第一篇：議論文訓(xùn)練學(xué)案

議論文寫(xiě)作訓(xùn)練專題學(xué)案

設(shè)計(jì)者 襲兵

【考綱解讀】：

基礎(chǔ)等級(jí)：

1、符合題意，符合文體要求

2、感情真摯，思想健康

3、內(nèi)容充實(shí)，中心明確

4、語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整

5、標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字 發(fā)展等級(jí)： 深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新

優(yōu)秀的高考作文只要做到中心明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整就已經(jīng)達(dá)到要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求立意的深刻、內(nèi)容的豐富、結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)縝密則是滿分作文力求的目標(biāo)。

【專題一學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

立意要準(zhǔn)確、鮮明、集中——中心明確

什么是立意的準(zhǔn)確 什么是立意的鮮明 什么是立意的集中

【課外練筆】根據(jù)你的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，文體自選，寫(xiě)一個(gè)提綱

1、命題作文

以“冬天里的使命”為題目

2、材料作文

枯葉蝶沒(méi)有美麗的外表，他只有兩扇褐色的、毫無(wú)生機(jī)的、根本無(wú)法與它的名字中的“蝶”相匹配的翅膀。他經(jīng)常收攏翅膀，靜靜地立在枝頭，像一片枯葉一般隨風(fēng)搖曳，默默地忍受著其他蝴蝶的嘲笑。然而，當(dāng)色彩絢麗的蝴蝶被別人捉去制作成標(biāo)本時(shí)，它卻可以伏在枝頭，靜靜地注視著這一切，并且為自己的幸運(yùn)而快慰?！緦ｎ}二學(xué)習(xí)目標(biāo)】

熟練運(yùn)用常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)模式——并列式、層進(jìn)式構(gòu)思文章———結(jié)構(gòu)完整

一、并列式

1、【范文導(dǎo)引】

詩(shī)意地生活 湖南考生

海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。”當(dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。”試想，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿詩(shī)意；皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫(xiě)，詩(shī)意地生活。

2、【結(jié)構(gòu)分析】：讀完這篇文章，你認(rèn)為應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“詩(shī)意地生活”？

3、【感悟總結(jié)】：

4、【并列式輕松練筆】：請(qǐng)以“找準(zhǔn)人生的目標(biāo)”為題，說(shuō)說(shuō)你的立意和提綱

二、層進(jìn)式

1、【范文導(dǎo)引】

光與影的協(xié)奏曲 山東考生

人生仿佛是一首光與影的協(xié)奏曲，其中的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

曾國(guó)藩把自己的住所命名為“求闕齋”，為什么要求闕，而不求全！斷臂維納斯歷時(shí)千年，依然散發(fā)著攝人心魄的光輝，只因那失掉的兩臂。參透紅塵的蘇子也曾說(shuō)：“人有悲歡離合離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”如此看來(lái)，人生的確不完美。

我們每個(gè)人都喜愛(ài)光明，希冀著自己的生活能永遠(yuǎn)陽(yáng)光普照。的確，曼妙的歌舞使我們思緒輕盈，運(yùn)動(dòng)健兒的拼搏讓我們熱血沸騰，成功的喜悅讓我們倍感人生價(jià)值的豐富。光明象征著成功與順利，它滋潤(rùn)著世界，為我們帶來(lái)美的享受。

然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也將是可悲的不完整。正因?yàn)殛幱?，我們才更加珍惜光明。陰影下的磨礪孕育著成功。當(dāng)溫哥華冬奧會(huì)上小將周洋驕傲地站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，有多少人了解她辛酸背后的辛苦，日復(fù)一日地練習(xí)，父母的付出，寂寞與傷痛，如果沒(méi)有這一路風(fēng)雨的洗禮，怎會(huì)有一位冠軍的成熟？陰影下也可能有失敗與不幸，而一顆心靈也會(huì)因此更加堅(jiān)強(qiáng)。還記得邰麗華用手語(yǔ)“說(shuō)”出“愛(ài)是我們共同的語(yǔ)言”時(shí)，她是多么自信與美麗，天生殘疾的陰影沒(méi)有劃傷她的心靈，她通過(guò)摯愛(ài)的舞蹈將自尊，堅(jiān)強(qiáng)及對(duì)美的追求表現(xiàn)的淋漓盡致，令人動(dòng)容。

正是有了陰影，我們才更加期冀。贊美光明，陰霾過(guò)去之后的燦爛太陽(yáng)教會(huì)我們感恩、堅(jiān)強(qiáng)以及永不放棄的希望。無(wú)論是光明還是陰影，我們微笑著接受，在光與影的協(xié)奏曲中翩躚起舞。

我終于明白，月亮的美就在于其陰晴圓缺的變化，而人生的魅力就在于光與影協(xié)奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光與影的協(xié)奏中舞出自己無(wú)悔的靈魂。

2、【結(jié)構(gòu)分析】：本文是如何論證“光與影的協(xié)奏曲”這一中心論點(diǎn)的？

3、【感悟總結(jié)】：

4、【層進(jìn)式輕松練筆】：保養(yǎng)，現(xiàn)漢解釋為：①保護(hù)調(diào)養(yǎng)②保護(hù)修理，使保持正常狀態(tài)。身體需要保養(yǎng)，汽車(chē)需要保養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中，需要保養(yǎng)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

請(qǐng)以“保養(yǎng)”為題目，明確中心后用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)列提綱。

補(bǔ)充一 ：

如何選擇和使用材料———內(nèi)容充實(shí)

1、如何使用自己積累的（溫習(xí)以前發(fā)過(guò)的學(xué)案2張）

2、如何使用題目給出的補(bǔ)充二：

還剩一百字沒(méi)話可說(shuō)怎么辦？

1、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

2、從反面入手

這兩個(gè)好辦法既可以讓你寫(xiě)夠夠字?jǐn)?shù)，又能深化主題。

第二篇：議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練學(xué)案及答案

議論文結(jié)構(gòu)

并列式：作文可以采取典型的“三大三小”并列式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的中間部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的作文考場(chǎng)應(yīng)急可以采取。

對(duì)比式：可以把 “三大三小”式變體為較容易操作和掌握的“三大二小”式，即把主體部分的兩個(gè)并列點(diǎn)設(shè)置為“正反對(duì)照”式，這就是所謂的對(duì)比式（對(duì)照式）。

層進(jìn)式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進(jìn)上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)等等。高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求：

一要“結(jié)構(gòu)完整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對(duì)而言的； 二要“層次分明”，從文章的章法上說(shuō)，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布局合理，沒(méi)有顛三倒四的現(xiàn)象。議論文的結(jié)構(gòu)很重要，一定要在每一段的開(kāi)頭有一句總結(jié)論點(diǎn)的句子，讓人一看就清楚你的行文思路；其次，舉例之后一定要有必要的針對(duì)性的議論語(yǔ)句來(lái)總結(jié)；最后，要積累一定的事例，盡量用新鮮的事例。主體部分的結(jié)構(gòu)：（1）并列式：

出人意料和情理之中

穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺(jué)得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書(shū)宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹(shù)下，百姓歡歌笑語(yǔ)；田野中，人民安居樂(lè)業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無(wú)須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說(shuō)，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開(kāi)了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

（2）對(duì)比式

引論（提出論點(diǎn)）本論

論點(diǎn)正 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)

論點(diǎn)反 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié) 兩則事例對(duì)照 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）

在心靈的分岔路上

你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

一個(gè)人一路走下來(lái)，不知要經(jīng)過(guò)多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭(zhēng)，可是，往往是那短短的一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。

有一個(gè)逃犯，在火車(chē)開(kāi)進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車(chē)，這時(shí)，車(chē)尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車(chē)廂一個(gè)乘客也沒(méi)有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過(guò)一番痛苦的斗爭(zhēng)，他毅然抱起孩子向車(chē)前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓?chē)的地方是萬(wàn)丈深淵。”

心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。

有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來(lái)了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢(qián)財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他！后來(lái)，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢(qián)的狂喜中不能自禁的時(shí)候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來(lái)那是她們多年前出門(mén)闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個(gè)驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯(cuò)都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。

在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對(duì)待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒(méi)有關(guān)系，只要我們選擇了無(wú)愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!在心靈的分岔路上，也許我們?cè)诓唤?jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無(wú)情地吞沒(méi)（3）層進(jìn)式

 談自立

時(shí)光漫漫，人類經(jīng)過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。

我國(guó)教育家陶行之曾說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇--多么讓人痛心疾首啊！個(gè)人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來(lái)勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)。但到了近代，自從帝國(guó)主義打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國(guó)一步步地淪為帝國(guó)主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國(guó)自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國(guó)在國(guó)際上的地位日益提高。

不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說(shuō)過(guò)：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過(guò)上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫(xiě)下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章--實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理。

作文訓(xùn)練：

1.提綱訓(xùn)練材料

① 請(qǐng)以“生活中的減法”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

② 請(qǐng)以“奧運(yùn)精神”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

2.寫(xiě)作訓(xùn)練

某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢(qián)雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話?！薄叭绻麤](méi)被錄用，你想知道些什么呢?”“請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒(méi)有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢(qián)??”女孩微笑道：“給沒(méi)有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢(qián)收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

生活中的減法

我們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候要學(xué)會(huì)加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。做人也像數(shù)學(xué)計(jì)算一樣，除了擁有必要的東西外，也要“減去”一些不必要的東西。

人要會(huì)“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。我們都要把它加在自己的人生上，使它成為人生重要的組成部分，成為做人的指標(biāo)。我們把好的加起來(lái)，是否連其他也都全加進(jìn)來(lái)呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會(huì)“減去”的話，無(wú)用的事物將會(huì)把人壓垮。因此，我們必須學(xué)會(huì)“減法”，減去一些對(duì)人生不必要的東西。

學(xué)會(huì)減去嫉妒。每個(gè)人都會(huì)有各自的長(zhǎng)處和短處，這些都形成了每個(gè)人之間不同的差別。然而，卻有些人偏偏無(wú)法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長(zhǎng)，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)?！度龂?guó)演義》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，用計(jì)加害諸葛亮，反使自身滅亡；清朝時(shí)有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。妒忌對(duì)生活、人生、工作、事業(yè)都會(huì)產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。

學(xué)會(huì)減去虛榮。世人皆有名利之心。適當(dāng)?shù)拿挠欣谑聵I(yè)的發(fā)展，但過(guò)分地追名逐利，反而會(huì)誤了自己的前程。斯賓諾莎說(shuō)；“自滿的榮譽(yù)，其實(shí)都是虛幻的，不是真正的光榮。”我們對(duì)待名利，要有“不以物喜”的精神，不要讓我們的頭腦超過(guò)合適的溫度。

學(xué)會(huì)減去謊言。愛(ài)迪生說(shuō)：“虛偽及欺詐是一切罪惡之母?！瘪R丁.路德說(shuō)：“謊言就像雪團(tuán)，它會(huì)越滾越大。”做人要有誠(chéng)信，“內(nèi)不欺己，外不欺人”應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的座右銘。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實(shí)實(shí)。

人生就像學(xué)算術(shù)，加法過(guò)后是減法。圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西?！闭撬臏p法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會(huì)放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒(méi)有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。學(xué)會(huì)減去這些，你的人生便會(huì)更加完整。

奧運(yùn)精神，勵(lì)我前行

楊存民

剛剛結(jié)束的奧運(yùn)會(huì)給世人帶來(lái)無(wú)盡的力與美的享受。作為一個(gè)忠實(shí)的體育迷，我則從一個(gè)個(gè)精彩難忘的畫(huà)面中體會(huì)到了深藏在其中的精神。這些奧運(yùn)精神給予我?jiàn)^飛的雙翼，激勵(lì)我沖破陰霾，向高遠(yuǎn)的目標(biāo)飛翔。

博爾特——輕松源于自信

在100米決賽場(chǎng)上，他手拍胸脯，以一個(gè)輕松的姿勢(shì)沖破了終點(diǎn)。再回看他出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景，一副輕松的無(wú)牽無(wú)掛的面孔。他以這種輕松的參賽心態(tài)面對(duì)國(guó)際大賽，以這種自信的表情與世界頂級(jí)高手競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有超強(qiáng)的實(shí)力如何能做得到？博爾特能以他個(gè)人特有的輕松式?jīng)_刺打破世界紀(jì)錄，源于他擁有強(qiáng)大的實(shí)力及對(duì)這種實(shí)力的自信。其實(shí)當(dāng)我們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)做好了充分的準(zhǔn)備，心中充滿自信時(shí)，為何還要擺出一副眉頭深鎖、目光冷漠，一副苦大仇深、受苦受罪的緊張面孔呢？放松一點(diǎn)，輕松自信地上場(chǎng)也許會(huì)使你的實(shí)力得到百分之百的發(fā)揮。

我想，這正是我們將要面臨考試的同學(xué)應(yīng)該借鑒的。只要努力過(guò)就應(yīng)該對(duì)自己有信心。有了輕松應(yīng)考的信心，才更有利于充分發(fā)揮出我們的水平。

劉翔——失敗亦英雄

在110米欄預(yù)賽的第四組比賽中，我們沒(méi)有看到那個(gè)“黃色閃電”率先撞線，看到的只是那個(gè)含淚默默遠(yuǎn)去的背影。但是在賽后的新聞發(fā)布會(huì)上，我們才知道許多不為人知的故事，才知道劉翔能夠上一次賽場(chǎng)就已經(jīng)忍受著許多傷痛了?？梢哉f(shuō)這次他雖然沒(méi)有拿到金牌，但他在我們心中仍然是冠軍。

我想人生亦是如此，只要我們努力過(guò)、奮斗過(guò)、拼搏過(guò)，就無(wú)怨無(wú)悔了。正如泰戈?duì)査f(shuō)“天空沒(méi)有留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”。這樣才對(duì)得起自己。

郭晶晶——學(xué)會(huì)堅(jiān)持，成就夢(mèng)想

2008年北京的水立方是個(gè)誕生一個(gè)又一個(gè)紀(jì)錄的夢(mèng)工廠。郭晶晶這個(gè)中國(guó)跳水的老將也收獲了奧運(yùn)會(huì)跳水三米板的大滿貫，將女子三米單雙人跳板金牌全部收入囊中。自此，她超越了眾多前輩，成為獲得奧運(yùn)獎(jiǎng)牌最多的女子跳水選手。然而，她的成功之路并非一帆風(fēng)順。她經(jīng)歷了四屆奧運(yùn)會(huì)才有這樣好的成績(jī)，是堅(jiān)持成就了她的夢(mèng)想。

我想我們的學(xué)習(xí)生活也是如此。俗話說(shuō)“學(xué)貴有恒”、“筆耕不輟，方能文思敏捷”。有恒就是堅(jiān)持。歷史上許多偉人的誕生，也往往就在于那最后一刻的堅(jiān)持。

奧運(yùn)精神，勵(lì)我前行。

第三篇：高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾(學(xué)案)

高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾（學(xué)案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)訓(xùn)練，了解結(jié)尾的作用、要求；

2、掌握方法，提升議論文結(jié)尾寫(xiě)作水平。

一、引言：

結(jié)尾同開(kāi)頭一樣,也是作文過(guò)程中一道重要“工序”。如果說(shuō)開(kāi)頭有“先發(fā)制人”的功效，那么結(jié)尾更有“后發(fā)制人”的威力。結(jié)尾好，會(huì)使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大放異彩，反之，也會(huì)使文章結(jié)構(gòu)松弛，黯然失色?？紙?chǎng)作文的結(jié)尾，不管采取哪種方式，都要能“結(jié)”得住，斷得下，能夠點(diǎn)明意旨，升華主題，呼應(yīng)前文，強(qiáng)化形象，且不可草草收兵，或畫(huà)蛇添足。就議論文而言，其結(jié)尾的寫(xiě)作更應(yīng)該極力體現(xiàn)作者思維的縝密，突出中心論點(diǎn)。因此，我們?cè)趯?xiě)作議論文的結(jié)尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的題目、開(kāi)頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結(jié)尾呢？

二、探究

（一）結(jié)尾的要求有哪些？

古人云：“結(jié)尾如撞鐘?！蔽恼陆Y(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。因此寫(xiě)作文一定要在結(jié)尾處多下些功夫，將結(jié)尾這個(gè)“鐘”撞響。好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深??；四要呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)前文。

（二）閱讀下列的結(jié)尾，思考并總結(jié)其特點(diǎn)和好處。例

1、《活出自我》的三個(gè)結(jié)尾

分論點(diǎn)：活出真實(shí)，活出個(gè)性，活出價(jià)值

結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活出個(gè)性，不圓滑，不世故，做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我；就是要活出價(jià)值，不危害他人，不危害社會(huì)，做一個(gè)具有價(jià)值的自我。為了這樣的自我，哪怕是“更多”“更好”也可以放棄。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！

特點(diǎn)：

本論與結(jié)尾的關(guān)系：

結(jié)尾2那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。只有無(wú)私，才不會(huì)見(jiàn)利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過(guò)，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開(kāi)闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見(jiàn)，對(duì)正確的主見(jiàn)要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等?？傊?，我們要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，努力提升自身素質(zhì)，活出一個(gè)最真實(shí)，最獨(dú)特、最有價(jià)值的自我。

本論與結(jié)尾的關(guān)系：

結(jié)尾

3、誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，倡揚(yáng)個(gè)人英雄主義；絕不是把個(gè)人置于他人、組織、民族、國(guó)際之上。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國(guó)家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。

分論點(diǎn)和結(jié)尾的關(guān)系： 小結(jié)：要求

1、收束全文，升華主旨。（分總，層進(jìn)）

2、激勵(lì)號(hào)召，鼓舞人心。（好處、做法）

3、呼應(yīng)題文，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。（照應(yīng)題、文、材料）

4、簡(jiǎn)潔有力，富有文采。（多整句、短句、正說(shuō)）

三、問(wèn)題：

先看下面幾個(gè)結(jié)尾，談?wù)勊膬?yōu)缺點(diǎn)，然后加以修正。

1、題為“學(xué)會(huì)沉潛”，本論三個(gè)分論點(diǎn)：冷靜思考，學(xué)會(huì)沉潛；心態(tài)平和，學(xué)會(huì)沉潛；扎實(shí)行動(dòng)，學(xué)會(huì)沉潛。

結(jié)尾：總之，學(xué)會(huì)沉潛，我們必須學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，善于把握火候；學(xué)會(huì)忍耐，善于潛心靜氣地作好準(zhǔn)備。只有這樣，我們才可能做好沉潛，才可能最后爆發(fā)，才可能取得成功。

優(yōu)點(diǎn)： 問(wèn)題：

修改：

2、作文《呼喚大愛(ài)》大意是：開(kāi)始我不懂得什么是愛(ài)，認(rèn)為所謂的“愛(ài)”都是虛幻的，后來(lái)在現(xiàn)實(shí)生活中，我逐漸懂得了“愛(ài)”的含義，感受到了別人的“愛(ài)”。

結(jié)尾寫(xiě)道：“愛(ài)是需要大家共同奉獻(xiàn)的，不管遠(yuǎn)行的你是否已經(jīng)遇到或者將會(huì)遇到早春的寒風(fēng)，你都要堅(jiān)持奉獻(xiàn)，把一絲一縷的愛(ài)心送給需要的人，如果人人都這樣，我們不就處在一種溫馨之中了嗎？不要再苦苦追求、苦苦追問(wèn)幻景，投入生活吧！”

優(yōu)點(diǎn)：

修改：

3、《請(qǐng)讓我們“摔跤”吧！》

結(jié)尾：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，來(lái)自于平日的風(fēng)雨摔打。為了讓我們更茁壯，請(qǐng)收起你的關(guān)愛(ài)之手，讓我們“摔跤”吧！

優(yōu)點(diǎn)：點(diǎn)了題，首句較好。問(wèn)題：

修改：

小結(jié)：?jiǎn)栴}

1、偏離題文

（1）偏離題目：未點(diǎn)題，或內(nèi)容與題目不一致；（2）偏離前文：多出、漏掉內(nèi)容，未呼應(yīng)開(kāi)頭；（3）偏離材料：未呼應(yīng)命題材料，重要論據(jù)材料。對(duì)策：牢記題目，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，材料。問(wèn)題

2、軟弱無(wú)力

（1）語(yǔ)言拖沓羅嗦；（2）語(yǔ)言陳舊死板；（3）語(yǔ)言含糊費(fèi)解。

對(duì)策：牢記語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮活、有力。

三、鞏固練習(xí)

1、改錯(cuò)（修改下列結(jié)尾）

（1）議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述。

結(jié)尾：“總之，每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧?！?/p>

修改：“

（2）、南宋大詩(shī)人陸游臨終時(shí)給他的兒子寫(xiě)下了一首《示兒》詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”讀了這首詩(shī)，你有何感想?談?wù)勀愕母惺堋Ｏ旅媸歉鶕?jù)這則材料寫(xiě)的議論文的結(jié)尾：

是的，二十一世紀(jì)的中國(guó)靠我們共同撐起于世界民族之林，就讓我們每個(gè)人都擁有一顆愛(ài)國(guó)心，擁有一份高尚的愛(ài)國(guó)情吧!(《愛(ài)國(guó)，永恒的主題》結(jié)尾)診斷：病例一沒(méi)有緊扣文章的中心論點(diǎn)，而是毫無(wú)目的的空喊口號(hào)，如果緊扣材料結(jié)尾就更好了。修改：

3、根據(jù)08年湖南高考作文題，設(shè)計(jì)幾個(gè)結(jié)尾。（要求寫(xiě)出題目、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)尾）

閱讀下面文字，按要求作文。

“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)句。意思是說(shuō)，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感覺(jué)不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。

請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：1立意自定，題目自擬。2不要照抄或擴(kuò)寫(xiě)材料。3所寫(xiě)文章符合文體要求。

四、課外作業(yè)：（閱讀與積累）1．《傾聽(tīng)心靈的鐘聲》的結(jié)尾

是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前行，從不斷地跌倒中爬起。世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)心靈的鐘聲。

點(diǎn)評(píng)：這段結(jié)尾運(yùn)用的是照應(yīng)式結(jié)尾，第一句照應(yīng)上文所寫(xiě)的自己心靈的抉擇，第二句將世事與自己的抉擇照應(yīng)，最后一句用自己的體會(huì)告訴朋友面對(duì)抉擇時(shí)，要傾聽(tīng)心靈的鐘聲。

2《轉(zhuǎn)折》的結(jié)尾 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂(lè)和痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)。因?yàn)樯畋緛?lái)就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。

點(diǎn)評(píng)：這段結(jié)尾運(yùn)用的是總結(jié)性結(jié)尾，在上文論述了種種轉(zhuǎn)折后，作者對(duì)生活中的轉(zhuǎn)折進(jìn)行了歸納性總結(jié)，主題十分鮮明。

3黑龍江?。簽槟闾恢Ц卸鞯奈?/p>

[開(kāi)頭] 珍珠記住了蚌的恩情，回報(bào)給了它一次無(wú)瑕；蝴蝶記住了蛹的恩情，回報(bào)給了它一段輕舞；

花朵記住了土的恩情，回報(bào)給了它一季盛放……天地奉獻(xiàn)給萬(wàn)物生命，父母奉獻(xiàn)給孩子養(yǎng)育，陌生的人們奉獻(xiàn)給你我善良的幫助、溫暖的笑靨，這世間的一切的一切都在悄無(wú)聲息中教會(huì)了我們——常情感恩之心。

[結(jié)尾] “感恩”的昨天叫明理； “感恩”的今天叫回報(bào)； “感恩”的明天叫傳承。冷漠的眼冰封了付出的火種，只有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火，施恩不圖報(bào)，但每一個(gè)施恩者都希望這愛(ài)可以傳遞下去，生生不息，蔚然成風(fēng)，真愛(ài)呼喚感恩！

正如冰心先生說(shuō)，我們將愛(ài)的種子撒在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，……

5．江西?。赫Z(yǔ)文，心中的一泓清泉

[開(kāi)頭] 語(yǔ)文，漢語(yǔ)中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩(shī)詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng)；從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的小說(shuō)，蘊(yùn)藏著靈魂。

[結(jié)尾] 語(yǔ)文，博大精深，包容世間萬(wàn)象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤(rùn)洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……。

6、山東?。好褡逵洃浻啦煌噬?/p>

[開(kāi)頭]幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，滌蕩了**亭前的點(diǎn)點(diǎn)殘血，卻吹不走“精忠報(bào)國(guó)”的民族記憶；幾百年的獵獵西風(fēng)，吞噬牧羊老者留下的痕跡，卻帶不走“堅(jiān)貞不屈”的民族記憶；幾百年的潮漲潮落，淹沒(méi)零丁洋里的聲聲嘆息，卻淘不走“留取丹心照汗青”的民族記憶。時(shí)間的車(chē)輪緩緩滾過(guò)，閃光的民族記憶永不褪色。時(shí)間又怎能使民族記憶風(fēng)化？

[結(jié)尾]“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間向前流走，高尚的民族精神永不褪色。時(shí)間不會(huì)使民族記憶風(fēng)化！

魯迅先生可以坐在他的椅子中，微微吐出一個(gè)煙圈，感受民族記憶的力量，贊嘆中華民族的脊梁。

7上海市：必須跨過(guò)這道坎 [開(kāi)頭]有多少人曾經(jīng)在這里被牽絆束縛最終倒下？有多少人曾經(jīng)為了這道坎不辭辛勞窮盡一生？

[結(jié)尾]當(dāng)我們開(kāi)始用復(fù)雜去審視這個(gè)世界的時(shí)候，當(dāng)我們不再用直白而是一語(yǔ)雙關(guān)去說(shuō)話的時(shí)候，我們的天空已被“構(gòu)思過(guò)度”的檻坎所架起。而我們所能做的不是被束縛，而是勇敢跨過(guò)它。

沒(méi)有半點(diǎn)猶豫及退縮，必須跨過(guò)“構(gòu)思過(guò)度”這道坎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活，比你想象的簡(jiǎn)單得多！

8湖北?。簮?ài)的就是你 [開(kāi)頭]愛(ài)的就是你——中國(guó)話。

愛(ài)你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛(ài)你的筆畫(huà)千奇百變，愛(ài)你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)?？傊愕囊磺?，我都愛(ài)。

[結(jié)尾]我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛(ài)的就是你——中國(guó)話，愛(ài)的就是你——我偉大的祖國(guó)！

9．湖北省：守住文化最后的凈土

[開(kāi)頭]眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而語(yǔ)言，是我們從開(kāi)口說(shuō)話到死亡一直都能割舍的母語(yǔ)。

[結(jié)尾]守住母親，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。10．湖南?。涸?shī)意地生活

[開(kāi)頭]太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望向心力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

理想。奮斗。收獲。

[結(jié)尾]用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲！

第四篇：議論文課外閱讀訓(xùn)練教學(xué)案 2007

議論文課外閱讀訓(xùn)練教學(xué)案語(yǔ)文心得 2007-08-12 20:41:52 閱讀407 評(píng)論1

字號(hào)：大中小 訂閱.開(kāi)展廣闊的課外閱讀，獲益匪淺。

課外閱讀猶如在知識(shí)的海洋中航行。我們?cè)谡n堂上學(xué)到的，僅僅是知識(shí)海洋中的一piáo水。如果不及時(shí)吸取更多的知識(shí)，那么這piáo水就會(huì)很快zhēng發(fā)，留下的只是幾粒又咸又澀的晶粒。凱勒說(shuō)過(guò)：“一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋”，只有多多地進(jìn)行課外閱讀，才能彌補(bǔ)課堂上的不足。

課外閱讀可以提高個(gè)人的修養(yǎng)。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話。”一本本好書(shū)可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》，朱自清的散文集怎能不給人以啟迪？

課外閱讀與課內(nèi)學(xué)習(xí)更是相輔相成的。有些同學(xué)在寫(xiě)作文時(shí)，往往覺(jué)得沒(méi)有什么可寫(xiě)，這就是缺乏課外閱讀的表現(xiàn)。如果多看書(shū)，這些都迎刃而解。因?yàn)橹挥小白x書(shū)破萬(wàn)卷”，“下筆”才能“如有神”。當(dāng)然不要求每個(gè)人都讀萬(wàn)卷書(shū)，但是多讀總是有好處的。課外閱讀還可以拓寬解題的思路。這對(duì)于學(xué)好理科是有很大的幫助。課外多讀外語(yǔ)版的書(shū)，對(duì)于學(xué)好外語(yǔ)更是有很大的作用。它可以增強(qiáng)語(yǔ)感，增加詞匯量。只要堅(jiān)持，外語(yǔ)成績(jī)就會(huì)有一個(gè)很大的飛躍！課外閱讀還可以放松緊張的神經(jīng)，有利于更好的學(xué)習(xí)。

課外閱讀不僅不影響學(xué)習(xí)，而且好處極多。奧布魯切夫說(shuō)：“世界如此廣泛，你用肉眼看到的只是極小的部分，還是到書(shū)本中去尋求知識(shí)吧！在那里你就盡情地采集吧！”那么，朋友們！就讓我們?cè)谀抢锉M情地采集吧！

1、本文的論點(diǎn)是

2、文章第2自然段用凱勒的話屬于的論證方法。

3、第3自然段最后一句“錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的《寫(xiě)在人生邊上》，朱自清的散文集怎能不給人以啟迪？”是

句式；請(qǐng)把這句話改為陳述句：

4、“如果不及時(shí)吸取更多的知識(shí)，那么這piáo水很快就會(huì)被zhēng發(fā)，留下的只是幾粒又咸又澀的晶粒?！边@句話從

論證了課外閱讀猶如在知識(shí)的海洋中航行。

請(qǐng)把這句話中的兩個(gè)拼音寫(xiě)成漢字：piáo—

zhēng—

5、解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思：

迎刃而解：

采集：

6、“那么，朋友們！就讓我們?cè)谀抢锉M情地采集吧！”一句的表達(dá)句式是。

（二）不要被人活埋

近讀世界著名科學(xué)家諾貝爾自傳，感受頗深。在這共計(jì)只有6句話的自傳中，“唯一愿望：不要被人活埋”這句話，最值得人們深思和回味。

“不要被人活埋”，乍看，令人費(fèi)解，細(xì)細(xì)推敲，實(shí)質(zhì)上就是要提防那些阿諛?lè)畛械男∪说摹芭鯕ⅰ?。在諾貝爾看來(lái)，一個(gè)人事業(yè)有成后，就必然有一些人采用各種手段吹、捧、拍和獻(xiàn)媚，倘若不慎，居功自傲，固步自封或利令智昏，就會(huì)在不知不覺(jué)中自己“活埋”自己或被別人“活埋”了。

把畢生精力全部奉獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的諾貝爾這篇“奇特的自傳”，盡管只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但留給人們的卻是不可多得的“警世通言”和“醒世恒言”。不是嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人，一旦手中掌握了一些權(quán)力，不是用來(lái)很好地為人民服務(wù)，而是把權(quán)力用在安插七姑八姨和拉幫結(jié)派上；用在到處伸手，以權(quán)謀私上；用在貪圖享樂(lè)，尋花覓柳上。也有一些，對(duì)“老太太喜歡的我也喜歡”之類“捧殺”的話欣喜若狂，百聽(tīng)不厭，對(duì)那些逆耳忠言，反而積怨成仇，耿耿于懷，尋機(jī)打擊，其結(jié)局只有是自己吞食“活埋”自己的苦果和喝下親手釀造的苦酒。

多少年來(lái)，被自己“活埋”以及被別人“活埋”了的何止一二。劉青山、張子善都是長(zhǎng)征時(shí)的紅小鬼，在敵人槍林彈雨中沒(méi)有被“活埋”，建國(guó)以后，卻抵擋不住糖彈的襲擊，把自己送上了斷頭臺(tái)。在改革開(kāi)放初期，某省省長(zhǎng)因被女色所迷而不能自拔，充當(dāng)走私犯罪的保護(hù)傘，丟掉了烏紗，成了階下囚。被樹(shù)為“全國(guó)第一村”，集七彩光環(huán)于一身的大邱莊莊主禹作敏，也在一片贊揚(yáng)聲中被公安部門(mén)拘留。這些實(shí)例，無(wú)不是活生生被“活埋”了的典型。

歷史已成過(guò)去，留給后人的卻是不盡的思考。當(dāng)今之世，欣逢民族中興，但愿社會(huì)上的仁人志士和身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者不要忘記人民的重托和肩負(fù)的重任，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，開(kāi)拓創(chuàng)新，勤勉奮發(fā)，遠(yuǎn)小人，防“捧殺”，拒腐蝕，永不沾，像諾貝爾那樣給后人留下一篇值得借鑒和效仿的自傳。

1、“提防”“阿諛?lè)畛小敝屑狱c(diǎn)的字的正確讀音是（）

A、dī

ā

B、tí

ē

C、dī

ē

D、tí

ā

2、“捧殺”在文中的意思是：

3、本文的結(jié)構(gòu)形式是：。

4、本文采用的基本論證方法是：

，運(yùn)用的主要論證方法是：。

5、根據(jù)你對(duì)“被自己‘活埋’”以及“被別人‘活埋’”的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)剬?duì)“拒腐蝕、永不沾”必要性的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

(三)①諸葛亮說(shuō)：“善敗者不亡”。善敗者——正確對(duì)待失敗的人。善于在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人是最有希望獲得成功的人。

②人生一世，不可能時(shí)時(shí)順心，事事如意，總免不了遇到一些挫折、失敗。古今中外，有眾多的名人志士，可以說(shuō)他們的成功都浸透著失敗的血和淚。諸葛亮雖上知天文、下曉地理、運(yùn)籌帷幄、用兵如神、卻也沒(méi)有避免街亭的失守。

③越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐立志報(bào)仇。臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國(guó)。如果越王只一味地嘗膽以警策自己，而不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己的失敗，他能成功嗎？大科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)：“失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！睈?ài)迪生是“善敗者”。失敗后不是一蹶不振而是吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始下一次的實(shí)際。在一次次的失敗中探尋成功的方法，直到成功為止。他花時(shí)十年，經(jīng)五萬(wàn)次左右試驗(yàn)，才發(fā)明了蓄電池。這顯示了多么頑強(qiáng)的毅力！

④人生像是長(zhǎng)長(zhǎng)的跑道，每個(gè)人都是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，跌倒能爬起來(lái)奮起直追，便有了成功的希望。因而人都應(yīng)該“善待”失敗，從失敗中振奮，朝著成功的方向繼續(xù)前進(jìn)。若不“善待”失敗，便會(huì)一蹶不振，甚至遭到滅頂之災(zāi)。楚霸王項(xiàng)羽把失敗的原因歸為天意。他大喊：“天亡我！”所以落了個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。

⑤“善敗者不亡”，“不善敗者亡?！边@道出了人生之路的兩種不同軌跡。今天，在改革開(kāi)放的大潮中，多少風(fēng)云人物在風(fēng)浪中搏擊，把風(fēng)吹浪打看成是磨煉意志。可是，也有一些人受到一些挫折或失敗就沮喪不前，沉沒(méi)于改革的狂濤中。我國(guó)有一句諺語(yǔ)：“失敗是成功之母?！备嬖V我們失敗中yun育著成功的因素。陶行知先生有句名言：“奮斗是成功之父?！比绻覀儼阉湍蔷渲V語(yǔ)綜合運(yùn)用，我們就會(huì)成為“父母雙全”的人，我們將會(huì)成為戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)者，在面對(duì)“失敗”時(shí)，我們就會(huì)成為“善敗者”。那我們就能立于不敗之地。

1、根據(jù)第⑤段中的拼音寫(xiě)漢字：yùn（孕）育

2、用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括文中列舉的三個(gè)事實(shí)論據(jù)：

諸葛亮

；

愛(ài)迪生；

項(xiàng)羽。

其中“項(xiàng)羽”的事例是用來(lái)闡明的道理。

3、第⑤段中“父母雙全”上的引號(hào)是表示

。在文中的意思是：

4、本文的中心論點(diǎn)是：

(四)生活里?？梢?jiàn)到這樣的場(chǎng)面—

兩個(gè)年輕的媽媽在聊天，甲乙都說(shuō)我的孩子怎么怎么樣。他們的心里都充滿希望對(duì)方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對(duì)方的孩子。

一場(chǎng)演出剛完，全體演員拉著手排著隊(duì)出來(lái)謝幕，但觀眾卻走了一半。剩下的也擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。其實(shí)演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌，真為演員們難過(guò)，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點(diǎn)走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么不能滿足他們的要求，表示一下對(duì)他們的演出欣賞呢？

人們總是很吝嗇對(duì)別人的欣賞。

其實(shí)欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽(yù)，或者一個(gè)眼神一個(gè)微笑也可以。但別人卻會(huì)從你的欣賞里，得到對(duì)自我的肯定，得到了鼓勵(lì)、歡樂(lè)、信心和力量。

欣賞的力量是神奇的。

有一個(gè)中學(xué)生高考失敗，萬(wàn)念俱灰，于是，帶上所有儲(chǔ)蓄出去旅游，預(yù)備花光錢(qián)就自盡。半路遇上一個(gè)小孩兒溺水，他奮勇救助。觀者無(wú)不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認(rèn)識(shí)了自我，覺(jué)得生活是值得留戀的，于是輕盈地踏上了歸途。

我有一個(gè)很好的朋友，常常捧著我那只能“發(fā)表”在本子上的習(xí)作欣賞，一番點(diǎn)評(píng)之后，是一句“這里有黃金”，包含了所有的期待和鼓勵(lì)，使我戰(zhàn)勝自卑，練筆不止。

社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，也是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。人生是表演，也是奮斗。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的關(guān)注、喝彩和鼓掌，就像需要批評(píng)一樣。如果只有沉默，那生活就一定會(huì)索然無(wú)味。

欣賞不同于阿諛，它是出于真誠(chéng)，它是對(duì)別人人生意義的肯定，是一種高尚的情操，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的一種修養(yǎng)。

偉大的發(fā)明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個(gè)巧思、一個(gè)小小的創(chuàng)見(jiàn)，甚至一件漂亮的衣服、幾句機(jī)智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開(kāi)胸襟，我們就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，周?chē)褂性S多東西值得我們欣賞。

我們欣賞別人，別人也會(huì)欣賞我們，生活會(huì)因?yàn)橛辛诵蕾p而變得更加美麗。１、本文針對(duì)日常生活中

這一現(xiàn)象(用文中語(yǔ)句回答),闡述了的中心論點(diǎn)（用自己語(yǔ)言概括）。

２、第７、第８兩段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，從

這一方面論證中心論點(diǎn)；第11段告訴我們生活中，闡明了欣賞別人要的道理，從而進(jìn)一步論述了中心論點(diǎn)。

３、第９段中畫(huà)線的“沉默”一詞在文中的意思是。

４、第10段中“欣賞不同于阿諛”，請(qǐng)簡(jiǎn)答“欣賞”與“阿諛”有什么不同？

議論文答案

1、本文的論點(diǎn)是

開(kāi)展廣泛的課外閱讀獲益匪淺。

2、文章第2自然段用凱勒的話屬于

道理論證的論證方法。

3、第3自然段最后一句“錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的《寫(xiě)在人生邊上》，朱自清的散文集怎能不給人以啟迪？”是反問(wèn)句式；請(qǐng)把這句話改為陳述句： 錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的《寫(xiě)在人生邊上》，朱自清的散文集能給人以啟迪。

4、“如果不及時(shí)吸取更多的知識(shí)，那么這piáo水很快就會(huì)被zhēng發(fā)，留下的只是幾粒又咸又澀的晶粒。”這句話從

反面

論證了課外閱讀猶如在知識(shí)的海洋中航行。

請(qǐng)把這句話中的兩個(gè)拼音寫(xiě)成漢字：piáo— 瓢

zhēng— 蒸

5、解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思：

迎刃而解： 只要用刀在竹子上劈開(kāi)了口兒,下面的一段就迎著刀口自己裂開(kāi)。比喻主要的問(wèn)題解決了,其他有關(guān)的問(wèn)題就容易解決。也比喻問(wèn)題的順利解決。

采集： 收集材料或?qū)嵨?。指大量吸收知識(shí)。

6、“那么，朋友們！就讓我們?cè)谀抢锉M情地采集吧！”一句的表達(dá)句式是

感嘆句

1、“提防”“阿諛?lè)畛小敝屑狱c(diǎn)的字的正確讀音是（C）

A、dī

ā

B、tí

ē

C、dī

ē

D、tí

ā

2、“捧殺”在文中的意思是： 那些阿諛?lè)畛姓卟捎酶鞣N手段吹拍和獻(xiàn)媚，使被奉承者居功自傲而斷送自己的前程。

3、本文的結(jié)構(gòu)形式是：

總——分——總。

4、本文采用的基本論證方法是：

立論，運(yùn)用的主要論證方法是：

舉例論證。

5、本文末尾“遠(yuǎn)小人”一語(yǔ)出自諸葛亮的《出師表》，原句是

“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。

6、根據(jù)你對(duì)“被自己‘活埋’”以及“被別人‘活埋’”的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)剬?duì)“拒腐蝕、永不沾”必要性的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

必須提高警惕，充分認(rèn)識(shí)被“捧”“活埋”的危害，在新形勢(shì)下要保持清醒的頭腦，提高覺(jué)悟，才能永葆革命本色。

1、根據(jù)第⑤段中的拼音寫(xiě)漢字：yùn（孕）育

2、用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括文中列舉的三個(gè)事實(shí)論據(jù)：

諸葛亮

街亭的失守；

愛(ài)迪生

發(fā)明蓄電池；

項(xiàng)羽

烏江自刎。

其中“項(xiàng)羽”的事例是用來(lái)闡明 不善待失敗，便會(huì)一蹶不振，甚至遭到滅頂之災(zāi) 的道理。

3、第⑤段中“父母雙全”上的引號(hào)是表示

特殊意義

。在文中的意思是：

善待失敗，從失敗中振奮起來(lái)，努力奮斗，獲取成功。

4、本文的中心論點(diǎn)是：

善于在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人是最有希望獲得成功的。１、本文針對(duì)日常生活中

人們總是很吝嗇別人的欣賞

這一現(xiàn)象(用文中語(yǔ)句回答),闡述了 要欣賞別人（要善于欣賞別人、要學(xué)會(huì)欣賞別人）的中心論點(diǎn)（用自己語(yǔ)言概括）。

２、第７、第８兩段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，從

欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）這一方面論證中心論點(diǎn)；第11段告訴我們生活中

許多東西值得欣賞，闡明了欣賞別人要

敞開(kāi)胸襟（善于發(fā)現(xiàn)）的道理，從而進(jìn)一步論述了中心論點(diǎn)。

３、第９段中畫(huà)線的“沉默”一詞在文中的意思是

冷漠（漠不關(guān)心）。

４、第10段中“欣賞不同于阿諛”，請(qǐng)簡(jiǎn)答“欣賞”與“阿諛”有什么不同？

欣賞是真誠(chéng)的（欣賞是對(duì)別人真誠(chéng)的肯定）；阿諛是虛偽的（阿諛是對(duì)別人虛假的討好）

１、為文中畫(huà)括號(hào)處選填上一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。（Ｂ）

A．既然

那么 就

B．如果

而

就

C．如果

可是 那么

D．即使

可

就

２、這段文字的論證方式是以

駁論

為主。

３、文中引用英軍的表現(xiàn)證明了什么？ 帝國(guó)主義侵略中國(guó)是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。

批駁了什么？ “對(duì)帝國(guó)主義的侵略應(yīng)該不抵抗，當(dāng)順民，把中國(guó)歸入帝國(guó)主義國(guó)家的版圖，今天中國(guó)人的生活，也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的水平了?！?/p>

４、文中第2段都用了哪些修辭方法？

設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。

[參考答案]

1.到死（一輩子）也不會(huì)忘記；

2.“價(jià)值”和“雖是”之間，因果

3.不可傳遞性（獨(dú)特性）4.實(shí)用的禮物不單單可以為朋友提供立等可取的服務(wù)，“我”還為自己打算。友誼是需要精心經(jīng)營(yíng)的，所以現(xiàn)代人的友誼多是脆弱和短暫的，實(shí)用的禮物可以使將來(lái)友誼不被珍惜時(shí)，送出的人也不尷尬或悲涼。

5.堅(jiān)固：人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。雖然我有時(shí)會(huì)幾天不同任何朋友聯(lián)絡(luò)，但我知道自己牢牢地粘附于友誼網(wǎng)絡(luò)之中。脆弱：友誼之鏈不可繼承，不可轉(zhuǎn)讓，不可貼上封條保存起來(lái)而不腐爛，不可冷凍存冰箱里永遠(yuǎn)新鮮。

6.（略）

第五篇：2013議論文訓(xùn)練

(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)議論文訓(xùn)練

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

不求甚解鄧拓

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）融

①一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡 ①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來(lái)趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)張金剛 然。我們雖然不必提

勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過(guò)程縮短了，甚至想到①融，有形，是一個(gè)漸變的過(guò)程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過(guò)程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為奇。理由。就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。②不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：②融，無(wú)形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)契?！昂米x書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很人生是多么重要。③生活的圈子，是無(wú)數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非 ③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問(wèn)他：要旨便是“融”?！澳阆胙芯渴裁凑n題’”他說(shuō)“《莊子》。”所長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒(méi)有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來(lái)終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問(wèn)最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等?！敖的冉敌?，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說(shuō)，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說(shuō)：“人生如河，人要沉到河的底部?！彼?，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問(wèn)心無(wú)愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?(4分)17．閱讀下面的材料，并回答問(wèn)題。(4分)【材料】美畫(huà)歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來(lái)嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來(lái)。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不

了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解，所以他

每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以

為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書(shū)中的真意，還是老老

實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書(shū)不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。⑤在讀書(shū)不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是

這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高

明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同

樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得

開(kāi)卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書(shū)觀?為什么?(2分)

④央視2012年《開(kāi)學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。

生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆](méi)有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒(méi)了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無(wú)色無(wú)味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)

并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無(wú)法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓

流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無(wú)數(shù)奔流向海的細(xì)

流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛(ài)、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂(lè)融融。社會(huì)，被愛(ài)包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

放棄也是一種智慧 每一天都需要堅(jiān)強(qiáng) 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書(shū)，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外

①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。毛臣 訪問(wèn)，他最愛(ài)逛書(shū)店買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門(mén)②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，①有人說(shuō)，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉謝客，奢侈地讀書(shū)。勤奮讀書(shū)，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來(lái)越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力最近，讀報(bào)看到一則消息，說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書(shū)。

會(huì)陽(yáng)光燦爛。

來(lái)自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書(shū)上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過(guò)特殊的墨水印制好后用離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過(guò)一塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開(kāi)始逐獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書(shū)”也是在提醒每個(gè)人：書(shū)，種慢下來(lái)的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過(guò)著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒(méi)有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無(wú)聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無(wú)奈。職場(chǎng)上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見(jiàn)意中人；年復(fù)一年付不起一套房子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢(qián)借錢(qián)的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)?；钪?，體會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周?chē)h(huán)境的歷史，來(lái)作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂(lè)，但觸手可及的小快樂(lè)只是等待你的眼睛去發(fā)掘。⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來(lái)表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過(guò)得更好。⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。（4分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過(guò)程。（4分）16．第⑤段劃線句形象地說(shuō)明了什么道理？（4分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒(méi)有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過(guò)人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來(lái)，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來(lái)，那么放棄又有什么不好呢？ 13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）14.聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫(xiě)有什么好處？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成13－17題。，（共11分）

“此身此時(shí)此地”都讀書(shū)趙暢

①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地?！薄按松怼保创松響?yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來(lái)做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后

去做；“此地”，是說(shuō)此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書(shū)更應(yīng)這樣。

②讀書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。

或許，有人會(huì)說(shuō)，讀書(shū)不是看病、救火，不必著急，慢慢來(lái)就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書(shū)在有些人看來(lái)，是一件可待可推、可有可無(wú)的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來(lái)

靜心讀書(shū)，那只是不想讀書(shū)的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書(shū)總是忙中

偷閑進(jìn)行的，真正的讀書(shū)必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書(shū)有“馬上、枕上、廁上”之說(shuō)，既說(shuō)明讀書(shū)是一件緊要的事，也說(shuō)明讀書(shū)的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛(ài)讀書(shū)，自此養(yǎng)成每天必讀書(shū)的習(xí)慣。2

要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書(shū)的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何

況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫

敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書(shū)館，有人依然從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū)籍。難怪丘吉爾說(shuō)：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)。”不囿于時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛(ài)讀書(shū)，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來(lái)充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴

讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一

番話說(shuō)得再明白不過(guò)的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要。⑤讀書(shū)，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書(shū)的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書(shū)人，就從“此身此時(shí)此地”開(kāi)始吧！（選自2013年1月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）

15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

16．第④段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

17．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）

1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書(shū)館，有人依然．．從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū)籍。

議論文

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）

①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來(lái)趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過(guò)程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過(guò)程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么重要。

③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問(wèn)他：(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解鄧拓

①一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非(3)以上兩種讀書(shū)法各有利弊?！扒笊踅狻焙?“不求甚解”的讀書(shū)方法，在讀書(shū)過(guò)程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書(shū)因需而異。（2分，言之有理即可；

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

融張金剛

①融，有形，是一個(gè)漸變的過(guò)程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳奇。

②融，無(wú)形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默契。

“你想研究什么課題’”他說(shuō)“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒(méi)有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來(lái)終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心。——做學(xué)問(wèn)最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說(shuō)，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈儯覀儽ＷC了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說(shuō)：“人生如河，人要沉到河的底部?！彼裕粋€(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問(wèn)心無(wú)愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）

我們要沉淀自己的心靈。

16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問(wèn)的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么必要”的觀點(diǎn)。

17．閱讀下面的材料，并回答問(wèn)題。(4分)

【材料】美畫(huà)歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來(lái)嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來(lái)。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。

(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）(1)美國(guó)歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂(lè)，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

這則材料可以作為事實(shí)論據(jù)，從反面來(lái)論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點(diǎn)是正確的。

常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書(shū)不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

⑤在讀書(shū)不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。⑥當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)

首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意（1分）；

然后通過(guò)正反對(duì)比來(lái) 論述好讀書(shū)的益處（正反對(duì)比內(nèi)容也可以分開(kāi)論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書(shū)的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)（1分）。

16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

(1)讀書(shū)的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)（虛心的讀書(shū)態(tài)度）；

(2)讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意（了觶大意的讀書(shū)方法）。

17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)（3分）舉例論證、對(duì)比論證（1分，答出一種即可）。

用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明讀書(shū)不求甚解照樣能取得成功）。18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書(shū)觀?為什么?(2分)

(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書(shū)，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書(shū)應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

(2)不贊同。讀書(shū)不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是凄書(shū)的一種方法。

③生活的圈子，是無(wú)數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的要旨便是“融”。

④央視2012年《開(kāi)學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆](méi)有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒(méi)了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無(wú)色無(wú)味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。

⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。

⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無(wú)法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無(wú)數(shù)奔流向海的細(xì)流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛(ài)、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂(lè)融融。社會(huì)，被愛(ài)包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）

人與人之間，人與社會(huì)之間，只有相互融合，才能共生共榮。（表述完整，意思對(duì)即可）

14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）

比喻論證，類比論證，對(duì)比論證，引用論證（寫(xiě)出其中兩個(gè)即可）。深入淺出、生動(dòng)形象地詮釋“融”的含義，并在對(duì)照（比較，對(duì)比）中突出了傳遞正能量，彼此融入的必要性

（論證方法1分，作用2分）；15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

作者希望英雄模范發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，不斷釋放自己的正能量（1分），帶動(dòng)（影響，輻射）越來(lái)越多的人相互接納，融入社會(huì)（1分）

最終達(dá)成共生共榮（或人與人融洽和睦，社會(huì)和諧祥和）之目的（1分）（得分要點(diǎn)：英雄個(gè)人踐行——帶動(dòng)他人踐行——達(dá)成目的。三個(gè)階段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）

每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)

毛臣

①有人說(shuō)，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來(lái)越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力

來(lái)自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過(guò)一種慢下來(lái)的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。

③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)

不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過(guò)著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒(méi)有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無(wú)聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。

④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無(wú)奈。職場(chǎng)上你徘

徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見(jiàn)意中人；年復(fù)一年付不是一

套骨子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢(qián)借錢(qián)的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)?；钪w會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回

憶自己的歷史和周?chē)h(huán)境的歷史，來(lái)作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安

慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂(lè)，但觸手可及的小快樂(lè)只是等 待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。

⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來(lái)表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過(guò)得更好 ⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。（4分）社會(huì)紛繁復(fù)雜壓力來(lái)自四面八方（每點(diǎn)2分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過(guò)程。（4分）

先指出每個(gè)人都有壓力和無(wú)奈，再列舉生話中的事例具體論述，最后強(qiáng)

調(diào)生活與理想總有距離。（第一、三兩層各1分，第二層2分）

16．第⑤段劃線句形象地說(shuō)明了什么道理？（4分）

生活中到處都有小快樂(lè)，我們要善于發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)2分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（4分）每一天的堅(jiān)強(qiáng)都很重要：堅(jiān)強(qiáng)是一種生活狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）

放棄也是一種智慧 ①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

會(huì)陽(yáng)光燦爛。

③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒(méi)有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過(guò)人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足?！彼?/p>

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來(lái)，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來(lái)，那么放棄又有什么不好呢？

13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）放棄和獲得不是矛盾的，不可調(diào)和的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有放棄丁才能獲得更多的成功。

14.聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫(xiě)有

什么好處？（3分）

從反面進(jìn)行論證，用“貪婪”所造成的后果來(lái)證明不愿放棄就不能更好獲取這個(gè)道理，使論證更有力?！按松泶藭r(shí)此地”都讀書(shū)趙暢 ①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地?！薄按松怼保创松響?yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來(lái)做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說(shuō)此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書(shū)更應(yīng)這樣。

②讀書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。或許，有人會(huì)說(shuō)，讀書(shū)不是看病、救火，不必著急，慢慢來(lái)就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書(shū)在有些人看來(lái)，是一件可待可推、可有可無(wú)的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來(lái)靜心讀書(shū)，那只是不想讀書(shū)的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書(shū)總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書(shū)必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。

古人讀書(shū)有“馬上、枕上、廁上”之說(shuō)，既說(shuō)明讀書(shū)是一件緊要的事，也說(shuō)明讀書(shū)的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛(ài)讀書(shū)，自此養(yǎng)成每天必讀書(shū)的習(xí)慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書(shū)，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外訪問(wèn)，他最愛(ài)逛書(shū)店買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門(mén)

謝客，奢侈地讀書(shū)。勤奮讀書(shū)，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。

最近，讀報(bào)看到一則消息，說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書(shū)。

如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書(shū)上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過(guò)特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開(kāi)始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書(shū)”也是在提醒每個(gè)人：書(shū)，要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。

④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書(shū)的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書(shū)館，有人依然從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū)籍。難怪丘吉爾說(shuō)：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽笥跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛(ài)讀書(shū)，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來(lái)充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說(shuō)得再明白不過(guò)的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要。

⑤讀書(shū)，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書(shū)的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書(shū)人，就從“此身此時(shí)此地”開(kāi)始吧！13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）“此身此時(shí)此地”都讀書(shū)（或：每一個(gè)人不論何時(shí)何時(shí)地都要讀書(shū)）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點(diǎn)；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

示例一：首先提出讀書(shū)要抓住眼前的觀點(diǎn)，然后從道理和事實(shí)兩個(gè)方面證明觀點(diǎn)。

示例二：首先從提出讀書(shū)要抓住眼前的觀點(diǎn)，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點(diǎn)，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書(shū)的例子證明觀點(diǎn)，最后舉阿根廷出版“會(huì)生氣”的書(shū)（或“不能等的書(shū)”）的例子證明觀點(diǎn)。

16．第④段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

運(yùn)用了道理論證（或“引證”“對(duì)比論證”）的方法，有力地證明了“對(duì)如饑似渴讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差、實(shí)在不是決定因素”（或“對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。

17．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書(shū)館，有人依然．．從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū)籍。示例：這兩個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了倫敦人在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下讀書(shū)的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書(shū)不必等到環(huán)境寬松時(shí)的觀點(diǎn)（或：有力地證明了“對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。