第一篇：近代史作業(yè) 蔣介石傳讀后感

蔣介石的悲劇——《蔣介石傳》讀后感

作為一個(gè)政治家和政治領(lǐng)袖，蔣介石是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)家而不是一個(gè)戰(zhàn)略家。他比他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們略高一籌并善于控制他們。但是，盡管他統(tǒng)治了中國(guó)人口的大多數(shù)。但他實(shí)際上不了解整個(gè)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。

對(duì)蔣介石的一生進(jìn)行總結(jié)。蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個(gè)有很大缺陷的人物。而且從希臘悲劇的意義上講。他也是一個(gè)悲劇性的人物。

他的悲劇是他個(gè)人造成的。

——布賴恩·克羅澤

關(guān)于蔣介石，想必并不需要我多說(shuō)什么？每個(gè)人的心目中都會(huì)對(duì)他有一個(gè)自己的評(píng)價(jià)？對(duì)于蔣介石，我只知道他的一些最最基本的情況：他名中正，字介石，1887年10月31日生于浙江奉化，1975年4月5日在臺(tái)北病故。是中國(guó)國(guó)民黨當(dāng)政時(shí)期的黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)人。除此之外，從沒(méi)思考過(guò)他是不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者？他的失敗該歸咎于什么。

梟雄曹操曾傲慢的說(shuō)過(guò)：假設(shè)無(wú)孤，不知幾人稱王，幾人稱帝。如果沒(méi)有蔣介石，不知還有多少軍閥還在壓迫百姓，互相殊死搏斗，蔣介石當(dāng)然不是圣人，他的統(tǒng)一也并沒(méi)有為人民帶來(lái)福音，但至少保持了形式的統(tǒng)一，在這點(diǎn)上，還是不能否認(rèn)的。

蔣介石的人生不僅不完美，而且是個(gè)悲劇！政治人物似乎注定無(wú)法完美，可是蔣的悲劇也是自己造成的。

和我們偉大領(lǐng)袖毛澤東比起來(lái)，他們兩個(gè)一個(gè)秀才，一個(gè)兵，秀才雖然在開始單挑兵是打不贏的，但是秀才號(hào)召一群農(nóng)民把那個(gè)兵群毆了一頓，于是他勝利了，這就是中國(guó)近代史。

二我想蔣介石悲劇的人生主要?dú)w結(jié)于以下幾點(diǎn)，性格的悲劇、命運(yùn)的悲劇、體制的悲劇。

1、性格的悲劇。他是一個(gè)獨(dú)斷專行的人，聽不進(jìn)意見，在北伐中，這個(gè)性格決定了他如黑馬般成功，在孫中山走后的特殊時(shí)代，他超越廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)，以其軍事勝利主導(dǎo)黨務(wù)政治；但是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的性格有為他的失敗埋下大禍，蘇聯(lián)和美國(guó)都希望一個(gè)和平的中國(guó)，甚至共產(chǎn)黨都希望能牟個(gè)一官半職的就行時(shí)，他決絕了和平，他不要聯(lián)合政府要獨(dú)裁，他的失敗是必然的：蘇聯(lián)大力支持了共產(chǎn)黨，將東北的日本武器全部給了共產(chǎn)黨；美國(guó)停止了對(duì)蔣的軍事援助，他的武器很緊張。

2、命運(yùn)的悲劇。他的運(yùn)氣一直不好，從1927年開始，孫中山天真的去北京會(huì)馮玉祥，客死北京后，留下的爛攤子孫博士不要再操心了，但蔣卻還只是個(gè)黃埔軍校校長(zhǎng)，他要對(duì)付黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)者，要對(duì)付共產(chǎn)黨，要對(duì)付北伐軍閥，要對(duì)付外國(guó)，一刻也沒(méi)有停止。攘外必先安內(nèi)，這沒(méi)有錯(cuò)，至少他做到了99%，第五次圍剿的勝利讓共產(chǎn)黨快消失了，當(dāng)日本人救了共產(chǎn)黨，蔣介石的最后一擊的勝利被共產(chǎn)黨史詩(shī)般的長(zhǎng)征及北上抗日的宣傳給沖淡了，他又面臨與其合作的可能，如果再晚半年，小日本再侵華，那歷史將重演。

3、體制的悲劇。從一開始的北伐就埋下了禍根，為了盡快在黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利和決定權(quán)，蔣放棄了革命到底的機(jī)會(huì)，對(duì)馮玉祥、張學(xué)良、閻錫山等北伐軍閥妥協(xié)了，雖然成立了國(guó)民政府，其實(shí)是軍閥的暫時(shí)統(tǒng)一，蔣只是最大的一個(gè)軍閥而已，這個(gè)體制注定了時(shí)刻的為了利益的反叛，時(shí)刻的命令不統(tǒng)一，時(shí)刻的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，無(wú)論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，都是如此，國(guó)民黨如同一盤散沙。

有人說(shuō)蔣介石是個(gè)成功的人，成功的原因是忠心，軍事天才；也有人說(shuō)他就是個(gè)失敗者，是中國(guó)歷史上失去中國(guó)的人。我想，他沒(méi)有失敗，他的人生時(shí)近時(shí)退，退一步是為了更好地進(jìn)一步！但是蔣的人生是不幸的，他遇上了毛澤東，輸在了運(yùn)氣二字上，是生不逢時(shí)嗎？他到底是亂世之英雄呢，還算是治世之能才？也許都不是，也許都是。

蔣在他最后的二十年使得臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展，他致死都沒(méi)完成的夢(mèng)想是“光復(fù)大陸”。這又算什么呢？就像孫中山有時(shí)也是個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想家一樣，蔣也是！

人這一輩子，孰能無(wú)過(guò)？但有些錯(cuò)犯了就很難改過(guò)；有些錯(cuò)改了也無(wú)法求得原諒；有些錯(cuò)即使被原諒也永遠(yuǎn)都是個(gè)錯(cuò)！

這就是蔣介石的悲劇。

第二篇：《蔣介石傳》讀后感

《蔣介石傳》讀后感

蔣介石戎馬一生，他干過(guò)很多大事，也犯下許多錯(cuò)誤。

1937年9月11日，蔣犯下了他一生中最大的一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)他命令少帥張學(xué)良，盡可

能地避免和日本人發(fā)生任何沖突。

這一命令注定了蔣介石最后的命運(yùn)。

很多人認(rèn)為蔣不愛國(guó)，缺少民族意識(shí)，可我認(rèn)為不是這樣的。他作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高統(tǒng)

治者，豈會(huì)不愛國(guó)？

1906年，蔣上一堂日本人教的衛(wèi)生課。日本教員拿出一個(gè)土塊，將它比做中國(guó)，說(shuō)中國(guó)

有4億人，而他手中的那個(gè)土塊正好有4億個(gè)微生物。這時(shí)蔣胸中一股怒火，他不顧軍紀(jì)走

上前去，把那土塊掰成八塊兩眼怒視教員問(wèn)道：“日本五千萬(wàn)人，是否也像五千萬(wàn)個(gè)微生物

寄生在這八分之一中？”蔣當(dāng)然是個(gè)愛國(guó)者！他堅(jiān)持維護(hù)一個(gè)臺(tái)灣原則，有很強(qiáng)的民族意識(shí)！

“誰(shuí)搞臺(tái)獨(dú)，我要誰(shuí)腦袋。”這是他的名言。

人這一輩子，孰能無(wú)過(guò)？但有些錯(cuò)犯了就很難改過(guò)；有些錯(cuò)改了也無(wú)法求得原諒；有些

錯(cuò)即使被原諒也永遠(yuǎn)都是個(gè)錯(cuò)！

蔣介石的人生不僅不完美，而且是個(gè)悲?。≌稳宋锼坪踝⒍o(wú)法完美，可是蔣的悲劇

也是自己造成的。

其實(shí)我從不討厭蔣，有時(shí)還有點(diǎn)喜歡他。他的缺點(diǎn)很多，性格古板，暴戾，神秘等?？?/p>

他是個(gè)孝子，他母親也是個(gè)很好的，偉大的母親！

有人說(shuō)蔣介石是個(gè)成功的人，成功的原因是忠心，軍事天才；也有人說(shuō)他就是個(gè)失敗者，是中國(guó)歷史上失去中國(guó)的人。我想，他沒(méi)有失敗，他的人生時(shí)近時(shí)退，退一步是為了更好地

進(jìn)一步！但是蔣的人生是不幸的，他遇上了毛澤東，輸在了運(yùn)氣二字上，是生不逢時(shí)嗎？他

到底是亂世之英雄呢，還算是治世之能才？也許都不是，也許都是。

蔣在他最后的二十年使得臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展，他致死都沒(méi)完成的夢(mèng)想是“光復(fù)大陸”。這

又算什么呢？就像孫中山有時(shí)也是個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想家一樣，蔣也是！

悲劇的人生~ ~

第三篇：蔣介石傳讀后感

蔣介石傳讀后感

做為一個(gè)歷史人物，他是鮮活的。做為一個(gè)軍人，最終他是失敗的。做為一名政治家，他是有相當(dāng)?shù)匚坏?。蔣介石的一切，說(shuō)白了其實(shí)都是歷史賦予他的。脫開歷史，脫開當(dāng)時(shí)的環(huán)境去評(píng)價(jià)蔣介石，是不客觀的，也是不負(fù)責(zé)任的。正面戰(zhàn)場(chǎng)是蔣領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨軍隊(duì)在對(duì)日作戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的起勢(shì)，恰恰是當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)局勢(shì)成就的。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，蔣介石在一段歷史時(shí)期內(nèi)順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)，成就了一段輝煌。而毛澤東也抓住了時(shí)勢(shì)，只不過(guò)這個(gè)時(shí)勢(shì)被毛牢牢把握住，并最終轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)。

作為現(xiàn)代人，特別是年輕人，對(duì)歷史人物妄下評(píng)論，本就不足?？赡芪迥暌院?，十年以后，再次解讀蔣介石又會(huì)是另外一番感受。茫茫眾生，越是看的多了，聽的多了，越覺得有句話說(shuō)的對(duì)，順勢(shì)者昌，逆勢(shì)者亡。何為勢(shì)，大勢(shì)亦為勢(shì)，趨勢(shì)亦為勢(shì)，造勢(shì)亦為勢(shì)，氣勢(shì)亦為勢(shì)。大勢(shì)如滾滾洪流不可擋，順應(yīng)大勢(shì)，方能生。趨勢(shì)如高山流水，雖能折其流，終不能改其道。順應(yīng)趨勢(shì)，方能明。明了時(shí)勢(shì)，才能造勢(shì)，大勢(shì)為我所用，順勢(shì)而起，終成一派氣勢(shì)。

對(duì)于歷史人物的評(píng)判，單純的用對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量，切入點(diǎn)就不高。以今人之能，誹古人之過(guò)，可見格局有限。在術(shù)的層面，成王敗寇，成功者自會(huì)有人歌頌，或故意為之，或任由發(fā)展，成功者愿意自己被美化，樂(lè)于流芳百世。敗者失勢(shì)，一切歸于塵土。

正所謂，古今多少事，都付笑談中。僅以此借古明智，歷練神魂。

第四篇：蔣介石傳讀后感

蔣介石傳讀后感

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說(shuō)到蔣介石，我們大概除只知道那場(chǎng)蔣宋聯(lián)姻的世紀(jì)政治婚禮和四大家族，其他的可能了解得很少。我們對(duì)蔣介石先生的了解還很模糊，讀過(guò)的書都是官方教材，要客觀正確的了解蔣介石就應(yīng)該讀外國(guó)寫的歷史。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，文革到底發(fā)生了什么，歷史書上是怎么寫的？作為一個(gè)政治家和政治領(lǐng)袖，蔣介石是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)家而不是一個(gè)戰(zhàn)略家。他比他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們略 高一籌并善于控制他們。但是，盡管他統(tǒng)治了中國(guó)人口的大多數(shù)。但他實(shí)際上不了解整個(gè)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。

對(duì)蔣介石的一生進(jìn)行總結(jié)。蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個(gè)有很大缺陷的人物。而且從希臘悲劇的意義上講。他也是一個(gè)悲劇性的人物。

克洛澤的評(píng)價(jià)基本準(zhǔn)確，蔣介石確實(shí)是一個(gè)悲劇人物，他的悲劇可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、性格的悲劇。他是一個(gè)獨(dú)斷專行的人，聽不進(jìn)意見，在北伐中，這個(gè)性格決定了他如黑馬般成功，在孫中山走后的特殊時(shí)代，他超越廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)，以其軍事勝利主導(dǎo)黨務(wù)政治；但是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的性格有為他的失敗埋下大禍，蘇聯(lián)和美國(guó)都希望一個(gè)和平的中國(guó)，甚至共產(chǎn)黨都希望能牟個(gè)一官半職的就行時(shí)，他決絕了和平，他不要聯(lián)合政府要獨(dú)裁，他的失 敗是必然的：蘇聯(lián)大力支持了共產(chǎn)黨，將東北的日本武器全部給了共產(chǎn)黨；美國(guó)停止了對(duì)蔣的軍事援助，他的武器很緊張。

2、命運(yùn)的悲劇。他的運(yùn)氣一直不好，從1927年開始，孫中山天真的去北京會(huì)馮玉祥，客死北京后，留下的爛攤子孫博士不要再操心了，但蔣卻還只是個(gè)黃埔軍校校長(zhǎng)，他要對(duì)付黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)者，要對(duì)付共產(chǎn)黨，要對(duì)付北伐軍閥，要對(duì)付外國(guó)，一刻也沒(méi)有停止。攘外必先安內(nèi)，這沒(méi)有錯(cuò)，至少他做到了99%，第五次圍剿的勝利讓共產(chǎn)黨快消失了，當(dāng)日本人救了共產(chǎn)黨，蔣介石的 最后一擊的勝利被共產(chǎn)黨史詩(shī)般的長(zhǎng)征及北上抗日的宣傳給沖淡了，他又面臨與其合作的可能，如果再晚半年，小日本再侵華，那歷史將重演。

3、體制的悲劇。從一開始的北伐就埋下了禍根，為了盡快在黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利和決定權(quán)，蔣放棄了革命到底的機(jī)會(huì)，對(duì)馮玉祥、張學(xué)良、閻錫山等北伐軍閥妥協(xié)了，雖然成立了國(guó)民政府，其實(shí)是軍閥的暫時(shí)統(tǒng)一，蔣只是最大的一個(gè)軍閥而已，這個(gè)體制注定了時(shí)刻的為了利益的反叛，時(shí)刻的命令不統(tǒng)一，時(shí)刻的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，無(wú)論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，都是如此，國(guó)民黨如同一盤散沙。

其實(shí)，總其一生，蔣都不懂中國(guó)革命要解決的問(wèn)題，他都從未真正統(tǒng)治過(guò)中國(guó)，他只是頻于應(yīng)付，他是一個(gè)軍人，不是一個(gè)政治家；他是一個(gè)玩弄權(quán)術(shù)的軍事獨(dú)裁者，不是一個(gè)統(tǒng)治者。看完蔣傳，再對(duì)比毛傳，我突然感覺到，埋頭干事情和嘴上唱歌一樣重要，甚至在一定時(shí)候，會(huì)說(shuō)的比會(huì)做事情的更能成功，中國(guó)人民是勤勞勇敢的，從來(lái)就不缺乏做具體事情的人，缺的往往是思想家，缺的是信仰。毛解決這個(gè)問(wèn)題，而蔣頻于奔命，這就是一個(gè)成功，一個(gè)失敗的根本原因。

一個(gè)秀才，一個(gè)兵，秀才雖然在開始單挑兵是打不贏的，但是秀才號(hào)召一群農(nóng)民把那個(gè)兵群

毆了一頓，于是他勝利了，這就是中國(guó)近代史。蔣介石先生生活在中國(guó)大動(dòng)蕩的艱難歲月，其經(jīng)歷和背景復(fù)雜，差之毫厘就會(huì)謬之千里。我們不能簡(jiǎn)單化。他也是一個(gè)有血有肉的、真實(shí)的人。他算得上是位英雄，最起碼他風(fēng)云世紀(jì)，影響了后人。

1出生與背景

中國(guó)近代史中一號(hào)曾叱 風(fēng)云的人物, 生于淅江奉化溪口.祖父蔣玉表鹽販出身, 日子有天, 生意愈做愈大, 到了晚年就在鎮(zhèn)上開設(shè)玉泰鹽鋪, 售賣油, 鹽等各樣集貨.其子蔣明火(即蔣介石生父)將鹽鋪業(yè)務(wù)推至頂峰, 在當(dāng)?shù)厮闶潜∮袆?shì)力了。蔣明火原配徐氏, 1877年生蔣介卿, 于父親在1895年死后掌理玉泰鹽鋪的業(yè)務(wù), 這是后話, 容后再談。徐氏不久便仙游, 蔣明火遂取其副手王賢東之堂妹王采玉為填房 , 她, 就是蔣介石的生母。方才談到蔣介卿于其父死后掌理玉泰鹽鋪, 話說(shuō)蔣介卿為人, 生性暴躁, 仗勢(shì)凌人, 他平生有三好, 一好嫖妓, 二好罵人, 三好賭博, 于當(dāng)?shù)仫L(fēng)評(píng)不佳, 又曾多次與王氏吵架, 母子關(guān)系日漸疏遠(yuǎn), 但饒是如此, 蔣介石于日后對(duì)其兄長(zhǎng)仍是照顧有加。

2北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

蔣介石追隨孫中山搞國(guó)民革命，受命于危難之際，創(chuàng)辦黃輔軍校，培養(yǎng)出一批革命的軍事人才；率部東征，北伐，打垮北洋軍閥，取勝軍閥混戰(zhàn)，爭(zhēng)取張學(xué)良“東北易幟”，結(jié)束了清朝滅亡后的混戰(zhàn)局面，重建自辛亥革命以來(lái)幾乎崩潰的中央政府，進(jìn)而從形式上統(tǒng)一了中國(guó) 3國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期

①貨幣改革

國(guó)民政府進(jìn)行幣制改革，用紙幣取代銀元（硬通貨），由四大銀行發(fā)行的貨幣為“法幣”，其余貨幣一律停止使用。國(guó)民政府借此統(tǒng)一了貨幣發(fā)行權(quán)。同時(shí)穩(wěn)定匯率，法幣實(shí)行“外匯本位制”，盯住美元和英鎊，但以美元為主，1元法幣約合0.29美元。國(guó)民黨政府統(tǒng)一貨幣發(fā)行，從理論上完成了貨幣近代化的進(jìn)程。

②改定新約運(yùn)動(dòng)

從1928年6月起，國(guó)民政府大力宣傳要擺脫不平等條約的束縛，并發(fā)起一場(chǎng)同列強(qiáng)“改訂新約”的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)主要集中于關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)兩項(xiàng)。國(guó)民政府“改定新約運(yùn)動(dòng)”，恢復(fù)了我國(guó)長(zhǎng)期喪失的主權(quán)，減少了一些帝國(guó)主義在我國(guó)長(zhǎng)期享有的特權(quán)，否認(rèn)了領(lǐng)事裁判權(quán)的合法性，增加了國(guó)家關(guān)稅的收入，在客觀上反映了人民的愿望和利益，具有一定的積極意義。但又很不徹底，其有關(guān)廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是一紙空文。[局限性所在]

③新生活運(yùn)動(dòng)

宋美齡和蔣介石結(jié)婚6年之后，首次投入的一場(chǎng)大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，即旨在改造社會(huì)道德與國(guó)民精神的“新生活運(yùn)動(dòng)”。國(guó)民黨于三十年代所推出的這場(chǎng)“精神方面的重大戰(zhàn)爭(zhēng)”(蔣介石語(yǔ))，（“心靈道德建設(shè)”“使中國(guó)隨時(shí)代潮流的進(jìn)展而進(jìn)步”，“移風(fēng)易俗、改造社會(huì)”）（宋美齡在運(yùn)動(dòng)的推行和宣傳上扮演了“火車頭”）“新生活運(yùn)動(dòng)”當(dāng)作其政治事業(yè)來(lái)看待，試圖使國(guó)人在生活習(xí)慣和精神上“脫胎換骨”，不要讓西方人“看不起我們”，并藉此讓國(guó)人知道蔣夫人關(guān)心大家，其出發(fā)點(diǎn)不能說(shuō)不正確，其用意不可謂不好，但是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的背景是數(shù)千年來(lái)根深蒂固的生活習(xí)慣和

貧窮的廣土眾民，再加上推行的方法不得當(dāng)，宋美齡領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就像許多運(yùn)動(dòng)一樣，很快地走進(jìn)歷史而成為明日黃花。

④“白色恐怖”

蔣介石殺共產(chǎn)黨，圍剿紅軍，大打內(nèi)戰(zhàn)，背離孫中山的三民主義，打壓、屠殺異己也是有罪的，但站他的角度看，也不必過(guò)多非議，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，他不以這些手段對(duì)付別人，其他人就可能會(huì)以這些手段對(duì)付他，那時(shí)侯北伐接近尾聲，（第一次國(guó)共合作，共產(chǎn)黨附體于國(guó)民革命發(fā)展自己，并且在行動(dòng)中急于奪權(quán)發(fā)動(dòng)蘇維埃革命，破壞和背叛了國(guó)民革命。這樣附體國(guó)民革命的結(jié)果，使得中共由1925年的不滿千人，爆增至1928年的三萬(wàn)人。）共產(chǎn)黨很可能奪權(quán)。

4.國(guó)共第一次合作

國(guó)共兩黨綱領(lǐng)若干原則的一致性成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)；但二者的階級(jí)利益（黨的綱領(lǐng)）不同，又最終導(dǎo)致了第一次國(guó)共合作的破裂。國(guó)民革命時(shí)期第一次國(guó)共合作，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的合作，是以孫中山的新三民主義（與共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)若干原則的一致）為共同政治基礎(chǔ)，是以共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨、國(guó)共兩黨合作是黨內(nèi)合作為特點(diǎn)的。此時(shí)的國(guó)民黨已改組為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)的民主革命聯(lián)盟，成為各個(gè)階級(jí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。

◆國(guó)民黨三民主義：舊三民主義是孫中山指導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。其主要內(nèi)容是民族、民權(quán)、民生三大主義。新三民主義則是在國(guó)民革命興起之時(shí)，隨著國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，孫中山將舊三民主義發(fā)展成為聯(lián)俄、聯(lián)共、互助工農(nóng)的新三民主義。與舊三民主義相比，在新三民主義中，民生主義具有更明確的反帝思想，民生主義中主張建立反帝反封建的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，民權(quán)主義則增加了節(jié)制資本等內(nèi)容。

◆中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。然后再進(jìn)一步創(chuàng)造條件，以實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。

我以為，即使國(guó)共合作建立新中國(guó)，國(guó)民黨最終也是共產(chǎn)黨消滅的對(duì)象；實(shí)際上國(guó)民黨在現(xiàn)代也有其存在的歷史條件，中國(guó)近由新民主主義過(guò)度到社會(huì)主義不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，今年的臺(tái)灣大選，國(guó)民黨顯示出活力，今后也會(huì)有所作為，尤其對(duì)于民主政治的進(jìn)步。有作為國(guó)共雙方的核心人物，毛澤東和蔣介石各有自己的治國(guó)方略，假如蔣當(dāng)政，我們走的就近乎韓國(guó)的路線是；民主是需要時(shí)間的，蔣由獨(dú)裁走向民主也是需要時(shí)間的>

5.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

①首先要說(shuō)的是，沒(méi)有蔣介石就建不了抗日統(tǒng)一陣線。蔣的地位和作用是否沒(méi)有其他人可以取代，比如換了李宗仁白崇禧或者其他什么人，中國(guó)就不能抗日，即使抗日也只能失??？②為什么開始不開始抵抗？

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔣介石在日本帝國(guó)主義侵占中國(guó)東北之際，順應(yīng)美英等帝國(guó)主義“綏靖政策”而

采取攘外必先安內(nèi)的不抵抗政策，致使日本帝國(guó)主義順利侵占東北后大舉侵略中國(guó)，以至大片國(guó)土淪陷，人民慘遭屠戮┅┅我們想想：難道蔣介石不知道這樣會(huì)使自己聲望掃地、大失民心乃至下臺(tái)嗎？這其中是有戰(zhàn)略考慮的。蔣介石學(xué)留日本時(shí)就對(duì)日本國(guó)民性有認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)中日國(guó)力懸虛，國(guó)際反法西斯又沒(méi)形成同盟，中國(guó)難靠一己之力戰(zhàn)勝日本。蔣介石“深知兩方的實(shí)力，如即此倉(cāng)卒應(yīng)戰(zhàn)，只有自取敗亡?！敝袊?guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)從未戰(zhàn)勝過(guò)世界強(qiáng)國(guó)日本，尤其中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)留下深刻的傷痕，泱泱大國(guó)盡打不贏小小日本。1936年6月，蔣介石對(duì)英國(guó)人李滋羅斯說(shuō)：“對(duì)日抗戰(zhàn)是不能避免的。由于中國(guó)的力量尚不足擊退日本的進(jìn)攻，我將盡量使之拖延，（牽制日本）”。蔣介石曾表示“如果日本支持他完成革命”，則“滿蒙問(wèn)題也容易解決，排日運(yùn)動(dòng)當(dāng)可絕跡”。

第五篇：《蔣介石傳》讀后感

《蔣介石傳》觀后感

回顧歷史，尤其是新文化運(yùn)動(dòng)之后，這段歷史呈現(xiàn)出眾多英雄。正如戰(zhàn)火彌漫的三國(guó)時(shí)代，亂世出英雄，亦或者是梟雄。而在20世紀(jì)初的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，一位不可不提的人物則無(wú)可厚非的非蔣介石莫屬。

對(duì)于蔣介石的印象，從小就接受著“國(guó)民黨反動(dòng)派頭子”、“美帝國(guó)主義的走狗”的熏陶，尤其爺爺奶奶那一代人都認(rèn)為他是個(gè)十惡不赦的罪人。但是，經(jīng)過(guò)這些年來(lái)兩岸的逐步開放，雙方有了更多的交流，對(duì)蔣介石的認(rèn)識(shí)也將步入一個(gè)新的階段。作為一個(gè)時(shí)期的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，一位曾咤叱風(fēng)云的人物，對(duì)于風(fēng)雨飄渺的中國(guó)有著深刻的影響。

蔣介石從一介草民，自小闖蕩江湖，追隨孫中山搞國(guó)民革命，危難之際受命創(chuàng)辦黃輔軍校，培養(yǎng)出一批革命的軍事人才；率部東征、北伐，打垮北洋軍閥，取勝軍閥混戰(zhàn)，爭(zhēng)取張學(xué)良“東北易幟”，結(jié)束了清朝滅亡后的混戰(zhàn)局面，重建自辛亥革命以來(lái)幾乎崩潰的中央政府，進(jìn)而從形式上統(tǒng)一了中國(guó)；更重要的是，蔣介石政府進(jìn)行了金融改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)直至勝利，廢除清政府簽訂的一系列不平等條約，中國(guó)漸漸成為一個(gè)大國(guó)??所有這些貢獻(xiàn)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

30年代，蔣介石推動(dòng)了旨在改造社會(huì)道德與國(guó)民精神的“新生活運(yùn)動(dòng)”，希望用儒家倫理思想加強(qiáng)民眾的心靈道德建設(shè)，移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)，改造社會(huì)。因此，我們?cè)阢y幕上見到的蔣介石，常常穿著長(zhǎng)袍馬褂，可見他是個(gè)比較傳統(tǒng)的人，受儒家思想影響很深。雖然當(dāng)年的國(guó)民黨政府是十分腐敗的，但蔣介石本人實(shí)際上并不貪腐。而且他的民族意識(shí)也很強(qiáng)烈，堅(jiān)定反對(duì)臺(tái)獨(dú)，不愿國(guó)家分裂。所以，蔣介石并不是前幾代人所描述的那么十惡不赦。不可否認(rèn)，蔣介石確實(shí)是有很大缺陷的人，他精通戰(zhàn)術(shù)和權(quán)謀，卻不是一個(gè)戰(zhàn)略家。本書作者布賴恩·克羅澤把蔣介石和同時(shí)代的另一位偉人毛澤東相比較。蔣介石對(duì)宏觀局勢(shì)的分析和把握顯得很不精到。這與戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用嫻熟的毛澤東相比，自然遜色多多。在戰(zhàn)略上，他錯(cuò)誤評(píng)估了日本侵略者的目的，認(rèn)為日軍沒(méi)有殖民中國(guó)的企圖，只是爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益，于是制訂了一個(gè)所謂的以空間換時(shí)間的計(jì)劃，主動(dòng)撤退，保存實(shí)力，并致力于“攘外必先安內(nèi)”，以消滅共產(chǎn)黨為首要任務(wù)。在中華民族生死存亡關(guān)頭，他又低估了民眾心中那強(qiáng)烈的民族主義精神，對(duì)外不抵抗 錯(cuò)誤的政策使他慢慢地失去了眾多民眾基礎(chǔ)，而共產(chǎn)黨順應(yīng)中國(guó)人民的需求取代了國(guó)民黨成為民族救亡運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，爭(zhēng)取到了眾多的民眾支持。雖然抗戰(zhàn)取得勝利，但政府表現(xiàn)出來(lái)的日益腐敗而 喪失民心，國(guó)民黨內(nèi)部派系林立、軍閥割據(jù)，使國(guó)民黨完全陷入了被動(dòng)，最終敗退臺(tái)灣，偏居一隅。

此外，蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)也很有問(wèn)題，埋頭軍事斗爭(zhēng)和鞏固政權(quán)，不懂得“深入群眾”，不太了解底層百姓的疾苦，更忽略對(duì)農(nóng)民這個(gè)龐大群體的關(guān)心、關(guān)懷，似乎習(xí)慣于精英政治，擅長(zhǎng)自上而下獨(dú)裁式統(tǒng)治，偏重于經(jīng)營(yíng)城市從而忽略了占中國(guó)絕大多數(shù)的農(nóng)村，最終共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民壯大實(shí)力，從農(nóng)村包圍城市，終結(jié)了國(guó)民黨的統(tǒng)治。

縱觀全書，蔣介石一生都貢獻(xiàn)在政治上，包括了與宋美齡的美滿婚姻，最初想法也是獲得更高的政治地位。顯然，蔣介石在領(lǐng)導(dǎo)才能上，喜歡運(yùn)用灰色手段進(jìn)行統(tǒng)治并取得一段時(shí)期的成功。但沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和了解廣大中國(guó)人民的需要以及錯(cuò)誤的判斷國(guó)際形勢(shì)使得蔣介石

最終走向衰落。作者布賴恩·克羅澤在書中評(píng)價(jià)，“蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個(gè)有很大缺陷的人物，而且從希臘悲劇的意義上講，他也是一個(gè)悲劇性的人物。”“他的運(yùn)氣糟糕透頂，同樣，他的錯(cuò)誤也的確是不可估量的?！睔v史不可復(fù)制，個(gè)人的特質(zhì)也無(wú)法改變，后人只能望著歷史的背影感慨萬(wàn)千。

不過(guò)，當(dāng)歷史真實(shí)的面紗逐漸被世人揭開時(shí)，人們對(duì)于蔣介石的評(píng)價(jià)也將逐步改變，正如前幾年對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)因?yàn)橐字刑旖淌诙笫荜P(guān)注。蔣介石對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)將會(huì)使人們信服，國(guó)共合作的新時(shí)期將不可忘卻蔣介石的貢獻(xiàn)。