第一篇：代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母

代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母

今天，針對(duì)這個(gè)辯題，我們討論的代溝是狹義的代溝，即父母子女之間在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛(ài)好方面存在的心理距離或心理隔閡。主要指的是起關(guān)鍵作用。我們判斷代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母還是子女是基于哪一方避免代溝產(chǎn)生的能力更大?；谝陨蠘?biāo)準(zhǔn)，我將從以下兩個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。

第一、父母經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)比子女豐富。父母也是從孩童時(shí)代成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，跟他們的父母也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突?？梢哉f(shuō)他們是可以預(yù)見(jiàn)代溝可能會(huì)產(chǎn)生的，與之相比，子女還處于成長(zhǎng)階段，對(duì)“代溝”也不會(huì)有太大體悟。因此，為了避免其產(chǎn)生，父母能提前做出的努力就更多。例如，父母的一些觀念或思想在如今可能已經(jīng)有些過(guò)時(shí)了，其可以多去了解新事物，把握時(shí)代的觀念，跟上時(shí)代的潮流，而不是固執(zhí)己見(jiàn)，把自己的思想強(qiáng)加給子女。在平時(shí)也可以多跟子女交流，了解他們的興趣愛(ài)好，對(duì)一些新鮮事物的看法。只要父母平常在這方面多做出些努力，自然在思想觀念上和子女的差距就不會(huì)太大，則在一定程度上避免了代溝的產(chǎn)生

第二、父母比子女更加成熟，更有能力理解和包容子女，從而避免代溝的產(chǎn)生。就代溝的產(chǎn)生而言，本來(lái)就是由于不理解、不平等、不尊重而產(chǎn)生的。父母是一家之主，對(duì)子女總是習(xí)慣命令而不是平等的交流，打著為子女好的名義把自己的思想強(qiáng)加給子女，總以為自己為子女鋪的路就是最好的，卻很少去考慮子女的感受、接受子女的意見(jiàn)。讓世界上最偉大的愛(ài)在不當(dāng)?shù)臏贤?、不平等的關(guān)系下扭曲成代溝，引發(fā)矛盾。我方強(qiáng)調(diào)的，并不是讓父母不顧原則無(wú)條件的遷就子女，而是認(rèn)為要是父母能夠放下自己的架子和面子，不擺出高高在上的姿態(tài)，與子女平等的交流，實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臏贤?，可以使父母與孩子的關(guān)系不那么疏遠(yuǎn)，更能愉快的相處，避免代溝的產(chǎn)生。并且，當(dāng)父母與孩子發(fā)生矛盾時(shí)，子女可能會(huì)比較任性，而父母可以更加冷靜的處理與子女之間的沖突，避免矛盾的進(jìn)一步激化。

當(dāng)然，并不是說(shuō)子女在代溝這一問(wèn)題上沒(méi)有責(zé)任，只是要想避免代溝的產(chǎn)生，父母可以做更多，而且更有能力把他做好。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在父母。

第二篇：代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女

我認(rèn)為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女,俗話說(shuō)“天下無(wú)不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過(guò)來(lái)人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無(wú)法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒(méi)法再跟你們交流”之類的話語(yǔ)來(lái)堵大人的嘴，可以說(shuō)代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。還有一句話“養(yǎng)兒方知父母恩”，只有等到這些孩子自己成為了父母，他們才會(huì)真正理解自己的父母。因此代溝不是父母要造成的，而是子女自以為是來(lái)劃分的。1.陳述:

我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開(kāi)我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開(kāi)他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女.2.代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？

3.代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

4.所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？

5.溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力.家庭代溝的主要責(zé)任在于子女

全程辯詞

一辯辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯（二辯縱強(qiáng)攻辯）

問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話，是溝通的形式嗎？

（三辯攻辯）

問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問(wèn)：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

（一辯攻辯小結(jié)）當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書(shū)包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优?，又?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書(shū)包?。】蓱z天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開(kāi)首提問(wèn)，對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問(wèn)題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒(méi)有教育好子女。

肯定有部分父母沒(méi)有能力教育好自己的子女。那代溝問(wèn)題怎么辦？不解決嗎？

對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！

8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

第三篇：代溝責(zé)任在父母辯論賽

代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）

二辯：

1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

2.父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。

附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒(méi)做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝正二： 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽(tīng)到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？ 那么在代溝的問(wèn)題上，新舊思維方式的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？

是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

三、代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話,除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.6.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母.7.孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒(méi)時(shí)間和孩子溝通，毫無(wú)疑問(wèn)，這是不能說(shuō)是孩子的錯(cuò)，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒(méi)有讓孩子學(xué)會(huì)正確的溝通方式；孩子一開(kāi)始只是白紙一張，沒(méi)有教會(huì)他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善…… 8.我們今天來(lái)探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母?jìng)兦∏∠喾?，我們是想通過(guò)找出問(wèn)題的源頭，進(jìn)一步找出解決問(wèn)題的方法…… 9.可憐天下父母心，沒(méi)有那個(gè)父母不希望孩子好的，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時(shí)候是會(huì)辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭(zhēng)取讓父母?jìng)兡軌蚋玫嘏c子女溝通，讓大家“好心能辦好事”

第四篇：辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母（本站推薦）

辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母

正方：代溝的主要責(zé)任在于父母 [陳詞] 開(kāi)宗明義，概念先行。代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在于父母。原因一下有四點(diǎn)：

一：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取措施同子女進(jìn)行溝通。如果父母沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二：從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三：從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等的交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。四：從時(shí)代發(fā)展上講，父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而父母恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

[陳詞] 謝謝主席!我方的觀點(diǎn)是代溝的主要責(zé)任在父母!何為代溝,在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：兩代人之間由于價(jià)值觀念，心理狀態(tài)，生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異！代溝的主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和艷陽(yáng)天存在分歧，誤解猜疑,甚至對(duì)立!掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確，代溝的主要責(zé)任在父母!其一，我們正處在青少年身心狀態(tài)的劇變過(guò)程，劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè),友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值觀開(kāi)始選擇與追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。而這時(shí)候青少年才開(kāi)始了與父母的沖突，代溝也就隨之產(chǎn)生了，而只有父母在觀念意識(shí)上進(jìn)行相應(yīng)的變化，才能消除誤解與隔膜。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)得好，一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師，這還不足以說(shuō)明父母在我們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他們對(duì)于代溝的產(chǎn)生應(yīng)付主要責(zé)任嗎？

其二，由于時(shí)代的烙印，出生于五，六十年代的父母對(duì)于今天世界在融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解的過(guò)程，家庭中，思想文法更新最快的當(dāng)然為子女。而這時(shí)，父母總是用過(guò)來(lái)人的眼光對(duì)一切新鮮事物加以批判，戴上了有色眼鏡對(duì)一切對(duì)傳統(tǒng)有所突破的事物叱之以鼻。而這時(shí)候，難免會(huì)讓子女產(chǎn)生緊張，疲憊，焦躁的情感情緒，代溝呼之欲出！

其三，父母由于工作繁忙，往往忽略了孩子心靈上的關(guān)心與呵護(hù)，但是約謝得曾說(shuō)“只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親！”父母對(duì)我們生活上的無(wú)微不至，著實(shí)令我們感動(dòng)，但我們多渴望他們能陪我們說(shuō)說(shuō)話，這時(shí)候，他們勢(shì)必能對(duì)我們的學(xué)習(xí)情況，心里煩惱有了更多的了解，而兩個(gè)心靈相通的人，還能產(chǎn)生代溝嗎？而當(dāng)父母在他們與孩子的團(tuán)聚只在工作這余時(shí)，那么他們與孩子的世界也就漸漸遠(yuǎn)了。

弱者落世心似弱，惶惶失色恐無(wú)著。強(qiáng)者存間神亦強(qiáng)，依依得志凝握?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，弱者心態(tài)作為當(dāng)今社會(huì)中阻礙社會(huì)發(fā)展的元素之一，必須被淘汰掉。保護(hù)勢(shì)必會(huì)給弱者心態(tài)提供溫室與土壤，使其更加滋長(zhǎng)，面對(duì)如此趨勢(shì)，社會(huì)倒退則顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，我們不提倡保護(hù)弱者既不是說(shuō)社會(huì)應(yīng)該對(duì)弱者不聞不問(wèn)，也不是說(shuō)應(yīng)該對(duì)其抹殺，而是說(shuō)我們要給以弱者關(guān)愛(ài)與幫助，從而讓起在感受到人間溫暖的同時(shí)拋棄掉自己的弱者心態(tài)，樹(shù)立強(qiáng)者心態(tài)去造福社會(huì)。孟子言：生于憂患，死于安樂(lè)。魯迅也曾說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。可見(jiàn)憂患意識(shí)可以激發(fā)出一個(gè)人的潛能，而仍無(wú)法提升自己的人則終將被淘汰掉。現(xiàn)如今，社會(huì)無(wú)不在強(qiáng)調(diào)以公平競(jìng)爭(zhēng)為原則，而對(duì)弱者采取保護(hù)則不符合優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。的確我們始終要明確先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，但這并不是讓我們供養(yǎng)起一群游手好閑的坐吃山空，而是要根除起弱的本性，即弱者心態(tài)，從而自發(fā)地為自己的生活努力，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這就好比面對(duì)一個(gè)乞丐，我們?cè)摻o他的，是一個(gè)飯碗，而不是單純的每天施舍其一碗飯。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

【總結(jié)】

感謝主席，下面我將為我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：

我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母：子女處在青春期也是叛逆期，這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素。如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們，那么這對(duì)我們太不公平了。代溝，不僅僅在我們這一代產(chǎn)生，老一輩與我們的父母也存在一定的代溝。這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母，他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育，而是利用他們父母的架子，對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”，左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同，誰(shuí)都不愿接受對(duì)方的觀點(diǎn)。大人在我們面前永遠(yuǎn)擺出高我們一等的姿態(tài)，要解決代溝問(wèn)題，必須請(qǐng)他們下個(gè)“臺(tái)階”。其實(shí)解決代溝問(wèn)題也不是不可能，就是要看，大人們能不能和我們站在同一個(gè)高度看問(wèn)題，能不能真的聽(tīng)聽(tīng)我們的想法和心聲。

與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。01父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚?ài)玲的話說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，這不正證明了我方觀點(diǎn)代溝的主要責(zé)任在于父母嗎？ 父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深?？蛇@種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必然導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

第五篇：辯論 代溝的主要責(zé)任在父母

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾朋友，大家好。

我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在父母。在（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典））中，代溝：指兩代人之間在思想，價(jià)值觀念，生活態(tài)度和愛(ài)好方面的差異，主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用的，責(zé)任：指沒(méi)有做好分內(nèi)事而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。所以我方解析為：我們與父母之間觀念生活等方面的矛盾主要應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是父母，我方承認(rèn)父母與子女雙方都有責(zé)任，但毫無(wú)疑問(wèn)主要責(zé)任在父母。

我方將從以下幾個(gè)觀點(diǎn)闡述；

一，父母要求孩子們接受其想法，沒(méi)考慮孩子感受。所以父母應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異父母跟不上時(shí)代的進(jìn)步，彼此的三觀建立在不同時(shí)代，父母卻總想把其想法強(qiáng)加給我們，如從小就強(qiáng)迫我們?nèi)⒓痈鞣N各樣的興趣班；如他們想我們子承父業(yè)；如他們重男輕女等等。甚至15年高考作文提到的那對(duì)父女，父母要求子女注意交通安全，自己卻在高數(shù)速路上開(kāi)車打電話；他們的舊思想舊觀念和其行動(dòng)，根本沒(méi)有顧及孩子的感受，這往往是代溝產(chǎn)生的原因，這難道還不能證明代溝的主要責(zé)任在父母? 上海政法學(xué)院社會(huì)學(xué)主任，教授章友德說(shuō)過(guò)：年輕人不愿意主動(dòng)交流，關(guān)鍵在于長(zhǎng)輩，是不是已經(jīng)習(xí)慣把自己的準(zhǔn)則灌輸給他們，是不是平時(shí)壓根不聆聽(tīng)他們的想法，他們即使有所表達(dá)，是不是馬上用自己的價(jià)值觀對(duì)他們進(jìn)行斥責(zé)

二，父母有能力去做，卻沒(méi)有去做，所以主要責(zé)任在父母，在與父母的相處中，明明父母可以讓兩代人更好的進(jìn)行溝通，父母卻總是放不下家長(zhǎng)的架子，覺(jué)得要有父母的威望。這讓孩子怎么可能接受？現(xiàn)在社會(huì)提倡與父母做朋友，父母卻相背而行。并且相對(duì)于孩子，父母都處于主導(dǎo)地位，是成熟的個(gè)體，并且無(wú)論是家庭地位，經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立，精神上，人生閱歷，處世經(jīng)驗(yàn)都比孩子們要來(lái)的完善，而孩子是處于被主導(dǎo)，代溝的產(chǎn)生，作為一家之長(zhǎng)的父母，而不去解決，難道不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任嗎？ 三，父母的愛(ài)讓我們無(wú)法從小建立正確的三觀，所以主要責(zé)任在父母。

父母是孩子的第一老師，是孩子走在社會(huì)生活道路上起啟蒙作用的人.父母是愛(ài)我們，可他們過(guò)分的溺愛(ài)影響了我們的三觀，無(wú)法正確的去看待這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，從小就形成一種以自我為中心的思維方式。這樣孩子與父母與朋友都易發(fā)生沖突，引起更大的代溝

綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母，這并不是在批判父母，袒護(hù)子女，而是客觀的找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減少代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。只因?yàn)槲覀円琅f深愛(ài)著父母