第一篇：論述三個代表的思想內(nèi)涵及其提出的重大意義

論述“三個代表”的思想內(nèi)涵及其提出的重大意義

在世紀之交，對于中國來說，既充滿生機和希望，又具有極大的風險和嚴峻的考驗。面對發(fā)生了巨大變動的世情、國情和黨情，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，開拓新境界，審時度勢提出了“三個代表”的要求，對當今時代提出的許多重大課題作了科學回答?！叭齻€代表”重要思想的產(chǎn)生和形成完全是時代的要求，是中國社會發(fā)展的必然。

一、“三個代表”的思想內(nèi)涵

“三個代表” 的內(nèi)涵不僅詮釋了中國共產(chǎn)黨在新形勢下的性質(zhì)、使命和任務(wù)，也成為新形勢下的思想綱領(lǐng)和行動指南。

1、始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

馬克思主義歷來注重生產(chǎn)力的發(fā)展?！叭齻€代表”論斷關(guān)于先進生產(chǎn)力的觀點，是在新的歷史條件下對馬克思主義的豐富和發(fā)展。江澤民指出：“人類社會的發(fā)展就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程?！贝硐冗M生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須把握生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，使黨的理論、路線、方針、政策和各項工作符合先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從而不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

首先，這是我們黨保持自己先進性的根本要求。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊組織，而工人階級是與社會化大生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，代表著新的生產(chǎn)力，因此，我們黨，必然要成為中國先進社會生產(chǎn)力的代表。

其次，這是社會主義本質(zhì)的主要內(nèi)容。社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”社會主義的鞏固、發(fā)展，最根本的是要有高度的社會生產(chǎn)力，要有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，這是我們黨面對國際經(jīng)濟、科技競爭提出的新要求。先進生產(chǎn)力的概念，是基于對我國生產(chǎn)力狀況的科學認識，以及我國社會主義建設(shè)面臨的來自世界范圍的挑戰(zhàn)提出來的。它體現(xiàn)著社會發(fā)展的方向，對于社會生產(chǎn)力乃至整個社會的發(fā)展都具有巨大的推動作用。

2、始終代表中國先進文化的前進方向

文化對社會的發(fā)展具有重要的地位和作用。它不僅反映社會生活的底蘊，而且引導社會的發(fā)展方向?！叭齻€代表”論斷第一次把代表先進文化的前進方向納入我們黨的本質(zhì)內(nèi)涵，既是對先進文化在人類社會發(fā)展中的重要地位和作用的深刻把握，也是對新形勢下如何保證黨的先進性的深刻揭示。我們黨“始終代表中國先進文化前進方向”的內(nèi)涵，包括兩個部分：先進的思想道德和先進的科學文化。

先進的思想道德是先進文化的主要標志，它規(guī)定著整個文化的性質(zhì)和方向。中國先進文化的指導思想是馬克思主義。在現(xiàn)階段的思想文化建設(shè)中，必須堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導。

我們應(yīng)該正確處理科學文化與人文文化的關(guān)系，實現(xiàn)科學文化與人文文化的融合?？茖W文化與人文文化都是人類創(chuàng)造的文化成果?？茖W文化顯示了人類改造自然的偉大力量，人文文化展示了人類的理性和價值。人文文化需要吸收科學文化的營養(yǎng)，科學文化需要人文文化的指導。

3、始終代表中國最廣大人民的根本利益

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。我們黨進行的一切奮斗，歸根到底都是為了人民的利益。代表中國最廣大人民的根本利益，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

首先，這是黨的性質(zhì)和宗旨的概括。作為無產(chǎn)階級政黨，它既要為無產(chǎn)階級利益而奮斗，也要為其他勞動群眾的利益而奮斗。共產(chǎn)黨代表著絕大多數(shù)人的利益。

其次，這是人民群眾的歷史地位所決定的。馬克思主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富，創(chuàng)造了社會的精神財富，是社會變革的決定力量。

最后，在實踐中堅持代表人民的根本利益才能促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。我們黨近80年奮斗的歷史證明，人民群眾的力量是無窮的。

4、“三個代表”是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

“三個代表” 重要思想，以先進生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)，以先進文化為思想保證，以人民群眾為主體力量，以人民群眾的根本利益為最終歸宿，最終統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，構(gòu)成了一個相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的統(tǒng)一整體?！叭齻€代表”體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨與黨的目標任務(wù)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義物質(zhì)文明與社會主義精神文明的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們黨代表群眾與帶領(lǐng)群眾的統(tǒng)一。

發(fā)展先進生產(chǎn)力是發(fā)展先進文化和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)。發(fā)展先進文化是發(fā)展先進生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民根本利益的重要條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。實現(xiàn)廣大人民的根本利益是發(fā)展先進生產(chǎn)力和發(fā)展先進文化的出發(fā)點和落腳點。

二、“三個代表”提出的重大意義

“三個代表”重要思想是我黨對新世紀嚴峻挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略思考，是對黨80年歷史規(guī)律的最新總結(jié)，是馬克思主義中國化進程中的第三塊里程碑，科學的繼承了馬克思主義。其提出在研究黨的先進性、人的全面發(fā)展、共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設(shè)和人類社會的發(fā)展等方面均起著指導性的作用。是新時期全面推進黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)的行動指南。

1、“三個代表”重要思想與黨的先進性

三百多年政黨政治的歷史告訴人們，政黨的先進性事關(guān)政黨的生命。如果喪失了先進性，就會失去人民的信任，喪失活力和影響力。這是一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

“三個代表”重要思想在總結(jié)我黨和世界社會主義運動的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義的黨建原理，與時俱進，對黨的性質(zhì)、根本宗旨和根本任務(wù)作了新的概括，深刻揭示了黨的先進性是黨的階級性、群眾性和時代性的有機統(tǒng)一。

“三個代表”重要思想賦予“黨的先進性”新的時代內(nèi)涵；明確了判斷“黨的先進性”的根本標準；提出了“兩個先鋒隊”的嶄新論斷；繼承和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論，對黨的建設(shè)目標作出了新概括；對黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)的統(tǒng)一作出了新論證；對全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程提出了新要求。

2、“三個代表”重要思想與人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義學說的基本出發(fā)點。馬克思主義經(jīng)典作家明確把人的全面發(fā)展作為未來社會的重要特征和價值目標。中國共產(chǎn)黨人為了使人民擺脫舊的社會的壓迫和自然的束縛，為了追求人的全面發(fā)展和社會的全面進步，在理論和實踐中進行了艱苦不懈的探索。

“三個代表” 重要思想從社會主義本質(zhì)要求的高度闡述了人的全面發(fā)展在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，科學地論述了社會發(fā)展和人的發(fā)展的辯證關(guān)系，從而繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的思想，并為展開論述建設(shè)有中國特色社會主義的各方面要求奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

江澤民指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！边@就明確把人的全面發(fā)展當作一個體現(xiàn)當前社會主義新社會本質(zhì)的主題納入現(xiàn)階段人們的奮斗目標，這是對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的重要貢獻，也是對鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)論的創(chuàng)新和發(fā)展。

3、“三個代表”重要思想與共產(chǎn)黨執(zhí)政

“三個代表”重要思想在總結(jié)中國共產(chǎn)黨80多年歷史經(jīng)驗，特別是在深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨50多年執(zhí)政經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，汲取借鑒當今世界一些其他政黨執(zhí)政的經(jīng)驗教訓，運用馬克思主義建黨學說，從根本上說明了我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、執(zhí)政的內(nèi)容、執(zhí)政的任務(wù)和執(zhí)政的要求。

作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位能否被人民和歷史認可，能否具有持久的生命力，取決于我們黨能否在執(zhí)政的過程中始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。

4、“三個代表”重要思想與社會主義建設(shè)

在新的社會現(xiàn)實情況下，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨如何面對新的事物，解決新的問題，如何關(guān)注社會改革、制度變遷和社會建設(shè)問題，是擺在中國共產(chǎn)黨面前的歷史性課題和任務(wù)。

在新的歷史條件下，“三個代表”重要思想科學分析了社會主義的基本矛盾和主要矛盾，系統(tǒng)闡述了社會主義經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的規(guī)律和基本特征，加深了我們黨對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的認識?！叭齻€代表”重要思想的提出，回答了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導下的轉(zhuǎn)型社會究竟向何處去的歷史問題。明確了中國社會的發(fā)展方向。凝結(jié)了黨的第三代領(lǐng)導集體關(guān)于中國社會主義建設(shè)的一系列重大理論創(chuàng)新，進一步深化了黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。

5、“三個代表”重要思想與人類社會的發(fā)展

“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理，也集中體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下對人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識。

首先，“三個代表”重要思想對共產(chǎn)主義社會的基本特征作出了高度概括和科學預見。

其次，“三個代表”重要思想強調(diào)了實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程。共產(chǎn)主義是美好的理想，但并不是空中樓閣，它只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。

再次，“三個代表”重要思想指出堅持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)實途徑。實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度是共產(chǎn)黨的最高奮斗目標。

第二篇：“三個代表”思想提出的時代背景

“三個代表”思想提出的時代背景

“三個代表”的重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結(jié)我們黨近80年歷史經(jīng)驗，深入思考世界社會主義運動歷史經(jīng)驗，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況作出的科學結(jié)論。在新時期，尤其是在世紀之交的今天，我們黨正面臨著更加嚴峻的考驗。江澤民同志“三個代表”思想的提出，有其重要的時代背景，主要體現(xiàn)在國際和國內(nèi)這兩個方面。

“三個代表”重要思想提出的國際背景

從提出“三個代表”重要思想的國際背景看，主要有三點：

第一，對世界發(fā)展大勢的深刻把握。人類進入20世紀末，世界發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，給我們黨和國家?guī)硇碌臋C遇和挑戰(zhàn)。在和平和發(fā)展成為時代主題的當今世界，科技進步日新月異，經(jīng)濟全球化進程加快發(fā)展，世界格局多極化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，以經(jīng)濟力、科技力、軍事力、凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭日趨激烈。我們國家能否抓住機遇，加速經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)受住新的挑戰(zhàn)，歸根到底取決于黨的建設(shè)，取決于按照什么樣的思路來進一步把黨建設(shè)好。

第二，對世界社會主義運動大曲折的深刻總結(jié)。20世紀前半期，科學社會主義在占世界人口1／3的國度里取得勝利，震驚世界；20世紀后半期，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，又以世界社會主義運動遭受嚴重挫折，再次震驚世界。一個由列寧締造的、有90多年光榮歷史、1000多萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，為什么說解散就解散了呢？實踐證明，蘇聯(lián)這個堡壘主要是從內(nèi)部攻破的，是蘇共“自毀長城”，自己搞垮了自己。在劇變時期，蘇共黨內(nèi)危機已經(jīng)發(fā)展到連自身的矛盾都無法解決的程度，更不必說領(lǐng)導國家和群眾前進了。當時蘇共已病人膏肓，陷入深刻危機。這主要表現(xiàn)在：一是思想路線非常混亂，黨已喪失了精神支柱和思想凝聚力，喪失了政治敏銳性和分辨是非的能力，已沒有能力把握政治局勢，無法帶領(lǐng)群眾前進。二是黨內(nèi)腐敗愈演愈烈，嚴重脫離人民群眾，黨的領(lǐng)導人威信掃地，逐漸成為民眾攻擊、嘲弄、唾棄的對象。對這樣的黨，在關(guān)鍵時刻，人民群眾是不會為它分憂的。三是黨的民主集中制遭受嚴重破壞，一方面是資產(chǎn)階級自由化思想嚴重泛濫，紀律松弛，派系林立；另一方面是個人專斷獨行，缺乏黨的集體領(lǐng)導和監(jiān)督。

蘇共黨內(nèi)腐敗由來已久，從而繁衍出一批蛀蟲。他們希望“變天”，以便“合法”地保持和擴大自己侵吞來的社會財富。黨外反共分子點燃了劇變之火，黨內(nèi)的腐敗分于遙相呼應(yīng)，推波助瀾。從解體后的結(jié)果看，現(xiàn)在俄羅斯的“新貴”，大多不是持不同政見者，也不是黑市倒爺，而是原蘇共黨內(nèi)的各級官員?？磥?，正是這些黨內(nèi)蛀蟲，先是借“改革”摧毀了社會主義基本制度，然后在解體后毫無顧忌地成為“暴發(fā)戶”。這就不難理解，為什么克里姆林宮紅旗落地時莫斯科是那樣平靜，政權(quán)交替是那樣順利。正是由于黨內(nèi)腐敗分子敗壞了黨的形象，使黨嚴重脫離群眾。從這個意義上講，蘇共黨內(nèi)腐敗是其垮臺的一個深層原因。

蘇共的教訓表明，官僚主義是共產(chǎn)黨執(zhí)政后最大的危險，而官僚主義加腐敗則必然使黨變質(zhì)，嚴重脫離群眾。黨中央多次強調(diào)執(zhí)政黨的黨風問題是關(guān)系黨的生死存亡的大問題，這是千真萬確的真理。在20世紀最后20年，中國社會主義事業(yè)在鄧小平理論指引下獲得蓬勃發(fā)展，這又震驚了世界。中國共產(chǎn)黨人有責任深入研究和思考如此錯綜復雜、變化深刻的歷史現(xiàn)象，進一步得出必要的經(jīng)驗和教訓，以利于更好地鞏固和加強自己，推動世界共產(chǎn)主義運動的恢復和發(fā)展。

第三，對西方和平演變戰(zhàn)略的有力應(yīng)對。當今國際形勢的變化有兩個顯著特點：一是經(jīng)濟全球化趨勢，二是政治格局多極化趨勢。在這種情況下，西方一些政界要人主張打兩種戰(zhàn)爭：一是經(jīng)濟戰(zhàn)，二是演變戰(zhàn)。配合這兩種戰(zhàn)爭的，還有軍事干涉戰(zhàn)。其目的是要消滅社會主義，建立資本主義在全世界的一統(tǒng)天下。這就向我們提出了一系列嚴峻的挑戰(zhàn)，其中之一就是在西方推行和平演變戰(zhàn)略的條件下，我們善不善于同他們打思想政治戰(zhàn)。某些西方國家一直企圖對社會主義國家實行和平演變。毛澤東同志對此早有察覺，并提出了一些防范措施。到了八九十年代，西方加緊對社會主義國家推行和平演變戰(zhàn)略，鄧小平同志以政治家的銳利眼光看透了這種圖謀。他說，西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變。

蘇東劇變以后，他們就把和平演變戰(zhàn)略的主攻方向?qū)柿酥袊壬鐣髁x國家。開始想借助蘇東劇變的沖擊波很快地把中國搞垮。這個夢想失敗后，就改變?yōu)榇虺志脩?zhàn)的戰(zhàn)略，想用10年、20年把我們搞垮。西方敵對勢力在90年代以后對中國推行和平演變戰(zhàn)略的策略手法又有新的變化和特點：

其一，由“攻心——奪權(quán)——私有化”老三部曲變成“攻心——私有化——變權(quán)”新三部曲。西方一些人認為，完全可利用中國搞市場經(jīng)濟的時機而誘使中國推行私有化戰(zhàn)略。只要私有化戰(zhàn)略實現(xiàn)了，不但社會主義意識形態(tài)喪失了基礎(chǔ)，而且社會主義政權(quán)也喪失了存在的基礎(chǔ)。等到后幾代人掌權(quán)的時候，共產(chǎn)黨政權(quán)就會不奪自變。所以，他們想盡一切辦法，在思想上鼓吹資產(chǎn)階級個人主義，在政治上鼓吹資產(chǎn)階級自由化，在經(jīng)濟上鼓吹私有化。

其二，由“三化”發(fā)展到搞“七化”。所謂“三化”，就是西化、分化和弱化。所謂“七化”，就是在“三化”的基礎(chǔ)上，又增加了淡化、腐化、丑化和溶化。淡化，是指淡化政治、理想、公有制和共產(chǎn)黨領(lǐng)導等觀念。腐化，是指利用市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，“鉆中國法規(guī)的空隙，賺中國人的錢，腐蝕中共的干部，再賺更多的錢，搞垮中共的經(jīng)濟基礎(chǔ)，進而搞垮中共的上層建筑”。丑化，是指利用我們黨的工作失誤和當前揭露出來的腐敗分子的罪行，添枝加葉地加以丑化，使黨在民眾中威信下降，進而脫離群眾，失去民心。溶化，是指以人權(quán)否定國家的主權(quán)，用西方的哲學和社會學說，取代馬克思主義的學說。以上說的“七化”，是西方敵對勢力推行“和平演變”的新策略，其要害是要動搖人們對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，妄圖使人們喪失對共產(chǎn)黨的信任和對社會主義的信心，最終導致社會主義大廈的傾斜和倒塌。

面對這場“沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)”，我們必須全面加強黨的建設(shè)，加強對黨員干部以“講學習、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風教育，研究反對和防止“和平演變”的總體戰(zhàn)略和措施，使領(lǐng)導干部自覺地在當代世界風云變幻中經(jīng)受嚴峻的考驗，鞏固和發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。同時還要加強對群眾的思想政治工作，提高全民族的覺悟和素質(zhì)。只要黨的各級組織朝氣蓬勃、堅強有力，黨員、干部和群眾的覺悟和素質(zhì)普遍提高了，我們就能夠立于不敗之地。

“三個代表”重要思想提出的國內(nèi)背景

從提出“三個代表”重要思想的國內(nèi)背景看，也有三點：

第一，對領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興的戰(zhàn)略思考。領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興，這更加是對我們黨的嚴重考驗。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族面臨著爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。中國各種政治思潮、政治派別的歷史地位和歷史命運，歸根到底都由其能否推進和完成這兩大歷史任務(wù)來決定。我們清醒地看到，面對新的世紀，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生廣泛而深刻的變化。就國內(nèi)來說，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，全社會范圍經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織和社會生活方式日趨多樣化。這一方面極大地推動了我國社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，推動了經(jīng)濟、政治、社會和文化生活的全面進步，另一方面又對我們黨的建設(shè)提出了新的更高要求和眾多前所未有的新課題。我國正處在“偉大變革”的關(guān)鍵時刻。在中國大發(fā)展中，我們黨要走在領(lǐng)導中華民族偉大復興事業(yè)的前列，就必須進一步全面加強黨的建設(shè)。 

第三篇：江澤民提出三個代表重要思想（定稿）

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，堅持以發(fā)展著的馬克思主義指導發(fā)展著的實踐，準確把握時代特征，科學判斷黨所處的歷史方位，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，總結(jié)實踐經(jīng)驗，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成“三個代表”重要思想這一科學理論。

2000年2月20日，江澤民在廣東茂名高州市領(lǐng)導干部“三講”教育會議上，提出了“五個始終”的要求。他指出：“我們要使黨始終保持工人階級先鋒隊性質(zhì)，始終代表最廣大人民群眾的利益，始終成為社會先進生產(chǎn)力的代表，始終領(lǐng)導全國各族人民促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，始終堅強有力地發(fā)揮好領(lǐng)導核心作用，必須結(jié)合新的歷史條件進一步從思想上、組織上和作風上把黨建設(shè)好?！蓖?5日，江澤民在廣州主持召開黨建工作座談會時，進一步完整地提出了“三個代表”重要思想。他說：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！痹谛碌臍v史條件下，“所有共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部，都要深刻認識和牢牢把握這‘三個代表’，用以指導自己的思想和行動，這樣才能使自己真正成為一名合格的黨員、合格的黨的領(lǐng)導干部?！?/p>

2001年7月1日，江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中，對“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)作了全面深刻的闡述?！捌咭弧敝v話發(fā)表后，立即在黨內(nèi)外、國內(nèi)外引起強烈反響。中央和各地陸續(xù)舉辦了一系列理論研討班，對“七一”重要講話精神進行研討。在全國上下普遍形成的學習熱潮中，“三個代表”重要思想逐漸成為全黨的共識和實踐準則。

2002年11月，江澤民在黨的十六大報告中進一步闡述了“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位，闡明了貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，提出要把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面，使我們黨始終與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想并寫入黨章，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，將對全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面產(chǎn)生重要的推動作用。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進中國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想。始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個代表”重要思想的形成，表明中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

第四篇：論科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

論科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

1、科學發(fā)展觀的提

2、科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵

3、科學發(fā)展觀的重大意義。

論科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

班級：A1045姓名：焦子鶴學號：11007020513 摘要：胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第14頁

關(guān)鍵詞：科學、發(fā)展、發(fā)展觀、馬克思主義、毛澤東思想、三個代表重要思想。

正文：

一、科學發(fā)展觀的提出：科學發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想之一。胡錦濤總書記在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學發(fā)展觀是指導經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導思想，標志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段?？茖W發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)黨的十七大部署，中央決定從2008年9月開始，用一年半左右的時間，在全黨分批開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動?？茖W發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定的黨的指導思想，是胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導集體對馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。黨的十七大報告提出：科學發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強調(diào)的一個重要思想和基本要求。它之所以是科學發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。第三，以人為本全面回答了科學發(fā)展觀的一系列基本問題。科學發(fā)展觀堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想，既從經(jīng)濟增長、社會進步和環(huán)境安全的功利性目標出發(fā)，也從哲學觀念更新和人類文明進步的理性化目標出發(fā)，幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟、社會”復雜系統(tǒng)的運行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時段或不同區(qū)域的差異表達，包含在整個時代演化的共性趨勢之中。在科學發(fā)展觀指導下的國家的戰(zhàn)略，必然具有十分堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學內(nèi)涵。面對實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標（或戰(zhàn)略目標組）所規(guī)定的內(nèi)容，各個國家和地區(qū)，都要根據(jù)自己的國情和具體條件，去規(guī)定實施戰(zhàn)略目標的方案和規(guī)劃，從而組成一個完善的戰(zhàn)略體系，在理論上和實證上去尋求國家戰(zhàn)略實施過程中的“滿意解”。從科學發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個最為明顯的特征： 其一，它必須能衡量一個國家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會進步的動力特征，即判別一個國家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展？是否在是健康地發(fā)展？是否是理性地發(fā)展？以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展？其二，是衡量一個國家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財富的來源、財富的積聚、財富的分配以及財富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡？能否維持效率與公正之間的平衡？能否維持市場發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡？能否維持當代與后代之間在利益分配上的平衡？其三，是衡量一個國家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個國家或區(qū)域在發(fā)展進程中的長期合理性。持續(xù)度更加注重從“時間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。建立科學發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時間維（持續(xù)），從根本上表征了對于發(fā)展的完滿追求。堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，這是我們黨五十多年來執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗。黨的十六大以來，新一屆黨中央領(lǐng)導集體根據(jù)新世紀新階段面臨的新形勢新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會的要求，根據(jù)我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導思想，極大地推進了黨的指導思想的與時俱進。其中尤其以科學發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學發(fā)展觀作為黨必須長期堅持的重要指導思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實根據(jù)，也是符合我國長期發(fā)展需要的?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。科學發(fā)展觀堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導，總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進了我們黨三代領(lǐng)導集體的關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅持發(fā)展是第一要義，就是要堅持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)”的思想，不斷推進我國的社會主義現(xiàn)代化進程。發(fā)展就是在實現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困，發(fā)展就要在實現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進社會全面進步?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就是堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W發(fā)展觀的基本要求是堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進步，推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實現(xiàn)社會全面進步中促進人的全面發(fā)展。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個地區(qū)、各個部門、各個領(lǐng)域比例適當、結(jié)構(gòu)合理、相互促進、良性運行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)和各個方面相協(xié)調(diào)。堅持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)資源節(jié)約型國家、建設(shè)環(huán)境友好型國家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出了科學的回答，極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。當前我國發(fā)展的階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新課題，決定了科學發(fā)展觀對全局工作具有重大的指導意義。

二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：

就是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。科學發(fā)展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，努力把握發(fā)展規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來的。2.堅持發(fā)展是硬道理

堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進中的問題。要堅定不移地以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實“五個統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強和諧社會建設(shè)，必須不斷深化改革開放。3.發(fā)展必須是可持續(xù)的發(fā)展

我國土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況對經(jīng)濟發(fā)展已構(gòu)成嚴重制約。要把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。推進國民經(jīng)濟和社會信息化，切實走新型工業(yè)化道路，堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.深刻認識科學發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、精神實質(zhì)和指導意義 第一，科學發(fā)展觀是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的進一步深化。第二，科學發(fā)展觀的實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展。第三，科學發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

三、科學發(fā)展觀的重大意義：

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀、以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學發(fā)展觀是指導經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導思想，標志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，這是我們黨五十多年來執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗。黨的十六大以來，新一屆黨中央領(lǐng)導集體根據(jù)新世紀新階段面臨的新形勢新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會的要求，根據(jù)我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導思想，極大地推進了黨的指導思想的與時俱進。其中尤其以科學發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學發(fā)展觀作為黨必須長期堅持的重要指導思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實根據(jù)，也是符合我國長期發(fā)展需要的。科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)?？茖W發(fā)展觀堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導，總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進了我們黨三代領(lǐng)導集體的關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅持發(fā)展是第一要義，就是要堅持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)”的思想，不斷推進我國的社會主義現(xiàn)代化進程。發(fā)展就是在實現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困，發(fā)展就要在實現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進社會全面進步?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就是堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學發(fā)展觀的基本要求是堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進步，推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實現(xiàn)社會全面進步中促進人的全面發(fā)展。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個地區(qū)、各個部門、各個領(lǐng)域比例適當、結(jié)構(gòu)合理、相互促進、良性運行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)和各個方面相協(xié)調(diào)。堅持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)資源節(jié)約型國家、建設(shè)環(huán)境友好型國家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出了科學的回答，極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導科學發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學發(fā)展觀的要求，為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。要進一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力推進經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制。要進一步轉(zhuǎn)變政府職能要進一步轉(zhuǎn)變各級干部的工作作風。惟其如此，科學發(fā)展觀才能真正落在實處，才能真正有利于推進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。

參考文獻：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》。

《鄧小平文選》。

《馬克思恩格斯選集》。

第五篇：論科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

科學發(fā)展觀，是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的集成和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結(jié)我國發(fā)展實踐，準確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

社會主義初級階段的基本國情是提出科學發(fā)展觀的根本依據(jù)。我國在新世紀新階段的階段性特征是提出科學發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。當代的發(fā)展時間和發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的重要借鑒?？茖W發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上提出的，它順應(yīng)了當今世界發(fā)展的潮流，吸收了當今世界各國在發(fā)展的認識和實踐上取得的積極成果。

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。馬克思主義就是關(guān)于發(fā)展的學說。發(fā)展，是當今時代的主題，是馬克思主義中國化整個歷史進程的主題，也是中國特色社會主義的主題。中國特色社會主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和前進的。只有緊緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。堅持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗。繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須深刻領(lǐng)會第一要義，始終貫穿第一要義，切實抓好第一要義。

科學發(fā)展觀的核心理念是以人為本。以人為本是馬克思主義的核心價值理念，是馬克思主義學說的本質(zhì)所在，也是科學發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)所在。按照馬克思主義的基本精神和社會主義的發(fā)展要求，我們今天講的“以人為本”，是一個歷史觀和價值觀內(nèi)在統(tǒng)一的總體性范疇。以人為本的“人”，指社會的每個個人，主要的是最廣大人民群眾。以人為本的“本”，包括根本目的、基本動力和根本尺度三層意思：人民利益、人的發(fā)展，是根本目的；人民的創(chuàng)造性實踐活動，是發(fā)展的基本動力；人的發(fā)展狀態(tài)，是衡量社會進步程度的根本尺度和標志?？梢?，“以人為本”并不僅僅是一個價值觀問題，它還包括唯物史觀的重要思想。

科學發(fā)展觀的本質(zhì)屬性是人的全面發(fā)展。這是發(fā)展的根本目的、出發(fā)點、價值取向問題。社會主義的本質(zhì)，是富裕、公正、人的自由全面發(fā)展。社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求是人的全面發(fā)展。發(fā)展是硬道理，人的全面發(fā)展是硬道理中的“硬道理”。按照社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展可以概括為四句話：人的自由個性的全面培育；人的需要的全面滿足；人的素質(zhì)的全面提高；人的才能的全面發(fā)揮。這四者是一個整體，互為條件，缺一不可?！八膫€全面”，就是人的全面發(fā)展，是為人的發(fā)展，是依靠人的發(fā)展。

科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)和諧可持續(xù)。這是堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展的條件問題。要推動社會全面進步，才能促進人的全面發(fā)展；前者講條件，后者講目的。社會全面進步，包括兩大系統(tǒng)、兩大關(guān)系：第一是經(jīng)濟社會系統(tǒng)，經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”的全面發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)各要素、社會關(guān)系各環(huán)節(jié)以及城鄉(xiāng)、地區(qū)間的協(xié)調(diào)發(fā)展，或者可以歸結(jié)為經(jīng)濟發(fā)達、公平正義、政治民主、精神文明、社會和諧、共同富裕、普遍繁榮等要素。第二是自然生態(tài)系統(tǒng)，人與自然的關(guān)系，人生存的自然環(huán)境問題，人與自然的和諧，良好的生態(tài)環(huán)境，代際公正，代際的可持續(xù)發(fā)展。一個是社會內(nèi)部系統(tǒng)，一個是社會外部系統(tǒng)，兩大系統(tǒng)的和諧，“天人合一”。按照這些基本要求去促進發(fā)展，人的全面發(fā)展才會從可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W的發(fā)展，就是社會全面進步、人的全面發(fā)展。要做到這樣，執(zhí)政黨和政府要善于運用唯物辯證法的客觀性、全面性、靈活性、協(xié)調(diào)性的思想方法，善于總攬全局、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌兼顧、各得其所?？茖W發(fā)展觀強調(diào)的統(tǒng)籌兼顧，主

要內(nèi)容包括：統(tǒng)籌兼顧的主要任務(wù)，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對外開放。統(tǒng)籌兼顧的能力和本領(lǐng)，即駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，發(fā)展社會主義民主政治的能力，建設(shè)社會主義先進文化的能力，構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力；激發(fā)社會創(chuàng)造活力的本領(lǐng)，管理社會事務(wù)的本領(lǐng)，協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)，處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)，開展群眾工作的本領(lǐng)，維護社會穩(wěn)定的本領(lǐng)。

科學發(fā)展觀的重大意義就重大理論意義而言，一方面，要明確科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導思想。科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想，科學回答了我國實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個基本問題，是引領(lǐng)中國走向復興的文明觀、幸福觀。另一方面，要明確科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論。馬克思主義哲學原理告訴我們，世界觀是人們對整個世界包括自然界、人類社會和人的精神世界的總體看法和根本觀點。世界觀體現(xiàn)在發(fā)展問題上，就是發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論，體現(xiàn)了我們黨對當今世界和時代主題的深刻把握、對發(fā)展問題的總體看法和根本觀點，是指導發(fā)展的科學世界觀。方法論是人們認識世界和改造世界的一切活動所遵循的根本方法。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，不僅從世界觀的層面揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且從方法論上為我們認識和處理經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學指導、基本途徑和一般方法。

就重大實踐意義而言，我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，是科學發(fā)展觀形成的歷史根據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。一方面，我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，是科學發(fā)展觀形成的歷史根據(jù)?？茖W發(fā)展觀是在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；另一方面，我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展狀況和發(fā)展要求是科學發(fā)展觀形成的現(xiàn)實依據(jù)。當前，我國面臨的既是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，也是一個社會矛盾和問題較為突出的矛盾凸顯期。因此我們必須搶抓機遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，妥善化解各種矛盾，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。