第一篇：代溝的主要責(zé)任在子女

代溝的主要責(zé)任在子女

代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中,背棄父母原有的觀點(diǎn),有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。代溝往往的因?yàn)槟挲g或時(shí)代的較大差異而形成的。孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展,年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。如果這種差別不加以改善而讓它擴(kuò)大，兩代人之間便會(huì)形成一堵無(wú)形的墻，誤會(huì)便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語(yǔ)言，即所謂“代溝”。令人堪憂的是“代溝”一詞目前已成為許多青年人逃避批評(píng)，為所欲為的遁詞。不僅以“代溝”為理由排斥父輩的教誨，就是對(duì)朋友之間的善意規(guī)勸也抬出諸如“三歲一代溝”的荒謬?yán)碛杉右跃芙^。而許多家長(zhǎng)則因“代溝”之論而自慚形穢，自認(rèn)落伍。非但不加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完善子女教育，反而一味遷就，助長(zhǎng)了子女的錯(cuò)誤行為，造成家庭教育的嚴(yán)重缺失。為此我們有必要對(duì)“代溝”一詞加以反思。

中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心就是一個(gè)“孝”字?？鬃釉弧胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也?！蔽覀兊淖嫦劝迅缸又H融入一個(gè)孝字中：上面是“老”，下面是“子”，集合在一起成為一個(gè)字。意思是說(shuō)上一代跟下一代是一體的，是一不是二，是分不開的。孝里面沒(méi)有代溝。上一輩還有上一輩，下一輩還有下一輩；過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，無(wú)始無(wú)終的一個(gè)整體。正如《孝經(jīng)》所言“父母生子原為孝，能孝就是好兒男 ；為人能把父母孝，下輩孝子照樣還?！备改概c子女如果都能遵從孝道，相互間勢(shì)必親密圓融。在中國(guó)2000多年的教育史上壓根兒就沒(méi)有“代溝”一說(shuō)。

我們現(xiàn)在之所以強(qiáng)調(diào)代溝是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化缺失了，斷了代。代溝表現(xiàn)在當(dāng)代父子身上，其根源得上溯好幾代。自清末慈禧太后起，老祖宗的傳統(tǒng)文化就開始被遺棄，人們自此開始責(zé)怪祖宗、罵祖宗，以至于發(fā)展到文革的刨祖墳、掃四舊、砸爛孔家店。歷史地來(lái)看，文革前的幾代人尚保有未曾泯滅的“善根”；而文革后，尤其是“唯西方是崇”的90年代以后，離經(jīng)叛道成為一種時(shí)尚，許多人的遺憾竟是未能生在美國(guó)。人們甚至遺棄了禮儀廉恥“笑貧不笑娼”，一切向錢看，一切向富看，唯一的攀比就是看誰(shuí)先富起來(lái)。于是，消費(fèi)第一的子孫與勤勞儉樸的父輩就有了從生活方式到思想理念的“代溝”。

當(dāng)我們振振有詞的以“代溝”為理由而父子對(duì)立，我行我素的時(shí)候；當(dāng)我們私欲膨脹，為所欲為的時(shí)候；當(dāng)我們死抱著自己的觀點(diǎn)不放，對(duì)他人（父母、師長(zhǎng)、親友）頤指氣使，旁若無(wú)人的時(shí)候，諸位，請(qǐng)拿起筆，讓我們一筆一畫地寫出五千年來(lái)中華民族賴以安生立命的這一個(gè)“孝”字。

代溝的產(chǎn)生：

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。

劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。

出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展

時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。

由于子女現(xiàn)在所處在青春期,容易與父母鬧矛盾,也經(jīng)常容易產(chǎn)生浮躁,賭氣等心理.五是父母的不理解

孩子的一些新奇潮流的服裝,發(fā)型或者是行為語(yǔ)言,通常讓父母難已理解,也就造成了父母與孩子之間所存在的隔閡.代溝的主要責(zé)任在子女

代溝通常凸顯于青春叛逆期。分析代溝的責(zé)任應(yīng)從產(chǎn)生代溝的原因和解決兩個(gè)方面來(lái)分析，而原因分為內(nèi)因和外因，外因指社會(huì)因素，內(nèi)因就是父母和孩子兩方面導(dǎo)致的，環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。

子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！?/p>

子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響

父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)??！

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？

子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。不要因?yàn)楦改傅囊恍┯^點(diǎn)跟不上潮流,就做出一些不當(dāng)?shù)呐e動(dòng),要學(xué)會(huì)理解.在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；長(zhǎng)輩的年齡結(jié)構(gòu)和文化相對(duì)固定，決定了他們即使想投入晚輩的世界也不能作到，想qq（網(wǎng)上聊天），DV DC(數(shù)碼相機(jī))，CDMA等這些新概念，新東西，都應(yīng)由晚輩來(lái)介紹，這就構(gòu)成了“文化反哺”現(xiàn)象。所以，在溝通過(guò)程中，晚輩應(yīng)處在一個(gè)相對(duì)主導(dǎo)的位置，而責(zé)任通常歸咎于主導(dǎo)者。因此，我方認(rèn)為：產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在晚輩。

對(duì)方漏洞百出，其觀點(diǎn)自然也就土崩瓦解了。一般來(lái)說(shuō)，代溝通常產(chǎn)生在青春期，青春期的青少年對(duì)未來(lái)充滿幻想，進(jìn)取心強(qiáng)，積極向上，精力充沛，感情敏感，但是畢竟閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，行為比較偏激，輕率，甚至不切實(shí)際。由于性格的不成熟導(dǎo)致對(duì)于長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)之談置若罔聞，從而產(chǎn)生巨大的代溝。因此，產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在子女。

如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時(shí)期沒(méi)有代溝呢?而隨著子女的成長(zhǎng),他們開始有了自己的個(gè)人空間,獨(dú)立意識(shí),情感思想和價(jià)值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問(wèn)題會(huì)更加突出呢?面對(duì)代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動(dòng)從自身找原因,自我評(píng)價(jià),而只有23.6%的子女會(huì)從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的,他們千方百計(jì)想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,拒絕和父母溝通.對(duì)方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎?從理性上講,我們的父母其實(shí)很值得同情,因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說(shuō)蠻封建的,因此,父母?jìng)兯艿慕逃羌议L(zhǎng)有絕對(duì)的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時(shí)卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯(cuò).為什么我們不能主動(dòng)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!

正方一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見(jiàn)，父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。

反方一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。

反一：年為什么小時(shí)候子女與父母無(wú)代溝，這難道也是父母的問(wèn)題，是因?yàn)樽优幵谂涯嫫凇?/p>

正二：子女小的時(shí)候沒(méi)有獨(dú)立的思想，作為父母他們有獨(dú)立的認(rèn)識(shí)就應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們。

反二：子女也不應(yīng)該主動(dòng)地遠(yuǎn)離父母，不與他們溝通。

反一：父母也曾年輕過(guò)，出現(xiàn)代溝的直接問(wèn)題還是在子女，父母希望與子女溝通，改善與子女的關(guān)系，如現(xiàn)在的年輕人追星，父母?jìng)円脖M量去迎合子女，用現(xiàn)在的眼光去看待。

正三：父母?jìng)兊乃枷胍呀?jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，他們通常制止子女的愛(ài) 好。

反二：而有很多時(shí)候子女需要父母去教育他們認(rèn)識(shí)新事物，如網(wǎng)上的一些不良影響，如父母不加引導(dǎo)子女便會(huì)誤入歧途。

正二：但父母有時(shí)候的引導(dǎo)也是錯(cuò)誤的。

反二：對(duì)方辯手也說(shuō)了是有時(shí)候，但父母畢竟經(jīng)歷的事情比子女多，經(jīng)驗(yàn)豐富。誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，錯(cuò)是在所難免地。

正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時(shí)代，不夠時(shí)尚，使子女很難與他們溝通。

反一：難道說(shuō)父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小說(shuō)，電影就沒(méi)有帶夠了嗎？代溝的主要原因還是因?yàn)樽优涯妫X(jué)得父母的引導(dǎo)是錯(cuò)誤的。

正一：但是基本上每個(gè)孩子在初中階段都會(huì)開始出現(xiàn)叛逆的情緒，父母應(yīng)該知道并注意到這個(gè)問(wèn)題。

反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通，但子女卻拒絕他們。

反一：父母地思想成熟，他們是過(guò)來(lái)人，但子女卻不認(rèn)為他們的引導(dǎo)是正確的，也不相信他們的引導(dǎo)。

正一：這時(shí)候父母就應(yīng)該主動(dòng)溝通，找到更適合的方式來(lái)與子女溝通。

正二：父母與子女的代溝問(wèn)題，父母是外因，子女是內(nèi)因，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件。子女們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中思想上在改變，父母?jìng)儐畏矫娴呐σ彩峭絼凇?/p>

反二：而成長(zhǎng)的問(wèn)題即是代溝問(wèn)題

正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇，這個(gè)世界變化了，人們的思想上也應(yīng)該有所變化。

反一：父母也知道這個(gè)世界變化了，而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起，或者時(shí)尚的炒作或其他一些社會(huì)變化就世界變了，他們往往看到的只是一部分。

正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子

反一：父母設(shè)身處地地為子女著想已經(jīng)很多了

正一：溝通是雙方面的問(wèn)題（大笑）

正四：父母生活經(jīng)驗(yàn)豐富，應(yīng)更多地理解子女，子女如果學(xué)習(xí)不夠好，父母就會(huì)生氣

反一：那是因?yàn)樗麄兒掼F不成鋼，子女應(yīng)覺(jué)得這是一種動(dòng)力，更努力地學(xué)習(xí)。

正三：年輕人都必然會(huì)經(jīng)歷叛逆期，父母也是過(guò)來(lái)人，他們應(yīng)該有經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)待。

反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見(jiàn)

正一：子女接納父母的過(guò)去，而父母也應(yīng)該從自身努力來(lái)改善自我

反二：對(duì)方辯友這樣說(shuō)難道認(rèn)為父母的教育方式是錯(cuò)誤的嗎？

反一：我們要從歷史高度來(lái)評(píng)判現(xiàn)在的情況，父母試著去了解子女也在跟著時(shí)代的步伐在前進(jìn)，但不是所有時(shí)髦的父母都可以進(jìn)入子女的心，父母的門打開了，而子女的門卻鎖著。正二：而事實(shí)上是時(shí)代在發(fā)展，父母的心卻沒(méi)打開。

反一：父母的門總是向子女們敞開的，子女們應(yīng)輕輕地推開它，父母在過(guò)道上等，如今很多稱為時(shí)尚的東西不一定都不好，不前衛(wèi)。

總結(jié)陳辭：

正方四辯：我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母。父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。

反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說(shuō)總是不絕于耳。處于對(duì)子女的保護(hù)，父母會(huì)用自己的想法來(lái)指引子女成長(zhǎng)?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點(diǎn)，我們大可以把問(wèn)題提出來(lái)與他們討論。父母也經(jīng)歷過(guò)青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在子女。

第二篇：代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女

我認(rèn)為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女,俗話說(shuō)“天下無(wú)不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過(guò)來(lái)人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無(wú)法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒(méi)法再跟你們交流”之類的話語(yǔ)來(lái)堵大人的嘴，可以說(shuō)代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。還有一句話“養(yǎng)兒方知父母恩”，只有等到這些孩子自己成為了父母，他們才會(huì)真正理解自己的父母。因此代溝不是父母要造成的，而是子女自以為是來(lái)劃分的。1.陳述:

我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女.2.代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？

3.代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

4.所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？

5.溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力.家庭代溝的主要責(zé)任在于子女

全程辯詞

一辯辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯（二辯縱強(qiáng)攻辯）

問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話，是溝通的形式嗎？

（三辯攻辯）

問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問(wèn)：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

（一辯攻辯小結(jié)）當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优?，又?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包??！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問(wèn)，對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問(wèn)題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒(méi)有教育好子女。

肯定有部分父母沒(méi)有能力教育好自己的子女。那代溝問(wèn)題怎么辦？不解決嗎？

對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！

8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

第三篇：代溝責(zé)任在子女 自由辯及四辯稿

謝謝主席謝謝對(duì)方辯友。我們今天的分歧主要在以下三點(diǎn)： 1.代溝產(chǎn)生原因是晚輩與時(shí)俱進(jìn)還是長(zhǎng)輩因循守舊。對(duì)方辯友總說(shuō)長(zhǎng)輩的思想陳舊導(dǎo)致了代溝。這是您沒(méi)有看到代溝的關(guān)鍵所在啊。我方反復(fù)強(qiáng)調(diào)代溝是客觀的，為何小時(shí)候我們與長(zhǎng)輩沒(méi)有代溝而到了青春期，思想獨(dú)立性變強(qiáng)時(shí)代溝才顯現(xiàn)呢。很明顯產(chǎn)生代溝的責(zé)任主要在于我們自己的心智不成熟，才與父母極具成熟與經(jīng)驗(yàn)性的心智相沖突啊。如同追尾時(shí)不能說(shuō)因?yàn)榍懊娴能嚀趿俗约旱穆肪桶阎饕?zé)任歸結(jié)于前車,而不是自己的超速吧。

2.在解決代溝問(wèn)題上，父母、子女誰(shuí)應(yīng)付出更多的努力。您方提到父母要換位思考、尊重孩子、放開枷鎖、迎合時(shí)代。是，我們承認(rèn)父母的確有責(zé)任做到這些，可對(duì)方辯友您是接受過(guò)高等教育的人，思想政治課我們都是上過(guò)的，我們知道父母有愛(ài)護(hù)養(yǎng)育教導(dǎo)子女的義務(wù)，子女也有關(guān)愛(ài)回報(bào)保護(hù)父母不受傷害的責(zé)任。代溝出現(xiàn)時(shí)新一代青年難道不是承擔(dān)更多的責(zé)任不讓長(zhǎng)輩失望、難過(guò)，卻是將責(zé)任推給相關(guān)者,這么做符合我們的道德標(biāo)準(zhǔn)嗎？

3.出現(xiàn)問(wèn)題原因是父母方式有誤還是兒女努力不夠。對(duì)方看起來(lái)很不喜歡父母?jìng)兛此茋?yán)厲卻充滿愛(ài)意的教導(dǎo)，才覺(jué)得那是極端的方式。首先，許多成年人回想起父母在兒時(shí)的苛刻教導(dǎo)更多的是感謝，看來(lái)現(xiàn)實(shí)與您的觀點(diǎn).背道而馳啊。其次，虎毒不食子，沒(méi)有不愛(ài)兒女的父母，卻有著冷落父母的兒女。我方在自由辯中說(shuō)過(guò)90%以上的高中生竟然對(duì)解決代溝問(wèn)題毫不在乎，我記得我在網(wǎng)上查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)全部都是父母在咨詢?nèi)绾闻c孩子溝通，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)有孩子問(wèn)怎么與父母相處的....咨詢愛(ài)情的反倒一大堆.........倒一大堆，看來(lái)我們解決與長(zhǎng)輩代溝問(wèn)題還沒(méi)有感情問(wèn)題上心，因此對(duì)方這個(gè)觀點(diǎn)很明顯站不住腳嘛。

說(shuō)到這，我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友了，您說(shuō)長(zhǎng)輩不理解晚輩的新世界，長(zhǎng)輩們因循守舊，所以長(zhǎng)輩才應(yīng)該承擔(dān)代溝的責(zé)任。那我們身上中國(guó)五千年尊老、孝敬的品格去哪里了呢，父母將我們養(yǎng)育成人，我們?yōu)槭裁床慌α私飧改傅氖澜?，幫助他們與時(shí)代接軌，讓他們懂我們，而不是責(zé)怪他們的不懂，并將責(zé)任推給無(wú)辜的長(zhǎng)輩呢？

代溝是客觀的，是時(shí)間的沉淀，它將長(zhǎng)輩與晚輩隔開，但卻不是不可跨越的，若我們年輕力壯的晚輩肯在這上面搭一座橋，即使代溝再深，我們與長(zhǎng)輩的距離也不會(huì)那么遙遠(yuǎn)...因此我方希望作為晚輩都成為堂堂正正敢于承擔(dān)代溝責(zé)任的新時(shí)代青年。

第四篇：代溝的主要責(zé)任在子女 四辯總結(jié)

謝謝評(píng)委，主席。大家好

剛才對(duì)方辯友說(shuō)得好?。〉苓z憾，里面存在兩個(gè)很大的漏洞，請(qǐng)容我一一指出。一是對(duì)方辯友認(rèn)為父母思想成熟，有豐富的閱歷，所以更有能力，從而得出了代溝的主要責(zé)任在父母的觀點(diǎn)。但是我想問(wèn)一下對(duì)方辯友，（父母具有消除代溝的能力嗎？這樣的推理完全不符合邏輯?。。┬悴庞兄R(shí)，對(duì)行軍打仗很是了解，但我們能就此得出他具有打勝仗的能力嗎？再有，如果對(duì)方不出兵，縱使大將軍韓信點(diǎn)兵千千萬(wàn)也只能是無(wú)功而返??！二是對(duì)方辯友既認(rèn)為父母思想保守，又認(rèn)為其思想成熟，有經(jīng)驗(yàn)，這是不是有點(diǎn)相互矛盾呢？如果父母有能力解決代溝的話，為什么我們還在這里大談特談代溝呢，要知道按照對(duì)方的推理代溝是早就可以解決了啊，因?yàn)樘煜聸](méi)有愿意與子女產(chǎn)生代溝的父母?。∠旅嫖襾?lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)

代溝是兩代人在價(jià)值觀念、心理特點(diǎn)、生活習(xí)慣等方面的不同。從代溝產(chǎn)生的社會(huì)因素來(lái)看，代溝的產(chǎn)生是必然的。所以我方主要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。一是從父母子女的角度來(lái)探討代溝產(chǎn)生的原因；二是看哪一方在解決代溝的問(wèn)題上具有更大的優(yōu)勢(shì)以及承擔(dān)著更多的責(zé)任。

第一，代溝在青春期的時(shí)候最為突顯。霍爾認(rèn)為青春期的子女處于心理斷乳期，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)偏見(jiàn)，極端，固執(zhí)，將父母的引導(dǎo)看成是不尊重不理解的管教和約束，從而在主動(dòng)地遠(yuǎn)離我們的父母。其次子女從同學(xué)、電視媒體中接受了一些新的觀點(diǎn)，他們開始形成了自己的圈子，具有年齡排他性的特點(diǎn)。有調(diào)查顯示 子女不愿意與父母溝通和交流。最后，在青春期之前以及度過(guò)青春期之后，代溝就沒(méi)有那么明顯了，而父母在這一過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生多大的變化，這說(shuō)明了代溝的產(chǎn)生是子女心理變化的結(jié)果。第二，從縮小代溝的途徑來(lái)看。一方面我們要認(rèn)識(shí)到，代溝不只是具有負(fù)面功能，他還具有社會(huì)正功能，即促進(jìn)父母和子女雙方的社會(huì)化。正如對(duì)方所

說(shuō)，父母的一些觀點(diǎn)具有他所處時(shí)代的特點(diǎn)，有些并不適宜現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。但我們要意識(shí)到父母的保守是歷史的規(guī)律，是很難改變的。而子女是社會(huì)的主要力量，思想文化更新快,具有更強(qiáng)的可塑性。君不見(jiàn)長(zhǎng)江后浪推前浪，作為新事物，子女有責(zé)任也有義務(wù)幫助父母實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的社會(huì)化。另一方面，解決代溝的主要方式是溝通和理解。子女掌握著溝通的主動(dòng)權(quán)，并且代溝隨著子女的成長(zhǎng)具有不確定性，父母難以把握，子女更清楚自己的變化。此外，消除代溝的問(wèn)題在于意愿，盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可又有幾個(gè)子女真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

今天站在這里，同樣身為子女，聽(tīng)到對(duì)方在這里一味地苛責(zé)父母的不是，我實(shí)在是感到慚愧啊，也為全天下的父母感到寒心??？我想問(wèn)一下在座的所有子女，是誰(shuí)承擔(dān)著家庭和教養(yǎng)子女的責(zé)任，而又是誰(shuí)在無(wú)微不至地關(guān)心著你，而子女呢，我們?cè)谝晃兑蟾改父冻龅臅r(shí)候，自己有為家庭為親子關(guān)系作出了多少貢獻(xiàn)呢？當(dāng)父母辛苦勞作回家后問(wèn)起你的學(xué)校生活時(shí)，是誰(shuí)不耐煩地關(guān)上了房門，只留下了父母心酸的背影??！當(dāng)父母一直在嘗試著與你溝通無(wú)門之后，他們擠出時(shí)間參加各種親子教育講座，可是你們呢，你們玩著自己的愛(ài)瘋，卻還在指責(zé)父母不懂你的心。我很想替父母問(wèn)一下我們的子女們，孩子啊，為什么我走不進(jìn)你的心呢？

鴉尚有反哺之義，羊也有跪乳之恩，作為子女的我們，還怎么能將自己的責(zé)任推脫到我們年邁的父母身上呢

綜合以上觀點(diǎn)，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

句子：

代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐。

為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力。

沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和孩子產(chǎn)生代溝。盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？ 沒(méi)有哪個(gè)父母不愿把所有的愛(ài)給孩子，沒(méi)有哪個(gè)父母不為孩子盡心盡力，沒(méi)有哪個(gè)父母不愿意主動(dòng)與孩子溝通。

作為孩子，我想如果我們深深懂得少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)隔閡，多一點(diǎn)溝通，少一點(diǎn)批判，多一點(diǎn)理解的話，那么，我們也就真正學(xué)會(huì)了去做一個(gè)善于理解、善于寬容的孩子，一個(gè)勇于承擔(dān)屬于自己主要責(zé)任的孩子。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。

子女用自己的不太成熟的觀點(diǎn)認(rèn)為父母不理解自己 沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？

那你是論證我方立場(chǎng)呢

侃侃而談 能力越大 責(zé)任就越大嗎 反駁

1.有能力就應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任嗎，那我們的社會(huì)我們的國(guó)家是不是應(yīng)該承擔(dān)所有事情的責(zé)任呢，因?yàn)閲?guó)家更有能力解決啊

2.父母養(yǎng)育子女，產(chǎn)生代溝是他的責(zé)任（父母希望做到如此，但正因?yàn)樨?zé)任主要在子女，所以需要子女的努力?。?/p>

3.主要責(zé)任在于長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)

如你所說(shuō)，子女到了該贍養(yǎng)父母的時(shí)候了，我們還怎么可以讓父母在年邁的時(shí)候接受新事物新觀點(diǎn)，努力著去了解我們

4.父母想給子女自由，卻不知道子女想要的事什么 5.父母的能力強(qiáng)，但是代溝的產(chǎn)生和縮小都是雙方的問(wèn)題啊，沒(méi)有子女的袒露，父母只是能使對(duì)著房門哭泣啊

6.父母可以做的更好，那子女呢，子女就可以什么都不做嗎，這樣的社會(huì)是掌握在舊事物中啊 7.子不教 父之過(guò)

(可是,對(duì)方辯友,如果子女根本不聽(tīng)教,那又是誰(shuí)之過(guò)呢?)

8.正是因?yàn)楦改附?jīng)歷過(guò)青春期，所以他們非常希望了解子女，可是子女卻選擇了冷漠和不信任 9.一個(gè)人的思想意識(shí)不僅是時(shí)代的反映，而且是整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，是特定的文化背景的產(chǎn)物,父母的思想即使不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也不可能馬上改變。

10.父母是曾年輕過(guò)，但現(xiàn)在年輕的是我們，在解決代溝這一方面占主導(dǎo)作用的是我們啊

11.我們討論的是父母和子女雙方之間的問(wèn)題啊，父母是較成熟，可是如果沒(méi)有了子女的溝通，父母也只能是望溝興嘆啊

12.子女的觀念特點(diǎn)等是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有較強(qiáng)的生命力和遠(yuǎn)大前途的新事物。新事物否定了舊事物中消極的過(guò)時(shí)的東西，同時(shí)繼承了舊事物中的積極方面。新事物產(chǎn)生之初，總是不完善的弱小的，但他有較強(qiáng)的生命力，我們要看到他的正面作用。

13.子女自持所謂的新思想，新觀念，卻恰恰缺少了寬容包容的心態(tài)。

第五篇：辯論賽代溝的主要責(zé)任在子女綜合資料

一辯稿

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友

今天我們辯論的主題是，代溝的主要責(zé)任在于父母還是子女，而我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的釋義是：兩代人之間在價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣的差異。在本次辯論中，我們討論的代溝指的是父母與子女之間在這幾個(gè)方面的差異。這些差異因兩代人社會(huì)化程度不同而引起。

而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。民法、行政法、刑法都有“主要責(zé)任”與“次要責(zé)任的區(qū)別”。認(rèn)定“主要責(zé)任”通用的標(biāo)準(zhǔn)大致有兩條：第一、主觀上過(guò)錯(cuò)更大；第二、客觀上行為的危害性更強(qiáng)或者與危害結(jié)果的因果關(guān)系更密切。其行為在損害事實(shí)中占主導(dǎo)地位的人要負(fù)的責(zé)任，就叫主要責(zé)任。

掌握了這些概念，我們可以明確：代溝的主要責(zé)任在于子女。接下來(lái)我給大家來(lái)談?wù)勎曳綖楹握J(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于子女，原因有三：

其一，可以肯定的是沒(méi)有哪一個(gè)家長(zhǎng)愿意和自己孩子產(chǎn)生代溝，每位父母都是愛(ài)自己孩子的，都不想孩子受到一些沒(méi)必要的傷害，因此作為人生閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)都比我們豐富的前輩，他們對(duì)于子女一些做法行為不支持和不理解都一定是有理由的，反觀一些子女的反應(yīng)，他們無(wú)法理解父母的苦心，一味地覺(jué)得自己是對(duì)的，拒絕與父母進(jìn)行溝通，使得與父母間的代溝越來(lái)越大，難道他們不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任嗎？

其二，父母作為老一輩人，顯然跟上子女新一代的思想的能力是有限的，簡(jiǎn)單的說(shuō)他們已經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)新的思維方式的年齡，即便父母想和子女靠攏也是心有余而力不足，但是子女更具有學(xué)習(xí)能力，不但了解如今時(shí)代的觀念，也學(xué)習(xí)了過(guò)去時(shí)代的觀念，引導(dǎo)父母接近、認(rèn)識(shí)、理解和接受新時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)，因此倘若兩代之間代溝逐漸增大，毫無(wú)疑問(wèn)子女要負(fù)主要責(zé)任。

其三，代溝多半表現(xiàn)在子女處在青春期的時(shí)候，這時(shí)候的青少年的成長(zhǎng)具有不確定性，變化多端，父母不可能知道孩子的每一種想法，而子女更清楚自己的變化和真實(shí)想法，在這種情況下，子女更應(yīng)該主動(dòng)與父母溝通去緩解和消除與父母之間的代溝。

綜上所述，我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女，謝謝大家?？赡鼙淮虻狞c(diǎn)：

1.父母的某些經(jīng)驗(yàn)放在今天不一定是對(duì)的，把這些經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給子女也是在逐漸增加彼此間的代溝

2.青少年處理事情的能力有限，父母更有能力處理事務(wù)，能力越大責(zé)任越大，所以代溝的主要責(zé)任在父母

3.父母成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富，當(dāng)過(guò)子女，但是子女沒(méi)當(dāng)過(guò)父母，難以站在父母的立場(chǎng)想問(wèn)題，所以父母更有責(zé)任去縮小代溝

4.??

質(zhì)詢篇

1、父母是愛(ài)自己孩子的，那么他們是否愿意使孩子的代溝增大？

（觀點(diǎn)一）

2、是將自己的閱歷與經(jīng)驗(yàn)傳授予人簡(jiǎn)單，還是放棄自己原有的觀念，去學(xué)習(xí)新的知識(shí)簡(jiǎn)單？

前者：作為子女以將自己所了解的最新的觀念傳授給父母的方式來(lái)減小代溝是否更為簡(jiǎn)單？

后者：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯，是教人中文簡(jiǎn)單還是學(xué)習(xí)法語(yǔ)簡(jiǎn)單？（觀點(diǎn)二）

3、父母與子女間的代溝是否主要在青春期增大？

是：

那么對(duì)方辯友認(rèn)為為什么會(huì)在青春期出現(xiàn)代溝增大的現(xiàn)象呢？

答：因?yàn)樽优怀墒欤ù驍啵菏且驗(yàn)樽优兊门涯媪藛?？只要答道“因?yàn)樽优畑x”就立刻打斷，進(jìn)行下一個(gè)問(wèn)題）

對(duì)方辯友認(rèn)為在青春期這個(gè)時(shí)候，因?yàn)樽优涯妫ɑ蛘卟怀墒欤瑢?dǎo)致了代溝增大，那么，是否子女主導(dǎo)了青春期代溝的增加？

答：父母也要承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)楦改笡](méi)有和子女好好溝通。。

那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，父母是在子女青春期突然就不和子女好好溝通了嗎？ 答：不是。。（打斷）

那么對(duì)方如何解釋父母沒(méi)有改變，而子女有了變化，結(jié)果是代溝增大這其中的因果關(guān)系呢？

（觀點(diǎn)三）

4、如果一個(gè)社會(huì)在某方面不分善惡，如在魯迅抨擊的那個(gè)黑暗的人吃人時(shí)代，筆下孔乙己的悲慘經(jīng)歷，社會(huì)需要為此買單嗎？

需要：那么社會(huì)既然要對(duì)被時(shí)代熏染的人買單，那么父母在過(guò)去遺留下的過(guò)時(shí)的觀念以及行為，難道不是當(dāng)時(shí)社會(huì)因素才產(chǎn)生的嗎？這又如何去追究父母的責(zé)任？

不需要：那么倘若社會(huì)安定祥和，人人平等，還會(huì)發(fā)生這樣的事嗎？請(qǐng)注意，那個(gè)時(shí)代這是普遍現(xiàn)象。

（打斷）顯然，這是社會(huì)因素導(dǎo)致的，那么社會(huì)既然要對(duì)被時(shí)代熏染的人買單，那么父母在過(guò)去遺留下的過(guò)時(shí)的觀念以及行為，難道不是當(dāng)時(shí)社會(huì)因素才產(chǎn)生的嗎？這又如何去追究父母的責(zé)任？

（這個(gè)是為了之后對(duì)方舉例：父母不允許子女上學(xué)，要求其回家務(wù)農(nóng)，這樣的“由于父母讓孩子做了主觀認(rèn)為正確，但是客觀錯(cuò)誤的”代溝需要父母負(fù)責(zé)。我們可以拿一辯的回答反駁他，這是社會(huì)因素導(dǎo)致的）

5、在縮小代溝上，父母可以和子女溝通，打破陳腐的思想；子女可以教父母新的事物，理解父母的觀念，兩者之間，誰(shuí)具有更大執(zhí)行力與執(zhí)行效果？

父母：既然對(duì)方承認(rèn)父母具有更大的能力，那么還是依據(jù)短板效應(yīng)，起決定作用的是短板，子女責(zé)任不可推卸；（這個(gè)完全就是在瞎扯淡，短板效應(yīng)和這沒(méi)關(guān)系，但是能唬住對(duì)方）

子女：能力越大責(zé)任越大不是嗎？

我不清楚對(duì)執(zhí)行的定義：完成減小代溝的能力；（在父母與孩子誰(shuí)更有能力去減小代溝打成共識(shí)）

對(duì)方可能會(huì)有的觀點(diǎn)（反駁版）

一：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取措施同子女進(jìn)行溝通。如果父母沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。（反駁：大多數(shù)父母都是想要和孩子溝通的，但是子女拒絕溝通，導(dǎo)致代溝增大，所以主要的責(zé)任還是在子女）

二：從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。（反駁：由于父母和子女在價(jià)值觀，生活的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)等方面不同，在某些方面互相不理解是必然的，而“百善孝為先”，作為子女的我們有責(zé)任有義務(wù)去與父母進(jìn)行溝通，委婉的規(guī)勸父母的不當(dāng)行為，而作為子女的我們不作為，放任代溝的增大，所以主要責(zé)任還是在子女）

三：從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等的交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。（反駁：首先，由于雙方存在差異，代溝的存在是必然的，這是大小不同罷了。對(duì)方辯友說(shuō)父母放不下架子，不愿接受子女的意見(jiàn)。但是父母并不是古代那些失去理智的暴君，如果你真的說(shuō)得有理，父母不會(huì)不認(rèn)同的。如果父母不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，那肯定是你沒(méi)有說(shuō)明白，沒(méi)有讓父母明白你的用心良苦，或者是你說(shuō)的真的沒(méi)道理，父母不認(rèn)同你也是應(yīng)該的。綜上所述，父母不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，不接受你的建議從而導(dǎo)致代溝增大的主要責(zé)任還是在子女。）

四：從時(shí)代發(fā)展上講，父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)

去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而父母恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。（反駁：其實(shí)父母是想與時(shí)俱進(jìn)的，但是由于年紀(jì)大了，不能像我們年輕人一樣無(wú)障礙的接受許多新事物，而作為子女的我們，年輕充滿活力，思維也更加活躍，我們完全有能力去幫助父母接受新事物。所以說(shuō)如果父母沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)從而導(dǎo)致代溝的增大，那么主要的責(zé)任還是在子女）

自由辯材料

首先要知道辯駁的方向。

對(duì)方在“父母要負(fù)主要責(zé)任”舉的例子中

如果客觀上錯(cuò)在父母（例如不允許孩子上學(xué)，而回家務(wù)農(nóng)），就把責(zé)任推給社會(huì)，并說(shuō)這是個(gè)例：這是社會(huì)因素導(dǎo)致的，一個(gè)時(shí)代在人身上的烙印太深，又如何去追究單個(gè)人的責(zé)任呢，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，魯迅筆下的孔乙己與他人之間的代溝難道不是社會(huì)黑暗導(dǎo)致的?

如果客觀上父母是對(duì)的，只是溝通方式不對(duì)（如逼迫子女學(xué)鋼琴），就把責(zé)任推給子女不能理解：對(duì)方辯友認(rèn)為溝通是減小代溝的責(zé)任，卻不知道理解也是減小代溝的責(zé)任，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們懂事后就開始聽(tīng)爸媽的話了呢？難道不是因?yàn)楦改刚f(shuō)的本身在理，只是我們?nèi)鄙倮斫鈫幔?/p>

① 父母的能力弱、落后，依據(jù)短板效應(yīng)，起決定作用的是短板，父母責(zé)任不可推卸！

反：短板效應(yīng)與代溝并無(wú)直接聯(lián)系，完全就是兩碼事，短板效應(yīng)是雙方的前進(jìn)，代溝的縮小是雙方的靠近，這難道不是張冠李戴嗎？

② 子不教父之過(guò)

反：如果子女不聽(tīng)父母教誨，那應(yīng)該是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？

③ 如果子女從小缺乏家庭教育而無(wú)法處理代溝事件呢？

反：缺乏家庭教育與解決代溝沒(méi)有必然聯(lián)系，我方是認(rèn)為子女有更大能力去解決，子女應(yīng)該去解決的比例比父母大，結(jié)果不予考慮。

④ 代溝主要發(fā)生在青春期，子女開始表現(xiàn)新思想觀念，可父母不理解。反：這往往是子女有心無(wú)力解決代溝的表現(xiàn)，在這種情況下，子女更應(yīng)負(fù)有帶動(dòng)父母處理代溝的主要責(zé)任與義務(wù)。

⑤ 對(duì)方一口咬定產(chǎn)生責(zé)任歸咎于父母（我們咬定社會(huì)）

反：代溝的代有著時(shí)代的意蘊(yùn)，而時(shí)代含義主要表現(xiàn)為社會(huì)歷史條件與環(huán)境發(fā)生改變，而導(dǎo)致人們思想價(jià)值文化觀念發(fā)生改變，因此，產(chǎn)生的主要原因，與時(shí)代社會(huì)密不可分，如果無(wú)時(shí)代的差異，何談代溝？

⑥ 父母應(yīng)該追求新事物，主動(dòng)融入當(dāng)今社會(huì)。

反：請(qǐng)問(wèn)終生學(xué)習(xí)的人力事例是多是少？父母可以去上老年大學(xué)嗎？您方問(wèn)題缺乏現(xiàn)實(shí)可能性，子女才是社會(huì)的棟梁，理應(yīng)扛起解決父母守的責(zé)任。

⑦對(duì)方可能會(huì)舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子

反：某一個(gè)父母由于愛(ài)子心切但方法不當(dāng)造成代溝就等于是父母的責(zé)任嗎？

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)： 這是一個(gè)極端的例子。我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？ 對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

父母做出錯(cuò)誤的強(qiáng)求，是因?yàn)樯鐣?huì)因素熏染過(guò)深（把責(zé)任推卸給社會(huì)）父母做出正確的強(qiáng)求，責(zé)任在于子女不理解；