第一篇：魯迅《秋夜》賞析

魯迅《秋夜》背景

時代背景：

《秋夜》是魯迅散文集《野草》的第一篇，發(fā)表于1924年12月。當時北京的政治環(huán)境正如魯迅所說：“實在黑暗的可以！”魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及封建勢力進行著韌性的戰(zhàn)斗。他的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會抗爭到底的誓言。但受制于當時惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的表現(xiàn)方法，把自己強烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。

寫作特色

《秋夜》大量運用了象征手法，創(chuàng)造了廣闊而深邃的詩的意境。作品中創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象征性形象。這些形象各具鮮明的特點，都具有特定的象征意義，寄寓著作者特定的情思和理想，表達著作者獨特的生活感受。這些形象不是干巴巴的自然景物的堆積，而是經(jīng)過了作者主觀的改造，以能夠喚起讀者想象和聯(lián)想的、具體可感的象征體形式體現(xiàn)出來。

《秋夜》巧妙地將哲理隱藏在充滿詩意的抒發(fā)中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們?nèi)ニ伎?。作者對這些具有象征意味形象的抒情，創(chuàng)造了一種隱含哲理思索的詩的意境?！肚镆埂吩谡Z言運用上也比較適應(yīng)象征主義表現(xiàn)手法的需要。為了使語言更加符合人格化了的自然景物的特征，魯迅特意選擇了許多有動有靜、有聲有色的語言，能夠構(gòu)成畫面，能夠產(chǎn)生音響。讀后掩卷，那閃著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發(fā)白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動著，仿佛觸手可得。

象征意蘊

作品對棗樹的贊美，是全篇的核心。棗樹飽經(jīng)滄桑，它雖然也受著夜空的摧殘，但他毫不動搖，他不是靠幻想來支撐自己，而是執(zhí)著于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗，“他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋”，但它不管環(huán)境如何變化，只是“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”，使天空閃閃地鬼眼，直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白”，而且“一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多盅惑的眼睛?！边@是一個清醒的戰(zhàn)斗者的形象！作者在贊美棗樹韌戰(zhàn)精神的同時，在字里行間也流露了某些苦悶的心境，棗樹是孤獨的，而且?guī)е捌?，雖然不顧一切地在與夜空搏斗，但對于前途也看得不甚明白，這正符合1924年前后作者的思想狀況。棗樹的形象，既是作者對頑強抗擊黑暗、不克厥敵戰(zhàn)則不止的韌性戰(zhàn)斗者的熱情頌歌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。

第二篇：魯迅秋夜中+賞析

《秋夜》是魯迅散文集《野草》中的一篇散文

《秋夜》是散文詩集《野草》的第一篇，發(fā)表于1924年12月。作者當時在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建勢力進行著韌性的戰(zhàn)斗。

棗樹是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最長最直的幾枝（樹干），卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼〖目夾〗眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發(fā)白”，“一意要制他（指天空）的死命，不管他各式各樣的〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛”。這是棗樹形象特征的核心。

其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷”。再次的一個特征是“他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋?！?/p>

意蘊棗樹（形象）飽經(jīng)滄桑，堅實挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實，頑強抗擊黑暗勢力，他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護自己，他堅韌不拔，不受反動勢力任何蠱惑，（精神）不克厥敵，戰(zhàn)則不止，表現(xiàn)出一種頑強抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個形象既是作者對這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的意蘊。

棗樹“知道落葉的夢，春后還是秋”，既反映了魯迅對斗爭黑暗前景的曲折復雜長期性的清醒認識，也流露出他在當時尚未看清革命前途、尚未找到新的戰(zhàn)友時的苦悶和孤獨感。

2、天空、小粉紅花、小青蟲形象的各自特征及其象征意蘊。

天空最主要的特征是“將繁霜灑在我的圓里的野花草上”使得人間草木凋零，只剩下極細小的粉紅花還開著。此外，它“奇怪而高”，“仿佛要離開人間而去”，它“閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼?！薄翱诮巧犀F(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意?！痹诒酒校缮厦娴囊恍┨卣骺梢钥闯鏊鼘θ碎g是不友好的，是居心叵測、不懷好意的。天空是黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的象征，它兇惡狡黠而殘忍，但又色厲內(nèi)荏，十分虛弱，這一形象傳達出作者對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒。這就是天空形象的象征意蘊。就特定時代背景而言，說天空是當時北洋軍閥統(tǒng)治勢力的象征，也是可以的。

小粉紅花的特征一是小，二是在夜霜侵襲下瑟縮發(fā)抖，三是在做著春天的夢，夢見瘦小的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她蜂蝶紛飛的春會到來。小粉紅花是被社會黑暗勢 1

力摧殘凌虐的弱小者，處境悲慘，她希求同情，她對未來抱有希望，現(xiàn)出微笑，作者在這一形象上寄寓了對被壓迫被摧殘的弱小者的深切同情。

小青蟲的主要特征是頑強地追逐光，由室外而室內(nèi)而玻璃罩而撞進去遇到火。它也很小，遍身蒼翠的可愛、可憐。它是熱忱追求

光明而不惜獻出生命的幼小者（青年人）的象征，作者以“對著燈默默地敬奠著這些蒼翠精微的英雄們”表達了對他們的贊美和敬意。

3、《秋夜》運用象征手法抒情的藝術(shù)特點。

《秋夜》以象征手法抒情，抒發(fā)了對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。

其特點是：

第一，抓住景物特征。這是象征意蘊得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

第二，抓住自然景物的特點，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然景物具有了現(xiàn)實生活的象征意味，自然景物成為人間社會性格、精神的象征體。

第三，這種擬人化描寫都融進了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進了帶有強烈感情色彩的幻覺印象。

一幅棗樹和夜空的對峙圖，就是既寫實，又融進作者主觀情思與幻覺的象征寫意圖。象征手法的成功運用，加上文筆的冷雋峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深遠、詩意濃郁的特點，啟發(fā)讀者作無限的聯(lián)想。

本文寫于1925年12月26日，讀了幾遍后，我只是覺得此文很有些詩意，且?guī)┦捝谋瘣硪馕?。于是，便查閱相關(guān)資料，以求讀懂它。1925年12月15日日本政府出兵進入中國東北；1925年12月20日中共中央發(fā)表《為日本出兵干涉中國告全國民眾書》。但從此點探究，終不得解。再查閱其它賞析，發(fā)現(xiàn)此文是先生肺病復發(fā)，面對即將消逝的生命作的一首死亡之歌。而網(wǎng)頁中也僅僅只有北大的錢群理教授對此文做了一個比較細致的賞析，讀錢教授的賞析文章，終于

讓我對這篇《臘葉》有了一個全面的理解。如果讀者有興趣，可以在網(wǎng)上查閱，我在這里就不再贅述。

錢教授分析，這是先生由于身纏惡病，面對死亡而討論死亡，面對遲暮而討論遲暮。是先生個人性的一個文本。賞文中甚至引用了魯迅先生自己的一句原話：《臘“葉》是為愛我者的想要保存我而作的?！毕氡亟淌诜治龅檬菍Φ牧T，對此我不再深究。意思是先生在此文中將自己比喻為一片斑駁的病葉了。

在這里，我僅就賞文中的“生與死”作些延續(xù)的討論。關(guān)于生與死，很多哲人都討論過他們的終極意義。其中，尼采的自殺（瘋）與自己探究的生死哲理可謂是相得益彰。尼采曾說：我要去呼吸自由，純凈的空氣。于是在他44歲的時候，他瘋了，但他在他瘋狂的狀態(tài)中呼吸新鮮空氣去了。“銀白的，輕捷地，像一條魚，我的小舟駛向遠方?！薄爱斈憬獯鹆松囊磺袏W秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)?！奔o伯倫說。紀伯倫作為一個熱愛祖國熱愛全人類的哲理詩人和杰出畫家，在討論生與死的時候還說：“假如你真要瞻望死的靈魂，你當對生的肉體大大地開展你的心。因為生和死是一件事，如同江河與海洋也是一件事。”兩個人對生命的態(tài)度，決定了兩個人的生活軌跡，紀伯倫同樣英年早逝，終年48歲，在生前也被別人罵作瘋子。魯迅先生在面對死亡時可以說同出一轍，即便是重病在身，先生并沒有頹廢，而是將自己的重病之軀賦予紅、黃、綠的色調(diào)，給自己殘余的生命涂上五顏六色，在題辭中更是說道：“我對這死亡有大歡喜?！薄拔蚁Ｍ@野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。”先生對生與死的認知并不是生或者死之本身，而是生與死存在的意義和力量。在劉如溪老師的博客中，他對生與死的研究很有幾篇文章，他由“蜉蝣之生”到“生且不怕，何懼死乎”再到“死且不怕，何懼生乎？”的感悟，道出了生與死存在的積極意義。賽恩斯說：“怕死比死更可怕。”無數(shù)哲人用生命告訴我們，死亡對于我們來說，并不可怕，可怕的是我們在生的時候不知道生的份量。引用一位自稱般若物語博友的話：“人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好?！碑斘覀兠刻煸缟闲褋頃r，我們要照照鏡子，微笑著對自己說：“嗯，不錯，我還活著?！?/p>

兩晚下來，沒有好好讀魯迅先生的文章，竟在此故作高深地探討生與死。對我本人而言，這個命題確乎過于深奧，然不自覺地在這個古老的哲學漩窩邊游離，算是我的一次試游吧

第三篇：魯迅《秋夜》解讀

魯迅《秋夜》解讀

（題解：秋夜指新文化運動后的退潮期。）

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。（墻外的兩顆樹分別代表新文化運動的兩面旗幟－－科學和民主及其成果?？茖W和民主的本質(zhì)在那時的中國是一樣的，都在于反對腐朽的封建思想和封建社會。本文的場景一：墻外，表示與社會相關(guān)的。）（本句為一個多重的說明復句。在我的后園，||（說明）可以看見墻外有兩株樹，|（說明）一株是棗樹，||（并列連貫）還有一株也是棗樹。它用說明的方式說明樹是棗樹，又用并列連貫的方式說明兩棵樹是一樣的棗樹。強調(diào)了兩顆樹的本質(zhì)的一致，并引起對棗樹的本質(zhì)的思考。）（或者墻外的兩顆棗樹分別代表辛亥革命和新文化運動本身及其成果，兩者在社會革命的意義上是一樣的，兩顆落光了葉子的棗樹實際上指代了失敗的革命運動所僅留存的精神。這種指代為復雜指代，需要人們用心去思考，所以作者采取了這樣的表述方式。在那樣充滿繁霜和惡鳥鳴叫的社會，作者為了自我保護的需要，寫下了這一系列的隱晦象征式的文章，這種特殊的句式會引導有心者去努力思考，從而明了作者的用意。）（另外本文的場景一墻外，也可能表示與魯迅無關(guān)。魯迅自認為他并不積極參加這兩場革命運動，革命的成果與他無關(guān)。）

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。（夜的天空指代政府和統(tǒng)治集團。奇怪而高指統(tǒng)治的虛偽性，每一屆的政府在它們剛開始統(tǒng)治的時候，往往要打著正義和道德的旗號去做一些罪惡的事情，這時一般還沒有暴露出它們罪惡的本質(zhì)。奇怪指所說與所為的不同與矛盾，高指打著正義和道德的旗號?！半x開人間”和“仰面不再看見”都指旗號打的太美好太高而沒有實際的意義。冷眼指對社會疾苦的漠不關(guān)心。微笑指迷惑和別有用心。繁霜指表面柔和而實際陰冷的統(tǒng)治?！拔业膱@里的野花草”指魯迅的寫作成果，既指作品本身也指作品在社會中產(chǎn)生的影響。本文的場景二：我的后院，表示與魯迅相關(guān)的。）

我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。（我不知道叫什么名字是說不知道作品的原本意義是什么，因為魯迅的寫作正如他在吶喊自序中所說的，是勉力為之的，他原本是要做啟蒙者的，要揭露民眾的黑暗面引起革命者療救的注意的，而在革命中也不得不去揭露社會的黑暗鼓勵民眾去革命，這種矛盾的主題正是魯迅作品的特色。我不知道“人們叫他們什么名字”是指不知道人們是怎么理解這些作品的。小粉紅花指受人們喜愛的作品以及所產(chǎn)生的影響，細小是說對人們的影響小，更極細小了是說影響越來越小，這里所說的影響是指魯迅所想要的啟蒙主義的對民眾黑暗面的療救。瑟縮地做夢指苦苦地追求啟蒙的作用?；ò甑牡蚵渲赣绊懙臒o用和失敗。瘦的詩人指和我一樣的啟蒙主義者，他們在困苦中不停地鼓勵我，讓我相信會有成功的一天?！八谑且恍Α奔戎笟埓娴挠绊懸仓隔斞咐^續(xù)努力的決心。從這一點上看小粉紅花也可以就指代作者本身，但主要還是指作品本身和作品在社會中產(chǎn)生的影響。有一點要大家注意，小粉紅花是喜歡秋的到來，因為她“夢見春的到來”后沒有停下，就“夢見秋的到來”。有些花只在秋天開放，冬天這些野花草雖然死亡，但春天會新生長出嫩葉，夏天會變的茁壯，秋天才開出美麗的花。然而瘦的詩人卻不能完全理解她，說什么“秋雖然來”，好像她不喜歡秋是的。在小紅花的形象上，充分體現(xiàn)了魯迅的孤獨感，不被人理解。）

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。（“落盡了葉子”表示革命的退潮和社會的影響的失去，葉子指革命對社會的影響。孩子指無知的青年，棗子指革命的實際的果實，無知的青年實際上是為了獲取果實而毀掉了革命的一些小果實。小粉紅花的夢是總有成功的一天，落葉的夢是總有退卻的時候。革命就是這樣起起伏伏。單剩干子是指單剩了革命的精神成果。“滿樹是果實和葉子”指革命的實際成果和社會影響的廣大。皮傷指革命在精神層面所受到的傷害，比如對革命的不信任和懷疑。護定指革命精神的自信。欠伸得很舒服指革命理想在落潮時反而更加明確。直刺天空指革命精神對背叛革命的統(tǒng)治者的反抗和嘲諷。月亮指統(tǒng)治者虛偽欺騙的面目。窘得發(fā)白指統(tǒng)治者自知騙人被揭穿后的無奈和無助。其實可以看出，在魯迅眼里，新文化運動對統(tǒng)治者的反抗是無力的，起不到多大的作用：單剩桿子的棗樹你直刺天空能有什么用。）

鬼眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。（離去人間和避開都指統(tǒng)治者面對革命的一定的退縮和不敢用強。革命的思想已被社會理解，對腐敗的統(tǒng)治者有一定的威壓作用，有時不免要露出虛偽的面目。月亮的躲避指統(tǒng)治者隱去了虛偽的面目，他們也覺出了自己面目的虛偽而不敢正面革命運動?！耙灰庖扑乃烂敝父锩木衽c統(tǒng)治者的不可調(diào)和，不受統(tǒng)治者的蠱惑的欺騙。）

哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。（“夜游的惡鳥”指統(tǒng)治者的冷箭或指所謂學者的幫腔文人?！巴鄣囊宦暋敝复蠛按蠼袊樔说姆锤锩麄?。）

我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。（我的笑聲和四周的應(yīng)和指對統(tǒng)治者和幫腔文人的反抗和諷刺，四周的應(yīng)和指同道中人的幫助。我即刻聽出這聲音就在我嘴里是指不想為之而不得不為，激情所致，身不由己。笑聲驅(qū)遣指寫作辛辣文字的內(nèi)在本性的驅(qū)使，笑聲既可以指對敵人的諷刺，也可以指揭露黑暗的魯迅的精神，在這里指后者。燈火的帶子也即刻被我旋高了指激情被燃燒。本文的場景三：屋里，指魯迅的精神的世界。）

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子〔２〕。（燈指人的光明的本心，它所放出的光既指對社會的光明的激情也指對個人幸福的激情，它的代表就是愛情，愛人之情，愛自己和愛它人。燈罩是加在本心之外的，是對本心的保護和掩飾，但有時越掩飾越顯出它的本心，比如愛情，那朵猩紅色的梔子花，越掩飾越顯出它的美麗。小飛蟲們對光的追求實際上更多的是對光明的本心的追求，是對自由愛情的追求，因為社會的追求太渺茫而看不到前途，棗樹怎么能斗敗天空，四周仍然是寒冷，不如屋內(nèi)燈光的溫暖，就是魯迅的寫作也需要這樣的燈光的照明。然而愛情有時卻要毀滅一個人，正如回歸本心你就不能在這個黑暗的社會上存活。撞進去的小飛蟲變成了火，它犧牲了生命，但它這才是真正的生命，生命就是一團火，至少這一團火會給別人帶來一絲光明。其實很多人連對愛情追求的勇氣都沒有，就比如魯迅自己，緊守著母親所給予他的他與朱安的無愛的婚姻。我們試想一下，魯迅在日本的七年生活里為什么沒有愛情的產(chǎn)生，為什么他的弟弟剛?cè)ト毡緝赡昃腿⒘艘粋€日本女人，為什么這個日本女人后來又拆散了他們幾十年的兄弟之情，也許這里就有因愛成恨的原因。魯迅在這里進行了反思，所以才有“我以為這火是真的”的斷語。）

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了??。我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。（“猩紅的梔子開花時”指激情和愛情綻放的時候，是春天的時候。棗樹的做夢是指再一次的革命，此時在南方的廣東新的革命正在醞釀中?！扒嗍[地彎成弧形”指革命的再次的蓬勃發(fā)展?！拔矣致牭揭拱氲男β暋笔侵笇橙说亩窢帯！拔亿s緊砍斷我的心緒”既指又害怕對革命再次退潮的擔憂，也指從社會革命回歸到人的本心。啟蒙主義實際上不就在點燃人的本心。那蒼翠可愛的小青蟲不就是社會所需要的人，雖然它們還顯得很幼稚，或者只僅僅是對愛情的追求，做著無畏的犧牲。既可愛又可憐，這是對愛情追求者的形象寫照，對愛情的追求也是要經(jīng)歷磨難和拿出勇氣的?！拔掖蛞粋€呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來”，指依然固我地，做著獨自的戰(zhàn)斗?！皩χ鵁裟鼐吹爝@些蒼翠精致的英雄們”，指以尊敬的心來祭奠為革命和愛情犧牲的或準備犧牲的人們。魯迅已往是躲避革命和愛情的，此時他受到青年們的影響，打開了對革命愛情的企盼之心。在女師大的教學中所見的女學生們對革命與社會責任的激情，使魯迅受到了很深的影響，使他最終走出了困頓，走向了思想革命的前列，走向了對革命愛情的追求。）

（關(guān)于棗樹、小粉紅花和小青蟲三個形象的象征意義，我的解釋和傳統(tǒng)的解釋有很大的不同，當然，首先是對棗樹的理解。傳統(tǒng)的解釋認為，棗樹是魯迅韌性戰(zhàn)斗者的象征。但我覺得這種認識可能是不對的。其一，魯迅在《野草》題辭中說，“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過”，他怎么會在第一篇文章中就作了棗樹，他當然應(yīng)該是小粉紅花。其二，魯迅1925年3月18日給許廣平寫信說，“我的作品太黑暗了，因為我常覺得惟黑暗與虛無乃是實有，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)”，如果他是棗樹，就顯得沒有那么黑暗，而只有是小粉紅花才顯出了絕望的抗戰(zhàn)。其三，我想魯迅不會那么無聊在這樣的文章里自吹自擂吧，說什么自己是韌性的戰(zhàn)斗者，而別人都是脆弱的做夢的可憐蟲，他只會正相反。其四，就是棗樹在園外，而小粉紅花在園里，怎么園外的成了自己，而園里的成了別人。其五，用棗樹來表示韌性的戰(zhàn)斗的形象似乎不太妥當，因為棗樹具有的是斗爭的精神，可它對夜空的斗爭能有什么成果呢，我想韌性的戰(zhàn)斗不會是指無用的戰(zhàn)斗吧。其六，是作者對小青蟲的敬奠；在棗樹、小粉紅花和小青蟲三個形象中，小青蟲的斗爭性低于棗樹而高于小粉紅花，如果魯迅是棗樹，他怎么會去敬奠小青蟲呢。）

一九二四年九月十五日。

〔１〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月一日《語絲》周刊第三期。

〔２〕猩紅色的梔子梔子，一種常綠灌木，夏日開花，一般為白色或淡黃色；紅梔子花是罕見的品種。據(jù)《廣群芳譜》卷三十八引《萬花谷》載：“蜀孟昶十月宴芳林園，賞紅梔子花；其花六出而紅，清香如梅?！?/p>

第四篇：秋夜原文及賞析

秋夜原文及賞析

原文：

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長分居，秋盡冬復及。

譯文：

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人??！與你相隔千里卻惹我每晚獨自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺月已西沉、長夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺階。

問世間，有哪一對恩愛夫妻能承受這年復一年的分隔遠離呢？

注釋：

促織：蟋蟀。

搗衣：中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠。

窓：同“窗”。

賞析：

南北朝詩人謝朓以山水詩著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機的悲壯詩篇。

詩中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長期分居的年青婦女對遠方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠無期，唯有夢中才能一見，夢醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會到獨守空房，苦對四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩中“西戶月光入”用景物來喻示時間?！叭搿弊钟玫眉氈氯胛ⅲ瑢懗鰣A月西沉，長夜過半的幽靜時刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的'心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。??！是露水侵潤進來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺階閃著亮光?！昂沃痹谶@里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對征戰(zhàn)的深深痛恨及對因征戰(zhàn)長期分離的人民深表同情。

謝朓對唐代浪漫詩人李白影響極大。李白的詩中也常見謝朓所寫物象。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

第五篇：《秋夜》詩歌賞析

《秋夜》是宋代女詩人朱淑真創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首閨怨詩。下面是小編收集整理的《秋夜》詩歌賞析，希望對您有所幫助！

秋夜

朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

古詩簡介

朱淑真是南宋有名的女詩、詞人之一，她命運不幸，嫁給一個市井商人為妻，情緒時時抑郁苦悶而又無可奈何，她只有寄情于詩，移情于物來排遣愛情生活帶來的“顰眉”。這首《秋夜》詩，就是寫漫漫秋夜，孤衾獨宿，燭花頻剪，夜久無眠的愁緒。詩言淺味永，針腳細密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無一“情”字，而無處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。

翻譯/譯文

夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡，秋天的晚上夜氣清涼。剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了，窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪灑在冰涼的床席上，而從梧桐縫里看上去的月亮依然是那么明亮。

注釋

①秋氣：指秋日凄清、肅殺之氣。

②燭花：燭芯燒焦結(jié)成的花狀物。

賞析/鑒賞

前兩句敘事。首句直奔詩題，各點“夜”“秋”二字，交代了時間、心態(tài)、環(huán)境?！耙咕脽o眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時又逢秋，秋風蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。

次句緊承“無眠”，寫人事活動。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢，那么就很難打發(fā)漫漫長夜?？辗考帕龋t燭高燒，百無聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了。“燭花”即燈花，古人認為燈花是有喜事的一種預兆。杜甫詩云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨酌成詩》）。燈花頻生當有賞心悅事，而她卻無法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧?！坝苯永m(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨寂寞煎熬之苦。

后兩句寫景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫床席之月影。一個“涼”下得獨特，這是全詩的詩眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰都不會給她送來溫暖。這情景令人涼從心生。“滿”字表面是寫光影之濃，其實是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實相生，韻味悠遠。

末句寫窗外梧桐之月，以景語作結(jié)，留給讀者無窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達了詩人望月懷人的乍喜還憂的心理?！霸略谖嗤┤碧幟鳌?，展現(xiàn)了一幅高遠、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時刻，沒誰能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團圓的酸楚。

全詩次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進地反復渲染獨處的苦悶。針腳細密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無一“情”字，而無處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。