第一篇：高校黨員在線學(xué)習(xí)《“中國夢”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》試題和答案

“中國夢”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

-----------判斷

1.“中國夢”就是指民生夢。

Y N

2.我國社會(huì)經(jīng)歷了多年改革，已經(jīng)達(dá)到一種接近完美的狀態(tài)。

Y N

3.生態(tài)文明是把中華民族燦爛悠久文化中的“天人合一”、人與自然和諧相處的理念跟現(xiàn)在工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合之后產(chǎn)生的一種新興文明心態(tài)。

YN 4.“中國夢”是中華民族的偉大復(fù)興，就是說中國要發(fā)展成為盛唐時(shí)期那樣的世界強(qiáng)國。

Y N

5.主講人認(rèn)為，中國社會(huì)這些年來在滿足人民群眾物質(zhì)溫飽，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)小康方面的成就很大，但是在滿足人民群眾政治溫飽和政治小康、文化溫飽和文化小康方面準(zhǔn)備不足。

YN 6.“中國夢”為中國社會(huì)的奮斗賦予了意義。

YN 7.沒有國家的成功、民族的成功就沒有人民真正的成功，同樣反過來，一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)如果沒有每一個(gè)個(gè)人的成功，那么國家夢、民族夢也是沙灘上的閣樓。YN

8.“中國夢”是個(gè)美好的夢想，離我們的現(xiàn)實(shí)還有比較遙遠(yuǎn)的距離，因此需要我們奮力追求。

Y N

9.主講人認(rèn)為，“中國夢”對(duì)中國特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)話語進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，將其以人民群眾喜聞樂見的形式表達(dá)出來了。

YN 10.“中國夢”也是世界夢，其意思是說，中國的夢想是要實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興，在世界上立于霸主的位置。

Y N

-----------------單選

1.“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)”是從（）的層面來看“中國夢”的內(nèi)涵之一。

A)民生夢B)民族夢 C)世界夢 D)成功夢

2.“中國夢”精神實(shí)質(zhì)是（）。

A)中國傳統(tǒng)文化 B)中國特色社會(huì)主義C)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D)民族復(fù)興

3.和“美國夢”不同，“中國夢”建立的價(jià)值基礎(chǔ)是（）。

A)個(gè)人主義 B)集體主義C)宗族主義 D)民族主義

4.關(guān)于“中國夢”和“美國夢”，以下說法正確的是：（）

A)“中國夢”和“美國夢”的精神實(shí)質(zhì)是一致的

B)“中國夢”首先表現(xiàn)為國家夢和民族夢，“美國夢”首先表現(xiàn)為個(gè)人夢

C)“中國夢”的重要內(nèi)容是，每一個(gè)來到中國土地上的人，都能夠經(jīng)過奮斗實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人成功的夢想

D)“美國夢”的精神實(shí)質(zhì)是稱霸世界

5.關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明，中華傳統(tǒng)文化中與之相應(yīng)的理念是（）。

A)有教無類 B)人之初性本善 C)天人合一D)和為貴

6.“中國夢”歸根到底是（）的夢。

A)國家 B)中國共產(chǎn)黨 C)領(lǐng)導(dǎo)人 D)人民

7.“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路”,這里的“中國道路”是指（）。

A)和平發(fā)展道路 B)韜光養(yǎng)晦道路 C)中國特色社會(huì)主義道路D)共產(chǎn)主義道路

8.“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！边@是（）同志提出的期望。

A)習(xí)近平B)胡錦濤 C)李克強(qiáng) D)劉云山

-------------1.“中國夢”的提出主要解決的三大問題是：（）

A)為中國社會(huì)的奮斗賦予意義

B)為我們今后的社會(huì)發(fā)展提出了不同于以往的新目標(biāo) C)對(duì)意識(shí)形態(tài)話語進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換D)為改革創(chuàng)新發(fā)展樹立精神旗幟

2.關(guān)于“中國夢”的內(nèi)涵，以下說法正確的是：（）

A)“中國夢”是民族的夢，是中華民族的偉大復(fù)興

B)“中國夢”是人民的夢，讓人民群眾有尊嚴(yán)地過上更好的生活C)“中國夢”是讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一同成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)”

D)“中國夢”是世界的夢，中國為世界變得更好提供了一種可能性3.關(guān)于“中國夢”和我們現(xiàn)在的工作的關(guān)系，說法正確的是：（）

A)馬克思把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，“中國夢”把共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)變成了夢想

B)“中國夢”是以我們的現(xiàn)實(shí)工作為基礎(chǔ)的 C)“中國夢”是我們對(duì)未來美好的藍(lán)圖，也是我們現(xiàn)實(shí)工作的目標(biāo)D)“中國夢”蘊(yùn)含在我們的現(xiàn)實(shí)工作中，離我們并不遙遠(yuǎn)

4.我們要通過兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)“中國夢”?！皟蓚€(gè)100年”就是指：（）

A)到建黨100年，即2020年的時(shí)候，要全面建成小康社會(huì)B)到建黨100年，即2020年的時(shí)候，要全面建設(shè)小康社會(huì)

C)到建國100年，即2049年的時(shí)候，要建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家

D)到建國100年，即2049年的時(shí)候，要建成富強(qiáng)、民主、和諧、榮耀的社會(huì)主義國家

5.“中國夢”不是喊出來的，而是干出來的，在實(shí)踐層面要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，就要做到：（）

A)好高騖遠(yuǎn) B)求真務(wù)實(shí)C)攻堅(jiān)克難D)實(shí)在工作

第二篇：論中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

論中國夢的基本內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì) ——從“五個(gè)統(tǒng)一”視角

賈繪澤 郭華

（山西師范大學(xué) 政法學(xué)院 山西 臨汾 041004）

[摘要] 中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想。把握中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)要遵循歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一；國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一；中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一；現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一；中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一。從“五個(gè)統(tǒng)一”視角深刻分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 中國夢；基本內(nèi)涵；精神實(shí)質(zhì)；五個(gè)統(tǒng)一

習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在十二屆全國人大一次會(huì)議上及后來出訪俄羅斯等國時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了闡發(fā)。中國夢是一個(gè)內(nèi)涵豐厚、主題鮮明的戰(zhàn)略思想，從“五個(gè)統(tǒng)一”視角，分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)從理論上把握中國夢的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一

中國夢是近代以來中華民族懷有的殷切愿望和美好理想，同時(shí)又是百年來中國人民在前赴后繼艱辛求索的基礎(chǔ)上，特別是改革開放三十年多來中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)追求，它貫通過去、現(xiàn)在和未來，體現(xiàn)了中國夢的深厚的歷史內(nèi)涵、濃烈的理想情懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

第一，中國夢是近代以來中國人民的歷史夙愿。所謂夙愿，就是一向懷著的愿望和平素的心愿。中華民族在世界歷史發(fā)展中長期處于世界先進(jìn)水平，然而，鴉片戰(zhàn)爭后逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，從此中華民族偉大復(fù)興成為中華民族和中國人民的夙愿。林則徐提出“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”，魏源提出“師夷長技以制夷”，康有為倡導(dǎo)“中國一家，休戚與共”，孫中山呼吁“振興中華”。這些思想以巨大的感召力、向心力和凝聚力，鼓舞著中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的英勇斗爭，但是由于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想等的局限性，這些斗爭大都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立以后，以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過新民主主義革命，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，使這個(gè)夢想逐步接近和變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金沖及先生指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索?！?/p>

第二，中國夢是人民懷有的美好理想。中國夢提升了中國特色社會(huì)主義共同理想新境界，不僅是國家富強(qiáng)夢、人民富裕夢，也是民主法治夢、文化創(chuàng)新夢，還是生態(tài)和諧 [1](p1353)

夢、世界和平夢、社會(huì)公平夢，它表達(dá)了中國人民對(duì)理想的追求和美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)這一理想，根據(jù)中國實(shí)際，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，提出了逐級(jí)遞進(jìn)、逐層提升的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了理想的長遠(yuǎn)性和階段性的統(tǒng)一。鄧小平提出從溫飽到小康，再到中等發(fā)達(dá)國家水平的層次性和階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十五大提出，進(jìn)入新世紀(jì)后的第一個(gè)10年使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。經(jīng)過改革開放以來三十多年的建設(shè)和改革，當(dāng)前我們比任何時(shí)候都接近這一目標(biāo)和理想。黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵2](p15)

第三，中國夢是人民利益保障和發(fā)展為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)追求。歷史夙愿和美好理想，要依托當(dāng)今時(shí)代和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，反映在每個(gè)人的生活中，落實(shí)在人民對(duì)幸福生活的現(xiàn)實(shí)追求上。列寧指出：“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來看問題的”[3](p103)，“如果你不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來，??那么，最崇高的理想也是一文不值的?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)要真心實(shí)意地解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，“穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊磺腥罕姷膶?shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！盵5](p136-137)當(dāng)前我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育就業(yè)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難。實(shí)現(xiàn)中國夢必須直面和解決這些困難和問題，迎接各種復(fù)雜挑戰(zhàn)，切實(shí)滿足群眾的切身利益，不斷適應(yīng)群眾對(duì)美好生活的追求和向往。

二、國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一

國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是中國夢的基本內(nèi)涵的凝練和概括，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民對(duì)未來要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔離，而是相互聯(lián)系、互為一體，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益相統(tǒng)一的精神實(shí)質(zhì)

第一，國家富強(qiáng)和民族振興是人民幸福的前提和保障。沒有國家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福。鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨亡國滅族的危險(xiǎn)，人民生活處于極度貧困和不自由狀態(tài)之中。正如康有為所言：“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，四萬萬民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽人驅(qū)使、聽人宰割?！毙轮袊闪⒁詠恚?jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱辛探索，我國國家面貌和國際地位發(fā)生了翻天

[6](p237)[4](p353)腹地的變化。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)總量上升到世界第2位，進(jìn)出口總額躍居世界第2位。在此基礎(chǔ)上，人民生活水平得到顯著提高，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、新型社會(huì)救助體系基本形成，城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度初步建立。我國貧困人口占農(nóng)村人口的比重從2000年時(shí)的10.2%下降到2010年的2.8%，基本解決了農(nóng)村居民的生存、食品和穿衣問題。歷史證明，每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，人民才會(huì)好。

第二，人民幸福是國家富強(qiáng)和民族振興的目的和歸宿。中國夢的本質(zhì)屬性是人民性，這是中國共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值理念的重要體現(xiàn)。沒有人民的幸福，就談不

上國家富強(qiáng)和民族振興。中國夢的國家目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富、有序民主、政治文明、社會(huì)和諧。中國夢的民族目標(biāo)是使中華民族屹立于世界民族之林，走在世界前列，促進(jìn)世界和平和發(fā)展，為人類作出更大貢獻(xiàn)。但是，中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，國家富強(qiáng)和民族興旺，都要以人民幸福為本，不斷為人民造福。2012年11月，習(xí)近平在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體記者見面會(huì)上指出，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些話語揭示了中國夢的真諦，深刻體現(xiàn)了中國夢的人民性，成為黨和人民的奮斗目標(biāo)和幸福追求。

第三，中國夢實(shí)現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一。一方面，中國夢把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，任何一個(gè)方面的利益受損都會(huì)直接或間接影響中國夢的實(shí)現(xiàn)；另一方面，國家、民族和人民利益的統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中華民族和中國人民的整體利益，即根本利益。以根本利益為基礎(chǔ)不僅可以團(tuán)結(jié)和凝聚最廣大人民群眾，同時(shí)可以約束其它各種利益，也就是說，各種具體利益不能否定、偏離根本利益，必須受根本利益的統(tǒng)率和制約。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們?nèi)珖嗣裼泄餐母纠婧统绺呃硐?，即建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，并在最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以我們能夠在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致?！盵7](p267)

三、中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一

中國夢是中華民族和中國人民自己的夢想，核心要求是實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步，但是中國的發(fā)展和進(jìn)步也是國際社會(huì)的重要財(cái)富，能夠促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。中國夢是中國發(fā)展和進(jìn)步、為世界做出貢獻(xiàn)和推進(jìn)人類文明進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，中國夢就是要實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步。中國夢作為近代以來全國各族人民矢志不渝的追求，立足點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)中國的進(jìn)步和發(fā)展，即國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。如今我國綜合國力顯著提升，國際話語權(quán)不斷增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越大，一個(gè)充滿生機(jī)和活力的中國再次成為世界矚目的焦點(diǎn)。中國夢的提出更彰顯了黨對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的科學(xué)把握，和對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國夢過程中，面臨的矛盾和問題還很多，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，并對(duì)全面深化改革進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，提升了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。一方面，要以中國夢為激發(fā)中國人民全面深化改革，推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大精神動(dòng)力和支撐，共同推進(jìn)中國夢進(jìn)程；另一方面要以中國夢為全面深化改革的價(jià)值指向，著眼于解決中國現(xiàn)實(shí)矛盾和問題，促進(jìn)理論和制度創(chuàng)新，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，中國夢不僅造福中國，也造福世界。首先，中國始終堅(jiān)持和平、合作和共贏理念，弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏精神，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，打破了國強(qiáng)必霸的大國崛起傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了世界的和平與繁榮，給各國帶來了發(fā)展機(jī)遇。其次，中國為其他國家特別是不發(fā)達(dá)國家提供諸多有益經(jīng)

驗(yàn)。尼日利亞著名學(xué)者費(fèi)米·阿科莫萊夫在《沒有人再嘲笑亞洲人》中說：“非洲可以從中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)巨頭身上學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)，首先并且最重要的是，相信萬事皆有可能，無論從哪個(gè)方面來說，中國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)都是一個(gè)奇跡。它展示出一個(gè)擁有自信、決心和遠(yuǎn)見的民族可以取得什么樣的成就”；“我們可以借鑒的另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是，要想發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，只能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒有哪個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)是靠外國人發(fā)展起來的”。

第三，中國夢能夠推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。中國始終自覺關(guān)注和深刻反思當(dāng)代全球性問題，捍衛(wèi)和維護(hù)人類共同利益，推進(jìn)人類文明進(jìn)步。首先，堅(jiān)持走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，保持人類社會(huì)發(fā)展的總體性和以人為本的方向性，符合時(shí)代潮流，是人類整體利益的道德規(guī)范和普遍認(rèn)同的價(jià)值。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。[2](p36)其次，高舉公平公正旗幟，它含有尊重人與人和國與國之間的差異、平等地包容多元主體的正當(dāng)權(quán)益、以尋求共贏效果的意蘊(yùn)，這是世界各國追求的重要目標(biāo)。再次，主張和平發(fā)展，它把和而不同視為人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦，主張世界各國文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征。同時(shí)，它還豐富了人權(quán)的內(nèi)涵，貢獻(xiàn)了天人合一等價(jià)值、提升了民主理念等?？傊?，正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯所說：“中國的變化，對(duì)全人類具有最高的重要性。中國的奮斗是全人類的奮斗?！?/p>

四、現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一。

現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中相互滲透、相互影響、內(nèi)在統(tǒng)一、不能割裂?，F(xiàn)代化是近代以來中國仁人志士夢寐以求理想和目標(biāo)；社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的路徑和價(jià)值遵循；民族復(fù)興則貫穿于現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。

第一，中國夢是近代以來中國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想?，F(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)并且是無可避免的社會(huì)變革。鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)的中國人適應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，把實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代化看成是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)和夢想。但是半殖民地半封建社會(huì)提供不了適宜現(xiàn)代化的環(huán)境。新中國成立開辟了中國走向現(xiàn)代社會(huì)的嶄新起點(diǎn)，并為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了重要條件和良好環(huán)境，“中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相

[10](p1433)當(dāng)?shù)乜斓?，中國的興盛是可以計(jì)日程功的?！?964年12月，周恩來在三屆人大一次會(huì)議上，第一次公開宣布實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)。改革開放以后，鄧小平簡潔明了地說：“理想就是社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵11](p209)并根據(jù)中國實(shí)際提出中國式的現(xiàn)代化道路和把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十六大把現(xiàn)代化的目標(biāo)從富強(qiáng)民主文明拓展為富強(qiáng)民主文明和諧。黨的十八強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，并描繪全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖。

第二，社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢的基本價(jià)值和重要途徑。社會(huì)主義是一種運(yùn)動(dòng)、制度，更是一種價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)中國夢是社會(huì)主義的夢，不僅在于除了社會(huì)主義，其它任何主義都不能夠引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。社會(huì)主義是中國社會(huì)發(fā)展的歷史選擇和必然要求，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，是被實(shí)踐證明了的真理。還在于它揭示了中國夢的社會(huì)主義內(nèi)涵。中國夢遵循共同富裕、公平正義、人的自由全面發(fā)展等社會(huì)主義價(jià)值，與美國夢不同，也與部分國家把對(duì)中國夢的理解集中在民主、人權(quán)等上存在差異。改革開放以來，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都始終強(qiáng) [9](p8)

[8]

調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。鄧小平指出：“只講四化，不講社會(huì)主義。這就忘記了事

[11](p204)物的本質(zhì)，也就離開了中國的發(fā)展道路。”江澤民指出：“社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。”[12](p122)胡錦濤也強(qiáng)調(diào)：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”[13](p10)。實(shí)現(xiàn)中國夢必然使社會(huì)主義優(yōu)勢在中國充分發(fā)揮，社會(huì)主義的價(jià)值在中國真正實(shí)現(xiàn)。

第三，中國夢說到底就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。民族復(fù)興貫穿于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。中國革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)。毛澤東提出“使國家復(fù)興”，把中國變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親。鄧小平提出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族?！盵11](p257)把現(xiàn)代化與民族復(fù)興對(duì)接。黨的十五大正式提出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，并把它與中國特色社會(huì)主義道路結(jié)合起來。習(xí)近平提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，又把民族復(fù)興與中國夢聯(lián)系起來。因此，社會(huì)主義和現(xiàn)代化既是中華民族偉大復(fù)興的中國夢目標(biāo)本身，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)就是要走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

五、中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。中國夢的深厚底蘊(yùn)存在于中國道路、中國精神、中國力量之中。中國道路是中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，中國精神是中國夢的精神動(dòng)力，中國力量是中國夢的依靠力量，三者有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中國夢的基本要求和關(guān)鍵路徑

第一，中國道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本途徑。黨的十八大指出：“道路關(guān)乎黨的命運(yùn)，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！盵2](p9)中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路，它既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展，這些內(nèi)涵與指向，與中國夢的內(nèi)涵和要求是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢。改革開放三十多年來堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，給我國帶來了歷史性的變化，使我國獲得了自近代以來從未有過的長期快速穩(wěn)定發(fā)展，這些變化不僅得到了中國人民的高度認(rèn)同，也受到世界各國人民廣泛的關(guān)注。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就必須在思想上堅(jiān)信不疑，抵制各種錯(cuò)誤思潮干擾，在行動(dòng)上堅(jiān)定不移，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

第二，中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。中國精神就是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)的精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)；時(shí)代精神是民族精神在新時(shí)代的發(fā)展，二者相輔相成，相互交融，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的精神動(dòng)力和支撐，是凝心聚力的興國、強(qiáng)國之魂，同時(shí)也是國家文化軟實(shí)力和綜合國力的重要體現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。

第三，中國力量是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東指出：

“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而相信人民和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！盵14](p1096)黨的十八大報(bào)告把“必須堅(jiān)持人民主體地位”作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的“八項(xiàng)基本要求”之首來闡釋，凸顯了人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國夢過程中的重要地位和作用。實(shí)現(xiàn)中國夢，依靠人民群眾，核心的是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題；尊重群眾首創(chuàng)精神，牢記人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定性力量；堅(jiān)定地相信和依靠群眾，反對(duì)官僚主義和腐敗現(xiàn)象；牢記人民是權(quán)力的主體，黨員干部要接受人民群眾監(jiān)督。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國夢就是每個(gè)中國人的夢，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

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聯(lián)系方式：山西臨汾市貢院街1號(hào)山西師范大學(xué)政法學(xué)院 郵編：041004 電 話：*** 郵 箱：jiahuize2004@126.com

第三篇：論中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

論中國夢的基本內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

——從“五個(gè)統(tǒng)一”視角

賈繪澤 郭華

（山西師范大學(xué) 政法學(xué)院 山西 臨汾 041004）

[摘要] 中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想。把握中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)要遵循歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一；國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一；中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一；現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一；中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一。從“五個(gè)統(tǒng)一”視角深刻分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 中國夢；基本內(nèi)涵；精神實(shí)質(zhì)；五個(gè)統(tǒng)一

習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在十二屆全國人大一次會(huì)議上及后來出訪俄羅斯等國時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了闡發(fā)。中國夢是一個(gè)內(nèi)涵豐厚、主題鮮明的戰(zhàn)略思想，從“五個(gè)統(tǒng)一”視角，分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)從理論上把握中國夢的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一

中國夢是近代以來中華民族懷有的殷切愿望和美好理想，同時(shí)又是百年來中國人民在前赴后繼艱辛求索的基礎(chǔ)上，特別是改革開放三十年多來中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)追求，它貫通過去、現(xiàn)在和未來，體現(xiàn)了中國夢的深厚的歷史內(nèi)涵、濃烈的理想情懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

第一，中國夢是歷史夙愿。所謂夙愿，就是一向懷著的愿望和平素的心愿。中華民族在世界歷史發(fā)展中長期處于世界先進(jìn)水平，然而，鴉片戰(zhàn)爭后逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，從此中華民族偉大復(fù)興成為中華民族和中國人民的夙愿。林則徐提出“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”，魏源提出“師夷長技以制夷”，康有為倡導(dǎo)“中國一家，休戚與共”，孫中山呼吁“振興中華”。這些思想以巨大的感召力、向心力和凝聚力，鼓舞著中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的英勇斗爭，但是由于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想等的局限性，這些斗爭大都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立以后，以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過新民主主義革命，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，使這個(gè)夢想逐步接近和變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金沖及先生指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索?！盵1](p1353)

第二，中國夢是美好理想。中國夢提升了中國特色社會(huì)主義共同理想新境界，不僅是國家富強(qiáng)夢、人民富裕夢，也是民主法治夢、文化創(chuàng)新夢，還是生態(tài)和諧夢、世界和平夢、社會(huì)公平夢，它表達(dá)了中國人民對(duì)理想的追求和美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨為

實(shí)現(xiàn)這一理想，根據(jù)中國實(shí)際，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，提出了逐級(jí)遞進(jìn)、逐層提升的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了理想的長遠(yuǎn)性和階段性的統(tǒng)一。鄧小平提出從溫飽到小康，再到中等發(fā)達(dá)國家水平的層次性和階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十五大提出，進(jìn)入新世紀(jì)后的第一個(gè)10年使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。經(jīng)過改革開放以來三十多年的建設(shè)和改革，當(dāng)前我們比任何時(shí)候都接近這一目標(biāo)和理想。黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵2](p15)

第三，中國夢是現(xiàn)實(shí)追求。歷史夙愿和美好理想，要依托當(dāng)今時(shí)代和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，反映在每個(gè)人的生活中，落實(shí)在人民對(duì)幸福生活的現(xiàn)實(shí)追求上。列寧指出：“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來看問題的”[3](p103)，“如果你不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來，??那么，最崇高的理想也是一文不值的?！盵4](p353)毛澤東強(qiáng)調(diào)要真心實(shí)意地解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，“穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊磺腥罕姷膶?shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！盵5](p136-137)當(dāng)前我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育就業(yè)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難。實(shí)現(xiàn)中國夢必須直面和解決這些困難和問題，迎接各種復(fù)雜挑戰(zhàn)，切實(shí)滿足群眾的切身利益，不斷適應(yīng)群眾對(duì)美好生活的追求和向往。

二、國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一

國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是中國夢的基本內(nèi)涵的凝練和概括，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民對(duì)未來要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔離，而是相互聯(lián)系、互為一體，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益相統(tǒng)一的精神實(shí)質(zhì)

第一，國家富強(qiáng)和民族振興是人民幸福的前提和保障。沒有國家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福。鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨亡國滅族的危險(xiǎn)，人民生活處于極度貧困和不自由狀態(tài)之中。正如康有為所言：“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、[6](p237)釜底之魚、牢中之囚，四萬萬民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽人驅(qū)使、聽人宰割?！?/p>

新中國成立以來，經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱辛探索，我國國家面貌和國際地位發(fā)生了翻天腹地的變化。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)總量上升到世界第2位，進(jìn)出口總額躍居世界第2位。在此基礎(chǔ)上，人民生活水平得到顯著提高，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、新型社會(huì)救助體系基本形成，城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度初步建立。我國貧困人口占農(nóng)村人口的比重從2000年時(shí)的10.2%下降到2010年的2.8%，基本解決了農(nóng)村居民的生存、食品和穿衣問題。歷史證明，每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，人民才會(huì)好。

第二，人民幸福是國家富強(qiáng)和民族振興的目的和歸宿。中國夢的本質(zhì)屬性是人民性，這是中國共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值理念的重要體現(xiàn)。沒有人民的幸福，就談不上國家富強(qiáng)和民族振興。中國夢的國家目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富、有序民主、政治文明、社

會(huì)和諧。中國夢的民族目標(biāo)是使中華民族屹立于世界民族之林，走在世界前列，促進(jìn)世界和平和發(fā)展，為人類作出更大貢獻(xiàn)。但是，中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，國家富強(qiáng)和民族興旺，都要以人民幸福為本，不斷為人民造福。2012年11月，習(xí)近平在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體記者見面會(huì)上指出，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些話語揭示了中國夢的真諦，深刻體現(xiàn)了中國夢的人民性，成為黨和人民的奮斗目標(biāo)和幸福追求。

第三，中國夢實(shí)現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一。一方面，中國夢把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，任何一個(gè)方面的利益受損都會(huì)直接或間接影響中國夢的實(shí)現(xiàn)；另一方面，國家、民族和人民利益的統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中華民族和中國人民的整體利益，即根本利益。以根本利益為基礎(chǔ)不僅可以團(tuán)結(jié)和凝聚最廣大人民群眾，同時(shí)可以約束其它各種利益，也就是說，各種具體利益不能否定、偏離根本利益，必須受根本利益的統(tǒng)率和制約。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們?nèi)珖嗣裼泄餐母纠婧统绺呃硐?，即建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，并在最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以我們能夠在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致?！盵7](p267)

三、中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一

中國夢是中華民族和中國人民自己的夢想，核心要求是實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步，但是中國的發(fā)展和進(jìn)步也是國際社會(huì)的重要財(cái)富，能夠促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。中國夢是中國發(fā)展和進(jìn)步、為世界做出貢獻(xiàn)和推進(jìn)人類文明進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，中國夢就是要實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步。中國夢作為近代以來全國各族人民矢志不渝的追求，立足點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)中國的進(jìn)步和發(fā)展，即國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。如今我國綜合國力顯著提升，國際話語權(quán)不斷增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越大，一個(gè)充滿生機(jī)和活力的中國再次成為世界矚目的焦點(diǎn)。中國夢的提出更彰顯了黨對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的科學(xué)把握，和對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國夢過程中，面臨的矛盾和問題還很多，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，并對(duì)全面深化改革進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，提升了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。一方面，要以中國夢為激發(fā)中國人民全面深化改革，推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大精神動(dòng)力和支撐，共同推進(jìn)中國夢進(jìn)程；另一方面要以中國夢為全面深化改革的價(jià)值指向，著眼于解決中國現(xiàn)實(shí)矛盾和問題，促進(jìn)理論和制度創(chuàng)新，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，中國夢不僅造福中國，也造福世界。首先，中國始終堅(jiān)持和平、合作和共贏理念，弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏精神，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，打破了國強(qiáng)必霸的大國崛起傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了世界的和平與繁榮，給各國帶來了發(fā)展機(jī)遇。其次，中國為其他國家特別是不發(fā)達(dá)國家提供諸多有益經(jīng)驗(yàn)。尼日利亞著名學(xué)者費(fèi)米·阿科莫萊夫在《沒有人再嘲笑亞洲人》中說：“非洲可以

從中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)巨頭身上學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)，首先并且最重要的是，相信萬事皆有可能，無論從哪個(gè)方面來說，中國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)都是一個(gè)奇跡。它展示出一個(gè)擁有自信、決心和遠(yuǎn)見的民族可以取得什么樣的成就”；“我們可以借鑒的另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是，要想發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，[8]只能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒有哪個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)是靠外國人發(fā)展起來的”。

第三，中國夢能夠推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。中國始終自覺關(guān)注和深刻反思當(dāng)代全球性問題，捍衛(wèi)和維護(hù)人類共同利益，推進(jìn)人類文明進(jìn)步。首先，堅(jiān)持走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，保持人類社會(huì)發(fā)展的總體性和以人為本的方向性，符合時(shí)代潮流，是人類整體利益的道德規(guī)范和普遍認(rèn)同的價(jià)值。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。[2](p36)其次，高舉公平公正旗幟，它含有尊重人與人和國與國之間的差異、平等地包容多元主體的正當(dāng)權(quán)益、以尋求共贏效果的意蘊(yùn)，這是世界各國追求的重要目標(biāo)。再次，主張和平發(fā)展，它把和而不同視為人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦，主張世界各國文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征。同時(shí)，它還豐富了人權(quán)的內(nèi)涵，貢獻(xiàn)了天人合一等價(jià)值、提升了民主理念等?？傊缰Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯所說：“中國的變化，對(duì)全人類具有最高的重要性。中國的奮斗是全人類的奮斗?！?/p>

四、現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一。

現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中相互滲透、相互影響、內(nèi)在統(tǒng)一、不能割裂?，F(xiàn)代化是近代以來中國仁人志士夢寐以求理想和目標(biāo)；社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的路徑和價(jià)值遵循；民族復(fù)興則貫穿于現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。

第一，中國夢是現(xiàn)代化的夢?，F(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)并且是無可避免的社會(huì)變革。鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)的中國人適應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，把實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代化看成是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)和夢想。但是半殖民地半封建社會(huì)提供不了適宜現(xiàn)代化的環(huán)境。新中國成立開辟了中國走向現(xiàn)代社會(huì)的嶄新起點(diǎn)，并為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了重要條件和良好環(huán)境，“中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相當(dāng)?shù)乜斓模袊呐d盛是可以計(jì)日程功的。”[10](p1433)1964年12月，周恩來在三屆人大一次會(huì)議上，第一次公開宣布實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)。改革開放以后，鄧小平簡潔明了地說：“理想

[11](p209)就是社會(huì)主義現(xiàn)代化?！辈⒏鶕?jù)中國實(shí)際提出中國式的現(xiàn)代化道路和把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十六大把現(xiàn)代化的目標(biāo)從富強(qiáng)民主文明拓展為富強(qiáng)民主文明和諧。黨的十八強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，并描繪全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖。

第二，中國夢是社會(huì)主義的夢。社會(huì)主義是一種運(yùn)動(dòng)、制度，更是一種價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)中國夢是社會(huì)主義的夢，不僅在于除了社會(huì)主義，其它任何主義都不能夠引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。社會(huì)主義是中國社會(huì)發(fā)展的歷史選擇和必然要求，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，是被實(shí)踐證明了的真理。還在于它揭示了中國夢的社會(huì)主義內(nèi)涵。中國夢遵循共同富裕、公平正義、人的自由全面發(fā)展等社會(huì)主義價(jià)值，與美國夢不同，也與部分國家把對(duì)中國夢的理解集中在民主、人權(quán)等上存在差異。改革開放以來，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。鄧小平指出：“只講四化，不講社會(huì)主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離

[9](p8)

開了中國的發(fā)展道路?！盵11](p204)江澤民指出：“社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路?！盵12](p122)胡錦濤也強(qiáng)調(diào)：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”[13](p10)。實(shí)現(xiàn)中國夢必然使社會(huì)主義優(yōu)勢在中國充分發(fā)揮，社會(huì)主義的價(jià)值在中國真正實(shí)現(xiàn)。

第三，中國夢是民族復(fù)興的夢。民族復(fù)興貫穿于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。中國革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)。毛澤東提出“使國家復(fù)興”，把中國變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親。鄧小平提出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。”[11](p257)把現(xiàn)代化與民族復(fù)興對(duì)接。黨的十五大正式提出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，并把它與中國特色社會(huì)主義道路結(jié)合起來。習(xí)近平提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，又把民族復(fù)興與中國夢聯(lián)系起來。因此，社會(huì)主義和現(xiàn)代化既是中華民族偉大復(fù)興的中國夢目標(biāo)本身，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)就是要走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

五、中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。中國夢的深厚底蘊(yùn)存在于中國道路、中國精神、中國力量之中。中國道路是中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，中國精神是中國夢的精神動(dòng)力，中國力量是中國夢的依靠力量，三者有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中國夢的基本要求和關(guān)鍵路徑

第一，中國道路是實(shí)現(xiàn)途徑。黨的十八大指出：“道路關(guān)乎黨的命運(yùn)，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！盵2](p9)中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路，它既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展，這些內(nèi)涵與指向，與中國夢的內(nèi)涵和要求是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢。改革開放三十多年來堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，給我國帶來了歷史性的變化，使我國獲得了自近代以來從未有過的長期快速穩(wěn)定發(fā)展，這些變化不僅得到了中國人民的高度認(rèn)同，也受到世界各國人民廣泛的關(guān)注。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就必須在思想上堅(jiān)信不疑，抵制各種錯(cuò)誤思潮干擾，在行動(dòng)上堅(jiān)定不移，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

第二，中國精神是強(qiáng)大動(dòng)力。中國精神就是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)的精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)；時(shí)代精神是民族精神在新時(shí)代的發(fā)展，二者相輔相成，相互交融，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的精神動(dòng)力和支撐，是凝心聚力的興國、強(qiáng)國之魂，同時(shí)也是國家文化軟實(shí)力和綜合國力的重要體現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。

第三，中國力量是依靠主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東指出：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而相信人民和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！盵14](p1096)黨的十八大報(bào)告把“必須堅(jiān)持人民主體地位”作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的“八項(xiàng)基本要求”之首來闡釋，凸顯了人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國夢過程中的重要地位和作用。實(shí)現(xiàn)中國夢，依靠人民群眾，核心的是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題；尊重群眾首創(chuàng)精神，牢記人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定性力量；堅(jiān)定地相信和依靠群眾，反對(duì)官僚主義和腐敗現(xiàn)象；牢記人民是權(quán)力的主體，黨員干部要接受人民群眾監(jiān)督。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國夢就是每個(gè)中國人的夢，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

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作者簡介：賈繪澤（1977-），男，山西襄汾人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院副院長、副教授、博士、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究；郭華（1986-），男，山西婁煩人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院研究生。

聯(lián)系方式：山西臨汾市貢院街1號(hào)山西師范大學(xué)政法學(xué)院郵編：041004

電話：***郵箱：jiahuize2004@126.com

第四篇：論中國夢的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

中國夢的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

——從“五個(gè)統(tǒng)一”視角

摘要 中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想。把握中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)要遵循歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一；國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一；中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一；現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一；中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一。從“五個(gè)統(tǒng)一”視角深刻分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 ：中國夢；基本內(nèi)涵；精神實(shí)質(zhì)；五個(gè)統(tǒng)一

習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在十二屆全國人大一次會(huì)議上及后來出訪俄羅斯等國時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了闡發(fā)。中國夢是一個(gè)內(nèi)涵豐厚、主題鮮明的戰(zhàn)略思想，從“五個(gè)統(tǒng)一”視角，分析和研究中國夢的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)從理論上把握中國夢的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史夙愿、美好理想和現(xiàn)實(shí)追求的統(tǒng)一

中國夢是近代以來中華民族懷有的殷切愿望和美好理想，同時(shí)又是百年來中國人民在前赴后繼艱辛求索的基礎(chǔ)上，特別是改革開放三十年多來中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)追求，它貫通過去、現(xiàn)在和未來，體現(xiàn)了中國夢的深厚的歷史內(nèi)涵、濃烈的理想情懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

1、中國夢是近代以來中國人民的歷史夙愿。

所謂夙愿，就是一向懷著的愿望和平素的心愿。中華民族在世界歷史發(fā)展中長期處于世界先進(jìn)水平，然而，鴉片戰(zhàn)爭后逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，從此中華民族偉大復(fù)興成為中華民族和中國人民的夙愿。金沖及先生指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索?！?/p>

2、中國夢是人民懷有的美好理想。

中國夢提升了中國特色社會(huì)主義共同理想新境界，不僅是國家富強(qiáng)夢、人民富裕夢，也是民主法治夢、文化創(chuàng)新夢，還是生態(tài)和諧夢、世界和平夢、社會(huì)公平夢，它表達(dá)了中國人民對(duì)理想的追求和美好生活的向往。

3、中國夢是人民利益保障和發(fā)展為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)追求。

當(dāng)前我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育就業(yè)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全等關(guān)

系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難。實(shí)現(xiàn)中國夢必須直面和解決這些困難和問題，迎接各種復(fù)雜挑戰(zhàn)，切實(shí)滿足群眾的切身利益，不斷適應(yīng)群眾對(duì)美好生活的追求和向往。

二、國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一

國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是中國夢的基本內(nèi)涵的凝練和概括，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民對(duì)未來要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔離，而是相互聯(lián)系、互為一體，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益相統(tǒng)一的精神實(shí)質(zhì)。

沒有國家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福。歷史證明，每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，人民才會(huì)好。而中國夢的本質(zhì)屬性是人民性，是中國共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值理念的重要體現(xiàn)。沒有人民的幸福，就談不上國家富強(qiáng)和民族振興。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，國家富強(qiáng)和民族興旺，都要以人民幸福為本，不斷為人民造福。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和人民利益的統(tǒng)一。一方面，中國夢把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，任何一個(gè)方面的利益受損都會(huì)直接或間接影響中國夢的實(shí)現(xiàn)；另一方面，國家、民族和人民利益的統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中華民族和中國人民的整體利益，即根本利益。以根本利益為基礎(chǔ)不僅可以團(tuán)結(jié)和凝聚最廣大人民群眾，同時(shí)可以約束其它各種利益，也就是說，各種具體利益不能否定、偏離根本利益，必須受根本利益的統(tǒng)率和制約。

三、中國發(fā)展、世界貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步的統(tǒng)一

中國夢就是要實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步。中國夢作為近代以來全國各族人民矢志不渝的追求，立足點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)中國的進(jìn)步和發(fā)展，即國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。中國夢不僅造福中國，也造福世界。中國始終堅(jiān)持和平、合作和共贏理念，弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏精神，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，打破了國強(qiáng)必霸的大國崛起傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了世界的和平與繁榮，給各國帶來了發(fā)展機(jī)遇。中國還為其他國家特別是不發(fā)達(dá)國家提供諸多有益經(jīng)驗(yàn)。中國夢同時(shí)也推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。中國堅(jiān)持走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，保持人類社會(huì)發(fā)展的總體性和以人為本的方向性，符合時(shí)代潮流，是人類整體利益的道德規(guī)范和普遍認(rèn)同的價(jià)值。同時(shí)，高舉公平公正旗幟，它含有尊重人與人和國與國之間的差異、平等地包容多元主體的正當(dāng)權(quán)益、以尋求共贏效果的意蘊(yùn)，這是世界各國追求的重要目標(biāo)。

四、現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興的統(tǒng)一。

現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中相互滲透、相互影響、內(nèi)在統(tǒng)一、不能割裂?，F(xiàn)代化是近代以來中國仁人志士夢寐以求理想和目標(biāo)；社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的路徑和價(jià)值遵循；民族復(fù)興則貫穿于現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。中國夢是近代以來中國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想。現(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)并且是無可避免的社會(huì)變革。中國人適應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，把實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代化看成是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)和夢想。改革開放以后，鄧小平簡潔明了地說：“理想就是社會(huì)主義現(xiàn)代化。”并根據(jù)中國實(shí)際提出中國式的現(xiàn)代化道路和把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢的基本價(jià)值和重要途徑。社會(huì)主義是一種運(yùn)動(dòng)、制度，更是一種價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)中國夢是社會(huì)主義的夢，不僅在于除了社會(huì)主義，其它任何主義都不能夠引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。還在于它揭示了中國夢的社會(huì)主義內(nèi)涵。中國夢說到底就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，民族復(fù)興貫穿于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和社會(huì)主義的追求和探索之中。社會(huì)主義和現(xiàn)代化既是中華民族偉大復(fù)興的中國夢目標(biāo)本身，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)就是要走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

五、中國道路、中國精神和中國力量的統(tǒng)一

1）、中國道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本途徑。

中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路，它既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展，這些內(nèi)涵與指向，與中國夢的內(nèi)涵和要求是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就必須在思想上堅(jiān)信不疑，抵制各種錯(cuò)誤思潮干擾，在行動(dòng)上堅(jiān)定不移，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

2）、中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國精神就是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)的精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。

3）、中國力量是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要主體。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。黨的十八大報(bào)告把“必須堅(jiān)持人民主體地位”作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的“八項(xiàng)基本要求”之首來闡釋，凸顯了人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國夢過程中的重要地位和作用。實(shí)現(xiàn)中國夢，依靠人民群眾，核心的是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題；尊重群眾首創(chuàng)精神，牢記人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定性力量；堅(jiān)定地相信和依靠群眾，反對(duì)官僚主義和腐敗現(xiàn)象；牢記人民是權(quán)力的主體，黨員干部要接受人民群眾監(jiān)督。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國夢就是每個(gè)中國人的夢，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：學(xué)習(xí)中國夢內(nèi)涵,黨員思想?yún)R報(bào)（范文模版）

學(xué)習(xí)中國夢的內(nèi)涵后的思想?yún)R報(bào)

最近一段時(shí)間，“中國夢”一詞響徹大江南北，從政府部門到企業(yè)，從集體到個(gè)人，都在暢談中國夢?！爸袊鴫簟币辉~是我們黨的總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提出的。習(xí)總書記指出中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國夢歸根到底是我們每個(gè)人的夢。

“中國夢”的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國夢”的根本要求。“中國夢”是我們對(duì)于自己的國家、民族和個(gè)人未來前景的美好夢想，是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，是在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的夢想。只有大國才敢做夢，倘若一個(gè)國家連溫飽和自身安危都顧不了，又何談夢想。中國夢鼓舞人心，催人奮進(jìn)。

敢于做夢是好的，但關(guān)鍵是要?jiǎng)?wù)實(shí)?？倳浺捕啻螐?qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，不能只停留在口號(hào)上。如果只做夢不行動(dòng)那將一事無成，所以我們既要敢做夢，又要腳踏實(shí)地。

中國夢是我們每個(gè)人的夢，正是我們每個(gè)人的夢才匯聚成我們的國家夢。作為一名預(yù)備黨員，我時(shí)刻牢記著自己的夢想，那就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為一名正式黨員。雖然自己已經(jīng)畢業(yè)，但仍積極參加流入地黨組織活動(dòng)，通過活動(dòng)進(jìn)一

步提升了自己的思想覺悟，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)也更加深入。雖然工作未定但自己不斷努力，爭取早日找到合適的工作。夢想是美好的，但需要努力去實(shí)現(xiàn)，在接下來的日子里我將戒驕戒躁、踏實(shí)努力去奮斗，讓我的個(gè)人夢融入到“中國夢”當(dāng)中。中國夢凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每個(gè)中華兒女的共同期盼。國家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦，作為黨員要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，不斷提高個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟，為個(gè)人夢想而奮斗、為國家夢想貢獻(xiàn)力量！我作為.....的新一代，有幸生活在祖國繁榮之時(shí)，有幸有機(jī)會(huì)趕上祖國奔向富強(qiáng)昌盛之時(shí)，在這個(gè)美麗的年代里，我有一個(gè)夢，一個(gè)為祖國偉大復(fù)興奉獻(xiàn)微薄力量的夢，一個(gè)在人民幸福融入自己身心的夢，一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的夢--白衣天使之夢

我出生在一個(gè)山清水秀，天藍(lán)云白的天空之下，被綠樹環(huán)抱著的農(nóng)村，這里有生我養(yǎng)我的土地，有我親愛的父母，有我敬重的鄉(xiāng)親，有我兒時(shí)那可愛的小伙伴們，我們一起度過了風(fēng)風(fēng)和雨雨。

就在十幾年前我們這里還是貧窮不堪的地方，不知不覺

中跟著新時(shí)代的變遷，那間土瓦房跑哪里去了，怎么變成了而今的高樓大廈，那雨天使我滑到的泥濘小路往哪里去了，而今怎么變成了美觀潔凈的柏油路，那里以前是一片沒用的廢墟，而今卻建造成了工廠，看看那曾經(jīng)買菜都要跑好遠(yuǎn)的地方，而今到處滿目琳瑯的各大超市百貨擠進(jìn)這里的大街小巷?？纯磿r(shí)代在進(jìn)步，我們的國家也在迅速的發(fā)展，也給我們這些所謂農(nóng)村的小孩兒們制造了千千萬萬的機(jī)會(huì)和選擇。走出了家鄉(xiāng)，為的是吸取更多新的知識(shí)，強(qiáng)大了自己，才能把深藏在心中的夢實(shí)現(xiàn)。

一切的來之不易，父母再三叮囑要踏踏實(shí)實(shí)好好學(xué)習(xí)，將來才能報(bào)效祖國，為我們的國家盡自己的一份小小力量。每夜晚來臨時(shí)想起父母說的話，心間就像波濤洶涌的海浪拍打岸邊的巨響，時(shí)刻警醒著我要不斷向前進(jìn)，為夢堅(jiān)持不懈努力向前永不退縮。

中國夢，我的夢，有夢就有航向，有夢就有希望，有夢就激情，有夢就有動(dòng)力。載著我的夢想，揚(yáng)帆起航，堅(jiān)決到達(dá)夢實(shí)現(xiàn)的終點(diǎn)。