第一篇：99%的中國(guó)人不知道的36個(gè)歷史真相,竟然是這樣？

99%的中國(guó)人不知道的36個(gè)歷史真相，竟然是這樣？

1、秦始皇滅了六國(guó)，但并未統(tǒng)一中國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有一個(gè)衛(wèi)國(guó)。

2、中國(guó)歷史上最牛的權(quán)臣是南北朝時(shí)期的宇文護(hù)，他權(quán)傾朝野的時(shí)代歷經(jīng)西魏、北周兩朝，這期間他一共殺了3個(gè)皇帝。

3、唐朝最強(qiáng)盛的“開元之治”時(shí)期，全國(guó)有戶820萬，是唐朝的最高值；而隋朝“開皇之治”時(shí)期，全國(guó)就有戶890萬。終唐一世，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都沒有恢復(fù)到隋朝水平。

4、被“主流”專家們?cè)嵅椤败娛萝浫酢钡乃纬?，?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（交戰(zhàn)規(guī)模萬人以上，不包括統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)）的勝率超過了70%；而被認(rèn)為是軍事最強(qiáng)盛的唐朝卻在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中勝少負(fù)多。

5、宋朝士兵的平均作戰(zhàn)負(fù)重是32公斤，訓(xùn)練負(fù)重還要高于這個(gè)數(shù)值；現(xiàn)在美國(guó)最精銳的特種部隊(duì)的訓(xùn)練負(fù)重不到15公斤。

6、中國(guó)在北宋神宗元豐年間（1078-1085），城市化率達(dá)到驚人的30%以上；在所謂“康乾盛世”時(shí)代，這一比例也不過9%；新中國(guó)在21世紀(jì)初才重新達(dá)到這一數(shù)值。

7、同樣是元豐年間，中國(guó)華北地區(qū)的鋼鐵年產(chǎn)量達(dá)到了15萬噸；工業(yè)革命后的英國(guó)在1788年鋼鐵產(chǎn)量才達(dá)到7.6萬噸。

8、整個(gè)北宋時(shí)期，中國(guó)一直在擴(kuò)張領(lǐng)土，直到“靖康之變”的前一年（1126）才停止。北宋前期主要是攻擊契丹，到澶州之盟為止；中后期則注重對(duì)西夏和吐蕃的攻擊，特別是對(duì)吐蕃河湟地區(qū)的進(jìn)攻收復(fù)了唐代失地，大大擴(kuò)張了領(lǐng)土。

9、盡管南宋大多數(shù)時(shí)間都將秦檜作為反面典型，秦檜所創(chuàng)的“宋體字”是整個(gè)南宋時(shí)期的官方文書通用字體（非現(xiàn)今電腦上的宋體字）。

10、整個(gè)南宋時(shí)期，中國(guó)一直沒有定都，臨安府的級(jí)別不過是“行在”（陪都）。

11、南宋之所以一直偏安并非完全因?yàn)榻y(tǒng)治者不愿收復(fù)故土，而是因?yàn)槊耖g反對(duì)的聲音太大。更讓人意想不到的是，民間之所以反對(duì)是因?yàn)閾?dān)心收復(fù)故土后宋廷會(huì)增加江南地區(qū)的稅收來扶植已被女真人嚴(yán)重破壞的收復(fù)區(qū)。

12、南宋時(shí)期，熟練雇工的工資高于知府工資。（宋朝知府一般是從三品或正四品，年薪在400貫以上，至少相當(dāng)于今天的15萬元人民幣）。

13、中國(guó)南宋時(shí)期最先進(jìn)的織布機(jī)有1800多個(gè)活動(dòng)構(gòu)件，其中有的技術(shù)是現(xiàn)代化織布機(jī)也無法達(dá)到的。

14、南宋中后期，中國(guó)（僅指宋）的人口占世界人口的15%左右，經(jīng)濟(jì)總量卻占到了全球的75%以上；今天我國(guó)人口占世界人口的21%，經(jīng)濟(jì)總量占全球比例卻僅為4%。

15、在1233年宋蒙聯(lián)軍攻打蔡州的時(shí)候，南宋名將孟珙救了蒙古將領(lǐng)張柔一命。4年后，張柔的兒子張弘范出生，而崖山一戰(zhàn)滅亡南宋的就是這位張弘范。

16、南宋數(shù)學(xué)家秦九韶至晚在1247年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一元三次方程的求根公式，歐洲人在400多年后才發(fā)現(xiàn)，但在中國(guó)的課本上這個(gè)公式仍是以那個(gè)歐洲人的名字來命名的。

17、吉尼斯世界記錄人類災(zāi)難篇排名第二為：元軍對(duì)宋朝農(nóng)民的屠殺（3500萬人）；蒙古帝國(guó)軍隊(duì)在13世紀(jì)征戰(zhàn)在亞歐大陸屠殺了2億人，成為了人類歷史上最不光彩的一項(xiàng)吉尼斯紀(jì)錄，其中，僅中國(guó)境內(nèi)就有6000萬人死于蒙軍屠殺；與之相比，遭納粹屠殺的600萬猶太人簡(jiǎn)直是小巫見大巫。

18、明朝在永樂年間與越南發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。此戰(zhàn)明朝軍隊(duì)號(hào)稱80萬，而越南軍隊(duì)更是號(hào)稱700萬，實(shí)際上雙方軍隊(duì)總數(shù)加起來也不過30萬，這毫無疑問是中國(guó)歷史上牛皮吹得最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)越南還是中國(guó)屬國(guó)。

19、鄭和下西洋的船隊(duì)中噸位最大的寶船排水量約為7500噸。

20、中國(guó)歷史上唯一一個(gè)只娶一個(gè)老婆的皇帝出現(xiàn)在明朝，他就是明孝宗朱釣樘。

21、中國(guó)最早提出計(jì)劃生育理論的不是馬寅初，而是明朝萬歷年間（1573-1620）的內(nèi)閣首輔申行時(shí)，而最早實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候卻是在更早的宋朝。

22、明朝的萬歷皇帝曾連續(xù)28年不上朝，創(chuàng)造了中國(guó)皇帝的紀(jì)錄。但是，這期間中國(guó)無論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)均獲得全勝。歸根到底是明朝擁有強(qiáng)大的內(nèi)閣及行政系統(tǒng)，皇權(quán)受到極大制約，已經(jīng)無法與從前的王朝相比。后來滿清在這方面發(fā)生了極大的歷史倒退。

23、自1572年“隆慶開關(guān)”到1644年明朝滅亡，這70多年的時(shí)間里，全世界生產(chǎn)白銀總量的1/3涌入中國(guó)，共計(jì)約3.53億兩（保守估計(jì)，目前重新估計(jì)約為5億兩）。并且全球2/3的貿(mào)易與中國(guó)有關(guān)。24、16世紀(jì)西班牙殖民者在南美掠奪的白銀幾乎都通過貿(mào)易的形式最終流入了中國(guó)。

25、南宋開禧二年（1206）中央財(cái)政收入達(dá)到8000萬貫錢，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口約7000萬。清廷到1900年代為8000萬兩，人口卻有4億。而南宋1貫錢購(gòu)買力是清末一兩白銀的2倍。更重要的是，宋朝稅率低于清廷。

26、公元763年，剛剛經(jīng)歷了安史之亂的唐朝中央政府兵力不足，被叛將仆固懷恩引來30萬蠻族軍隊(duì)，將長(zhǎng)安、洛陽占領(lǐng)。唐肅宗最后用東都洛陽的全部青年男女和財(cái)物作為賄賂，引來回紇軍隊(duì)收復(fù)兩京，才使?jié)h族免于亡國(guó)滅種。27、1644年中國(guó)北方爆發(fā)了一次大型鼠疫，造成駐守北京的20萬明軍全軍覆沒，這直接導(dǎo)致了明朝亡于李自成。隨后北方牧獵民族乘機(jī)進(jìn)入中原，建立了延續(xù)200多年的少數(shù)民族政權(quán)。與唐朝的游牧民族趁中原王朝內(nèi)亂入侵相比，明末的這次中原內(nèi)亂使牧獵民族成功滅亡了華夏政權(quán)，建立了導(dǎo)致歷史倒退的新政權(quán)。

28、被使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)不是康熙，而是明朝最后一個(gè)年號(hào)――崇禎，一共被朝鮮使用了265年。

29、清廷乾隆時(shí)期修《四庫全書》，總計(jì)存書3457部，79070卷，禁毀6766部，93556卷。

30、發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)議會(huì)通過投票產(chǎn)生的結(jié)果，支持戰(zhàn)爭(zhēng)的一方僅獲得9票的優(yōu)勢(shì)。

31、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有人在京城某倉庫意外發(fā)現(xiàn)一批封存了200多年的火器。這批火器是明朝末年制造的，其中有的竟然比英軍的裝備還要先進(jìn)。

32、清廷的道光皇帝為人十分節(jié)儉，喜歡穿有補(bǔ)丁的衣服，但打個(gè)補(bǔ)丁卻要花四兩銀子。

33、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清軍曾以12萬對(duì)陣2萬英法聯(lián)軍，結(jié)果陣亡3萬余，而對(duì)方僅陣亡4人，但病死的卻有幾十人。

34、遼道宗耶律洪基曾寫詩表達(dá)了后悔自己生在蠻夷之國(guó)和“來世做中國(guó)（宋）人”的愿望。與之類似的是，宋仁宗慶歷六年（1046），朝鮮國(guó)王王顓也寫詩表達(dá)了類似的愿望。

35、南宋滅亡的時(shí)候，日本“舉國(guó)茹素”來哀悼大宋的滅亡。元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結(jié)果船隊(duì)被暴風(fēng)雨所摧毀，日本人從此將此風(fēng)稱為“神風(fēng)”。二戰(zhàn)中“神風(fēng)敢死隊(duì)”即出自這個(gè)典故。

36、明朝亡后，朝鮮和日本認(rèn)為中國(guó)已亡，日本從此蔑稱中國(guó)為“支那”。明治維新后，自認(rèn)為華夏正統(tǒng)的日本曾打著“攘夷主義”的旗號(hào)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)清戰(zhàn)爭(zhēng)。唐、宋、明時(shí)作為對(duì)中國(guó)文明衷心傾倒的兩個(gè)附屬夷國(guó)，日本和朝鮮至今因還因宗主國(guó)文化淪喪而對(duì)中國(guó)存有偏見。

第二篇：我已經(jīng)備考2018年醫(yī)師考試,真相竟然是……

我已經(jīng)備考2018年醫(yī)師考試，真相竟然是……

導(dǎo)語：執(zhí)業(yè)/助理醫(yī)師資格考試有三大忌：認(rèn)為考試很簡(jiǎn)單，認(rèn)為復(fù)習(xí)內(nèi)容少，認(rèn)為時(shí)間很充裕。同學(xué)們，備考2018年執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，現(xiàn)在就要開始了，因?yàn)闀r(shí)間真的剛剛夠用，下面讓醫(yī)考哥告訴大家一年的復(fù)習(xí)時(shí)間如何分配吧!

第三篇：歷史的真相

《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個(gè)皇帝崇禎--朱由檢，同時(shí)也是一名末代皇帝，歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感。

對(duì)于亡國(guó)的皇帝，一般人的印象都是什么樣子的呢?

爆君?昏君?無能?荒淫?…

他們頭上扣著的帽子大多都是負(fù)面的，可是在書里，我看到了一個(gè)不一樣的末代皇帝。

真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。

然而，大明江山，此時(shí)已經(jīng)是個(gè)病入膏荒，沉疴難治的病人?？v有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無能為力。同時(shí)他的旁邊，還有一個(gè)虎視耽耽的后金，正等著大明這個(gè)曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對(duì)于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對(duì)他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時(shí)，倘若他出身在明朝的其他時(shí)期，他一定也會(huì)成為一個(gè)有為的君主，而不是背負(fù)罵名的亡國(guó)之君。

同時(shí)，我想起歷史上另外一個(gè)“臭名昭著”的末代皇帝--隋煬帝楊廣。

不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個(gè)據(jù)說是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個(gè)最最荒淫的人，其實(shí)，我相信這都是李世民授意抹黑的。

隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運(yùn)河，至今予民有惠；推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進(jìn)階朝堂，聽取民意，讀后感《歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感》。實(shí)施的“關(guān)中本位政策”，通過限制、削弱關(guān)隴集團(tuán)的強(qiáng)大勢(shì)力和影響，整飭吏政，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)然做為一個(gè)人，都是有缺點(diǎn)，尤其是一個(gè)擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點(diǎn)都會(huì)被權(quán)力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因?yàn)樽约涸?jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動(dòng)全國(guó)之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國(guó)力，勞民傷財(cái)，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國(guó)喪命。

但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點(diǎn)被無限放大，優(yōu)點(diǎn)幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。

其實(shí)，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實(shí)的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。

不過墨寫的謊言永遠(yuǎn)掩蓋不了血寫的事實(shí)。歷史的真相總有大白于天下的一天。

第四篇：《歷史的真相》讀后感

《歷史的真相》讀后感

這本書的書名是歷史的真相，但是一開始卻從科學(xué)的發(fā)展開始寫，后來把科學(xué)史和史學(xué)史穿插起來寫，并且相互比較，再到后來分析美國(guó)史以及后現(xiàn)代主義和史學(xué)的多元化。

書中首先寫了科學(xué)英雄主義，所謂的科學(xué)英雄主義，就是指把科學(xué)等同于理性，認(rèn)為科學(xué)是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴(yán)格遵循它的指示，將保證我們這個(gè)世界不斷進(jìn)步。18世紀(jì)的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業(yè)之助，發(fā)明了英雄主義的科學(xué)范型，科學(xué)是他們反抗教會(huì)與國(guó)家制度的最有威力的武器?？茖W(xué)定律是絕對(duì)的真理，而且大大不同于中古時(shí)代的自然觀，這使人們的思想擺脫了西方基督教化以來的舊有知識(shí)專制，使得人們的思想得以解放和進(jìn)步。這些主要?dú)w功于牛頓的《原理》，牛頓對(duì)科學(xué)的發(fā)展所造成的影響是巨大的，但正如牛頓所說，科學(xué)家之所以能看的更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谇拜吘奕说募绨蛏稀Ｔ谶@些前輩巨人中，培根的經(jīng)驗(yàn)主義把自然界的經(jīng)驗(yàn)與尋求實(shí)用性相結(jié)合，笛卡爾把自然界的每一運(yùn)動(dòng)或改變看成是機(jī)械力的作用，牛頓的工作則鞏固了從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界的新科學(xué)方法?？恐T多助力，牛頓科學(xué)成了啟蒙運(yùn)動(dòng)與工業(yè)革命的關(guān)鍵要素，到后來，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命的影響，使科學(xué)在后人眼中看起來絕對(duì)無誤，而一些受過高等教育的精英也開始以懷疑的態(tài)度對(duì)待神學(xué)和天啟宗教，這些引發(fā)了對(duì)抗宗教的戰(zhàn)爭(zhēng)。

后來，孔德信仰科學(xué)的絕對(duì)真理性，提出了實(shí)證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實(shí)證主義史學(xué)。這些學(xué)者們認(rèn)為歷史具有規(guī)律性，歷史學(xué)在揭示歷史規(guī)律時(shí)理應(yīng)表現(xiàn)為像自然科學(xué)那樣具有科學(xué)性；他們從文獻(xiàn)與文獻(xiàn)所揭露的事實(shí)入手，然后按照科學(xué)范型歸納出普遍性結(jié)論。達(dá)爾文使用實(shí)證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國(guó)，主流史學(xué)多為實(shí)證主義的。正是因?yàn)閷?shí)證主義的影響，人們開始試圖尋找在科學(xué)家的環(huán)境里起作用的更重大的利益旨趣和價(jià)值觀。就這樣，科學(xué)的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀(jì)，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學(xué)為武器去抨擊神學(xué)以及教會(huì)。但是，人們通過研究那些未曾發(fā)表的牛頓文稿發(fā)現(xiàn)，不論是在研究太空星球或是微量化學(xué)物質(zhì)，牛頓都是為了證實(shí)上帝的創(chuàng)造力與永續(xù)威力，而且牛頓把他私下進(jìn)行的煉金實(shí)驗(yàn)看得同物理學(xué)研究同樣嚴(yán)肅。牛頓的成就完全是宗教價(jià)值觀所驅(qū)使的結(jié)果。

而現(xiàn)在的科學(xué)呢？是“披著無私心的中立外衣的核物理科學(xué)，一直在為冷戰(zhàn)斗士們服務(wù)?！保靠茖W(xué)家的研究成果到底產(chǎn)生了什么后果呢？是的，科學(xué)導(dǎo)致機(jī)械時(shí)代的到來，導(dǎo)致立憲、共和民主制的到來，同樣導(dǎo)致電氣時(shí)代、信息時(shí)代的到來?？梢哉f，現(xiàn)在我們之所以可以生活在這樣的社會(huì)中，靠的全是科學(xué)技術(shù)帶來的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)中的實(shí)力派，控制了本民族內(nèi)部的利益分割，構(gòu)成了對(duì)其他民族的利益的威脅與侵略?？梢哉f，科學(xué)的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。和科學(xué)類似，對(duì)于歷史，我們看到的只是歷史書上所寫的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國(guó)的歷史學(xué)為例，美國(guó)一直在以歷史學(xué)為工具向世人樹造自己的自由、民主、進(jìn)步的形象。事實(shí)上，那些主流史學(xué)的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識(shí)地隱瞞或忽略了許多歷史事實(shí)。美國(guó)作為一個(gè)成立較晚的獨(dú)立國(guó)家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經(jīng)目睹美國(guó)革命的老前輩門意識(shí)到，美國(guó)

人雖然缺乏古老的傳統(tǒng)，宗教的統(tǒng)一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國(guó)革命歷史來彌補(bǔ)缺憾，他們用歷史刻意去創(chuàng)造出美國(guó)所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來到美洲的兩萬名歐洲清教徒的貢獻(xiàn)，且抹殺了白人對(duì)印第安人的奴役與驅(qū)逐。喬·班克羅夫特在19世紀(jì)中期出版《美國(guó)史》，就是這么一本書回避了奴隸制，把美國(guó)在北美大陸的擴(kuò)張說成是為侍奉上帝與完成國(guó)家目標(biāo)而進(jìn)行的民主的民間運(yùn)動(dòng)。只有美國(guó)才能承擔(dān)率領(lǐng)全人類的大任。還有，關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)，就像書中所寫的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國(guó)人重新回到奴隸般的狀態(tài)，私刑變成普遍用來懲治非裔美國(guó)人的法律，到20世紀(jì)初，私刑的總數(shù)以千計(jì)，然而，“南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后的歷史學(xué)家都很謹(jǐn)慎地將這種可恥記錄掩蓋起來”。

并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書所寫的東西都不是完全正確的，畢竟每個(gè)統(tǒng)治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來的史書所寫的并不全部是真實(shí)的，就歷史而言，歷史著作只是關(guān)于歷史的話語或文本，人們無法認(rèn)識(shí)真實(shí)的歷史。但隨著人們研究的深入，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了之前讀過的歷史書中的不真實(shí)，現(xiàn)在史學(xué)正在想著多元化發(fā)展，在每一個(gè)知識(shí)和生活領(lǐng)域，過去那種一統(tǒng)性、封閉性和規(guī)范性均已失效。這種多元性強(qiáng)調(diào)而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競(jìng)爭(zhēng)，因此它是一種徹底的多元性。

第五篇：《歷史的真相》讀后感

《歷史的真相》讀后感

這本書的書名是歷史的真相，但是一開始卻從科學(xué)的發(fā)展開始寫，后來把科學(xué)史和史學(xué)史穿插起來寫，并且相互比較，再到后來分析美國(guó)史以及后現(xiàn)代主義和史學(xué)的多元化。

書中首先寫了科學(xué)英雄主義，所謂的科學(xué)英雄主義，就是指把科學(xué)等同于理性，認(rèn)為科學(xué)是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴(yán)格遵循它的指示，將保證我們這個(gè)世界不斷進(jìn)步。18世紀(jì)的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業(yè)之助，發(fā)明了英雄主義的科學(xué)范型，科學(xué)是他們反抗教會(huì)與國(guó)家制度的最有威力的武器?？茖W(xué)定律是絕對(duì)的真理，而且大大不同于中古時(shí)代的自然觀，這使人們的思想擺脫了西方基督教化以來的舊有知識(shí)專制，使得人們的思想得以解放和進(jìn)步。這些主要?dú)w功于牛頓的《原理》，牛頓對(duì)科學(xué)的發(fā)展所造成的影響是巨大的，但正如牛頓所說，科學(xué)家之所以能看的更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谇拜吘奕说募绨蛏?。在這些前輩巨人中，培根的經(jīng)驗(yàn)主義把自然界的經(jīng)驗(yàn)與尋求實(shí)用性相結(jié)合，笛卡爾把自然界的每一運(yùn)動(dòng)或改變看成是機(jī)械力的作用，牛頓的工作則鞏固了從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界的新科學(xué)方法。靠著諸多助力，牛頓科學(xué)成了啟蒙運(yùn)動(dòng)與工業(yè)革命的關(guān)鍵要素，到后來，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命的影響，使科學(xué)在后人眼中看起來絕對(duì)無誤，而一些受過高等教育的精英也開始以懷疑的態(tài)度對(duì)待神學(xué)和天啟宗教，這些引發(fā)了對(duì)抗宗教的戰(zhàn)爭(zhēng)。

后來，孔德信仰科學(xué)的絕對(duì)真理性，提出了實(shí)證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實(shí)證主義史學(xué)。這些學(xué)者們認(rèn)為歷史具有規(guī)律性，歷史學(xué)在揭示歷史規(guī)律時(shí)理應(yīng)表現(xiàn)為像自然科學(xué)那樣具有科學(xué)性；他們從文獻(xiàn)與文獻(xiàn)所揭露的事實(shí)入手，然后按照科學(xué)范型歸納出普遍性結(jié)論。達(dá)爾文使用實(shí)證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國(guó)，主流史學(xué)多為實(shí)證主義的。正是因?yàn)閷?shí)證主義的影響，人們開始試圖尋找在科學(xué)家的環(huán)境里起作用的更重大的利益旨趣和價(jià)值觀。就這樣，科學(xué)的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀(jì)，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學(xué)為武器去抨擊神學(xué)以及教會(huì)。但是，人們通過研究那些未曾發(fā)表的牛頓文稿發(fā)現(xiàn)，不論是在研究太空星球或是微量化學(xué)物質(zhì)，牛頓都是為了證實(shí)上帝的創(chuàng)造力與永續(xù)威力，而且牛頓把他私下進(jìn)行的煉金實(shí)驗(yàn)看得同物理學(xué)研究同樣嚴(yán)肅。牛頓的成就完全是宗教價(jià)值觀所驅(qū)使的結(jié)果。而現(xiàn)在的科學(xué)呢？是“披著無私心的中立外衣的核物理科學(xué)，一直在為冷戰(zhàn)斗士們服務(wù)?！?？科學(xué)家的研究成果到底產(chǎn)生了什么后果呢？是的，科學(xué)導(dǎo)致機(jī)械時(shí)代的到來，導(dǎo)致立憲、共和民主制的到來，同樣導(dǎo)致電氣時(shí)代、信息時(shí)代的到來?？梢哉f，現(xiàn)在我們之所以可以生活在這樣的社會(huì)中，靠的全是科學(xué)技術(shù)帶來的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)中的實(shí)力派，控制了本民族內(nèi)部的利益分割，構(gòu)成了對(duì)其他民族的利益的威脅與侵略?？梢哉f，科學(xué)的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。和科學(xué)類似，對(duì)于歷史，我們看到的只是歷史書上所寫的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國(guó)的歷史學(xué)為例，美國(guó)一直在以歷史學(xué)為工具向世人樹造自己的自由、民主、進(jìn)步的形象。事實(shí)上，那些主流史學(xué)的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識(shí)地隱瞞或忽略了許多歷史事實(shí)。美國(guó)作為一個(gè)成立較晚的獨(dú)立國(guó)家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經(jīng)目睹美國(guó)革命的老前輩門意識(shí)到，美國(guó)人雖然缺乏古老的傳統(tǒng)，宗教的統(tǒng)一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國(guó)革命歷史來彌補(bǔ)缺憾，他們用歷史刻意去創(chuàng)造出美國(guó)所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來到美洲的兩萬名歐洲清教徒的貢獻(xiàn)，且抹殺了白人對(duì)印第安人的奴役與驅(qū)逐。喬·班克羅夫特在19世紀(jì)中期出版《美國(guó)史》，就是這么一本書回避了奴隸制，把美國(guó)在北美大陸的擴(kuò)張說成是為侍奉上帝與完成國(guó)家目標(biāo)而進(jìn)行的民主的民間運(yùn)動(dòng)。只有美國(guó)才能承擔(dān)率領(lǐng)全人類的大任。還有，關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)，就像書中所寫的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國(guó)人重新回到奴隸般的狀態(tài)，私刑變成普遍用來懲治非裔美國(guó)人的法律，到20世紀(jì)初，私刑的總數(shù)以千計(jì)，然而，“南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后的歷史學(xué)家都很謹(jǐn)慎地將這種可恥記錄掩蓋起來”。

并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書所寫的東西都不是完全正確的，畢竟每個(gè)統(tǒng)治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來的史書所寫的并不全部是真實(shí)的，就歷史而言，歷史著作只是關(guān)于歷史的話語或文本，人們無法認(rèn)識(shí)真實(shí)的歷史。但隨著人們研究的深入，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了之前讀過的歷史書中的不真實(shí)，現(xiàn)在史學(xué)正在想著多元化發(fā)展，在每一個(gè)知識(shí)和生活領(lǐng)域，過去那種一統(tǒng)性、封閉性和規(guī)范性均已失效。這種多元性強(qiáng)調(diào)而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競(jìng)爭(zhēng)，因此它是一種徹底的多元性。