第一篇：漢賦與文學(xué)的自覺時(shí)代

漢賦

王國維在《宋元戲曲史》序中對(duì)每個(gè)朝代的主流文學(xué)給予了高度的概括和評(píng)價(jià)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”就漢代文學(xué)而言，這段話包含著這么幾層意思：賦體文學(xué)是漢代的主流文學(xué)；漢賦在文學(xué)史中的地位可與唐詩宋詞元曲相提并論；以后的賦離開漢代那段特定的歷史，很難再取得那樣輝煌的成就。然而，漢賦自初創(chuàng)之日起就存在著認(rèn)識(shí)上的分歧。

總體上，漢賦是標(biāo)志著漢代文學(xué)自覺時(shí)代的到來?！皾h賦時(shí)代 ”論的提倡者則認(rèn)為 ,自覺文學(xué)的標(biāo)志是一種新的自覺創(chuàng)作的文學(xué)體式已達(dá)到成熟階段 ,它能充分體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)在的各種要求 并且這種文學(xué)可以代表一個(gè)時(shí)代 ,就應(yīng)標(biāo)志著文學(xué)的創(chuàng)作已進(jìn)入自覺時(shí)代 ,與這種文學(xué)體式的繁榮程度沒有必然聯(lián)系。漢賦作為典范的純文學(xué)作品形式 ,不僅形式成熟 ,而且能夠代表一個(gè)時(shí)代 ,反映一個(gè)時(shí)代 ,因此個(gè)人認(rèn)為 ,漢賦已經(jīng)是自覺的文學(xué) ,作為一代文學(xué)之代表 ,它曾影響到同期其他文體的創(chuàng)作,也符合上述學(xué)者的一般衡量原則 ,漢賦的出現(xiàn)應(yīng)該成為文學(xué)的自覺時(shí)代標(biāo)志。

一，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和構(gòu)思

漢賦創(chuàng)作是有意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，為文學(xué)自覺時(shí)代到來作了實(shí)踐上準(zhǔn)備，漢賦在中國文學(xué)史上第一次以純文學(xué)面貌出現(xiàn)。賦是口頭文學(xué)向書面文學(xué)轉(zhuǎn)變的重要途徑之一，賦家們有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到自己在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他們運(yùn)用華麗的字句、鏗鏘的聲調(diào)采用鋪陳的方式細(xì)膩地描繪繁多的自然景物和物質(zhì)對(duì)象。漢賦家以極大興趣和熱情描寫了社會(huì)生活本質(zhì)，表達(dá)了漢人對(duì)生活、政治、人生的理想和追求，他們鮮明的創(chuàng)作目的將文學(xué)引向了面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)生活本身，表現(xiàn)時(shí)代精神的廣闊道路。為文學(xué)發(fā)展到自覺時(shí)代開辟了道路，是對(duì)文學(xué)本質(zhì)特征的可貴探索，這在文學(xué)史上的意義是十分巨大的。

事實(shí)也的確是這樣的。著名的賦作家司馬相如構(gòu)思賦作竟至 “忽然而睡、煥然而興、控引天地 ,錯(cuò)綜古今 ”在近百天的漫長時(shí)間里 ,心無旁騖 ,最大限度地認(rèn)真投入;揚(yáng)雄也是 “思慮精苦 ”方可作文;張衡更是達(dá)到了 “精思附會(huì) ”的境地。可見他們都能做到事先深思熟慮 ,而后發(fā)諸筆端 ,完全達(dá)到了人們今天對(duì)藝術(shù)構(gòu)思的要求。

二，漢賦開拓了文學(xué)的題材領(lǐng)域，是前所沒有的。

從漢賦題材內(nèi)容看，舉凡天地六合之間所有一切，天地六合之間所發(fā)生的一切，漢賦都力求給以表現(xiàn)。它的容量是巨大的，內(nèi)容是豐富多彩的，正由于此，漢賦在內(nèi)容上比先秦文學(xué)豐富得多，它開拓了先秦文學(xué)從未涉及或較少涉及的題材領(lǐng)域，擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)對(duì)象，這在中國文學(xué)史上是一個(gè)重大發(fā)展。

如：司馬相如的《上林賦》詳細(xì)地描寫了上林苑中的一切，然后記敘了天子行獵的過程，從出行時(shí)儀仗到將士的奔逐，野 獸的惶懼，天子行獵的經(jīng)過，歡樂歌舞的場面，統(tǒng)統(tǒng)都寫了，而 且都寫得淋漓盡致。再如：《洞簫賦》從竹子的生長寫起，描述采料、創(chuàng)作、演 奏，最后描寫到音樂的巨大教化作用?？傊?漢賦所描繪的對(duì)象包羅萬象：上至帝王生活，下至貧民百姓，自然界花草樹木，蟲魚鳥獸。生活中的大城市、大建筑物、街市喧鬧等等無不包括在內(nèi).這樣的描繪領(lǐng)域 ,是以前從沒出現(xiàn)過的。

三，華麗典雅的美文學(xué)語言班固《藝文志》便明確地講其為“侈麗閎衍之詞 ”;劉勰對(duì)賦的評(píng)價(jià)更為正確,一方面他不滿其“繁花損枝,膏腴害骨 ”,另一方面他也主張作賦“辭必巧麗”;

漢賦講求華麗典雅,用詞造句便注意使用一些色感和光度很強(qiáng)的詞語,像屈原之楚辭一樣,漢賦作品也用很多芳草香花和祥瑞的事物來展其華美,用古之專有名詞作為普通名詞來描繪一般的事物以增其典雅之貌。它們往往為了突出所寫景物之 “大”而“美”,不惜一切代價(jià)地羅列出所知道的同類詞語,比如說寫水勢,就將一系列的水字旁的字逐一征用 ,寫植物 ,會(huì)挖掘出一連串從“木”的字詞,這些詞語的運(yùn)用,是賦作家異想天開 ,善于營造氛圍的表現(xiàn),尤其是那些動(dòng)詞、副詞、形容詞中,充滿了雙聲疊韻和擬聲詞,盡管它造成了臃腫堆砌的缺點(diǎn),但其巧字麗詞必然也造成了很強(qiáng)的欣賞娛悅功能,起到了渲染裝飾的作用,漢賦是重美的文學(xué),為了追求語言的華美,它盡其所極地動(dòng)用了諸多修辭章法。新奇生動(dòng)的設(shè)喻,氣勢宏大的排比,奇異縹緲的夸張,都使得漢賦的語言勢壯氣盛,風(fēng)骨雄健。更為重要的是,漢賦把對(duì)偶的技藝發(fā)揮得淋漓盡致 ,渲染了語言的對(duì)稱美 增強(qiáng)了文章的外在美,賦文往往隨著內(nèi)容的變化而換韻,加之賦文原來辭藻華麗,就使得文章聲韻俱全 ,讀起來節(jié)奏明快 ,非常動(dòng)聽, 當(dāng)然,漢賦中也有一些俗文學(xué)存在,但這種俗文學(xué)的存在并沒有影響到漢賦重美的本流,相反,正因?yàn)樗拇嬖?,才使得漢賦精雅中含有俚俗,于嚴(yán)肅中寓有詼諧,增加了漢賦風(fēng)格的豐富多彩,使得漢賦作品的審美愉悅性一展無遺。

漢賦語言運(yùn)用極其豐富。如張衡《西京賦》中的形容詞，共使用二百五十多個(gè)，其中雙音詞就有一百二十多個(gè)。漢賦的出現(xiàn)大大豐富了語言中的詞匯。而且漢賦用詞貼切、準(zhǔn)確，它能根據(jù)事物的特征，運(yùn)用不同的詞匯來表達(dá)。

漢賦吸收散文的章法句式同時(shí)吸收詩歌韻律節(jié)奏，運(yùn)用整齊 劃一，參差錯(cuò)落句式，用靈活和諧韻律和抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏組織全 文。這種多方面合璧的格式也是前所沒有的，對(duì)后世詩歌有 較大的影響。

四，主動(dòng)追求新的文學(xué)形式

漢代散體大賦多采用對(duì)問體,它們往往是假設(shè)客人向作者提出質(zhì)疑,大概與散文相似,只是偶爾有韻 ,首開這類賦作之先河的是賈誼的《服鴣鴣鳥賦》。而后東方朔答客之質(zhì)疑 ,抒發(fā)了賢士失志的憤懣,此后仿效這種通過客主問答來抒發(fā)憤懣的形式者頗多 ,終成賦之一體。因?yàn)闈h代散體大賦已取得了巨大的成功 ,有些學(xué)者便把漢賦等同于散體大賦 ,這是對(duì)漢賦的誤解 ,實(shí)際上漢賦的體裁樣式多種多樣 ,有聘辭大賦 ,也有抒情小賦;此外還有對(duì)問體和七體 這是漢代賦家對(duì)文章體式的有意識(shí)的自覺的探索。康熙御制《歷代賦匯序》:“賦者 ,六義之一也。風(fēng)雅頌興賦比六者 ,而賦居興比之中 ,蓋其鋪陳事理 ,抒寫物情 ,興比不能并焉,故賦之于詩功尤為獨(dú)多。由是以來 ,興比不能單行 ,而賦遂繼詩之后 ,卓然自見于世。”從歷史的角度看 ,其“卓然之世 ”當(dāng)然是指漢代。

四，鋪陳體物與抒情寫志,陸機(jī)的《文賦》有一句名言 ,即“詩緣情以綺靡 ,賦體物而瀏亮”,似乎已把言情寫志歸為詩歌所特有的專利 ,而賦只有去鋪陳體物。

漢賦豐富了文學(xué)表現(xiàn)手法。

又如：《上林賦》寫天子校獵活動(dòng)，按照時(shí)間順序?qū)⒄麄€(gè)過 程從人的活動(dòng)在縱向時(shí)間延續(xù)中面面俱到進(jìn)行敘述，充分體 現(xiàn)了鋪陳的特點(diǎn)。漢賦由于在描寫中將對(duì)象描繪得面面俱 到，使事物得到充分完整性和全面性的體現(xiàn)。使描寫對(duì)象躍 然紙上，使那絢麗多姿，生機(jī)盎然的現(xiàn)實(shí)圖畫深深吸引讀。大家仿佛忽略了《文心雕龍》作者劉勰評(píng)價(jià)的四個(gè)字 :體物寫志。事實(shí)上 ,漢代伊始 ,賦便常常進(jìn)入人類的感情生活 ,賦家們在作品中亦能夠盡情地抒情寫志 ,顯示自己的性靈和個(gè)性。

漢賦抒情寫志的內(nèi)涵是十分豐富的 ,它不僅繼承了楚騷的傳統(tǒng) ,而且在楚辭所涉獵的 “抒懷才不遇之憂煩、對(duì)遠(yuǎn)大抱負(fù)之憧憬 ”和對(duì) “污濁世俗之憤慨 ”等方面有所突破 ,它拓寬了楚騷所未涉及的情感領(lǐng)域和心理空間 ,比如說宮怨、悼亡、懷古、艷情等方面的一些佳作 ,宮怨如司馬相如的《長門賦》,悼亡如東方朔的《七諫》,懷古如班昭的《東征賦》,艷情則如張衡《定情賦》等。

不過,漢賦作家抒情方面大體說來是比較含蓄的 ,即使是些直抒悲憤胸臆之作也是如此。

賈誼善用一種達(dá)觀得有些消極的文字來抒寫自己懷才不遇、有志難伸的憤激和苦悶情緒,譬如他的《吊屈原賦》《鴣服鴣鴣鳥賦》;東方朔善用幽默詼諧的筆調(diào)來表達(dá)自己沉淪下僚的郁抑,如他的《答客難》;還有一些作家借神游幻想來展露自己內(nèi)心深處的那種幽微隱約的情感,如張衡《思玄賦》體現(xiàn)的是心中的惶惑不安,班固的《幽通賦》展示的是心中的憂懼,馮衍的《顯志賦》顯露的是心中的郁結(jié)。

當(dāng)然,也有一些直露自己懷才不遇或生不逢時(shí)的悲憤的賦作,如司馬遷的《悲士不遇賦》,趙壹的《刺世疾邪賦》都寫得比較疏放,比較直率,可惜這類賦作在漢賦中不可多見。由上可知,這一時(shí)期的賦作家,無論采取何種抒情方式,都能將自我形諸于文,均能見出其性靈和個(gè)性 ,并且宣告了一點(diǎn) 漢賦并沒有脫離文學(xué)抒情本性這一軌道

五，理性:虛構(gòu)性——生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)

生活真實(shí)是藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ),藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)的審美再創(chuàng)造,是生活真實(shí)的升華。而文學(xué)作品之區(qū)別于紀(jì)實(shí)作品的核心性質(zhì)便是其虛構(gòu)性。漢賦已具有文學(xué)的虛構(gòu)性。賦作家們主張運(yùn)用夸張的筆調(diào)來寫比生活真實(shí)更高更美的境界與形象 ,他們從事的是真正的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。的確 ,虛構(gòu)的假設(shè)正是漢賦作家慣用的伎倆 ,只要合乎于理,他們不會(huì)顧及生活真實(shí)的有無,能表情達(dá)意就可以大膽地寫入賦中,無論是時(shí)間、地點(diǎn) 還是人物、情節(jié) ,凡涉及文學(xué)內(nèi)容方面的便都有虛構(gòu)、浮夸的例子在,尤其是在人物、情節(jié)方面。有的是托歷史人物來寫(如宋玉、楚靈王等),盡管歷史上實(shí)有其人,但究竟所寫之事是否他們所為,則不得而知了。有的賦作者則大膽捏造人名來寫,如司馬相如之《子虛賦》《上林賦》中的子虛、烏有、亡是公,張衡《舞賦》諸人均是無名實(shí)者。當(dāng)然,賦中最常用的對(duì)問體作品中 ,更是隨便用一些無具體名姓的 “賓 ”、“客”“先生”等作為對(duì)方而與作者展開激烈的辯答,如東方朔的《答客難》,揚(yáng)雄的《逐貧賦》等，增強(qiáng)了生動(dòng)性、也就提高了戲劇性,讀的趣味性,難怪有人說讀漢賦有如讀小說。漢賦的虛構(gòu)，漢賦許多作品采用虛構(gòu)的方法對(duì)一些客觀事物進(jìn)行具體形象的描述，為了增強(qiáng)形象的鮮明性和感染力在描述中采用大量的夸張、比喻、白描、映襯等手法。

如：《子虛上林》和《天子游獵賦》虛構(gòu)楚國子虛先生、齊國 烏有先生、漢亡是公三人的對(duì)話。然后從各人口中極盡夸張 地描述天子校獵的整個(gè)過程。在寫上林苑之廣大，說：“日出 東詔，入于西陂”。言車騎之眾，說：“車騎雷起，殷天動(dòng)地”極 盡絢麗的話語，描繪一幅氣派非凡、壯麗多彩的天子射獵圖。

再如《七發(fā)》虛構(gòu)楚國太子及吳客對(duì)話，運(yùn)用大量比喻、排 比寫出音樂高貴、樂器材料及材料樹木生長環(huán)境四季早晚變 化。描繪起來富有生氣，令人耳目一新。賦家正是由于采用 這種虛構(gòu)方法較好地完成了“包括宇宙，總覽人物”的藝術(shù)追 求，使?jié)h賦在總體上形成以宏大為美，追求完整全面表現(xiàn)世界 的目的，使賦家能較好地完成內(nèi)容和思想上的表達(dá)。

有人說漢賦“假、、像過大”“假稱珍怪”“虛而無證”等,豈不知這正好從側(cè)面說明了當(dāng)時(shí)的人們已朦朧地意識(shí)到生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別。劉熙載《藝概·賦概》中也說“按實(shí)肖易,憑虛構(gòu)象難。能構(gòu)象者,象乃生生不滅矣”,點(diǎn)明了藝術(shù)的虛構(gòu)比生活的真實(shí)更需功力,能做出如此評(píng)價(jià),真是慧眼獨(dú)具。

第二篇：中學(xué)時(shí)代文學(xué)

回顧、反思你中學(xué)時(shí)代各方面的情況,寫一篇500字左右的自我鑒定 2012-07-04 21:04顏婷萱 | 分類：學(xué)習(xí)幫助 | 瀏覽408次 分享到：

2012-07-05 13:26提問者采納 《一》朝吟幕頌,幕鼓晨鐘,在理想之光雜照耀下,我走過了最美好的三年高中時(shí)光.帶著無限的依戀,輕輕撥響回憶的風(fēng)鈴,一幅幅永垂于心的畫面展示在我的眼前.學(xué)習(xí)成績不是最好,但在學(xué)習(xí)過程中獲得了很的多.首先是端正了學(xué)習(xí)態(tài)度.在老師的教導(dǎo)下,看到周圍的同學(xué)都努力學(xué)習(xí),我毅然打消了“好好玩”的初衷,開始了高中的學(xué)習(xí)旅程.古人云:“授之以魚不如授之以漁”,我知道自己來這里就是為了獲得“漁”.在三年的高中生活中,我認(rèn)真積極地參加每次實(shí)驗(yàn)和討論會(huì),鍛煉了自己動(dòng)手和分析問題的能力,受益匪淺.一直在追求人格的升華,注重自己的品行.平時(shí)注重與同學(xué)之間的關(guān)系,是一位友愛同學(xué),尊師重道,樂于助人的好學(xué)生.我現(xiàn)在領(lǐng)悟到,與其說品德是個(gè)人的人品操行,不如說是個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任.身為學(xué)生的我在修好學(xué)業(yè)的同時(shí)也注重自己的社會(huì)實(shí)踐能力.三年來,我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和一些社會(huì)實(shí)踐.參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)到更多的同學(xué),也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),鍛煉了自己的交際能力,學(xué)到別人的長處,認(rèn)清自己的短處.我喜歡做一些社會(huì)活動(dòng),會(huì)讓高中生活更豐富多彩,有時(shí)會(huì)感到累些,但樂此不彼.我的優(yōu)點(diǎn)是誠實(shí),熱情,性格堅(jiān)毅.我認(rèn)為誠信是立身之本,所以我一直是以言出必行來要求自己的,答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成,這給老師和同學(xué)們都留下了深刻的映像.我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn),就是不喜歡虎頭蛇尾,做事從來都是有始有終,就算再難的事也全力以赴,追求最好的結(jié)果,一個(gè)人最大的敵人是自己,因此我一直嚴(yán)格要求自己,努力把自己鞭策成為一個(gè)適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)的人.通過三年的初中生活,學(xué)到了很多知識(shí),更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力.思想變成熟了許多,性格更堅(jiān)毅了.認(rèn)識(shí)了許多同學(xué)和老師,建立起友誼,并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì),認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正.社會(huì)實(shí)踐能力也有很大提高,為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ).三年的初中生活是我人生這條線上的一小段,是閃閃發(fā)光的一小段,它包含了汗水和收獲,為我劃平人生的線起著至關(guān)重要的作用.《二》初中畢業(yè)生自我鑒定樣板

（一）時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)生活，歷歷在目：

三年來，學(xué)習(xí)上我嚴(yán)格要求自己，注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，積極思維，分析、解決問題能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良。

我遵紀(jì)守法，尊敬師長，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努

力為班為校做好事。作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國家大事。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的思想覺悟。

性格活潑開朗的我積極參加各種有益活動(dòng)。高一年擔(dān)任語文科代表，協(xié)助老師做好各項(xiàng)工作。參加市演講比賽獲三等獎(jiǎng)。主持校知識(shí)競賽，任小廣播員。高二以來任班級(jí)文娛委員，組織同學(xué)參加各種活動(dòng)，如：課間歌詠，班級(jí)聯(lián)歡會(huì)，集體舞賽等。在校文藝匯演中任領(lǐng)唱，參加朗誦、小提琴表演。在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱號(hào)。我愛好運(yùn)動(dòng)，積極參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運(yùn)會(huì)上，在800米、200米及4×100米接力賽中均獲較好名次。

三年的初中生活，使我增長了知識(shí)，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為日后我成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，通過三年的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。當(dāng)然，在我發(fā)現(xiàn)自己的不足后，我會(huì)盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學(xué)習(xí)成績能有較大幅度的提高。

作為跨世紀(jì)的一代，我們即將告別中學(xué)時(shí)代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最后的中學(xué)生活里，我將努力完善自我，提高學(xué)習(xí)成績，為幾年來的中學(xué)生活劃上完美的句號(hào)，也以此為人生篇章中光輝的一頁。

初中畢業(yè)生自我鑒定樣板

（二）時(shí)光流逝，豐富多彩的三年初中生活即將結(jié)束，這三年是我人生中最重要的一段里程，它將永遠(yuǎn)銘記在我的腦海里。

我衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛蒸蒸日上、邁著改革步伐前進(jìn)的社會(huì)主義祖國，用建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論武裝自己，積極參加黨章學(xué)習(xí)小組，逐步提高自己的政治思想覺悟，并向黨組織遞交了入黨申請書。作為班長，我能以身作則，嚴(yán)于律己，在同學(xué)中樹立了好榜樣，并能團(tuán)結(jié)好班委，處理好班級(jí)的一切事務(wù)，是老師的得力助手。初二年我們班被評(píng)為市優(yōu)秀班級(jí)，這是全班同學(xué)共同努力的結(jié)果，我為能生活在這樣一個(gè)班級(jí)而自豪。三年來，我在組織能力、語言表達(dá)能力有了長足的進(jìn)步。97年被評(píng)為市優(yōu)秀學(xué)生干部，初三年被評(píng)為校三好生。

學(xué)習(xí)上，我有較強(qiáng)的自學(xué)能力，勤于鉆研，肯思考，合理安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，理解能力強(qiáng)，思維敏捷，對(duì)問題有獨(dú)到的見解。學(xué)習(xí)中摸索出一套符合自己的學(xué)習(xí)方法，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，精益求精，學(xué)習(xí)效率高。三年來學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，半期考、期考等重大考試均居年段第一。在學(xué)科競賽中也多次獲獎(jiǎng)，初三年榮獲第四屆全國中學(xué)生數(shù)學(xué)競賽市三等獎(jiǎng)初二年獲全國中學(xué)生化學(xué)競賽廈門賽區(qū)表揚(yáng)獎(jiǎng)，初三年獲第十四屆全國中學(xué)生物理競賽省二等獎(jiǎng)。

積極參加體育鍛煉，體育體鍛達(dá)標(biāo)擅打籃球。

通過初中三年生活的錘煉。在德智體方面，我取得了長足的進(jìn)步。從一個(gè)懵懂的中學(xué)生逐步成長為品學(xué)兼優(yōu)的“四有”新人，但我有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，體鍛雖然達(dá)標(biāo)，但還須加強(qiáng)體育鍛煉，提高成績，在今后的學(xué)習(xí)中，我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼往開來，更好地報(bào)效祖國。

初中畢業(yè)生自我鑒定樣板

（三）初中三年生活即將隨著我的成長而慢慢逝去，回顧這豐富多彩的三年學(xué)習(xí)生活，我已在老師的辛勤培育下成長為一名品學(xué)兼優(yōu)的合格中學(xué)生了，這些日子將永遠(yuǎn)銘記在我心中。

我熱愛我們的黨，熱愛社會(huì)主義祖國，思想覺悟高，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)以及黨章學(xué)習(xí)小組，努力要求進(jìn)步。在校，我模范遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。尊敬師長，組織紀(jì)律性強(qiáng)，連續(xù)擔(dān)任班學(xué)習(xí)委員等職務(wù)。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，發(fā)揮友愛互助的精神，多次被評(píng)為校三好生、優(yōu)秀學(xué)生干部，初二年還被評(píng)為市三好生。

天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真自覺，理解和自學(xué)能力強(qiáng)，善于質(zhì)疑、析疑、解疑。積極探索，總結(jié)出一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。思維敏捷，懂得舉一反三，學(xué)以致用，不斷鞏固已掌握的知識(shí)。初中三年以來學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，名列年段前茅。積極參加各種興趣小組，豐富自己的知識(shí)。在全國中學(xué)生生物奧林匹克競賽中或市一等獎(jiǎng)、省二等獎(jiǎng)。

我積極參加體育鍛煉，體鍛達(dá)標(biāo)，還曾經(jīng)代表班級(jí)參加校運(yùn)會(huì)，并在接力項(xiàng)目為班爭光。

雖然初中三年來，我在各方面都有顯著進(jìn)步，但我也清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處：鉆研精神還不夠。在今后的學(xué)習(xí)中，我相信我一定能克服這個(gè)缺點(diǎn)，以自己的所學(xué)所長更好地報(bào)效祖國。

初中畢業(yè)生自我鑒定樣板

（四）三年的時(shí)光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在這多姿的季節(jié)里，我取得了一些成績，在往后的日子里，希望我能做得更好。

我熱愛祖國，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心時(shí)事政治，思想健康進(jìn)步。自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，具有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，熱愛勞動(dòng)，先后擔(dān)任過班級(jí)的體育委員和宣傳委員，能以一名團(tuán)員和班干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，團(tuán)結(jié)同學(xué)，配合老師工作，任職期間獲得了老師和同學(xué)的一致好評(píng)。

生活上，我擁有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，為人樸實(shí)真誠，勤儉節(jié)約，生活獨(dú)立性較強(qiáng)。熱愛集體，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)班級(jí)交給的任務(wù)都能認(rèn)真及時(shí)完成。

我的興趣廣泛，愛好體育、繪畫等，積極參加各類體育競賽，達(dá)到國家規(guī)定的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。

然而，初中生活的磨練，更讓我真切體會(huì)到生命與人生價(jià)值的內(nèi)涵！我被初一時(shí)自己的那份夜以繼日的勤學(xué)苦讀而感動(dòng)；被初二時(shí)自己的那份堅(jiān)持不懈，極力追趕的韌勁而自豪；更為如今的自己，一個(gè)不再心存放棄，充滿自信與都只的自己而無怨無悔！曾經(jīng)地那份勤奮現(xiàn)如今已化成了我即將沖刺的動(dòng)力，先前的那份堅(jiān)韌激勵(lì)這我昂首向前，用于托起明天新的朝陽?，F(xiàn)如今的我更加懂得超越自我其實(shí)才是成功的關(guān)鍵！曾經(jīng)的那份“凡事我必抗?fàn)?，成功不必在我”的信念，能讓我勇于自告奮勇，敢于爭先的舉動(dòng)贏得了同學(xué)，老師們的稱贊；曾經(jīng)的那種“吃得苦中苦，方為人上人”的信念，更催促著自己勇敢承擔(dān)生活，學(xué)習(xí)上的無情打擊，讓我不斷戰(zhàn)勝它們，贏得驚天的這份頑強(qiáng)的意志力！讓我真切感到：人生的意義并不在于成功與否，而在乎自己能否在跌倒后再次爬起。

感悟高中生活，讓我受益匪淺！帶著這份寶貴的收獲，我將會(huì)重新邁向新的征程，無論前方的路途有多坎坷，我都會(huì)從容面對(duì)，勇于挑戰(zhàn)！感謝高中生活賜予我的一切，我將再接再厲，直達(dá)自己成功的彼岸。初中生畢業(yè)自我鑒定（精）

回顧初中三年,通過良師的教導(dǎo)和自身的刻苦學(xué)習(xí),我已初步掌握如何運(yùn)用英語知識(shí)進(jìn)行一般商務(wù)活動(dòng),也養(yǎng)成了認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的好習(xí)慣!

在思想品德上,本人有良好道德修養(yǎng),并有堅(jiān)定的政治方向.我熱愛祖國,熱愛人民,堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,遵紀(jì)守法,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),團(tuán)結(jié)同學(xué),樂于助人.并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予學(xué)校的公益宣傳和愛國主義活動(dòng).在學(xué)習(xí)上,我圓滿地完成本專業(yè)課程.并具備了較強(qiáng)的英語聽讀寫能力.對(duì)OFFICE辦公軟件和其它流行軟件能熟練操作,并在因特網(wǎng)上開辟了自己個(gè)人空間.平時(shí)我還涉獵了大量文學(xué)、心理、營銷等課外知識(shí).相信在以后理論與實(shí)際結(jié)合當(dāng)中,能有更大提高!

在生活上,我崇尚質(zhì)樸的生活,并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng).此外,對(duì)時(shí)間觀念性十分重視.由于平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨

我迎接未來新挑戰(zhàn).在工作上,我通過加入院學(xué)通社與合唱團(tuán),不但鍛煉自己的組織交際能力,還深刻地感受到團(tuán)隊(duì)合作的精神及凝聚力.更加認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)待團(tuán)隊(duì)的任務(wù),并以此為榮!

作為積極樂觀新時(shí)代青年,我不會(huì)因?yàn)樽约旱拇髮Ｎ膽{而失去自信,反而我會(huì)更加迫切要求自己充實(shí)充實(shí)再充實(shí).完善自我石我未來目標(biāo).且我相信:用心一定能贏得精彩!

“良禽擇木而棲,士為伯樂而榮”,勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會(huì).愿借您的慧眼,開拓我人生旅程!

第三篇：漢魏晉時(shí)代篇

漢魏晉時(shí)代篇

（二）陶淵明：名潛，字元亮，【東晉】田園詩派的創(chuàng)始人，他與謝靈

運(yùn)并稱“陶謝”。后世稱之為“靖節(jié)先生”。

《歸去來兮辭》悟以往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨

非。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

《桃花源記》豁然開朗，世外桃源二詞出于此。

《五柳先生傳》好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。閑靜少言，不

慕榮利。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

《歸園田居》戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

干寶：字令升，【東晉】文學(xué)家，神話小說家，著有《搜神記》

《干將莫邪》兒子舍命報(bào)父仇，感天動(dòng)地。魯迅根據(jù)這個(gè)故事編寫了《鑄劍》

蒲松齡也說道，才非干寶，雅愛搜神。

蕭統(tǒng)：【南朝】編有《文選》《古詩十九首》出于此，劉勰：【南朝】文學(xué)評(píng)論家，著有《文心雕龍》，這本書是中國第一

部文學(xué)理論專著。

劉義慶：【南朝】文學(xué)家。編有《世說新語》古代筆記小說集，他

與干寶的《搜神記》開筆記小說的先河。

范曄：【南朝】著有《后漢書》，《烈女傳·樂羊子妻》出于此。

徐陵：【南朝】編輯過《玉臺(tái)新詠》?！犊兹笘|南飛》出于此，這是

我國最早的一首長篇敘事詩，于北朝的《木蘭詩》并

稱“樂府雙璧”。

王充：【東漢】唯物主義哲學(xué)家，著有《論衡》，在他的《量知篇》

寫道：骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨

第四篇：《時(shí)代文學(xué)》雜志社征稿啟事

《時(shí)代文學(xué)》雜志社征稿啟事

【主管】山東省作家協(xié)會(huì)

【主辦】山東省作家協(xié)會(huì)

【CN】37-1173/I

【ISSN】1005-4677

【郵發(fā)代號(hào)】24-8

4【周期】半月刊

為進(jìn)一步提升文藝?yán)碚撛趯W(xué)術(shù)、教育、研究等方面的推廣，滿足廣大中文教育工作者的要求，特改版開設(shè)：文學(xué)評(píng)論、中文教育、文學(xué)自由談、文藝爭鳴、語言研究、文化短論、文史在線等欄目，以刊發(fā)廣大中文學(xué)術(shù)、教育、研究等領(lǐng)域工作者的優(yōu)秀論文。

文學(xué)評(píng)論：刊登以評(píng)論、研究文學(xué)作品的學(xué)術(shù)性文章為主。

【中國期刊庫】—最權(quán)威的論文發(fā)表網(wǎng)站！您身邊的論文專家！

文藝爭鳴：展示社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)、新問題。

作家評(píng)論：探討作家背景對(duì)作品的影響及作家的藝術(shù)生命。

文學(xué)自由談：主要體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、現(xiàn)象的民間話語權(quán)。

語言研究：主要為古代漢語、少數(shù)民族語言、外語研究工作者提供觀點(diǎn)平臺(tái)。

中文教育：以刊登高等語文教育類論文為主，兼顧其他文科教育和教育管理。

文化短論：刊登對(duì)文化現(xiàn)象、文化界新動(dòng)態(tài)評(píng)論的精悍文章。

文史哲：主要刊登歷史、哲學(xué)、政治（主要是政治史）等方面的論文。

“中國基礎(chǔ)教育知識(shí)倉庫”來源期刊“中國基礎(chǔ)教育期刊評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫”來源期刊、《中國知網(wǎng)》收錄，《龍?jiān)雌诳W(wǎng)》收錄、《萬方數(shù)據(jù)庫》收錄，《維普資訊》收錄。

第五篇：大眾傳媒時(shí)代的文學(xué)

影與聲

——淺析大眾傳媒時(shí)代的文學(xué)表現(xiàn)形式

進(jìn)入九十年代之后，大眾傳媒文化已經(jīng)深入人們的生活，文學(xué)色彩似乎逐漸從現(xiàn)實(shí)生活中褪去。除了專業(yè)的研究者，對(duì)純文學(xué)感興趣或者愿意閱讀的人已經(jīng)越來越少。文學(xué)工作者也無法回避地開始思考文學(xué)以何種形式何種狀態(tài)才能夠更加適應(yīng)大眾的趣味，怎樣才能在這個(gè)過于喧囂的時(shí)代得到生存發(fā)展，而且文學(xué)也的確開始在各方面受到當(dāng)下文化氛圍的影響，開始通過其自身的變化來適應(yīng)大眾的需要。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的涌起使得浮躁成為彌漫在空氣中的一種情緒，影響著為了生存為了賺錢而煩惱焦慮的每一個(gè)人?，F(xiàn)代人頂著巨大的壓力到處奔波，已經(jīng)沒有多少人能夠作為純粹的讀者安坐于書桌前閱讀一部純文學(xué)作品，人們更多地是在追求在疲憊工作之余能夠愉悅身心的東西。讀者的接受與否在市場深入人類生活的今天對(duì)于文學(xué)來講甚至比文學(xué)自身的優(yōu)秀程度更加重要。文學(xué)在這種時(shí)代背景之中受到越來越大的影響，開始放棄其學(xué)術(shù)性及專業(yè)性，開始做出迎合大眾的改變。而且文學(xué)的其它表現(xiàn)形式開始滲入人們的日常生活，慢慢成為大眾文化生活的主流。

一

電影至今已經(jīng)誕生百年了，作為新生的藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的魅力。強(qiáng)烈的視覺觀感與影像形式成為吸引大眾的重要原因。而且，電影與文學(xué)具有密不可分的關(guān)系。普遍意義上來講，一部好的電影首先需要的是一個(gè)好的電影劇本，近些年來，文學(xué)作品改編而成的電影越來越多，甚至已經(jīng)成為電影界的一種時(shí)尚。這樣的例子有很多，比如張藝謀的早期代表作《紅高粱》改編自當(dāng)代作家莫言的《紅高粱家族》；蘇童的代表作《妻妾成群》被改編成為具有濃厚中國民俗氣息的《大紅燈籠高高掛》，《婦女生活》被改編為《茉莉花開》，直到近期德國作家聚思金德的作品《香水——一個(gè)謀殺犯的故事》被搬上銀屏并廣受好評(píng)，李安導(dǎo)演的張愛玲作品《色戒》，甚至被認(rèn)為比原作品還要好。還有連續(xù)拍攝了七八年之久的系列電影《哈里·波特》系列，而且無論是小說還是電影都在市場規(guī)律作用下成為大獲成功的范例，成為當(dāng)代的經(jīng)典神話。中國最近興起的古裝大片也或多或少地表現(xiàn)出一種新的趨勢：張藝謀的《滿城近代黃金甲》幾乎“抄襲”了《雷雨》的所有細(xì)節(jié)，馮小剛的《夜宴》在情節(jié)上和莎士比亞的《哈姆雷特》幾乎一模一樣。在引起大眾輿論的關(guān)注及各種貶褒不一的言論發(fā)表的同時(shí)，也引起一股文學(xué)經(jīng)典重讀重拍的熱潮。

電影是最為復(fù)雜和最為昂貴的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，電影的形式?jīng)Q定它具有講述極強(qiáng)的講述故事的能力，能夠以更形象直接的方式來表達(dá)作者的思想作品的精華，通過電影的剪輯與拼貼表達(dá)概念或是情緒。電影替代了部分文學(xué)的功能，并且以更為快捷的方式給人們以愉悅或警醒，這對(duì)于時(shí)間如金錢時(shí)間如生命的現(xiàn)代人來說是極為重要的。相對(duì)于閱讀長篇巨著的文學(xué)作品，看電影更為直接更為節(jié)省觀眾或讀者的時(shí)間，而獲得的精神享受在某種意義上卻是沒有差別的。戴錦華老師在講座中常常說，一部好的電影，能夠使人們看完電影之后，有勇氣再活一周。這樣的結(jié)論雖然包含有濃重的黑色幽默氣息，但也說明今天的大眾真正需要的是什么。在電影院里的兩個(gè)小時(shí)能夠讓在社會(huì)與生活的壓力中彷徨焦慮的現(xiàn)代人放下所有，讓全部精神沉浸在眼前的畫面和情節(jié)中感受別人的故事。這對(duì)于現(xiàn)代人幾乎是最有效的放松，電影中保留的文學(xué)性究竟有多少？電影能否帶動(dòng)文學(xué)的發(fā)展與文學(xué)作品的閱讀？這是一個(gè)存疑的話題。很多人對(duì)于改編自文學(xué)作品的電影情節(jié)津津樂道卻未必知道作品的文學(xué)形態(tài)是什么，正如很多人熱愛張藝謀卻未必知道莫言蘇童是誰。而電影與文學(xué)還是有相互促進(jìn)方面，電影強(qiáng)烈的視覺效果可能會(huì)強(qiáng)化文學(xué)作品中的某種特質(zhì)或者將其中隱含的東西表面化，在某種程度上做出優(yōu)于文字的表達(dá)，也常常激起觀眾們對(duì)于原來文學(xué)作品的閱讀興趣。

優(yōu)秀的文學(xué)作品同時(shí)也為電影的書寫提供著新的可能。

“讀圖時(shí)代”一詞作為形容當(dāng)下朱德庸、幾米的漫畫流行，人們生活離不開電視互聯(lián)網(wǎng)的狀況是非常形象的。為了迎合這種潮流，文學(xué)做了不自覺的調(diào)整與變化，不再和現(xiàn)代文學(xué)階段的文學(xué)作品一樣熱衷于表現(xiàn)人性的焦慮或沖突，而是更加強(qiáng)調(diào)歷史感，在前后貫通的歷史中對(duì)于對(duì)歷史進(jìn)行某種意義上的重新解讀與重新書寫。這種重讀不僅僅是文學(xué)意義上的再創(chuàng)造，也是在當(dāng)下重建歷史觀的大時(shí)代之下在文學(xué)領(lǐng)域一種新的嘗試。不僅僅如此。文學(xué)作品的畫面感空前的加強(qiáng)，作家們吝嗇地將人物的內(nèi)心活動(dòng)作為復(fù)雜的東西隱藏在對(duì)話及行為中，成為不言而喻的表達(dá)。所以很多作品幾乎不需要如何改編就能夠作為劇本上演。這也是導(dǎo)演們熱衷于將當(dāng)代作家作品搬上銀幕的原因之一。

二

在當(dāng)代，詩歌成為了一種在較為狹窄的圈子中傳播流行的文學(xué)形式，它不再具有曾經(jīng)一度的輝煌，甚至被人遺忘。但是實(shí)際上，詩歌比從前更加廣泛地存在于人們的生活中，區(qū)別僅僅在于詩歌不再以紙媒的形式傳播，當(dāng)然，這種存在形式是否就是詩歌還是需要探討的。在當(dāng)代，我們不再叫它詩歌，而是——歌詞。

寫歌詞的人在某種意義上能否稱之為詩人？歌詞是以歌曲為傳播載體，其形式自然多樣，也不乏精彩的和所謂文學(xué)意義上的詩一樣優(yōu)美的文字。在媒體通過電視電臺(tái)等各種方式的傳播下，音樂作品得到大眾的接受和進(jìn)一步普及，大眾通過他們個(gè)性的好惡來進(jìn)行對(duì)于音樂作品的篩選和接受。除了音樂自身的美，歌詞在其中也有很大的作用。受歡迎的歌詞往往能夠引起人的共鳴，很多歌詞在描寫現(xiàn)代人的情感、復(fù)雜心理以及矛盾方面也有很多可取之處。好的歌詞往往能夠打動(dòng)人的內(nèi)心，在形式上和內(nèi)涵上都有獨(dú)特的美感羅大佑的很多老歌歌詞都特別長，而具有極其濃厚的文學(xué)氣質(zhì)。《滾滾紅塵》無論是詞還是曲都有極吸引人的美感，《現(xiàn)象七十二變》1的歌詞具有濃厚的韻律美以及對(duì)于生活的無奈以及諷刺。方文山也有很多作品具有極濃的古典文學(xué)氣息，比如前段時(shí)間非常流行的《東風(fēng)破》2，極有婉約派的詞韻。林夕的詞更以其優(yōu)美和哲理性風(fēng)靡內(nèi)地，《流年》3用寥寥幾句就描繪出一個(gè)奇幻而哀傷的世界，王菲的聲線更讓此詞的特點(diǎn)表達(dá)得淋漓。歌曲的流行讓詩詞這樣的文學(xué)形式實(shí)質(zhì)上依然存在并得到了更大的發(fā)展。

三

為何在今天大眾傳媒倡導(dǎo)的文學(xué)形式會(huì)得到很快的流行與接受？文字的不受青睞與電影歌曲的相對(duì)流行，其中很大一部分原因就是由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，個(gè)人壓力的增大，在工作的閑暇之余幾乎沒有時(shí)間或者沒有心境關(guān)注純文學(xué)，人們需要的是跟的上這個(gè)快節(jié)奏社會(huì)的能夠娛樂身心放松精神的東西，對(duì)于它們，人們只需要的是無思考地接受而不用費(fèi)盡心力去想這個(gè)東西的意義，甚至僅僅追求一種噱頭或是感官的刺激，只要能夠讓他們暫時(shí)忘卻生活的煩惱，那它們就是有價(jià)值的。那些緊張得讓人陷入精神緊張甚至分裂的文字是很難受現(xiàn)代人欣賞的，雖然這并不代表它們不好。

媒體的巨大的導(dǎo)向作用也成為左右文學(xué)發(fā)展方向的強(qiáng)大力量。在喧嘩且躁動(dòng)的當(dāng)下，媒體所宣傳的所謂文學(xué)往往與真正有價(jià)值的文學(xué)相去甚遠(yuǎn)。媒體需要的是對(duì)于自己有利的文學(xué)，是能夠?qū)γ襟w及其物質(zhì)表現(xiàn)本身帶來利潤的東西。一旦符合媒體要求的文學(xué)作品出現(xiàn)，自然會(huì)獲得媒體的青睞而通過更加迅速的方式傳播。

文學(xué)在當(dāng)今也在一定程度向上這個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。尤其作家們的轉(zhuǎn)變要比整個(gè)學(xué)術(shù)界的轉(zhuǎn)變要迅速的多。作品能否獲得市場被大眾接受，作家們已經(jīng)無法避免面對(duì)這樣現(xiàn)實(shí)的問題。1 《現(xiàn)象七十二變》詞曲：羅大佑《東風(fēng)破》 詞：方文山《流年》 詞：林夕

已經(jīng)有很多作家成為媒體導(dǎo)向或過度宣傳之下的成功者或犧牲品，如韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏鹊纫呀?jīng)出名的80后的寫手們，他們幾乎每一個(gè)新的作品都能夠得到媒體的大肆宣傳，閱讀他們的文字甚至成為青少年中的時(shí)尚，雖然郭敬明的“抄襲”**仍未過去，也沒有過于影響他在青少年中的讀者群。新概念作文大賽在前幾年曾引起軒然大波，但是導(dǎo)致的結(jié)果卻是以后的參賽作品幾乎風(fēng)格千篇一律地充斥著矯情的哀傷而變得不再具有當(dāng)初的價(jià)值，最終甚至被眾人遺忘。

作家的成功已經(jīng)不僅僅依賴于其寫作或才華，而滲入了更多媒體宣傳與炒作的意味。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的作品在得獎(jiǎng)前不為人知；《哈利·波特》系列的水平雖然從中期就有走下坡路的意味卻依然被搶購并暢銷全球；所謂美女作家的作品在中國得到一大批“文藝青年”的追捧；不上大學(xué)的韓寒和被判決抄襲的郭敬明仍然是廣大青少年心中的偶像；當(dāng)代作家的大名要等到他們的作品被改編為電視電影之后才有可能為人所知；名人出書熱一直不止；書架上的暢銷書往往不是通過其文學(xué)性而是由于宣傳炒作而風(fēng)行一時(shí)。青少年似乎更易受到這方面的影響而被媒體左右。文學(xué)在今天“人盡可夫”，幾乎失去自己的本色和氣質(zhì)。

文學(xué)在文字上的表現(xiàn)顯然已經(jīng)走入了瓶頸，人們面對(duì)難辨優(yōu)劣的泛濫的出版物，充斥著小資情調(diào)而過于淺薄的“八十后”，還有嚴(yán)肅認(rèn)真的純文學(xué)作品，電影和音樂為載體的文學(xué)表達(dá)成為他們更優(yōu)先的選擇。影與聲已經(jīng)成為一種當(dāng)下大眾傳媒時(shí)代更為人們喜聞樂見的文學(xué)表達(dá)形式。

參考書目

1、董學(xué)文、張永剛，《文學(xué)原理》。北京：北京大學(xué)出版社，2001年1月版

2、戴錦華，《隱形書寫》。江蘇人民出版社，1999年9月第1版

3、[英]特雷·伊格爾頓《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》。北京：北京大學(xué)出版社，２００７

年１月版