包法利夫人讀后感賞析

第一篇：包法利夫人讀后感賞析

《包法利夫人》讀書筆記

昆德拉有一句話，是站在一個寬廣的角度上，評價了《包法利夫人》，大概是這樣說的：“直到福樓拜的《包法利夫人》的出現(xiàn)，小說的成就才趕上了詩歌的成就?！?/p>

長篇小說《包法利夫人》是19世紀(jì)中期法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家居斯達(dá)夫·福樓拜的代表作，它被后人譽(yù)為世界十大文學(xué)名著之一。作品描寫了女主人公艾瑪一生的悲劇。艾瑪是法國外省一個富裕農(nóng)民的女兒。少年時深受宗教和浪漫主義文學(xué)的不良影響。長大后，她與平庸老實(shí)的醫(yī)生包法利結(jié)了婚。她不滿家庭生活。幻想追求理想的愛情。她涉足上流社會。那種靡爛生活和庸俗卑劣的環(huán)境腐蝕了她的靈魂，對奢華生活的向往和肉體上的需要使她走上了墮落的道路，終因債務(wù)纏身，無力解脫而服毒自盡。

包法利夫人是一個悲劇的人物，她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知道她所處的環(huán)境給不了她想要的那些飄渺的東西。那些東西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也撈不到，就如同屋里看花般的虛假。資本主義的本質(zhì)，便是為了利益不惜一切代價。當(dāng)你認(rèn)為愛情需要物質(zhì)過多的裝潢，便使愛情搭上了太多利益的勾當(dāng)，只會讓你看瞎了雙眼，犧牲掉原有的平靜生活。于是，生活在一個“人吃人”社會里的艾瑪不幸成為了一個迷失了自己的祭品，她的猶如鴻溝般的欲望最終將她吞噬消滅。

福樓拜曾說：“艾瑪在那個時代必須得死?！本科涓?，艾瑪?shù)谋г谟?，她的身份，思想和環(huán)境的格格不入；艾瑪?shù)谋瘎≡谟冢瑏碜孕薜涝菏〉慕逃瑏碜阅袡?quán)注意和平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而這些正是福樓拜所批判的。艾瑪處于浪漫主義之風(fēng)死亡的年代，法國大革命引起的激情已然退滅，只留下一個光禿禿的平庸現(xiàn)實(shí)?？梢赃@樣說：艾瑪代表了浪漫主義之風(fēng)，她的死亡象征著浪漫主義之風(fēng)的終結(jié)。而19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，給了福樓拜靈感，他開始運(yùn)用實(shí)證主義的手法，其作品無不帶著浪漫和唯美的氣息，但是，其主題卻多是批判的是平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)社會。另外，如果我們按照宿命論的說法，艾瑪頂多算一個不認(rèn)命的女子，她不滿足現(xiàn)狀，只可惜，智商與情商都不夠高超。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會有郝麥的市儈。那么，這樣不認(rèn)命的人在那個俗不可耐的年代，也只能成為一個犧牲品。

我們從另一個方面來說，艾瑪是可憐的，艾瑪也是無知的。首先，她接受傳統(tǒng)的修道院式的教育，盲目的篤行教會思想，毫無自我反省的自覺性?？蓱z的艾瑪在傳統(tǒng)教育下，做到了不獨(dú)立自主思考，甚至沒有分辨出什么才是她想要的。她就像一個瞎子一樣，錯把小說里的愛情當(dāng)成現(xiàn)實(shí)愛情的常態(tài)。她的迷茫只是帶給她不斷的幻影，而她實(shí)現(xiàn)這些幻影的方式卻是渴望一個男人能真正地拯救她，拖她離開這個苦悶的泥潭，找尋她認(rèn)為的“自由”。她這種將希望完全寄托在不靠譜的男人身上的做法，完全是無知者且無畏的表現(xiàn)。如果，我們還認(rèn)為她這一點(diǎn)是天真的話，只能說她的愛情觀和世界觀是如此的奇葩與另類了。在她的頭腦的幻想世界里，羅道爾夫一直愛著她，萊昂從未忘記她，就算是公證人對她的所作所為也沒能讓她清醒過來，依舊認(rèn)為，找到“真愛”就是通往拯救生活的圣路，她自始自終追求的是真正的光明，美好和優(yōu)雅的未來。

那么，讓我們回到那個平庸的年代，猜想一下，誰會成為最后的贏家，拿到“幸?！钡拿姘兀坎槔韱?，雖然在他將艾瑪作為其信仰的實(shí)體時，他是幸福的，不過，結(jié)局也是最悲慘的。老婆花光了自己所有的財(cái)產(chǎn)，甚至與人偷情，還留下一個拖油瓶自殺了，并且從未真正意義上愛過他?？墒牵瑥默F(xiàn)代社會看，查理是一個四好男人，愛老婆，愛父母，好工作，黃賭毒不沾。除了悶了點(diǎn)，不失為一個好老公的選擇。但是，福樓拜卻犀利的用筆點(diǎn)出愛情和婚姻，不是你對她好就是一切了，艾瑪照樣出軌。那么，贏家大概是奸詐狡猾的羅道爾夫與道貌岸然的萊昂。他們的共同點(diǎn)在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認(rèn)識到自己的地位，要的是什么。羅道爾夫擅長偽裝，是一個寫分手信還假惺惺地扔幾滴水裝作離別的眼淚的“偽君子”。萊昂呢，在剛開始，還是一個初出茅廬的羞澀靦腆的小男孩，經(jīng)過巴黎的洗變，他蛻變成為了一個成長中的羅道爾夫。與艾瑪?shù)呐f情復(fù)燃，一方面是圓了當(dāng)年的惋惜，滿足了今日的肉欲。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)形勢不對，立馬調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勾搭上流社會的名媛，徹徹底底成為一個借位上勢的“漂亮朋友”。

艾瑪和查理作為無知者且無畏的代表的結(jié)局必定是悲慘的，而羅道爾夫與萊昂的光鮮亮麗，啃著“幸?！钡拿姘蟾攀且环N鮮明的對比。而我們還輕易的從福樓拜精心刻畫的四年里，看到一個“小人當(dāng)?shù)馈钡纳鐣?。像查理這些勤勤懇懇，沒有理想，猶如一個社會的統(tǒng)一化的齒輪，安分守己的活在自己的卡位上的人。不過是福樓拜年代的大部分人的縮影，他們的風(fēng)燭殘年活的茍延殘喘，卻毫不知情。

最后，我們來到臨終前的艾瑪身邊，看到這位渴望上帝救贖其靈魂時卻聽到的是瞎子的低俗歌聲。不得不說是福樓拜玩了一手高超的諷刺藝術(shù)。艾瑪?shù)囊簧拖褚粋€瞎子一樣，摸著石頭過河，還要連累沒有思維活動的“石頭”查理，僅僅靠著那點(diǎn)稀薄的幻想過日子。受到別人的愚弄卻全然不知，還把別人的三兩句的花言巧語當(dāng)作了金玉良言，真是可憐且可悲。

現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會中不妥協(xié)時，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘蛉司褪且粋€現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

倘若生命可以重來，我們是該怎選擇扮演的角色，又該如何生活？

（此篇為期中讀書筆記）

第二篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

“明艷艷的太陽熱烘烘，小姑娘做著愛情的夢?！苯K于，愛瑪?shù)囊簧谙棺拥母杪曋新湎箩∧?，而此時她的愛情早已香消玉殞。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被愛情背叛，真夠悲戚哀傷遭人憐憫的了。當(dāng)然夏爾又何其無辜，一直碰不到生活與婚姻的真相，身處假象的世界竊竊自喜，最后窘迫至極，只落得一長綹黑發(fā)陪他靜靜地窒息在涼棚里的板凳上。而小貝爾黛在失去父母后，被迫到紗廠做工勉強(qiáng)糊口。

愛瑪?shù)墓亲永餄摬刂寺涯娴囊蜃?，她渴望美妙難言的愛情，也一直是這么追尋的。當(dāng)初急于改變環(huán)境，受一時的悸動蠱惑，匆忙又盲目地嫁給了醫(yī)生夏爾，而夏爾的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悅仿若曇花一現(xiàn)，經(jīng)過婚姻帶來的短暫新鮮感后統(tǒng)統(tǒng)消失不見。愛瑪?shù)姆垂亲⒍ㄗ屗裏o法甘于現(xiàn)狀，一次契機(jī)她終于叛變，開始走向了另一個世界。

她不切實(shí)際，總是對愛情充滿幻想，在愛情面前永遠(yuǎn)保持著十足的活力與熱情。對于出軌，她似乎理直氣壯，她看不到丈夫的任何優(yōu)點(diǎn)，甚至看不到他愛她，仿佛只是自己在受苦，總是渴望一段新的感情新的生活來滿足自己的精神世界。而過于依附感情的代價是一再遭到背叛，魯?shù)罓柗蛉酉滤?，萊昂亦丟下她，在現(xiàn)實(shí)與愛情之間，他們永遠(yuǎn)選擇現(xiàn)實(shí)，這或許才是愛情的`本質(zhì)，可她從未參透。

愛瑪愛慕虛榮矯揉造作，追求物質(zhì)生活，對待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣評論里有這樣一段，“關(guān)于包法利夫人，她代表著這樣一群人，有著不錯的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻不甘心生活平淡如水；讀過一些書，卻沒有讀得很多；充滿了浪漫的幻想，卻未觸及到真實(shí)的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若沒有很好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)承載她們虛幻的理想主義，結(jié)局注定只能是悲劇。

想到毛姆的《面紗》，雖然沃爾特也因婚姻丟掉了性命，但凱蒂在經(jīng)過不忠和生活種種變故后自我意識最終覺醒，完成了自我救贖，找到了屬于自己的安寧，就像她在最后說的，“我覺得自己就像個一輩子都住在小池塘邊上的人，突然間看見了大海，讓我有點(diǎn)喘不過氣來，但心里又充滿了喜悅。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇氣。我就好像那些老水手，起駛向未發(fā)現(xiàn)的海洋，我的靈魂渴求未知的一切?！?/p>

凱蒂有機(jī)會選擇與過去和解，而愛瑪終是沒有那么幸運(yùn)，她結(jié)束的那樣倉促，以至于到死都沒有試圖悟出生活的真諦，狼狽地躺在床上癲狂絕望失去理智。她可憐，可憐到可悲，這注定是她的結(jié)局，她的命。

第三篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感1

福樓拜的《包法利夫人》講述了法國一位受浪漫主義熏陶的婦女艾瑪因?yàn)椴粷M足平庸的生活而逐漸墮落的過程，最終因?yàn)樨?fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

作家在小說中通過描寫艾瑪短暫而悲慘的一生以批判的筆鋒，展示了一個浪漫主義夢想的破滅。其實(shí)有時在現(xiàn)實(shí)面前，夢想是多么可笑，夢可以成為一個自己心中永遠(yuǎn)美好的一幅畫，可成為生活的動力，目標(biāo);但一切的夢不能和現(xiàn)實(shí)相混合在一起。它們總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與夢不同時，我們不應(yīng)該抱怨或絕望。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時，或許這是我們調(diào)整心態(tài)，從夢中夢醒的時候。

在屬于自己的.夢里，也許會忘了自己的真面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

包法利夫人讀后感2

《包法利夫人》是一部長篇小說，故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

這本書主要寫的`是包法利夫人善良美麗而又溫和的人。她一開始就是一個撐傘的小姑娘，后來她認(rèn)識到了一位也很溫和的查爾斯。她們慢慢地從相見，到相識，到相愛，于是就生活到了一起。也不知道為什么后來她哭了，包法利的老公也不知道為什么，他抱著包法利夫人一邊抱著她一邊安慰著她，后來她不哭了，后來他們?nèi)チ艘粋€地方去散步，太熱了，他們就撐傘去了，那個男人太好了好像不想讓包法利夫人受一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。故事的結(jié)局非常悲慘，包法利夫人對生活感到絕望，對愛情死心。最后迫不得選擇了自殺。包法利夫人死后查爾斯也猝死了，他們的小女兒伯特被送往cottm—mill謀生。包法利夫人在鎮(zhèn)上算是一個亮點(diǎn)人物，自然就會引來許多求愛者。其中一個求愛者叫文書比包法利夫人小很多，文書很喜歡包法利夫人，他最后去了里昂進(jìn)修，但是他對她的愛慕之心沒有變，恰恰給另外一個求愛者一個機(jī)會他是一個不懷好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上來他的‘魚鉤’。

他的不懷好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

第四篇：包法利夫人讀后感

10級漢語言文學(xué)本（1）班姜竹

讀《包法利夫人》有感

——假如生命可以重來

福樓拜曾說：“艾瑪在那個時代必須得死?！本科涓?，艾瑪?shù)谋г谟?，她的身份，思想和環(huán)境的格格不入；艾瑪?shù)谋瘎≡谟?，來自修道院失敗的教育，來自男?quán)注意和平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而這些正是福樓拜所批判的。艾瑪處于浪漫主義之風(fēng)死亡的年代，法國大革命引起的激情已然退滅，只留下一個光禿禿的平庸現(xiàn)實(shí)?？梢赃@樣說：艾瑪代表了浪漫主義之風(fēng)，她的死亡象征著浪漫主義之風(fēng)的終結(jié)。而19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，給了福樓拜靈感，他開始運(yùn)用實(shí)證主義的手法，其作品無不帶著浪漫和唯美的氣息，但是，其主題卻多是批判的是平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)社會。另外，如果我們按照宿命論的說法，艾瑪頂多算一個不認(rèn)命的女子，她不滿足現(xiàn)狀，只可惜，智商與情商都不夠高超。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會有郝麥的市儈。那么，這樣不認(rèn)命的人在那個俗不可耐的年代，也只能成為一個犧牲品。

那么，讓我們回到那個平庸的年代，猜想一下，誰會成為最后的贏家，拿到“幸?！钡拿姘兀坎槔韱幔m然在他將艾瑪作為其信仰的實(shí)體時，他是幸福的，不過，結(jié)局也是最悲慘的。老婆花光了自己所有的財(cái)產(chǎn)，甚至與人偷情，還留下一個拖油瓶自殺了，并且從未真正意義上愛過他。可是，從現(xiàn)代社會看，查理是一個四好男人，愛老婆，愛父母，好工作，黃賭毒不沾。除了悶了點(diǎn)，不失為一個好老公的選擇。但是，福樓拜卻犀利的用筆點(diǎn)出愛情和婚姻，不是你對她好就是一切了，艾瑪照樣出軌。那么，贏家大概是奸詐狡猾的羅道爾夫與道貌岸然的萊昂。他們的共同點(diǎn)在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認(rèn)識到自己的地位，要的是什么。羅道爾夫擅長偽裝，是一個寫分手信還假惺惺地扔幾滴水裝作離別的眼淚的“偽君子”。萊昂呢，在剛開始，還是一個初出茅廬的羞澀靦腆的小男孩，經(jīng)過巴黎的洗變，他蛻變成為了一個成長中的羅道爾夫。與艾瑪?shù)呐f情復(fù)燃，一方面是圓了當(dāng)年的惋惜，滿足了今日的肉欲。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)形勢不對，立馬調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勾搭上流社會的名媛，徹徹底底成為一個借位上勢的“漂亮朋友”。

倘若生命可以重來，我們是該怎選擇扮演的角色，又該如何生活。這大概是福樓拜先生在《包法利夫人》里留給各位讀者的思考題。

第五篇：包法利夫人讀后感

《包法利夫人》讀后感

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了 19 世紀(jì)中期法國的社會生活。

這本書的主要人物有：愛瑪、包法利醫(yī)生、鄉(xiāng)村貴族羅道爾弗、見習(xí)醫(yī)生賴昂。主人公愛瑪，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她體會到了一些上層社會生活的狀態(tài)，與她本身的農(nóng)民的生活形成了強(qiáng)烈的對比，令她開始對貴族優(yōu)雅精致的生活充滿向往。如果說她本身多愁善感的性格與強(qiáng)盛的虛榮心是一粒種子，那她在修道院的生活經(jīng)歷，她看的那些小說與畫冊就是培育種子的肥沃土壤，令她的對日后生活的幻想日復(fù)一日地滋長并且脫離實(shí)際，然而盡管她具備這樣的美貌智慧與野心，但上天卻沒有賜予她機(jī)會，它只將一個平凡的醫(yī)生帶到了她的身邊。而她也僅此選擇，并將為此選擇在日后的生活被夢想與現(xiàn)實(shí)巨大差異的折磨逐漸步向死亡。

愛瑪 , 也就是包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情 , 奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的?？v觀全書，《包法利夫人》不僅講述了一個家庭的悲劇，也是一個社會的悲劇，正如艾珉在譯本序里面引用的作者的那句話：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正同時在法蘭西二十個村落里受苦，哭泣”。

然而這部作品最動人心弦的不僅是對19世紀(jì)法國的再現(xiàn)，更讓人折服的是嚴(yán)峻冷靜的現(xiàn)實(shí)主義的描寫。愛瑪?shù)拿烂?、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足青年人追求浪漫的情結(jié)。即便是心智成熟的人，覺得這部作品好，也不是為它醉心。相反，因?yàn)楸扔字傻娜饲逍?，于是便冷靜了，它原是沒有一點(diǎn)讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，是折服，折服寫實(shí)的殘酷。

由此想到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠(yuǎn)不是一個定義那么簡單，如同現(xiàn)實(shí)一樣，“設(shè)想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復(fù)雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

設(shè)想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實(shí)的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說

新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個錯誤。她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會其實(shí)很有限。于是，當(dāng)包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實(shí)在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟?jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計(jì)從；為了換個她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實(shí)的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是佐拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣兀《t(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如灰姑娘的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

這就是現(xiàn)實(shí)主義的魅力，讓沉醉在象牙塔的青年醒悟。在我們現(xiàn)在的這個社會，我們一天到晚都被音樂，電影所包圍，我們沒有時間也沒有這個能力來看清這個社會，我們沉迷在音樂電影給我們制造出的幻想里面。我們很容易就把自己想象成另外一個人的樣子，我們不清楚自己是誰，不知道自己想要什么，我們迷失在生活中。不僅僅在電影和音樂中，也迷失在別人對你的期望和要求之中，其實(shí)每一個具有浪漫主義情懷的人都是愛瑪，我們都在現(xiàn)實(shí)和自己的幻想中掙扎，福樓拜也不例外。

但是福樓拜沒有批判愛瑪，也沒有贊美她，他冷靜地給我們再現(xiàn)了一個故事，讓我們自己去感受。于我，我并不覺得浪漫主義有什么錯，只是這個現(xiàn)實(shí)的社會需要浪漫主義的人變得現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。追求自己的理想的時候，先要確定這是可以實(shí)現(xiàn)的，少一點(diǎn)幻想，但是不要把它全部丟掉。

馮攀