第一篇：武當(dāng)山導(dǎo)游辭

武當(dāng)山導(dǎo)游詞

各位游客大家好！歡迎大家來(lái)到“天下第一仙山”武當(dāng)山觀光游覽，我是大家此行的導(dǎo)游，大家叫我小吉好了。這位是我們的司機(jī)陳師傅。一路上您若是有什么問(wèn)題，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我將盡力為您解決。最后希望大家在武當(dāng)山能度過(guò)一段難忘的時(shí)光。

在到達(dá)武當(dāng)山之前，我先給大家介紹一下武當(dāng)山的概況。武當(dāng)山又叫太和山，位于湖北省十堰市境內(nèi)，相傳是上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”的說(shuō)法，所以命名為武當(dāng)山。它是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界文化遺產(chǎn)。相信它美麗的自然風(fēng)光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武當(dāng)武術(shù)會(huì)給您留下深刻的印象。

武當(dāng)山，綿延800里，自然風(fēng)光以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨(dú)特的七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流的天然奇觀。但是，真正讓武當(dāng)山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的是武當(dāng)山古建筑群，它以規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。于1994年12月17日，被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

武當(dāng)是道教信眾心目中的神山，在建筑規(guī)模上，超過(guò)了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山就興建五龍祠，宣揚(yáng)道教，此后，歷代皇帝都把武當(dāng)山道場(chǎng)作為皇家廟宇來(lái)修建，至明代達(dá)到了鼎盛。目前山上的宮觀多為明代所建。明朝的皇帝在這里建造了靜樂(lè)宮、紫霄宮、元和觀等33處龐大的建筑群，一共有殿堂房宇2萬(wàn)余間，建筑面積達(dá)到160萬(wàn)平方米，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中”的精妙景致，同時(shí)還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，使武當(dāng)山不僅成為著名的道教宮觀，更是我國(guó)古代建筑史上的奇觀、世界古代建筑史上的奇跡。

說(shuō)了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。宮內(nèi)的紫霄大殿是武當(dāng)山唯一幸存下來(lái)的重檐歇山式木結(jié)構(gòu)殿宇，這座在全國(guó)屈指可數(shù)的抬梁式大木結(jié)構(gòu)的道教古建筑，利用其地形落差，建在三層崇臺(tái)之上，更顯其宏偉壯觀，氣勢(shì)軒然。紫霄宮初建于宋宣和年間，此后，遭遇兵火，兩建兩毀。直到明成祖朱棣奪取皇位后，大興武當(dāng)，重建并賜額為“大圣紫霄宮”。它是宋元明清四朝道教法事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，舉辦大型齋醮儀式的主要目的是祈求天下太平，皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆。

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，它的寬只有30厘米。上面雕著盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這就是著名的“龍頭香”。但是為了安全起見(jiàn)，大家最好還是在別的地方燒香拜一拜就好。最重要就是心信則靈。經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿

和北京故宮的太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當(dāng)山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。而在北京故宮的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當(dāng)山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達(dá)到了宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，是武當(dāng)山古建筑群中的精華。位于天柱峰頂端一個(gè)面積約160平方米的石筑平臺(tái)正中，它高5.54米，面闊4.4米，進(jìn)深3.15米，殿為銅鑄鎦金，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。在武當(dāng)山建筑中有著至高無(wú)尚的地位，它是武當(dāng)山的象征，也是武當(dāng)?shù)澜淘诨适曳龀窒拢呦蚨κ⒌臉?biāo)志。金殿內(nèi)有真武披發(fā)跣足的鎏金銅象，神像和殿內(nèi)香案供桌與整個(gè)金殿都是鑄為一體，雖然歷經(jīng)滄桑，仍然完好無(wú)損。大家肯定會(huì)疑惑，像這樣一座巨大的銅鑄鎏金大殿,是怎樣建在武當(dāng)山主峰天柱峰之上呢?其實(shí)呢大殿的構(gòu)造，可謂是耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力，明成祖對(duì)金殿的關(guān)心也稱得上是無(wú)微不致，從金殿構(gòu)件鑄造到護(hù)送安裝等每個(gè)環(huán)節(jié)，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飭以黃金范玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的圣旨,在北京將全部構(gòu)件鑄造完成后，才由運(yùn)河經(jīng)南京溯長(zhǎng)江、漢江，一直護(hù)送到了武當(dāng)山上。因而現(xiàn)在我們看到的這座燦爛奪目的金殿則被譽(yù)為世界上唯一一個(gè)建在山頂上的“紫禁城”。這啊不僅深刻體現(xiàn)了封建帝王將世俗皇權(quán)與宗教神權(quán)，神人合一的良苦用心，也體現(xiàn)了武當(dāng)?shù)澜淘诨?/p>

室扶持下走向鼎盛的輝煌歷程。

那么，明朝工匠們又是怎樣把這些銅鑄構(gòu)件縫隙嚴(yán)絲密合，又不留焊接痕跡拼接安裝在一起，形成整體宮殿的呢？據(jù)專家分析，他們采用了一種至今已失傳的工藝方法。工匠們首先在天柱峰頂，把水銀加熱溶化到一定溫度，再將金子錘成金片扔到加熱的水銀中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒輕輕攪動(dòng)水銀，待金子在沉淀的過(guò)程中與水銀發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，形成金泥后，再取金泥涂在金屬構(gòu)件卯榫組接部位。最后架起炭火烘烤，使水銀揮發(fā)，只留下純金。這樣，金子便堵住了各部件的接口縫隙。所以，如今金殿仍絲毫看不出任何銅鑄的痕跡。可見(jiàn)，工藝相當(dāng)精湛，達(dá)到了明代銅鑄藝術(shù)的最高境界。

不可不介紹的還有咱們金殿內(nèi)瑰寶班的銅鑄造像了。從檐頂仙人、龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸，再到殿內(nèi)神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金；中間披發(fā)跣足，著袍襯鎧，英姿魁偉供奉的真武大帝；右金童，左玉女，拘謹(jǐn)恭順的惟妙惟肖；列立兩廂水火二將的英勇威武；無(wú)一不體現(xiàn)金殿內(nèi)外的渾然一體，精妙絕倫。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。這段時(shí)間得到了大家的協(xié)助和配合，旅游活動(dòng)進(jìn)行得十分順利，對(duì)此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務(wù)不周的地方海清各位多多諒解。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，這次的武當(dāng)之行讓我們的生活有了新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，希望著能成為我們?cè)赣没匚兜拿篮糜洃洝Ｔ谀β档墓ぷ髦鄤e忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

第二篇：導(dǎo)游詞-武當(dāng)山導(dǎo)游辭2011年

考導(dǎo)游證，準(zhǔn)備導(dǎo)游詞真的很辛苦。就算只是為了期末考試那個(gè)十選一，也不是那么容易（我相信和我同一個(gè)老師的你會(huì)懂的）。將自己用過(guò)的導(dǎo)游詞共享，不求最好，但求能過(guò)。

ps：只要準(zhǔn)備充分，一定會(huì)過(guò)的

武當(dāng)山導(dǎo)游詞

各位游客

大家好！歡迎大家來(lái)到“天下第一仙山”武當(dāng)山觀光游覽，我是大家此行的導(dǎo)游??，大家叫我“小*”好了。這位是我們的司機(jī)陳師傅，他的車技相當(dāng)嫻熟，大家盡可放心的坐他的車。一路上您若是有什么問(wèn)題，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我將盡力為您解決。最后希望大家在武當(dāng)山能度過(guò)一段難忘的時(shí)光。

在到達(dá)武當(dāng)山之前，我先給大家介紹一下武當(dāng)山的概況。武當(dāng)山又名太和山，相傳是上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”的說(shuō)法，所以命名為武當(dāng)山。它是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于湖北十堰市境內(nèi)，面臨丹江口水庫(kù)，背依神農(nóng)架林區(qū)，綿延400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰傾向天柱，蔚為奇觀。自古以來(lái)，武當(dāng)山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉。歷代帝王曾在此舉行封山儀式，明成祖時(shí)期一度列為五岳之上，成為“大岳”。想必大家都知道張三豐吧，他創(chuàng)立的武當(dāng)派與嵩山少林齊名，中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法。武當(dāng)山的風(fēng)景兼泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、青城之幽、雁蕩之秀為一體，北宋大書(shū)法家米芾稱贊它為“天下第一山”。

說(shuō)了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。說(shuō)到“紫霄”，有沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)過(guò)它是從何而來(lái)呢？??因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮就坐落在這把交椅的正中，因而紫霄宮是典型的金盆納財(cái)?shù)膶毜?。它匯聚了天地萬(wàn)物的靈氣，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地” 意思是說(shuō)這里是人間仙境，是道教追求天人合的理想境地。相信大家來(lái)此地一游定會(huì)福壽安康，財(cái)源廣進(jìn)，覺(jué)得不虛此行。現(xiàn)在就讓我們一同到這座神秘的宮殿里探個(gè)究竟。請(qǐng)隨我來(lái)（帶領(lǐng)游客走向紫霄宮大門(mén)）。大家請(qǐng)看眼前的石雕須彌座，上面的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象，他們神態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，它的寬只有30厘米。上面雕著盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這就是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛……

經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿和北京故宮的太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當(dāng)山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。而在北京故宮的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當(dāng)山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達(dá)到了宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政

治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端一個(gè)面積約160平方米的石筑平臺(tái)正中，它的全部構(gòu)件在北京用銅鑄成后，于明朝永樂(lè)十四年（公元1416年）經(jīng)運(yùn)河轉(zhuǎn)長(zhǎng)江、漢水運(yùn)到了天柱峰組裝而成。它高5.54米，面闊4.4米，進(jìn)深3.15米，殿為銅鑄鎦金，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。整 個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，所以金殿內(nèi)不進(jìn)風(fēng)，并非是“避風(fēng)仙珠”的神力。然而，在海拔1600多米的天柱峰頂，氣溫溫差大，金屬構(gòu)件會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的熱脹冷縮，明代工匠們是怎樣完成這些既讓金屬嚴(yán)絲合縫，又不留焊接痕跡的技術(shù)難題呢？這到現(xiàn)在仍然是個(gè)未解之謎。而且金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，只能說(shuō)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝實(shí)在是高超，令人嘆為觀止。

好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)半的時(shí)候再見(jiàn)。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。這段時(shí)間得到了大家的協(xié)助和配合，旅游活動(dòng)進(jìn)行得十分順利，對(duì)此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務(wù)不周的地方海清各位多多諒解。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，這次的武當(dāng)之行讓我們的生活有了新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，希望著能成為我們?cè)赣没匚兜拿篮糜洃?。離別之際，送給大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ鳎覀兣ぷ魇菫榱松?，那反過(guò)來(lái)我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド?，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

第三篇：導(dǎo)游辭

武當(dāng)山導(dǎo)游詞

姓名：吳嬌

學(xué)號(hào)：2010134124 電話：*** 各位親愛(ài)的旅客朋友，大家好。歡迎來(lái)到有“天下第一仙山”之稱的武當(dāng)山。我姓吳，是你們此行的導(dǎo)游員，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)，很高興能和大家一起領(lǐng)略這旖旎的風(fēng)光和濃郁的道教文化。一上山，道教的仙氣就縈繞著諸位，深深吸一口仙氣，開(kāi)始我們的朝圣之旅，去領(lǐng)略它的古今風(fēng)韻。愿大家旅途愉快，悟出天地之道獲得身心健康。

武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市境內(nèi)，連綿八百里,面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背倚蒼茫千里的神龍架林區(qū)。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各有不同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚，集自然風(fēng)光和人文歷史為一體。俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。它始建于唐貞觀年間，是我國(guó)著名的道教圣地。

武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門(mén)、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。

武當(dāng)山由三個(gè)“靈”組成，分別是神秘空靈—武當(dāng)仙境、玄妙飄靈—武當(dāng)武術(shù)、華夏魂靈—武當(dāng)文化。秀麗的自然風(fēng)光、濃郁的道教文化、罕見(jiàn)的古代建筑構(gòu)成仙境般的武當(dāng)，令人向往。

我們一起登石級(jí)、過(guò)石橋，順古神道而行，但見(jiàn)云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門(mén)，匾額“太子坡”三個(gè)正楷大字。紅墻環(huán)繞，復(fù)道曲折，中軸線及其右側(cè)有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫(huà)鮮艷。復(fù)真的右側(cè)另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。武當(dāng)有三道：天地之道，孝之道，科學(xué)之道。下面讓我們來(lái)領(lǐng)略一下武當(dāng)?shù)撵`秀風(fēng)光，宏偉殿堂以及武當(dāng)之道吧。

太子坡又名復(fù)貞觀，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤(pán)，環(huán)境清幽，景色秀麗，整個(gè)建筑布局依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落有致，富有韻律。在此讓我?guī)Т蠹翌I(lǐng)略三道中的第一道：天地之道。龐大的建筑群和群山和諧的融為一體，完美的體現(xiàn)了“天人合一”的道教信念。真武大帝也在此修煉飛天，靈氣愈加。自大門(mén)向里望去，只見(jiàn)紅墻翠瓦夾著蜿蜒的石階，彎彎曲曲，像起伏的波浪，仿佛是神靈對(duì)眾生通往仙境的考驗(yàn)，故名曰“九曲黃河墻”。其跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果，建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進(jìn)門(mén)到出門(mén)，布局獨(dú)特，古往今來(lái)，有“一里四道門(mén)”之稱。進(jìn)入二道門(mén)，便走進(jìn)了“復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。來(lái)到九曲黃河墻的盡頭，便見(jiàn)一門(mén)，門(mén)內(nèi)左側(cè)安放著玲瓏的祭壇，現(xiàn)安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達(dá)三次為大吉。右側(cè)為磚雕的焚香爐，中間則是一面鑲有“?！?、“祿”、“壽”三字的墻壁。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“?！弊郑A(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長(zhǎng)壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。在這最接近神靈的地方，信徒誠(chéng)心祈求神靈實(shí)現(xiàn)愿望。

雄偉的龍虎殿，散發(fā)著神秘的氣息，站在龍虎殿門(mén)前的第三個(gè)臺(tái)階仰望，一眼可見(jiàn)三塊匾額，第一塊是“復(fù)真觀”，第二塊是“靈光普照”，第三塊是“初步云崖”，這是建筑工匠的創(chuàng)作之舉，感嘆建筑的奇妙。為何武當(dāng)山的道觀會(huì)有龍虎殿呢？這都源于武當(dāng)山的建筑講究五行四象學(xué)說(shuō)：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，龍虎殿即守門(mén)神殿，其青龍、白虎代表著威嚴(yán)。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)龍虎殿內(nèi)，去重溫真武太子與善勝皇后的母子情，感悟何為“孝之道”？一進(jìn)殿，映入眼簾的便是一雕欄相圍的泓池。遙想當(dāng)年，太子的母親因思念兒子，跋山涉水來(lái)此尋子，可是皇后追不上太子，悲痛欲絕，淚流成池，這便是為紀(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛(ài)子的慈心而修砌的“滴淚池”。后院“太子殿”內(nèi)供太子青年時(shí)像。此處即凈樂(lè)太子開(kāi)始修煉之處，故名“太子殿”。站在太子殿的圍欄眺望，連綿雄偉的山峰、幽深險(xiǎn)峻的峽谷，盡收眼底，并與天柱峰之巔的金頂遙相呼喚，心胸也不禁開(kāi)闊了。

下面讓我們一起去領(lǐng)略第三道“科學(xué)之道”。祖師殿北側(cè)門(mén)外，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因建筑有五層，稱之五層樓，即五云樓。明朝建五層樓已經(jīng)很少見(jiàn)，更少見(jiàn)的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨(dú)立將五層樓及十 二根大梁支撐近600年而完好無(wú)損呢？還是有著其它的寓意呢？

五云樓里的“一柱十二梁”是古代木構(gòu)建筑的杰作，該梁為五云樓的主體梁架，至上而下共五層，其最上層轉(zhuǎn)角處，以一根立柱頂著12根梁，設(shè)計(jì)巧妙，技藝精湛。傳說(shuō)，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄?guó)家的中流砥柱的意思。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？至今已經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨，依然屹立不倒，完整結(jié)實(shí)，是中國(guó)古代建筑史在力學(xué)上的創(chuàng)造，科學(xué)家們至今無(wú)法破解其奧秘。相傳，清乾隆皇帝對(duì)明朝的朱棣皇帝很是贊賞，令建太子坡的一柱十二梁、寓意建文皇帝削藩后剩下十三個(gè)藩王，其十三個(gè)兄弟中只有朱棣才能挑起這個(gè)大梁。

從五層樓向上走，是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。皇經(jīng)堂前有顆桂花樹(shù)，樹(shù)高約5米，胸徑0.5米，樹(shù)齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說(shuō)，是太子坡的一大勝景。這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。太子坡整體布局左右參差、高低錯(cuò)落、協(xié)調(diào)而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身復(fù)真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽(yáng)西下，還可見(jiàn)武當(dāng)“太和剪影”的奇觀。

“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”。感受了武當(dāng)山的天地之道、孝之道、科學(xué)之道，不知道親愛(ài)的朋友們是否已經(jīng)為這靈秀之地折服？折服于道教文化的博大精深、折服于古建筑的巧奪天工、折服于武當(dāng)山的鐘靈毓秀。大道慈悲，廣結(jié)有緣。小吳非常高興有緣與大家相識(shí)、相知，感謝大家的支持和理解，歡迎大家多提寶貴意見(jiàn)，小吳將在這鐘靈毓秀的武當(dāng)山等候你的再次到來(lái)。最后，祝愿大家身體健康，合家歡樂(lè)。

第四篇：歸元寺導(dǎo)游辭

歸元寺導(dǎo)游辭

首先，我代表司機(jī)，代表希望國(guó)際旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的江城-武漢，我是希望國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員，我叫匡斌，大家可以叫我小匡或者斌導(dǎo)。前方的是司機(jī)王師傅，王師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，駕駛技術(shù)高超，所以大家在行車過(guò)程中可以完全放心地欣賞窗外武漢的美景。在接下來(lái)的這段時(shí)間里，我們將竭盡所能為大家服務(wù)，并祝愿大家這次湖北之旅能夠玩的高興，玩的開(kāi)心！

今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A 級(jí)風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺。在此我就先向各位簡(jiǎn)略的介紹一下這座佛教寺院吧！歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分，面積由46900多平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說(shuō)話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車，現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)了，佛教寺廟的三門(mén)又稱山門(mén)，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，此寺的三門(mén)呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門(mén)上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí)，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請(qǐng)白光禪師題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，在眾僧人真誠(chéng)邀請(qǐng)之下，白光禪師便起筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

接下來(lái)請(qǐng)大家跟我步入山門(mén)，赫然入目的是晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛。進(jìn)入寺院，我們可看到隸書(shū)“翠微妙境”，冠于圓形門(mén)之上。院內(nèi)有藏經(jīng)閣，念佛堂、翠微古池等建筑。右手這座古樸的殿堂時(shí)念佛堂。此堂重修于清光緒34年，為單層歇山頂式建筑。供奉的是信徒常念的阿彌陀佛，以及左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢(shì)至菩薩，即“西方三圣”。還有文殊和普賢兩菩薩。北院的主體建筑是藏經(jīng)樓。藏經(jīng)閣1920年至1922年興建，是一座兩層五開(kāi)間的樓閣式建筑，高約25米。是武漢市唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書(shū)畫(huà) 碑帖及外文典籍等。

現(xiàn)在我們?nèi)ブ性?。我們現(xiàn)在所在的位置是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴(yán)靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見(jiàn)海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬(wàn)頃，怒濤洶涌。整個(gè)塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見(jiàn)觀音衣袖似在飄動(dòng)，正在洶涌的波濤上迎面向你走來(lái)，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面，綜觀全圖，繁復(fù)活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍?jiān)撇?，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才完成。

大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國(guó)古代武將形象表達(dá)了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護(hù)法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風(fēng)格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國(guó)雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

接下來(lái)請(qǐng)大家隨我去參觀南院主體建筑是羅漢堂，它也是我們參觀的重點(diǎn)。羅漢堂始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史，它是歸元寺最有代表性的建筑。民間有句諺語(yǔ)：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說(shuō)這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒(méi)有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時(shí)間塑成的。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工、創(chuàng)造而成的。采用“脫胎漆塑”工藝，又稱“金身托沙塑像”。雖然造價(jià)很高，但采用的工藝不僅節(jié)省材料，而且羅漢每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。這種工藝盛行于唐代，它是現(xiàn)代少有的一種只做佛像的獨(dú)特技法。他的制作過(guò)程復(fù)雜，先用泥胎塑成模型；干后用生漆將絲綢或者是夏布層層粘附于其上；再用生漆將混合的膏灰木粉涮均勻涂刮，塑造西細(xì)部；陰干后再打磨拋光；然后在塑漆像后取一小孔，注水化泥成漿拖出胎膜并沖洗凈；晾干后用木塊封口；再刷生漆，敷上用漆調(diào)勻的金粉或者貼上金箔；著彩潤(rùn)色；最后涂上棕油或者亮漆以保護(hù)光澤。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲(chóng)蛀，經(jīng)久不變。我國(guó)有句俗話說(shuō)的：泥菩薩過(guò)江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用獨(dú)特采用“脫胎漆塑”工藝制作的。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)?？峙乱膊怀蓡?wèn)題。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無(wú)損。

走進(jìn)羅漢堂，500尊羅漢或坐或臥，各種姿勢(shì)，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個(gè)童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。它告誡佛門(mén)弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。又如第350尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩(shī)云：靈山有路千萬(wàn)險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān)。千江有水千江月，萬(wàn)里飄云萬(wàn)里天。意在告誡人們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會(huì)有荊棘和坎坷，但你需要的是堅(jiān)定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會(huì)有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無(wú)垠的心境?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說(shuō)我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開(kāi)始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。不信大家可以試試。

美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的歸元寺之行到這里就結(jié)束了。在這次旅行過(guò)程中，小匡非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請(qǐng)指出來(lái),以便我改正,以后更好地為大家服務(wù)。希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶。如果我們有緣再次相會(huì)，我愿為大家提供更好的服務(wù)。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意！謝謝

第五篇：長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游辭

長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游辭

游客朋友們大家好，我是大家的導(dǎo)游**，首先代表**旅行社歡迎大家。今天三峽之行就由我為大家服務(wù)。如果大家在旅途過(guò)程中有什么困難和要求盡管提，我會(huì)盡自己最大的努力幫助大家解決。同時(shí)也希望在座的各位能夠支持、配合我的工作，最后預(yù)祝我們的行程圓滿結(jié)束，也預(yù)祝各位玩的開(kāi)心！

長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東到湖北宜昌南津關(guān)，由瞿塘峽、巫峽和西陵峽組成，全場(chǎng)201公里。它是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，是神州山水的瑰寶，古往今來(lái)，閃爍著迷人的光彩，令無(wú)數(shù)中外游客為之傾倒。我國(guó)著名的元帥詩(shī)人陳毅曾在一首詩(shī)中寫(xiě)到“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游”，那么今天我們將乘長(zhǎng)江明珠號(hào)泛游素有山水畫(huà)廊美譽(yù)的長(zhǎng)江三峽。

因?yàn)槲覀兪琼樍鞫?，所以我們首先觀賞到的是瞿塘峽，它也是三峽的第一峽，位于重慶市境內(nèi)，西起奉節(jié)白帝城，東至巫山縣大溪鎮(zhèn)，峽長(zhǎng)雖然只有8公里，是三峽中最短的一個(gè)峽，但它卻有“西控巴蜀收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢(shì)，是一幅神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊。

進(jìn)入峽谷的入口處，我們也就進(jìn)入了瞿塘峽的峽口——夔門(mén)。自古以來(lái)就有“夔門(mén)天下雄”的美稱，其實(shí)除了它的雄外，夔門(mén)曾經(jīng)也是財(cái)富的象征了。因?yàn)榕f版的5元人民幣使用了夔門(mén)的造型，因此，夔門(mén)亦可以稱為“財(cái)富之門(mén)”，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江水正是財(cái)源廣進(jìn)的意思，所以大家可以在這里拍照紀(jì)念，把這里的財(cái)氣帶回家。

過(guò)了夔門(mén)，我們就進(jìn)入了瞿塘峽，請(qǐng)看，兩岸的山峰陡峭如壁，像是被刀削斧砍過(guò)一樣，它的險(xiǎn)峻由此可見(jiàn)??！瞿塘峽雖短，但峽內(nèi)景點(diǎn)卻很多，如風(fēng)箱峽、古棧道、孟良梯、倒吊和尚等，特別是懸崖峭壁上的懸棺，更是讓人驚奇。大家請(qǐng)看前面那個(gè)黃褐色的峭壁上有一道裂縫，裂縫中放著幾個(gè)看似風(fēng)箱的東西，那是什么呢？那就是古代的懸棺。據(jù)考證，懸棺距今已有兩千多年的歷史了，那古人是怎樣把那么重的棺木擱上那么高的地方呢？現(xiàn)在我們還不得而知。

各位朋友，現(xiàn)在我們的明珠號(hào)已行至三峽的第二個(gè)峽谷——巫峽。巫峽跨越重慶、湖北兩地，從重慶巫山縣的大寧河口，一直到湖北巴東縣的官渡口，綿延42公里而沒(méi)有間斷，是三個(gè)峽中最完整的一個(gè)峽谷，因此人們又稱之為“大峽”。巫峽深谷狹長(zhǎng)，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧在陽(yáng)光的照耀下，形成巫峽佛光，因而有唐朝元稹的=“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。

不知不覺(jué)中我們的船就來(lái)到了大寧河小三峽。那大家知不知道為什么這里叫小三峽呢？這是因?yàn)榘?，大寧河上也有三個(gè)峽，即龍門(mén)峽，巴霧峽，滴翠峽。它比大三峽的風(fēng)光更為綺麗，因而有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說(shuō)。由于行程很緊，所以我們今天不能欣賞它的美了，不過(guò)小三峽將在這里等候著大家的光臨。

我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。它們?nèi)怯墒規(guī)r組成的，高出江面千米左右，屹立在峽江南北?！胺胖巯挛讔{，心在十二峰”，巫峽中景色最秀麗的，神話傳說(shuō)最多的也就是這十二峰了。北岸的集仙，松巒，神女，朝云，圣泉登龍六峰在船上便可一覽無(wú)余。而南岸六峰中，在船上能夠見(jiàn)到的只有飛鳳，翠屏，聚鶴三峰，凈壇，起云和上升三峰則必需從長(zhǎng)江的支流青石溪上溯15公里才能望到。因此，宋代詩(shī)人陸游有“十二巫山見(jiàn)九峰”的詩(shī)句。

大家請(qǐng)?zhí)ь^看，在那群山之間聳立一峰，峰頂旁有一人形石柱，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長(zhǎng)江，那就是十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。船至峰前，仰望峰頂，可以看到一突兀的石柱，形似矯健的少女，神女峰因此而得名。

朋友們，離開(kāi)了美麗的神女峰后，我們的船也駛出了巫峽。放眼望去，頓覺(jué)江面開(kāi)闊，視線舒展，景色迥然不同。大家看，前面丘陵連綿，溝壑縱橫，梯田層層，那就是著名的香溪寬谷。在寬谷的東端，長(zhǎng)江的北岸有一條小溪，當(dāng)?shù)厝朔Q為香溪。香溪旁有一位女子的雕像，那就請(qǐng)大家猜猜她會(huì)是誰(shuí)呢？沒(méi)錯(cuò)，她就是我國(guó)古代的四大美女之一——王昭君。王昭君的家鄉(xiāng)就在香溪河上游的興山縣寶瓶村。除了王昭君外，這里還出現(xiàn)了一位名人，他就是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。他也出生在香溪旁，這條小小的香溪就走出了兩位名人，足見(jiàn)這里是一塊風(fēng)水寶地啊。

時(shí)間過(guò)得真快，各位游客，現(xiàn)在我們就到了三峽的最后一個(gè)峽谷——西陵峽。西陵峽西起湖北省秭歸的香溪口，東至宜昌南津關(guān)。全場(chǎng)76公里。是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西邊，故叫做西陵峽。

游完前面的兩個(gè)峽谷后，大家都知道了“瞿塘雄，巫峽秀”。那西陵峽又有什么特點(diǎn)呢？那就是“險(xiǎn)”了。這里江面比較寬闊，但灘多水急，江流至此變得特別兇猛，波濤滾滾，到處是險(xiǎn)灘。西陵峽中有“三灘”——泄灘，青灘，崆嶺灘，以及“四峽”——燈影峽，黃牛峽，牛肝馬肺峽和兵書(shū)寶劍峽。峽中有峽，灘中有灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流搏擊，但是隨著葛洲壩工程和三峽工程的相繼建成蓄水，西陵峽中灘多水急的奇觀、船夫搏擊的壯景已不復(fù)存在了。

好了，各位朋友，不只不覺(jué)中，我們的明珠號(hào)已經(jīng)駛過(guò)了萬(wàn)重山，就要到達(dá)我們的終點(diǎn)站——宜昌站了。我們的三峽之旅也就要告一段落了，謝謝大家一路上對(duì)我工作的支持。在宜昌了，有我們舉世矚目的三峽工程，到時(shí)，我還將帶領(lǐng)大家去參觀，那將又是一個(gè)愉快的旅程。