第一篇：中國夢的基本內(nèi)涵——尋夢、釋夢、追夢、圓夢

中國夢的基本內(nèi)涵——尋夢、釋夢、追夢、圓夢

我們談復(fù)興，不是簡單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧。

沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會心甘情愿，也會義無反顧。

“中國夢”在保持中國特色社會主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語體系上對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國社會和中國人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂見的理想，讓中國特色社會主義更加親和、更加清晰、更加具體。

為“中國夢”奮斗就是為人民自己的夢奮斗。

中國社會百年追夢的歷程告訴我們一盤散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。

圓夢，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過且過飲鴆止渴。

現(xiàn)在大家都在談?wù)摗爸袊鴫簟?，這是一個(gè)好現(xiàn)象，關(guān)注是做好事情的前提。只是對于“中國夢”的關(guān)注不能僅僅停留于話語的翻來覆去，也不能把“中國夢”當(dāng)成一個(gè)筐什么都往里面裝。把我們正在做的事情與“中國夢”聯(lián)系起來是很有必要的，也是我們所希望的，但這種聯(lián)系不能是詞語中的簡單相加和生搬硬套，而是要在本質(zhì)、規(guī)律和邏輯上作出說明。這就要求我們要把一些事關(guān)“中國夢”的基礎(chǔ)性問題想清楚、講清楚、做到位。具體來說，要做好“中國夢”的尋夢、釋夢、追夢、圓夢四大基礎(chǔ)性工程。

尋夢

尋夢是“中國夢”的起點(diǎn)。倡導(dǎo)“中國夢”、編織“中國夢”先要講清楚“中國夢”的來龍去脈、前世今生及其所承載的希冀與愿景。

中華民族不僅有著悠久燦爛的文明，也有過大漢與盛唐這樣的輝煌與強(qiáng)盛。據(jù)有關(guān)學(xué)者測算，直到18世紀(jì)末期，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的，相當(dāng)于剛剛過去的上個(gè)世紀(jì)末期美國經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量上的比重。但近代以來，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再、尊嚴(yán)難立，也從此開始了中華兒女百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。

因此，對當(dāng)代中國來說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅僅是一句豪言壯語，而是有著十分確定的內(nèi)容，這就是讓國家更強(qiáng)盛，人民更幸福，中華民族對世界作出更大貢獻(xiàn)。

國家不富強(qiáng)，就會被人欺侮輕慢；民族不復(fù)興，無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。我們談復(fù)興，不是簡單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家巍然屹立在世界東方。

強(qiáng)國才能富民，強(qiáng)國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有

人民幸福，復(fù)興就不算完成。我們談復(fù)興，不是為強(qiáng)大而強(qiáng)大，為發(fā)展而發(fā)展，而是要讓我們的人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，我們的孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。更進(jìn)一步說，就是要讓中國人民自己當(dāng)家作主過上更加富裕、更加有尊嚴(yán)的生活，讓13億中國人民能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展。

復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。

可能有的朋友會問，一個(gè)綿延百年的夢想為什么會在今日中國社會如此的“大放異彩”呢？這背后是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求和對人民群眾期待的順應(yīng)。這些年中國社會發(fā)展很快，成就也很大，連一向?qū)χ袊籼薜奈鞣缴鐣膊坏貌怀姓J(rèn)。但是同時(shí)社會上也滋長出一種不容樂觀的情緒，覺得越干越?jīng)]勁，越干越迷茫。為什么？說白了，物質(zhì)利益是人奮斗的原動力，但物質(zhì)利益不是也不能成為人奮斗的目的與歸屬。如果僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在利益上，在利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后，不就成為了“行尸走肉”？今天社會，沒錢的人想掙錢，掙不到錢很難受，有錢的人倒是不再為錢發(fā)愁結(jié)果更空虛、更難受、更不知該干什么。在管理學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典案例，同樣是做砌磚的工作，如果只是為砌磚而砌磚就覺得越干越累，如果是為了宏偉大廈添磚加瓦，感覺就不一樣了，其精神狀態(tài)截然不同。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會心甘情愿，也會義無反顧?！爸袊鴫簟闭菫橹袊鐣椭袊嗣翊_立了這樣一個(gè)目標(biāo)，給我們的奮斗賦予了意義。

可能還有的朋友會接著問，不能說中國社會這些年來沒有夢想，沒有追求，我們有中國特色社會主義共同理想。此話不假，能說出這樣的話也讓我們很欣慰。不過實(shí)事求是講，對于大多數(shù)的普通民眾來說，中國特色社會主義共同理想的表述略顯抽象和意識形態(tài)化?，F(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識形態(tài)的方式表達(dá)，非意識形態(tài)的話語更能起到潛移默化潤物細(xì)無聲的效果?！爸袊鴫簟痹诒３种袊厣鐣髁x精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語體系上對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國社會和中國人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂見的理想，讓中國特色社會主義更加親和、更加清晰、更加具體。

只是在這里我們必須要強(qiáng)調(diào)的是，講通俗不等于不要準(zhǔn)確，講親和不等于沒有原則。如果我們不去把“中國夢”的內(nèi)涵外延、本質(zhì)要求、立場價(jià)值講清楚、講明白，就會有一些人、一些群體有意無意去曲解“中國夢”，往“中國夢”里塞自己的私貨，這樣不僅會模糊“中國夢”的面目，還會擾亂“中國夢”的共識，消解“中國夢”的合力。

“中國夢”就其實(shí)質(zhì)來說是人類社會前所未有的一個(gè)嶄新的夢。正因?yàn)椤皪湫隆保绾巫龅綇?fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅，“中國夢”必須要用中國特色社會主義來為其界定內(nèi)涵、塑造靈魂、彰顯本質(zhì)。在這個(gè)意義上，“中國夢”與“中國特色社會主義”是用不同的話語表達(dá)的同一的事業(yè)，不是說有了“中國夢”就不要“中國特色社會主義”了，而是“中國夢”就是“中國特色社會主義”，“中國特色社會主義”就是“中國夢”。

釋夢

釋夢，則是要講清楚“中國夢”為什么是這樣而不是那樣，“中國夢”究其根本是什么夢等這些問題背后的道理所在。

現(xiàn)在大家都拿“美國夢”與“中國夢”作比較。像“美國夢”最直接的表現(xiàn)就是“個(gè)人夢”，來到美國這塊土地上的任何人經(jīng)過奮斗就有取得成功的可能。美國總統(tǒng)奧巴馬曾經(jīng)用自己的例子詮釋“美國夢”：一個(gè)來自遠(yuǎn)離美國本土的非裔黑人都能成為世界上最強(qiáng)大國家的總統(tǒng)，還有什么是不可能的？

與“美國夢”不同的是，“中國夢”首先體現(xiàn)為是民族夢、國家夢，是中華民族的偉大復(fù)興。為什么我們的“中國夢”要首先體現(xiàn)為民族夢、國家夢呢？鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，中國社會每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。

19世紀(jì)之前的中國曾經(jīng)是世界上最繁榮最富裕的國家之一，但是如果國家不強(qiáng)大，民族不興盛，創(chuàng)造再多的財(cái)富也保不住。自1842年英國通過《南京條約》開了向中國勒索賠款的先例，其后《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》中的賠款數(shù)額節(jié)節(jié)攀升，截至1901年，中國8次對外賠款達(dá)19.53億銀元，相當(dāng)于清政府當(dāng)年全國財(cái)政總收入的16倍。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，如果加上貨幣的兌換和外國銀行的高額利息以及各種實(shí)物資源的白白被掠奪，中國近代被外國侵略者、殖民者掠走的財(cái)富不少于1000億兩白銀。更有甚者，能搶走的全部拿走，搶不走的也不給你留下。圓明園是一座中西藝術(shù)合璧的建筑瑰寶，但并沒有因?yàn)槌錆M西方藝術(shù)元素而挽救其悲慘的命運(yùn)，英法侵略軍把其中的藝術(shù)珍品搶劫一空后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，大火連燒了3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。

中國人民本是耕讀傳家、禮義立身，但是國家不強(qiáng)大，民族不興盛，在自己的國土上也是二等公民。1868年，上海在外灘的英租界建起了第一座公園，可公園卻豎起了“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子。不管后來有些人怎么曲意淡化甚至否認(rèn)那塊牌子的存在，中國人曾經(jīng)不能在自己的國土上自由出入?yún)s是怎么也抹殺不了的事實(shí)。隨后的日本侵華戰(zhàn)爭中，中國人更是連生命安全都面臨著威脅，僅僅八年間就傷亡3500萬人之多。所有這些不愿回首但又不能忘卻的記憶背后，是我們民族衰落、國家軟弱導(dǎo)致的苦果。皮之不存，毛將焉附？當(dāng)國家民族尚可被隨意欺侮的時(shí)候，單個(gè)的中國人又能有什么樣的夢想。

反過來，當(dāng)我們的民族振興了、國家強(qiáng)大了，世界對中國就換了一副面孔。我們就不用多講中國人民從此站起來之后美國總統(tǒng)尼克松萬里迢迢主動訪華開啟中美合作那樣久遠(yuǎn)的歷史了，其后的情形同樣甚至更讓中國人自豪。上個(gè)世紀(jì)70年代末開始的三十余年中國特色社會主義的凱歌突進(jìn)，讓中國社會從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到社會發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)總量占全球比重10%多，是世界第二；國際貿(mào)易占全球比重11%多，也是世界第二。于是世界更加主動地傾聽中國聲音甚至尋求中國建議。具體到我們普通百姓來說，到海外旅游最直觀的感受就是所到之處的商場飯店都有會漢語的服務(wù)員，因?yàn)槭澜缧枰c中國人溝通。甚至連世界上批評中國的聲音多起來的現(xiàn)象背后也是中國強(qiáng)大的反映。曾有一個(gè)外國媒體從業(yè)者說，中國變得越強(qiáng)大，人們對它的期望就越高，當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí)，就會更多地責(zé)備它，但也只能責(zé)備責(zé)備。畢竟已經(jīng)不能對中國頤指氣使了，畢竟八國聯(lián)軍進(jìn)中國的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

所以，“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。為“中國夢”奮斗就是為人民自己的夢奮斗?！爸袊鴫簟睂?shí)現(xiàn)之時(shí)也就是我們每一個(gè)中國人夢想實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中華民族的偉大復(fù)興之日也就是中國人民更加幸福、更加有尊嚴(yán)、更加自由全面發(fā)展之日。在這個(gè)意義上，“中國夢”究其根本是人民的夢。

人民的夢首先是民生夢，要讓人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題能心想事成，讓學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居能夢想成真。前段時(shí)間中央電視臺的新聞聯(lián)播中有一個(gè)鏡頭相信會給很多人留下難忘的印象，一對城市低保家庭夫婦拿到了保障房鑰匙后高興得合不上嘴，面對這樣的笑容我們還需要多此一舉問一句“你幸福嗎”。伴隨著民生夢的實(shí)現(xiàn)而來的是對尊嚴(yán)夢的追求。不僅要讓人民群眾過上小康乃至富裕的生活，還要過上更體面有尊嚴(yán)的生活。更進(jìn)一步看，人民夢最根本的是成功夢。“中國夢”與“美國夢”的表現(xiàn)形式不一樣，但在讓人民成功這一點(diǎn)上又是相通的，決不能說“中國夢”不鼓勵(lì)人的成功?？倳浱貏e強(qiáng)調(diào)，要讓每一個(gè)中國人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。當(dāng)然，成功不能是想當(dāng)然的，也不能病急亂投醫(yī)。利用權(quán)力致富的“房叔、房姐”，其行為不正義，普通群眾也學(xué)不來，不應(yīng)該成為人民的成功夢，草根通過選秀一唱成名，這純屬偶然僥幸，也不應(yīng)該是人民的成功夢。人民的成功夢一定要是符合人民的本性、能為人民所掌握的夢想。

追夢

要想美夢成真，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不僅要講清楚“中國夢”是什么和為什么，還要講清楚“中國夢”的實(shí)現(xiàn)之路與戰(zhàn)略要求。這就是總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上講話中提出的“三個(gè)必須”：必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。

也許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是一定到不了香格里拉的。夢不同，圓夢的道路亦不同。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路就是“中國道路”。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要進(jìn)行時(shí)空的大幅壓縮與跨越，我們要用數(shù)十年走過現(xiàn)代西方社會數(shù)百年的歷程，這一特點(diǎn)決定了中國道路必須是一條趕超之路。為了趕超，我們的道路要能集中力量辦大事?！爸袊缆贰钡膬?nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，讓全國成為一盤棋，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會資源都組織調(diào)動起來，同心同德、同舟共濟(jì)，上下貫通，統(tǒng)一行動，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效應(yīng)對各種突發(fā)事件、完成各種任務(wù)。而且這條道路又是一條我們自己走出來的路。90多年的開辟、60余年的探索、30來年的實(shí)踐，經(jīng)歷了艱辛探索、曲折徘徊、凱歌突進(jìn)，各種酸甜苦辣都品嘗過，各種艱難險(xiǎn)阻都跨越過，也正是這豐富的經(jīng)歷讓我們對這條道路心中有數(shù)。不僅如此，總書記還強(qiáng)調(diào)中國道路“是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。從歷史和文明的層面闡述中國道路的源遠(yuǎn)流長，將中國道路上溯5000多年，意味是極其深長的。

夢不同，背后的精神與價(jià)值支撐亦不同。以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是“中國夢”凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。中華民族在5000多年的發(fā)展史中，飽受侵略、欺凌和挫折，但仍然在苦難中創(chuàng)造輝煌，一個(gè)根本原因就是形成了把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的愛國主義。以愛國主義為支撐的“中國夢”把“國”與“家”、“民”與“族”融為了國家民族，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建

設(shè)自己的社會。改革創(chuàng)新則始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量?！爸袊鴫簟笔窃谏鐣髁x初級階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億乃至更多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平崛起，等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，要以創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢。

“中國夢”是偉大的事業(yè)，“中國夢”是宏偉的藍(lán)圖。偉大的事業(yè)、宏偉的藍(lán)圖要有強(qiáng)大的力量來保障。

中國走社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路，自然就會產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會階層。不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，等等。固然，社會的“不同”、“多元”是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，但中國社會百年追夢的歷程告訴我們一盤散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。凝聚力量先要凝聚共識，而凝聚共識的基礎(chǔ)是社會的整合。同一個(gè)世界同一個(gè)夢想，很美好的期望，但也只能是期望；在現(xiàn)實(shí)社會中同一個(gè)世界未見得有同一個(gè)夢想。沒有同一種生活，何來同一個(gè)夢想？

當(dāng)然，同一種生活絕對不是指大家都穿一模一樣的衣服、都住一模一樣的房子、都吃一模一樣的飯。絕對的平均主義不僅沒有現(xiàn)實(shí)性，也不具有理論上的合理性。我們講“同一種生活”是指政治權(quán)利之“同”，人格尊嚴(yán)之“同”。面對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，我們可能分屬不同階層與不同群體。但面對政治權(quán)利，我們只有一個(gè)身份“公民”；面對大自然與宇宙，我們更是只有一個(gè)名字“人類”。社會可分化不可排斥，可差別不可異化。

如果說此前的中國社會是要通過社會群體分化，在“你們”、“我們”與“他們”的分別中求得活力與動力的話，今后的中國社會則需要通過社會群體的整合，重新把“你們”、“我們”與“他們”化為“大家”以求得合力與向心力。

兄弟同心，其利斷金。有了共識，有了共享，有了共富，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝，又有什么樣的夢想不會實(shí)現(xiàn)？因?yàn)椤爸袊鴫簟本褪恰按蠹摇钡膲?，也只能是“大家”的夢?/p>

圓夢

再美好的夢想在沒有變成現(xiàn)實(shí)之前也只是夢想，而夢想的實(shí)現(xiàn)不是談出來的而是干出來的。鄧小平同志曾講過，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢中?？照勚粫`國，實(shí)干才能興邦。圓夢，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)干首先是求真務(wù)實(shí)地干。

我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大國情，把社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲?。患炔恢?jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說空話、說大話、說假話的惡習(xí)。

實(shí)干還是面向未來的腳踏實(shí)地。

現(xiàn)在有些朋友們開玩笑說，馬克思主義者讓社會主義從空想走向科學(xué)，我們現(xiàn)在又讓社會主義從現(xiàn)實(shí)回到了夢想。這個(gè)玩笑話是荒唐錯(cuò)誤的，之所以荒唐錯(cuò)誤就在于曲解乃至誤解了“中國夢”的實(shí)踐基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)性；但這個(gè)玩笑話又不是完全沒有意義的，對我們也是一個(gè)提醒，如果不能科學(xué)地處理好“中國夢”指向未來與立足當(dāng)下的關(guān)系問題，夢可能就真的成為了夢。其實(shí)“中國夢”同時(shí)設(shè)定了兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)。面向未來，“中國夢”承載了我們一切美好的希冀與追求，民主充分、法治昌盛、權(quán)利神圣、國富民強(qiáng)，乃至人的自由全面發(fā)展，等等，都是其題中應(yīng)有之義，通向這一夢想的道路沒有休止符；著眼當(dāng)下，“中國夢”要求我們一切的制度安排、一切的政策導(dǎo)引都應(yīng)努力扶正祛邪，去惡向善，通過階段性的目標(biāo)一步一步為走向新社會奠基鋪路，用實(shí)實(shí)在在的行動表明“中國夢”的起點(diǎn)就在腳下而不在別處。把這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)結(jié)合起來，就是我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過且過飲鴆止渴。

實(shí)干還要勇于攻堅(jiān)克難。

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，用黨的十八大報(bào)告的話講，甚至還“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。在這一過程中可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)，踏過地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋里的利益再掏出來。正如李克強(qiáng)總理所講的，觸動利益比觸動靈魂要難得多。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺悟和感情，不僅觸動利益，更要觸動靈魂，從表到本打破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不合理利益格局，消除阻礙“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。

第二篇：中國夢的基本內(nèi)涵——尋夢、釋夢、追夢、圓夢

中國夢的基本內(nèi)涵——尋夢、釋夢、追夢、圓夢

我們談復(fù)興，不是簡單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧。

沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會心甘情愿，也會義無反顧。

“中國夢”在保持中國特色社會主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語體系上對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國社會和中國人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂見的理想，讓中國特色社會主義更加親和、更加清晰、更加具體。

為“中國夢”奮斗就是為人民自己的夢奮斗。

中國社會百年追夢的歷程告訴我們一盤散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。

圓夢，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過且過飲鴆止渴。

現(xiàn)在大家都在談?wù)摗爸袊鴫簟?，這是一個(gè)好現(xiàn)象，關(guān)注是做好事情的前提。只是對于“中國夢”的關(guān)注不能僅僅停留于話語的翻來覆去，也不能把“中國夢”當(dāng)成一個(gè)筐什么都往里面裝。把我們正在做的事情與“中國夢”聯(lián)系起來是很有必要的，也是我們所希望的，但這種聯(lián)系不能是詞語中的簡單相加和生搬硬套，而是要在本質(zhì)、規(guī)律和邏輯上作出說明。這就要求我們要把一些事關(guān)“中國夢”的基礎(chǔ)性問題想清楚、講清楚、做到位。具體來說，要做好“中國夢”的尋夢、釋夢、追夢、圓夢四大基礎(chǔ)性工程。

尋夢

尋夢是“中國夢”的起點(diǎn)。倡導(dǎo)“中國夢”、編織“中國夢”先要講清楚“中國夢”的來龍去脈、前世今生及其所承載的希冀與愿景。

中華民族不僅有著悠久燦爛的文明，也有過大漢與盛唐這樣的輝煌與強(qiáng)盛。據(jù)有關(guān)學(xué)者測算，直到18世紀(jì)末期，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的，相當(dāng)于剛剛過去的上個(gè)世紀(jì)末期美國經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量上的比重。但近代以來，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再、尊嚴(yán)難立，也從此開始了中華兒女百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。

因此，對當(dāng)代中國來說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅僅是一句豪言壯語，而是有著十分確定的內(nèi)容，這就是讓國家更強(qiáng)盛，人民更幸福，中華民族對世界作出更大貢獻(xiàn)。

國家不富強(qiáng)，就會被人欺侮輕慢；民族不復(fù)興，無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。我們談復(fù)興，不是簡單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家巍然屹立在世界東方。

強(qiáng)國才能富民，強(qiáng)國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有

人民幸福，復(fù)興就不算完成。我們談復(fù)興，不是為強(qiáng)大而強(qiáng)大，為發(fā)展而發(fā)展，而是要讓我們的人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，我們的孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。更進(jìn)一步說，就是要讓中國人民自己當(dāng)家作主過上更加富裕、更加有尊嚴(yán)的生活，讓13億中國人民能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展。

復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。

可能有的朋友會問，一個(gè)綿延百年的夢想為什么會在今日中國社會如此的“大放異彩”呢？這背后是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求和對人民群眾期待的順應(yīng)。這些年中國社會發(fā)展很快，成就也很大，連一向?qū)χ袊籼薜奈鞣缴鐣膊坏貌怀姓J(rèn)。但是同時(shí)社會上也滋長出一種不容樂觀的情緒，覺得越干越?jīng)]勁，越干越迷茫。為什么？說白了，物質(zhì)利益是人奮斗的原動力，但物質(zhì)利益不是也不能成為人奮斗的目的與歸屬。如果僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在利益上，在利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后，不就成為了“行尸走肉”？今天社會，沒錢的人想掙錢，掙不到錢很難受，有錢的人倒是不再為錢發(fā)愁結(jié)果更空虛、更難受、更不知該干什么。在管理學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典案例，同樣是做砌磚的工作，如果只是為砌磚而砌磚就覺得越干越累，如果是為了宏偉大廈添磚加瓦，感覺就不一樣了，其精神狀態(tài)截然不同。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會心甘情愿，也會義無反顧。“中國夢”正是為中國社會和中國人民確立了這樣一個(gè)目標(biāo)，給我們的奮斗賦予了意義。

可能還有的朋友會接著問，不能說中國社會這些年來沒有夢想，沒有追求，我們有中國特色社會主義共同理想。此話不假，能說出這樣的話也讓我們很欣慰。不過實(shí)事求是講，對于大多數(shù)的普通民眾來說，中國特色社會主義共同理想的表述略顯抽象和意識形態(tài)化?，F(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識形態(tài)的方式表達(dá)，非意識形態(tài)的話語更能起到潛移默化潤物細(xì)無聲的效果?！爸袊鴫簟痹诒３种袊厣鐣髁x精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語體系上對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國社會和中國人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂見的理想，讓中國特色社會主義更加親和、更加清晰、更加具體。

只是在這里我們必須要強(qiáng)調(diào)的是，講通俗不等于不要準(zhǔn)確，講親和不等于沒有原則。如果我們不去把“中國夢”的內(nèi)涵外延、本質(zhì)要求、立場價(jià)值講清楚、講明白，就會有一些人、一些群體有意無意去曲解“中國夢”，往“中國夢”里塞自己的私貨，這樣不僅會模糊“中國夢”的面目，還會擾亂“中國夢”的共識，消解“中國夢”的合力。

“中國夢”就其實(shí)質(zhì)來說是人類社會前所未有的一個(gè)嶄新的夢。正因?yàn)椤皪湫隆保绾巫龅綇?fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅，“中國夢”必須要用中國特色社會主義來為其界定內(nèi)涵、塑造靈魂、彰顯本質(zhì)。在這個(gè)意義上，“中國夢”與“中國特色社會主義”是用不同的話語表達(dá)的同一的事業(yè)，不是說有了“中國夢”就不要“中國特色社會主義”了，而是“中國夢”就是“中國特色社會主義”，“中國特色社會主義”就是“中國夢”。

釋夢

釋夢，則是要講清楚“中國夢”為什么是這樣而不是那樣，“中國夢”究其根本是什么夢等這些問題背后的道理所在。

現(xiàn)在大家都拿“美國夢”與“中國夢”作比較。像“美國夢”最直接的表現(xiàn)就是“個(gè)人夢”，來到美國這塊土地上的任何人經(jīng)過奮斗就有取得成功的可能。美國總統(tǒng)奧巴馬曾經(jīng)用自己的例子詮釋“美國夢”：一個(gè)來自遠(yuǎn)離美國本土的非裔黑人都能成為世界上最強(qiáng)大國家的總統(tǒng)，還有什么是不可能的？

與“美國夢”不同的是，“中國夢”首先體現(xiàn)為是民族夢、國家夢，是中華民族的偉大復(fù)興。為什么我們的“中國夢”要首先體現(xiàn)為民族夢、國家夢呢？鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，中國社會每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。

19世紀(jì)之前的中國曾經(jīng)是世界上最繁榮最富裕的國家之一，但是如果國家不強(qiáng)大，民族不興盛，創(chuàng)造再多的財(cái)富也保不住。自1842年英國通過《南京條約》開了向中國勒索賠款的先例，其后《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》中的賠款數(shù)額節(jié)節(jié)攀升，截至1901年，中國8次對外賠款達(dá)19.53億銀元，相當(dāng)于清政府當(dāng)年全國財(cái)政總收入的16倍。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，如果加上貨幣的兌換和外國銀行的高額利息以及各種實(shí)物資源的白白被掠奪，中國近代被外國侵略者、殖民者掠走的財(cái)富不少于1000億兩白銀。更有甚者，能搶走的全部拿走，搶不走的也不給你留下。圓明園是一座中西藝術(shù)合璧的建筑瑰寶，但并沒有因?yàn)槌錆M西方藝術(shù)元素而挽救其悲慘的命運(yùn)，英法侵略軍把其中的藝術(shù)珍品搶劫一空后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，大火連燒了3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。

中國人民本是耕讀傳家、禮義立身，但是國家不強(qiáng)大，民族不興盛，在自己的國土上也是二等公民。1868年，上海在外灘的英租界建起了第一座公園，可公園卻豎起了“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子。不管后來有些人怎么曲意淡化甚至否認(rèn)那塊牌子的存在，中國人曾經(jīng)不能在自己的國土上自由出入?yún)s是怎么也抹殺不了的事實(shí)。隨后的日本侵華戰(zhàn)爭中，中國人更是連生命安全都面臨著威脅，僅僅八年間就傷亡3500萬人之多。所有這些不愿回首但又不能忘卻的記憶背后，是我們民族衰落、國家軟弱導(dǎo)致的苦果。皮之不存，毛將焉附？當(dāng)國家民族尚可被隨意欺侮的時(shí)候，單個(gè)的中國人又能有什么樣的夢想。

反過來，當(dāng)我們的民族振興了、國家強(qiáng)大了，世界對中國就換了一副面孔。我們就不用多講中國人民從此站起來之后美國總統(tǒng)尼克松萬里迢迢主動訪華開啟中美合作那樣久遠(yuǎn)的歷史了，其后的情形同樣甚至更讓中國人自豪。上個(gè)世紀(jì)70年代末開始的三十余年中國特色社會主義的凱歌突進(jìn)，讓中國社會從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到社會發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)總量占全球比重10%多，是世界第二；國際貿(mào)易占全球比重11%多，也是世界第二。于是世界更加主動地傾聽中國聲音甚至尋求中國建議。具體到我們普通百姓來說，到海外旅游最直觀的感受就是所到之處的商場飯店都有會漢語的服務(wù)員，因?yàn)槭澜缧枰c中國人溝通。甚至連世界上批評中國的聲音多起來的現(xiàn)象背后也是中國強(qiáng)大的反映。曾有一個(gè)外國媒體從業(yè)者說，中國變得越強(qiáng)大，人們對它的期望就越高，當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí)，就會更多地責(zé)備它，但也只能責(zé)備責(zé)備。畢竟已經(jīng)不能對中國頤指氣使了，畢竟八國聯(lián)軍進(jìn)中國的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

所以，“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。為“中國夢”奮斗就是為人民自己的夢奮斗。“中國夢”實(shí)現(xiàn)之時(shí)也就是我們每一個(gè)中國人夢想實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中華民族 的偉大復(fù)興之日也就是中國人民更加幸福、更加有尊嚴(yán)、更加自由全面發(fā)展之日。在這個(gè)意義上，“中國夢”究其根本是人民的夢。

人民的夢首先是民生夢，要讓人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題能心想事成，讓學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居能夢想成真。前段時(shí)間中央電視臺的新聞聯(lián)播中有一個(gè)鏡頭相信會給很多人留下難忘的印象，一對城市低保家庭夫婦拿到了保障房鑰匙后高興得合不上嘴，面對這樣的笑容我們還需要多此一舉問一句“你幸福嗎”。伴隨著民生夢的實(shí)現(xiàn)而來的是對尊嚴(yán)夢的追求。不僅要讓人民群眾過上小康乃至富裕的生活，還要過上更體面有尊嚴(yán)的生活。更進(jìn)一步看，人民夢最根本的是成功夢?！爸袊鴫簟迸c“美國夢”的表現(xiàn)形式不一樣，但在讓人民成功這一點(diǎn)上又是相通的，決不能說“中國夢”不鼓勵(lì)人的成功?？倳浱貏e強(qiáng)調(diào)，要讓每一個(gè)中國人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。當(dāng)然，成功不能是想當(dāng)然的，也不能病急亂投醫(yī)。利用權(quán)力致富的“房叔、房姐”，其行為不正義，普通群眾也學(xué)不來，不應(yīng)該成為人民的成功夢，草根通過選秀一唱成名，這純屬偶然僥幸，也不應(yīng)該是人民的成功夢。人民的成功夢一定要是符合人民的本性、能為人民所掌握的夢想。

追夢

要想美夢成真，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不僅要講清楚“中國夢”是什么和為什么，還要講清楚“中國夢”的實(shí)現(xiàn)之路與戰(zhàn)略要求。這就是總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上講話中提出的“三個(gè)必須”：必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。

也許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是一定到不了香格里拉的。夢不同，圓夢的道路亦不同。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路就是“中國道路”。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要進(jìn)行時(shí)空的大幅壓縮與跨越，我們要用數(shù)十年走過現(xiàn)代西方社會數(shù)百年的歷程，這一特點(diǎn)決定了中國道路必須是一條趕超之路。為了趕超，我們的道路要能集中力量辦大事?！爸袊缆贰钡膬?nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，讓全國成為一盤棋，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會資源都組織調(diào)動起來，同心同德、同舟共濟(jì)，上下貫通，統(tǒng)一行動，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效應(yīng)對各種突發(fā)事件、完成各種任務(wù)。而且這條道路又是一條我們自己走出來的路。90多年的開辟、60余年的探索、30來年的實(shí)踐，經(jīng)歷了艱辛探索、曲折徘徊、凱歌突進(jìn)，各種酸甜苦辣都品嘗過，各種艱難險(xiǎn)阻都跨越過，也正是這豐富的經(jīng)歷讓我們對這條道路心中有數(shù)。不僅如此，總書記還強(qiáng)調(diào)中國道路“是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。從歷史和文明的層面闡述中國道路的源遠(yuǎn)流長，將中國道路上溯5000多年，意味是極其深長的。

夢不同，背后的精神與價(jià)值支撐亦不同。以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是“中國夢”凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。

中華民族在5000多年的發(fā)展史中，飽受侵略、欺凌和挫折，但仍然在苦難中創(chuàng)造輝煌，一個(gè)根本原因就是形成了把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的愛國主義。以愛國主義為支撐的“中國夢”把“國”與“家”、“民”與“族”融為了國家民族，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建

設(shè)自己的社會。改革創(chuàng)新則始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。“中國夢”是在社會主義初級階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億乃至更多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平崛起，等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，要以創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢。

“中國夢”是偉大的事業(yè)，“中國夢”是宏偉的藍(lán)圖。偉大的事業(yè)、宏偉的藍(lán)圖要有強(qiáng)大的力量來保障。

中國走社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路，自然就會產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會階層。不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，等等。固然，社會的“不同”、“多元”是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，但中國社會百年追夢的歷程告訴我們一盤散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。

凝聚力量先要凝聚共識，而凝聚共識的基礎(chǔ)是社會的整合。同一個(gè)世界同一個(gè)夢想，很美好的期望，但也只能是期望；在現(xiàn)實(shí)社會中同一個(gè)世界未見得有同一個(gè)夢想。沒有同一種生活，何來同一個(gè)夢想？

當(dāng)然，同一種生活絕對不是指大家都穿一模一樣的衣服、都住一模一樣的房子、都吃一模一樣的飯。絕對的平均主義不僅沒有現(xiàn)實(shí)性，也不具有理論上的合理性。我們講“同一種生活”是指政治權(quán)利之“同”，人格尊嚴(yán)之“同”。面對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，我們可能分屬不同階層與不同群體。但面對政治權(quán)利，我們只有一個(gè)身份“公民”；面對大自然與宇宙，我們更是只有一個(gè)名字“人類”。社會可分化不可排斥，可差別不可異化。

如果說此前的中國社會是要通過社會群體分化，在“你們”、“我們”與“他們”的分別中求得活力與動力的話，今后的中國社會則需要通過社會群體的整合，重新把“你們”、“我們”與“他們”化為“大家”以求得合力與向心力。

兄弟同心，其利斷金。有了共識，有了共享，有了共富，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝，又有什么樣的夢想不會實(shí)現(xiàn)？因?yàn)椤爸袊鴫簟本褪恰按蠹摇钡膲簦仓荒苁恰按蠹摇钡膲簟?/p>

圓夢

再美好的夢想在沒有變成現(xiàn)實(shí)之前也只是夢想，而夢想的實(shí)現(xiàn)不是談出來的而是干出來的。鄧小平同志曾講過，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢中?？照勚粫`國，實(shí)干才能興邦。圓夢，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)干首先是求真務(wù)實(shí)地干。

我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大國情，把社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲??；既不謹(jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說空話、說大話、說假話的惡習(xí)。

實(shí)干還是面向未來的腳踏實(shí)地。

現(xiàn)在有些朋友們開玩笑說，馬克思主義者讓社會主義從空想走向科學(xué)，我們現(xiàn)在又讓社會主義從現(xiàn)實(shí)回到了夢想。這個(gè)玩笑話是荒唐錯(cuò)誤的，之所以荒唐錯(cuò)誤就在于曲解乃至誤解了“中國夢”的實(shí)踐基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)性；但這個(gè)玩笑話又不是完全沒有意義的，對我們也是一個(gè)提醒，如果不能科學(xué)地處理好“中國夢”指向未來與立足當(dāng)下的關(guān)系問題，夢可能就真的成為了夢。其實(shí)“中國夢”同時(shí)設(shè)定了兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)。面向未來，“中國夢”承載了我們一切美好的希冀與追求，民主充分、法治昌盛、權(quán)利神圣、國富民強(qiáng)，乃至人的自由全面發(fā)展，等等，都是其題中應(yīng)有之義，通向這一夢想的道路沒有休止符；著眼當(dāng)下，“中國夢”要求我們一切的制度安排、一切的政策導(dǎo)引都應(yīng)努力扶正祛邪，去惡向善，通過階段性的目標(biāo)一步一步為走向新社會奠基鋪路，用實(shí)實(shí)在在的行動表明“中國夢”的起點(diǎn)就在腳下而不在別處。把這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)結(jié)合起來，就是我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過且過飲鴆止渴。

實(shí)干還要勇于攻堅(jiān)克難。

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，用黨的十八大報(bào)告的話講，甚至還“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。在這一過程中可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)，踏過地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋里的利益再掏出來。正如李克強(qiáng)總理所講的，觸動利益比觸動靈魂要難得多。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺悟和感情，不僅觸動利益，更要觸動靈魂，從表到本打破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不合理利益格局，消除阻礙“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。

中共中央黨校博士生導(dǎo)師

辛 鳴 教授

第三篇：中國夢-尋夢中國

尋夢中國

華夏文明，亙古五千年，燦爛的文明多如繁星，泱泱大國，在曾經(jīng)的四大文明古國沉淪的時(shí)候，中國以昂首的姿態(tài)雄踞世界的東方。

五帝時(shí)期，中國的祖先開始了部落式的生活，中國的文明正式啟程；秦朝，中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，中國統(tǒng)一的開端；漢朝，創(chuàng)造了中國歷史上第一個(gè)黃金時(shí)代的強(qiáng)大王朝，猶如一顆燦爛的東方明珠；唐朝，中華民族乃至整個(gè)亞洲最輝煌的時(shí)代，向世人證明了中國人的強(qiáng)大；宋朝，一個(gè)社會文化和國民經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的朝代，有了人人路不拾遺；元朝，中國領(lǐng)土在南征北戰(zhàn)中擴(kuò)大的王朝，蒙古族的鐵騎踏至歐洲；清朝，中國疆土猛然擴(kuò)張的朝代，中國黃金時(shí)代的鼎盛時(shí)期。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍，割地賠款，不平等條約，無不讓中國受盡了屈辱。在曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先創(chuàng)造過如此令人艷羨的驕人文化，曾經(jīng)的文明古國，曾經(jīng)的東方巨龍?jiān)趧?chuàng)造過曇花一現(xiàn)般的古代文化后便就從此落后于世界的先進(jìn)文化。

中國歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的摧殘變得滿目瘡痍，中國艱難曲折的民族振興之路刻不容緩，在民族危難之際總有偉大的英雄為國家挺身而出，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了抗戰(zhàn)勝利，國共內(nèi)戰(zhàn)，直至建立偉大的中華人民共和國。中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得了新生，鄧小平同志的改革開放正式打開了中國的大門，中國的發(fā)展也迎來了前所未有的機(jī)遇，面向21世紀(jì)現(xiàn)代化，中國走中國特色的社會

主義道路，民族的大團(tuán)結(jié)讓中國變得更加牢固，雄獅蘇醒了，不再是任人宰割的肥肉了。

經(jīng)過三十年的發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)一路上漲，人民的生活水平大大提高，國民生產(chǎn)總值一躍成為世界第二，這樣的成就是值得我們欣慰的，然而我們不能僅僅活在數(shù)字中，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自我，為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)，這就要求我們?yōu)橹粋€(gè)目標(biāo)共同奮斗，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該存在于所有中國人的心中，那就是——中國夢。

中國夢，是每個(gè)中國人內(nèi)心所渴望實(shí)現(xiàn)的，他代表的是一份信仰，一份信念，一份奮斗。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得中國迅速的崛起，中國的國際地位也迅速提高，人民的生活地位和素質(zhì)水平也進(jìn)一步提高，人民共同享有各項(xiàng)權(quán)利，共同享有出彩的機(jī)會，共同擔(dān)任國家和社會的責(zé)任。中國夢就是人民夢，為了人民的幸福，為了人民能夠真正當(dāng)家做主。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中國近代以來最偉大的夢想，這是習(xí)近平主席在黨的十八大上提出的。中國夢應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)？中國夢的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，民族富強(qiáng)，中國崛起，必須走中國道路，中國特色社會主義道路，凝聚中國力量，各族民族大團(tuán)結(jié)的力量，愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這就是所謂的“中國力量，中國道路，中國精神。”為了人民的夢想，為了人民的幸福，人民以主人公身份實(shí)現(xiàn)，以我們每個(gè)人的努力。共同享有出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗。中國夢就是

為了國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福；功崇惟志，業(yè)廣為勤，夢在前方，路在腳下。每個(gè)中國人都應(yīng)該有自己的中國夢，那是我們前進(jìn)的動力，國家發(fā)展的基礎(chǔ)。

梁啟超在《少年中國說》里寫到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！鄙钋械乇硎隽斯湃藢ι倌昙挠璧钠谕c熱愛，他也從側(cè)面表明了中國的強(qiáng)大，民族的崛起是我們年輕人的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)周恩來堅(jiān)定而清晰的說出“為中華之崛起而讀書”時(shí)，我明白這句話所代表的內(nèi)涵。每當(dāng)我體會這句話，我的內(nèi)心都有一種激情的火焰在燃燒，激勵(lì)我成長并為之奮斗！女航天員劉洋說：“夢想有多遠(yuǎn)，探索的足跡就有多遠(yuǎn)?！蔽覀冇袎?，我們擔(dān)當(dāng)著中華崛起的重任！

也許我們不都像他們一樣有智慧，有能力。但是我們赤誠的心和堅(jiān)定的信念是明確的，那就是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為夢想奮斗，為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。家是最小國，國是千萬家，有了強(qiáng)的國，才有富的家。我們應(yīng)舍小家，顧大家，力爭為中華的崛起奮斗！

我是堂堂正正的中國人，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動，憂傷，憤慨，驕傲，中國的命運(yùn)時(shí)時(shí)牽掛著我的心。古人云：“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，深刻地印在了我的內(nèi)心，我為之驕傲和感到榮耀，這也是任何一個(gè)中國人的第一反應(yīng)。我們中華民族榮耀了幾千年，沉淪了幾百年，這并不代表我們民族的貧弱，而是說明了中華民族依然有資質(zhì)在現(xiàn)代的發(fā)展中引領(lǐng)全球。

中國是崛起中的大國，中國30年的發(fā)展相當(dāng)于美國幾百年的發(fā)展，兩彈一星事業(yè)是中國在國際上找到了自己的地位，中國航天事業(yè)的快速發(fā)展讓中國為人類的進(jìn)步做了貢獻(xiàn)，中國是最大的制造大國，中國的GDP一躍成為世界第二，中國用全世界7%的土地養(yǎng)活了全世界22%的人。中國是負(fù)責(zé)任的大國，中國一度經(jīng)歷非典，地震，洪水，雪災(zāi)，但中國的反應(yīng)是迅速的，一方有難，八方支援，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物，在社會的和平發(fā)展中貢獻(xiàn)最大，為聯(lián)合國維和出兵最多，在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)中對世界經(jīng)濟(jì)拉動最大。

中國夢有大有小，每個(gè)人都有理想追求，每個(gè)人的夢都與中國夢不可分割的一部分。我也有一個(gè)中國夢，那就是希望我們的國家能夠重回世界之巔！

中國的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓以美國為代表的西方國家開始了戰(zhàn)略的東移，軍事的現(xiàn)代化讓戰(zhàn)爭不再那么的簡單，單靠人員是無法打贏戰(zhàn)爭的，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭打得是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，是科技戰(zhàn)，落后就要挨打同樣適應(yīng)，我們應(yīng)該怎么才能不挨打呢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更應(yīng)該注重軍事。因?yàn)樗未呀?jīng)給我們做了失敗的例子，強(qiáng)大的國家背后必有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與軍事做后盾，一方面的發(fā)展不可能是永久之道。中國仍然處于發(fā)展中國家的行列，周邊國家對中國的挑釁一直存在，資源的掠奪仍在進(jìn)行，資本主義勢力的壓制仍舊還在，中國的工業(yè)水平仍然落后。中國要走出去，面向世界現(xiàn)代化，吸收先進(jìn)技術(shù)，摒棄陳舊思想，招攬國際人才，提高國際影響力。中國不再是17，18世紀(jì)的一直慘遭蹂躪與強(qiáng)國踐踏的東亞病夫了，中國在崛起，在奮速崛起中。中國不再

是曾經(jīng)的那個(gè)中國，中國在振興，在重回王者之位。

中國夢，夢中國，我夢想在中國，人人平等，政府清廉，人人盡職盡責(zé)，人才選拔公平，教育體系質(zhì)量卓越，老有所依，社會福利保障健全，孩子健康成長，憲法制度能夠兌現(xiàn)。更希望《史記》中的大同社會：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長......?！?/p>

我們每個(gè)人的命運(yùn)都與國家相聯(lián)系，我們承載著祖國的未來，我們肩負(fù)著中華民族復(fù)興的重任，我們應(yīng)該讓自己“智”起來，“富”起來，“強(qiáng)”起來，人人心中不再是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，因?yàn)槲覀冃闹杏兄餐囊粋€(gè)夢，為了國家的富強(qiáng)，為了民族的崛起，為了實(shí)現(xiàn)中國夢！

第四篇：有夢·追夢·圓夢

有夢·追夢·圓夢

每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢。這個(gè)夢或大或小，但只有付諸于行動，用時(shí)間、金錢甚至是生命去追求這個(gè)夢，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢，你的人生才能是圓滿的成功。

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，既沒有生活。”蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮 斗。”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！边@是蘇軾的人生哲理。生活就是這樣，有夢想才有希望，在生活中只要擁有一顆追求之心，任何人都可以夢想成真。只有用生命去追夢，生命才能是圓滿的成功。

他，年少立志，要完成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書；他，為人辯護(hù)卻慘遭酷刑；他，忍辱奮起，歷時(shí)18年終于完成了一部千古絕唱。他就是司馬遷。

司馬遷，年少立志并為之付諸于行動。他前后歷時(shí)18年，人生又有幾個(gè)18年？他用他的青春、他的一生，甚至是他的生命去追夢、圓夢。理想是人生的一面旗幟，很多時(shí)候人們都是為信念而活著。司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，全靠理想信念的支撐。一個(gè)男人遭受“宮刑”的奇恥大辱，但在書寫歷史時(shí)仍能客觀實(shí)錄，實(shí)屬可貴。

理想就像一盞明燈，照耀著人們前進(jìn)的方向。如果一個(gè)人沒有理想，就不會有人生的方向，就不會有完美的生活。而世界上最快樂的事，莫過于為理想奮斗，為事業(yè)奔跑。只有用生命去追夢，生命才能是圓滿的成功。

人對理想的追求有時(shí)是很執(zhí)著的，哪怕是前進(jìn)路途中遍地荊棘。因?yàn)橛辛藟簦杂辛讼Ｍ?。因?yàn)閳?zhí)著追求，所以才能成功。寧夏固原是原州區(qū)桿城村李佐鵬、李佐斐是2006年不甘貧困，自強(qiáng)不息追求理想的典型，兩兄弟都在為理想而奔跑，為人生而歌唱。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，但別人的目光嘆息生命的悲哀，劉偉依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他

努力飛翔的軌跡。

人，要有夢想，才能有前進(jìn)的動力，如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的指路燈；夢想，是對美好未來的憧憬；夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自己選擇的路，跪著也要走完。

人生必須有夢，有了夢就有了前進(jìn)的方向，讓我們揚(yáng)起夢之帆，用生命的血與淚、悲與歡不斷創(chuàng)造，勇敢追夢，去創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌！

第五篇：有夢、追夢、圓夢

有夢、追夢、圓夢

誰的夢，向天闕，冷月邊關(guān)，誰的家，讓天下，萬方落泣。流年帶走了歲月煙寒，只剩下綠水青山。上下五千年，大夢遠(yuǎn)邊。夢回大唐可看見，遺留的愛情和詩篇。縱橫九萬里，一曲《雨衣霓裳》仍可聽見，那拔動的和弦，流向的纏綿。

蒼山如海，人生如夢。也許，對于天生麗質(zhì)的你來說，這一切的一切真的是場夢。

正如所有的少女一樣，在那懵懂的年歲里，你心中也有一個(gè)夢?！班O騎竹馬來，繞床弄青梅”，青春的憧憬盈滿了你的心，梨花一樹開滿春。然，你卻踏上了一條一邊是鮮花，一邊是落葉的不歸路。這也許是歷史的巧合或者說是命運(yùn)的安排，你莫名其妙地走到了他的眼前，他莫名其妙地走進(jìn)了你的心房。

“一朝選在君王側(cè)”的幸運(yùn)，這也許是一個(gè)女人幾生幾世所追求的夢，然而你憑借“回眸一笑百媚生”的資本，使得六宮粉黛黯然失色。略帶寒氣的春風(fēng)掠過華清池，柔和的溫泉水被漾起了微微漣渏，白嫩而潤滑的肌膚俘獲了帝王的心。你為了追求你的夢，用盡心機(jī)擠走了才華橫溢的梅妃。得到了“三千寵愛在一身”的榮幸，“云鬢花顏金步搖”洋溢著你的幸福，芙蓉暖帳里度著你美好的時(shí)光。這時(shí)，全天下的目光都聚焦在了你的身上。

你有夢有錯(cuò)嗎，你追夢有錯(cuò)嗎？沒有。然“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”總讓人疑惑。你愛李四郎有錯(cuò)嗎，李四郎愛你又有錯(cuò)嗎？沒有?？伞耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”總讓

人憤概。朝陽殿里的思愛如此纏綿徘側(cè)，但漁陽的一聲戰(zhàn)鼓卻驚破了驪富的風(fēng)花雪月。那一年的華清池旁，留下了太多的愁。于是，玄宗急了，帶著妃嬪皇子皇孫忽忽忙忙地向四川逃去。來不急問誰是誰悲感情錯(cuò)與對。然而，馬嵬坡始終是一個(gè)過不去的坎。

六軍戰(zhàn)士怒發(fā)沖冠地看著君王，君王含情脈脈地看著你——玉環(huán)。你似一只從夢中驚醒的小云雀顫顫微微，不知所措。在你與君王剎那間交織的眼神里，你看到了君王那顆血淚縱合相流的心?？蛇@??唉，只有那滿地?zé)o人收的金雀玉騷頭和這漫漫蒸沙在訴說著你的衷情。

因?yàn)閼?zhàn)爭，峨嵋山下已少有人在行走，而君王少了玉環(huán)你的歡笑，使得他的旆旗也顯得暗淡無光。多少淚，在馬嵬坡下已拋酒盡，可多少夢，仍揮之不盡。你一生所追求的，恐許是“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)”的誓言——“在天愿作比翼烏，在地愿為連理枝”?？扇缃?，誰曾想到這卻搖變成了夜雨鈴的斷腸聲。

西宮南苑內(nèi)長滿了秋草，落葉堆滿了石階無人打掃。面對像你面容一般的荷花，和如你眉角似的柳葉，這讓君王如何不垂淚思念。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。玉環(huán)，你一生都游走在你的夢中，可如今卻為何連從夢中回來看看君王也不肯呢？

有夢，追夢，圓夢。這或許是你一生的生命線。少女時(shí)代的你懷惴對青春的夢，進(jìn)宮后，在流璃瓦中追求你的夢。然而在馬嵬坡下，你無法再圓夢，只能將夢被迫圓寂。也許，你在與那三

尺白綾肌膚相親的最后時(shí)刻方才明白，這真的只是一場夢。

哀哉玉環(huán)！惜哉玉環(huán)！痛哉玉環(huán)！