第一篇：古詩(shī)意思[推薦]

1、《陶者》燒制陶器的人。譯文：

燒瓦工人成天挖呀挖，門(mén)前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒(méi)有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿(mǎn)瓦片的高樓大廈。

2、《秋思》是唐代著名詩(shī)人張籍的詩(shī)。這是鄉(xiāng)愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。譯文： 洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催“我”寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通、向親人訴說(shuō)。心事仿佛永遠(yuǎn)說(shuō)不盡，無(wú)奈太匆匆，捎信人即將要出發(fā)，“我”又拆開(kāi)了合上的信封，看看有沒(méi)有訴說(shuō)完自己所有的心事。

3、《商山早行》⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號(hào)，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。⑵動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

⑶槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣?/p>

⑷枳花明驛墻：作“枳花照驛墻”，有人認(rèn)為“照”是錯(cuò)誤的（見(jiàn)《枳花明驛墻——人教版〈語(yǔ)文〉九年級(jí)上冊(cè)指瑕》）。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。

⑸杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦臵杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。這句意思是說(shuō)：因而想起在長(zhǎng)安時(shí)的夢(mèng)境。

⑹鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛?；靥粒喊哆吳鄣某靥痢＿@句寫(xiě)的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。

譯文黎明起床，車(chē)馬的鈴鐸已震動(dòng)；一路遠(yuǎn)行，游子悲思故鄉(xiāng)。

雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜?？輸〉拈稳~，落滿(mǎn)了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻上。因而想起昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景；一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘里。

4、烏衣巷：在今江蘇南京秦淮河南岸，六朝時(shí)為貴族聚居的地方。朱雀瞧：在烏衣巷附近，秦淮河上的一座橋。斜讀做xia音。

王謝：指東晉宰相王導(dǎo)和謝安。烏衣巷曾是這兩大貴族集中居住的地方。尋常：普通。

朱雀橋邊到處是野花雜草，烏衣巷口的夕陽(yáng)漸漸西下。過(guò)去王謝堂前紛飛的燕子，現(xiàn)在都飛入了普通百姓家。

5、天凈沙秋思 譯文

枯藤纏繞的老樹(shù)的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶(hù)人家。

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。

夕陽(yáng)早已往西沉下來(lái)，漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。

｛它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。｝

6、長(zhǎng)相思注釋

①程：道程，路程。山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。②榆關(guān)：即山海關(guān)，古名榆關(guān)，明代改今名。

③那畔：即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。④帳：軍營(yíng)的帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。⑤更：舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。⑥聒：嘈雜擾人。⑦ 故園：謂京師。⑧此聲：指風(fēng)雪交加的聲音。翻譯

一路上爬山涉水，向榆關(guān)那邊行進(jìn)。夜深宿營(yíng)，只見(jiàn)無(wú)數(shù)行帳中都亮著燈火。挨過(guò)了一更又一更，風(fēng)雪聲吵得我鄉(xiāng)心碎亂，鄉(xiāng)夢(mèng)難圓，家鄉(xiāng)沒(méi)有這種聲音。

7、水調(diào)歌頭譯文：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

8、虞美人譯文開(kāi)頭說(shuō)，春花秋月的美好時(shí)光，何時(shí)了結(jié)。因?yàn)橐豢吹酱夯ㄇ镌?，就有無(wú)數(shù)往事涌上心頭，想到在南唐時(shí)欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見(jiàn)春花秋月。在東風(fēng)吹拂的月明之夜，金陵的故國(guó)生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應(yīng)該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問(wèn)有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無(wú)窮無(wú)盡。一江指長(zhǎng)江，用一江春水來(lái)比愁，跟南唐故國(guó)金陵在長(zhǎng)江邊相結(jié)合，充滿(mǎn)懷念故國(guó)之情。

9、如夢(mèng)令譯文：昨天夜里雨點(diǎn)稀疏風(fēng)卻急猛,雖然酣睡一宵,酒的醉意卻還未消去.擔(dān)心地詢(xún)問(wèn)那個(gè)卷簾的侍女,海棠如何了?她卻說(shuō)海棠依然無(wú)恙.“唉,”我說(shuō)：“知道嗎?知道嗎?經(jīng)雨后的海棠一定葉茂花稀了.” 10滿(mǎn)江紅譯文

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

11、《念奴嬌〃赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。

譯文：長(zhǎng)江朝東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！

遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(guó)（三國(guó)）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！

12、朝天子詠喇叭譯文：喇叭和嗩吶，曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。官船來(lái)往亂糟糟，全靠你來(lái)抬身價(jià)。軍人聽(tīng)了軍人愁，百姓聽(tīng)了百姓怕。哪里能辨別出真和假？ 眼看著吹翻了這一家，又吹傷了那一家，又吹得水流干枯鵝也飛跑啦！

13、西江月 夜行黃沙道中譯文：天邊的明月升上了樹(shù)梢,驚飛了棲息在枝頭的喜鵲.清涼的晚風(fēng)仿佛吹來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲.在稻谷的香氣里,人們談?wù)撝S收的年景,耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲,好像在說(shuō)著豐收年.天空中輕云漂浮,閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn),山前下起了淅淅瀝瀝的小雨,詩(shī)人急從小橋過(guò)溪想要躲雨,往日,土地廟附近樹(shù)林旁的茅屋小店哪里去了?拐了彎,茅店忽然出現(xiàn)在他的眼前.14、沁園春〃雪的譯文：北方的風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄,眺望長(zhǎng)城內(nèi)外,只剩下白茫茫的一片；寬廣的黃河上下,河水頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì).連綿的群山好像一條條銀蛇一樣蜿蜒游走,高原上的丘陵好像許多白象在奔跑,似乎想要與蒼天比試一下高低.等到天晴的時(shí)候,再看紅日照耀下的白雪,格外的嬌艷美好.祖國(guó)的山川是這樣的壯麗,令古往今來(lái)無(wú)數(shù)的英雄豪杰為此傾倒.只可惜像秦始皇漢武帝這樣勇武的帝王,卻略差文學(xué)才華;唐太宗宋太祖,稍遜文治功勞.稱(chēng)雄一世的天之驕子成吉思汗,卻只知道拉弓射大雕（而輕視了思想文化的建立）.而這些都已經(jīng)過(guò)去了,真正能夠建功立業(yè)的人還要看現(xiàn)在的人們(暗指無(wú)產(chǎn)革命階級(jí)將超越歷代英雄的信心）.

第二篇：古詩(shī)誦讀意思

30、《洞庭湖》譯文：

洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤(pán)子托著青青的田螺。

29、《塞下曲》盧綸

這首詩(shī)的意思是：昏暗的樹(shù)林里 忽然風(fēng)吹草動(dòng)，象有猛虎隱藏在 里面，將軍在夜里急忙開(kāi)弓射箭。天亮?xí)r跑去尋找射的箭，箭頭 深深地嵌進(jìn)了石棱中。

第三篇：古詩(shī)詩(shī)句和意思

九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維因身在異鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而寫(xiě)下的一首七言絕句。該詩(shī)以直抒思鄉(xiāng)之情起筆，而后筆峰一轉(zhuǎn)，將思緒拉向故鄉(xiāng)的親人，遙想親人按重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在想念詩(shī)人自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。詩(shī)中的“每逢佳節(jié)倍思親”是千百年來(lái)廣為流傳的名句，打動(dòng)了無(wú)數(shù)游子離人的思鄉(xiāng)之心

望天門(mén)山

（唐）李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

高高天門(mén)被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻，一葉孤舟從天地之間飛速飄來(lái)。贊同1| 評(píng)論

清明

（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

清明節(jié)這天，細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天漂灑，路上的行人一個(gè)個(gè)情緒低沉，面帶憂(yōu)愁之色。請(qǐng)問(wèn)，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指遠(yuǎn)方那美麗的杏花深處的村莊。

飲湖上初晴后雨

（宋）蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

那水波蕩漾的晴天，景色真好，煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。如果把西湖比作西施，不論她是淡雅的裝束，還是濃艷的打扮，都是一樣光彩照人。句解：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來(lái)很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周?chē)娜荷矫悦悦Ｃ＃粲腥魺o(wú)，也顯得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妝濃抹都是那么的美麗多嬌。

尋隱者不遇

賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童； 他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。

江雪

（唐）柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪。

千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影，千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。

憶江南

（唐）白居易

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

也許，月中桂子只是傳說(shuō)，那么錢(qián)塘潮奇觀確實(shí)是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢(qián)塘江自杭州東南流向東北，至海門(mén)入海。錢(qián)塘潮每晝夜從海門(mén)涌入，異常壯觀。錢(qián)塘潮在每年中秋后三日潮勢(shì)最大，潮頭可高達(dá)數(shù)丈，正因?yàn)槿绱?，所以白居易?xiě)他躺在他郡衙的亭子里，就能看見(jiàn)那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫(xiě)跑去寺里尋找那美麗的傳說(shuō)，下句寫(xiě)自己悠然躺在床上看澎湃的錢(qián)塘潮，一動(dòng)一靜，從中我們可以一窺作者內(nèi)心蘊(yùn)涵的種種心理活動(dòng)，也許可以感受到杭州的難忘。

春夜喜雨

【唐】杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

四時(shí)田園雜興

【年代】南宋

【作者】范成大

【內(nèi)容】

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

[注釋]

1.肥：指果肉肥厚。

2梅子：梅樹(shù)的果實(shí)，夏季成熟，可以吃。

3麥花：蕎麥花。蕎麥?zhǔn)且环N糧食作物，春秋都可以播種，生長(zhǎng)期很短。花為白色或淡紅色，果實(shí)磨成粉供食用。

4籬落：籬笆。用竹子或樹(shù)枝編成的遮攔的東西。

5蛺（jiá）蝶：蝴蝶。

6菜花：油菜花。7惟有：只有。8無(wú)：沒(méi)有。9傍：靠近。

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

[注釋]

1.離離：繁盛的樣子。

2.原：原野。

3.榮：繁盛。

4.遠(yuǎn)芳侵古道：伸向遠(yuǎn)方的一片野草，侵占了古老的道路。遠(yuǎn)芳：牽連一片的草。

5.晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。

6.又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。

[簡(jiǎn)析]

這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相類(lèi)似?！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。

詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫(xiě)春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫(xiě)出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫(xiě)“枯”，一句寫(xiě)“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫(huà)春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。

全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫(xiě)景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱(chēng)絕唱。

據(jù)宋人尤袤《全唐詩(shī)話》記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長(zhǎng)安，帶了詩(shī)文謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！钡?dāng)翻開(kāi)詩(shī)卷，讀到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說(shuō)：“有才如此，居亦何難！”連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見(jiàn)此詩(shī)藝術(shù)造詣之高。

鹿柴

王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

[注釋]

1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行軍時(shí)在山上扎營(yíng)，立木為區(qū)落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。

2.空：詩(shī)中為空寂、幽靜之意。

3.但：只。

4.返景：夕陽(yáng)返照的光。景，日光。

[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)是王維后期山水詩(shī)的代表作《輞川集》中的一首。詩(shī)中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽(yáng)返照下的幽靜景色。

首句“空山不見(jiàn)人”直接描寫(xiě)空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因?yàn)殍脽o(wú)人跡?！安灰?jiàn)人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語(yǔ)響”，以局部的 有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無(wú)人，但不會(huì)無(wú)聲。“但聞”二字將瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲(chóng)聲、啾啾鳥(niǎo)聲統(tǒng)統(tǒng)排除開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)偶爾傳來(lái)的幾聲 “人語(yǔ)響”。表面上看，這幾聲“人語(yǔ)響”似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語(yǔ)響過(guò)以后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。三、四兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。按理說(shuō)，要描寫(xiě)幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩(shī)人卻偏偏寫(xiě)“返景入深林”。猛 一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來(lái)了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當(dāng)“返景”的余暉透過(guò)斑駁的樹(shù)影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的 強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是更漫長(zhǎng)的幽暗。

王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”（《酬張少府》）?！遁y川集》中的作品，大多著力描寫(xiě)自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩(shī)不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬(wàn)念俱絕。這反映了王維晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。

第四篇：步虛古詩(shī)意思是什么

《步虛》晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D的一首詩(shī)，下面我們來(lái)看一下這首詩(shī)的具體內(nèi)容吧。

步虛

唐代：司空?qǐng)D

阿母親教學(xué)步虛，三元長(zhǎng)遣下蓬壺。

云韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

司空?qǐng)D

司空?qǐng)D（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作?！度圃?shī)》收詩(shī)三卷。

詩(shī)人資料：

詩(shī)論成就

詩(shī)論主張

司空?qǐng)D的詩(shī)，大多抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，內(nèi)容非常淡泊。他還寫(xiě)詩(shī)表白：“詩(shī)中有慮猶須戒，莫向詩(shī)中著不平?！痹谖膶W(xué)史上，他主要以詩(shī)論著稱(chēng)。他的《二十四詩(shī)品》是唐詩(shī)藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成著作?！抖脑?shī)品》把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風(fēng)格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語(yǔ)來(lái)比喻說(shuō)明。對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作具有深刻的影響。

司空?qǐng)D論詩(shī)發(fā)展殷璠、皎然之說(shuō)，注重含蓄蘊(yùn)藉的韻味與清遠(yuǎn)醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”（《與李生論詩(shī)書(shū)》）；講究“象外之象，景外之景”（《與極浦書(shū)》）。他推崇王維、韋應(yīng)物“趣味澄夐”的詩(shī)風(fēng)，而批評(píng)元稹、白居易為“力勍而氣孱”（《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》）。他也贊美過(guò)李白、杜甫之作與韓愈歌詩(shī)的氣勢(shì)奔騰，“物狀奇變”（《題柳柳州集后序》），但并不專(zhuān)主一格?！杜c李生論詩(shī)書(shū)》中曾自引其得意詩(shī)句，有得于早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂(lè)府、寂寞、愜適等，大都屬于抒寫(xiě)閑情逸趣而偏于靜美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王駕小儀重陽(yáng)相訪》、《狂題》、《偶書(shū)》、《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。

《二十四詩(shī)品》是他的論詩(shī)專(zhuān)著，簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)品》。其中把詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)等二十四品類(lèi)，每品用十二句四言韻語(yǔ)來(lái)加以描述，也涉及作者的思想修養(yǎng)和寫(xiě)作手法。與鐘嶸《詩(shī)品》以品評(píng)作家作品源流等第為內(nèi)容是不同的。

美學(xué)思想

司空?qǐng)D的美學(xué)思想包含多個(gè)層面。在其美學(xué)代表著作《二十四詩(shī)品》中，不僅有各類(lèi)風(fēng)格論的闡釋?zhuān)姨N(yùn)藏著創(chuàng)作方法的探索，還有詩(shī)人自身修養(yǎng)的指迷。這些對(duì)當(dāng)代美學(xué)亦有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》以二十四種意境來(lái)闡述詩(shī)歌的二十四種風(fēng)格，無(wú)疑是精細(xì)而微約的，但是深加思索，這二十四種風(fēng)格之中也內(nèi)蘊(yùn)著司空?qǐng)D一致的美學(xué)思想，如以老莊思想為底蘊(yùn)的對(duì)自然、沖淡美學(xué)情趣的追求；司空?qǐng)D“味外之旨”、“象外之象”等美學(xué)理論在《二十四詩(shī)品》中也有共同而鮮明的體現(xiàn)?！白匀弧笔侵袊?guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中最高的理想審美境界，它的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)是在老莊所提倡的任乎自然，反對(duì)人為。劉勰在《文心雕龍》篇中說(shuō)：“云霞雕色，有逾畫(huà)工之妙；草木賁華，無(wú)待錦匠之奇；夫豈外飾，蓋自然耳?！币蚨似肥锥渲^：“俯拾即是，不取之鄰?！逼湟饩褪钦嬲赖脑?shī)境是任其自然而得，不必著意去搜尋，所以下二句接著說(shuō)：“俱道適往，著手成春?！薄熬愕馈保肚f子;天運(yùn)》：“道可載而與之俱也?！钡溃粗缸匀?，若能與自然而俱化，則著手而成春，無(wú)須竭力去追求。中四句進(jìn)一步發(fā)揮此意，如花之開(kāi)，如歲之新，皆為自然而然之現(xiàn)象，非依人力而產(chǎn)生。“真與不奪”之“真”，即指自然之真，與，同予，此二句謂自然賦予者不會(huì)喪失，欲憑人力而強(qiáng)得者反而會(huì)失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而違天機(jī)，雨后閑步，偶見(jiàn)蘋(píng)草，隨意采拾，亦非有意?！氨⊙郧槲颉倍渲兄氨⊙浴保瑸檎Z(yǔ)助詞，如《詩(shī)經(jīng)》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性?！坝朴铺焘x”，乃指天道之自在運(yùn)行，流轉(zhuǎn)不息?！肚f子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天鈞。”天鈞，別本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均平之理也?！币庵^聽(tīng)任萬(wàn)物之自然平衡運(yùn)行。這二句是說(shuō)以自然之本性去領(lǐng)悟萬(wàn)物之自在變化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半輪秋，隱入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”舟行于月夜江中，與山水渾然一體，如自然造化之涌現(xiàn)，而無(wú)一絲人工斧鑿之痕跡。

司空?qǐng)D藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了由陽(yáng)剛、陰柔兩種基本風(fēng)格美所發(fā)展出來(lái)的多種多樣的風(fēng)格美?！端膸?kù)總目提要》說(shuō)它“所列諸體畢備，不主一格”，許印芳在跋中也說(shuō)“其教人為詩(shī)，門(mén)戶(hù)甚寬，不拘一格”。然而《詩(shī)品》在藝術(shù)風(fēng)格理論上最大的貢獻(xiàn)，還是在從一般地論述文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格轉(zhuǎn)向研究文學(xué)的意境風(fēng)格。唐代開(kāi)始詩(shī)文分論，詩(shī)論中的風(fēng)格論逐漸轉(zhuǎn)向詩(shī)歌的意境風(fēng)格，這在皎然的十九字風(fēng)格論中可以看得很清楚，而《詩(shī)品》則是純粹的詩(shī)歌意境風(fēng)格論。這就和劉勰有了很大的不同。

詩(shī)論影響

《二十四詩(shī)品》影響深遠(yuǎn)。宋代蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》說(shuō)：“唐末司空?qǐng)D崎嶇兵亂之間,而詩(shī)文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙，予三復(fù)其言而悲之。"表示了向慕之忱。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提倡興趣、妙悟，與司空?qǐng)D主張韻味也是一脈相承的。清代王士禎標(biāo)舉“神韻”之說(shuō)，更奉司空?qǐng)D、嚴(yán)羽的論說(shuō)為準(zhǔn)則。他在《香祖筆記》中說(shuō)：表圣論詩(shī)有二十四品，予最喜不著一字，盡得風(fēng)流八字，又云“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”二語(yǔ)，形容詩(shī)境亦絕妙，正與戴容州“藍(lán)田日暖，良玉生煙”八字同旨?！敦虿萏迷?shī)集序》說(shuō)：昔司空表圣作《詩(shī)品》凡二十四。有謂沖淡者曰遇之匪深，即之愈?。挥兄^自然者曰俯拾即是，不取諸鄰；有謂清奇者曰神出古異，淡不可。是三者，品之最上。論者或?qū)ζ渌〔粷M(mǎn)，如《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)，詩(shī)品：所列諸體畢備，不主一格。王士禎但取其“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”二語(yǔ)，又取其不著一字，盡得風(fēng)流二語(yǔ)，以為詩(shī)家之極則，其實(shí)非圖意也。王士禎對(duì)二十四詩(shī)品的擷取確有其片面性，但所取卻不能不說(shuō)是司空?qǐng)D詩(shī)論精神的重點(diǎn)所在。《詩(shī)品》在開(kāi)創(chuàng)文藝批評(píng)形式方面有廣泛影響。模仿之作，清代有袁枚《續(xù)詩(shī)品》、顧翰《補(bǔ)詩(shī)品》，還有馬榮祖的《文頌》、許奉恩的《文品》、魏謙升的《二十四賦品》、郭麐的《詞品》等。

第五篇：觀滄海古詩(shī)的意思

導(dǎo)語(yǔ)：漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，觀滄海這個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句幸甚至哉，歌以詠志是和樂(lè)時(shí)加的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。以下是小編為大家分享的觀滄海古詩(shī)的意思，歡迎借鑒！

觀滄海

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

東行登上碣石山，來(lái)感悟大海。

海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹(shù)木和百草一叢一叢的，十分繁茂。

秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。

太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。

慶幸得很哪，就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。

鑒賞

《觀滄海》一詩(shī)全篇寫(xiě)景，其中并無(wú)直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩(shī)，仍能令人感到它所深深寄托的詩(shī)人的情懷。通過(guò)詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)有吞吐宇宙氣象。這是很精當(dāng)?shù)摹?/p>

結(jié)束語(yǔ)：這首四言詩(shī)借詩(shī)人登山望海所見(jiàn)到的自然景物，描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神。以上是小編為大家整理的觀滄海古詩(shī)的意思，感謝大家對(duì)本文的閱讀！