第一篇：古詩詞哲理精心整理積累

詩詞哲理精華積累

1、“興亡由人事，山川空地形”—— 劉禹錫·《金陵懷古》

【解讀】國家的興亡，取決于人之所為，山川險要并不能起決定的作用。國家的興亡當(dāng)取決于清明的政治、正確的政策和策略。詩人以精煉的語言，揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世，議論高深，識見卓越。

【哲理】內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件。

【解讀】走過了重重的山巒，曲折的河水,正懷疑前面沒有路,突然出現(xiàn)了一個花紅柳綠的小山村.【哲理】發(fā)展的觀點看問題，前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

只要人們正視現(xiàn)實，面對艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，就一定能取得成功；遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，就一定會生出許多希望。【同理】沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

8、尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明?！ぁ恫肪印?/p>

【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短。

【哲理】矛盾雙方是對立統(tǒng)一的關(guān)系，要求用一分為二的觀點看問題。

2、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

【解讀】在多雨的季節(jié)里，天氣陰晴不定。若說是晴天，西邊還下著雨；若說是雨天，東邊還出著太陽。

【哲理】矛盾雙方是對立統(tǒng)一的關(guān)系；我們想問題、辦事情，必須從實際出發(fā)，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。，9、滿招損，謙受益?！稌ご笥碇儭?/p>

【解讀】驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會獲得好處?！菊芾怼恳庾R的能動作用；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

3、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵?！薄獎⒂礤a·《竹枝詞》

【解讀】每逢秋季，就會抒發(fā)自己的悲傷寂寞愁苦的情思，可是我卻覺得秋日要勝過春天。你看那晴空萬里，秋高氣爽，一行白鷺筆直的飛向云端，我的詩情也隨之沖向那美麗的蒼穹。劉禹錫在詩中表明自己的心志：在厄運面前決不低頭、奮發(fā)向上的積極精神。

【哲理】發(fā)展的觀點看問題，前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；對同一事物，人們的反映有差別。

10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》

【解讀】只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。強調(diào)“學(xué)習(xí)”與“思考”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果?！菊芾怼恐挥谐浞职l(fā)揮主觀能動性，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，才能實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)；矛盾雙方是對立統(tǒng)一的關(guān)系，要堅持用一分為二的觀點看問題。

4、.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭》

【解讀】自古及今，人間天上都不可能有十全十美的事情；人生中有無法克服的遺憾，希望各自珍重?！菊芾怼咳魏问挛锒及鴮α⒔y(tǒng)一關(guān)系。矛盾具有普遍性。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

11、冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。——顧況·行

路難

【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)；尊重客觀規(guī)律；矛盾具有特殊性。5.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾·《題西林壁》

【解讀】從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。認(rèn)不清廬山本來的面目，因為自己在廬山中。

【哲理】前一句：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。

后一句：對比較復(fù)雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地分析，就容易被局部現(xiàn)象迷惑，不能全面、正確地認(rèn)識這個事物。

總的來說；認(rèn)識受時間、地點、條件的制約，具有局限性。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須擺脫主客觀條件的限制，從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

12、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。——毛澤東

【解讀】滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶崱⑼纯喽兊盟ダ?。這兩句的意思是，天若有情的話，看到國民黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老；人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律（人間正道）。

【哲理】從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的、新陳代謝、除舊布新或推陳出新?！薄l(fā)展的觀點看問題；遵循客觀規(guī)律。

6.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——盧梅坡·《雪梅》

【解讀】人和事物一樣都各有所長，各有所短。因此，要虛心學(xué)習(xí)，取長補短?！菊芾怼棵芫哂刑厥庑?。

13、萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧——楊萬里·《桂源鋪》

【解讀】萬山阻擋了小溪奔流的去路，但小溪仍然不屈不饒千方百計地找出路，曲折蜿蜒，不停地向前奔走，日夜在山間暄鬧不停。

【哲理】發(fā)展的觀點看問題，前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；規(guī)律的客觀性?！就怼壳嗌秸诓蛔。吘箹|流去。

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7、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——陸游

14、“萬物皆備于我” ——孟子

【解讀】萬物都為我而存在，孟子的哲學(xué)以心為萬物之本，“萬物皆備于我”，即備于我心，【哲理】典型的主觀唯心主義觀點。

22、入山見木，長短無所不知；入野見草大小無所不識?！醭洹墩摵?超奇》

【解讀】王充指責(zé)了那些儒生讀千卷無以致用的毛病，提出了“文貴能用”的主張。【哲理】強調(diào)實踐的重要性。

15、“振葉以尋根，觀瀾而索源”(文心雕龍）靜水觀瀾

【解讀】搖晃樹木，見到葉落歸根;看到水流的波讕，不知不覺就追溯起它的源頭來。

靜水，代表那些平靜的事物瀾；代表那些波瀾洶涌的變化。用來描述那些有先見性的人，他們可以居安思危，了解事物的規(guī)律，洞察事物的走向。

【哲理】感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。

23、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！K軾

【解讀】原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。

【哲理】強調(diào)了事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【同理】臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！惻c義·《襄邑道中》

16、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨——《史記》

【解讀】第一句：羽毛雖然輕，但積聚多了，就可以使船沉沒；貨物雖然輕，裝載多了也可以折斷車軸；眾口一詞，就是金石也可以消融；流言誹謗多了，骨肉之親也可以消滅。第二句：嚴(yán)寒酷暑由春秋逐漸發(fā)展而來，事物的興衰成敗開始于極小的得失。【哲理】體現(xiàn)質(zhì)量變辯證關(guān)系原理，量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變?！就怼俊昂饾u于春秋，隆替起于得失”——《晉書》

24、相對主義

就是一種形而上學(xué)、唯心主義的哲學(xué)學(xué)說。它的主要特征是片面地夸大事物性質(zhì)的相對性，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認(rèn)識論方面，相對主義夸大人們的認(rèn)識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認(rèn)相對中有絕對，否認(rèn)客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。相對主義是詭辯論的認(rèn)識基礎(chǔ)，由于它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而為顛倒黑白、混淆是非大開方便之門，成為進(jìn)行詭辯的最應(yīng)手的工具。

相對主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀(jì)奧地利的馬赫等。

17、“天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也”——老子《道德經(jīng)》

【解讀】天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

【哲理】矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在一定條件下相互依存。

25、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！鬃印墩撜Z · 雍也》

【解讀】仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達(dá)（寬容），別人才會對你豁達(dá)（寬容）。

【哲理】矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系；正確處理個人與他人的關(guān)系，個人與社會的和諧關(guān)系。

18、“無所不備，則無所不寡”——《孫子兵法》

【解讀】處處加以防備，就處處兵力薄弱。

【哲理】強調(diào)抓主要矛盾；矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，寡與眾的位置可以相互轉(zhuǎn)化。

26、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！薄抖Y記·中庸》

【解讀】萬物同時生長而不相妨害，日月運行四時更替彼此不相違背。【哲理】尊重客觀規(guī)律。矛盾雙方對立統(tǒng)一，強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一。【同理】天地與我并生，而萬物與我為一?！肚f子》

19、向來枉費推移力，此日中流自在行 ——朱熹

【解讀】我們心里的煩惱、憂愁，就像江上一艘擱淺的大船一樣，怎么都拖不動。但慢慢等到春天，河水漸漸漲到某個程度的時候，船就自然浮起來了。形容人的修養(yǎng)到了相當(dāng)程度的時候，便是“此日中流自在行”的境界了。

【哲理】主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事。

27、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——白居易·《錢塘湖春行》

【解讀】眼觀岸邊野花，漸使游人為之著迷；路上淺淺綠草，僅能把馬蹄遮蓋?！菊芾怼堪l(fā)展的觀點看問題，樂觀的看待人和事。20、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

【解讀】農(nóng)歷的四月，春去夏來，山外的百花都已凋謝了，而山頂大林寺的桃花正在盛開?！菊芾怼棵芫哂刑厥庑裕欢ㄒ唧w問題具體分析

28、“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也?！薄吨杏埂?/p>

【解讀】喜怒哀樂各種感情還沒有向外表露的時候，是不偏不倚的，叫做中；向外表露的時候卻能夠有所節(jié)制，能合著自然的道理叫做和。中，是穩(wěn)定天下之本； 和，是為人處世之道。儒家很重視“中庸”，把“中庸”看成是做事至高無上的原則。【哲理】矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中

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21、“多難興邦” “好事多磨”

【哲理】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

29、“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”——《莊子·天下篇》

【解讀】“一尺之捶”，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，如是“日取其半”，總有一半留下，所以“萬世不竭”。

【哲理】這個辯論講的是有限和無限的統(tǒng)一，有限之中有無限。事物是一分為二的。（矛盾的含義）

【解讀】學(xué)習(xí)可貴之處在于有懷疑。有自己的思考，打破迷信。小的懷疑則有小的進(jìn)步。大的懷疑就會有大的進(jìn)步。意思是說，讀書要學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑。

【哲理】沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚棄”。

30、“求同存異”與“和而不同”

【解讀】“求同存異” －－是不拋開“異”，就難以求同（眼睛死盯著利害沖突，怎么談團(tuán)結(jié)合作）；而“和而不同”――是離開了“不同”，就談不上“和”。

【哲理】矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系?！安煌笔侵该艿奶厥庑曰蚨窢幮?，“和”指矛盾的普遍性或同一性。

“求同存異”是指特殊性中包含普遍性；矛盾的斗爭性寓于同一性中。

“和而不同”是指普遍性離不開特殊性；矛盾的同一性以斗爭性為前提，沒有斗爭性就沒有同一性。

36、“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身”

【解讀】不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人。【哲理】要重視量的積累，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”同理。

37、有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”——南北朝·王籍

王安石則有“一鳥不鳴山更幽?！?黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。

【解讀】詩人以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。（反襯手法）

【哲理】同一性離不開斗爭性，二者要結(jié)合起來。王安石只見對立，不見統(tǒng)一。

31、“輕者重之端，小者大之源”—— 陳寵·《清盜源疏》

【解讀】嚴(yán)重的事是以輕微的事為開端的，比喻忽視小處會釀成大禍，做好小事，認(rèn)真對待和完成最簡單、最可行的事情。

【哲理】事情的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

38、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。———蘇軾《惠崇春江晚景》

【解讀】竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

【哲理】聯(lián)系的普遍性和多樣性；實踐是認(rèn)識的來源；矛盾的普遍性寓于特殊性中，通過特殊性表現(xiàn)出來。

32、“君子恥其言而過其行” ——孔子《論語·憲問》

【解讀】這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。意思就是，君子以夸夸其談為恥。而行動中總是力求做得更好！這句話告誡人們不要說大話，要言行一致，慎言慎行?？鬃酉Ｍ藗兩僬f多做，而不要只說不做或多說少做。

【哲理】強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐第一。

39、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝——劉禹錫《楊柳枝》

【解讀】請閣下不要再彈奏前朝的舊曲了，聽我唱已經(jīng)翻新的＜楊柳枝詞＞吧 【哲理】要用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識。

40、從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰——李商隱·謁

山

【解讀】以麻姑為典故，想象通過買下滄海來留住時間；由滄海到一杯春露，將滄海變桑田化為一瞬，這是對宇宙事物變化迅疾、時間流逝的感慨。

【哲理】事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的。要尊重客觀規(guī)律。

33、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！献?/p>

【解讀】用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。

【哲理】強調(diào)實踐是認(rèn)識的來源。

【同理】暗潮已到無人會，只有篙師識水痕

----楊萬里

41、菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處染塵埃?！勰?/p>

【解讀】這個是六祖慧能大師的一個四句偈。菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物，那里會染上什么塵埃?

【哲理】唯心主義觀點。這是客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

34、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——《宋史·王安石列傳》

【解讀】“天變不足畏”：原意是自然界的災(zāi)異不必畏懼；“祖宗不足法”：前人制定的法規(guī)制度若不適應(yīng)當(dāng)前的需要甚至阻礙社會進(jìn)步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承效法；“人言不足恤”：對流言蜚語無需顧慮。這既是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以后，人們常引用這句話來表達(dá)一種不斷革新的精神。

【哲理】樸素的唯物主義思想，客觀存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，遵循客觀規(guī)律。發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識。

42、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？——蘇軾·琴

【解讀】如果說琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴和指頭都不行，需要二者協(xié)調(diào)。還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練?！菊芾怼柯?lián)系的觀點；矛盾的觀點；內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

35、“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)。大疑則大進(jìn)”——清·陳憲章

43.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

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【解讀】花落、燕歸不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！菊芾怼恳?guī)律的客觀性?！盁o可奈何花落去”，其寓意為事物的變化具有規(guī)律性，人們無法改變?！菊芾怼咳魏问挛锒继幱谝蚬?lián)系之中，這就要求我們將某一事物當(dāng)做原因來看待，預(yù)見它可能產(chǎn)生的結(jié)果，盡力爭取未來好的結(jié)果。

44、有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

【解讀】人的主觀愿望和客觀效果有時并不是一致的?！菊芾怼堪l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來?！坝幸庠曰ɑú婚_”是指人們違背了客觀規(guī)律，無法得到預(yù)期的效果。“無心插柳柳成蔭”是指人的行為順應(yīng)了客觀規(guī)律，收到了良好的效果。

51.不謀全局者，不足謀一域。不謀萬世者，不足謀一時——清·陳澹然

【解讀】不從全局的角度考慮問題的，是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的；不從長遠(yuǎn)利益的角度來策劃的，是不能夠籌劃好一時的事的。

【哲理】在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率地位。這要求人們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，以求實現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)。

45.亂生于治，怯生于勇，弱生于強。

【解讀】混亂和有序，膽怯和勇敢，弱小和強大，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。亂和治、怯和勇、弱和強在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

52.自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。

【解讀】從國家的法規(guī)、時代的趨勢，到人倫事理、社會風(fēng)氣，一切都在不斷地變化。

【哲理】唯物主義辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在運動變化發(fā)展的過程之中。這句話體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題。

【同理】逝者如斯夫，不舍晝夜。

46.舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。

【解讀】提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開；解釋清楚一卷的內(nèi)容，其余篇目的意思也就明白了。

【哲理】集中力量解決主要矛盾?！芭e一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

53、吃一塹，長一智。

【解讀】受到一次挫折，便得到一次教訓(xùn)，增長一份才智。

【哲理】矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

47.九仞之積，猶虧一簣之功。

【解讀】堆積九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

【哲理】量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，平時要注意量的積累?！就怼吭囉褚獰諠M，辨材須待七年期

54、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M孝通

【解讀】人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現(xiàn)理想中的大同美?！菊芾怼棵艿钠毡樾浴⑻厥庑约捌滢q證關(guān)系。

48.仁者見仁，智者見智。

【解讀】不同的人，由于他們的知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映總會有差別。

【哲理】意識能夠正確地反映客觀事物，受各種主、客觀因素的影響，不等于說人們的意識都是一樣的。

55、涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪。——杜荀鶴·涇溪

【解讀】越是在石頭遍布危險的小河上行船，由于人謹(jǐn)慎反而能平安無事。而越是在一帆風(fēng)順的河流上行船，反而經(jīng)常發(fā)生翻船事故。

【哲理】矛盾具有同一性——矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

49.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”。

【解讀】宇宙萬物不是神造的，而是天地、陰陽自身矛盾運動的結(jié)果；物質(zhì)實體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，氣是變化的物質(zhì)實體，理不能脫離氣而存在。

【哲理】唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。上述兩句話是唯物主義世界觀。

56、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！珴蓶|

【解讀】毛澤東意旨戰(zhàn)士部隊（剩勇）乘勝追擊，決不放過殘留的敵人，抓住時機，促成了解放戰(zhàn)爭的最終勝利。

【哲理】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。辦事情要抓住時機，促成飛躍。

57、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒

【解讀】善意的話語，讓人聽了即使在寒冷的冬天都會心生暖意；而懷有惡意的話語，讓人聽了即使在酷熱的夏天都會心生寒意。

【哲理】意識對人的作用，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。矛盾是對立與統(tǒng)一的關(guān)系，50.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【解讀】事物的未來是由現(xiàn)在的各種原因引起的，其結(jié)果既有好的可能，也有壞的可能，如果沒有“遠(yuǎn)慮”，對壞的可能估計不足，不及時采取防范措施，到時候真的出現(xiàn)了壞的結(jié)果，那就變成了“近憂”。

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要堅持用一分為二觀點看問題。

【哲理】聯(lián)系的觀點看問題；外因也是事物變化發(fā)展不可或缺的條件，因此我們要重視。

58、風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽

【解讀】靜的時候更能襯托出動（風(fēng)定花猶落），動的時候也特別體現(xiàn)了靜（鳥鳴山更幽）。借落花、鳥鳴來烘托出一種靜謐的氛圍。

【哲理】絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜、靜中有動；矛盾的同一性和斗爭性結(jié)合起來

65、海日生殘夜，江春入舊年——王灣·次北固山下

【解讀】殘夜未盡，太陽就已經(jīng)從海上涌現(xiàn)，似乎為殘夜帶來光明；江南春早，舊年尚未退去，江南已先有春意。

【哲理】發(fā)展的觀點看問題，前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，堅信前途光明，新事物必然代替舊事物。【同理】正入萬山圈子里，一山放過一山攔——楊萬里

人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉，應(yīng)不斷進(jìn)取。

59、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來?！祆洹ぁ队^書有感》

【解讀】半畝方塘像一面鏡子被打開，天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。人的認(rèn)識應(yīng)該隨著實踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移。

66、和實生物,同則不繼——史伯

【解讀】不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展?！菊芾怼棵茈p方是對立統(tǒng)一的。強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性

60、功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

【解讀】諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最有目標(biāo)。

67、君子和而不同,小人同而不合——孔子

【解讀】君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人嗜好相同，但各爭其利，貌合心不和，所以說小人之間的交往其實是不和的，一旦出現(xiàn)利益沖突時當(dāng)然就不會融洽相處了?！菊芾怼棵茈p方是對立統(tǒng)一的。強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性

68、反者道之動，弱者道之用——老子

【解讀】事物總是在向自己相反的方向發(fā)展變化，這是“道”的運行規(guī)律。柔弱是“道”發(fā)揮功用的體現(xiàn)。道所使用或運用的是弱而不是強，是柔而不是剛，強調(diào)以柔克剛、以弱勝強。站在生機轉(zhuǎn)處去面對危難困境的來臨--反者道之動；以謙卑柔軟的態(tài)度才能扭轉(zhuǎn)頹勢和命運--弱者道之用?！菊芾怼棵茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。61、沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時

【哲理】 量變到質(zhì)變；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；辯證的否定?！就怼扛商匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

69、圖難于其易，為大于其細(xì)——老子

【解讀】在容易之時謀求難事，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易時做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。

【哲理】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。一切事物的發(fā)展都首先是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。62、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮——管仲

【解讀】（百姓的）糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱。

【哲理】看到物質(zhì)決定意識，沒有看到意識對物質(zhì)具有能動作用。看到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

63、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花——龔自珍

【解讀】落花有情，死而不已，化做春泥也護(hù)花。詩人以落花有情自比，表達(dá)自己雖前途不暢也不忘報國的情懷。

【哲理】首先它是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化,落紅當(dāng)它落下來時是無用了.但它又化作春泥向它有用方向轉(zhuǎn)化；其次事物總是不斷發(fā)展的,前途是光明的.道路是曲折的，我們要對未來有信心。

70、自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q

【解讀】這首詩通過對小松不氣餒，繼續(xù)向上生長的描述，說明了有因必有果，在積累“因”的過程中，“果”也在悄然發(fā)生變化，只是由于一時機緣未到，“果”尚未被人發(fā)覺而已。

【哲理】事物的發(fā)展總是經(jīng)歷由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。

64、近水樓臺先得月，向陽花木易為春

【解讀】靠近水邊的樓臺因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發(fā)芽就早，最容易形成春天的景象。比喻由于接近某些人或事物而搶先得到某種利益或便利。

71、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

【解讀】要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。

【哲理】聯(lián)系的普遍性和客觀性。體現(xiàn)的是樹木的高大與根基，河流與源泉，國安與德義的聯(lián)系。

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第二篇：古詩詞積累

古詩詞積累

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中指出：在語文學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。而古詩則體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的絕好教材。課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分的積累十分重視:《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1-6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文75篇，而且在附錄中還列出了推薦的篇目。這兩點就足以說明古詩文的積累在整個語言積累中的地位。

一、積累背誦背景

為了豐富孩子的課余生活，盡快的讓孩子適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們開展“倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀，營造書香校園”的活動，激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情。為此，學(xué)校安排了學(xué)生誦讀主要內(nèi)容包括《笠翁對韻》、各年級主題學(xué)習(xí)叢書、教師指定背誦主題古詩詞等。

本次以“植物”為主題的古詩詞、成語積累，不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要感受古代文化中關(guān)于大自然實物的描寫，體會其中的人文情懷，培養(yǎng)熱愛大自然、熱愛祖國河山的情感。古詩詞、成語積累以“植物”為主題，可從如下類別積累：（1）按季節(jié)不同，分別列出不同主要植物；（2）按植物類別不同，花、草、樹、木等；（3）按詩體類別不同，分唐詩、宋詞等。

為了落實誦讀、改變以往的教學(xué)觀念，我們將每周有計劃地對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行抽測檢查，下面簡單介紹如何落實：

1、指定內(nèi)容，周周檢查。（主要是《主題叢書》、教師指定背誦的詩詞名句的誦讀情況）

2、落實晨讀、晚寫的制度。晨讀，讓孩子們養(yǎng)成晨誦的良好習(xí)慣；晚寫，課前先讀書后寫字，鞏固一天所得。

3、開展“演講”“誦讀”比賽。

二、落實積累

（一）激發(fā)興趣

為了激發(fā)學(xué)生的積累興趣，我們采取以下措施：

1、趣味誦讀，激發(fā)興趣

在《古詩韻律操》的影響下，讓孩子運用自己喜歡的形式，來積累古詩，也可以模仿著古人搖頭晃腦念古詩。讓孩子們在這些有趣的活動中，加深對古詩的記憶，從而激發(fā)孩子們積累古詩的熱情。

2、動作表演，激發(fā)興趣

我們都知道著名特級教師竇桂梅老師在這方面做得很好，她在領(lǐng)著孩子們學(xué)習(xí)古詩時，配上了動作，入情入境，孩子們樂此不彼。因此，當(dāng)有人問她的學(xué)生:“竇老師領(lǐng)著你們背了那么多古詩，你們會不會覺得負(fù)擔(dān)太重?”時，她的學(xué)生說:“竇老師教古詩就像玩游戲一樣，我們都上癮！她要不讓我們背，我們還不行!”透過竇老師的事例，在班上我也做了大膽的嘗試，效果事半功倍。

（二）以量為基

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。為此，我十分重視學(xué)生的古詩文量的積累，小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。

1、背誦記牢，直面經(jīng)典的熏陶

背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以，對小孩身心有益?！白寣W(xué)生在一生中學(xué)習(xí)，在記憶里最好的時候，背誦經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)，這也是再做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備，同時達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

2、真心接觸，享受審美樂趣

古詩文不是無情物，讀書也不是為了讀而讀，應(yīng)把外部的獲得，通過學(xué)生主體的消化吸收，成為內(nèi)部的知識積累，這樣才能真正提升個體的語文素養(yǎng)。其

一、鋪設(shè)平臺，開展精彩紛呈而又實實在在的活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩天地，領(lǐng)路古詩的魅力，提升學(xué)生的審美和創(chuàng)造力。有了古詩韻律操的鋪墊，可以讓學(xué)生唱、吟、做動作表演等形式幫助學(xué)生背誦。其二，古詩的特點是平仄講究，聲調(diào)和諧，對仗工整，語言優(yōu)美，想象豐富，意境深遠(yuǎn)，而這些特點必須通過反復(fù)的誦、讀、吟、唱才能真正體會到文化經(jīng)典的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對文化經(jīng)典的興趣。

（三）日積月累

1、見縫插針

“一日三誦”是指每天三個時間段的背誦。我們都知道這個時間段的孩子記得快忘得也快。于是我努力創(chuàng)造機會，搭建平臺，讓學(xué)生每天與古詩文見面。每每上課鈴響起，“小老師”就領(lǐng)著同學(xué)們有滋有味地誦讀古詩:或?qū)υ?，或齊誦，或唱詩。

2、有目標(biāo)、計劃

不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會很自覺地配合我們完成背誦任務(wù)。比如開始背時每周背兩首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，一個月一小結(jié)，停下來鞏固一次。由于每次復(fù)習(xí)都是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。這樣反反復(fù)復(fù)，正背倒背，不給學(xué)生遺忘的機會。用不了多長時間，每學(xué)期必背的詩就能鞏固住了。

3、避免隨意性

學(xué)生積累的古詩沒有主題，就如一盤散沙存在于學(xué)生的頭腦。如果我們在指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩時隨意性，時間久了，學(xué)生們腦海中的詩詞也會慢慢地流失。如果有一個主題，那么這些古詩就可以凝聚成一個金字塔。這一顆沙子和另一顆沙子緊密相連，互為依存，就不容易遺忘。興趣就好像每一個戲劇的引子，每一個風(fēng)景點的引道一樣，先把孩子從聲、光、色的世界里引進(jìn)古詩的殿堂，然后教師借助主題給學(xué)生指出一個個路徑，讓學(xué)生有可能走進(jìn)更多的詩人、更多的古詩，在生活中進(jìn)行更豐富的古詩積累。誦讀古詩使孩子們?nèi)〉昧恕凹葘W(xué)語文，又學(xué)做人”的雙重效果。

讓我們把良好的古詩誦讀習(xí)慣帶給學(xué)生，在他們記憶力最好的年齡階段，將祖國古典詩文的精髓奠基在他們?nèi)松砷L的道路上吧！

在“語文主題學(xué)習(xí)”的道路上，我們也是剛剛起步，我會不斷地探究，且行且思，且思且改，從而在語文閱讀教學(xué)上走出一番新天地。

第三篇：古詩詞積累

古詩詞積累（畢業(yè)班學(xué)生必背）

一、按要求寫詩句：

1.描寫春天的景色的詩句有：“兩個黃鸝鳴翠柳”、“千里鶯啼綠映紅”、“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！?、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出干墻來?！?/p>

2.描寫夏天的景色的詩句有：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂人船。”、“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

3.描寫秋天的景色的詩句有：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>

4.描寫冬天的景色的詩句有：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！?、“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！?/p>

二、贈別詩。

1.李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

2.王維的《送元二使征西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

3.高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！?/p>

4.王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

三、詩句積累。

描寫山水的：“黃河遠(yuǎn)上白云間”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！?/p>

描寫情誼的：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

反映科學(xué)哲理的：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來?！?反映邊疆將士的：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄扒貢r明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?/p>

表現(xiàn)愛國主義的：死去元知萬事空，但悲不見九州同。

反映作者思念家鄉(xiāng)的：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

抒發(fā)作者豪情壯志的：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！薄拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才?！?/p>

與月亮有關(guān)的：“床前明月光，疑是地上霜?！薄靶r不識月，呼作白玉盤?！?贊美黃河雄偉氣勢的：九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，回到牽?？椗?。

贊美廬山瀑布的：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

贊美柳樹的：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。贊美小草的：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。贊美春雨的：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

四、補充詩句。

前不見古人，后不見來者。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。大漠沙如雪，燕山月似鉤。夕陽無限好，只是近黃昏。二萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。少壯不努力，老大徒傷悲。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。誰言寸草心，報得三春暉。青山遮不住，畢竟東流去。欲窮千里目，更上一層樓。

但愿人長久，千里共嬋娟。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。百川東到海，何時復(fù)西歸。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。人有悲歡離合，月有陰晴園缺。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不回。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。遺發(fā)淚盡胡塵里，南望王師又一年。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。咬定青山不放松，立根原在破巖中。

五、按要求填空。

1.《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首詩的共同特點是，看起來寫的是物，實際上是在借物詠志，其中“梅”具有素凈雅潔的特點，“竹”具有頑強堅定的特點。請寫出《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。2.當(dāng)我們浪費糧食時，媽媽常用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句詩來教導(dǎo)我們，請你能寫出另一首《憫農(nóng)》：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。3.李清照是我國宋代著名的女詞人，她寫了一首贊頌項羽，抒發(fā)愛國情懷的詩—《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

4.當(dāng)我們回憶母愛，要報答母親的深情時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。5.當(dāng)我們在外地過年時，常常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》 中的：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。來表達(dá)對家鄉(xiāng)親人的思念。

6.陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是《示兒》，這首詩表達(dá)了陸游對有生之年沒有看到國家統(tǒng)一的遺憾。你還能寫出其他的愛國詩嗎？詩名《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

7.唐代詩人李白和杜甫，被中國文壇合稱為“李杜”，其中李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩圣”，杜甫生平第一快詩是《聞官軍收河南河北》，抒發(fā)了詩人因多年戰(zhàn)亂平息，祖國重新統(tǒng)一而無比歡快的心情。我們還學(xué)過杜甫寫景的詩：《絕句》、《春夜喜雨》。8.我們學(xué)過的描寫邊塞軍旅生活的古詩有王昌齡的《出塞》，詩為：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王之渙的《涼州詞》，詩為：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

9.“行”是古代詩歌的一種形式，除了《古朗月行》，我們還學(xué)過選自“漢樂府”的《長歌行》，其中“少壯不努力，老大徒傷悲”一句含有很深的道理，勸導(dǎo)人們要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)。

10.有時候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不如旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明了這個問題。

第四篇：古詩詞積累

小學(xué)語文六年級試題——古詩詞積累檢測

一、按要求默寫

1、表達(dá)愛國情懷的古詩句：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

2、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！扒啻骸钡囊馑际侵复汗?，春天的景物。聯(lián)想和對偶

這詩句的意思是：趁著這春光的陪伴，我正好回到我的故鄉(xiāng)。

3、王昌齡《出塞》詩中，盼望良將保邊衛(wèi)國的詩句是：

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

4、你喜歡的讀書格言是：讀萬卷書不如行萬里路；

開卷有益；

書山有路勤為徑；清風(fēng)不識字，何故亂翻書？

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

1、書籍是巨大的力量?！袑?/p>

2、書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

3、書是人類進(jìn)步的階梯。

4、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！獎⑾?/p>

7、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、讀過一本好書，像交了一個益友?！乜思?/p>

10、為中華之崛起而讀書?！芏鱽?/p>

11、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理

5、你喜歡的春聯(lián)（讀書對聯(lián)）是：傍百年樹 讀萬卷書（朱熹為白鹿書院題）

6、《墨梅》《竹石》《石灰吟》，詠物言志的詩句分別是：

（1）不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

（2）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

（3）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

7、勸人節(jié)儉的名言警句：光景不待人,須叟發(fā)成絲?！畎?/p>

盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人?！諟Y明...8、表現(xiàn)友情的古詩句：:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）...同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

二、遷移性默寫或在語境中運用。

1、詩中月是非常美好的,李白“窗前明月光”的回引起多少人的遐想．請寫出兩句含有月的詩句．

（１）海上生明月,天涯共此時。明月幾時有,把酒問青天。

（２）明月松間照,清泉石上流。月出驚山鳥, 時鳴春澗中。...但愿人長久，千里共嬋娟。

2、人們常引用毛澤東《沁園春 雪》中的“ 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”詞句來說明做人要有博大的胸懷。

3、每讀朱自清的《匆匆》，就不由得想起《長歌行》中詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”

4、人們常引用荀子的話“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，說明堅持到底就是勝利。

5、一說起父母的養(yǎng)育之恩，小惠就說“誰言寸草心，報得三春暉 ”（引用《游子吟》詩句）

6、王老師指導(dǎo)同學(xué)修改作文，經(jīng)常引用《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”來說明文章要反復(fù)修改，精益求精。

7、一提起這幾年的生活，王老漢深有感觸地說：“如今的生活 芝麻開花節(jié)節(jié)高”(請用歇后語)

8、兄弟不和，人們會用“ 本是同根生，相煎何太急 ”勸慰他們．（請引用曹植《七步詩》的詩句）

9、王老師做班主任工作非常細(xì)致，校長贊揚她：潤物細(xì)無聲（請用杜甫《春夜細(xì)雨》中的詩句回答）

10、作者引用詩句“苔痕上階綠，草色入簾青”是為了說明北京園林的（清凈古雅、質(zhì)樸天然）的特色

11、老師，你可記得我——一個令您付出無數(shù)心血與汗水的“小淘氣”。您那眼角的皺紋，有一條是為我而生，您那頭上的銀發(fā)，有一絲為我而白?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這詩句不是贊頌?zāi)紵约?，照亮別人的奉獻(xiàn)精神，還能贊頌誰呢？

人教版小學(xué)六年級語文下冊期末復(fù)習(xí)---古詩詞積累運用

12、春雨，古今中外多少人贊美你?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這是大詩人杜甫描述你來到人間的佳句。你來了，如煙似粉，悄無聲息，垂柳在你的撫慰下吐出新芽，竹子在你的滋潤下拔節(jié)，禾苗在您的沐浴下盈盈閃光……

13、昨天下午，張老師布置了一道數(shù)學(xué)思考題。晚上，我絞盡腦汁，百思不得其解，就在我“踏破鐵鞋無覓處”時，爸爸走了過來，助我一臂之力，經(jīng)他一點撥，我豁然開朗，真是“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”，于是迅速地解開了這道難題

14、）“吹面不寒楊柳風(fēng)”不錯的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶來些新翻泥土的信息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀。

15、月亮漸漸西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望著滿天星星，我不由得想起了爸爸白天對我說的話，是啊，“少壯不努力，老大徒傷悲”。爸爸，請你放心，我不會讓你失望的。

16、中秋佳節(jié)，手捧著香香甜甜的月餅，凝神眺望著皎潔的月亮，情不自禁地想起了遠(yuǎn)在大連的表弟，心里默默祈禱著：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 ”。

17、戰(zhàn)火連連，兵荒馬亂，“望湖樓”酒家卻依然是一片燈紅酒綠，歌舞升平，歌女搔首弄姿，這真是“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》 ”，達(dá)官貴人竟過著紙醉金迷的生活，這被侵占之地何時才能收復(fù)，18、大雪下了整整一夜。第二天早晨，天放晴了，太陽出來了，推門一看：“（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）”雪壓冬林，落光了葉子的柳樹上掛滿了蓬松松，沉甸甸的雪球……

我做事情拖拖拉拉，每天晚上做家庭作業(yè)總是要拖到九點半才完成，爸爸看了直搖頭。他在我的書桌上貼了一張紙條，上面寫著“（有生待明日，萬事成蹉跎）”

提醒我做時間的主人。

(1)“明日復(fù)明日，明日何其多？今日若不為，此事何時了?！笔前。嘧尤チ?，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。我們的日子呢，卻是一去不復(fù)返。不抓住今天，永遠(yuǎn)期盼著明天，幸運會向你招手嗎?

(2)我們幾個手挽手默默地走在去火車站的路上，彼此無語。朝夕相處三年的摯友呀，怎舍得剎那間的分離?！罢埦噯枛|流水，別意與之誰短長”?大家淚眼相視，情意無限!

(3)我們的老師指導(dǎo)大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，強調(diào)習(xí)作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性。

(4)又一次競選的失敗，將我的心拋入到萬丈深淵。哎，要知道我投入了多少精力，花費了多少時間應(yīng)對這兩次競選呀，老天爺怎么對我一點也不開恩呢?我?guī)讜r才能“何當(dāng)金絡(luò)腦，快步踏清秋_”呀!

(5)中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空。那一輪圓月被黃燦燦的月暈襯托著，月光如透明的薄紗，朦朦朧朧地罩在大地上，清風(fēng)拂面，不由撩動我思鄉(xiāng)的情懷：離別故土幾載，家鄉(xiāng)的親人可好!酸楚的我不禁潸然淚下，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。親人啊，可知道海外游子的心!

(6)湖邊，那株豐姿的柳樹亭亭玉立，纖細(xì)的嫩葉泛著點點綠光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就好像一樹綠色的寶石，柳枝也不遜色，低眉順眼，柔柔軟軟、纏纏綿綿，似風(fēng)姿綽約的美人。此景象真可謂是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。

(7)到了瀑布腳下，捧著清澈的泉水，舒服極了。昂首仰望，瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，撞擊在巖石的棱角上濺起朵朵美麗的玉花。望著這美麗的瀑布，我不禁想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 這句詩來。眼前這瀑布里沒詩中那瀑布的壯景，卻也有“飛落數(shù)來崖，碎玉嘆飛花”的奇觀。

(8)深秋，校園的梧桐葉枯黃了，時而像打著秋千，飄飄悠悠;時而像降落傘，搖搖欲墜;時而像一群燕子，自由飛翔……多么富有詩情畫意呀!地面上像是鋪上一條無比寬大的金毯子。望著這景象，我不由地吟誦起龔自珍的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。這落葉雖不是春天的“落紅”，卻具有“落紅”的獻(xiàn)身精神，不正像我們的老師馮?

(9)梅，自古以來就倍受人們的稱贊。要說古人贊頌梅的詩句，就更是數(shù)不勝數(shù)了?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來” 便是一個例子。梅獨自傲立于風(fēng)雪中的頑強精神，確實令人感慨萬千。

(10)“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙” 不錯，桃花的花瓣上還帶著昨夜的露珠，還不停地催促其他小花兒快快開放，籠罩在煙雨之中的柳樹綠得翠生生的，綠得碧澄澄的，此情此景真令人心曠神怡!

第五篇：精心積累材料提高寫作能力

精心積累材料提高寫作能力

四川省瀘縣第四中學(xué)于國容

我們學(xué)校地處偏僻閉塞的農(nóng)村，學(xué)生視野狹窄，素材貧乏，學(xué)生談寫作而色變，即使在教師的逼迫下，寫出的文章干癟，言之無物，沒有生機，沒有文采。所以指導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，提高學(xué)生的寫作水平是語文教師的當(dāng)務(wù)之急。

一.引導(dǎo)學(xué)生用心感悟生活

“感人心者莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動人心。寫真實的自我，抒真切的感情，這是作文的靈魂。

作文本是學(xué)生發(fā)表見解.宣泄感情的一個途徑，那種一吐為快的感受應(yīng)該讓作文成為一種快樂的活動?？蓪嶋H情形是，許多學(xué)生并不喜歡寫作文，他們覺得在作文中無話可說，無情可抒。為什么會這樣呢？究其原因，就是對生活熟視無睹，視而不見。因此，要從根本是解決學(xué)生作文中的“無米下鍋”，必須引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，關(guān)注生活，體驗生活，感悟生活，積累對生活的經(jīng)驗和認(rèn)識，從習(xí)以為常中體驗令人感動的情感，從熟視無睹中發(fā)現(xiàn)平凡生活的潛流，從普通平常中挖掘人生的真諦。

一片綠葉，一朵紅花，一泓清泉等自然現(xiàn)象，我們都可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟大自然的奧妙。一場競賽，一次交談，一片愛心等社會生活，我們都可以引導(dǎo)學(xué)生感悟人生的哲理。因此在平時的作文訓(xùn)練中，充分利用學(xué)校搞活動的機會，抓住各種佳節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生寫身邊事，抒心中情。學(xué)生有了真切的感受，寫出了一篇篇感情真摯生動感人的文章。如28班性格類向的徐敬容的《父愛如山》表達(dá)了一個被父母遺棄的女孩對給她溫暖的養(yǎng)父的無限謝意。當(dāng)我 滿懷深情在班上范讀時，全班同學(xué)潸然淚下。

二.引導(dǎo)學(xué)生精心積累素材

A、社會資源

“好記性不如爛筆頭”，教師要培養(yǎng)學(xué)生記錄的習(xí)慣，可以采用讀書摘記.日記.每日一詩文.手抄報交流等形式積累作文的材料。課余三五成群談天論地時，不正是拓展視野，提高認(rèn) 1

識能力的時候?所以,我們建議學(xué)生暑假期間天天堅持看“東方時空”“焦點訪談”“共同關(guān)注”“新聞?wù){(diào)查”“國際觀察”等央臺品牌節(jié)目，學(xué)會關(guān)注社會，從各國大選到伊拉克戰(zhàn)爭，從奧運風(fēng)云到西部大開發(fā)，從教育改革到法制建設(shè)，關(guān)注這些社會熱點話題、焦點人物，對國內(nèi)外重大事件及身邊發(fā)生的事件有敏銳的感覺，能及時發(fā)現(xiàn)其社會意義和影響，灌輸學(xué)生一種為人的責(zé)任感，訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度和深度，使之能縱觀古今中外，笑談天下風(fēng)云。

讓學(xué)生對社會重大事件和熱點問題，如伊拉克問題，臺獨事件以及最近釣魚島事件和他們喜歡的個性十足的少年天才韓寒、郭敬明等展開討論交流，而后讓學(xué)生整理成文。學(xué)生寫出了許多篇個性真實的佳作，如譴責(zé)美國霸權(quán)主義的《山姆大叔，走好你的路》，《西邊有個伊拉克》，抨擊邪教的《“李大師”的背后》，指責(zé)張悟本的《變了味的養(yǎng)生》。

B、自然資源

大自然豐富多彩、千姿百態(tài)，從浩瀚的宇宙到微小的蟲蟻，花草樹木鳥魚蟲獸風(fēng)雨雷電飛瀑流泉，都會給不同的人以不同的思索與啟迪?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來”，四季更替的自然現(xiàn)象，引發(fā)出物是人非的感慨;“逝者如斯夫，不舍晝夜”，滾滾東流之水引發(fā)時光飛逝，生命短暫的感嘆。

.大自然是豐厚、博大、無私、絢麗多彩的。思接千載,.那悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飄渺的云，使同學(xué)們聯(lián)想到遠(yuǎn)方的游子回歸的身影。那蓊蓊郁郁蒼翠的樹，使學(xué)生們感受到生命的蓬勃與旺盛;還有那“大漠孤煙直，長河落日圓”的宏大背景中所展示的生命的壯美，以及“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”所闡釋的時間的短暫與生命的永恒。這一切的一切，都是大自然所賦予人類的最為寶貴的財富。只要我們認(rèn)真思索，充分展開聯(lián)想與想象，讓大自然的萬千景象奔涌眼底，讓思維的觸角多方接觸，并用心去和大自然溝通，把自然屬性和我們的現(xiàn)實生活與深刻體驗聯(lián)系起來，就會給我們的寫作提供無限契機，并在與自然的心靈碰撞中綻放出思想的火花，從而寫出立意深遠(yuǎn)的習(xí)作來。郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《荷塘月色》等都是很好的典范。

C、教材資源

學(xué)生的大量時間是花在對教材的探研中，一疊疊厚厚的教科書，是學(xué)生作文取之不盡、用之不竭的材料庫。語文教師應(yīng)充分重視教材“資源”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將各科的知識融會貫通，再現(xiàn)于作文中，那么，學(xué)生的作文一定不是干癟無味之作，而是擁有豐富的知識底蘊的“大氣”之作。

學(xué)生能博采眾長，將優(yōu)美的詩詞歌賦、博大的文學(xué)經(jīng)典、精深的名家名言、有趣的典故軼事點綴在自己的文章里，不僅能大大豐富文章的內(nèi)容，還為作文增添一道亮麗的風(fēng)景，使文章神采飛揚。而語文教材所選的課文均是古今中外的經(jīng)典之作我們布置任務(wù)，讓學(xué)生利用

暑假，把多年來課文后要求背誦的，特別是大綱中要求背誦的篇章和而一些未要求背誦的優(yōu)美句段、獨到的觀點看法、生動的事例，或摘抄，或熟讀，把分散于各冊課文里的名言、典故、觀點等對寫作有用的材料存儲于自己“作文素材庫”中，有時間就熟讀或背誦，這樣以后寫作的時候便妙筆生花、下筆千言。

充分利用好教材的典型事例，恰當(dāng)?shù)囊迷谖恼轮?。勵精圖治、臥薪嘗膽的勾踐，廣開言路、振國興邦的李世民，昏庸無道、殘暴成性的秦二世，剛愎自用、妄自尊大的夫差，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的陶淵明，鞠躬盡瘁、忠心耿耿的諸葛亮等歷史人物都可以作為論證的論據(jù)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家大事.新聞聯(lián)播.網(wǎng)絡(luò).各種報刊為學(xué)生提供了了解當(dāng)今社會的材料。如嘔心瀝血.無私奉獻(xiàn)的叢飛，兢兢業(yè)業(yè)研究水稻的袁隆平，挑戰(zhàn)自我.創(chuàng)造輝煌的劉翔等為我們提供了寫作的材料。學(xué)生只有掌握了豐富的材料，寫作時才能“視通萬里，思接千載”。因此，我把近幾年來感動中國十大人物的動人事跡講述給學(xué)生 聽，并印發(fā)言簡意賅的頒獎辭，為學(xué)生積累豐富的材料提供了條件。