第一篇：鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想模擬題論述

(1)

三、論述題（第一題20分, 第二題30分，共50分）

1.為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？（20分）

答：黨在新時(shí)期需要不斷提高的執(zhí)政能力的內(nèi)容包括：不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力；不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；不斷提高應(yīng)付復(fù)雜局面的能力；不斷提高依法執(zhí)政的能力；不斷提高總攬全局的能力。增強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)是一項(xiàng)根本建設(shè)，原因如下：

（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。

（2）新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就成我國(guó)的執(zhí)政黨。黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里，總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定目標(biāo)取得成功，是一個(gè)很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實(shí)踐活動(dòng)，都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開(kāi)的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。2,結(jié)合材料,闡釋三農(nóng)問(wèn)題的重要性及解決三農(nóng)問(wèn)題的基本措施.答:江澤民批出:農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),農(nóng)村穩(wěn)定是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),農(nóng)民問(wèn)題始終是我國(guó)革命,建設(shè),改革的根本問(wèn)題.這是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中確立的處理農(nóng)業(yè)問(wèn)題,農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)民問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想.黨的十七大提出:解決好農(nóng)業(yè),農(nóng)村,農(nóng)民問(wèn)題,事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局,必須始終做為全黨工作的重中之重.基本措施:(1)走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,建立以工促農(nóng),以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制,形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局.(2)加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),健全農(nóng)村市場(chǎng)和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系.(3)加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度,嚴(yán)格保護(hù)耕地,增加農(nóng)業(yè)收入.(4)完善以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ),統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制.(5)建立健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系,改善農(nóng)村金融服務(wù).(6)繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān).(7)要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化建設(shè).(自己結(jié)合材料)(2)三,論述題

1,如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本.答:“馬克思主義的指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.” 社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用,是建設(shè)和諧文化的根本.(1)馬克思主義的指導(dǎo)思想,是和諧文化的根本.(2)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,是和諧文化的核心.(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建議的強(qiáng)大精神動(dòng)力.(4)社會(huì)主義榮辱觀,是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程.2,結(jié)合材料,闡釋全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義,具體內(nèi)容與核心.答:科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本.科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想.科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括:(一)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展(二)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

(三)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展(經(jīng)濟(jì),政治,文化,人與自然的和諧發(fā)展)(四)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

以人為本就是以最廣大人民的利益為本,以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公,執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,要堅(jiān)持發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,主張把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái).(自己結(jié)合材料)

第二篇：鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想

一、單選題（共8題，）1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B.和平與發(fā)展 C.貧窮與富裕 D.民主與人權(quán)

正確答案：B

2.我國(guó)在（）基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)

A.1949年 B.1956年 C.1957年 D.1978年

正確答案：B

3.黨的十一屆三中全會(huì)做出了把黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到（）上來(lái)的戰(zhàn)略決策

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.政治建設(shè) C.文化建設(shè) D.法制建設(shè) 正確答案：A 4.鄧小平認(rèn)為，我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持（）

A.一個(gè)中心 B.兩個(gè)基本點(diǎn) C.改革開(kāi)放 D.四項(xiàng)基本原則

正確答案：D

5.鄧小平在黨的（）上的講話中首次使用了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)科學(xué)命題

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

正確答案：A

6.《鄧小平文選》第三卷是在（）出版發(fā)行的

A.1989年 B.1992年 C.1993年 D.1997年

正確答案：C 7.正式確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（）

A.黨的十一屆三中全會(huì) B.黨的十二大 C.黨的十三大 D.黨的十五大

正確答案：D

8.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，其中第二次飛躍的理論成果是（）

A.毛澤東思想 B.鄧小平理論

C.“三個(gè)代表”重要思想 D.實(shí)事求是論

正確答案：B

二、多選題（共10題）

1.認(rèn)定和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，意味著（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命已經(jīng)成為歷史了

B.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主要特征

C.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代需要拮據(jù)的主要問(wèn)題

D.和平與發(fā)展已經(jīng)是客觀事實(shí)

E.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命與和平與發(fā)展共同構(gòu)成當(dāng)今時(shí)代的主題

正確答案：B C

2.在當(dāng)代中國(guó)，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是（）

A.對(duì)立的思想體系

B.統(tǒng)一的思想體系

C.沒(méi)有聯(lián)系的思想體系

D.一脈相承的思想體系

E.與時(shí)俱進(jìn)的思想體系

正確答案：B D E

3.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（）

A.黨的八大到十一屆三中全會(huì)前的醞釀產(chǎn)生階段

B.黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題從醞釀到提出的階段

C.黨的十二大到十三大的逐步展開(kāi)和形成理論輪廓的階段

D.黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并確立指導(dǎo)地位的階段

E.黨的十五大到十六大理論進(jìn)一步創(chuàng)新階段

正確答案：B C D

4.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”是（）

A.鄧小平理論的主題思想 B.鄧小平理論體系的基本命題

C.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成

D.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論體系的形成

E.它的提出標(biāo)志著“三個(gè)代表”重要思想的醞釀產(chǎn)生

正確答案：A B C

5.江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出，鄧小平理論是（）

A.馬克思主義發(fā)展進(jìn)入了新階段

B.馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

C.克思主義在中國(guó)的運(yùn)用

D.當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

E.當(dāng)代中國(guó)解決社會(huì)問(wèn)題的金鑰匙

正確答案：B C D

6.1992年初，鄧小平視察了（）等地，作了重要講話

A.南京

B.深圳

C.珠海

D.武昌

E.上海

正確答案：B C D E 7.毛澤東思想是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.毛澤東個(gè)人思想的集中體現(xiàn)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

E.鄧小平理論的理論來(lái)源

正確答案：A B D

8.鄧小平理論和馬克思主義、毛澤東思想是一脈相承的思想體系。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們所要解決的歷史問(wèn)題是一樣的

B.它們都堅(jiān)持社會(huì)主義這一共同立場(chǎng)

C.它們?cè)谑澜缬^和方法論上是一致的

D.它們對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)是一致的

E.它們都具有同樣的思想路線

正確答案：B C D E

9.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍所產(chǎn)生的兩大理論成果是（）

A.五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 B.毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了實(shí)事求是的思想路線

C.于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨把它稱之為毛澤東思想

D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們黨把它稱之為鄧小平理論

E.中國(guó)共產(chǎn)黨成立80多年來(lái)的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，我們黨把它稱之為“三個(gè)代表”重要思想

正確答案：C D

10.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

B.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平

C.當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

E.領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民推翻了三座大山，建設(shè)了新中國(guó)

正確答案：A B C D

第三篇：鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想概論

《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》命題作業(yè)：

（1）作業(yè)名稱：誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性與具體途徑

作業(yè)要求：閱讀下列材料，依據(jù)本課程“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”的相關(guān)原理，針對(duì)中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際論述，在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性及構(gòu)建途徑與方法。

中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)——

2011年以來(lái)，中國(guó)紅十字會(huì)丑聞?lì)l發(fā)，面臨著巨大的信任危機(jī)。

2011年4月份，上海市盧灣區(qū)紅十字會(huì)一張數(shù)額為9859元的餐飲發(fā)票在微博上被曝光，立即引起了網(wǎng)友的圍觀和質(zhì)疑。

2011年6月20日，一位名叫“郭美美Baby”的網(wǎng)友在微博上公然炫耀其奢華生活，炫富背后因其被認(rèn)證身份是“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”而引起軒然大波，并將中國(guó)紅十字會(huì)推向了風(fēng)口浪尖。此后，紅十字會(huì)被曝光的還有天價(jià)帳篷、天價(jià)醫(yī)療器械超聲刀等。

2011年8月13日，中國(guó)紅十字會(huì)再被指“剋扣”捐款：世界小姐張梓琳把8萬(wàn)元交給紅十會(huì)屬下“小天使基金”，并指定捐給湖南血癌女童張紫翎，但患兒父母投訴：只收到該基金會(huì)3萬(wàn)元“一次性捐助”，懷疑善款遭剋扣。

以上種種丑聞被披露曝光，讓億萬(wàn)百姓對(duì)慈善機(jī)構(gòu)中國(guó)紅十字會(huì)的信任度降至冰點(diǎn)，慈善感情受到極大的傷害。中國(guó)紅十字會(huì)，這個(gè)大家信任敬仰的組織，竟然存在這么多的問(wèn)題，不知今后還會(huì)有多少人的愛(ài)心被踐踏。

1.以小論文的格式書(shū)寫(xiě)

2.請(qǐng)緊扣主題闡明觀點(diǎn)

3.字?jǐn)?shù)控制在800-1000字以內(nèi)

4.請(qǐng)勿抄襲 答：

（1）必須構(gòu)建完善我國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信體系。中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)問(wèn)題從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系不健全的問(wèn)題，必須引起高度重視。

（2）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性。誠(chéng)信體系建設(shè)總體上屬于社會(huì)道德建設(shè)范疇。建設(shè)“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”的社會(huì)主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。

（3）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的途徑與方法。建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

（2）作業(yè)名稱：論述你如何看待中國(guó)反腐敗的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，是否會(huì)形成長(zhǎng)久有效的反腐敗體系？ 作業(yè)要求：

十八大以來(lái)，隨著反腐敗力度的加大，一些腐敗分子攜款外逃受到關(guān)注。監(jiān)察部部長(zhǎng)、中央反腐敗協(xié)調(diào)小組國(guó)際追逃追贓工作辦公室負(fù)責(zé)人黃樹(shù)賢表示，不管腐敗分子跑到哪里，跑出去多久，我們都要一追到底，將其繩之以法。黨的十三大、十四大、十五大、十六大報(bào)告中都強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的要求。執(zhí)政以來(lái)，黨的執(zhí)政地位使黨面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

結(jié)合上述資料請(qǐng)論述你如何看待中國(guó)反腐敗的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，是否會(huì)形成長(zhǎng)久有效的反腐敗體系？

第四篇：鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論模擬題2

鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論模擬題2

三、論述題

1、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

答：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。

（1）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的根本。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是和諧文化的核心。

（3）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建議的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（4）社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

2、結(jié)合材料，闡釋全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義、具體內(nèi)容與核心。

答：科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：

（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

（三）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)、政治、文化，人與自然的和諧發(fā)展）

（四）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

以人為本就是以最廣大人民的利益為本，以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，主張把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。（

第五篇：《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想》的心得體會(huì)

《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想》的心得體會(huì)

姓名：

學(xué)號(hào)：

對(duì)“鄧小平理論概論”課貫徹“三個(gè)代表”重要思想的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，貴在掌握精髓，重在“用以指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)”，促進(jìn)各項(xiàng)工作上水平、上臺(tái)階。本文就“鄧小平理論概論”課如何貫徹“三個(gè)代表”重要思想談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展

同任何理論的產(chǎn)生一樣，“三個(gè)代表”也有其理論淵源。從馬克思到列寧，從毛澤東到鄧小平，都曾在不同時(shí)期，闡述過(guò)類似的觀點(diǎn)。特別是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平的觀點(diǎn)，更為引人注目。他把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，認(rèn)為：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”；把精神文明建設(shè)作為社會(huì)主義的重要特征，認(rèn)為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展了、搞好了，“這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”；把讓人民滿意、人民高興、人民贊成作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想不僅繼承了鄧小平的這些理論，更主要的是豐富、發(fā)展了鄧小平理論。

首先，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了鄧小平恢復(fù)和強(qiáng)調(diào)的解放思想、實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它總是善于審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)變化了的實(shí)際，提出新的理論。列寧、毛澤東、鄧小平是這樣，江澤民也是這樣。面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀，特別是世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)、國(guó)際的現(xiàn)狀以及我黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，并認(rèn)為“三個(gè)代表”是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。毫無(wú)疑問(wèn)，“三個(gè)代表”重要思想是黨的思想路線在新的歷史條件下的運(yùn)用，是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

其次，“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾理論。黨的八大初次提出、鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)、十五大準(zhǔn)確表述的現(xiàn)階段的主要矛盾，是“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。現(xiàn)階段的主要矛盾，決定了現(xiàn)階段的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，分步驟實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)表明，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣重要，不可偏廢。這不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需求。人民的物質(zhì)文化需要，哪一方面搞不好，都不能說(shuō)解決了現(xiàn)階段的主要矛盾，完成了現(xiàn)階段的根本任務(wù)，也不能使人民真正滿意、贊成、擁護(hù)和高興。因此，江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：“只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決”，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。也只有如此，才能真正體現(xiàn)“三個(gè)代表”，逐步實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)。

再次，“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了鄧小平的黨建理論?！叭齻€(gè)代表”的重大意義之一，就在于它同鄧小平當(dāng)年提出“四項(xiàng)基本原則”是立國(guó)之本一樣，都是把我們黨歷來(lái)提倡并分別加以論述的若干原則、理論，加以綜合、梳理和提煉，第一次將其作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，完整地提了出來(lái)，并且認(rèn)為，“三個(gè)代表”是“立黨立本、執(zhí)政之基、力量之源”，明確而集中地體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和宗旨，豐富和發(fā)展了鄧小平的黨建理論。

既然“三個(gè)代表”是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，那么，“鄧小平理論概論”課就應(yīng)該而且必須將其貫徹到教學(xué)中去，使“鄧小平理論概論”課更富有時(shí)代感，更符合鄧小平理論的內(nèi)涵，更符合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

二、如何把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到“鄧小平理論概論”課的教學(xué)中

首先，要解決“兩課”教師對(duì)“三個(gè)代表”思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。一是要提高“兩課”教師對(duì)“三個(gè)代表”的理論認(rèn)識(shí)水平，使之正確認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)歷史唯物主義基本原則的通俗表述。其中，“先進(jìn)生產(chǎn)力的代表”反映了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力的原理；“先進(jìn)文化的代表”反映了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理；“人民根本利益的代表”反映了歷史唯物主義“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理。二使教師認(rèn)識(shí)到江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想的目的所在。我們知道，我黨由小到大、由弱到強(qiáng)，并最終成為執(zhí)政黨，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)由理想到現(xiàn)實(shí)，由曲折發(fā)展到順利進(jìn)行，其全部奧秘就在于我黨踐行了“三個(gè)代表”。誠(chéng)然，在黨的歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在著一些與“三個(gè)代表”不完全一致的現(xiàn)象。民主革命時(shí)期的不說(shuō)，社會(huì)主義革命時(shí)期的不論，就全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期而言，我黨也走過(guò)不少?gòu)澛罚踔烈卜高^(guò)像“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤。改革開(kāi)放的過(guò)程中，一段時(shí)期也存在著“一手軟，一手硬”的現(xiàn)象，有些地方存在著某些嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、貧富懸殊問(wèn)題。由此可見(jiàn)，江澤民同志提出“三個(gè)代表”的目的之一，就是為了消除現(xiàn)實(shí)生活中部分黨員背離“三個(gè)代表”的現(xiàn)象，使之更好地當(dāng)好“三個(gè)代表”。

從教學(xué)實(shí)踐中，我們體會(huì)到，解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是完整地準(zhǔn)確地把“三個(gè)代表”貫徹到“鄧小平理論概論”課教學(xué)中的前提。這一點(diǎn)做不好，一切都無(wú)從談起。其次，處理好整體與部分的關(guān)系，即在“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)“鄧小平理論概論”課教學(xué)中，既要從該門課程的整體內(nèi)容上全面“進(jìn)入”，又要在相關(guān)章節(jié)具體深入滲透。要在教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目的、整體內(nèi)容上作具體要求、規(guī)定，不能把“三個(gè)代表”等同于黨的建設(shè)理論，只放在黨的建設(shè)這一章講授，更不能分割肢解，把“先進(jìn)生產(chǎn)力的代表”放在社會(huì)主義根本任務(wù)這一章講授；把“先進(jìn)文化的代表”放在社會(huì)主義精神文明這一章講授，把“人民根本利益的代表”放在黨的建設(shè)這一章講授。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們必須做到以下兩點(diǎn)：一是把“三個(gè)代表”滲透于該門課程的始終。因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”并非隨意地排列組合，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。所以，在“鄧小平理論概論”課的教學(xué)中，應(yīng)將“三個(gè)代表”重要思想滲透于各章、各節(jié)，從整體上把握“三個(gè)代表”重要思想。二是在相關(guān)章節(jié)重點(diǎn)講授“三個(gè)代表”思想。如在社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力這一章，過(guò)去的側(cè)重點(diǎn)在“為什么”。在新的歷史時(shí)期，不僅要講清“為什么”，更要把重點(diǎn)放在“怎么辦”上，即放在如何更好、更快地發(fā)展生產(chǎn)力；再如，過(guò)去講黨的建設(shè)，重在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)上。現(xiàn)在，除了講好這些內(nèi)容以外，重要的是要講清什么是新時(shí)期的建黨綱領(lǐng)，如何堅(jiān)持這個(gè)綱領(lǐng)以及堅(jiān)持這個(gè)綱領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。