第一篇：中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑研究

中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑研究

摘要：中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大的暢想，富含虔誠(chéng)的期盼與愿景，是對(duì)偉大祖國(guó)發(fā)展的展望。中國(guó)夢(mèng)的提出，深度展現(xiàn)了13億中國(guó)人民的夢(mèng)想，其中承載著優(yōu)秀的民族文化與偉大精神，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展之路進(jìn)行展望，展現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家富強(qiáng)、自由民主、民族振興的治國(guó)理念。為了深度了解中國(guó)夢(mèng)，本文就中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了分析與探究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 科學(xué)內(nèi)涵 路徑

自十八大召開(kāi)以來(lái)，國(guó)家主席習(xí)近平在諸多的場(chǎng)合不斷提及到中國(guó)夢(mèng)，且對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際內(nèi)涵與本質(zhì)、價(jià)值與意義進(jìn)行明確的闡述，依據(jù)中國(guó)現(xiàn)有的發(fā)展之路，提出了這一偉大的理念。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)不斷發(fā)展的重要目標(biāo)，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有指導(dǎo)性作用，其中富含有豐富的政治、文化、哲學(xué)與社會(huì)思想，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)夢(mèng)科學(xué)內(nèi)涵探索很是關(guān)鍵。

一、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)具有深度科學(xué)內(nèi)涵的詞匯，其蘊(yùn)含有豐富的含義與寄托，是對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的展望。中國(guó)夢(mèng)的根本目標(biāo)就是能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從中國(guó)夢(mèng)的基本目標(biāo)可以明確感覺(jué)到中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)，國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。在中國(guó)夢(mèng)中，對(duì)物資與精神都給予了高度的重視，在滿足物質(zhì)層面需求的基礎(chǔ)上追求精神上的滿足與夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵相對(duì)復(fù)雜，主要是從四個(gè)角度予以闡述。

第一，注重國(guó)家富強(qiáng)。若想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大暢想，國(guó)家富強(qiáng)是首要任務(wù)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的。中國(guó)應(yīng)在尊重他國(guó)、保證世界和平的基礎(chǔ)上發(fā)展自身，且中國(guó)夢(mèng)的踐行還會(huì)為世界帶來(lái)的積極影響。國(guó)家富強(qiáng)應(yīng)從經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多領(lǐng)域著手，根據(jù)中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展性質(zhì)來(lái)走出一條中國(guó)特色的發(fā)展之路，提高國(guó)家的綜合國(guó)力與國(guó)際影響力。

第二，注重民族振興。中國(guó)夢(mèng)的提出，凝聚了偉大中華民族的迫切愿望，是對(duì)全民族共同追夢(mèng)的集中式體現(xiàn)，可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值意義是不容忽視的。中國(guó)夢(mèng)不僅僅是對(duì)未來(lái)的暢想，也承載著中華民族的奮斗史，蘊(yùn)含著豐富的歷史元素，通過(guò)歷史教訓(xùn)，讓中華民族意識(shí)到現(xiàn)代生活的來(lái)之不易，品嘗到了“落后就要挨打”的滋味，只有實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，才能為民族復(fù)興的不斷推進(jìn)積聚能量。我國(guó)主張和平發(fā)展，世界各民族間都應(yīng)平等對(duì)待，對(duì)我國(guó)整體民族實(shí)力的增長(zhǎng)具有非凡意義。

第三，強(qiáng)化文化發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，文化建設(shè)也是一個(gè)重要的方面，只有具有高質(zhì)量的文化素質(zhì)，才能為偉大的復(fù)興之夢(mèng)提供保證。中國(guó)夢(mèng)的出現(xiàn)，是中國(guó)在不斷的發(fā)展與探索之中所提煉出來(lái)的，且總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中提到，“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！睆亩梢?jiàn)，中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建，少不了文化的參與，只有提高文化水平，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就會(huì)距離中華民族的偉大復(fù)興更進(jìn)一步。

第四，強(qiáng)化以人為本。中國(guó)夢(mèng)，從廣義上來(lái)說(shuō)是整個(gè)中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化與政治水平的不斷提升。而從狹義上來(lái)講，中國(guó)夢(mèng)實(shí)際上是對(duì)每個(gè)中國(guó)人所提出的，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，其是中國(guó)夢(mèng)提出的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，只有全體中國(guó)人夢(mèng)想的疊加，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。為構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)營(yíng)造大同社會(huì)，遵循以人為本的理念，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)、幸福平安的太平盛世，始終是中國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)。

二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）堅(jiān)持走中國(guó)特色發(fā)展道路

為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想，必須嚴(yán)格堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情設(shè)定發(fā)展路線，這也是中國(guó)夢(mèng)的必然要求。就此項(xiàng)問(wèn)題，國(guó)家主席習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@也明確指出了中國(guó)夢(mèng)的具體實(shí)現(xiàn)路徑，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指明了方向，可為下一步的發(fā)展提供重要條件?？茖W(xué)選擇中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展之路，關(guān)乎著國(guó)家的發(fā)展前景與民族存亡，因此，在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之路上，應(yīng)時(shí)刻警惕、小心，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，走社會(huì)主義發(fā)展道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要途徑，也是必然要求。

（二）積極弘揚(yáng)中華民族精神

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須堅(jiān)持中華民族精神，將中國(guó)在發(fā)展與探索過(guò)程中積聚的精神元素與文化要素融入其中，強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的存在價(jià)值，積極改善與革新中國(guó)發(fā)展道路上的不足與缺陷，在堅(jiān)持民族精神的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建。偉大的中國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的，不同的民族風(fēng)俗共同構(gòu)成了民族精神，若想實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，必須加強(qiáng)國(guó)家的后盾建設(shè)，重視民族振興，打造民族自立、自強(qiáng)的態(tài)勢(shì)。

（三）注重對(duì)中國(guó)力量的凝聚

當(dāng)前，在社會(huì)主義發(fā)展的道路之上，我國(guó)仍處于初步階段，發(fā)展道路依舊漫長(zhǎng)，盡管我國(guó)的整體實(shí)力在不斷增強(qiáng)，但是仍舊存在薄弱的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化各領(lǐng)域發(fā)展，突顯社會(huì)主義制度的魅力與感染力，是中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，就我國(guó)國(guó)力的發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興即將成為可能。因此，為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)力量的凝聚，13億人口的團(tuán)結(jié)與凝聚，能為中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建提供重要的力量源泉，讓全體中國(guó)人民為了共同的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)在未來(lái)發(fā)展道路上的重要任務(wù)，是全體中國(guó)人民的職責(zé)與愿望，必須實(shí)現(xiàn)全民族團(tuán)結(jié)、凝聚與進(jìn)步，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供重要條件。就目前中國(guó)各方面的發(fā)展情況來(lái)看，中國(guó)正朝著中國(guó)夢(mèng)的方向不斷前進(jìn)著，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)定不久遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

“中國(guó)夢(mèng)”是在十八大時(shí)候習(xí)近平總書(shū)記參觀復(fù)興之路時(shí)提出來(lái)的，之后習(xí)總書(shū)記又在人大會(huì)議上系統(tǒng)了闡釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與意義，并且在出訪俄羅斯、非洲等地區(qū)的講話中作了進(jìn)一步的補(bǔ)充，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為了社會(huì)熱點(diǎn)話題。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義重大，明確指出了我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，既是應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的需求，也是海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族的復(fù)興是多角度的：從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)，是歷史和現(xiàn)實(shí)的要求；從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是各階層的期望，是我們民族的理想，是國(guó)家與民族的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是近百年來(lái)我國(guó)在追求民族振興的過(guò)程中精神和價(jià)值觀的體現(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的體現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)的國(guó)家、民族、人民的夢(mèng)。

第一，公平是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。習(xí)近平總書(shū)記不止一次提到，為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要維護(hù)社會(huì)的公平正義，要在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等方面不斷地取得進(jìn)步，維護(hù)好最廣大人民群眾的基本利益，讓改革開(kāi)放取得的成果惠及更多的人民，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要朝著共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)努力。國(guó)家發(fā)展必須要依靠人民，發(fā)展的目的是讓人民幸福，發(fā)展的成果理應(yīng)由廣大人民共享。在新的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，中國(guó)夢(mèng)就是要解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的問(wèn)題，讓公平正義得到保證。做到權(quán)為民所給，也要為人民使用，發(fā)展上立足人民的需求，讓人民享受發(fā)展的成果。

第二，團(tuán)結(jié)是中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，更是人民的夢(mèng)，只要廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在一起，每個(gè)人都為中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，那么我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量就是強(qiáng)大無(wú)比的，也讓我們自己的夢(mèng)有了發(fā)揮的空間。社會(huì)主義代表的是集體主義，表現(xiàn)在集體的互助與友愛(ài)，從集體的角度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)有著粘合劑的功能，讓大家團(tuán)結(jié)一心，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的意義重大。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)發(fā)展到一定程度會(huì)進(jìn)入矛盾多發(fā)期，現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)就是如此，我們會(huì)遇到很多的矛盾與問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候需要民族增強(qiáng)凝聚力、需要團(tuán)結(jié)。

第三，平等是中國(guó)夢(mèng)的核心。這個(gè)平等指的是社會(huì)上每一個(gè)人都有同等的法律地位，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面有著同樣的權(quán)利，承擔(dān)著同樣的責(zé)任。我們要尊重個(gè)人的夢(mèng)想，讓人民可以自由而平等地發(fā)展，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力來(lái)取得成功。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，想要讓人民的幸福指數(shù)得以提高，享受到良好的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障和居住環(huán)境，必須要立足于公平的理念。

二、“中國(guó)夢(mèng)”重大意義

中國(guó)夢(mèng)不是一時(shí)的政治口號(hào)或政治標(biāo)榜。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史開(kāi)篇的主題。中國(guó)夢(mèng)的依據(jù)是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。

第一，國(guó)家富強(qiáng)。國(guó)家是一個(gè)享有法定權(quán)利的治理單元，是一個(gè)民族獨(dú)立的標(biāo)志。民族是通過(guò)國(guó)家機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和外部治理的。國(guó)家富強(qiáng)是和國(guó)家貧弱相對(duì)的。同時(shí)“富強(qiáng)”是一個(gè)比較級(jí)，是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較而言的?！案弧笔侵竾?guó)家的財(cái)富狀況，人民的生活水平；“強(qiáng)”從歷史上看，是指國(guó)防力量，“強(qiáng)”是以“富”為基礎(chǔ)，正所謂“富國(guó)強(qiáng)兵”，這是硬實(shí)力。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，還應(yīng)包括軟實(shí)力，即文化的力量。

第二，民族振興。與國(guó)家不同，民族是一個(gè)族群的概念。民族振興是與國(guó)家從不同層面講的。民族振興是與國(guó)家強(qiáng)盛相聯(lián)系的。從歷史上看，對(duì)于一個(gè)民族國(guó)家而言，國(guó)家貧弱了，民族也就衰落了。從1840年開(kāi)始進(jìn)入近代以來(lái)，中國(guó)積貧積弱，民族也就衰落了。當(dāng)然這里的民族是指56個(gè)民族組成的中華民族大家庭。另外民族的振興還有一個(gè)特指的涵義，就是民族文化的振興。文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族振興的根基，也是民族振興的終極標(biāo)志。因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大民族文化的國(guó)家，不可能有底蘊(yùn)深厚的民族自豪感和自信心，不可能持久地贏得別國(guó)的尊重。沒(méi)有強(qiáng)大文化的國(guó)家絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。

第三，人民幸福。人民幸福是從人民層面講的。中國(guó)夢(mèng)，是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，因?yàn)閲?guó)家好、民族好，大家才會(huì)好，所以，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的保障，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的落腳點(diǎn)和終極目的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。

三、如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

第一，相信國(guó)家

對(duì)于國(guó)家的政策及法律要遵守，說(shuō)白了就遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)國(guó)家，相信國(guó)家。

第二，樹(shù)立正確堅(jiān)定的信念

告訴自己要與國(guó)家同發(fā)展，共進(jìn)步，所以把八榮八恥當(dāng)做自己的行為準(zhǔn)則，正確發(fā)展自身并在內(nèi)心建立堅(jiān)定的信念。和我們的祖國(guó)同發(fā)展共命運(yùn)。

第三，不斷的學(xué)習(xí)改進(jìn)修正提高自己

不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，積極的思考問(wèn)題，解決難題，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，將自己打造的非常優(yōu)秀的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)其實(shí)就是時(shí)間問(wèn)題了。

第四，全身心的投入社會(huì)去實(shí)踐積極投入到社會(huì)中一些問(wèn)題中，例如像小編一樣，多去幾趟養(yǎng)老院，多敬敬老人，多去幾次孤兒園，看望那些需要關(guān)懷的孩子。不要總是想，行動(dòng)就可以了。

第五，做好自己不斷的付出愛(ài)

不斷的重復(fù)第四步我說(shuō)的事情，將愛(ài)傳播到祖國(guó)的各個(gè)角落，還是一樣的不要想，不斷的用行動(dòng)去傳播愛(ài)。

第六，發(fā)揮自己創(chuàng)新思維

沒(méi)事就研究研究自己領(lǐng)域的東西，不能太慢了，創(chuàng)新的時(shí)候多學(xué)習(xí)一下新的知識(shí)，一步一步改進(jìn)，直到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為止。中國(guó)的夢(mèng)，我們大家的夢(mèng)，一起加油。

四、結(jié)語(yǔ)

全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，是中華兒女的共同訴求，也是我黨在新的歷史時(shí)期面臨的重要?dú)v史使命，中國(guó)夢(mèng)將黨的歷史使命與人民的期盼密切結(jié)合起來(lái)，形成了巨大的合力。作為社會(huì)的一份子，我們每一個(gè)人都要為之努力奮斗。

第三篇：中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑

朱春奎

中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世;中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)

十八大以來(lái)，總書(shū)記多次提出并闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和高度關(guān)注，成為社會(huì)各界的關(guān)注焦點(diǎn)。對(duì)中國(guó)夢(mèng)的詮釋和追求反映了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的決心，也令每一位中華兒女感到振奮。

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。雖然相對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，每一位國(guó)人自己的夢(mèng)想可能顯得過(guò)于渺小，但實(shí)現(xiàn)每一位國(guó)人雖小但珍貴的夢(mèng)想?yún)s正是中國(guó)夢(mèng)的根本要求。

中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2012年11月6日發(fā)表演講時(shí)也表示，每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往，但中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版。

個(gè)人主義是美國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂。中國(guó)夢(mèng)則不然。中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，即通過(guò)全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想，個(gè)人夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)這一共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分?！熬雍投煌?，中國(guó)夢(mèng)的形成有自己特有的深刻文化背景、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，沒(méi)有必要也不需要與美國(guó)夢(mèng)相同。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)，也值得為自己的夢(mèng)想而驕傲和自信。

兩個(gè)百年目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)

總書(shū)記將中國(guó)夢(mèng)闡釋為兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了里程碑式的規(guī)劃?！拔覉?jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。”這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與我們的人民、我們的政府、我們的執(zhí)政黨息息相關(guān)。

歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線索?！?中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世;中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐的現(xiàn)代夢(mèng)。

總書(shū)記指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三項(xiàng)要求：必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路;必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;必須凝聚中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！暗缆贰?、“精神”和“力量”是執(zhí)政黨、各級(jí)政府和每位民眾在為中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)都必須注意的環(huán)節(jié)。此外，三項(xiàng)要求都突出了“中國(guó)”二字，這就要求我們時(shí)刻注意保持中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色和屬性，不能隨波逐流。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的 中國(guó)夢(mèng)不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕對(duì)不是以犧牲他國(guó)的正當(dāng)利益為代價(jià)。相反，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)恰恰為世界各國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，為人類追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想加分。對(duì)人類發(fā)展有較大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。誠(chéng)如毛澤東所言，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！编囆∑皆谏鲜兰o(jì)八十年代，就強(qiáng)調(diào)指出到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”?？倳?shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨已有偉大成就的接力。

中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。改革開(kāi)放之后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府需要協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要政府為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化;需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán);需要政府完善法治管理，保障公民權(quán)益;需要政府廉潔透明，值得人民信賴。這既需要政府管理自身的不斷革新、創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界力量的監(jiān)督和支持。

誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“人類總得不斷的地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的觀點(diǎn)，悲觀的觀點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺(jué)悟和熱情，突破制約中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。

(作者為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博導(dǎo))

第四篇：中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑

一、中國(guó)夢(mèng)的提出

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。并將中國(guó)夢(mèng)細(xì)化為以下四點(diǎn)：

1、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

4、中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

二、中國(guó)夢(mèng)的意義

第一，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是振興中華、民族復(fù)興、中國(guó)崛起、四個(gè)現(xiàn)代化，以及富強(qiáng)、民主、文明、和諧與自由、平等、公正、法治等國(guó)家社會(huì)層面核心價(jià)值的高度概括和精練濃縮，有利于聚焦目標(biāo)、明確任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，對(duì)面臨改革開(kāi)放關(guān)鍵時(shí)期的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，需要夢(mèng)想激勵(lì)、理想引領(lǐng)。中國(guó)夢(mèng)符合中國(guó)人的思維習(xí)慣，容易贏得老百姓的贊同，有利于振奮人心、鼓舞士氣，提升中國(guó)人民的自信心，堅(jiān)定中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。

第三，就大學(xué)生思想政治教育和立德樹(shù)人事業(yè)而言，中國(guó)夢(mèng)是內(nèi)容和形式的最佳結(jié)合。大學(xué)是一段追夢(mèng)的歲月，大學(xué)生處于做夢(mèng)的年齡，有著圓夢(mèng)的期待；思想政治教育需要把深?yuàn)W的理論大眾化，把艱深的概念通俗化。用中國(guó)夢(mèng)教育大學(xué)生，更能為大學(xué)生所理解和接受。

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

第一，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想，在實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中需要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、中期計(jì)劃、當(dāng)下任務(wù)，把最高綱領(lǐng)和行動(dòng)方案結(jié)合起來(lái)。全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，就是現(xiàn)階段中國(guó)人民的共同愿

望。

第二，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、社會(huì)夢(mèng)想和人民大眾夢(mèng)想的統(tǒng)一，要把實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步，同中國(guó)人民的共同富裕、全面小康結(jié)合起來(lái)。中國(guó)強(qiáng)大、中華民族振興是中國(guó)人民夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，中國(guó)人民夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那天，就是中華民族偉大復(fù)興之日。第三，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于不同階層、不同群體應(yīng)該有不同的愿景和訴求，中國(guó)夢(mèng)教育要把先進(jìn)性要求和廣泛性教育結(jié)合起來(lái)，在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題，甚至容許解決實(shí)際問(wèn)題后解決思想問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生而言，中國(guó)夢(mèng)教育必須貫穿于他們的日常生活之中，和他們的學(xué)習(xí)條件、成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大.全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑

杭州精英在線系列課件

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中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑

王海濱

中央黨校馬克思主義理論教研部教師

總書(shū)記提出來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大的政治判斷，我不知道大家對(duì)這個(gè)政治判斷有何感受，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)這樣一個(gè)政治論斷和以往馬克思主義中國(guó)化，中國(guó)特色社會(huì)主義相比，這個(gè)論斷它更加沖擊和震撼我們的心靈。中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想，我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，夢(mèng)想簡(jiǎn)單地說(shuō)是希望自己的明天比今天更美好，中國(guó)夢(mèng)是希望中國(guó)的明天以今天更美好。但中國(guó)夢(mèng)這個(gè)論斷提出來(lái)之后，學(xué)術(shù)界研究的很多，但真正深入地、系統(tǒng)地去挖掘中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)夢(mèng)講清楚的都不是特別地多，所以我們這一講圍繞著中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑，我們來(lái)系統(tǒng)、完全、深入地挖掘中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大的政治判斷。

第一部分，我們先來(lái)看中國(guó)夢(mèng)提出以后，它主要產(chǎn)生的兩種反應(yīng)。一種認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)作為通俗易懂且言簡(jiǎn)意賅的政治命題，給人以震撼心靈的沖擊力，釋放出巨大的正能量，在民眾中引起強(qiáng)烈的積極反響。二是也產(chǎn)生的某種誤解，一些人對(duì)中國(guó)夢(mèng)不知所云，思想認(rèn)識(shí)達(dá)不到中央所理解的水平，這意味著我們應(yīng)該積極地為中國(guó)夢(mèng)提供理論闡釋和學(xué)理支撐。不然會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知、認(rèn)同和傳播。

本文在這一講就試圖從學(xué)理上理清三個(gè)基礎(chǔ)性、根本性問(wèn)題。第一個(gè)，提出中國(guó)夢(mèng)根本前提；第二，如何深入理解中國(guó)夢(mèng)的甚至內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)；第三，什么是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑。

一、提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

第一個(gè)問(wèn)題，提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的，所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，提出中國(guó)夢(mèng)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

首先，提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)和本質(zhì)屬性。而提出且實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是以我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)的。堅(jiān)持人民主體地位是中國(guó)特色社會(huì)主義的首要要求與根本立場(chǎng)，而中國(guó)夢(mèng)最鮮明地堅(jiān)持了人民主體地位，總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中曾這樣明確指出，他說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)。而中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，而黨的十八大報(bào)告對(duì)此就明確指出：公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。而公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑和價(jià)值導(dǎo)向。

總書(shū)記在闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。正因?yàn)槿绱?，總?shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這一條道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。上面我們主要闡釋和論證地提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持。那其次提出中國(guó)夢(mèng)也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。一個(gè)政治命題只有捕捉到一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題，把人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在理論體系里，并成為自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，才能滿足一個(gè)國(guó)家的真正需要，并通過(guò)理論和實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)是依據(jù)當(dāng)今的世情、國(guó)情、黨情，把握我國(guó)歷史發(fā)展的階段性特征，反映當(dāng)下形勢(shì)發(fā)展需要，針對(duì)當(dāng)今我國(guó)實(shí)踐發(fā)展新要求也提出來(lái)的。它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展在目標(biāo)上要體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是在我國(guó)歷史新起點(diǎn)上確定的新目標(biāo)，在路徑上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)以發(fā)展起來(lái)的公平正義為基本路徑。在主題上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第一次鮮明地把人民幸福作為主題詞。

在思維方式上，中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)的是強(qiáng)國(guó)富民，共生和共進(jìn)和凝聚力量這樣的理念。蘊(yùn)含的思維方式是在多元化的社會(huì)背景下尋求中華兒女社會(huì)各個(gè)階層的最大公約數(shù)或最大共識(shí)的這樣一種共識(shí)思維，這是一種政治新思維。

在表述上提出中國(guó)夢(mèng)，首次明確以大眾話語(yǔ)為表達(dá)方式，它用中國(guó)夢(mèng)來(lái)表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總目標(biāo)，是用通俗易懂、簡(jiǎn)單質(zhì)樸、喜聞樂(lè)見(jiàn)的“三貼近”的大眾化的語(yǔ)言讓群眾所理解和接受，以此來(lái)感召群眾、動(dòng)員群眾，這涉及了當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換和傳播的問(wèn)題和價(jià)值認(rèn)同的問(wèn)題。由以上我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：提出中國(guó)夢(mèng)不能離開(kāi)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要提出并實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)

第二個(gè)問(wèn)題，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)的基本含義，它是總書(shū)記明確指出的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，這和他講的國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好的邏輯是相通的，無(wú)論我們?cè)鯓永斫庵袊?guó)夢(mèng)，都不能離開(kāi)總書(shū)記所講的中國(guó)夢(mèng)的基本含義。

中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又體現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐發(fā)展新要求，還追求未來(lái)理杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 想目標(biāo)的重要命題。我們需要深入地挖掘其基本含義，它所蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵。

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是引用了總書(shū)記下的對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本含義的多維度上展開(kāi)。從世界維度看，同美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)一樣，中國(guó)夢(mèng)也會(huì)在國(guó)際社會(huì)上釋放出巨大的沖擊力和影響力。在世界上，中國(guó)夢(mèng)追求強(qiáng)大，絕不是為了霸權(quán)，也是為了不被宰割；不是為了主宰世界，而是與世界各國(guó)和平相處。我們所講的中國(guó)夢(mèng)，正如總書(shū)記所說(shuō)的，是和平發(fā)展，合作共贏之夢(mèng)，是從世界維度來(lái)看。

從國(guó)家和民族維度來(lái)看，和民族維度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)、民族愿景和人民的期待，是習(xí)近平總書(shū)記所講的，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和人民幸福。那從民眾和個(gè)人的維度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)是期望建構(gòu)一個(gè)具有公平正義的好的政府和好的社會(huì)，在其中民眾能各項(xiàng)其能、各得其所、和諧相處、人生出彩。如習(xí)近平所說(shuō)的那樣，讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。那從歷史的維度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)不是對(duì)昔日美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的單純模仿，而是基于中國(guó)基本國(guó)情和中國(guó)歷史方位對(duì)當(dāng)代中國(guó)究竟向何處去，在目標(biāo)和路徑上的一種總體判定。

從以上中國(guó)夢(mèng)的基本含義和本質(zhì)內(nèi)涵我們可以揭示其精神實(shí)質(zhì)，注重凝聚力量，攻堅(jiān)克難，尋求共識(shí)。十八大報(bào)告的主題詞還有凝聚力量、攻堅(jiān)克難，這意味著擺在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面前的一個(gè)基本事實(shí)，要凝聚力量、攻堅(jiān)克難。今天我們已經(jīng)具備實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，然而，今后進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的難度將越來(lái)越大，因而需要全體中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民攻堅(jiān)克難。

攻堅(jiān)克難就需要凝聚力量，凝聚力量需要贏得認(rèn)同，贏得認(rèn)同需要達(dá)成共識(shí)，這是他們這里邊的內(nèi)在邏輯。提出中國(guó)夢(mèng)是要尋求能達(dá)成最大共識(shí)，贏得廣泛認(rèn)同的最大公約數(shù)，為凝聚力量，攻堅(jiān)克難提供基礎(chǔ)支撐。

具體而言，一是在全球化時(shí)代，我國(guó)面臨的一個(gè)最為突出的問(wèn)題是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家占領(lǐng)著世界的制高點(diǎn)，掌握著世界的話語(yǔ)權(quán)，由此常常蓄意摸黑、攻擊、打壓中國(guó)，往往抓住一些問(wèn)題拿中國(guó)說(shuō)事。提出中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著一種新思維或政治智慧，這是我們要積極學(xué)習(xí)和吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，在理論生產(chǎn)和理論傳播方面，比西方發(fā)達(dá)國(guó)家站得更高，并顯示中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以占據(jù)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)。在國(guó)際舞臺(tái)上面唱響中國(guó)聲音，贏得世界認(rèn)同。

二是在中國(guó)實(shí)踐強(qiáng)大以后，針對(duì)來(lái)自西方對(duì)于我們的誤讀、誤判，我們需要以溫和的方式來(lái)塑造中國(guó)鮮明的良好形象，傳播中國(guó)的正能量，使西方理性認(rèn)識(shí)本真的中國(guó)，因而提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)塑造溫和、良好的中國(guó)形象的一種自覺(jué)努力，是釋放中國(guó)魅力的一種主動(dòng)的方式。

三是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的西化和民族虛無(wú)主義傾向，我們要杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 用自己的理論來(lái)破解自己的問(wèn)題，要走自己的路去實(shí)現(xiàn)我們自己的目標(biāo)，這能使我們走向成功。因此提出中國(guó)夢(mèng)是要向世人宣示中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有決定意義，我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中盡可能地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

四是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的物化生存，精神懈怠現(xiàn)象。物化生存是指在發(fā)展階段大家相對(duì)來(lái)說(shuō)要比較重視占有物、消費(fèi)物，大家相對(duì)來(lái)說(shuō)比較以一個(gè)人擁有物的多少和金錢(qián)的多少來(lái)衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致大家在日常生活中相對(duì)地看重物和金錢(qián)，而精神懈怠是精神力量上不足，力量信念動(dòng)搖，政治上比較冷淡，對(duì)精神文化需求比較低落，針對(duì)這種出現(xiàn)的物化生存和精神懈怠的現(xiàn)象，需要我們樹(shù)立一種批判和超越精神，重建中國(guó)人的精神世界，要通過(guò)重建人的精神世界，使人們充滿理想信念，增強(qiáng)人們的精神力量，增強(qiáng)人們的斗志。提出中國(guó)夢(mèng)是要為廣大民眾提供一種精神支柱，這對(duì)重建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界的一種自覺(jué)的努力。

五是對(duì)中國(guó)逐漸強(qiáng)大以后顯示出的一種自信，并且在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)未來(lái)更高目標(biāo)、更大夢(mèng)想的一種民眾表達(dá)，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是要讓中國(guó)的明天更美好，這樣通俗的語(yǔ)言的表達(dá)。提出中國(guó)夢(mèng)是為實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的一種政治動(dòng)員，指從政治上整合所有的力量，在勞動(dòng)過(guò)程中有時(shí)候一起干一件事，一起做一件勞動(dòng)，需要喊一個(gè)口號(hào)，這個(gè)口號(hào)使大家步調(diào)一致，一致行動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)有時(shí)候就相當(dāng)于口號(hào)的性質(zhì)，它使大家心往一處想，勁往一處使，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)很好，它是為了使我們的明天更美好。

六是在中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程中，針對(duì)我們要建成小康社會(huì)這樣的緊迫要求，我們必須用一種共同的奮斗目標(biāo)來(lái)團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量，提出中國(guó)夢(mèng)是為海內(nèi)外的中華兒女樹(shù)立一面旗幟，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以贏得認(rèn)同，凝聚力量。這是我們從中國(guó)夢(mèng)的基本含義及總書(shū)記所提出的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，對(duì)其基本含義，我們從世界維度、民族維度、個(gè)人維度、歷史維度這四個(gè)維度進(jìn)行展開(kāi)，這是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是其基本含義的多維度展開(kāi)。在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本含義及其本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)之上，我們揭示和提煉出了中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)。我們將它概括為12個(gè)字：凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑：基于公平正義破解中國(guó)問(wèn)題

那對(duì)中國(guó)夢(mèng)的前提是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以及對(duì)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)做了一定的了解之后，我們重點(diǎn)來(lái)探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本含義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 那如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這么一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)？這里邊，我們要基于公平正義破解中國(guó)問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑，我們重點(diǎn)對(duì)這個(gè)部分進(jìn)行闡釋。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先必須破解當(dāng)今存在的中國(guó)問(wèn)題，問(wèn)題不解決，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是一句空話，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了好多的問(wèn)題，分配上面的相對(duì)不公，政治領(lǐng)域的一些腐敗，生態(tài)環(huán)境的破壞等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題都不解決，提出來(lái)一個(gè)空洞的口號(hào)、空洞的目標(biāo)，那實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就成為了一句空話。而公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一條基本路徑。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公平正義，公平正義，公正也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀里邊的一個(gè)內(nèi)容，社會(huì)主義價(jià)值觀里邊也有這個(gè)內(nèi)容，但我們將它從社會(huì)主義核心價(jià)值觀跟其他的價(jià)值突出出來(lái)，我們突出強(qiáng)調(diào)公平正義，認(rèn)為公平正義對(duì)破解當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題非常重要、非常及時(shí)，它也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑。

這里邊講的公平正義既是一種公平型爭(zhēng)議，它以公平為實(shí)現(xiàn)正義的核心手段，通過(guò)公平來(lái)實(shí)現(xiàn)正義，這就不同于西方資本主義以自由為核心的正義模式，西方資本主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)自由，人人自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正義。它又是一種正義型公平，這種公平不是形式上的絕對(duì)平等，何為形式上的絕對(duì)平等？有100塊錢(qián)，100個(gè)人來(lái)分，一個(gè)人分1塊錢(qián)，這是形式上的絕對(duì)平等。我們要的不是一種形式上的平等，而是各盡其能，各得其所的實(shí)質(zhì)性公平，它主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平和規(guī)則公平。這種實(shí)質(zhì)性的公平還用剛才的例子來(lái)說(shuō)，有100塊錢(qián)有100個(gè)人來(lái)分，1個(gè)人來(lái)分1塊，形式上很平等很公平，實(shí)際卻不平等，因?yàn)榇蠹曳值竭@1塊錢(qián)去食堂買(mǎi)食物，有的人吃得多，有的人飯量大，有的人飯量小，那同樣拿了1塊錢(qián)，有的人就吃得飽，有的人還要餓肚子，這里邊還有一種情況，有的人在我們?yōu)閽甑眠@100塊錢(qián)的時(shí)候，他付出的貢獻(xiàn)大，付出的血汗多，但最后大家都分的一樣，這就會(huì)打擊能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大的人的積極性，所以我們要超越這種形式上的平等，追求實(shí)質(zhì)上的平等和公平。

黨的十八屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)，全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以促進(jìn)社會(huì)公平正義（公平正義在這里又出現(xiàn)了，而且很強(qiáng)調(diào)公平正義），增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和邏輯性，進(jìn)一步解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面機(jī)制體制弊端，這一段論述把促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)在全面深化改革中的地位將它突出出來(lái)了，它具有重大的思想理論意義和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。我們從三個(gè)方面來(lái)闡釋公平在當(dāng)代中國(guó)的重大思想理論意義和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。杭州精英在線系列課件

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（一）公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

第一個(gè)方面，公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨面臨的重大時(shí)代課題，而促進(jìn)社會(huì)公平正義是回應(yīng)人民新期待并化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定的聚焦點(diǎn)，是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中凸顯出來(lái)的迫切問(wèn)題，因而是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的有效路徑。

從歷史上來(lái)看，促進(jìn)公平正義是拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求，經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而我們收入分配差距卻日趨擴(kuò)大，也存在有違公平正義的現(xiàn)象，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，這既影響了社會(huì)創(chuàng)造活力，也影響了社會(huì)和諧，我國(guó)發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，歷史發(fā)展必然是公平正義凸顯出來(lái)并引起人民的關(guān)注。

當(dāng)然，發(fā)展程度制約著實(shí)現(xiàn)公平正義的程度，我們今天仍然必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持發(fā)展仍是結(jié)果我國(guó)所有問(wèn)題關(guān)鍵的這一重大的戰(zhàn)略判斷。進(jìn)一步把蛋糕做大，為公平合理分割蛋糕打好堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而與此同時(shí)，我們還要解決好公平合理分配蛋糕的問(wèn)題，怎么樣公平合理地分割已經(jīng)相對(duì)來(lái)說(shuō)做大的蛋糕，進(jìn)一步促進(jìn)公平正義，公平正義它又制約著發(fā)展和穩(wěn)定，深化改革，深入發(fā)展需要促進(jìn)公平正義，促進(jìn)公平正義也需要深化改革，深入發(fā)展。

促進(jìn)公平正義既要盡力而為，又要量力而行，這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)超越公平正義僅僅與社會(huì)和諧穩(wěn)定有關(guān)這樣一種認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)達(dá)到這樣一個(gè)高度，從本質(zhì)上講，公平正義既因?yàn)樗鼨?quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等和分配公平，而使人能夠各顯其能、各得其所，從而能激發(fā)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新活力，也因?yàn)楣秸x注重分配結(jié)果的公式，而能使人們之間和諧相處，從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。由此，我們必須進(jìn)一步拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把促進(jìn)公平正義也看作是硬道理。

從學(xué)理上看，公平正義是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一條紅線一以貫之的，從鄧小平理論強(qiáng)調(diào)公平富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)到江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，再到胡錦濤同志提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，一直到十八大報(bào)告明確提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，通過(guò)以上的回顧，我們就可以發(fā)現(xiàn)，公平正義始終作為一條紅線貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義里邊。其實(shí)，作為我們黨指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義，所追求的最高價(jià)值目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面地發(fā)展，在本質(zhì)上，這也就是公平正義。毛澤東思想中也蘊(yùn)含著對(duì)公平正義的追求，我們黨全心全意為人民服務(wù)的這樣一個(gè)根本宗旨，全心全意為人民服杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 務(wù)，它的內(nèi)在要求是公平正義。從人民群眾中的期待看，促進(jìn)社會(huì)公平正義，是回應(yīng)人民新期待并化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定的聚焦點(diǎn)，在中國(guó)歷史上，分配好財(cái)富比生產(chǎn)財(cái)富更難，分配問(wèn)題始終沒(méi)有真正地解決好。今天隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人民生活水平的不斷提高，人民群眾的公平意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)力意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)不公正問(wèn)題反映越來(lái)越強(qiáng)烈，解決許多矛盾都聚焦到促進(jìn)公平正義上來(lái)。

如果公平正義問(wèn)題不抓緊解決，就滿足不了人民群眾的新期待，就會(huì)成為風(fēng)險(xiǎn)的根源，從而影響和動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，因此我們更能深入地理解習(xí)近平同志的這段講話的精神，要從維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素和增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力出發(fā)，以促進(jìn)公平正義為尺度，創(chuàng)新制度保障體系，營(yíng)造公平環(huán)境。

（二）公平正義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基石

第二，公平正義它也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，它的實(shí)質(zhì)就在于凝聚共識(shí)，凝聚力量，把一切正能量都聚集到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)上來(lái)，促進(jìn)公平正義就能做到這一點(diǎn)。因而，促進(jìn)公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石。

從中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的比較來(lái)看，以追求自由發(fā)財(cái)、個(gè)人成功，只要?jiǎng)趧?dòng)就有回報(bào)為核心的美國(guó)夢(mèng)，它不僅引領(lǐng)了美國(guó)發(fā)展，而且一度在世界范圍內(nèi)具有很強(qiáng)的吸引力和示范意義。

美國(guó)夢(mèng)以私有財(cái)產(chǎn)是個(gè)人自由的第一基礎(chǔ)為理論依據(jù)，個(gè)人要有自由，得有私有財(cái)產(chǎn)，絕對(duì)神圣不可侵犯作為基礎(chǔ)，它以此為理論依據(jù)，倡導(dǎo)個(gè)人自由和利益最大化。這種夢(mèng)想具有吸引任何個(gè)體的獨(dú)特魅力，人人都能發(fā)財(cái)，很吸引人，然而從本質(zhì)上看，美國(guó)夢(mèng)不是所有的人，只是適合美國(guó)自己的夢(mèng)，這是因?yàn)樵谝欢ǖ纳鐣?huì)歷史空間中，資源的有限性以及競(jìng)爭(zhēng)的存在，決定了人人成功的不現(xiàn)實(shí)性。

同時(shí)，作為為美國(guó)自己謀幸福，以世界資源供應(yīng)一國(guó)享有的美國(guó)夢(mèng)，在市場(chǎng)化和全球化的長(zhǎng)期博弈中，終究是不合理且不可行的。世界人民最終不會(huì)接受任何損人利己、缺乏正義的夢(mèng)想模式。

我們擁有幾千年傳統(tǒng)文明的發(fā)展中國(guó)家，在現(xiàn)代化征程中，逐漸成為后發(fā)外生型現(xiàn)代化發(fā)展國(guó)家的典型，而如今我們已是占有世界人口比例近五分之一的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，無(wú)疑中國(guó)夢(mèng)想具有重要的世界意義，這是由中國(guó)在世界上的當(dāng)今地位所決定的。當(dāng)然，這一世界意義的具體呈現(xiàn)仍待歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

里夫金是美國(guó)的一個(gè)著名作家，他曾在美國(guó)夢(mèng)與歐洲夢(mèng)的比較中這樣暢想未來(lái)，他說(shuō)：杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我們美國(guó)人或許會(huì)愿意對(duì)人類同胞和我們居住的地球承擔(dān)更多的集體責(zé)任感，我們的歐洲朋友或許會(huì)愿意對(duì)他們?cè)谑澜缟蟼€(gè)人的行為承擔(dān)更多的個(gè)人責(zé)任感。我們美國(guó)人或許會(huì)在處事態(tài)度上更加謹(jǐn)慎，有分寸。而歐洲，或許會(huì)在他們的處事態(tài)度上變得更加充滿希望和樂(lè)觀。通過(guò)分享兩種夢(mèng)想的長(zhǎng)處，我們或許會(huì)處在更有利的位置，共同踏上通往人類意識(shí)第三階段的旅途，那中國(guó)夢(mèng)是否能夠踏上通往人類意識(shí)第三階段的旅途？中國(guó)夢(mèng)是否以及如何能夠?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家，甚至整個(gè)世界的未來(lái)發(fā)展提供方向路標(biāo)？對(duì)這些問(wèn)題的回答還有待中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，有待于接受中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)以后的實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

然而，以促進(jìn)公平正義作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石，足以昭示中國(guó)夢(mèng)以自由發(fā)財(cái)、人人成功的美國(guó)夢(mèng)和多元包容、互利共享的歐洲夢(mèng)在本質(zhì)上的不同。具體而言，基于人和事物之關(guān)系的公平正義，它內(nèi)在要求中國(guó)人民各盡其能、各得其所，這里的中國(guó)夢(mèng)是激發(fā)人的自主創(chuàng)新能力之夢(mèng)，基于人和人的關(guān)系之公平正義，它本質(zhì)上要求人們之間和諧相處，要求公平正義地對(duì)待人民群眾的利益訴求、權(quán)利訴求和民主訴求，這樣的夢(mèng)想以及這樣的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)有利于提高中國(guó)人及世界近五分之一比例人口的生活水平，也必然得到中國(guó)人民的支持和擁護(hù)。所以這樣的中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是人民幸福之夢(mèng)和人生出彩之夢(mèng)，基于國(guó)家之間的公平正義，它從根本上要求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)不能也不會(huì)謀求世界霸權(quán)，反而要公平正義地處理全球化時(shí)代的國(guó)家之間的關(guān)系，為世界和平發(fā)展做出中國(guó)的貢獻(xiàn)。

總之，以促進(jìn)公平正義，直到實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民主振興和人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，顯示出中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的差異，它會(huì)為整個(gè)世界探尋新的發(fā)展方向，貢獻(xiàn)中國(guó)元素，樹(shù)立中國(guó)夢(mèng)想，而且也為廣大發(fā)展中國(guó)家提供新的發(fā)展思路。

（三）公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念

第三，公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須破解中國(guó)問(wèn)題，只有解決好中國(guó)問(wèn)題才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主振興、人民幸福，進(jìn)而才能進(jìn)一步贏得人民群眾的認(rèn)同，支持和擁護(hù)。因此，正如十八屆三中全會(huì)《決定》所講的：我們要把促進(jìn)公平正義作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在新的歷史起點(diǎn)上，全面深化改革，必須著眼于營(yíng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展的成果更多、更公平地匯集全體人民。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于解決經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)活力問(wèn)題，因而，應(yīng)稱為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。特別需要我們注意，也往往被人們所忽視的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，促進(jìn)公平正義不僅能夠通過(guò)激活創(chuàng)新能力，進(jìn)而進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 有利于使每個(gè)人的能力得到充分發(fā)揮。而且因?yàn)楣春椭C，所以促進(jìn)公平正義也有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。如果缺乏公平正義，既不利于激發(fā)人創(chuàng)造活力，也不利于縮小收入分配差距，進(jìn)而一定會(huì)影響到社會(huì)的和諧，分配不公必然會(huì)引起人們的抱怨，必然會(huì)引起社會(huì)的不和諧。這最終會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，從強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平，到強(qiáng)調(diào)初次分配注重效率，再分配注重公平，再到強(qiáng)調(diào)更加注重公平，是越來(lái)越凸顯公平正義的地位和其重要性。

在政治領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于解決反腐倡廉，增強(qiáng)認(rèn)同和信任，以及鞏固對(duì)黨的執(zhí)政地位的問(wèn)題，因而應(yīng)成為解決政治領(lǐng)域內(nèi)一些問(wèn)題的重要選項(xiàng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，它要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。促進(jìn)公平正義，要求民主法制來(lái)保證，且內(nèi)在要求，注重民主法制。民主就意味著人人權(quán)利平等和機(jī)會(huì)平等，法制就意味著法律面前人人平等以及規(guī)則平等，所以民主法制有利于從法律上來(lái)保障公平正義。促進(jìn)公平正義是轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力的重要保證，它有利于把我們黨的執(zhí)政提高到科學(xué)化水平，因?yàn)榭茖W(xué)化是促進(jìn)公平正義的內(nèi)在要求，只有公平正義地對(duì)待權(quán)力，才能限制權(quán)力，且依法運(yùn)作權(quán)力，從而使權(quán)力得以科學(xué)化運(yùn)作。腐敗問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)重要根源是民主法制有所缺失，是權(quán)利、機(jī)會(huì)、分配、規(guī)則不公平，促進(jìn)公平正義有利于消除特權(quán)和腐敗，因而反腐倡廉必須加強(qiáng)公平正義建設(shè)。用人上的不正之風(fēng)是用人不公，即崗能配置不公平，機(jī)會(huì)不平等和分配不公，任人唯親是最大的用人不公。促進(jìn)公平正義有利于端正用人作風(fēng)，總之，促進(jìn)公平正義是為人民大眾立言，為人民大眾說(shuō)話，維護(hù)人民大眾利益，是人民大眾內(nèi)心真切的呼聲。因而，容易贏得人民的信任和認(rèn)同，進(jìn)而有利于鞏固我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

在社會(huì)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于化解社會(huì)怨氣，我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一定程度上，社會(huì)上的怨戾之氣盛行，人人都在抱怨，這一定范圍內(nèi)比較普遍存在。要化解這種社會(huì)怨戾之氣，公平正義就是一個(gè)很好的辦法，可以有效地促進(jìn)。促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于化解社會(huì)怨氣，促進(jìn)社會(huì)和諧，并贏得廣大人民群眾的擁護(hù)。因而，應(yīng)稱為解決社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵抓手。促進(jìn)公平正義是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，并保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，沒(méi)有公平正義就沒(méi)有社會(huì)和諧穩(wěn)定。具體來(lái)說(shuō)，在社會(huì)建設(shè)中，只有大力推進(jìn)教育公平，才能辦好人民滿意的教育，只有提供公平的就業(yè)機(jī)會(huì)，才能構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。只有初次分配和再分配都兼顧，效率和公平，再分配更加注重公平，才有可能增加廣大人民的收入。只有建立兼顧各類人員的社會(huì)公平保障機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制，才能保障人民生活。只有堅(jiān)持公平正義才能匯聚社會(huì)正能量，端正社會(huì)風(fēng)氣，化消極因素為積極因素，進(jìn)而使人們聚精會(huì)神搞建設(shè)，一杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 心一意謀發(fā)展。因?yàn)樗蛔尷蠈?shí)人吃虧，它鼓勵(lì)人努力奮斗，發(fā)揮能力，激勵(lì)人們憑本事吃飯，憑能力立足，用成績(jī)說(shuō)話，從而使人們樹(shù)立正能量樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣。因而，促進(jìn)公平正義容易贏得民眾的支持和擁護(hù)，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，不少人之所以有社會(huì)怨氣，一個(gè)重要原因是社會(huì)公平正義的缺失。感覺(jué)到不公了，他才會(huì)進(jìn)行抱怨，他才會(huì)有怨戾之氣，因而促進(jìn)公平正義又是化解民怨的有效良方。

在文化領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于解決民族信仰追求，以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和感召力問(wèn)題，因而應(yīng)稱為解決文化問(wèn)題的擇優(yōu)考慮。促進(jìn)公平正義是加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有效途徑，只有建立公平正義的文化體制才能充分發(fā)揮學(xué)術(shù)上的民主、藝術(shù)上的民主，進(jìn)而增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力，提升文化軟實(shí)力。只有為人民群眾提供公平的文化舞臺(tái)，享有公平的文化資源，才能讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，才會(huì)使民眾信仰并且追求公平正義。

任何一個(gè)國(guó)家和民族夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都必須有一套高瞻遠(yuǎn)矚的思想體系做支撐，這是思想的力量。公平正義的價(jià)值取向和思維方式因?yàn)樗軌蚰哿α?，進(jìn)而能增強(qiáng)社會(huì)主義的精神力量，并為人們提供理想信念支撐，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有吸引力的思想前提，把公平正義放到價(jià)值取向和思維方式上去，才能夠吸引人們，增強(qiáng)其吸引力。以公平正義為核心理念，還有利于形成各盡所能、各得其所、和諧相處的生活方式和生活習(xí)慣，這對(duì)廣大人民群眾具有吸引力和感召力?；诠秸x的文化理念，人生價(jià)值取向，社會(huì)制度，生活方式，不僅能夠避免精神懈怠和抵制歪風(fēng)邪氣，增強(qiáng)人民的精神力量，而且能夠弘揚(yáng)社會(huì)正氣，提高人們的精神生活水平，這是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)感召力的重要幾點(diǎn)。

最后在生態(tài)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于解決人與自然和諧相處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因而，應(yīng)該成為解決生態(tài)問(wèn)題的不二選擇，也是解決生態(tài)問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵抓手。

只有牢固樹(shù)立了生態(tài)利益，人民共享，以及前一代人和后一代人之間的公平正義的理念，前一代人不要竭澤而漁，不要不顧后一代人的生存環(huán)境，只為了當(dāng)代人的利益要考慮代際之間的公平正義，才能從根本上提升人們的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)效益相統(tǒng)一的發(fā)展原則，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明也是綠色文明，它主要是針對(duì)工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞而提出來(lái)的，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)，也是符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的高級(jí)文明形態(tài)，它是高于工業(yè)文明的一種新的更高的文明形態(tài)。在生態(tài)文明建設(shè)中，如果公平正義理念缺失，只顧本代人的發(fā)展，只顧一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，而不考慮子孫后代的生存環(huán)境和發(fā)展，不僅會(huì)破壞本代人的生存環(huán)境，而且也無(wú)法給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，會(huì)影響可持續(xù)發(fā)展。這一部分突出強(qiáng)調(diào)了公平杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 正義的問(wèn)題，因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)確實(shí)是非常重要，也非常地急迫，我們主要是從公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，公平正義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石，公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念，從這三個(gè)方面闡釋了公平正義對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要性，我們應(yīng)該把公平正義也看作是硬道理。那總體上，這一部分，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑這個(gè)方面，我們把公平正義突出出來(lái)。

最后，簡(jiǎn)單來(lái)回顧一下這節(jié)課講的內(nèi)容，這節(jié)課圍繞著中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑這樣一個(gè)主題，從三個(gè)方面進(jìn)行了學(xué)理上的深入，全面地闡釋。第一，提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出中國(guó)夢(mèng)既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

第二個(gè)部分，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)，用12個(gè)字進(jìn)行概括：凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。我們?cè)谶@里邊首先闡釋了中國(guó)夢(mèng)的基本含義，即總書(shū)記所概括的：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的基本含義，我們從世界維度、民族維度、個(gè)人維度和歷史維度等四個(gè)維度進(jìn)行多維度的展開(kāi)，這是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而，我們?cè)谥袊?guó)夢(mèng)的基本含義和本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上概括提煉出了中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，即凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。

最后，我們探尋了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑，我們認(rèn)為應(yīng)該基于公平正義，破解中國(guó)問(wèn)題，當(dāng)然這里邊的公平正義，它既是公平型正義又是正義型公平，維護(hù)公平正義，既是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承，又是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要基石，是破解當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題并贏得民眾擁護(hù)的和諧理念。所以我們突出是來(lái)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)破解中國(guó)問(wèn)題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、公平正義很重要。這節(jié)課就講到這里，謝謝大家！