第一篇：蔣介石傳 讀后感[最終版]

《蔣介石傳》讀后感

摘要：蔣介石是近代中國著名政治人物及軍事家，從政生涯橫跨北伐、訓(xùn)政、國共內(nèi)戰(zhàn)、對日抗戰(zhàn)、行憲、民國政府退守臺灣及東西方冷戰(zhàn)，是中國現(xiàn)代史上舉足輕重的人物，深刻影響了近觀代中國的歷史走向。長久以來，人們對其功過是非的評價呈現(xiàn)多極趨勢，中外史學(xué)界也熱衷于研究、挖掘蔣介石的生平、性格及思想。由美國著名傳記作家兼歷史學(xué)者布賴恩·克羅澤撰寫的《蔣介石傳》，站在第三方的立場上，較為客觀地記述了蔣介石波瀾起伏的傳奇一生。

關(guān)鍵詞：蔣介石；軍事；政治；個人傳記

《蔣介石傳》是一本較為客觀描寫了蔣介石從出生到日本求學(xué)，從從軍到登上高位，從權(quán)傾當(dāng)野到敗退臺灣的歷史過程的書。作者布賴恩·克羅澤是美國當(dāng)代著名歷史學(xué)者兼政治傳記作家，被公認(rèn)為是采訪、撰寫國家元首、政府首腦最多且最具權(quán)威性的作家。在中國研究蔣介石的學(xué)者很多，出版的蔣介石傳也不少，基于各自的立場，不同的中國人對于蔣介石的判斷并不一致。寫這本《蔣介石傳》的過程中，布賴恩·克羅澤多次赴臺訪問蔣介石本人，也多次采訪了國民黨權(quán)貴如蔣經(jīng)國、陳立夫、王世杰等。同時，他手中也有大量關(guān)于蔣介石的歷史資料。我并非認(rèn)為他在寫作這本傳記的時候做到了真正的客觀公正，但相對于國內(nèi)的版本，這本書確實為我們了解蔣介石提供了一個更好的渠道。我的讀后感更偏重于蔣與毛、周的不同之處。

一、蔣介石的出身

蔣介石名中正，字介石，學(xué)名志清，生于淅江奉化溪口。蔣介石和我算是老鄉(xiāng)了，都是浙江人。江浙一帶盛產(chǎn)商人的歷史由來已久，蔣介石的祖父蔣玉表就是鹽販出身，生意愈做愈大, 到了晚年就在鎮(zhèn)上開設(shè)玉泰鹽鋪, 售賣油, 鹽等各樣集貨。蔣介石的父親蔣明火將鹽鋪業(yè)務(wù)推至頂峰, 在當(dāng)?shù)厮闶潜∮袆萘α?。所以蔣介石在今天看來也算是個“富二代”。再看毛澤東，生于湖南省湘潭一個農(nóng)民家庭，后來甚至輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，是個實打?qū)嵉摹稗r(nóng)二代”了。周恩來是干部家庭出身，但經(jīng)濟狀況也并不好，求學(xué)也是依靠別人的資助。出身對于一個人的人生選擇、價值觀等有很大的影響，這從當(dāng)年蔣毛二人采取的政策及態(tài)度中就可以看出來。國民黨中有不少“地主式”人物，盡管國共兩黨當(dāng)時都認(rèn)識到了農(nóng)民和工人階級的革命力量，但國民黨從始至終都未傾向于農(nóng)民階級，它的政策一直是以資產(chǎn)階級利益為核心的。國共第一次合作時時提出過“土地改革”，但改革的內(nèi)容顯然有違國民黨內(nèi)大多數(shù)人的利益，最終也是草草了之。而毛澤東，不得不說他相比于蔣介石復(fù)雜得多了，出身對他此后政治生涯的影響必定不小，但在他很長的一段青年時期里，他的革命思想并不是以工人和農(nóng)民階級為主的。在國共合作的時候，他實際上在國民黨擔(dān)任了重要職位，并工作得十分盡職，他當(dāng)時的想法實際上和國民黨許多左派人士不謀而合?，F(xiàn)在也有很多人對毛澤東的這段歷史表示尷尬，和后來逐漸成熟的毛澤東思想相去甚遠(yuǎn)?？勺詮拿珴蓶|發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民階級強大的革命力量后，農(nóng)民就成了他依靠的主要力量。

國共兩黨明爭暗斗的歷史確實是非常有趣的，對那段歷史的研究從來就沒有停止過，包括國內(nèi)和國外。亂世出英雄，換做現(xiàn)在這個時代，幾乎不可能出現(xiàn)這樣的反轉(zhuǎn)現(xiàn)象。實際上，在歷史上各個時代的亂世中，我們能找到最多這樣的“勵志故事”，而在所謂的 太平盛世，“寒門難出貴子”的說法恐怕更為合適。所以現(xiàn)在一大波希望闖出一片天的“屌絲”們，最好偷偷地希望在可以預(yù)見的將來我們真能和日本來一戰(zhàn)（雖然希望渺茫）。亂世可以將天生的不公平因素降到最低，像朱元璋，洪秀全這樣的屌絲逆襲也更容易發(fā)生。

二、蔣介石的性格

蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，但同時也是一個有很大缺陷的人物,一個悲劇性的人物。這本書的作者傾向于認(rèn)為他人生的悲劇性，包括他性格的悲劇。為了防止過于瑣碎地分項探討蔣介石的政治策略、軍事水準(zhǔn)、經(jīng)濟政策，克羅澤按照時間順序記敘了蔣介石的一生：1911年加入革命，但是籍籍無名。1926年39歲翻云覆雨，可以顛倒中國。1938年51歲成為決定國家和民族命運的“統(tǒng)帥”。1949年黯然離開大陸，成為孤島的島主。1975年逝世，悲劇落幕，曲終人散。鑒于這是一場悲劇，在每一章里都會談到蔣介石的悲劇性格如何讓他從無名之輩攀登上權(quán)力的頂峰，而他不斷犯下的錯誤又是如何一點點侵蝕他的勝利基礎(chǔ)，最終使得他的一生以失敗收場?？肆_澤分了三條主線來談這些致命錯誤：首先是蔣介石在幼年時缺少教育，造就了后來他成為保守主義的革命者這一扭曲而奇特的現(xiàn)象。同時，也因此形成了他在思想和性格上的缺陷，喜歡用強力來實現(xiàn)自己的權(quán)威，頭腦簡單。其次是在意識形態(tài)上落后，他根本不知道中國社會的決定性力量在于農(nóng)民，不懂得爭取他們的支持，也不懂得籠絡(luò)知識階層。推行了多年的“新生活運動”根本得不到任何響應(yīng)，國民也并不理解。最后是個人水準(zhǔn)，蔣介石作為政治家來說，精于戰(zhàn)術(shù)而非戰(zhàn)略。他擅長各種權(quán)謀法術(shù)，自我宣傳，但是最終都沒有形成一個整體的布局。而作為一名軍事家，他也有相同的問題，并造成了戰(zhàn)爭的失敗。

蔣介石的性格，在我看來卻并不悲劇，可能我并不是從軍事政治的角度來評判他性格的缺陷。毛澤東的性格激進、豐滿，那樣一個時代需要的應(yīng)該是這樣有魄力的領(lǐng)導(dǎo)式人物。作為軍事家，毛澤東是成功的，可作為政治家，管理國家卻需要一個冷靜縝密的頭腦。周恩來則十分“冷血”，更像是一個非人類的存在。甚至對于婚姻，我認(rèn)為他的選擇完全出于理性，選了最合適的革命伴侶。在他青年留學(xué)法國時，或許經(jīng)歷過愛情，他和鄧穎超之間或許也不能確定有沒有愛情，可能連他們雙方都無法下定結(jié)論。周恩來從沒有嫖妓的經(jīng)歷，在法國甚至連朋友也因此疏遠(yuǎn)他，美女對他僅僅是美的一種形式吧。毛澤東的感情泛濫史眾所周知，從青年到建國后，從未終止過活力。蔣恰恰處于一種正常的平衡，在青年時代，他曾在上海和國民黨一些人士經(jīng)常進出妓院，可并不沉溺于此。特別是在娶了宋美齡之后，成了一個模范丈夫?？梢哉f他的性格是傳統(tǒng)的，但又稍夾雜了西式的先進思想。

他推崇中國的傳統(tǒng)文化，包括現(xiàn)在的臺灣，對傳統(tǒng)文化的重視顯然超過大陸。他是一個接受了封建思想教育很深，一個很傳統(tǒng)的男士，追尋著父輩光宗耀祖的思想，并一輩子實踐著。一個守舊的人用著守舊的方式統(tǒng)領(lǐng)著當(dāng)時風(fēng)雨飄渺的中國。他不會英文，講得最順溜的就是對宋美齡“達(dá)令”的稱呼。后來教育蔣經(jīng)國時，他強調(diào)四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，更強調(diào)了英文的學(xué)習(xí)。他和毛澤東都喜歡看曾國藩的書籍，但他明顯受曾國藩的影響更深一些?？梢钥闯?，他在后來一直致力于修身，成年之后堅持寫日記，追求宋美齡時信奉了基督教，晚年也一直恪守著包括飲食，行為等的戒律和習(xí)慣?？梢哉f，盡管他不是完人，但他一直在想方設(shè)法做更好的自己，可是有些東西很難改變，比如到死他也沒能忘懷張學(xué)良對他的侮辱。我們可以看出，作為一個領(lǐng)導(dǎo)，他確實少了一點風(fēng)范魄力，性格中懦弱的成分大了點。可除去政治因素，他的性格是傳統(tǒng)意義上乃至放在當(dāng)今也是模范典型。

三、反思

歷史是勝利者書寫的, 毛澤東勝利之后，蔣介石成了一個象征性的敗寇。中國有“蓋棺定論”之說，但重要的歷史人物往往“蓋棺”而不能“定論”，蔣介石即為一例。在他過世之時，海峽兩 岸對他的評價有著天壤之別。他過世30多年了，無論在政界還是學(xué)界圍繞他的爭論從未停止過：在臺灣，對他的評價經(jīng)歷了從“神化”到“丑化”的過程，甚至掀起過一些政潮；在大陸，對他的評價則經(jīng)歷著從“漫畫”到“寫實”的過程。蔣毛二人都去世已久，現(xiàn)在不能說百分百但至少對他們已經(jīng)做到了相對公正，這在中國這樣的社會確實很難得，我們能夠正確地看待他們的功過。

歷史有其偶然性，運氣的成分不容小視，而共產(chǎn)黨是歷史的選擇?；蛟S正是錯綜復(fù)雜的因素賦予了歷史以神秘感，增加了它的魅力。所有歷史人物得以在歷史長河中轉(zhuǎn)瞬的須臾留名而過，都不是偶然，卻也都是偶然。所以，蔣或許有他人所說的不堪之處，但肯定也有他身上切合時代大背景的星星點點，也許再加之以命運的垂青與背棄。很多事也不是非要涇渭分明般的善惡之分，蔣是曾經(jīng)有益于中華的人，至于到底其中細(xì)節(jié)怎樣，還是留待自己去探索體味。與其順手拈來別人的歷史價值觀，不如自己去探索真相來的真切。很多事情難以放下，尤其是這樣的大起大落，不過我想臨死的蔣介石應(yīng)該真正認(rèn)清了形勢，不再想著要奪回政權(quán)了。在我，他們都是大人物，也都值得我們乃至后世再去品味思考。參考文獻(xiàn)：

1、[美]布賴恩·克羅澤《蔣介石傳》

2、[美] 羅斯?特里爾《毛澤東傳》

3、百度百科 蔣介石，蔣介石傳詞條

第二篇：《蔣介石傳》讀后感

《蔣介石傳》讀后感

蔣介石戎馬一生，他干過很多大事，也犯下許多錯誤。

1937年9月11日，蔣犯下了他一生中最大的一個錯誤。當(dāng)時他命令少帥張學(xué)良，盡可

能地避免和日本人發(fā)生任何沖突。

這一命令注定了蔣介石最后的命運。

很多人認(rèn)為蔣不愛國，缺少民族意識，可我認(rèn)為不是這樣的。他作為當(dāng)時中國的最高統(tǒng)

治者，豈會不愛國？

1906年，蔣上一堂日本人教的衛(wèi)生課。日本教員拿出一個土塊，將它比做中國，說中國

有4億人，而他手中的那個土塊正好有4億個微生物。這時蔣胸中一股怒火，他不顧軍紀(jì)走

上前去，把那土塊掰成八塊兩眼怒視教員問道：“日本五千萬人，是否也像五千萬個微生物

寄生在這八分之一中？”蔣當(dāng)然是個愛國者！他堅持維護一個臺灣原則，有很強的民族意識！

“誰搞臺獨，我要誰腦袋?！边@是他的名言。

人這一輩子，孰能無過？但有些錯犯了就很難改過；有些錯改了也無法求得原諒；有些

錯即使被原諒也永遠(yuǎn)都是個錯！

蔣介石的人生不僅不完美，而且是個悲?。≌稳宋锼坪踝⒍o法完美，可是蔣的悲劇

也是自己造成的。

其實我從不討厭蔣，有時還有點喜歡他。他的缺點很多，性格古板，暴戾，神秘等?？?/p>

他是個孝子，他母親也是個很好的，偉大的母親！

有人說蔣介石是個成功的人，成功的原因是忠心，軍事天才；也有人說他就是個失敗者，是中國歷史上失去中國的人。我想，他沒有失敗，他的人生時近時退，退一步是為了更好地

進一步！但是蔣的人生是不幸的，他遇上了毛澤東，輸在了運氣二字上，是生不逢時嗎？他

到底是亂世之英雄呢，還算是治世之能才？也許都不是，也許都是。

蔣在他最后的二十年使得臺灣經(jīng)濟告訴發(fā)展，他致死都沒完成的夢想是“光復(fù)大陸”。這

又算什么呢？就像孫中山有時也是個不切實際的夢想家一樣，蔣也是！

悲劇的人生~ ~

第三篇：蔣介石傳讀后感

蔣介石傳讀后感

做為一個歷史人物，他是鮮活的。做為一個軍人，最終他是失敗的。做為一名政治家，他是有相當(dāng)?shù)匚坏摹ＪY介石的一切，說白了其實都是歷史賦予他的。脫開歷史，脫開當(dāng)時的環(huán)境去評價蔣介石，是不客觀的，也是不負(fù)責(zé)任的。正面戰(zhàn)場是蔣領(lǐng)導(dǎo)的國民黨軍隊在對日作戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨的起勢，恰恰是當(dāng)時國際局勢和國內(nèi)局勢成就的。所謂時勢造英雄，蔣介石在一段歷史時期內(nèi)順應(yīng)了當(dāng)時的時勢，成就了一段輝煌。而毛澤東也抓住了時勢，只不過這個時勢被毛牢牢把握住，并最終轉(zhuǎn)化為勝勢。

作為現(xiàn)代人，特別是年輕人，對歷史人物妄下評論，本就不足?？赡芪迥暌院?，十年以后，再次解讀蔣介石又會是另外一番感受。茫茫眾生，越是看的多了，聽的多了，越覺得有句話說的對，順勢者昌，逆勢者亡。何為勢，大勢亦為勢，趨勢亦為勢，造勢亦為勢，氣勢亦為勢。大勢如滾滾洪流不可擋，順應(yīng)大勢，方能生。趨勢如高山流水，雖能折其流，終不能改其道。順應(yīng)趨勢，方能明。明了時勢，才能造勢，大勢為我所用，順勢而起，終成一派氣勢。

對于歷史人物的評判，單純的用對錯來衡量，切入點就不高。以今人之能，誹古人之過，可見格局有限。在術(shù)的層面，成王敗寇，成功者自會有人歌頌，或故意為之，或任由發(fā)展，成功者愿意自己被美化，樂于流芳百世。敗者失勢，一切歸于塵土。

正所謂，古今多少事，都付笑談中。僅以此借古明智，歷練神魂。

第四篇：蔣介石傳讀后感

蔣介石傳讀后感

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說到蔣介石，我們大概除只知道那場蔣宋聯(lián)姻的世紀(jì)政治婚禮和四大家族，其他的可能了解得很少。我們對蔣介石先生的了解還很模糊，讀過的書都是官方教材，要客觀正確的了解蔣介石就應(yīng)該讀外國寫的歷史。打個簡單的比方，文革到底發(fā)生了什么，歷史書上是怎么寫的？作為一個政治家和政治領(lǐng)袖，蔣介石是一個戰(zhàn)術(shù)家而不是一個戰(zhàn)略家。他比他的競爭對手們略 高一籌并善于控制他們。但是，盡管他統(tǒng)治了中國人口的大多數(shù)。但他實際上不了解整個政權(quán)的社會基礎(chǔ)。

對蔣介石的一生進行總結(jié)。蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個有很大缺陷的人物。而且從希臘悲劇的意義上講。他也是一個悲劇性的人物。

克洛澤的評價基本準(zhǔn)確，蔣介石確實是一個悲劇人物，他的悲劇可以總結(jié)為以下幾點：

1、性格的悲劇。他是一個獨斷專行的人，聽不進意見，在北伐中，這個性格決定了他如黑馬般成功，在孫中山走后的特殊時代，他超越廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)，以其軍事勝利主導(dǎo)黨務(wù)政治；但是在解放戰(zhàn)爭中，他的性格有為他的失敗埋下大禍，蘇聯(lián)和美國都希望一個和平的中國，甚至共產(chǎn)黨都希望能牟個一官半職的就行時，他決絕了和平，他不要聯(lián)合政府要獨裁，他的失 敗是必然的：蘇聯(lián)大力支持了共產(chǎn)黨，將東北的日本武器全部給了共產(chǎn)黨；美國停止了對蔣的軍事援助，他的武器很緊張。

2、命運的悲劇。他的運氣一直不好，從1927年開始，孫中山天真的去北京會馮玉祥，客死北京后，留下的爛攤子孫博士不要再操心了，但蔣卻還只是個黃埔軍校校長，他要對付黨內(nèi)競爭者，要對付共產(chǎn)黨，要對付北伐軍閥，要對付外國，一刻也沒有停止。攘外必先安內(nèi)，這沒有錯，至少他做到了99%，第五次圍剿的勝利讓共產(chǎn)黨快消失了，當(dāng)日本人救了共產(chǎn)黨，蔣介石的 最后一擊的勝利被共產(chǎn)黨史詩般的長征及北上抗日的宣傳給沖淡了，他又面臨與其合作的可能，如果再晚半年，小日本再侵華，那歷史將重演。

3、體制的悲劇。從一開始的北伐就埋下了禍根，為了盡快在黨內(nèi)競爭中取得勝利和決定權(quán)，蔣放棄了革命到底的機會，對馮玉祥、張學(xué)良、閻錫山等北伐軍閥妥協(xié)了，雖然成立了國民政府，其實是軍閥的暫時統(tǒng)一，蔣只是最大的一個軍閥而已，這個體制注定了時刻的為了利益的反叛，時刻的命令不統(tǒng)一，時刻的黨內(nèi)斗爭，無論在抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭中，都是如此，國民黨如同一盤散沙。

其實，總其一生，蔣都不懂中國革命要解決的問題，他都從未真正統(tǒng)治過中國，他只是頻于應(yīng)付，他是一個軍人，不是一個政治家；他是一個玩弄權(quán)術(shù)的軍事獨裁者，不是一個統(tǒng)治者?？赐晔Y傳，再對比毛傳，我突然感覺到，埋頭干事情和嘴上唱歌一樣重要，甚至在一定時候，會說的比會做事情的更能成功，中國人民是勤勞勇敢的，從來就不缺乏做具體事情的人，缺的往往是思想家，缺的是信仰。毛解決這個問題，而蔣頻于奔命，這就是一個成功，一個失敗的根本原因。

一個秀才，一個兵，秀才雖然在開始單挑兵是打不贏的，但是秀才號召一群農(nóng)民把那個兵群

毆了一頓，于是他勝利了，這就是中國近代史。蔣介石先生生活在中國大動蕩的艱難歲月，其經(jīng)歷和背景復(fù)雜，差之毫厘就會謬之千里。我們不能簡單化。他也是一個有血有肉的、真實的人。他算得上是位英雄，最起碼他風(fēng)云世紀(jì)，影響了后人。

1出生與背景

中國近代史中一號曾叱 風(fēng)云的人物, 生于淅江奉化溪口.祖父蔣玉表鹽販出身, 日子有天, 生意愈做愈大, 到了晚年就在鎮(zhèn)上開設(shè)玉泰鹽鋪, 售賣油, 鹽等各樣集貨.其子蔣明火(即蔣介石生父)將鹽鋪業(yè)務(wù)推至頂峰, 在當(dāng)?shù)厮闶潜∮袆萘α恕ＪY明火原配徐氏, 1877年生蔣介卿, 于父親在1895年死后掌理玉泰鹽鋪的業(yè)務(wù), 這是后話, 容后再談。徐氏不久便仙游, 蔣明火遂取其副手王賢東之堂妹王采玉為填房 , 她, 就是蔣介石的生母。方才談到蔣介卿于其父死后掌理玉泰鹽鋪, 話說蔣介卿為人, 生性暴躁, 仗勢凌人, 他平生有三好, 一好嫖妓, 二好罵人, 三好賭博, 于當(dāng)?shù)仫L(fēng)評不佳, 又曾多次與王氏吵架, 母子關(guān)系日漸疏遠(yuǎn), 但饒是如此, 蔣介石于日后對其兄長仍是照顧有加。

2北伐戰(zhàn)爭時期

蔣介石追隨孫中山搞國民革命，受命于危難之際，創(chuàng)辦黃輔軍校，培養(yǎng)出一批革命的軍事人才；率部東征，北伐，打垮北洋軍閥，取勝軍閥混戰(zhàn)，爭取張學(xué)良“東北易幟”，結(jié)束了清朝滅亡后的混戰(zhàn)局面，重建自辛亥革命以來幾乎崩潰的中央政府，進而從形式上統(tǒng)一了中國 3國共十年對峙時期

①貨幣改革

國民政府進行幣制改革，用紙幣取代銀元（硬通貨），由四大銀行發(fā)行的貨幣為“法幣”，其余貨幣一律停止使用。國民政府借此統(tǒng)一了貨幣發(fā)行權(quán)。同時穩(wěn)定匯率，法幣實行“外匯本位制”，盯住美元和英鎊，但以美元為主，1元法幣約合0.29美元。國民黨政府統(tǒng)一貨幣發(fā)行，從理論上完成了貨幣近代化的進程。

②改定新約運動

從1928年6月起，國民政府大力宣傳要擺脫不平等條約的束縛，并發(fā)起一場同列強“改訂新約”的運動。這一運動主要集中于關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)兩項。國民政府“改定新約運動”，恢復(fù)了我國長期喪失的主權(quán)，減少了一些帝國主義在我國長期享有的特權(quán)，否認(rèn)了領(lǐng)事裁判權(quán)的合法性，增加了國家關(guān)稅的收入，在客觀上反映了人民的愿望和利益，具有一定的積極意義。但又很不徹底，其有關(guān)廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的規(guī)定，實質(zhì)是一紙空文。[局限性所在]

③新生活運動

宋美齡和蔣介石結(jié)婚6年之后，首次投入的一場大規(guī)模運動，即旨在改造社會道德與國民精神的“新生活運動”。國民黨于三十年代所推出的這場“精神方面的重大戰(zhàn)爭”(蔣介石語)，（“心靈道德建設(shè)”“使中國隨時代潮流的進展而進步”，“移風(fēng)易俗、改造社會”）（宋美齡在運動的推行和宣傳上扮演了“火車頭”）“新生活運動”當(dāng)作其政治事業(yè)來看待，試圖使國人在生活習(xí)慣和精神上“脫胎換骨”，不要讓西方人“看不起我們”，并藉此讓國人知道蔣夫人關(guān)心大家，其出發(fā)點不能說不正確，其用意不可謂不好，但是，這場運動的背景是數(shù)千年來根深蒂固的生活習(xí)慣和

貧窮的廣土眾民，再加上推行的方法不得當(dāng)，宋美齡領(lǐng)導(dǎo)的這場運動就像許多運動一樣，很快地走進歷史而成為明日黃花。

④“白色恐怖”

蔣介石殺共產(chǎn)黨，圍剿紅軍，大打內(nèi)戰(zhàn)，背離孫中山的三民主義，打壓、屠殺異己也是有罪的，但站他的角度看，也不必過多非議，畢竟戰(zhàn)爭是非常殘酷的，他不以這些手段對付別人，其他人就可能會以這些手段對付他，那時侯北伐接近尾聲，（第一次國共合作，共產(chǎn)黨附體于國民革命發(fā)展自己，并且在行動中急于奪權(quán)發(fā)動蘇維埃革命，破壞和背叛了國民革命。這樣附體國民革命的結(jié)果，使得中共由1925年的不滿千人，爆增至1928年的三萬人。）共產(chǎn)黨很可能奪權(quán)。

4.國共第一次合作

國共兩黨綱領(lǐng)若干原則的一致性成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)；但二者的階級利益（黨的綱領(lǐng)）不同，又最終導(dǎo)致了第一次國共合作的破裂。國民革命時期第一次國共合作，共產(chǎn)黨與國民黨的合作，是以孫中山的新三民主義（與共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)若干原則的一致）為共同政治基礎(chǔ)，是以共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨、國共兩黨合作是黨內(nèi)合作為特點的。此時的國民黨已改組為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及民族資產(chǎn)階級的民主革命聯(lián)盟，成為各個階級革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。

◆國民黨三民主義：舊三民主義是孫中山指導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。其主要內(nèi)容是民族、民權(quán)、民生三大主義。新三民主義則是在國民革命興起之時，隨著國共合作的實現(xiàn)，孫中山將舊三民主義發(fā)展成為聯(lián)俄、聯(lián)共、互助工農(nóng)的新三民主義。與舊三民主義相比，在新三民主義中，民生主義具有更明確的反帝思想，民生主義中主張建立反帝反封建的各革命階級的聯(lián)合專政，民權(quán)主義則增加了節(jié)制資本等內(nèi)容。

◆中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。然后再進一步創(chuàng)造條件，以實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會。

我以為，即使國共合作建立新中國，國民黨最終也是共產(chǎn)黨消滅的對象；實際上國民黨在現(xiàn)代也有其存在的歷史條件，中國近由新民主主義過度到社會主義不是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，今年的臺灣大選，國民黨顯示出活力，今后也會有所作為，尤其對于民主政治的進步。有作為國共雙方的核心人物，毛澤東和蔣介石各有自己的治國方略，假如蔣當(dāng)政，我們走的就近乎韓國的路線是；民主是需要時間的，蔣由獨裁走向民主也是需要時間的>

5.抗日戰(zhàn)爭時期

①首先要說的是，沒有蔣介石就建不了抗日統(tǒng)一陣線。蔣的地位和作用是否沒有其他人可以取代，比如換了李宗仁白崇禧或者其他什么人，中國就不能抗日，即使抗日也只能失?。竣跒槭裁撮_始不開始抵抗？

抗日戰(zhàn)爭期間，蔣介石在日本帝國主義侵占中國東北之際，順應(yīng)美英等帝國主義“綏靖政策”而

采取攘外必先安內(nèi)的不抵抗政策，致使日本帝國主義順利侵占東北后大舉侵略中國，以至大片國土淪陷，人民慘遭屠戮┅┅我們想想：難道蔣介石不知道這樣會使自己聲望掃地、大失民心乃至下臺嗎？這其中是有戰(zhàn)略考慮的。蔣介石學(xué)留日本時就對日本國民性有認(rèn)識，當(dāng)時中日國力懸虛，國際反法西斯又沒形成同盟，中國難靠一己之力戰(zhàn)勝日本。蔣介石“深知兩方的實力，如即此倉卒應(yīng)戰(zhàn)，只有自取敗亡。”中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，中國從未戰(zhàn)勝過世界強國日本，尤其中日甲午戰(zhàn)爭給中國留下深刻的傷痕，泱泱大國盡打不贏小小日本。1936年6月，蔣介石對英國人李滋羅斯說：“對日抗戰(zhàn)是不能避免的。由于中國的力量尚不足擊退日本的進攻，我將盡量使之拖延，（牽制日本）”。蔣介石曾表示“如果日本支持他完成革命”，則“滿蒙問題也容易解決，排日運動當(dāng)可絕跡”。

第五篇：《蔣介石傳》讀后感

《蔣介石傳》觀后感

回顧歷史，尤其是新文化運動之后，這段歷史呈現(xiàn)出眾多英雄。正如戰(zhàn)火彌漫的三國時代，亂世出英雄，亦或者是梟雄。而在20世紀(jì)初的中國人來說，一位不可不提的人物則無可厚非的非蔣介石莫屬。

對于蔣介石的印象，從小就接受著“國民黨反動派頭子”、“美帝國主義的走狗”的熏陶，尤其爺爺奶奶那一代人都認(rèn)為他是個十惡不赦的罪人。但是，經(jīng)過這些年來兩岸的逐步開放，雙方有了更多的交流，對蔣介石的認(rèn)識也將步入一個新的階段。作為一個時期的中國領(lǐng)導(dǎo)人，一位曾咤叱風(fēng)云的人物，對于風(fēng)雨飄渺的中國有著深刻的影響。

蔣介石從一介草民，自小闖蕩江湖，追隨孫中山搞國民革命，危難之際受命創(chuàng)辦黃輔軍校，培養(yǎng)出一批革命的軍事人才；率部東征、北伐，打垮北洋軍閥，取勝軍閥混戰(zhàn)，爭取張學(xué)良“東北易幟”，結(jié)束了清朝滅亡后的混戰(zhàn)局面，重建自辛亥革命以來幾乎崩潰的中央政府，進而從形式上統(tǒng)一了中國；更重要的是，蔣介石政府進行了金融改革，發(fā)展經(jīng)濟，領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)直至勝利，廢除清政府簽訂的一系列不平等條約，中國漸漸成為一個大國??所有這些貢獻(xiàn)是不爭的事實。

30年代，蔣介石推動了旨在改造社會道德與國民精神的“新生活運動”，希望用儒家倫理思想加強民眾的心靈道德建設(shè)，移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)，改造社會。因此，我們在銀幕上見到的蔣介石，常常穿著長袍馬褂，可見他是個比較傳統(tǒng)的人，受儒家思想影響很深。雖然當(dāng)年的國民黨政府是十分腐敗的，但蔣介石本人實際上并不貪腐。而且他的民族意識也很強烈，堅定反對臺獨，不愿國家分裂。所以，蔣介石并不是前幾代人所描述的那么十惡不赦。不可否認(rèn)，蔣介石確實是有很大缺陷的人，他精通戰(zhàn)術(shù)和權(quán)謀，卻不是一個戰(zhàn)略家。本書作者布賴恩·克羅澤把蔣介石和同時代的另一位偉人毛澤東相比較。蔣介石對宏觀局勢的分析和把握顯得很不精到。這與戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)術(shù)運用嫻熟的毛澤東相比，自然遜色多多。在戰(zhàn)略上，他錯誤評估了日本侵略者的目的，認(rèn)為日軍沒有殖民中國的企圖，只是爭取經(jīng)濟利益，于是制訂了一個所謂的以空間換時間的計劃，主動撤退，保存實力，并致力于“攘外必先安內(nèi)”，以消滅共產(chǎn)黨為首要任務(wù)。在中華民族生死存亡關(guān)頭，他又低估了民眾心中那強烈的民族主義精神，對外不抵抗 錯誤的政策使他慢慢地失去了眾多民眾基礎(chǔ)，而共產(chǎn)黨順應(yīng)中國人民的需求取代了國民黨成為民族救亡運動的領(lǐng)導(dǎo)力量，爭取到了眾多的民眾支持。雖然抗戰(zhàn)取得勝利，但政府表現(xiàn)出來的日益腐敗而 喪失民心，國民黨內(nèi)部派系林立、軍閥割據(jù)，使國民黨完全陷入了被動，最終敗退臺灣，偏居一隅。

此外，蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)也很有問題，埋頭軍事斗爭和鞏固政權(quán)，不懂得“深入群眾”，不太了解底層百姓的疾苦，更忽略對農(nóng)民這個龐大群體的關(guān)心、關(guān)懷，似乎習(xí)慣于精英政治，擅長自上而下獨裁式統(tǒng)治，偏重于經(jīng)營城市從而忽略了占中國絕大多數(shù)的農(nóng)村，最終共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民壯大實力，從農(nóng)村包圍城市，終結(jié)了國民黨的統(tǒng)治。

縱觀全書，蔣介石一生都貢獻(xiàn)在政治上，包括了與宋美齡的美滿婚姻，最初想法也是獲得更高的政治地位。顯然，蔣介石在領(lǐng)導(dǎo)才能上，喜歡運用灰色手段進行統(tǒng)治并取得一段時期的成功。但沒有正確認(rèn)識和了解廣大中國人民的需要以及錯誤的判斷國際形勢使得蔣介石

最終走向衰落。作者布賴恩·克羅澤在書中評價，“蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個有很大缺陷的人物，而且從希臘悲劇的意義上講，他也是一個悲劇性的人物?！薄八倪\氣糟糕透頂，同樣，他的錯誤也的確是不可估量的。”歷史不可復(fù)制，個人的特質(zhì)也無法改變，后人只能望著歷史的背影感慨萬千。

不過，當(dāng)歷史真實的面紗逐漸被世人揭開時，人們對于蔣介石的評價也將逐步改變，正如前幾年對于曹操的評價因為易中天教授而大受關(guān)注。蔣介石對于中國的貢獻(xiàn)將會使人們信服，國共合作的新時期將不可忘卻蔣介石的貢獻(xiàn)。