第一篇：2009年湖北省高考語(yǔ)文試題

2009年湖北省高考語(yǔ)文試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至 9頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)

1． 答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚,并帖好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

2． 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3． 本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題 給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。

一、（12分，每小題3分）

一、（15分，每小題3分）

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是

A．拜謁/枯竭 沖鋒槍/沖擊波 恣意妄為/千姿百態(tài)

B．隕石/功勛 倒胃口/倒栽蔥 崇山峻嶺/怙惡不悛

C．梗概/田埂 迫擊炮/迫切性 瓜熟蒂落/啼笑皆非

D．篆書(shū)/椽子 空白點(diǎn)/空城計(jì) 愚公移山/向隅而泣

2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．以逸待勞 分庭抗理 信口雌黃 哄堂大笑

B．漫不經(jīng)心 和顏悅色 見(jiàn)微知著 推心置腹

C．突如其來(lái) 接踵而至 精妙絕倫 渾然一體

D．張燈結(jié)彩 休戚與共 不知所終 估名釣譽(yù)

3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．剛剛蘇醒的大地上，裊裊炊煙彌漫開(kāi)去，遠(yuǎn)處傳來(lái)汪汪的狗吠聲，一切顯得那么靜謐。

B．歷史如同一條長(zhǎng)河，從源頭連綿不斷地流去，每一個(gè)階段都具有特立獨(dú)行的標(biāo)志。

2009湖北語(yǔ)文

海洋變化過(guò)程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類(lèi)海洋行政管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀測(cè)體系，能夠?qū)ξ覈?guó)沿海200海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，任何違反我國(guó)法律的海洋活動(dòng)，都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形成維權(quán)決策，確保國(guó)家海洋權(quán)益不受侵犯。最后，海洋是人類(lèi)賴以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的海洋開(kāi)發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。

6.下列對(duì)“數(shù)字海洋”的說(shuō)明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.數(shù)字海洋是運(yùn)用高科技手段全面、持續(xù)地觀測(cè)海洋，從而采集到有關(guān)海洋世界的各種數(shù)據(jù)。

B.數(shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對(duì)海洋信息綜合處理的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)虛擬海洋世界。

C.數(shù)字海洋擁有海洋化學(xué)、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠?yàn)椴煌脩籼峁┓?wù)。

D.數(shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實(shí)的海洋世界，還可以根據(jù)相關(guān)需求預(yù)測(cè)未來(lái)海洋世界的狀況。

7.下列有關(guān)數(shù)字海洋建設(shè)內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測(cè)、海底觀測(cè)的完整的立體觀測(cè)體系，進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。

B.通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)集成來(lái)建立各種應(yīng)用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的各種復(fù)雜計(jì)算。

C.建設(shè)基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，針對(duì)不同用戶進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。

D.建設(shè)數(shù)字海洋要注意完整性，以實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和各家共用。

8.下列對(duì)“數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.建設(shè)數(shù)字海洋使人類(lèi)以全新的方式觀測(cè)海洋、獲取信息，為人類(lèi)深入地認(rèn)識(shí)海洋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B.通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)處理觀測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家實(shí)際掌握海洋變化過(guò)程就2009湖北語(yǔ)文

而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn)，而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

（選自《欒城集》，有刪改）

書(shū)《孟德傳》后

[宋] 蘇軾

子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來(lái)，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？

（選自《東坡全集》，有改動(dòng)）

10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．吐利脹懣，無(wú)所不至 利：通“痢”，腹瀉

B．逡巡弭耳而去 弭：低垂

C．德自分死矣 自分：自己料想

D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多

11．下列各組語(yǔ)句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無(wú)所畏懼”的一組是

A． 既為兵，不獲如志

惟山之深者往焉

B． 食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之

須臾奮躍，如將搏焉

C． 一日十病十愈

德以不顧死，未嘗為動(dòng)

D． 至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能

雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

2009湖北語(yǔ)文

（4）我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝?！贰ⅰ哆叧恰?、《__________》中的主人公。

五、（18分）

（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

閱讀下面的文字，完成14-17題。

書(shū)房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書(shū)房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類(lèi)穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通與你天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)，而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹(shù)陰下光波的流動(dòng)，至于反光更比直光來(lái)得委婉?！皻堃顾鳂恰保悄前愕那逄摽蓯?ài)；而“明清照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光，在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪光在陰陰天宇下，也滿有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，濕潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“睛雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)，“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月冷風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，決不是一些外界事物的堆攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的溶冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

2009湖北語(yǔ)文

草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，在書(shū)法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書(shū)風(fēng)大變。他對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書(shū)用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)取得了與篆楷草并列的地位。

22．為慶祝新中國(guó)成立60周年，學(xué)校擬編輯出版詩(shī)歌征文集。現(xiàn)有兩個(gè)備選書(shū)名《獻(xiàn)給母親的歌》和《山河歲月歡樂(lè)頌》，你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)寫(xiě)下你喜歡的書(shū)名并說(shuō)明理由。（4分）我喜歡的書(shū)名：《__________________》

理由：_____________________________________________________________________

七、（60分）

23．請(qǐng)以《站在___________的門(mén)口》為題寫(xiě)一篇文章。（60分）

要求：①請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，并寫(xiě)在答題卡上，然后作文。

②立意自定。

③文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。

④不少于800字。

2009湖北語(yǔ)文

第二篇：2009年湖北省高考語(yǔ)文試題

2009年湖北省高考語(yǔ)文試題

（12分，每小題3分）

一、（15分，每小題3分）

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是

A．拜謁/枯謁 沖鋒槍/沖擊波 恣意妄為/千姿百態(tài)

B．隕石/功勛 倒胃口/倒栽蔥 崇山峻嶺/怙惡不悛

C．梗概/田埂 迫擊炮/迫切性 瓜熟蒂落/啼笑皆非

D．篆書(shū)/椽子 空白點(diǎn)/空城計(jì) 愚公移山/向隅而泣

2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．以逸待勞 分庭抗理 信口雌黃 哄堂大笑

B．漫不經(jīng)心 和顏悅色 見(jiàn)微知著 推心置腹

C．突如其來(lái) 接踵而至 精妙絕倫 渾然一體

D．張燈結(jié)彩 休威與共 不知所終 估名釣譽(yù)

3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．剛剛蘇醒的大地上，裊裊炊煙彌漫開(kāi)去，遠(yuǎn)處傳來(lái)汪汪的狗吠聲，一切顯得那么靜謐。

B．歷史如同一條長(zhǎng)河，從源頭連綿不斷地流去，每一個(gè)階段都具有特立獨(dú)行的標(biāo)志。

C．演講是一種藝術(shù)。演講中勢(shì)如破竹的滔滔雄辯，侃侃而談，未必能贏得高明的聽(tīng)眾。

D．水面鑲嵌在高峽深谷中，平滑得像綢緞一般，稍微抖一抖，波紋便蕩漾起來(lái)，精致且迷人。

4、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．許多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí)，是優(yōu)先考慮專業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校，很大程度上是受市場(chǎng)需求、社會(huì)動(dòng)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素的影響造成的。

B．5月4日在北京國(guó)家大劇院舉行了《紅色箴言》大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過(guò)眾多著名表演藝術(shù)家爐火純青的朗誦藝術(shù)，在場(chǎng)的大學(xué)生熱血沸騰，深受震撼。

C．大觀園旅游紀(jì)念品商場(chǎng)里擺滿了名人字畫(huà)、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、配飾等多種工藝品，琳瑯滿目，美不勝收。游客們精挑細(xì)選，討價(jià)還價(jià)，熱鬧極了。

D．冬天日短，等到干完活兒回來(lái)，已是夕陽(yáng)西下，薄霧給村子罩上了一層朦朧的面紗。母親像往日一樣，從灶屋里端出了熱騰騰的飯菜，招呼我們趕緊吃。

第三篇：湖北省歷年高考語(yǔ)文作文試題

湖北省歷年高考語(yǔ)文作文真題匯編

1.（2014年湖北）

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

2.（2013年湖北）

23.閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”人生也是如此，所謂“上善若水任方圓”。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

3.（2012年湖北）

23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信??？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?/p>

學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

4.（2011年湖北）

23.請(qǐng)以“舊書(shū)”為題寫(xiě)一篇作文。要求：①請(qǐng)先將作文題寫(xiě)在答題卡上，然后作文：②立意自定：③文體自選：④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）

5.（2010年湖北）

23.閱讀下面材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類(lèi)渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)的科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類(lèi)的求職本能，展現(xiàn)了人類(lèi)非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。

要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫(xiě)在答題卡上），不少于800字。（選自《中國(guó)小記》，有刪改）

6.（2009年湖北）

請(qǐng)以《站在___________的門(mén)口》為題寫(xiě)一篇文章。（60分）

要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫(xiě)在答題卡上，然后作文。

②立意自定。

③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。④不少于800字。

7.（2008年湖北）

讀下面的文字根據(jù)要求作文（60分）

你走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，你是隨手把樹(shù)枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦肩而過(guò)？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

8.（2007年湖北）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言。人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

9.（2006年湖北）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

在漢語(yǔ)里“三”是個(gè)有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語(yǔ)，比如：“三思而行”，“三省吾身”，“舉一反三”“三人行，必有我?guī)煛?，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”等等。這些詞語(yǔ)即是社會(huì)生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述詞語(yǔ)或你所熟悉的其他帶“三”詞語(yǔ)（注意“三”在詞語(yǔ)中的含義）的聯(lián)想與感悟，寫(xiě)一篇文章，可以就某一個(gè)言語(yǔ)聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)思考。

要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

10.（2005年湖北）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、日擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

11.（2004年湖北）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

唐朝的劉禹錫寫(xiě)過(guò)一首《昏鏡詞》詩(shī)。詩(shī)的小引說(shuō)：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問(wèn)：為什么鏡的昏明如此懸殊?工匠解釋說(shuō)：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問(wèn)題是買(mǎi)鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見(jiàn)無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在。

劉禹錫所說(shuō)的鏡似乎不是單指用來(lái)照臉面、照身影的日常用具。小自單個(gè)的人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)，都離不開(kāi)“鏡”;“鏡”也無(wú)處不在，有明鏡，有昏鏡。

制鏡、售鏡自有目的;賣(mài)鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買(mǎi)鏡”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。

[注意]①所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章可用也可不用。②立意自定。③文體

第四篇：2013年湖北省高考語(yǔ)文試卷

絕密★啟用前

2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）

語(yǔ) 文

本試題卷共8頁(yè)，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

★祝考試順利★

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類(lèi)型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 A．靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽(tīng)教誨 B．宿營(yíng) 訴說(shuō) 夙興夜寐 素昧平生 C．誕生 旦角 淡泊明志 擔(dān)當(dāng)重任 D．咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．羞澀 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧 B．霜天 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟 C．嫩黃 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠 D．細(xì)膩 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

說(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來(lái)。中國(guó)這如許的城市中，最是江城得了個(gè)中，且將它 地?fù)]灑出來(lái)。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪。一個(gè)人在清晨里不慌不忙地起來(lái)，到茶館里，一坐就是一天。那叫一個(gè)悠閑！

A．趣味 痛痛快快 當(dāng)是 遛 B．韻味 盡情盡興 恰是 晃 C．意味 興致勃勃 自是 逛 D．滋味 淋漓盡致 便是 踱 4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！

B．坐上畫(huà)舫游清江，如行畫(huà)卷之中，江水清澈，綠樹(shù)蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光！

C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。

D．現(xiàn)代文明不僅帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而且創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新。蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。

B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。

C．《孔乙己》描寫(xiě)了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書(shū)而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。

D．意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》、《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道

二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—8題。

中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式

馮友蘭

人們開(kāi)始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開(kāi)《老子》，你會(huì)看到全書(shū)只約有五千字，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。

可以這么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家，非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。

以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。《老子》全書(shū)都是名言雋語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。甚至上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短，比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。

因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。

富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書(shū)的行間之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。

中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。《莊子》說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言。”道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線條和顏色也是如此?！墩撜Z(yǔ)》、《老子》中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)。它可以與《老子》原書(shū)對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書(shū)。

6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．《論語(yǔ)》每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂?，所以彼此不相?lián)系是可以預(yù)料的。

B．照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書(shū)信之中。

C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。

D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過(guò)暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻例證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。

B．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國(guó)哲學(xué)家 的言論、文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。

C．明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書(shū)的行間之意。

D．中國(guó)藝術(shù)的理想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。

B．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是認(rèn)為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。

C．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。

D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。

家有名士[注]

王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕，仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造精微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰:“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門(mén)。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事?！距圁印稌x紀(jì)》曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！蚬舱劇兑住?，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛(ài)之。湛曰：‘此雖小駛，然力薄不堪苦。近見(jiàn)督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！瘽?jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：‘今直行車(chē)路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳。’于是就蟻封盤(pán)馬，果倒踣。其俊識(shí)天才乃爾?！薄?/p>

既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔?！睖唵?wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人。”武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”【《晉陽(yáng)秋》曰：“濟(jì)有人倫鑒識(shí)，見(jiàn)湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有馀?！薄?/p>

[注]正文選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，【】?jī)?nèi)的文字是南朝劉孝標(biāo)的注解。有刪改。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．不覺(jué)懔然，心形俱肅 肅：恭敬 B．絕難乘，少能騎者 絕：非常 C．唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下 D．時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià)

10．下列各組語(yǔ)句中，全都表明家人不了解王湛的一組是（3分）①濟(jì)先略無(wú)子侄之敬 ④唯父昶異焉

②濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事 ⑤渾曰:“何如我？” ③雖兄弟宗族亦以為癡 ⑥卿家癡叔死未 A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥

11．下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見(jiàn)面不過(guò)寒暄而已。

B．王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書(shū)何用，是否看過(guò)此書(shū)，流露出對(duì)叔父的輕視。

C．王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來(lái)督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。

D．王濟(jì)告訴父親，說(shuō)叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來(lái)見(jiàn)到武帝時(shí)，又說(shuō)叔父王湛超過(guò)了魏舒。

12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（3分）（2）渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。（3分）（3）武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（3分）

13．請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不修 常 人近事 少 工 射 入 山 澤 每 獵 大 獲 為 后 將 軍 鐘 毓 長(zhǎng)史 毓 與 參 佐 射 戲 舒 常 為 坐 畫(huà) 籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無(wú)不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注，有刪改）

14．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。（8分）

送鄒明府游靈武[注]

賈 島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書(shū)歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。

[注]明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。（1）請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

（2）賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的“藏”、“透”二字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）窈窕淑女。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

（2）吳絲蜀桐張高秋。（李賀《李憑箜篌引》）（3）小樓昨夜又東風(fēng)。（李煜《虞美人》）

（4），盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（5）風(fēng)之積也不厚。（莊周《逍遙游》）（6），內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（李密《陳情表》）（7）土地平曠，屋舍儼然。（陶淵明《桃花源記》）（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣。（諸葛亮《出師表》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16—19題。

耳邊杜鵑啼 羅 瑯

午夜夢(mèng)回，睡不著覺(jué)時(shí)，我通常起身看書(shū)或?qū)懜澹训臅r(shí)間無(wú)定時(shí)。近來(lái)醒來(lái)常聽(tīng)見(jiàn)悲切鳥(niǎo)啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

杜鵑鳥(niǎo)通常在二月份起就開(kāi)始夜啼，唐詩(shī)中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹(shù)林。那一片樹(shù)林，晨昏可聽(tīng)到各種鳥(niǎo)鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說(shuō)杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說(shuō)是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥(niǎo)開(kāi)始啼叫，正是杜鵑花開(kāi)得最燦爛的時(shí)侯。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥?lái)花雖已謝而鳥(niǎo)未亡，可見(jiàn)啼血化花只是美麗的附會(huì)。

杜鵑這種鳥(niǎo)在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說(shuō)它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥(niǎo)類(lèi)出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥(niǎo)代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來(lái)小鳥(niǎo)孵出來(lái)后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥(niǎo)比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說(shuō)它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴”哩!據(jù)說(shuō)逆旅中的游子，聽(tīng)到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無(wú)名氏《雜詩(shī)》云： 早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

有家歸不得時(shí)，整天卻聽(tīng)到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂蟆６霹N啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽(tīng)出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽(tīng)出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽(tīng)出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥(niǎo)》》》》》》》》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過(guò)時(shí)。楊梅開(kāi)花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說(shuō)有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見(jiàn)之花均被繡盡，唯獨(dú)未見(jiàn)楊梅花的樣貌，而楊梅開(kāi)花在夜間，開(kāi)完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門(mén)，她們兩人深以未能親見(jiàn)楊梅開(kāi)花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開(kāi)的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來(lái)。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見(jiàn)一只老虎，嫂子驚得昏了過(guò)去，及醒來(lái)，不見(jiàn)小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來(lái)叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥(niǎo)，在每年楊梅開(kāi)花時(shí)即開(kāi)始呼叫，一直要叫到端午楊梅過(guò)后為止。

潮州人叫這種鳥(niǎo)為“姑嫂鳥(niǎo)”，而不說(shuō)它是與杜宇有關(guān)。一種鳥(niǎo)有這樣那樣的傳說(shuō)，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來(lái)的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥(niǎo)，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽(tīng)到這些故事，甚至讀到前人寫(xiě)的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥(niǎo)的惡行止，可見(jiàn)文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見(jiàn)的事物，與美好的傳說(shuō)結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥(niǎo)就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章開(kāi)頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥(niǎo)的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥(niǎo)的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。

B．關(guān)于杜鵑鳥(niǎo)啼血化花的傳說(shuō)，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)不以為然，對(duì)其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。

C．作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥(niǎo)，其目的不過(guò)是把真實(shí)的、行為惡劣的杜鵑鳥(niǎo)客觀地介紹給讀者，以便讀者對(duì)杜鵑鳥(niǎo)有更為全面的認(rèn)識(shí)。

D．文章中間引用唐代無(wú)名氏的《雜詩(shī)》詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥(niǎo)啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思鄉(xiāng)愁緒。

E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。

17．文章用了較大的篇幅敘述“姑嫂鳥(niǎo)”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的用意。（4分）18．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）

19．選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥(niǎo)就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。（8分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．2012年4月9日，湖北省“書(shū)香荊楚·文化湖北”全民讀書(shū)月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書(shū)月活動(dòng)，請(qǐng)從《楚辭》和《史記》兩本書(shū)中任選一本，寫(xiě)一則閱讀宣傳語(yǔ)。要求：①聯(lián)系該書(shū)內(nèi)容；②表達(dá)簡(jiǎn)明得體；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。（4分）

21．請(qǐng)用對(duì)偶句描述下面《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)的情景。字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。（4分）黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”??寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”

22．欣賞右邊這幅漫畫(huà)，請(qǐng)為其題詩(shī)或配文。要求：①符合畫(huà)面情景； ②表達(dá)鮮明生動(dòng)； ③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。（4分）

六、寫(xiě)作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的。”

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信啊？” 學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

第五篇：2009年湖北省高考語(yǔ)文試題答案

2009年高考語(yǔ)文湖北卷答案詳解

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是 A．拜謁/枯竭 沖鋒槍/沖擊波 恣意妄為/千姿百態(tài) B．隕石/功勛 倒胃口/倒栽蔥 崇山峻嶺/怙惡不悛 C．梗概/田埂 迫擊炮/迫切性 瓜熟蒂落/啼笑皆非 D．篆書(shū)/椽子 空白點(diǎn)/空城計(jì) 愚公移山/向隅而泣 【答案】B

【解析】A.項(xiàng)的讀音分別是：yè/jié，chōng/chōng，zì/zī；B.項(xiàng)的讀音分別是：yǔn/xūn，dǎo/dào，jùn/quān；C.項(xiàng)的讀音分別是：gěng/gěng，pǎi/pò，dì/tí；D.項(xiàng)的讀音分別是：zhuàn/chuán，kòng/kāng，yú/yú

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．以逸待勞 分庭抗理 信口雌黃 哄堂大笑 B．漫不經(jīng)心 和顏悅色 見(jiàn)微知著 推心至腹 C．突如其來(lái) 接踵而至 精妙絕倫 渾然一體

D．張燈結(jié)彩 休戚與共 不知所終 估名釣譽(yù) 【答案】C

【解析】A.分庭抗理-分庭抗禮，B.推心至腹-推心置腹，D.估名釣譽(yù)-沽名釣譽(yù)

3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．剛剛蘇醒的大地上，裊裊炊煙彌漫開(kāi)去，遠(yuǎn)處傳來(lái)汪汪的狗吠聲，一切顯得那么靜謐。B．歷史如同一條長(zhǎng)河，從源頭連綿不斷地流去，每一個(gè)階段都具有特立獨(dú)行的標(biāo)志。C．演講是一種藝術(shù)。演講中勢(shì)如破竹的滔滔雄辯，侃侃而談，未必能贏得高明的聽(tīng)眾。D．水面鑲嵌在高峽深谷中，平滑得像綢緞一般，稍微抖一抖，波紋便蕩漾起來(lái)，精致且迷人。

【答案】B

【解析】特立獨(dú)行：特,獨(dú)特；立,立身。形容人的志行高潔，不同流俗,也泛指特殊的，與眾不同的。這里用來(lái)指歷史，對(duì)象錯(cuò)誤。彌漫: ①充滿；到處都是：煙霧彌漫｜黃沙彌漫的山野。②漫遠(yuǎn)：路途彌漫。勢(shì)如破竹:勢(shì),氣勢(shì)，威力。形勢(shì)就象劈竹子，頭上幾節(jié)破開(kāi)以后，下面各節(jié)順著刀勢(shì)就分開(kāi)了,比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻礙。精致: 精巧細(xì)致：～的花紋ㄧ展覽會(huì)上的工藝品件件都很～。

4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．許多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí)，是優(yōu)先考慮專業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校，很大程度上是受市場(chǎng)需求、社會(huì)導(dǎo)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素的影響造成的。

B．5月4日在北京國(guó)家大劇院舉行了《紅色箴言》大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過(guò)眾多著名表演藝術(shù)家爐火純青的朗誦藝術(shù)，在場(chǎng)的大學(xué)生熱血沸騰，深受震撼。

C．大觀園旅游紀(jì)念品商場(chǎng)里擺滿了名人字畫(huà)、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等多種工藝品，琳瑯滿目，美不勝收。游客們精挑細(xì)選，討價(jià)還價(jià)，熱鬧極了。

D．冬天日短，等到干完活兒回來(lái)，已是夕陽(yáng)西下，薄霧給村子罩上了一層朦朧的面紗。母親像往日一樣，從灶屋里端出了熱騰騰的飯菜，招呼我們趕緊吃?！敬鸢浮緿

【解析】A.“受……等因素的影響”和“是由……造成的”兩種句式雜糅，可改為“很大程度上受市場(chǎng)需求、社會(huì)導(dǎo)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素的影響”“很大程度上是由市場(chǎng)需求、社會(huì)導(dǎo)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素造成的”；B.“通過(guò)眾多著名表演藝術(shù)家爐火純青的朗誦藝術(shù)”搭配不當(dāng)，改為“聽(tīng)到眾多著名表演藝術(shù)家爐火純青的朗誦”；C.“名人字畫(huà)、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等”有些不屬于“工藝品”范疇，所以應(yīng)該改為“商品”。5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是

A．我想養(yǎng)只鴿子，讓它生鴿蛋給小孩兒玩?？墒悄壳皣?yán)重的問(wèn)題是，有沒(méi)有壁虎，假定有了，會(huì)不會(huì)偷鴿蛋？

B．上海電影譯制片廠最有代表性的作品。如：《音樂(lè)之聲》、《王子復(fù)仇記》等等，為什么令人百看不厭？這首先還是歸功于本子做得精彩。

C．古語(yǔ)云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子?牧民》）”政治的清明和文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

D．紅絲帶——艾滋病防治的宣傳標(biāo)志，象征著我們對(duì)艾滋病患者、感染者的關(guān)心，象征著我們對(duì)生命的熱愛(ài)，象征著我們要用“心”來(lái)參與預(yù)防艾滋病的工作?！敬鸢浮緿

【解析】A.是陳述句，所以句末應(yīng)該用句號(hào)；B.冒號(hào)統(tǒng)轄范圍應(yīng)該到句末，所以“如”后冒號(hào)應(yīng)該刪去；C.括號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

數(shù)字海洋

海洋是地球生命的搖籃，是人類(lèi)生存與可持續(xù)發(fā)展的重要空間。建設(shè)數(shù)字海洋，就是充分運(yùn)用高科技手段，有效獲取和利用信息，實(shí)現(xiàn)海洋信息化。在科學(xué)家們看來(lái)，數(shù)字海洋是通過(guò)立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的全面觀測(cè)海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛擬的海洋世界。它能夠?qū)⒑Ｑ蠡瘜W(xué)、生物、物理等要素?cái)?shù)據(jù)變成人類(lèi)利用海洋、保護(hù)海洋的有效工具；并通過(guò)對(duì)當(dāng)前海洋景觀的直接表達(dá)和對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景的預(yù)測(cè)、預(yù)現(xiàn)，促使人類(lèi)對(duì)海洋開(kāi)發(fā)利用的方式更趨合理。

數(shù)字海洋建設(shè)由三個(gè)層次的內(nèi)容構(gòu)成：一是數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集。對(duì)海洋的立體觀測(cè)包括空間觀測(cè)，即利用各類(lèi)遙感新技術(shù)，對(duì)海面及海面下一定深度范圍內(nèi)的海洋特性進(jìn)行全面觀測(cè)；海面觀測(cè)，即由海面觀測(cè)網(wǎng)對(duì)海洋實(shí)行全天候觀測(cè)；海底觀測(cè)，即由海底工作平臺(tái)等智能終端組成海底觀測(cè)網(wǎng)，對(duì)海洋深處的各種海洋要素?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行精確而持續(xù)的采集。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)使得這種立體觀測(cè)能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)進(jìn)行。二是信息網(wǎng)格集成。數(shù)字海洋通過(guò)網(wǎng)格技術(shù)協(xié)同數(shù)據(jù)采集、集成信息處理、統(tǒng)一運(yùn)行計(jì)算，使網(wǎng)絡(luò)上的所有資源合力工作，從而完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的海洋活動(dòng)中的各種復(fù)雜計(jì)算，建立功能強(qiáng)大的各種應(yīng)用與決策模型，實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的深入精確認(rèn)識(shí)。三是知識(shí)綜合應(yīng)用。不同用戶對(duì)海洋信息的需求和應(yīng)用不盡相同。建設(shè)完整的數(shù)字海洋體系，必須在海量信息集成平臺(tái)上，搭建公共性強(qiáng)、綜合性廣、功能齊全的基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，按照資源合理開(kāi)發(fā)利用的原則，實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、各家共用的理想目標(biāo)。不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。

數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命。首先，海洋是一個(gè)變化復(fù)雜的整體，僅僅依靠海洋觀測(cè)站等傳統(tǒng)方式，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)往往是有限的、滯后的，缺乏對(duì)海洋變化過(guò)程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類(lèi)海洋行政管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀測(cè)體系，能夠?qū)ξ覈?guó)沿海200海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，任何違反我國(guó)法律的海洋活動(dòng)，都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形成維權(quán)決策，確保國(guó)家海洋權(quán)益不受侵犯。最后，海洋是人類(lèi)賴以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的海洋開(kāi)發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。6．下列對(duì)“數(shù)字海洋”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)字海洋是運(yùn)用高科技手段全面、持續(xù)地觀測(cè)海洋，從而采集到的有關(guān)海洋世界的各種數(shù)據(jù)。

B．?dāng)?shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對(duì)海洋信息綜合處理的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)虛擬海洋世界。

C．?dāng)?shù)字海洋擁有海洋化學(xué)、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠?yàn)椴煌脩籼峁┓?wù)。

D．?dāng)?shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實(shí)的海洋世界，還可以根據(jù)有關(guān)需求預(yù)測(cè)未來(lái)海洋世界的狀況?！敬鸢浮緼 【解析】文中說(shuō)“在科學(xué)家們看來(lái)，數(shù)字海洋是通過(guò)立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的全面觀測(cè)海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛擬的海洋世界”，可見(jiàn)數(shù)字海洋不僅僅是數(shù)據(jù)，而是一個(gè)數(shù)據(jù)構(gòu)建的虛擬的海洋世界（我們可以理解為數(shù)據(jù)的集成）。

7．下列有關(guān)數(shù)字海洋建設(shè)內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測(cè)、海底觀測(cè)的完整的立體觀測(cè)體系，進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。B．通過(guò)信息網(wǎng)格集成來(lái)建立各種應(yīng)用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的各種復(fù)雜計(jì)算。C．建設(shè)基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，針對(duì)不同用戶進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。D．建設(shè)數(shù)字海洋要注意完整性，以實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和各家共用?！敬鸢浮緿 【解析】A、對(duì)海洋的立體觀測(cè)包括空間觀測(cè)、海面觀測(cè)、海底觀測(cè)，見(jiàn)第二段。B、原文說(shuō)“數(shù)字海洋通過(guò)……工作，從而完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的海洋活動(dòng)中的 各種復(fù)雜計(jì)算，建立功能強(qiáng)大的各種應(yīng)用與決策模型”，計(jì)算在前，建立模型在后。C、原文說(shuō)“不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對(duì) 相關(guān)信息進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)”，可見(jiàn)二次開(kāi)發(fā)的主體是“不同用戶”。

8．下列對(duì)“數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．建設(shè)數(shù)字海洋使人類(lèi)以全新的方式觀測(cè)海洋、獲取信息，為人類(lèi)深入地認(rèn)識(shí)海洋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B．通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來(lái)處理觀測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家實(shí)際掌握海洋變化過(guò)程就能成為現(xiàn)實(shí)。

C．建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時(shí)代需要，通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)。

D．通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類(lèi)對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)利用更趨合理，從而保障海洋的可持續(xù)發(fā)展。【答案】C 【解析】化未然為必然，文中說(shuō) “數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化”，是一種預(yù)測(cè)，而不是“完成了”這樣的結(jié)果。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A．?dāng)?shù)字海洋之所以能對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景進(jìn)行預(yù)測(cè)、預(yù)現(xiàn)，與它強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能有關(guān)系。

B．開(kāi)發(fā)海洋資源與保護(hù)海洋環(huán)境并不存在矛盾，因?yàn)閿?shù)字海洋可提供科學(xué)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)海洋的最佳方案。

C．海洋資源受海洋權(quán)益保護(hù)，維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益就是維護(hù)我們自己的切身利益，我們應(yīng)當(dāng)具有這種意識(shí)。

D．只有實(shí)現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展，才能保障整個(gè)地球的可持續(xù)發(fā)展，也才會(huì)有人類(lèi)自身的可持續(xù)發(fā)展?！敬鸢浮緽 【解析】文中說(shuō)“數(shù)字海洋……進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案”，“既避免了海洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障”。是說(shuō)數(shù)字海洋提供的方案可以讓海洋可持續(xù)發(fā)展，但這并不意味著這種方案是“科學(xué)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)海洋的最佳方案”。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。孟 德 傳 【宋】蘇轍

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至 此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣?！蔽┥街钫咄?。食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無(wú)所不至。既 數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣。未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗 為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！?/p>

后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者?！钡戮叩辣灸?。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn)，而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

（選自《欒城集》，有刪改）書(shū)《孟德傳》后

【宋】蘇軾

子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚?兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來(lái)，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不 懼之人，威無(wú)所施歟？

（選自《東坡全集》，有刪改）

10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．吐利脹懣，無(wú)所不至 利：通“痢”，腹瀉

B．逡巡弭耳而去 弭：低垂

C．德自分死矣 自分：自己料想

D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多

【答案】D 【解析】庶幾：希望。

11．下列各組語(yǔ)句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無(wú)所畏懼”的一組是 A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉

B．食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之 須臾奮躍，如將搏焉 C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動(dòng)

D．至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉

【答案】C 【解析】A.前者敘述了孟德沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己想的志向，不是“生存艱難”；B.后者是老虎的行為；D.前者介紹孟德的后來(lái)境況，后者是作者的評(píng)論感想。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性。

B．宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人，于是派人向上級(jí)報(bào)告，并把孟德安置在秦州。

C．蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人，孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣，而外物感覺(jué)得到。

D．蘇軾的《書(shū)<孟德傳>后》寫(xiě)了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。

【答案】B 【解析】宋孝孫并沒(méi)有派人向上級(jí)報(bào)告，“乃使為自告者”，意為“（宋孝孫）就讓他作為自首的人”。

四、（24分）

13．把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（3分）（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（3分）

（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？（4分）【答案】（1）(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。

（2）張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。

（3）推測(cè)虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對(duì)方，但(對(duì)于)不害怕它的人，虎威就無(wú)處施展了吧? 【解析】（1）注意“易”和兩個(gè)“以”的翻譯；（2）注意“適”“知”“除”的翻譯；（3）注意“意”“被之以威”（翻譯、介賓短語(yǔ)后置句式）“而”“之”的翻譯。

【文言譯文】

孟 德 傳

【宋】蘇轍

孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵后，沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)自己想的志向。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州。陜西關(guān)中有很多名山。孟德逃到華山腳下，用他 的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶（這些東西）進(jìn)入山中。自己想：“我是禁軍中的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì) 這三種死，我不再憂慮了”只管向山的深處去。吃他的餅，吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)吃。一天病十次病愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸懣，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以 后，吃這些一樣平安，象吃五谷一樣。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地 上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤?，沒(méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)，它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗。離我不到十幾步，就停下來(lái)蹲坐在那里，遲疑不決，終于低垂著 耳朵走了。再試之其它猛獸，前后都一樣?！?/p>

后來(lái)孟德來(lái)到商州，他不知那地方是商州，被哨兵抓住，孟德自己料想要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我看你不是壞人，好像有道之人?！泵系氯空f(shuō)出了事 情的始末。（宋孝孫）就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各山中往來(lái)，也沒(méi)有其它 奇異的本事。孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有仰慕的事，對(duì)有畏懼的事；仰慕畏懼交織在心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色 中，旁人一望就知道。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己不覺(jué)得，但 眾人卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！

書(shū)《孟德傳》后

【宋】蘇軾

子由寫(xiě)《孟德傳》寄給我，我聽(tīng)說(shuō)了這件事后對(duì)此感到訝異，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒(méi)有見(jiàn)到老虎而不害怕的人，就這樣 說(shuō)這事有或沒(méi)有，始終沒(méi)有辦法試驗(yàn)它。但以前我聽(tīng)說(shuō)云安地方上有很多老虎。有個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎徑自從山上奔 來(lái)，二個(gè)小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個(gè)小孩能害怕，但是小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去 了。推測(cè)老虎要吃人，現(xiàn)用威風(fēng)壓倒對(duì)方，而（對(duì)于）不害怕它的人，虎威就無(wú)處施展了吧？

14．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

題西溪無(wú)相院

張先

積水涵虛上下清，幾家門(mén)靜岸痕平。

浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。

入郭僧尋塵里去，過(guò)橋人似鑒中行。

已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。

（1）這首詩(shī)多處寫(xiě)到“影”，有的是明寫(xiě)，有的是暗寫(xiě)。請(qǐng)找出兩處暗寫(xiě)“影”的詩(shī)句，并加以說(shuō)明。（4分）

答：

（2）第二聯(lián)是怎樣寫(xiě)景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：

【答案】（1）①過(guò)橋人似鑒中行，暗寫(xiě)人影(或橋影）。

②莫放修蘆礙月生，暗寫(xiě)月影（或蘆影）。

（2）上句著眼于視覺(jué)，寫(xiě)浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，吩應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。

下句則著墨于聽(tīng)覺(jué)，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。

【解析】（1）要看準(zhǔn)題目要求，找出“兩處”“暗寫(xiě)”“影”的詩(shī)句，并進(jìn)行“說(shuō)明”。所謂“暗寫(xiě)”就是沒(méi)有直接寫(xiě)影子，但仔細(xì)分析詩(shī)句，卻能仿佛看到影 子。“浮萍破處見(jiàn)山影”是明寫(xiě)影子，不符合要求。過(guò)橋人似鑒中行，過(guò)橋的人好像在鏡子中行走，因?yàn)樗嫔系褂持擞?、橋影，是暗?xiě)人影(或橋影）；莫放修 蘆礙月生，不要讓修長(zhǎng)的蘆葦阻礙月亮升起，表明作者的看月亮的視線被蘆葦擋住，處在蘆葦?shù)挠白又?，暗?xiě)月影（或蘆影）。（2）文中問(wèn)怎樣寫(xiě)景，應(yīng)該從寫(xiě)景（也就是描寫(xiě)）的角度和文章的結(jié)構(gòu)方面回答，聯(lián)系描寫(xiě)角度的相關(guān)知識(shí)——遠(yuǎn)近大小、動(dòng)靜明暗、視聽(tīng)觸嗅、聲光色態(tài)，進(jìn)行回答即可。注意一定要結(jié)合詩(shī)歌解釋 分析。

【賞析】

張先（990─1078）北宋人，字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官?；视佣辏?050），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064）以尚書(shū)都官郎中 致仕，元豐元年卒，年八十九。張先「能詩(shī)及樂(lè)府，至老不衰」（《石林詩(shī)話》卷下）。其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩(shī)酒生活和男女之情，對(duì)都市社會(huì)生活也有所反映。語(yǔ)言工巧。

孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！睂?xiě)得豪邁壯闊，氣勢(shì)不凡。此詩(shī)首句即從孟詩(shī)來(lái)，但意在寫(xiě)靜謐之 景，且能與全篇構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，可見(jiàn)其善于借鑒。首句既點(diǎn)明水光天色都是一片清虛，下面則就水來(lái)寫(xiě)，緊扣“西溪”二字。一切都是那樣的安靜，沒(méi)有人 聲，甚至沒(méi)有一絲微風(fēng)，所以溪面上波紋不起。頷聯(lián)寫(xiě)得非常細(xì)致。水面長(zhǎng)滿浮萍，本無(wú)所見(jiàn)，而水底小蟲(chóng)或游魚(yú)微動(dòng)，使得浮萍綻開(kāi)，隨意一瞥，竟映出山影；岸 邊的草叢本和溪水一樣寧?kù)o，但不經(jīng)意間，仍能聽(tīng)到蟲(chóng)兒活動(dòng)時(shí)的窸窸窣窣的聲響。這兩句，一寫(xiě)目睹，一寫(xiě)耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無(wú)所不 在。頸聯(lián)照應(yīng)題面“無(wú)相院”，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩(shī)歌境界的進(jìn)一步深化。末聯(lián)回應(yīng)“積水涵清”，以擔(dān)心蘆葦長(zhǎng)高，影響觀 賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典。寫(xiě)禪意而無(wú)禪語(yǔ)，此詩(shī)的高明之處就在此。

張先在當(dāng)時(shí)就有一個(gè)綽號(hào)，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫(xiě)過(guò)三句帶“影”的名句。其實(shí)并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來(lái)花弄影?！?《青門(mén)引》：“那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影?！薄稓w朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影?！薄都裟档ぁ罚骸傲鴱綗o(wú)人，墮飛絮無(wú)影。”《木蘭花》：“中庭月色 正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。”應(yīng)該說(shuō)，此詩(shī)“浮萍破處見(jiàn)山影”也一樣精彩?？雌饋?lái)，這位作者在詞和詩(shī)上的追求是一致的。

15．填空，補(bǔ)充下列名句和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。（6分）

（1）古代作品中寫(xiě)山水之勝的，有《赤壁賦》中的“山川相繆？ ① ”，還有《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)，② ”。（郁乎蒼蒼 下有沖波逆折之回川）

（2）同是寫(xiě)秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的“于是廢先王之道，③ ”，還有《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，④ ”。（焚百家之言 多于南畝之農(nóng)夫）

（3）雨果是19世紀(jì) ⑤（國(guó)別）浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世界》《九三年》等。（法國(guó)）

（4）我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝?！贰哆叧恰贰?⑥ 》中的主人公。（《圍城》）

【答案】①郁乎蒼蒼，②下有沖波逆折之回川，③焚百家之言，④多于南畝之農(nóng)夫，⑤法國(guó)，⑥圍城

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成16-19題。

書(shū)房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書(shū)房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類(lèi)穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清 淡的光，不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)，而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一 樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹(shù)蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛(ài)，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨 宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那 尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。現(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我 們?nèi)烁竦姆糯?？放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人 見(jiàn)，月亮風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使 我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，決不是一些外界事物 的推攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

⑥以此，我便愛(ài)上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了“窗子以 外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾 片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清 凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書(shū)桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生 動(dòng)而空靈。你書(shū)桌上滿寫(xiě)著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書(shū)也“要得”。

（選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改）

【賞析】

楊振聲（1890─1956）字金甫，又作今甫，山東蓬萊人。他的少年時(shí)代是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，北方漁民的生活給他留下了深刻的印象。五四運(yùn)動(dòng)期間，他正在北 京大學(xué)讀書(shū)，是“新潮”社的主要骨干之一，曾因?yàn)榛馃w家樓、怒打章宗祥而被捕入獄。出獄后，他與馮友蘭、何思源等人一同負(fù)笈美國(guó)，入哥侖比亞大學(xué)攻讀心 理學(xué)專業(yè)；學(xué)成回國(guó)后，先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、燕京大學(xué)和清華大學(xué)任教。羅家倫擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，他與朱自清一起籌辦了中文系，并擔(dān)任系主任。20 年代末，作為各方面都可以接受的人選，他離開(kāi)清華，出任青島大學(xué)校長(zhǎng)，與聞一多、梁實(shí)秋等人一道，給這所大學(xué)帶去勃勃生機(jī)。

楊振聲是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家之一。他的作品曾發(fā)表在《新潮》《現(xiàn)代評(píng)論》《新月》《大公報(bào)》《國(guó)聞周報(bào)》等刊物上。其中有《玉君》《漁家》《一個(gè)兵的 家》《貞女》《阿蘭的母親》《她的第一次的愛(ài)》《拋錨》《報(bào)復(fù)》和《荒島上的故事》等。楊振聲雖然比胡適還大一歲，但是在《胡適來(lái)往書(shū)信選》中可以看到，作為學(xué)生，他對(duì)自己的老師是非常敬重的；他的小說(shuō)《玉君》之所以獲得較大成功，與胡適對(duì)他的鼓勵(lì)和指導(dǎo)有關(guān)。

汪曾祺的老師是沈從文，沈從文的老師是楊振聲，楊振聲的老師是蔡元培。

《書(shū)房的窗子》是一篇學(xué)者散文，處出透漏露出學(xué)者的情懷。

本文題為“書(shū)房的窗子”，文章開(kāi)篇卻說(shuō)“既無(wú)書(shū)房，又何從說(shuō)到書(shū)房的窗子”，豈不怪哉!原來(lái)，這書(shū)房，這書(shū)房的窗子，都只存在于作者的想像之中，這想像中 的窗子又是怎樣的呢?南窗、東窗、西窗各有情致，作者卻獨(dú)偏好北窗，只因北窗光線清淡而隱約，能引人沉思，給人想像的空間，“我們想像的放大，不也就是我 們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了?！蹦茏屓水a(chǎn)生獨(dú)立的個(gè)性，而窗外的一行疏竹更平添了幾許靈性。而所有這些，都源于窗子能 “打通你與天然的界限”。

我喜歡冬日里的南窗：“窗外有一帶古老的粉墻”，“在墻邊種上一行疏竹”，那清幽的光輝映照著人的心靈，清爽、溫適，滿足感油然而生。

你喜歡哪扇窗呢？

16．窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

【答案】①窗子是本文的一條重要線索。

②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用，接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

【解析】在結(jié)構(gòu)上的作用，要考慮本身的作用，文章名為“書(shū)房的窗子”，用意不在寫(xiě)窗子，而是表明一種人格和生活態(tài)度，所以窗子只是文章的線索。還要考慮在文中的作用，這是在開(kāi)頭，就主要考慮與題目和下文的關(guān)系。

17．本文語(yǔ)言典雅，請(qǐng)以第②段為例，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法三個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。（6分）

【答案】 ①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。

(或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如“強(qiáng)烈”與“清淡”“敞開(kāi)”與“隱約”“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉，使語(yǔ)言繁富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。

③使用排比，如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

(或：多處直接引用了古典詩(shī)文名句，如“晨光之熹微”“殘夜水明樓”“明月照積雪”，使語(yǔ)言具有古典韻味。)【解析】注意題目要求，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法三個(gè)方面分析“語(yǔ)言典雅”這一特點(diǎn)?！暗溲拧?，指文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。具體在本文第② 段中，在語(yǔ)言運(yùn)用上表現(xiàn)為文言詞語(yǔ)、對(duì)舉的詞語(yǔ)；句式上整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間；在修辭上表現(xiàn)為排比和引用。要注意結(jié)合文章舉例賞析。

18．作者為什么說(shuō)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動(dòng)？請(qǐng)聯(lián)系第④、⑤段作簡(jiǎn)要分析。（5分）

【答案】①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯空濛靈動(dòng)。

②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。

③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度，月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。

【解析】題目提示了從第④、⑤段做答，首先解釋句子本身的含義“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”出自林逋的《山園小梅》，指月下的梅花；“晴雪梅花”指 白天的梅花。作者說(shuō)這句話是為了證明自己前面說(shuō)的“光度”與“想象”“人格”的問(wèn)題。第⑤段又說(shuō)與“態(tài)度”有關(guān)。搜尋文中關(guān)鍵詞句，即可整理出答案。

19．在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫(xiě)想象中的古墻和疏竹？（4分）

【答案】①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái)，強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài)，因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。

②虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)了畫(huà)面感，營(yíng)造了詩(shī)的意境。

③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

【解析】其首要的作用是這些描寫(xiě)的本身作用——表現(xiàn)對(duì)北窗的愛(ài)，還要考慮對(duì)于文章表達(dá)效果和結(jié)構(gòu)的作用。

六、語(yǔ)言運(yùn)用（12分）

20．對(duì)“幸?！钡睦斫庖蛉硕悺Ｕ?qǐng)仿照示例，將下面作品中兩個(gè)人物的話補(bǔ)寫(xiě)完整，表達(dá)人物對(duì)“幸?！钡睦斫?。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句話補(bǔ)寫(xiě)的字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。（4分）

示例：

《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)說(shuō)：我的幸福就是金子，守住金庫(kù)的鑰匙，就守住了我的幸福。

（1）《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕抡f(shuō)：我的幸福就是

（2）《荷花淀》中的水生說(shuō)：我的幸福就是

【答案】示例：(1)(瑪?shù)贍柕抡f(shuō)：我的幸福就是)鉆石項(xiàng)鏈，擁有了鉆石項(xiàng)鏈，就擁有了我的幸福。

(2)(水生說(shuō)：我的幸福就是)家鄉(xiāng)白洋淀，保衛(wèi)了白洋淀，就保衛(wèi)了我的幸福。

【解析】這是仿句和名著閱讀的結(jié)合類(lèi)題目，首先要明確瑪?shù)贍柕潞退娜宋镄愿?，然后要套?“我的幸福就是……（名詞，與人物相關(guān)），……（動(dòng)詞）……（名詞，與前邊的名詞有密切關(guān)聯(lián)或者直接是前一個(gè)名詞），就……（和前一個(gè)動(dòng)詞相同）了我的幸 福”的句式即可。

21．下面是一段介紹王羲之書(shū)法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句（如排比）概括王羲之在書(shū)法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過(guò)30字。（4分）

在書(shū)法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書(shū)法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后改變初學(xué)，草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，在書(shū)法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高 度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書(shū)風(fēng)大變。他對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今 草，其草書(shū)用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位。

【答案】示例：王羲之變革了楷書(shū)，發(fā)展了草書(shū)，確立了行書(shū)的地位。

【解析】題目要求概括“王羲之的貢獻(xiàn)”，運(yùn)用排比句式?？梢韵雀爬ㄎ闹薪榻B的王羲之的貢獻(xiàn)——變革楷書(shū)、開(kāi)創(chuàng)今草、讓行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位；然 后采用排比句式表述；注意“不超過(guò)30字”的限制，意味著對(duì)“讓行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位”還要進(jìn)行壓縮。

22．為慶祝新中國(guó)成立60周年，學(xué)校擬編輯出版詩(shī)歌征文集?，F(xiàn)有兩個(gè)備選書(shū)名《獻(xiàn)給母親的歌》和《山河歲月歡樂(lè)頌》，你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)寫(xiě)下你喜歡的書(shū)名并說(shuō)明理由。（4分）

我喜歡的書(shū)名：《 》

理由：

【答案】示例：

我喜歡的書(shū)名：《獻(xiàn)給母親的歌》

理由：把祖國(guó)比喻為母親，給母親獻(xiàn)歌，表達(dá)了對(duì)祖**親的深?lèi)?ài)，直抒胸臆，情真意切。

答案示例二: 我喜歡的書(shū)名：《山河歲月歡樂(lè)頌》

理由：山河是祖國(guó)的代表，歲月是祖國(guó)的歷程，歡樂(lè)頌是我們贊美祖國(guó)的共同心聲。

【解析】喜歡哪一種都可以，理由要扣準(zhǔn)兩個(gè)方面：一是書(shū)名本身的在語(yǔ)言上的優(yōu)點(diǎn)（比喻、借代），一是書(shū)名所表現(xiàn)的情感。

七、寫(xiě)作（60分）

23．請(qǐng)以《站在___________的門(mén)口》為題寫(xiě)一篇文章。（60分）

要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫(xiě)在答題卡上，然后作文。

②立意自定。③文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。

④不少于800字。

2009年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文參考答案解析

一、（15分，每小題3分)1．B 2．C 3．B 4．D 5．D

二、(12分，每小題3分)6．A 7．D 8．C 9．B

三、(9分，每小題3分)10．D 11．C 12．B

四、(24分)13．(10分)(1)(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。

(2)張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。

(3)推測(cè)虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對(duì)方，但(對(duì)于)不害怕它的人，虎威就無(wú)處施展了吧? 14．(8分)(1)(4分)①過(guò)橋人似鑒中行，暗寫(xiě)人影(或橋影）。

②莫放修蘆礙月生，暗寫(xiě)月影（或蘆影）。(2)(4分）

上句著眼于視覺(jué)，寫(xiě)浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，吩應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。

下句則著墨于聽(tīng)覺(jué)，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。

15．(6分)(1)①郁乎蒼蒼②下有沖波逆折之回川(2）③焚百家之言④多于南畝之農(nóng)夫(3)法國(guó)

(4）《圍城》

五、(18分)16．(3分)①窗子是本文的一條重要線索。

②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用，接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

17．（6分）

①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。

(或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如“強(qiáng)烈”與“清淡”“敞開(kāi)”與“隱約”“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉，使語(yǔ)言繁富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。

③使用排比，如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

(或：多處直接引用了古典詩(shī)文名句，如“晨光之熹微”“殘夜水明樓”“明月照積雪”，使語(yǔ)言具有古典韻味。)18．(5分）

①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯空濛靈動(dòng)。

②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。

③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度，月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。

19．(4分)①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái)，強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài)，因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。

②虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)了畫(huà)面感，營(yíng)造了詩(shī)的意境。

③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

六、(12分)20．（4分)答案示例：

(1)(瑪?shù)贍柕抡f(shuō)：我的幸福就是)鉆石項(xiàng)鏈，擁有了鉆石項(xiàng)鏈，就擁有了我的幸福。

(2)(水生說(shuō)：我的幸福就是)家鄉(xiāng)白洋淀，保衛(wèi)了白洋淀，就保衛(wèi)了我的幸福。

21．(4分)答案示例：王羲之變革了楷書(shū)，發(fā)展了草書(shū)，確立了行書(shū)的地位。

22．(4分)答案示例：

我喜歡的書(shū)名：《獻(xiàn)給母親的歌》

理由：把祖國(guó)比喻為母親，給母親獻(xiàn)歌，表達(dá)了對(duì)祖**親的深?lèi)?ài)，直抒胸臆，情真意切。

答案示例二: 我喜歡的書(shū)名：《山河歲月歡樂(lè)頌》

理由：山河是祖國(guó)的代表，歲月是祖國(guó)的歷程，歡樂(lè)頌是我們贊美祖國(guó)的共同心聲。

七、作文（60分）附【文言文參考譯文】

孟 德 傳

【宋】蘇轍

孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒 子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅，拿著進(jìn)了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒 蛇也是死。對(duì)這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn) 了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息。離人尚有百步，就伏 在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤?，沒(méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)，它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來(lái)蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼 耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣?！焙髞?lái)孟德來(lái)到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我看你不是壞人，好 像有道之人?！泵系氯空f(shuō)出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往 來(lái)，也沒(méi)有其它奇異的本事。

孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但眾人 卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！

書(shū)《孟德傳》后

【宋】蘇軾

子由寫(xiě)的《孟德傳》寄來(lái)了，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了這件事并且對(duì)此感到訝異，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒(méi)有見(jiàn)到老虎而不害怕的 人，就這樣說(shuō)這事有或沒(méi)有，始終沒(méi)有辦法試驗(yàn)這件事。但我又聽(tīng)說(shuō)忠、萬(wàn)、云安地方上有很多老虎。有個(gè)婦人白天把二個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣 服，老虎從山上奔來(lái)，婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它，二個(gè)小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個(gè)能害怕，而小 孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對(duì)此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒(méi)有可以施加的地方了嗎？