第一篇：河南人與中國書法

河南人與中國書法

長葛二高孟軍強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作

河南地處中原，有著悠久燦爛的歷史，是中國文化的發(fā)祥地。中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而中國書法藝術(shù)的發(fā)展，卻與河南有著難以分解的淵源。我們知道，中國書法字體的發(fā)展，先后大體經(jīng)歷了甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書和草書等幾個(gè)階段，在這幾個(gè)階段中，河南人都起到了舉足輕重的作用。

第一個(gè)為中國書法藝術(shù)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的河南人是倉頡。一直以來，我國有倉頡造字的傳說。不過我個(gè)人認(rèn)為，人們在勞動(dòng)中創(chuàng)造了語言，作為語言的載體文字很可能不是一個(gè)人的創(chuàng)造發(fā)明，但流傳千年的傳說自然有其存在的道理。況且倉頡造字，也不只是人們的口頭流傳，古書上也有記載。最早提及倉頡者，是戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中稱 “倉頡造字”。漢代的緯書，稱倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。

倉頡是河南人，因?yàn)榻窈幽夏蠘房h城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。他應(yīng)該是最早漢字的創(chuàng)造者或整理者。正因?yàn)閭}頡創(chuàng)造和整理漢字，才為中國書法的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

第二個(gè)為中國書法藝術(shù)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的河南人是秦朝的李斯。李斯，楚國上蔡人，上蔡就在今河南上蔡西南。根據(jù)《太平廣記》引《蒙恬筆經(jīng)》記載，楚國上蔡人李斯整理使用了小篆。李斯主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步，因?yàn)樵谇亟y(tǒng)一前，因各諸侯國長期割據(jù)分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標(biāo)準(zhǔn)的字體來取代以前流行的異體字，于是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務(wù)交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使用。李斯不但規(guī)范整理使用了小篆，李斯本人就是我國歷史上著名的書法家，他和趙高，胡毋等人寫了《倉頡篇》，《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》等范本，供大家臨摹。

秦始皇在逝世的前一年，冒著錢江險(xiǎn)濤，東下會(huì)稽（今紹興），祭大禹陵后，登上天柱峰（后來教叫做秦望山），俯瞰東海涌潮后，命丞相李斯手書《會(huì)稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢，第二天，他又采嶺石鐫刻，然后立于會(huì)稽鵝鼻山山頂（后叫刻石山），這就是歷史上著名的“會(huì)稽刻石”。

秦朝結(jié)束之后，中國進(jìn)入兩漢時(shí)期，隨著歷史的發(fā)展，中國書法也翻開了新的一頁，漢字書寫由原來的字型較復(fù)雜的篆書發(fā)展成為隸書。而為隸書發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的要數(shù)河南人 蔡邕。蔡邕，陳留圉（今河南杞縣南〕人，生于公元133年，卒于公元192年，屬東漢時(shí)期人。蔡邕博學(xué)多識(shí)，通經(jīng)史，喜好數(shù)術(shù)、天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸。唐人張懷瓘《書斷》稱，“（蔡邕書法）體法百變，窮靈盡炒，獨(dú)步古今”。南朝梁武帝蕭衍亦稱其書法“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”。漢靈帝熹平四年（公元176年），中國文化史上出現(xiàn)了一次“正定”儒家經(jīng)本運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，蔡邕發(fā)現(xiàn)在世經(jīng)籍中，由于俗儒附會(huì)，誤謬甚多。為了不貽誤后學(xué)，奏請正定（校對勘誤）這些經(jīng)文。之后蔡邕以八分體書寫《尚書》、《周易》、《公羊春秋傳》、《論語》等五部經(jīng)書，令刻工刻成石碑46塊，立于太學(xué)講堂前，作為“標(biāo)準(zhǔn)文本”。這些石碑史稱《熹平石經(jīng)》，從這件事上可以看出蔡邕當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)地位和書法水平如何了。

蔡邕為中國書法的貢獻(xiàn)是巨大的，因?yàn)椴嚏卟粌H是大書法家，他還是我國書法史上第一位書法理論家，是中國古代書法理論的祖師爺。他著有《筆賦》《筆論》《篆勢》《九勢》等書法論著?！豆P論》僅一百五十余字，主要是論述書者在作書時(shí)應(yīng)有的情感與精神狀態(tài)，提出了既要合乎自然又要合乎人性的兩點(diǎn)論?！毒艅荨返幕緝?nèi)容是論述用筆規(guī)則，論述深入到作書原理，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了用筆的范疇。尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要地位?！豆P論》提出了“書者，散也”的論斷，論述了書法抒發(fā)情懷的藝術(shù)本質(zhì)；《九勢》稱“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”，揭示了書法之美的哲學(xué)根據(jù)；又總結(jié)出八種運(yùn)筆規(guī)則，此即《九勢八字訣》。蔡邕這些書法觀點(diǎn)奠定了中國書法的理論基礎(chǔ)。

比蔡邕略晚一個(gè)時(shí)期的鐘繇，在中國書法史上的也有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。鐘繇（151—230），字元常，三國時(shí)代穎川長社人，穎川長社也就是今天的河南長葛。鐘繇書法學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕、劉德升。他博取眾長，擅長隸書、楷書、行書。對書法的章法和結(jié)體有深入周密的研究。其書法的藝術(shù)特點(diǎn)是：巧趣精細(xì)，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣。其楷書筆法和結(jié)體上帶有濃厚的隸書氣息，風(fēng)格古樸，被歷代奉為楷模。被北宋《宣和書譜》譽(yù)為備盡法度，為正書之祖。鐘繇與東漢張芝，東晉王羲之、王獻(xiàn)之合稱為書中四賢；又同王羲之并稱鐘王。鐘繇對書法藝術(shù)的貢獻(xiàn)主要是創(chuàng)立了真書、楷書。鐘繇的書法呈現(xiàn)出中國書法由隸入楷的新面貌，是晉王羲之真書的先驅(qū)，被稱為“楷書之祖”。

說到鐘繇，我還想說一個(gè)有趣的故事。鐘繇癡迷書法簡直到了“心發(fā)狂”的程度。據(jù)說韋誕有本蔡邕的練筆秘訣，鐘繇央求韋誕借給他，同樣癡迷書法的韋誕，卻趕緊把書藏了起來。鐘繇苦苦哀求，韋誕就是不借，氣得鐘繇情急失態(tài)，捶胸頓足大鬧三日，最后昏倒在地，奄奄一息。曹操馬上命人搶救，鐘繇才漸漸蘇醒過來。事情鬧到這一步，“鐵公雞”韋誕仍然不理不睬。鐘繇無可奈何，只有自己生悶氣。這口氣一直憋到韋誕死后，鐘繇派人掘其墓盜書，才如愿以償，而他的書法造詣此后開始突飛猛進(jìn)。雖然這件事缺乏可信度，但鐘繇書法確實(shí)師從蔡邕。

鐘繇有著名的書法作品《薦季直表》，元代陸行直稱贊此表“高古純樸，超妙入神，無晉、唐插花美女之態(tài)”，為“無上太古法書，天下第一妙跡”。鐘繇在中國書法史上影響很大，他首定楷書，對漢字的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。此后的歷朝歷代乃至東鄰日本，學(xué)書法者莫不宗法“鐘王”，即鐘繇和王羲之的書法，足見其非凡成就與深遠(yuǎn)影響。

從篆書到楷書，河南人都作出了巨大的貢獻(xiàn)，在行書和草書的發(fā)展歷史上，河南人也有自己的廣闊天地。南宋人吳琚和明末人王鐸就在行書和草書方面各自獨(dú)樹一幟。

先說吳琚。吳琚，生卒年不詳，約生于南宋紹興年間，卒于南宋寧宗慶元年間，字居父，號(hào)云睿，河南開封人。其父吳益為宋高宗趙構(gòu)憲圣皇后之弟。憲圣皇后善書法，其書能與高宗亂真，人莫能辨，吳益師法其姐，亦有書名，故吳琚自小就生活在這環(huán)境中，日臨鐘、王法帖以自娛。又善詞翰，深得孝宗趙眘贊賞，常詔之論詩作畫。

吳琚學(xué)書，在鐘、王的基礎(chǔ)上專攻米芾之書，以一點(diǎn)突破，這正是他的奇特之處。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書自米南宮外，一步不窺?！边@種亦步亦趨的創(chuàng)作方法蹈古人所忌，唐代亞棲《論書》曾謂：“凡書通即變，王變白云體，歐變右軍體……若執(zhí)法不變的，縱能入木三分，亦被號(hào)為書奴，不足稱書?！倍鴧氰s化了畢生的精力，沉酣于米書之中，幾可達(dá)到維妙維肖、神形皆備的地步。清安岐《墨緣匯觀》中記載，有一次他看到了吳琚寫的《壽父帖》后，“初視之以為米書，見款始知為云睿得意書。”可見他學(xué)米芾的字是非常認(rèn)真的，對米芾的折服和癡迷程序決定了他的審美和創(chuàng)作觀。不可否認(rèn)，歷代有許多人學(xué)米字，但真能得米字真?zhèn)鞯闹挥袇氰⒁蝗恕Ｕ缑鞔膮悄瘜W(xué)蘇軾一樣，盡管在形式和風(fēng)格上并無什么突破，但只要能學(xué)得神形兼?zhèn)?，仍不失為一代名字。何況吳琚學(xué)米亦能“稍益已意”，致使他的書法與與米芾的字拉開一定的距離。如果我們仔細(xì)分析吳琚的行為，似乎覺得他舍去了米芾那種“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”的刷筆和氣焰爍人的桀驁之態(tài)，而將方筆運(yùn)用得更溫潤、更峻峭、更圓熟。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書似米元章，而峻峭過之。”這種不似之似，稍益已意的創(chuàng)作方法正是他的難能可貴之處。

再說王鐸。王鐸（1592~1652年）字覺斯，一字覺之。號(hào)十樵，號(hào)嵩樵，又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。王鐸博學(xué)好古，工詩文。好古博學(xué)，詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也?！彼哪E傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調(diào)”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的書法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。

河南書法家在中國書法發(fā)展的各個(gè)階段，都起到開創(chuàng)、推動(dòng)、補(bǔ)充、完善的作用。國家郵電管理局于2007年11月5日發(fā)行《中國古代書法——楷書》特種郵票1套6枚，郵票首發(fā)式在鐘繇故里——長葛隆重舉行，這是對河南書法歷史名人成就的一種肯定。新一代河南人一定會(huì)再接再厲，為中國書法藝術(shù)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、《長葛縣志》

2、《尉氏文化》

3、《后漢書·蔡邕傳》

4、《中國書法簡史》

5、百度網(wǎng)站之“中國歷代書法家”“中國書法家排名”等

第二篇：中國書法

《中國書法》簡明目錄

蘇世英

整理

總第215期

2011年第3期

要聞

“當(dāng)代書法創(chuàng)作與審美特征研究”征文活動(dòng)評審揭曉人物

陶博吾專題

學(xué)術(shù)主持

邱振中 陶博吾作品選

封二/51 關(guān)注

西部書法教學(xué)專題

林岫：把關(guān)注留給西部（莊園）58 書法是素質(zhì)教育的必修課——甘肅省甘谷縣土橋小學(xué)“伏羲班”的書法教育（牛霞梅）61 中國書協(xié)西部教育基地教學(xué)剪影

“伏羲班”書法課堂剪影

學(xué)術(shù)

陶博吾專題

我的學(xué)書過程和體會(huì)（陶博吾)32 石塊高壘的肅穆——陶博吾價(jià)值解讀（陳政)33 文本之外

別無世界——陶博吾語用技巧淺析（趙感鶴）36 陶博吾石鼓文、散氏盤書法與明清以來“寫意”篆書（邱才楨）39 從黃賓虹的“一以貫之”到陶博吾的“變徵之音”（梁培先）44 中國女性書家梗要探研（成聯(lián)方）89 女性印家評傳（高申杰）94 學(xué)院文萃

西泠八家的筆法和刀法（徐詠平)98 妙在能合神在能離（倪文東)101 韋誕書事綜考（尹冬民）102 《書苑菁華》不同版本題跋考釋（郭建平、杜汭）106 關(guān)于《張遷碑》若干問題的思考（趙楠）108 中青年學(xué)術(shù)精英提名

賴非

論壇

個(gè)人時(shí)間與空間（朱以撒)85 創(chuàng)新西泠印社學(xué)術(shù)活動(dòng)機(jī)制的探索實(shí)踐（西泠印社）87 創(chuàng)作

林岫作品選 69

當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程、中青年書家提名

秦玉、柳正梅、沈一丹、李硯、王春云

7476788082 1

我說我印

范正紅、鮑復(fù)興、朱奉先、宋春青

130131132 擷英

學(xué)書自繹（俞建良）122 半世推開一扇門（陳鳳珍）124 展廳

中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院第三屆書法研究生班學(xué)員作品選

墨海選萃

女書家作品選

來稿精選

篆刻九方/書法七件

新作自解 胡秋萍

封三

文采

陶博吾詩詞選

陶博吾聯(lián)存

林岫論書、題畫詩選

資訊

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《權(quán)希軍書法作品集》出版、《張?jiān)瓷剿嫾烦霭娴?/p>

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江西省書法家協(xié)會(huì)第三次代表大會(huì)在南昌召開等

134

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封底

第三篇：中國書法

淺談中國書法

“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。被譽(yù)為：無言的詩,無行的舞；無圖的畫,無聲的樂。它不但給人以美的享受，更能展示自我的審美情趣和激發(fā)個(gè)人的情感。

優(yōu)秀的書法作品，字里行間透露出嫻熟的筆法、漂亮的結(jié)構(gòu)和完美的章法，以及深遠(yuǎn)的意境。將這些美的組合足以使書法愛好者所癡迷，甚至以終身相許。因此，要使書法水平達(dá)到一定的高度是很難的，其難主要解決以下六個(gè)難點(diǎn)：難在用筆，難在結(jié)構(gòu)，難在墨法，難在章法，難在意境，難在統(tǒng)一。能否突破這六個(gè)難點(diǎn)，是寫好書法的關(guān)鍵。

中小學(xué)生要把書法寫好，則需掌握好這六字要領(lǐng)： 筆畫+結(jié)構(gòu)+布局。在練習(xí)書法的過程中，不僅僅是依葫蘆畫瓢，更應(yīng)該用心去體會(huì)。做到

一、有堅(jiān)持不懈的恒心 ；

二、尋求科學(xué)的的習(xí)字方法；

三、習(xí)字中要善于思考。

下面我再談?wù)劸氉謶?yīng)注意的幾個(gè)問題：

第一個(gè)問題是書寫工具的選擇。“工欲善其事，必先得其器?！睙o論是鋼筆還是圓珠筆都要選用書寫流暢，線條粗細(xì)均勻的好筆。墨色太淺，難以辯認(rèn)；墨色太黑，又給人以壓抑感。在考試時(shí)往往會(huì)因此影響閱卷老師的心情，造成不必要的失分，所以筆跡的墨色以藍(lán)黑色為最好。

第二個(gè)問題：練字應(yīng)注意寫字的姿勢和執(zhí)筆的方法。由于現(xiàn)在絕大多數(shù)的中學(xué)生使用的是圓珠筆，我就以圓珠筆為例談?wù)剬懽值淖藙莺蛨?zhí)筆的方法。用圓珠筆寫字要采用坐姿，做到“頭正、身直、臂開、足安”。由于圓珠筆寫的字小，所以筆尖的活動(dòng)要在視覺效果最好的區(qū)域。一般右手執(zhí)筆，筆的位置要略偏右側(cè)。眼睛距紙面約30厘米，胸部距桌邊約10厘米。兩臂自然伸展，小臂平枕桌面。以拇指和食指的指肚分別按住筆桿的左右兩側(cè)，中指第一關(guān)節(jié)左側(cè)抵住筆桿的下方，無名指和小指依次貼靠中指自然彎曲成半握拳狀，起直轄市控制作用。拇指與筆桿接觸點(diǎn)到筆尖的距離約4厘米。筆桿斜靠在虎口上，與紙面成45－60度角，字越小，角度越大。如用鋼筆寫字還應(yīng)注意筆尖在外，筆舌在里，讓筆尖的中縫接觸紙面，以保證出水均勻，線條流暢。

第三個(gè)問題：練字要心平氣靜，善始善終，不能心浮氣躁，敷衍了事。寫字的時(shí)候要做到一筆不茍，每一筆都要寫得實(shí)實(shí)在在。有人練字的時(shí)候，喜歡在結(jié)束前亂畫一氣，這種亂畫是練字的大忌，不但有損筆尖的壽命，而且讓練了半天，剛剛?cè)〉玫倪M(jìn)步化為烏有。

第四個(gè)問題：不要輕易變換字體。練字要有恒心，有毅力，要練好扎實(shí)在基本功。練字要堅(jiān)持經(jīng)常，不能一曝十寒，三天打漁，兩天曬網(wǎng)。須知：一日練功一日功，一日不練十日空。在掌握了字體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，可以選擇自己喜歡的字體堅(jiān)持不懈的練下去，輕易不要變換字體。因?yàn)橐坏┳儞Q字體，又得從頭練起。

第五個(gè)問題：要學(xué)用結(jié)合，練寫合一，有的同學(xué)練字的時(shí)候?qū)懙煤芎?，但寫作業(yè)的時(shí)候又瞎寫一氣，這們是永遠(yuǎn)練不好字的。練過的字平時(shí)用到了，應(yīng)該寫的象練時(shí)那樣好，練一個(gè)用一個(gè)，在用中學(xué)，在學(xué)中用，學(xué)用結(jié)合才能練好字。

第六個(gè)問題：各科教師要齊抓共管密切配合。首先教師要寫規(guī)范字，其次還要鼓勵(lì)學(xué)生練字。對作業(yè)書寫潦草的學(xué)生要批評教育，讓其改正。督促學(xué)生練字不只是語文教師的責(zé)任，每個(gè)教師都有責(zé)任。

讓我們在書法教育的過程中，和學(xué)生一起堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，讓我們走進(jìn)漢字書法的藝術(shù)世界，盡情的揮毫潑墨吧！

第四篇：中國書法欣賞與創(chuàng)作

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創(chuàng)作 班號(hào)：10030911 學(xué)號(hào)：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

書法課的心得體會(huì)

這學(xué)期，我坐在了“中國書法欣賞及創(chuàng)作”的課堂里。在這門課中，我了解了中國書法精深的文化，逐漸領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)書法的意義，更重要的是，跟隨王鼐老師徜徉在我國書法的美麗世界中，雖不能說已經(jīng)學(xué)習(xí)到王老師書法精髓的萬一，但對于我自己來說，還是有著很大的提高。

中國書法作為一種文化傳承的載體，其意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。它是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書法不僅能夠繼承偉大而又古典的中國文化，更能陶冶情操。不論是心情好還是不好，寫寫字，真的可以舒緩心情。一張潔白的（有時(shí)候是黃的）宣紙，不管你是沾滿了憤恨傷感不滿的墨，還是沾滿了歡愉興奮的墨，你只管統(tǒng)統(tǒng)的在紙上渲染開來，淡淡的，一圈任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日 中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創(chuàng)作 班號(hào)：10030911 學(xué)號(hào)：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

又一圈的，慢慢的，看著那墨被紙吸干，一切雜念全被清空，然后你就會(huì)覺得你的心態(tài)現(xiàn)在是如此的平和，是如此的從容不迫。對于軟筆書法，運(yùn)筆中最重要的是用力的輕重。用力的輕重不同，筆畫便會(huì)呈現(xiàn)不一樣的姿態(tài)。在寫一些“出鋒”的筆畫時(shí)，下筆要輕，運(yùn)筆要快，最后要迅速提筆，才能做出“出鋒”的效果；在寫一個(gè)字的中心筆畫時(shí)，運(yùn)筆更要用心。一個(gè)漢字是否好看，能否成為藝術(shù)品，首先要看能不能成為一個(gè)“頂天立地”的漢字。如果歪歪扭扭，顯得很單薄，那么，這就是一個(gè)失敗的例子。

在課堂中，老師悉心教導(dǎo)，耐心講解，我聽從老師的指導(dǎo)，在紙上完成自己的作品。有的時(shí)候還是不能做到領(lǐng)悟老師的思想，但隨著學(xué)習(xí)的深入，已經(jīng)可以逐漸地跟上老師的節(jié)奏了。盡管這學(xué)期的軟筆書法課已經(jīng)走向了尾聲，但熱愛書法的我會(huì)在課下時(shí)間里多多運(yùn)用老師的理論，仔細(xì)臨摹字帖，為了書法藝術(shù)，向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日

第五篇：文明有禮河南人

關(guān)于在產(chǎn)權(quán)處開展“做文明有禮的河南人”

活動(dòng)方案

為貫徹落實(shí)省文明辦《關(guān)于2012年深入開展創(chuàng)建文明單位活動(dòng)的指導(dǎo)意見》（豫文明辦“2012”9號(hào)）的要求，開展?講文明樹新風(fēng)——做文明有禮河南人?主題教育，不斷深入全國文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度。全體職工要以再創(chuàng)省級文明單位為新起點(diǎn)，更加努力提升服務(wù)型機(jī)構(gòu)公信力，更加努力提升窗口的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，更加努力提升職工的整體素質(zhì)，營造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的集體，尊老愛幼的家庭，爭當(dāng)一個(gè)講文明、講禮儀的河南人?，F(xiàn)結(jié)合我處工作實(shí)際，制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)開展公民基本道德規(guī)范和文明禮儀知識(shí)普及教育，廣泛宣傳、大力弘揚(yáng)?三平?精神，引導(dǎo)全體干部職工修身律己、做文明人，確保今年創(chuàng)成省級文明單位，為濮陽市房地產(chǎn)行業(yè)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、主要內(nèi)容

以?規(guī)范公民基本道德、普及文明禮儀知識(shí)、大力弘揚(yáng)‘三平’精神、增強(qiáng)誠信意識(shí)?為此次活動(dòng)主要內(nèi)容。

1、扎實(shí)開展公民基本道德規(guī)范和文明禮儀知識(shí)普及教育，廣泛宣傳、大力弘揚(yáng)?三平?精神，提高文明素質(zhì)。以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)風(fēng)尚。

2、大力弘揚(yáng)新時(shí)期中原人民?平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的強(qiáng)烈責(zé)任感?的?三平?精神，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)。堅(jiān)持開展?我推薦、我評議身邊好人?和道德模范基層巡講活動(dòng)，努力營造追求真善美的道德氛圍和輿論環(huán)境。

3、引導(dǎo)廣大干部職工養(yǎng)成科學(xué)文明健康的生活方式和文明禮貌的行為習(xí)慣，展示現(xiàn)代濮陽房管人的新形象。提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。

4、組織文明短信傳遞活動(dòng)，舉辦文明禮儀知識(shí)競賽、?文明生活?主題演講活動(dòng)。

5、組織開展文明交通行動(dòng)、文明旅游行動(dòng)、文明餐桌行動(dòng)，培育形成謙恭有禮、勤儉節(jié)約之風(fēng)。

6、以窗口行業(yè)為重點(diǎn)，按照?設(shè)施規(guī)范完善，辦事誠信高效，服務(wù)熱情周到?要求，大力推進(jìn)規(guī)范化服務(wù)建設(shè)。積極推行優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)，大力加強(qiáng)誠信教育，推進(jìn)首問首辦

負(fù)責(zé)制、社會(huì)服務(wù)承諾制、公示制、陽光政務(wù)、電子政務(wù)等，簡化工作程序，方便服務(wù)對象，提高服務(wù)水平。

三、活動(dòng)方式

1、組織文明禮儀集中學(xué)習(xí)行動(dòng)。

2、開展文明禮儀、文明單位創(chuàng)建工作的專題討論。

3、組織文明短信傳遞活動(dòng)，舉辦文明禮儀知識(shí)競賽、?文明生活?主題演講活動(dòng)。

4、推進(jìn)文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。

四、組織保障

為扎實(shí)推動(dòng)活動(dòng)的順利開展，成立產(chǎn)權(quán)處開展?做文明有禮的河南人?主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：崔建軍

副組長：張子振張巧玲董玉紅

成員：李紅士張凌虹楊國才蘇朝霞馬偉華

張憲武張瑞萍殷淑燕王俊敏武愛麗

五、活動(dòng)要求

（一）提高思想認(rèn)識(shí)。開展?做文明有禮的河南人?主題教育實(shí)踐活動(dòng)，對于提升城市文明程度、單位文明程度和市民文明素質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，具有極其重要的意義。全處干部職工一定要深刻認(rèn)識(shí)開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性，以飽滿的熱情積極投入到活動(dòng)之中。

（二）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。黨組織及各部門負(fù)責(zé)人要把開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)根本性措施，切實(shí)擺上重要議事日程，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，各部門積極落實(shí)，形成工作合力，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。

（三）突出重點(diǎn)、務(wù)求實(shí)效。在單位要營造一個(gè)相互尊重、相互支持、互相關(guān)心、風(fēng)清氣正的良好工作環(huán)境；營造一個(gè)尊老愛幼、謙讓和諧的美好家庭；外出舉止文明、行車禮貌讓行、自我遵守道德規(guī)范的文明河南人。

濮陽市房屋產(chǎn)權(quán)產(chǎn)籍監(jiān)理處

二0一二年六月十三日