第一篇：生活教育論文

生活教育論文

星期二，我們結(jié)束了為期12周的“生活教育——成功人生的基礎(chǔ)”課程的學(xué)習(xí)。在完成這篇期末論文之前，我認(rèn)真回顧了在課上所學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)。結(jié)合我上課前后認(rèn)識(shí)和處理生活中所遇到的問題的方法，我明顯感到了學(xué)習(xí)這門課程給我?guī)淼淖兓?/p>

所以，請(qǐng)?jiān)试S我借此機(jī)會(huì)表達(dá)我對(duì)學(xué)校選擇開設(shè)這門選修課程由衷地感謝，并感謝兩位外教老師和翻譯老師給我們帶來的一次又一次精彩的講解。這門課程的開設(shè)是如此必要，讓我們更加認(rèn)識(shí)自己，讓我們更加自信、成熟，更加有勇氣面對(duì)未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

在課程中，老師除做了精彩講解外，還有計(jì)劃的要求我們進(jìn)行課堂討論和小組活動(dòng)，增進(jìn)我們之間的了解，加深了我們對(duì)知識(shí)的理解，并完成了關(guān)于性格特點(diǎn)、價(jià)值觀等方面的測(cè)試。課程中的每一部分都經(jīng)過了老師們的精心準(zhǔn)備，并要求我們?cè)趯?shí)際中進(jìn)行個(gè)人應(yīng)用，我們收獲很大。

以下就是我結(jié)合自身的現(xiàn)狀及上課后的改進(jìn)，分別就學(xué)習(xí)的內(nèi)容做出的總結(jié)：

（一）我的自我現(xiàn)狀、原因及上課后的改進(jìn)

在第一節(jié)課程中，老師告訴我們，健康的六個(gè)因素是身體健康、智力激發(fā)、情感健康、稱心的生活角色、社交效力、心靈之旅。要通過“保持充足的營(yíng)養(yǎng)和適當(dāng)?shù)纳眢w脂肪”、“避免吃糖、加工食品和油炸食品”、“避免吸毒、酗酒、吸煙”、“靠鍛煉和飲食達(dá)到身體健康”、“鍛煉積極的生活方式” 等等方法來來把這幾個(gè)因素結(jié)合起來。

從前在日常生活中我并沒有過多注意飲食中營(yíng)養(yǎng)的搭配。在課程中，老師給了我們很多關(guān)于飲食和運(yùn)動(dòng)的信息和建議。之后，我按照標(biāo)準(zhǔn)嘗試著做了一些改變。每天不再吃大量的主食，而是增加了蔬菜、水果的攝入。

至于吸煙、酗酒、吸毒這些問題，還離我有些距離。一直以來我都很明確它們的危害。作為一名大學(xué)生，我會(huì)全力保護(hù)好自己及家人，避免接觸這類有害物質(zhì)。也會(huì)主動(dòng)勸說身邊的朋友，讓他們意識(shí)到這些不良嗜好的危害性，并幫助他們克服困難改變這種錯(cuò)誤習(xí)慣。

我認(rèn)為在“自我”方面，我改變最大的是關(guān)于“個(gè)人時(shí)間管理”的方面。進(jìn)入大學(xué)以后，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)我還擔(dān)任了班級(jí)干部和學(xué)生會(huì)干部的工作，并廣泛參與了學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)。本意是鍛煉自己的能力，培養(yǎng)建立良好的人際關(guān)系。但是這嚴(yán)重影響了我的時(shí)間安排，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楦鞣N活動(dòng)過多占用時(shí)間，沒有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了“個(gè)人時(shí)間管理”的內(nèi)容之后，我經(jīng)過仔細(xì)思考，把生活中的各項(xiàng)活動(dòng)排列了優(yōu)先級(jí)，作了明確的規(guī)劃，較好的利用了時(shí)間，提高了效率。

在個(gè)“人理財(cái)方面”，我也得到了很大的幫助。由于現(xiàn)在幾乎沒有個(gè)人收入，生活費(fèi)還是要家長(zhǎng)出的?？墒强偸且?yàn)闆]有計(jì)劃和約束力，總是花的無影無蹤，還沒有注意劃到哪些地方了，錢就沒了?，F(xiàn)在，我把每個(gè)月的生活費(fèi)分裝在不容的信封里，有計(jì)劃的花錢，取得了很好的效果。以后我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，合理安排應(yīng)用。

價(jià)值觀是個(gè)人做出人生選擇的標(biāo)準(zhǔn)和原則，是塑造個(gè)人行為的重要因素。通過了解價(jià)值觀，我能更有效的處理生活中的各種情況。通過小組討論和價(jià)值觀測(cè)試，我明確了我的價(jià)值體系是“傳統(tǒng)型”，我的核心價(jià)值是“忠誠(chéng)”，目標(biāo)是負(fù)責(zé)任的生活，并且相信人們可以一起把事情做得更好。

（二）我的友誼現(xiàn)狀、原因及上課后的改進(jìn)

在課程上，我學(xué)習(xí)到友誼是使人的一生健康而有意義所不可缺少的重要的組成部分。友誼能夠使快樂增倍，而是悲傷減半。真正的朋友需要努力獲得 和無私奉獻(xiàn)，要用正當(dāng)?shù)姆绞蕉皇丘佡?zèng)來獲取。

我的友誼現(xiàn)狀是人們都認(rèn)為我友好和善，和我在一起感到舒適自然。我有一些好朋友，凡為基本局限在同學(xué)，有的是初高中的，更多的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)。不過我和我的朋友們很少黏在一起，因?yàn)槲覀兌加凶约翰煌呐d趣愛好，參加了不同的學(xué)校、社團(tuán)活動(dòng)。但每次在一起的聊天討論都非常輕松愉快。不過我和朋友在一起的時(shí)候也有產(chǎn)生分歧的時(shí)候。然而與孩童時(shí)代所不同的是，我們不再會(huì)爭(zhēng)吵打鬧，沒有了當(dāng)年的任性與調(diào)皮，而是多了好多包容與諒解。就算偶爾產(chǎn)生了不愉快，也會(huì)在良好的溝通之后煙消云散，絲毫不會(huì)影響我們之間的親密關(guān)系。

在群體中，我總是感到溫暖幸福，我與家人、朋友、同學(xué)或社會(huì)中的人都能和諧相處，建立良好的關(guān)系。因?yàn)槲乙恢倍济靼资澜缃o了我們每個(gè)人與眾不同的外表和內(nèi)心，每個(gè)人都應(yīng)該尊重自己，也尊重他人。所以我一直都在努力與周圍環(huán)境中的每一個(gè)人成功互動(dòng)，尊重并接受持不同觀點(diǎn)和信仰的人，能建立并維持與重要人物的親密關(guān)系。

不過我也在課程中認(rèn)真地反思了自己的不足。盡管似乎與大家都可以打成一片，但我的內(nèi)心中還是更愿意和跟我相似的人在一起，和那些跟我差異太大的人在一起確實(shí)會(huì)讓我感到約束和緊張。我一直在努力維持于各種不同人物的友好關(guān)系，令人們?cè)诒砻嫔喜粫?huì)看出我的排斥情緒，不過有時(shí)確實(shí)感到疲憊。

在“解決沖突”這個(gè)問題中，我想說的是，我?guī)缀醪粫?huì)與人發(fā)生沖突。無論是與和我不同性別的人，還是與和我不同性格的其他同學(xué)，我似乎都是個(gè)好脾氣的人?？赡苁怯捎谧约喝套尩脑虬?！不過我的忍讓并不是因?yàn)槲姨颖苊芑蛘呶笕?，?shí)在是沒有機(jī)會(huì)讓我感到需要發(fā)脾氣。

雖然沒有豐富的解決沖突的經(jīng)驗(yàn)，但課上的知識(shí)還是讓我懂得了發(fā)生沖突并不完全是件壞事，讓我學(xué)會(huì)了很多爭(zhēng)取處理沖突的方法。并且讓我明白了人們之間的關(guān)系越親密越容易發(fā)生沖突。解決沖突要在三個(gè)方面即態(tài)度、方法、行動(dòng)都打成一致。即發(fā)生了沖突要雙方都有敞開、接納、和謙虛的態(tài)度，要實(shí)現(xiàn)把情緒放在一邊，共同查清事實(shí)，討論問題，相互理解，對(duì)事不對(duì)人。要相互理解，發(fā)生沖突時(shí)不向他人抱怨，要選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)直接與對(duì)方解決分歧。通過解決沖突，可以深厚彼此的關(guān)系。

（三）．我的婚戀現(xiàn)狀、原因及上課后的改進(jìn) 正如老師所說，這一部分的確是我最感興趣的，我沒有談過戀愛，也沒有性經(jīng)歷，對(duì)愛情、性、婚姻了解的不多，有些地方也很片面，但是通過幾次課之后，我了解了很多，以及如何正確看待愛情。下面是我所學(xué)到的愛情觀：

在愛情的開始階段，正確的愛情觀意味著冷靜和選擇。如何找到真心相愛的對(duì)象，許多人首先想到的是相貌，這很正常，因?yàn)橄嗝彩侨祟惖奶烊黄菲?、第一印象，但問題在于相貌不是決定性的因素。相貌盡管重要，更重要的是內(nèi)涵。因此，樹立正確的愛情觀，首先要克服以貌取人的心理誤區(qū)，而慎重地選擇與自己精神上有交集，能在精神上雙方可以交流融合的對(duì)象。

在愛情的發(fā)展階段，正確的愛情觀意味看包容和協(xié)調(diào)。兩個(gè)人相處在一起，不可能不遇到碰撞之處，如果不能相互包容對(duì)方的缺點(diǎn)，哪怕愛情堅(jiān)若磐石，也會(huì)在一次次的碰撞后逐漸崩裂。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)愛情與工作、事業(yè)之間的關(guān)系，不能拆東墻補(bǔ)西墻。

在愛情的高潮階段，正確的愛情觀意味著責(zé)任和義務(wù)。愛情的高潮是婚姻，而婚姻就意味著責(zé)任和義務(wù)。這一點(diǎn)在婚前就已表現(xiàn)出來，婚后就更重要，因?yàn)榛橐鍪惯@層責(zé)任加上了法律和道德的光環(huán)，只要真正的愛情存在一天，對(duì)對(duì)方的責(zé)任就將伴隨兩個(gè)人一天

在愛情的結(jié)束階段，正確的愛情觀意味著坦然和堅(jiān)強(qiáng)。不是所有的愛情都會(huì)結(jié)合，不是所有的愛情都會(huì)繼之以婚姻。如果一個(gè)人真遇到了這個(gè)情況，那就必須坦然面對(duì)。因?yàn)閻矍椴皇巧畹娜?，一段愛情結(jié)束了，生活仍然要繼續(xù)，個(gè)人的事業(yè)也仍然要繼續(xù)。失去愛情是痛苦的，但一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)起來，戰(zhàn)勝痛苦，重新開始一段新的生活。

最后，再次感謝“生活教育——成功人生的基礎(chǔ)”課程給我?guī)淼木薮笫斋@。我比以前更加了解自己，了解自己與自己的關(guān)系，了解自己與他人的關(guān)系，了解愛情、婚姻以及性。

相信我的人生將會(huì)因?yàn)榻邮艿竭@些知識(shí)而過得更加順利，更加有價(jià)值，有意義，期待能有機(jī)會(huì)再次接受這樣的教育。

第二篇：生活處處是教育論文

生活處處是教育論文

摘要:孩子的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。要 培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 在家庭中或在幼兒園里都要給孩子組織參加各種的活動(dòng)，并在活動(dòng)中對(duì)孩子進(jìn)行德育教育,孩子在幼兒園的一日生活和各類活動(dòng)是給孩子實(shí)施德育教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞:孩子;德育;幼兒園

隨著社會(huì)的快速發(fā)展,早期的教育被越來越多的人重視,但是很多人都認(rèn)為,早期的教育就是去開發(fā)孩子的智力,便很早的就讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí)很多的東西，如：畫畫、跳舞、寫字、鋼琴等等。因此忽略了孩子們?cè)缙诘钠返陆逃?。由于每個(gè)孩子受到不同環(huán)境影響，來自不同的家庭來，所以行為習(xí)慣都各不相同，幼兒期又是可塑性很強(qiáng)的時(shí)期,所以要培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣, 從幼兒園開始就要從各種活動(dòng)中進(jìn)行德育教育,在平時(shí)的生活中也要家長(zhǎng)們不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。

1、在生活中進(jìn)行德育教育

在幼兒園的一日生活中，老師可以從平時(shí)的常規(guī)抓起,讓教育和生活相互結(jié)合,可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行德育教育。例如:在日常的交流中進(jìn)行文明禮貌教育，學(xué)會(huì)說“再見!”,“謝謝!”,“對(duì)不起!”“沒關(guān)系!”等禮貌用語,在玩玩具的時(shí)候?qū)W會(huì)分享，學(xué)會(huì)謙讓，懂得把自己的玩具分給別人玩，不去搶別人的東西，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)幫助，幫助其他不會(huì)的孩子等等，我們要把道德教育滲透到孩子的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)不同的方面上,時(shí)時(shí)的對(duì)孩子進(jìn)行教育,為孩子良好的品行做好基礎(chǔ)。

2、在不同領(lǐng)域教育中進(jìn)行德育教育

領(lǐng)域教學(xué)是幼兒園開展教學(xué)的主要渠道,我們要利用領(lǐng)域教學(xué)來培養(yǎng)幼兒良好的情感。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂見的,它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。如給幼兒講《誠(chéng)實(shí)的列寧》的故事,引導(dǎo)幼兒明白做人做事要誠(chéng)實(shí)守信;講《七色花》的故事,使幼兒了解自己有了快樂,有了好東西要和大家一起分享,你也會(huì)從中感到分享的快樂;《三只蝴蝶》的故事,讓幼兒明白朋友之間要團(tuán)結(jié)友愛,相互幫助。《拔蘿卜》的故事,說明了大家團(tuán)結(jié)起來

力量大的道理.。聽故事時(shí),幼兒會(huì)全神貫注的,此時(shí)是最易于調(diào)動(dòng)幼兒情感積極性的時(shí)候,他們時(shí)常會(huì)將自己引入童話故事的情節(jié)之中,從而通過故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴。音樂課《分果果》、《小娃娃跌倒了》等也是教育幼兒要有愛心、幫助別人的好題材。又如上手工課《粘貼國(guó)旗》時(shí),先讓幼兒觀察認(rèn)識(shí)國(guó)旗,紅色的國(guó)旗左上角有4顆黃色的小星星及1顆黃色的大星星,每顆星星又有5個(gè)角,幼兒從中既鞏固了計(jì)算的有關(guān)知識(shí),又在動(dòng)手粘貼的過程中加深認(rèn)識(shí)了國(guó)旗,讓他們懂得了尊敬國(guó)旗,熱愛國(guó)旗的道理。

3、在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行德育教育

教師可以利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。如在“三八”節(jié)活動(dòng)中,對(duì)幼兒進(jìn)行愛奶奶、愛媽媽、愛阿姨教育,以及對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育;教師節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行尊師教育 , “五一”節(jié)愛勞動(dòng)活動(dòng),教育幼兒自己的事情自己做,爭(zhēng)做老師、媽媽的好幫手;“十一”國(guó)慶節(jié)愛祖國(guó)活動(dòng),我給孩子們講了各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國(guó)媽媽爭(zhēng)光的小故事,使幼兒懂得了祖國(guó)媽媽和小朋友一樣有生日,愛祖國(guó)就象愛媽媽一樣。通過各個(gè)節(jié)日活動(dòng)無一不在孩子心中掀起愛的波瀾。

4、在參觀游覽中進(jìn)行德育教育

帶幼兒外出參觀名勝古跡,組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河,豐富幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí),激發(fā)幼兒從小愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、愛人民、愛祖國(guó)的情感。我們利用春秋游組織幼兒到鳳凰山公園、荔枝公園、古譙樓名勝古跡等參觀游覽,告訴幼兒在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩,不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便,愛護(hù)花草樹木等;帶幼兒到步行街參觀攝影展,從照片中看到了家鄉(xiāng)的巨大變化,這些活動(dòng)都給幼兒留下了深刻印象,使他們難以忘懷,讓孩子們從中感受到勞動(dòng)人民的偉大,潛移默化地受到了愛國(guó)主義的教育。

5、在家園共育中進(jìn)行德育教育

家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育,也是最關(guān)鍵的教育。對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育,不僅是幼兒園的任務(wù),同時(shí)也需要家庭與社會(huì)的配合?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女,一些家長(zhǎng)對(duì)孩子百般呵護(hù)遷就,家庭中又缺乏小伙伴,幼兒都以“我”為中心。他們的眼中,只有自己,沒有他人,從而變得任性、驕蠻、無禮、自私、冷漠。有些孩子不愿意與他人共同分享,是因?yàn)樗麄冇X得分享就是使他們失去所得到的東西。我們可以利用《家園園地》向家長(zhǎng)宣傳關(guān)于家庭對(duì)幼兒品德形成的重要性,保持家園教

育的一致性。在培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)方面,家長(zhǎng)應(yīng)大膽放手讓幼兒自己動(dòng)手嘗試,讓他們自己的事情自己做,不要事事為幼兒代辦,從而使他們失去了動(dòng)手的機(jī)會(huì),久而久之,就變得事事依賴他人。建議家長(zhǎng)可以利用過生日等機(jī)會(huì),讓孩子與小朋友一起玩耍,并鼓勵(lì)孩子與小朋友一起分享自己心愛的玩具、圖書、食物,讓他體驗(yàn)與別人一起玩的快樂。在家里,父母要教育孩子給家人分東西應(yīng)先分給爺爺奶奶,再分給爸爸媽媽,最后才是孩子自己的,培養(yǎng)孩子尊敬長(zhǎng)輩的好品質(zhì)。

幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑。總之,德育教育從幼兒抓起,并持之以恒,堅(jiān)持不懈地努力,一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、勇敢自信的新世紀(jì)人才。

第三篇：走向生活的語文教育論文

教育，究其本質(zhì)是人社會(huì)化的過程。語言文字作為人類社會(huì)交往的必不可少的工具，無論是個(gè)人的生存和發(fā)展，還是社會(huì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，都離不開它。語文教育在人的教育中有著舉足輕重的作用。新大綱開篇第一句就說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)語文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高民族素質(zhì)，都具有重要意義?！闭Z文教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握社會(huì)交往的工具和技能，涵養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性等方面都是至關(guān)重要的。一句話，語文教育是人的教育，是人社會(huì)化進(jìn)程中最重要的課程。

翻閱了《中國(guó)語文教育憂思錄》，筆者的心靈受到了極大的震撼。我們的語文教育改革確實(shí)需要進(jìn)一步的深化。長(zhǎng)期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過分強(qiáng)調(diào)了語文的工具性將樹人、育人為宗旨的人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。幾近于苛求的解釋詞語、寫近義詞、反義詞之類的訓(xùn)練，美其名曰訓(xùn)練用詞的準(zhǔn)確性，千篇一律的分段、概括段意、提煉中心，貌似帶領(lǐng)學(xué)生深入理解課文，實(shí)質(zhì)將最具有靈性、最有生活氣息的語文教育引入了枯燥乏味的訓(xùn)練，使語文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事（錢夢(mèng)龍語）。從教育到教學(xué)再次到訓(xùn)練，是三個(gè)完全不同的教育術(shù)語和教育境界，在這個(gè)過程中，人的價(jià)值、情感、地位可怕地消失了。語文與生活，與人社會(huì)化的需要完全被無理地割裂了。語文教育工作者的教改探索已不能僅僅局限在一些方法，技巧的革新，而應(yīng)深入到語文教育的觀念之中了。

一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)是語文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

二、生活中孕育教學(xué)

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足?！八裕_(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf，去講。

2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語文

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！睂W(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)。

3、聯(lián)系家庭，學(xué)習(xí)語文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

教師可以信手拈來，所有適合學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的資源、內(nèi)容都可以隨時(shí)進(jìn)入語文課堂、進(jìn)入學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野。這樣的教師，就可以稱得上是“大教師”！所有的課程都是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的！只有真正為學(xué)生所喜歡的、所樂意接受的課程，才可能產(chǎn)生意義和價(jià)值！為學(xué)生選擇的，并不一定是學(xué)生所迫切需要和喜歡的；學(xué)生所喜歡的，也并不一定是有價(jià)值和意義的。作為教師，我們?nèi)绾卧谶@兩點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，尋找到契合點(diǎn)，就需要我們對(duì)語文、對(duì)學(xué)生、對(duì)生活有真切的體認(rèn)。在我們平時(shí)的語文教學(xué)中，對(duì)課文內(nèi)容，我們常常進(jìn)行發(fā)掘、解讀，看到別人沒有看到的意義、發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的精妙。這就是我們對(duì)教材、對(duì)于課程的一種縱深的開掘和創(chuàng)造，以求得深刻。當(dāng)然，我們完全可以用另外一種視角，從橫向上對(duì)課程做一種拓展和延伸，讓我們的學(xué)生能沿著教科書提供的水流去尋找大海，甚至到生活中去尋找語文的豐富營(yíng)養(yǎng)。這樣的創(chuàng)造也是很有意義和價(jià)值的。而這樣的創(chuàng)造，我們就可以根據(jù)自己對(duì)語文課程及教學(xué)的認(rèn)識(shí)，根據(jù)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需要和進(jìn)程，編寫靈動(dòng)的、充滿活力的語文課程。從這個(gè)意義上說，語文教師應(yīng)該是課程真正的創(chuàng)生者！假如我們語文教師不閱讀、不思考，就會(huì)造成語文教學(xué)的僵化，就會(huì)失去鮮活的語文課！僅僅咀嚼幾篇課文，不管它有多么豐富的營(yíng)養(yǎng)，畢竟是有限的，畢竟是單一的。嚼爛了，所剩下的就只能是渣子！不斷地給予學(xué)生源源不斷的語文閱讀內(nèi)容，不斷地豐厚我們的語文課程，將我們薄薄的語文教科書讀的厚起來，是我們語文教師的職責(zé)所在！

第四篇：生活教育理論下中學(xué)語文教育研究論文

摘要：陶行知先生提出的生活教育理論的精髓是“生活即教育”。中學(xué)語文與日常生活息息相關(guān)，生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語文教育的重要支點(diǎn)。在中學(xué)語文教學(xué)中，需要正確解讀陶行知的生活教育理論，將中學(xué)語文教育貼近生活實(shí)踐，形成中學(xué)語文教育與生活相結(jié)合的新的教育模式，以促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升。其具體策略包括：生活即教育，讓生活成為中學(xué)語文課堂教學(xué)的源泉；社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語文教育的常態(tài)；教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在體驗(yàn)中豐富語文學(xué)習(xí)情感。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語文教育

中學(xué)語文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語文教育的生活化，才能使中學(xué)語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學(xué)語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語文教育的針對(duì)性。

一、中學(xué)語文教育中對(duì)生活教育的曲解

語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對(duì)語文教育的特征認(rèn)識(shí)理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對(duì)語文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語文教育不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語文教師過分依賴語文教材，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，語文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語文教材中獲取語文知識(shí)，學(xué)習(xí)過程相對(duì)枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語文缺乏開放性，中學(xué)語文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語文教育脫離社會(huì)教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少，影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語文教育的重要支點(diǎn)

（一）中學(xué)語文教育應(yīng)源于生活

人類社會(huì)的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中學(xué)語文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無論是基礎(chǔ)性的知識(shí)，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語文教育源于生活，所以中學(xué)語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對(duì)于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語文教育就會(huì)有源源不斷的活力源泉，才會(huì)使中學(xué)語文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語文教學(xué)過于依賴教材，無法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）中學(xué)語文教育離不開生活

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實(shí)生活的問題，進(jìn)而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語文課程的主要特點(diǎn)和基本的教學(xué)目標(biāo)，決定了中學(xué)語文教育離不開現(xiàn)實(shí)生活，這不僅僅體現(xiàn)在語文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語文教育融合到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)才不會(huì)與社會(huì)相脫節(jié)，才能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的生活體驗(yàn)，最終內(nèi)化為個(gè)人的知識(shí)與情感。

（三）中學(xué)語文教育的本質(zhì)是為了生活

教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。中學(xué)語文教育的一個(gè)重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識(shí)改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語文教育對(duì)策

（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語文課堂教學(xué)的源泉

生活素材在中學(xué)語文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語文教育的素材，還可以有效增強(qiáng)中學(xué)語文教育的活力。因此，中學(xué)語文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識(shí)范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語文、欣賞語文方面取得進(jìn)步，感受語文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時(shí)，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會(huì)文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對(duì)春天的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感悟。對(duì)此，語文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語文教學(xué)素材，將有針對(duì)性的教學(xué)資源及時(shí)充實(shí)到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。

（二）社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語文教育的常態(tài)

所謂“社會(huì)即學(xué)校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學(xué)活動(dòng)走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會(huì)都成為語文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對(duì)此，中學(xué)語文教師要適時(shí)地組織和開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中利用所掌握的知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長(zhǎng)新的知識(shí)，教師的教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時(shí)，語文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說明文寫作技巧，對(duì)最美的橋梁進(jìn)行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。

（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語文教育的體驗(yàn)中豐富語文學(xué)習(xí)情感

中學(xué)階段，中學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗(yàn)較少，情感素質(zhì)較簡(jiǎn)單，社會(huì)閱讀能力也相對(duì)較弱。因此，對(duì)于很多抽象性、復(fù)雜性的知識(shí)內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時(shí)候需要學(xué)生親身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識(shí)理解和知識(shí)應(yīng)用時(shí)可能會(huì)遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對(duì)于語文基礎(chǔ)差、語用能力偏弱的學(xué)生來說，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對(duì)語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對(duì)此，中學(xué)語文教師可以先創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的寫作情感，端正語文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國(guó)憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，親身做一些公益性的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)的作文寫作時(shí)就可以“文思如泉涌”了。在教育實(shí)踐中，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)善于從現(xiàn)實(shí)生活中搜集和整理教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)滲透到中學(xué)語文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：生活教育

生活教育

生活是多彩的，生活是無奈的，生活中有太多太多的謎團(tuán)我們未知，生活有太多太多的寓意需要我們?nèi)ヒ鈺?huì)！

有人說生活是苦澀的，有人說生活是甜蜜的，這一苦一甜看似對(duì)立，兒真正理解生活的人絕不會(huì)這樣認(rèn)為。而在我看來生活既是美好的又是無奈的，都市的倪虹，安逸的追求使現(xiàn)實(shí)充滿太多的誘惑，人的本性是貪婪的，因此在生活中我們必須牢牢掌握生活之舟的風(fēng)帆，慎重選擇方向，不要因一時(shí)的疏忽而造成一失足成千古恨的惡果！現(xiàn)實(shí)不可能一帆風(fēng)順，因此，我們更要堅(jiān)定意志、確立目標(biāo)、抑制現(xiàn)實(shí)的誘惑向前打拼！

其實(shí)生活更多是美好的一面。生活好比一位資深的老師，生活中有很多事給人以啟迪。詩人一句“生活讓我學(xué)會(huì)寬容，懂得了心靈如何解脫”告訴我們?yōu)槭裁础傍B鳴山更幽”的境界更讓人祛除浮躁靜心做事；“驍騰有如此，萬里可橫行”同樣啟示我們一介書生也應(yīng)當(dāng)有馳騁天下建功立業(yè)的追求；“人生自古誰無死，留取膽心照汗青”更是為我們做出榜樣，赤膽忠心保家為國(guó)；蜜蜂的勤勞啟示我們要在日出而做日落而息中求得生命的充實(shí)；山羊的俯膝求乳暗示我們滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。諸如此類的事跡還有很多很多，關(guān)鍵在于你是否用心觀察、體會(huì)，細(xì)心觀察生活中的事物你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活給予了我們很多很多！

生活即是深不見底的井有是汩汩而涌的泉，給了我們無窮的智慧和力量去品讀生活，品讀自己，讀懂了也就明白了一切！眼淚里泡過微笑便晶瑩，惆悵里沉淀歌聲便動(dòng)聽，寂寞里浮出的孤獨(dú)便昂揚(yáng)，迷恫中走出的靈魂便清醒??