第一篇：人與環(huán)境紀(jì)實(shí)案例分析

人與環(huán)境紀(jì)實(shí)案例分析

論文題目： 專業(yè)班級： 姓 名：學(xué) 號：

2014結(jié)課論文

論大氣污染與人類生活的關(guān)系

年11月10日 論大氣污染與人類生活的關(guān)系

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口的增多以及人類活動的頻繁，生態(tài)環(huán)境已成為舉世矚目的大問題。大氣污染是環(huán)境污染的重要組成部分，大氣污染對人類健康、人類生存和發(fā)展的影響重大，保護(hù)大氣環(huán)境是我們刻不容緩的義務(wù)。關(guān)鍵詞：大氣、大氣污染、人類健康

一、大氣污染的定義

按照ISO的定義，“空氣污染通常是由于人類活動和自然過程引起某些物質(zhì)進(jìn)入大氣中，呈現(xiàn)出足夠的濃度，達(dá)到足夠的時間，并因此而危害了人體的舒適、健康和福利，或危害了環(huán)境?！彼^人體舒適、健康的危害，包括對人體正常生理機(jī)能的影響，引起急性病、慢性病，甚至死亡等；而所謂福利，則包括與人類協(xié)調(diào)并共存的生物、自然資源，以及財產(chǎn)、器物等。

二、大氣污染的成因

大氣中有害物質(zhì)的濃度越高，污染就越重，危害也就越大。污染物在大氣中的濃度，除了取決于排放的總量外，還同排放源高度、氣象和地形等因素有關(guān)。

污染物一進(jìn)入大氣，就會稀釋擴(kuò)散。風(fēng)越大，大氣湍流越強(qiáng)，大氣越不穩(wěn)定，污染物的稀釋擴(kuò)散就越快；反之，則污染物的稀釋擴(kuò)散就慢。在后一種情況下，特別是在出現(xiàn)逆溫層時，污染物往往可積聚到很高濃度，造成嚴(yán)重的大氣污染事件。降水雖可對大氣起凈化作用，但因污染物隨雨雪降落，大氣污染會轉(zhuǎn)變?yōu)樗w污染和土壤污染。

地形或地面狀況復(fù)雜的地區(qū)，會形成局部地區(qū)的熱力環(huán)流，如山區(qū)的山谷風(fēng)，濱海地區(qū)的海陸風(fēng)，以及城市的熱島效應(yīng)等，都會對該地區(qū)的大氣污染狀況發(fā)生影響。

煙氣運(yùn)行時，碰到高的丘陵和山地，在迎風(fēng)面會發(fā)生下沉作用，引起附近地區(qū)的污染。煙氣如越過丘陵，在背風(fēng)面出現(xiàn)渦流，污染物聚集，也會形成嚴(yán)重污染。在山間谷地和盆地地區(qū)，煙氣不易擴(kuò)散，常在谷地和坡地上回旋。特別在背風(fēng)坡，氣流作螺旋運(yùn)動，污染物最易聚集，濃度就更高。夜間，由于谷底平靜，冷空氣下沉，暖空氣上升，易出現(xiàn)逆溫，整個谷地在逆溫層覆蓋下，煙云彌漫，經(jīng)久不散，易形成嚴(yán)重污染。位于沿海和沿湖的城市，白天煙氣隨著海風(fēng)和湖風(fēng)運(yùn)行，在陸地上易形成“污染帶”。

早期的大氣污染，一般發(fā)生在城市、工業(yè)區(qū)等局部地區(qū)，在一個較短的時間內(nèi)大氣中污染物濃度顯著增高，使人或動、植物受到傷害。60年代以來，一些國家采取了控制措施，減少污染物排放或采用高煙囪使污染物擴(kuò)散，大氣的污染情況有所減輕。

高煙囪排放雖可降低污染物的近地面的濃度，但是也能把污染物擴(kuò)散到更大的區(qū)域，從而造成遠(yuǎn)離污染源的廣大區(qū)域的大氣污染。大氣層核試驗(yàn)的放射性降落物和火山噴發(fā)的火山灰可廣泛分布在大氣層中，造成全球性的大氣污染。

所謂大氣污染就是指正常的大氣中主要含對植物生長有好處的氮?dú)?占78%)和人體、動物需要的氧氣(占21%),還含有少量的二氧化碳〈0.03%〉和其他氣體。當(dāng)本不屬于大氣成分的氣體或物質(zhì)，如硫化物、氮氧化物、粉塵、有機(jī)物等進(jìn)入大氣之后，大氣污染就發(fā)生了。大氣污染主要由人的活動造成，大氣污染源主要有：工廠排放、汽車尾氣、農(nóng)墾燒荒、森林失火、炊煙(包括路邊燒烤)、塵土（包括建筑工地）等。

三、大氣污染的危害

大氣污染將造成很多方面的危害，其程度取決于大氣污染無的性質(zhì)、數(shù)量和滯留時間。這些危害包括：

1、對人類健康的危害：大氣污染物對人類健康的危害還包括急性和慢性兩方面。急性危害一般出現(xiàn)在污染濃度較高的工業(yè)區(qū)及其附近。慢性危害實(shí)在大氣污染物直接或間接的長期作用對人體健康造成的危害。這種危害短期表現(xiàn)不明顯，不易察覺。據(jù)我國10個城市統(tǒng)計，呼吸道疾病的患病率和檢出率在工業(yè)重污染區(qū)為30%~70%，而在輕污染去只有其1/2。

2、居民生活的費(fèi)用增加：大氣污染造成的居民生活費(fèi)用增加，包括清掃、洗滌和生活物資損壞三方面。根據(jù)1985年估算，每年全國損失達(dá)16億元。

3、物質(zhì)材料破壞：排入大氣中二氧化硫、碳氧化物、各種有機(jī)物等不僅直接腐蝕建筑物、橋梁、機(jī)器和設(shè)備，而且衍生的二次污染光化學(xué)氧化劑、酸雨等能對這些物質(zhì)材料產(chǎn)生更大的破壞。

4、農(nóng)業(yè)水產(chǎn)損失：大氣污染物對我國農(nóng)業(yè)、森林、水產(chǎn)造成嚴(yán)重的危害，其中特別是農(nóng)業(yè)和森林受害最大，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、林木衰敗。

5、影響全球大氣環(huán)境：大氣污染物不僅污染底層大氣，而且能對上層大氣產(chǎn)生影響，形成酸雨、破環(huán)臭氧層、氣溫升高等全球性環(huán)境問題，可能給人類帶來更嚴(yán)重的危害。

四、大氣污染對人類生活的影響

1、馬斯河谷事件：1930年12月1～5日，比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū)工業(yè)區(qū)處于狹窄盆地中發(fā)生氣溫逆轉(zhuǎn)，工廠排出的有害氣體在近地層積累。3天后，有人發(fā)病，癥狀為胸痛、咳嗽、呼吸困難等。一周內(nèi)有60多人死亡。心臟病、肺病患者死亡率最高。

2、多諾拉事件：1948年10月26～31日，美國賓夕法尼亞州多諾拉鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)處于河谷，10月最后一個星期大部地區(qū)受反氣旋和逆溫控制，加上26～30日持續(xù)有霧，使大氣污染物在近地層積累。二氧化硫及其氧化作用的產(chǎn)物與大氣中塵粒結(jié)合是致害因素。發(fā)病者 5911 人，占全鎮(zhèn)總?cè)丝?3%。癥狀是眼痛、肢體酸乏、嘔吐、腹瀉；死亡17人。

3、洛杉磯光化學(xué)煙霧事件：20世紀(jì)40年代初期，美國洛杉磯全市50 多萬輛汽車每天消耗汽油約1600萬升，向大氣排放大量碳?xì)浠衔?、氮氧化物、一氧化碳。該市臨海依山，處于50千米長的盆地中，汽車排出的廢氣在日光作用下，形成以臭氧氣為主的光化學(xué)煙霧。

4、倫敦?zé)熿F事件：1952年12月5～8日，英國倫敦市。5～8日，英國幾乎全境為濃霧覆蓋，4天中死亡人數(shù)較常年同期約多4000人：45 歲以上的死亡最多，約為平時3倍；1歲以下死亡的，約為平時2倍。事件發(fā)生的1周中，因支氣管炎死亡的人數(shù)是平時的9.3倍。

5、四日市哮喘事件：1961年，日本四日市。1955年以來，該市石油冶煉和工業(yè)燃油產(chǎn)生的廢氣嚴(yán)重污染城市空氣。重金屬微粒與二氧化硫形成硫酸煙霧。1961年，哮喘病發(fā)作。1967年，一些患者不堪忍受痛苦而自殺。1972年，全市共確認(rèn)哮喘病患者達(dá)817 人，死亡10多人。

五、大氣污染的防治

1、合理安排工業(yè)布局和城鎮(zhèn)功能分區(qū)。應(yīng)結(jié)合城鎮(zhèn)規(guī)劃，全面考慮工業(yè)的合理布局。工業(yè)區(qū)一般應(yīng)配置在城市的邊緣或郊區(qū)，位置應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)刈畲箢l率風(fēng)向的下風(fēng)側(cè)，使得廢氣吹響居住區(qū)的次數(shù)最少。居住區(qū)不得修建有害工業(yè)企業(yè)。

2、加強(qiáng)綠化。植物除美化環(huán)境外，還具有調(diào)節(jié)氣候、阻擋、濾除和吸附灰塵，吸收大氣中的有害氣體等功能。

3、加強(qiáng)對居住區(qū)內(nèi)局部污染源的管理。如飯館、公共浴室等的煙囪、廢品堆放處、垃圾箱等均可散發(fā)有害氣體污染大氣，并影響室內(nèi)空氣，衛(wèi)生部門應(yīng)與有關(guān)部門配合、加強(qiáng)管理。

4、控制燃煤污染。①采用原煤脫硫技術(shù)，可以除去燃煤中大約40%一60%的無機(jī)硫。優(yōu)先使用低硫燃料，如含硫較低的低硫煤和天然氣等。②改進(jìn)燃煤技術(shù)，減少燃煤過程中二氧化硫和氮氧化物的排放量。③開發(fā)新能源，如太陽能，風(fēng)能，核能，可燃冰等，但是技術(shù)不夠成熟，如果使用會造成新污染，且消耗費(fèi)用十分高。

5、加強(qiáng)工藝措施。①加強(qiáng)工藝過程。采取以無毒或低毒原料代替毒性大的原料。采取閉路循環(huán)以減少污染物的排除等。②加強(qiáng)生產(chǎn)管理。防止一切可能排放廢氣污染大氣的情況發(fā)生。③綜合利用變廢為寶。例如電廠排出的大量煤灰可制成水泥、磚等建筑材料，又可回收氮，制造氮肥等。

6、區(qū)域集中供暖供熱設(shè)立大的電熱廠和供熱站，實(shí)行區(qū)域集中供暖供熱，尤其是將熱電廠、供熱站設(shè)在郊外，對于矮煙囪密集、冬天供暖的北方城市來說，是消除煙塵的十分有效的措施。

7、交通運(yùn)輸工具廢氣的治理。減少汽車廢氣排放。主要是改時發(fā)動機(jī)的燃燒設(shè)計和提高油的燃燒質(zhì)量，加強(qiáng)交通管理。解決汽車尾氣問題一般常采用安裝汽車催化轉(zhuǎn)化器，使燃料充分燃燒，減少有害物質(zhì)的排放。另外，也可以開發(fā)新型燃料，如甲醇、乙醇等含氧有機(jī)物、植物油和氣體燃料，降低汽車尾氣污染排放量。采用有效控制私人轎車的發(fā)展、擴(kuò)大地鐵的運(yùn)輸范圍和能力、使用綠色公共汽車(采用液化石油氣和壓縮燃?xì)?等環(huán)保車輛，也是解決環(huán)境污染的有效途徑。

8、煙囪除塵。煙氣中二氧化硫控制技術(shù)分干法（以固體粉末或顆粒為吸收劑）和濕法（以液體為吸收劑）兩大類。高煙囪排煙煙囪越高越有利于煙氣的擴(kuò)散和稀釋，一般煙囪高度超過100m效果就已十分明顯，過高造價急劇上升是不經(jīng)濟(jì)的。應(yīng)當(dāng)指出這是一種以擴(kuò)大污染范圍為代價減少局部地面污染的辦法。

六、當(dāng)代大學(xué)生如何踐行環(huán)保

地球只有一個，生態(tài)環(huán)境，是要靠每一個公民來維護(hù)的?，F(xiàn)在，周圍的環(huán)境都正在變化。花草枯萎，動物也正在面臨頻的危機(jī)。環(huán)境的惡化都是人類一手造成的，而恢復(fù)地球的美麗，也只有人類才能保護(hù)好。解鈴還需系鈴人，我們必須好好的，攜手保護(hù)。

如今環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，作為新時代的接班人，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自身做起，主動提升環(huán)保意識，并自覺踐行在實(shí)際生活中。積極參與環(huán)境保護(hù)，發(fā)揮本組織的帶動示范作用，為吸引凝聚更多的同學(xué)參與創(chuàng)建綠色校園文化而身體力行；挖掘整合當(dāng)?shù)刭Y源，通過自身組織的制度化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展開展各種有意義的環(huán)保活動。

第二篇：人與環(huán)境案例分析論文

青 島 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué)

人 與 環(huán) 境 紀(jì) 實(shí) 案 例 分 析

結(jié) 課 論 文

論 文 題 目： 關(guān)于水污染與人類健康的辯證關(guān)系

學(xué)院專業(yè)（班級）： 建筑工程學(xué)院工程管理1301 姓名（學(xué)號）： 亓銘松（20132067）

2014 年 11 月 11日

【摘要】人類的生存與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，人體通過新陳代謝與周圍的環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)交換，另一方面，環(huán)境中的物質(zhì)與人體中的物質(zhì)保持著一定的動態(tài)平衡，但有一定的限制。雙方只有達(dá)到一定的平衡，人與環(huán)境才能和諧的相處，人體才能從環(huán)境中的到最大的益處，環(huán)境也才能更好的造福人類。然而目前隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的生存環(huán)境逐漸地惡化，威脅到我們的生存，使我們的人體健康受到極大的影響。

【關(guān)鍵詞】水污染

身體健康 工業(yè)污染 環(huán)境變化

一、人類與環(huán)境的關(guān)系

環(huán)境是指以我們?nèi)祟悶橹黧w的外部世界，是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人與環(huán)境，像魚和水一樣密不可分。環(huán)境創(chuàng)造了人類，人類依存于環(huán)境，受其影響，不斷與之相適應(yīng)；人類又通過自身的生產(chǎn)活動不斷改造環(huán)境，使人與自然更加和諧。

生活環(huán)境對人類的生存和健康意義重大，適宜的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人類的健康長壽。反之，如果對人類生產(chǎn)和生活活動中產(chǎn)生的各種有害物質(zhì)處理不當(dāng)，使環(huán)境受到破壞，不僅損害人類健康，甚而還會導(dǎo)致人類健康近期和遠(yuǎn)期的危害，威脅子孫后代。也就是說嚴(yán)重的環(huán)境污染，能造成生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)，導(dǎo)致人類的災(zāi)難。流行病學(xué)研究證明，人類的疾病70％～90％與環(huán)境有關(guān)。人類想健康長壽，就必須建立和保持同外在環(huán)境的和諧關(guān)系。

二、地理環(huán)境與健康的關(guān)系

有關(guān)地理環(huán)境對人的壽命的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中《素問·五常政大論》說：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也??高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大也，小者小異，大者大異?！贝酥妇幼≡诳諝馇逍隆夂蚝涞母呱降貐^(qū)的人多長壽，而那些住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人則壽命相對較短。作為養(yǎng)生的地理環(huán)境，最理想的居處是陽光充足，空氣清新，水源潔凈，土壤肥沃，景色秀美的自然環(huán)境。

目前在城市我們對住宅的環(huán)境進(jìn)行綠化和美化，使其達(dá)到良好的生活環(huán)境，以利于養(yǎng)生。創(chuàng)造一個樹木環(huán)繞，郁郁蔥蔥，鮮花盛開，千姿百態(tài)的住宅環(huán)境。這樣的環(huán)境可以使居住者心曠神怡，置身于大自然的純樸美和自然美之中，為生活增添無限樂趣，從而達(dá)到養(yǎng)生怡性，延年益壽的目的。

三、環(huán)境與人類健康的辯證關(guān)系 ——以水污染為例

環(huán)境污染主要包括以下幾個方面：一是工業(yè)廢氣、噪聲等環(huán)境污染嚴(yán)重；二是人們賴以生存的水質(zhì)污染嚴(yán)重；三是每日三餐中的果蔬食品，由于施用化肥農(nóng)藥及激素類所產(chǎn)生的毒害；四是人們?nèi)粘Ｉ钪须娖黝惖奈廴?。上述諸種因素造成了人體的生理平衡失調(diào)。這里以書污染為例。

（一）水資源的重要性

水是人體的基本成分，占人體比重的70％，人體的水5—13天更新一次，是生命活動不可缺少的物質(zhì)。如果外界許多物質(zhì)被混入水源，降低了水質(zhì)，使水質(zhì)物理與化學(xué)性質(zhì)發(fā)生改變，水質(zhì)變壞降低了使用價值，稱之為水污染。

（二）水資源現(xiàn)狀

水圈中最大的問題是淡水資源不足，地理分布又不均，成為一些國家和地區(qū)持續(xù)發(fā)展的障礙，而水圈被污染更已威脅著人類的生存。1999年舉辦“世界水日”之際，聯(lián)合國的專家發(fā)布，在當(dāng)今的世界上，還有14億人在飲用不安全的水，每年因此致病死亡的超過500萬人。世界衛(wèi)生組織報告80％的疾病與水有關(guān)，不潔飲水為人類健康十大威脅之一。據(jù)統(tǒng)計。淡水占全球水總儲量的2，53％，其中可利用的淡水僅占淡水總量的0.34％。約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議上，將水危機(jī)列為未來十年人類面臨的最嚴(yán)重危機(jī)之一。

（三）水污染的原因

水是怎樣被污染的呢？原因主要有兩種：一是自然的，一是人為的。由于雨水對各種礦石的溶解作用，火山爆發(fā)和干旱地區(qū)的風(fēng)蝕作用所產(chǎn)生的大量灰塵落入水體而引起的水污染，這屬于自然污染。向水體排放大量未經(jīng)處理的工業(yè)廢水、生活污水和各種廢棄物，造成水質(zhì)惡化，這屬于人為污染。而人們通常所說的水污染主要是指后一種，而且也是最主要的。

污水主要來源于工業(yè)廢水和生活污水。生活污水污染主要是有機(jī)物，一般為蛋白質(zhì)、糖類等雜質(zhì)，微生物如沙門氏菌、腸道病毒、志赫氏菌等以及水廠凈水工業(yè)中加入消毒劑而生成毒副產(chǎn)品DPs如氯仿、四氯化碳等。工業(yè)廢水含有大量對人體有害的物質(zhì)如鉛、砷、氟、氰化物、氯仿等。

（四）水污染對健康的危害

水污染后，通過飲水或食物鏈，污染物進(jìn)入人體，使人急性或慢性中毒。砷、鉻、銨類、笨芘等，還可誘發(fā)癌癥。被寄生蟲、病毒或其它致病菌污染的水，會引起多種傳染病和寄生蟲病。重金屬污染的水，對人的健康均有危害。被鎘污染的水、食物，人飲食后，會造成腎、骨骼病變，攝入硫酸鎘20毫克，就會造成死亡。鉛造成的中毒，引起貧血，神經(jīng)錯亂。六價鉻有很大毒性，引起皮膚潰瘍，還有致癌作用。飲用含砷的水，會發(fā)生急性或慢性中毒。砷使許多酶受到抑制或失去活性，造成機(jī)體代謝障礙，皮膚角質(zhì)化，引發(fā)皮膚癌。有機(jī)磷農(nóng)藥會造成神經(jīng)中毒，有機(jī)氯農(nóng)藥會在脂肪中蓄積，對人和動物的內(nèi)分泌、免疫功能、生殖機(jī)能均造成危害。稠環(huán)芳烴多數(shù)具有致癌作用。氰化物也是劇毒物質(zhì)，進(jìn)入血液后，與細(xì)胞的色素氧化酶結(jié)合，使呼吸中斷，造成呼吸衰竭窒息死亡。

鉛：損害神經(jīng)系統(tǒng)，妨礙兒童發(fā)育，引起胎兒畸形。人的耐受量每周為3mg。砷：飲水中砷含量過高，長期飲用引起皮膚癌發(fā)病率增高。汞：有劇毒，長期作用可形成慢性中毒，損害神經(jīng)系統(tǒng)。氟：引起骨骼變形、發(fā)脆，損害腎臟肌能，引起關(guān)節(jié)疼痛，出現(xiàn)氟骨癥。

氰化物：導(dǎo)致腦組織受損，呼吸中樞麻痹，嚴(yán)重者中毒致死。四氯化碳：致癌性、損害肝和腎。

氯仿：具有潛在致癌的危險性。急性毒性為肝和腎的損傷和破壞，包括壞死與硬化。

四、人類健康與環(huán)境關(guān)系實(shí)例分析

隨著環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，許多人終日呼吸著污染的空氣，飲用著污染的水，吃著從污染的土壤中生長出來的農(nóng)產(chǎn)品，耳邊響著噪聲??環(huán)境污染嚴(yán)重地威脅著人體健康。許多因素都會對身體健康造成很大的影響。

日本熊本縣水俁灣外圍的“不知火?！笔潜痪胖荼就梁吞觳葜T島圍起來的內(nèi)海，那里海產(chǎn)豐富，是漁民們賴以生存的主要漁場。水俁鎮(zhèn)是水俁灣東部的一個小鎮(zhèn)，有4萬多人居住，周圍的村莊還（居）住著1萬多農(nóng)民和漁民。“不知火?！必S富的漁產(chǎn)使小鎮(zhèn)格外興旺。

1925年，日本氮肥公司在這里建廠，后又開設(shè)了合成醋酸廠。1949年后，這個公司開始生產(chǎn)氯乙烯（C2H5Cl），年產(chǎn)量不斷提高，1956年超過6000噸。與此同時，工廠把沒有經(jīng)過任何處理的廢水排放到水俁灣中。

1956年，水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的病。這種病癥最初出現(xiàn)在貓身上，被稱為“貓舞蹈癥”。病貓步態(tài)不穩(wěn)，抽搐、麻痹，甚至跳海死去，被稱為“自殺貓”。隨后不久，此地也發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人?；颊哂捎谀X中樞神經(jīng)和末梢神經(jīng)被侵害，輕者口齒不清、步履蹣跚、面部癡呆、手足麻痹、感覺障礙、視覺喪失、震顫、手足變形，重者神經(jīng)失常，或酣睡，或興奮，身體彎弓高叫，直至死亡。當(dāng)時這種病由于病因不明而被叫做“怪病”。

這種“怪病”就是日后轟動世界的“水俁病”，是最早出現(xiàn)的由于工業(yè)廢水排放污染造成的公害病?！八畟R病”的罪魁禍?zhǔn)资钱?dāng)時處于世界化工業(yè)尖端技術(shù)的氮（N）生產(chǎn)企業(yè)。氮用于肥皂、化學(xué)調(diào)味料等日用品以及醋酸（CH3C00H）、硫酸（H2SO4）等工業(yè)用品的制造上。日本的氮產(chǎn)業(yè)始創(chuàng)于1906年，其后由于化學(xué)肥料的大量使用而使化肥制造業(yè)飛速發(fā)展，甚至有人說“氮的歷史就是日本化學(xué)工業(yè)的歷史”，日本的經(jīng)濟(jì)成長是“在以氮為首的化學(xué)工業(yè)的支撐下完成的”。然而，這個“先驅(qū)產(chǎn)業(yè)”肆意的發(fā)展，卻給當(dāng)?shù)鼐用窦捌渖姝h(huán)境帶來了無盡的災(zāi)難。

眾所周知，音樂家貝多芬是世界上杰出的浪漫主義音樂家。他在經(jīng)歷了很長的病痛以后1827 年在維也納非常痛苦地死去。他的死長期以來一直是個謎。音樂家為什么死怎么死去而且死時為什么會那么痛苦。有關(guān)他的病一直沒搞清楚，有的醫(yī)生說他可能是肝病和水腫，但他的秘書認(rèn)為是服下了過多嗎啡和含砷的藥。這些都不能使人信服。最近美國芝加哥的科學(xué)家化驗(yàn)了遺留下來的貝多芬的一些頭發(fā)化驗(yàn)結(jié)果才揭開了貝多芬死亡的秘密:貝多芬是死于鉛中毒。這里面的原因有一個背景。當(dāng)時的多瑙河和萊茵河兩岸有很多制鉛廠河水已被鉛污染。但是貝多芬很喜歡吃多瑙河的魚而且吃魚數(shù)量很多。所以鉛一直累積最后鉛過量中毒死亡。這個美國科學(xué)家的工作解開了貝多芬的死亡之謎。

五、大學(xué)生應(yīng)從我做起，踐行環(huán)保理念

（一）提高自己的環(huán)保意識，增強(qiáng)自己的環(huán)保素養(yǎng)。大學(xué)生不乏先進(jìn)的知識理論，但是大學(xué)生的環(huán)保意識和環(huán)保素養(yǎng)仍是有待提高的。要做到這一點(diǎn)，就要認(rèn)識到環(huán)保的重要性，改掉以往落后的觀念思想。其次，大學(xué)生應(yīng)該把環(huán)保當(dāng)作自己的責(zé)任，將環(huán)保視為個人美德的體現(xiàn)，以做到環(huán)保為榮。大學(xué)生提高環(huán)保意識和素養(yǎng)的形式有：課題研究、回收廢舊電池活動、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動、環(huán)境保護(hù)知識講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會、各班開展的護(hù)綠活動、環(huán)境保護(hù)黑板報比賽等等，我校也可以成立一個環(huán)保社團(tuán)，以促進(jìn)校園環(huán)保。

（二）節(jié)約資源，綠色消費(fèi)，讓環(huán)保成為生活習(xí)慣。

從小學(xué)起我們就被教育要節(jié)約用水、節(jié)約用電、珍惜資源的重要，但是，我們是否時刻提醒自己做到呢？有人曾經(jīng)做過一項(xiàng)調(diào)查，僅一個有著4名學(xué)生的寢室，如果每天電腦、電燈等不及時關(guān)閉，一年下來要多消耗100多度電。倘若每一個大學(xué)生都如此，浪費(fèi)的電能就真是相當(dāng)巨大了?？梢?，大學(xué)生從身邊小事做起刻不容緩。大學(xué)生可以做到生活習(xí)慣有：離開房間時關(guān)上電器，拔下插頭；盡可能用節(jié)能燈代替普通燈泡；盡量以步代車或騎自行車，少騎電動車、打的士；盡量不要購買和使用一次性物品，如筷子、剃刀、紙杯等；節(jié)約用水，隨時關(guān)閉水龍頭，洗臉、洗澡、洗衣物的水用于沖洗廁所??等等。即使是一粒米，一張紙，一本破舊的教科書，一支用完了的筆芯，我們也能加以回收利用，循環(huán)使用。

（三）宣傳環(huán)保，讓更多的人行動起來。

大學(xué)生自己做到環(huán)保還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大學(xué)生的力量和能力是有限的，只有團(tuán)結(jié)動員全社會的人們，才能有力地解決環(huán)保問題。大學(xué)生可以通過義工的形式向社會傳達(dá)環(huán)保理念，如曾有大學(xué)生志愿者到某名山清理垃圾；也可以參加有意義的社會實(shí)踐，在小區(qū)宣傳環(huán)保知識；還可以向一些企業(yè)工廠提出環(huán)保的建議等等。大學(xué)生還可以通過關(guān)心和支持國家有關(guān)環(huán)保的政策，來向社會宣傳環(huán)保知識，例如宣傳國家出臺的“限塑”政策、野生動物保護(hù)政策等。

（四）大學(xué)生還應(yīng)有全球視野，關(guān)注人類共同面對的環(huán)保問題。

如今，世界性的饑荒、水荒問題、石油危機(jī)、海平面上升、氣候惡化等已不再是遙遠(yuǎn)的話題，人類正面臨著這些空前的全球性環(huán)境問題?！毒┒紖f(xié)定書》、哥本哈根世界氣候大會已經(jīng)為我們敲響警鐘，而未來全球數(shù)以億計的人將成氣候難民，各種瘟疫疾病惡性擴(kuò)散，南極冰川正在消逝??我們已經(jīng)不能再等了，我們應(yīng)該加入維護(hù)世界和諧，保護(hù)這顆人類居住的唯一的星球的活動來。

六、總結(jié)

人類健康的基礎(chǔ)是人類的生存環(huán)境，只有良好的環(huán)境才能保證人類健康的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。環(huán)境中存在著人類賴以生存、生長的必要條件，一切事物是變化的，環(huán)境的變化又時刻影響著以生存、生長的必要條件，一切事物是變化的，環(huán)境的變化又時刻影響著人體。這便是人對環(huán)境的依存關(guān)系及環(huán)境對人的制約關(guān)系。

自古以來，人類就是在水的滋養(yǎng)下生存和繁衍，今后也將同樣依賴于水資源而繼續(xù)存在和發(fā)展。無論社會如何進(jìn)步，時代如何發(fā)展，我們都不可以水環(huán)境的惡化為代價換取一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)槟菍⒃斐扇祟悷o法承受的惡果，并最終導(dǎo)致一切人類文明化為烏有。

如果說過去的水環(huán)境問題是由于人類的無知導(dǎo)致的，那么今天，我們已經(jīng)逐漸清醒地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性；如果說已經(jīng)造成的水污染及水生態(tài)環(huán)境的破壞是我們疏于管理的結(jié)果，那么今天，我們已經(jīng)在水環(huán)境治理的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步；如果說已經(jīng)完成的治理工作在遏制水環(huán)境惡化方面起到了可喜的積極作用，那么今后的工作將更加艱巨和繁重，需要更完善的立法支持、更廣泛的社會參與以及更持久的全方位投入。

關(guān)注環(huán)境就是關(guān)注我們?nèi)祟惤】?，關(guān)愛人們生命，關(guān)愛我們自己。因此隨著社會的發(fā)展，有識之士越來越關(guān)注環(huán)境，讓我們都進(jìn)一步提高認(rèn)識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的自覺性，讓我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境變得越來越美好吧！

【參考文獻(xiàn)】

1、《淺談環(huán)境污染與人體健康的關(guān)系》，劉波，《科技與企業(yè)》期刊；

2、《環(huán)境污染與人體健康》，石碧清，趙育，閭振華，中國環(huán)境科學(xué)出版社；

3、《聯(lián)合國氣候變化框架公約》

第三篇：人與環(huán)境

白色污染

隨著社會的不斷發(fā)展，白色污染對人類的危害越來越大，這一問題始終困擾人們。為此，我對周圍環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查。

在城市、農(nóng)村、公園、旅游區(qū)、河流、鐵道旁……散落的廢塑料袋給人們的視覺帶來了不良的刺激，影響城市風(fēng)景的整體美感。

在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)有95%的人是把可回收垃圾與不可回收垃圾混在一起?！盎臁本褪窃斐晌廴镜脑颍∪绻藗儼牙珠_，分門別類進(jìn)行回收，那白色污染就會大大減少，人們的生活環(huán)境就會得到改善。

在現(xiàn)代生活中，一次性用品雖然使用方便，但卻又帶來了一個不容忽視的問題。一次性用品既浪費(fèi)資源有對環(huán)境造成了污染。1990年以來，我國塑料包裝材料在市場中的增長率高于其他包裝材料，1990年至1996年的平均增長率是10%。據(jù)我國包裝技術(shù)協(xié)會有關(guān)人士介紹，1990年我國包裝用塑料150噸，1996年為300噸。資料顯示，中國是“白色污染”發(fā)展速度最快的國家，目前，我國年需各種快餐盒200億個以上，方便杯等一次性水具300億只，其他塑料包裝產(chǎn)品數(shù)十萬噸，單我國鐵路客車每年耗用白色餐盒約7億只，在我國的一些大城市的垃圾中，一次性塑料用具占垃圾總數(shù)的8%以上。這正是因?yàn)橐淮涡杂闷返漠a(chǎn)生，使我們周圍的環(huán)境受到了極大的破壞。

在調(diào)查過程中，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，開展環(huán)保在行動的活動，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。只要人人都參與環(huán)保，我們周圍的環(huán)境就會得到改善，我們的生活將會更加美好！

你們也知道，地球是我們的家園，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)。人類大量的消耗水資源和污染環(huán)境，已經(jīng)把一個美麗的地球毀的不象樣了。水漸漸少了，動植物瀕臨滅絕……這一切都是因?yàn)槿祟惒蛔⒁獗Ｗo(hù)環(huán)境造成的。人們到處砍伐樹木，現(xiàn)在全世界平均一年砍掉1100萬公頃森林，這是一個多么大的數(shù)字??！人們還隨手丟垃圾，那發(fā)臭的河面上漂浮著垃圾、那骯臟的樹枝上掛著塑料袋、那黑黑的草地上堆著果皮和紙屑。環(huán)境遭到了很大的破壞，清清的小河、綠綠的森林、藍(lán)藍(lán)的天空都消失的無影無蹤了,地球漸漸被毀滅，人類也漸漸死亡。

可是，地球一次又一次地原諒我們，希望我們能改正。但是，人類的做法使地球非常失望！人類還象以前一樣，過著無憂無濾的生活，人類傷害了臭氧層，使陽光直接照射到人體上，受到傷害。

原來,地球有著清澈的小河,綠綠的森林，藍(lán)藍(lán)的天空。古代,有多少詩人贊美過地球美麗的環(huán)境啊!人類既是環(huán)境災(zāi)難的制造者，也是環(huán)境災(zāi)難的受害者，更應(yīng)是環(huán)境災(zāi)難的預(yù)防者。我們要從自己做起，從小做起，攜起手來，共同保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。為我們的孩子們留下碧水、森林、藍(lán)天。

讓我們?yōu)榱嗣篮玫拿魈旃餐Π桑?/p>

一、人與環(huán)境

未受人為干擾的自然環(huán)境，孕育了某些適於生存的生物類，也淘汰了某些不適於生存的生物種類。人原本是自然環(huán)境的一份子。他生活在自然環(huán)境當(dāng)中，也依存在自然環(huán)境當(dāng)中。換言之，他需要一個適合他生存發(fā)展的生活空間〔生育地〕，他才能夠繼續(xù)地生存發(fā)展。假使人有意無意地破壞了他周遭的自然環(huán)境，那他當(dāng)然有可能得到肉體上以及。精神上的損失做為報應(yīng)。誰要是蔑視生態(tài)法則，誰就要嚐到大地反撲的惡果。自然對於外力干擾的反應(yīng)，是既明顯且立即。人要想繼續(xù)存活，他就必須維護(hù)牠的生活空間免遭破壞。

自整個地球變遷史來看，總是自然提供條件在先，生物尾隨調(diào)適在後。人則有役使各種生命的以及非生命的自然資源供為己用的旺盛企圖。這種企圖一旦過於強(qiáng)烈，往往會使得人與自然的關(guān)係愈來愈疏遠(yuǎn)。舉例而言，都市居民的平均壽命即有偏低的趨勢。而許多人為的污染物質(zhì)亦不斷加重環(huán)境負(fù)荷的壓力，從而影響人類的健康與舒適。像農(nóng)業(yè)的過度施肥，即有可能威脅到食品衛(wèi)生以及醫(yī)療保健。過度的輻射線使用以及化學(xué)藥品的服用，則會導(dǎo)致遺傳上的突變〔遺傳環(huán)境污染〕。環(huán)保運(yùn)動的應(yīng)時而生，固然是為了避免環(huán)境進(jìn)一步的惡質(zhì)化，但究其終極目標(biāo)，仍是以保護(hù)人類暨保障健康為宗旨人類，牠的環(huán)境，他的效應(yīng)甚至於他 跟他生態(tài)系統(tǒng)之問的互動關(guān)係，這就構(gòu)合成功一門人類生態(tài)學(xué)〔Human Ecology〕了。一些現(xiàn)代生活當(dāng)中遭遇的特殊問題，像護(hù)士的值夜，長程搭機(jī)的時差甚至於新聞從業(yè)人員的晝伏夜出，究竟會對人體健康造成何等影響以及人體機(jī)能又是做出何等調(diào)適，當(dāng)然就成為這門學(xué)科的熱門課題了。至於人類處於不同的人工暨科技環(huán)境究竟會做出何等的行為，這也逐漸成為本學(xué)科的新興課題。

所有的科技，所有的文明，都不可能自外於環(huán)境，當(dāng)然也因此會對環(huán)境造成相當(dāng)程度的影響。工程師的社會職責(zé)，實(shí)乃秉承民意的預(yù)囑，參與投入公共工程的規(guī)到與設(shè)計。為求達(dá)成全民福祉，工程師勢必要培養(yǎng)恢宏的氣度，全盤綜理並審度各種建設(shè)問題之所由〔各種生態(tài)影響〕。大家對此有一共同的認(rèn)知，那麼每一位工程師所從事的工作，事實(shí)上就是環(huán)境保護(hù)。

二、生態(tài)學(xué)或環(huán)境保護(hù)

所謂「生態(tài)學(xué)」，乃指研究生物與生物之間甚至於生物與環(huán)境之 間互動關(guān)係的科學(xué)。生態(tài)學(xué)的研究取向，在於探討未受人為干擾或已 遭人為破壞的環(huán)境當(dāng)中生命的綜合關(guān)聯(lián)，並進(jìn)而細(xì)究不同生育地（Habitat）與其生物群集（Community）之互為關(guān)係，甚至於闡析各種生生不息的生態(tài)循環(huán)方式。

生物世界的某一部份發(fā)生變化，必牽連其它部份作相對應(yīng)之變化。生態(tài)學(xué)的研究宗旨，無非設(shè)法掌握環(huán)境影響究竟有那些因素以及這些環(huán)境影響及於生物時究竟會造成何等預(yù)期的調(diào)適或損害現(xiàn)象。

三、環(huán)境污染與環(huán)境規(guī)畫

（1）環(huán)境污染的緣起

按照「成長的極限」原書作者Danis Meadows的看法，人類一方面想要在既定的生存空間裡面儘可能求其活動擴(kuò)張，另一方面卻不免遭受有限物質(zhì)的供給而必須設(shè)法自行約束。如此情況下，環(huán)境往往因供求失調(diào)造成緊張，進(jìn)而引發(fā)污染現(xiàn)象，毋寧是勢所必然。

三、環(huán)境污染與環(huán)境規(guī)畫（2）環(huán)境規(guī)畫

俗語說：「預(yù)防勝於治療。」這是因?yàn)轭A(yù)防工作較省事、較不費(fèi)錢，而治療工作卻是既費(fèi)事又費(fèi)錢。若以此證之於環(huán)境保護(hù)，我們就會發(fā)現(xiàn)到，這句至理名言竟是如此橫遭忽視，讓人只得搖頭嘆息。誠然，百分之百的污染預(yù)防事實(shí)上有其無法執(zhí)行的困難，可是污染危害若能及時採取補(bǔ)救措施予以有效遏止，那總比袖手旁觀任其坐大到不可收拾的地步好得大多，此即為「兩害相權(quán)取其輕」的真義所在。

自然環(huán)境 環(huán)境若處於自然而無人為破壞的情況下，它可說是呈一種均衡狀態(tài)。人為的破壞則可能置環(huán)境於不平衡狀態(tài)，在某種情況下，甚而豉成嚴(yán)重的災(zāi)變。災(zāi)變通常突如其來，令人措手不及，無法調(diào)適，因此構(gòu)成重大的危害。至於環(huán)境本身在自然狀態(tài)下固然無時無刻不在變，唯其進(jìn)展甚緩，人們有足夠的時間做相對應(yīng)的調(diào)適，危害自是有限。在大規(guī)模榛柸未啟的洪荒地區(qū)，例如巴西的亞馬遜森林當(dāng)中，自然運(yùn)轉(zhuǎn)有它自己特殊的一套運(yùn)作方式，並未受到人為上的任何干擾。唯這種地區(qū)在現(xiàn)今世界上是愈來愈難求，愈來愈稀罕了。有鑒於此，許多文明國家特地把一些多多少少向處於自然狀態(tài)的地區(qū)劃設(shè)為保護(hù)區(qū)加以悉心維護(hù)。在高度工業(yè)文明的國度裡，這些珍貴的自然景觀不啻是國民休閒與觀光渡假的最佳去處。因此，如何設(shè)法使得觀光旅遊與自然保護(hù)兩者並存並榮，乃是環(huán)境規(guī)到作業(yè)當(dāng)中一項(xiàng)非常重要的課題。

環(huán)境科技

環(huán)境規(guī)劃之所以能夠落實(shí)紮根，倘得依據(jù)「環(huán)境科技」〔環(huán)境工程〕代為執(zhí)行。此所謂環(huán)境科技〔環(huán)境工程〕乃指所有有助於創(chuàng)造環(huán)境保育以及環(huán)境衛(wèi)生處理?xiàng)l件的學(xué)問。唯無論我們環(huán)境保護(hù)科技多麼進(jìn)步，其可能解決環(huán)境問題的效率永遠(yuǎn)無法達(dá)到盡善盡美。這是因?yàn)橐环N新科技在證實(shí)能夠有效解決某個舊問題的同時，它也宣佈了新問題已然到來，因此，環(huán)境保護(hù)必須永無止境地採掘新的科技以及新的處理方式。區(qū)域與都市計「有關(guān)我國區(qū)域計畫以及都市計畫的法令基礎(chǔ)，乃係載明於以下的規(guī)定： a.區(qū)域計畫法。b.都市計畫法。

區(qū)域綜合發(fā)展的規(guī)劃作業(yè)，除須注意當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件而外，亦須同時兼顧當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，社會以及文化的需求。區(qū)域計畫當(dāng)中很重要的一項(xiàng)任務(wù)乃是指陳區(qū)域何者宜作為生態(tài)保護(hù)區(qū)、何者宜做為遊憩發(fā)展區(qū)。無論生態(tài)保育區(qū)抑或遊憩發(fā)展區(qū)，兩者皆須有明確的建築以及使用管制規(guī)定，以資紓解甚或調(diào)節(jié)國土內(nèi)部既有的土地使用紛爭。

五、重要名詞解釋

生物圈(Biosphere)係指地球上可供生物生存的空間總稱。這包括了地殼的表面（陸域以及海域）暨其周圍的大氣層。土壤地層愈深，生存條件愈差，生物種類與數(shù)量亦愈少。至於海洋，即使在最深處，依然可以發(fā)現(xiàn)某些生物的存在。

生界中的生物以及非生物環(huán)境因素皆有其生態(tài)循環(huán)法則，且一直呈變化狀態(tài)。像氧、碳、氮、水以及其它物質(zhì)循環(huán)，所有生物體全都參與其間。茲以樹葉為例：當(dāng)它長在樹梢的時候，屬於植物體的一部份，且能以同化作用進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)。當(dāng)它落到地面的時候，那就成為土壤的一部份，並提供服務(wù)給各種的土壤生物。最後，樹葉會轉(zhuǎn)變成為腐植質(zhì)，再度做為植物營養(yǎng)的來源。

生育地(Habitat)亦有人稱之為棲生地，則指某一別具特色且較易界定範(fàn)為的生活空間，可讓不同種類的生物個體賴以維生甚或繁衍。舉例而言，一個湖泊的岸邊附近，一片草原，甚或一片山林，皆可謂之。

群集(Community)，乃係指不同種類的生命體〔植物以及動物〕，經(jīng)由長期適應(yīng)生育地特殊環(huán)境條件後，所形成的社會組合。在此社會結(jié)構(gòu)之下，包含有自營生物以及異營生物。自營生物主要係由綠色植物組成，具有能力把無機(jī)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為有機(jī)物質(zhì)。異營生物，如：動物、真菌以及細(xì)菌等，則必需以有機(jī)物質(zhì)做為營養(yǎng)來源，因此可說是仰賴自營生物而維生的。

生態(tài)系(Ecosystem)，即指生物群集與其周圍非生物性環(huán)境之間的互動關(guān)係。如此的生態(tài)系統(tǒng)，本身即為一相當(dāng)獨(dú)立的完整體；它既可影響外界，亦可被外界所影響。生態(tài)系統(tǒng)依其規(guī)模大小，亦可分類為主系統(tǒng)、次系統(tǒng)甚或更微小的單元。舉例而言，高山箭竹林可稱之為一個生態(tài)系統(tǒng)。而臺灣整個島嶼也可以稱之為一個生態(tài)系統(tǒng)。兩種生態(tài)系統(tǒng)，固然有土、次之分，但兩者互為影響且具某種程度的依存關(guān)係，自無庸贅言。

某些生物種類一旦遭遇到外在環(huán)境的輕微變更，即呈相當(dāng)程度的損失，某些其它生物種類則未必如此。

不可能自外於生態(tài)系統(tǒng)。人既然有可能污染或破壞環(huán)境，環(huán)境當(dāng)然也有可能污染或破壞人。

第四篇：人與環(huán)境

人與環(huán)境

人類改造自然的活動對于人類生存是必不可少的，但對于自然界的生態(tài)平衡則是一個沉重的負(fù)擔(dān)。在還沒有找到很好地協(xié)調(diào)人類生存與環(huán)境的矛盾的出路，使自然環(huán)境狀況總體上趨于良性循環(huán)之前，人類對自然的利用更多的仍是掠奪型的。

隨著人口的高速增長，地球上原有的森林植被銳減，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致的過度的土地開發(fā)，使土壤的肥力損失，水土流失，沙漠化和鹽堿化日趨嚴(yán)重。人類在不斷損失可耕地資源的同時，也使寶貴的淡水資源遭到污染，特別是現(xiàn)代工業(yè)的消耗方式和城市生活方式，使人類的用水總量迅猛增加，大大超過了自然水源的恢復(fù)和補(bǔ)充能力，遇到枯水年份，許多國家和地區(qū)都會發(fā)生水荒，而工業(yè)污水和生活污水的大量排放，不僅使其他生物活動受到限制，眾多物種遭到滅絕，也大大降低了城市公共衛(wèi)生和健康設(shè)施的功能，增加了環(huán)境因素的致病性。

人類日常生活和工業(yè)向大氣排放過量的二氧化碳、一氧化碳、氮氧化物、硫化物及其他化學(xué)成分，破壞了地球的臭氧層和氣圈構(gòu)成，引起了酸雨、光化學(xué)煙霧和溫室效應(yīng)，增加了近地大氣中的粉塵量，也對人類健康構(gòu)成了重大的威脅。此外，工業(yè)化、城市化帶來的廢渣、廢料、生活垃圾，以及核放射污染、電磁污染、噪聲污染、信息污染等，都加速了自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，使環(huán)境的負(fù)效應(yīng)和消極結(jié)果日益明顯化。

人類對動物的任意捕捉和宰殺，肆無忌憚地食用野生動物以及不合理的飼養(yǎng)等，其結(jié)果更是嚴(yán)重影響了人類自身的健康和生存質(zhì)量。僅是最近十年來人類所患的與病毒有關(guān)的新疾病中，經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，其中就有大約四分之三是來自動物的。

社會發(fā)展要以相應(yīng)的生態(tài)平衡關(guān)系為基礎(chǔ)，要依賴社會內(nèi)部關(guān)系和外部自然環(huán)境聯(lián)系的狀況來界定，這是一個比一般生態(tài)平衡更為復(fù)雜的問題。如果社會與環(huán)境之間的能量、物質(zhì)、信息等交往渠道不暢以致被某種因素所阻塞，就必定要危及社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，甚至可能導(dǎo)致社會文明的消亡。同樣，如果社會發(fā)展與自然生態(tài)平衡的關(guān)系被破壞，不僅能夠?qū)е戮植可鷳B(tài)平衡的徹底崩潰，而且也最終會危及到社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，危及到社會經(jīng)濟(jì)中各種矛盾的解決，還會對社會的政治、法律、思想、道德等上層建筑和意識形態(tài)產(chǎn)生巨大的壓力和作用。

人類對未知世界的探索是無止境的，對自身與外部世界聯(lián)系的探索也是無止境的；人類持之以恒地追求健康，并將不斷地與危害自身健康的各種疾病和災(zāi)害抗?fàn)帲@些都是擺在人類面前的永恒主題。可以預(yù)見，隨著人類與環(huán)境接觸面的不斷拓展，自然界中各種有利或不利的因素和特性，將會更加充分地顯示出來，并隨時考驗(yàn)人類的應(yīng)對能力。

人類的優(yōu)勢在于能夠積極地探索和認(rèn)識環(huán)境以及各種環(huán)境因素的深層本質(zhì)，從而能動地改善和調(diào)整各類作用于環(huán)境的行為和活動，以自覺地尋求各種環(huán)境因素和系統(tǒng)的平衡。可以這樣說，人類研究各種環(huán)境因素并最終與環(huán)境和諧相處的過程，就是認(rèn)識自身存在和發(fā)展的歷史過程，是人類努力改善現(xiàn)實(shí)和把握未來的能動性過程。人們應(yīng)該看到，人類最終拋棄輕視自然、奴役自然的環(huán)境觀，直至對人類中心論的文化定勢進(jìn)行反思，徹底停止不文明行為，不僅是對自然環(huán)境的保護(hù)，更是對人類自身的保護(hù)。人類也只有合理利用和改造自然環(huán)境，才能根本改善自身的生存狀況。

地球是人類賴以生存和繁殖的家園，但是近年來我們的生存環(huán)境正在逐漸地被破壞，如果我們不加以重視的話，那么我們將永遠(yuǎn)失去這個賴以生存的唯一的家。面對這個影響到全人類的問題，我們必須找到一個可以切實(shí)解決問題的答案。人類與自然環(huán)境(包括自然資源)的關(guān)系，無非就是兩種情況。一種是朋友、伙伴的關(guān)系；一種是主仆、敵對的關(guān)系。在我們清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)時，我們要正確地處理好人與環(huán)境的關(guān)系。

人類不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”。在人與自然的關(guān)系問題上有一種認(rèn)識，認(rèn)為為了顯示人類的力量，人類應(yīng)當(dāng)“主宰”自然，成為大自然的“統(tǒng)治者”。必須重新確定人類在大自然中的地位，人類不是大自然的主宰者或統(tǒng)治者，而是大自然家庭中的一員；人類應(yīng)該成為這個大家庭中的善良公民。大自然中的生物，并不是人類的奴隸，不是為人類而誕生的。

如果有一天，我們抬起頭看到天空已不再是藍(lán)色，我們腳下踩著沙漠而不是肥沃的土地，河水湖水非得經(jīng)過多層凈化才能飲用，我們的孩子只能在自然博物館里參觀熊貓、大象的標(biāo)本。那么，一切都晚了。

毋庸置疑，造成環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)渍侨祟愖约海俏覀儊y坎濫伐，瘋狂掠奪資源，制造污染。我們用五千年時間終于建成了現(xiàn)代文明，現(xiàn)在卻在用幾百年或者幾十年的時間親手毀掉它。所以說，環(huán)境保護(hù)必須以人為本，從提高公民的環(huán)境意識開始。生態(tài)環(huán)境問題的解決，根本上就是要正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，核心思想是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人構(gòu)成危害；基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展權(quán)利、環(huán)境權(quán)利與保護(hù)環(huán)境義務(wù)的統(tǒng)一，當(dāng)代人及后代人發(fā)展機(jī)會相平等。

只要人們能夠正確認(rèn)識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然，自然就能夠成為人類的摯友，為人類謀福利、創(chuàng)幸福，讓人類感受到自然的博大胸襟和優(yōu)美環(huán)境。低碳經(jīng)濟(jì)便是這樣一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。

在全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的大背景下，我們提出了“低碳經(jīng)濟(jì)”的概念。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：擯棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。

轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費(fèi)”嗜好?！?/p>

轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之二，是以“關(guān)聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費(fèi)嗜好。

轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之三，是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的嗜好。

人們要實(shí)現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對于世界第一人口大國來說，每個人生活習(xí)慣中浪費(fèi)能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計算，就是巨大的數(shù)量?？萍脊ぷ髡吆蜕鐣茖W(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開展低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活的創(chuàng)意活動和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強(qiáng)應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶?shí)際行動。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是中國的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的難得機(jī)遇。推行低碳經(jīng)濟(jì)，需要政府主導(dǎo)，包括制定指導(dǎo)長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，出臺鼓勵科技創(chuàng)新、節(jié)能減排、可再生能源使用的政策，減免稅收、財政補(bǔ)貼、政府采購、綠色信貸等措施，來引領(lǐng)和助推低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但也需要企業(yè)認(rèn)清方向自覺跟進(jìn)，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“集體行動”。只有更多企業(yè)改變目前的被動狀態(tài)，自覺跟進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐時，中國向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換才有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和未來的希望。

2010年5月15日

第五篇：人與環(huán)境

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人與環(huán)境

環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質(zhì)文明和精神文明等方面。

一、馬克思關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的思想

馬克思明確指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。簡單的說：人能夠?qū)h(huán)境美化，美化后的環(huán)境同樣可以影響人的行為，不自覺的去保護(hù)環(huán)境。即：人能改變環(huán)境，環(huán)境影響人的行為。

人與自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境之間矛盾的最終解決，只能訴諸于人實(shí)踐的歷史發(fā)展（實(shí)踐及其發(fā)展）。所謂“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，就是說人的自然化和自然的人化、人的社會化和社會的人化、人的文化化和文化的人化的徹底完成，亦即人與自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境之間的異己化關(guān)系被最終超越，從而使人的改變與環(huán)境的改變，不再表現(xiàn)為兩種互為外在的而且相互否定和矛盾的規(guī)定，而是完全變成兩種互為內(nèi)在的同一個過程。

二、當(dāng)今關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的思考

在人與文化環(huán)境的關(guān)系問題上，有時間和空間兩個維度上的規(guī)定。人與環(huán)境的關(guān)系是相對的，也是相生的，在“相對”的階段中，人改變環(huán)境，讓環(huán)境來順應(yīng)人，或人被環(huán)境改造，一旦度過相對的階段，人與環(huán)境便會進(jìn)入“相生”的階段，彼此“和平共處”，但這種“相生”是好是壞則因環(huán)境、因人而異。

從當(dāng)代人類所面臨的特定歷史際遇看，把握人與環(huán)境的關(guān)系，我們應(yīng)注意對環(huán)境的理性和價值的雙重審視。由于社會、文化、技術(shù)以及信息交流有了飛速的

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發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已經(jīng)大大擴(kuò)大，上也大大豐富與加深，環(huán)境問題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質(zhì)量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。因此，人們對其自身環(huán)境生存與行為質(zhì)量認(rèn)識程度，以及環(huán)境的美化、科學(xué)化、合理化和完善化的程度越來越受到人們的重視。也就要求我們在發(fā)展過程中，注意人與環(huán)境和價值的和諧關(guān)系。

三、道德

1、定義

道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。

2、功能

2.1.認(rèn)識功能

道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對 國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

2.2.調(diào)節(jié)功能

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道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo) 準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。

2.3.教育功能

道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正 確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

2.4.評價功能

道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人 以評價來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。

2.5.平衡功能

道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自 然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。環(huán)境道德是當(dāng)代社會公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代 的高度責(zé)任感，從社會的全局利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，開發(fā)自然資源，發(fā)展社會生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，積極治理 和防止對自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關(guān)系。3.中國公民基本道德規(guī)范

愛國守法 明禮誠信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn)

4、社會的榮辱觀—社會道德的最低限【八榮八恥】

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以熱愛祖國為榮 ,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮 ,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮 ,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮 ,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮 ,以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮 ,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮 ,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮 ,以驕奢淫逸為恥.5.道德與法律

道德總體而言是凌駕于法律之上的，因?yàn)榈赖聛碓从谌祟惿鐣l(fā)展過程中的人文自覺，但它在實(shí)踐中又具有不能回避的尷尬境遇，因?yàn)樗且环N更高層次的要求，而就人文而言，我們不能強(qiáng)制要求人們都以這種標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。所以說，道德是法律最基本法理的來源，但不能替代法律而存在。道德是對自我形為的約束，是自發(fā)自律的形為；法律是從外部對人的形為約束，是外發(fā)外律的形為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。

四、不要忽略自身的影響力

影響力，指用一種為別人所樂于接受的方式，改變他人的思想和行動的能力。影響力表明了一種試圖支配與統(tǒng)帥他人的傾向，從而使一個人才去采取各種勸說、說服甚至是強(qiáng)迫的行動來影響他人的思想、情感或行為。每個人都有自己的影響力，你的任何行為都會或多或少影響著身邊的人。

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構(gòu)成影響力（或者說權(quán)力）的基礎(chǔ)有兩大方面，一是權(quán)力性影響力；二是非權(quán)力性影響力。

1、權(quán)力性影響力又稱為強(qiáng)制性影響力，它主要源于法律、職位、習(xí)慣和武力等等。權(quán)力性影響力對人的影響帶有強(qiáng)迫性、不可抗拒性，它是通過外推力的方式發(fā)揮其作用。在這種方式作用下，權(quán)力性影響力對人的心理和行為的激勵是有限的。構(gòu)成權(quán)力性影響力的因素主要有：法律；職位；習(xí)慣；暴力。

2、與權(quán)力性影響力相反的另一種影響力是非權(quán)力性影響力，非權(quán)力性影響力也稱非強(qiáng)制性影響力，它主要來源于領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格魅力，來源于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。構(gòu)成非權(quán)力性影響力的因素主要有：品格因素；才能因素；知識因素；情感因素。

五、案例分析

彭宇案

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車時被撞倒摔成了骨折，經(jīng)鑒定確認(rèn)為8級傷殘后，指認(rèn)救人的小伙彭宇是撞人的，同時索賠13萬多元。鼓樓區(qū)法院一審宣判，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。

小悅悅事件

兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛的阿婆的善良援救反被質(zhì)疑為“想出名”。

以上兩個案例引發(fā)輿論的沉痛反思，社會怎么讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，善良反被嘲弄。我們不得不直面殘忍的現(xiàn)實(shí)——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡這一是普遍且嚴(yán)重的社會問題。我們是有著優(yōu)量傳統(tǒng)美德的民族和國

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家，雖然目前缺少高昂的道德底氣。

在一些人看來，不害人、不做虧心事就是遵守道德，對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關(guān)，是某種現(xiàn)實(shí)下的無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對道德責(zé)任的自我逃避。還有人認(rèn)為，冷漠現(xiàn)象不是道德能夠解決的問題，需要訴諸于法律。這樣的論調(diào)是忽視道德基礎(chǔ)在社會生活中的重要性，唯法思維，只會造就一個更加冰冷的社會，道德問題必須從道德本身入手。

當(dāng)對倒地老人扶還是不扶成為一個糾結(jié)的問題時，可以斷言，發(fā)生小悅悅事件就是一個必然，我們沒法同意小悅悅事件是個孤立的、偶然的事件。

小悅悅事件，我們表現(xiàn)出的痛苦相當(dāng)可疑，我們的咒罵缺乏內(nèi)在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當(dāng)我們迫不及待地發(fā)表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量？每一名公民個體的力量誠然渺小，但卻尊貴，而匯聚這樣的力量，基本公德無法立足的社會基礎(chǔ)才可能被一寸寸撬動。一個基本的道理是，我們再對社會痛心疾首，而社會本身終究無法反思和改進(jìn)，使社會趨善，這副擔(dān)子實(shí)際上仍然只能由每一個普普通通的公民個體肩荷。一個能動的主體，其對社會的責(zé)任可從積極和消極兩個層面來論，消極的層面，是潔身自好，積極的層面，則是絕不放棄自己追求更幸福更有尊嚴(yán)生活的權(quán)利，與一切惡和非正義抗?fàn)?。公民對社會盡這種起碼的責(zé)任，很多時候常常只需要一點(diǎn)良知良能，就像那個心疼得趕緊抱起小悅悅的陳賢妹一樣。

道德滑坡是市場經(jīng)濟(jì)之果的荒謬判斷和道德冷漠是教育失敗的簡單說法都不足以令人信服。再來看看我們的最美“乞丐哥”。

最美“乞丐哥”

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12月5日，浙江舟山一座大廈14樓樓頂，一名中年男子站在護(hù)欄外意欲輕生。警方及時趕到現(xiàn)場，正在僵持之際，一名在當(dāng)?shù)匾云蛴憺樯陌不占畾埣材凶訉χ鴺琼敶蠛?，試圖用自己的經(jīng)歷去勸解這名輕生的男子。與此同時，樓底下沾滿了四肢健全、頭顱高昂的圍觀群眾，更有一名時尚女郎含笑漠視而過。細(xì)看高樓下的人群，有人嬉笑、有人呆滯，皆雙手環(huán)抱于胸前，在寒冷的冬天里閑適地看熱鬧，他們也將“圍觀”表現(xiàn)得淋淋盡致。

令人欣喜的是，這名輕生男子最終被家人勸解下樓，一個生命得以重生。一個身患?xì)埣膊荒苄凶叩钠蜇?，他用自己殘缺的身體、親身的經(jīng)歷去勸導(dǎo)這名輕生的男子，他使我們看到，他的身份盡管卑微，卻有著一顆鮮紅火熱的心。有的人雖然很完整，靈魂卻已經(jīng)殘疾，有的人雖然身體殘疾，靈魂卻很完整。

我們的社會處在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，道德體系同樣面臨傳統(tǒng)道德的繼承和向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型。社會生活出現(xiàn)變化，就需要新的道德價值秩序來規(guī)范和引領(lǐng)。反思道德滑坡和道德被邊緣化，同時達(dá)到社會道德最基層，甚至連榮辱觀都因?yàn)槔娑淮嬖诘默F(xiàn)實(shí)，更需要我們每個人，在充分認(rèn)識道德的作用和用自己的實(shí)際行動去影響帶動身邊的人，從歷史文化的延續(xù)、現(xiàn)代化起步的原點(diǎn)一步步來探尋，每個不同的時段，對道德發(fā)展的得失究竟如何，從而在堅(jiān)守社會主義核心價值觀的前提下，查漏補(bǔ)缺，重建適應(yīng)現(xiàn)代社會生活和能為最大多數(shù)國民接受的道德價值體系，創(chuàng)造一個美好的道德環(huán)境，同時影響這我們每一個人。