第一篇：講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯論詞

講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯詞

主辯手辯詞：

我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能撒謊！理由：

誠(chéng)信是中華民族的美德。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

辯詞：

1、謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口。

2、“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。

3、一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他?？梢?jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

4、善意的謊言本身即是謊言。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”

5、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

攻辯：

1、請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言！何來(lái)善意？即是善意！何必撒謊？

2、在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

（（（第一篇）

第二篇：講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯論詞

辯論會(huì)正方辯詞

主辯手辯詞：

我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊，以下是我方的理由： 理由：

誠(chéng)信是中華民族的美德。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

辯詞：

1、謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口。

2、“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。

3、一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

4、善意的謊言本身即是謊言。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘（jiǒng）困，令你的朋友感到釋然?！?/p>

5、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

攻辯：

1、請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

2、在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

3、如果這個(gè)世界上所有的人都用“善意”的謊言來(lái)騙人，那人心何在？每個(gè)人都不講誠(chéng)信，隨便去騙人。請(qǐng)對(duì)方辯友想一想，這個(gè)世界會(huì)成什么樣？

4、雖然“善意”的謊言能解決一些問(wèn)題，但是，他帶來(lái)的卻是人們之間的互不信任，“善意”的謊言利大于弊，我們?yōu)槭裁催€要去說(shuō)謊呢？

5、請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

6、反方辯友，你們認(rèn)為我們應(yīng)該說(shuō)一些“善意”的謊言，那讓我們看看日積月累三。名人都叫我們講誠(chéng)信，我們?yōu)槭裁催€要講“善意”的謊言呢？

7、如果我們需要講“善意”的謊言，那家長(zhǎng)，老師從小就教導(dǎo)我們不能撒謊，這不是矛盾嗎？

8、“善意”的謊言只是在謊言前面加了“善意”二字，就搖身一變，變成了正義的一方，成了解決問(wèn)題的鑰匙，這太夸張了吧，謊言前面加了“善意”二字就能變好，那這樣說(shuō)，好人前面加上不是那還變成了不是好人，變成了壞人了。我真是佩服他的萬(wàn)變能力??！

舉例：

1、你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說(shuō)：別再吵了，等你爸爸回來(lái)，殺豬給你吃。曾子回來(lái)真的殺豬了，他媽媽說(shuō)：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說(shuō)，就算這樣也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說(shuō)明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來(lái)騙他們的話，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來(lái)欺騙別人。

2、有一個(gè)五十多歲的老媽媽?zhuān)膬号汲杉伊I(yè)了，有一天她感覺(jué)肚子特別疼，到醫(yī)院經(jīng)過(guò)檢查，確認(rèn)為子宮癌，她在兒女們面前經(jīng)常疼痛的渾身冒汗，她的兒女問(wèn)她是不是生病了，她卻說(shuō)沒(méi)什么，只是感冒而已，這樣過(guò)了一段時(shí)間，有一次竟然在兒女的面前暈倒了，兒女們把他送往醫(yī)院，才知道母親得的什么病，她的兒女都在病床前失聲痛哭！

3、你撒謊的對(duì)象，知道真相后，極可能有被欺騙愚弄的感覺(jué)，而極度氣憤，哪怕他是善意的，當(dāng)他知道真相后，被欺騙的痛感要被真相來(lái)的更痛??！

有可能你需要因?yàn)檫@個(gè)善意的謊言而擴(kuò)張出N個(gè)謊言而配合這個(gè)善意的謊言！

3、善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

4、我依然認(rèn)為人要講誠(chéng)信不能說(shuō)謊，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的病人往往不知道他的病情，是因?yàn)樗挠H人都在保密，這種做法被視為善意的謊言，而我方認(rèn)為，從尊重一個(gè)人生命上來(lái)說(shuō)，這種做法是不合理的，當(dāng)一個(gè)病人的病情無(wú)法醫(yī)治時(shí)，更應(yīng)該告訴他，讓他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遺憾。所以，我認(rèn)為謊言就是謊言，即使加之以善意，同樣是以人欺人。

5、所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)，6、好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局啟不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言

7、讓我們翻開(kāi)品德書(shū)，上面就有關(guān)于“善意”的謊言的例子。其中，有一位同學(xué)考試沒(méi)考好，就改了試卷，用“善意”的謊言來(lái)欺騙她的父母，這不僅騙了父母，還騙了自己，影響學(xué)習(xí)。

自由辯論：

1、善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小老師就教誨過(guò)。所以，我們不能說(shuō)謊話，更不能在謊言前面加上“善意”二字，逃避責(zé)任。

2、對(duì)方辯友請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信矛盾的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

3、在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

4、正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

關(guān)于誠(chéng)實(shí)的名言警句：

1、人而無(wú)信，不知其可也?！鬃?/p>

2、言必信，行必果?！勇?/p>

3、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！罴握\(chéng)

4、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。———高爾基

5、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了?！勘葋?/p>

6、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！尽じ惶m克林

7、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言?！K尤里·郁達(dá)列夫

8、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

9、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事?！珴蓶|

10、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是?！?鄧小平

11、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！ㄖ校T玉祥

12、一言既出，駟馬難追?！袊?guó)諺語(yǔ)

13、不要說(shuō)謊，不要害怕真理?！ǘ恚┝蟹?托爾斯泰

14、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！溃R克.吐溫

15、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林

16、人而無(wú)信，不知其可也——孔子

17、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

18、言不信者，行不果。－－墨子

我方結(jié)論：

1、不管是“善意”的謊言，還是其他的謊言，都是以欺騙別人為目地的，那為什么還要在謊言前加上“善意”二字呢？“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折

2、善意的謊言和惡意的謊言并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，謊言終究是不需要的，在這里，我警告那些以“善意的謊言”為保護(hù)盾牌的人，“請(qǐng)你們盡早擺脫這個(gè)虛偽的化妝 “謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣。所以，我們要講誠(chéng)信，而不是用莫須有的“善意”的謊言去欺騙別人，謝謝大家。

第三篇：講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯論

辯論會(huì)正方辯詞

主辯手辯詞：

我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊，以下是我方的理由：

誠(chéng)信是中華民族的美德。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

辯詞：

1、謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口。

2、“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。

3、一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他?？梢?jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

4、善意的謊言本身即是謊言。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘（jiǒng）困，令你的朋友感到釋然。”

5、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

攻辯：

1、請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

2、在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

3、如果這個(gè)世界上所有的人都用“善意”的謊言來(lái)騙人，那人心何在？每個(gè)人都不講誠(chéng)信，隨便去騙人。請(qǐng)對(duì)方辯友想一想，這個(gè)世界會(huì)成什么樣？

4、雖然“善意”的謊言能解決一些問(wèn)題，但是，他帶來(lái)的卻是人們之間的互不信任，“善意”的謊言利大于弊，我們?yōu)槭裁催€要去說(shuō)謊呢？

5、請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

6、反方辯友，你們認(rèn)為我們應(yīng)該說(shuō)一些“善意”的謊言，那讓我們看看日積月累三。名人都叫我們講誠(chéng)信，我們?yōu)槭裁催€要講“善意”的謊言呢？

7、如果我們需要講“善意”的謊言，那家長(zhǎng)，老師從小就教導(dǎo)我們不能撒謊，這不是矛盾嗎？

8、“善意”的謊言只是在謊言前面加了“善意”二字，就搖身一變，變成了正義的一方，成了解決問(wèn)題的鑰匙，這太夸張了吧，謊言前面加了“善意”二字就能變好，那這樣說(shuō)，好人前面加上不是那還變成了不是好人，變成了壞人了。我真是佩服他的萬(wàn)變能力??！

舉例：

1、你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說(shuō)：別再吵了，等你爸爸回來(lái)，殺豬給你吃。曾子回來(lái)真的殺豬了，他媽媽說(shuō)：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說(shuō)，就算這樣也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說(shuō)明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來(lái)騙他們的話，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來(lái)欺騙別人。

2、有一個(gè)五十多歲的老媽媽?zhuān)膬号汲杉伊I(yè)了，有一天她感覺(jué)肚子特別疼，到醫(yī)院經(jīng)過(guò)檢查，確認(rèn)為子宮癌，她在兒女們面前經(jīng)常疼痛的渾身冒汗，她的兒女問(wèn)她是不是生病了，她卻說(shuō)沒(méi)什么，只是感冒而已，這樣過(guò)了一段時(shí)間，有一次竟然在兒女的面前暈倒了，兒女們把他送往醫(yī)院，才知道母親得的什么病，她的兒女都在病床前失聲痛哭！

3、你撒謊的對(duì)象，知道真相后，極可能有被欺騙愚弄的感覺(jué)，而極度氣憤，哪怕他是善意的，當(dāng)他知道真相后，被欺騙的痛感要被真相來(lái)的更痛??！

有可能你需要因?yàn)檫@個(gè)善意的謊言而擴(kuò)張出N個(gè)謊言而配合這個(gè)善意的謊言！

3、善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

4、我依然認(rèn)為人要講誠(chéng)信不能說(shuō)謊，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的病人往往不知道他的病情，是因?yàn)樗挠H人都在保密，這種做法被視為善意的謊言，而我方認(rèn)為，從尊重一個(gè)人生命上來(lái)說(shuō)，這種做法是不合理的，當(dāng)一個(gè)病人的病情無(wú)法醫(yī)治時(shí)，更應(yīng)該告訴他，讓他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遺憾。所以，我認(rèn)為謊言就是謊言，即使加之以善意，同樣是以人欺人。

5、所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)，6、好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局啟不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言

7、讓我們翻開(kāi)品德書(shū)，上面就有關(guān)于“善意”的謊言的例子。其中，有一位同學(xué)考試沒(méi)考好，就改了試卷，用“善意”的謊言來(lái)欺騙她的父母，這不僅騙了父母，還騙了自己，影響學(xué)習(xí)。

自由辯論：

1、善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小老師就教誨過(guò)。所以，我們不能說(shuō)謊話，更不能在謊言前面加上“善意”二字，逃避責(zé)任。

2、對(duì)方辯友請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信矛盾的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

3、在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

4、正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

5、不管是“善意”的謊言，還是其他的謊言，都是以欺騙別人為目地的，那為什么還要在謊言前加上“善意”二字呢？“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折

6、善意的謊言和惡意的謊言并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，謊言終究是不需要的，在這里，我警告那些以“善意的謊言”為保護(hù)盾牌的人，“請(qǐng)你們盡早擺脫這個(gè)虛偽的化妝 “謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣。所以，我們要講誠(chéng)信，而不是用莫須有的。

第四篇：辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言正方資料

“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、背離了誠(chéng)信原則。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠(chéng)信原則。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。即使是善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類(lèi)疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類(lèi)的身體健康。善意的謊言也是一樣，然而它仍然屬于有違理性道德的實(shí)質(zhì)行為，所以不管善意謊言的目的性和結(jié)果如何，違背了誠(chéng)信的原則，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

我們看待事物的時(shí)候，往往加入了很強(qiáng)烈的情感色彩，但這并不能改變欺騙本身的性質(zhì)。從理性的角度去看，欺騙就是對(duì)誠(chéng)信的背離。

日常生活中的善意的謊言很多，比如：

負(fù)責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時(shí)候，多會(huì)找些無(wú)損于對(duì)方的借口，不會(huì)直接指出對(duì)方的缺陷和不足，他們一般會(huì)說(shuō)：“你工作很努力，公司上下很認(rèn)可，但是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割?lèi)?ài)等等”冠冕堂皇的話。毫無(wú)疑問(wèn)，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對(duì)該員工改正缺點(diǎn)更好的工作，沒(méi)有任何有益的幫助。

從以上簡(jiǎn)單的例子我們可以看出，首先，善意的謊言在結(jié)果上未必就是對(duì)當(dāng)事者有利的，其次，善意的謊言也會(huì)因?yàn)槠垓_的被拆穿而降低撒謊者的誠(chéng)信度，第三，不管是多么美麗而善良的謊言，都逃脫不了欺騙性的本來(lái)面目。

不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人；拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類(lèi)別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因?yàn)楦行缘暮脨憾雎粤死硇缘乃伎迹瑸榇斯P者認(rèn)為，在善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信的論題談?wù)撋希埔獾闹e言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

第五篇：辯論講誠(chéng)信與善意的謊言正方觀點(diǎn)

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)無(wú)庸質(zhì)疑。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。

馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易說(shuō)謊，哪怕是善意的謊言。善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)的真相。從“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話，而假話就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙于誠(chéng)信。作為謊言本身，就是與誠(chéng)信相悖的行為。