第一篇：讀書(shū)筆記：守財(cái)奴的悲哀

守財(cái)奴的悲哀——《歐也妮·葛朗臺(tái)》讀書(shū)筆記

《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表——巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。小說(shuō)中，葛朗臺(tái)是歐也妮的父親，他很有錢(qián)，卻也是一個(gè)極其吝嗇的人。

書(shū)中葛朗臺(tái)為了金錢(qián)甚至可以不顧親情，不講道義。他因?yàn)橹蹲硬槔砑业乐新洌幢闶亲约旱挠H哥哥兒子也表現(xiàn)出厭惡和煩惱，當(dāng)?shù)弥獨(dú)W也妮把金幣都給了查理時(shí)更是暴跳如雷，甚至想將查理的金盒子據(jù)為己有來(lái)彌補(bǔ)損失。葛朗臺(tái)為了金錢(qián)不被“別人”公布、搶走，即便是自己的親生女兒也不愿意，才急切的希望妻子不會(huì)死。后來(lái)妻子死后又?jǐn)[出一副慈父的嘴臉希望歐也妮放棄繼承。即使他死前也仍念念不忘他的金幣，他的財(cái)產(chǎn)，仍舊貪婪的希望得到金器。最后，葛朗臺(tái)死了，歐也妮也繼承了父親的大筆財(cái)產(chǎn)，可她卻是一個(gè)善良的人，幫助窮人，甚至不計(jì)較查理對(duì)她的拋棄還去幫助他，寄還了他的東西。

葛朗臺(tái)是個(gè)十足的吝嗇鬼，守財(cái)奴，他為了金錢(qián)而失去了親情、友情、幸福與快樂(lè)，他為了金錢(qián)放棄了愛(ài)，也放棄了最后的生命。常人死前都會(huì)是是對(duì)親情的呼喚，對(duì)人生的追思，或滿(mǎn)足，或追悔莫及。但他念念不忘的卻是金子，一味的追求金錢(qián)。在他眼里，他與這個(gè)世界，所有的人都只是金錢(qián)關(guān)系。他的內(nèi)心是空虛、骯臟不堪的，甚至人性也是扭曲的。巴爾扎克通過(guò)葛朗臺(tái)死前的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包括神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了葛朗臺(tái)這種守財(cái)奴的貪婪本性至死不改。比如“似乎已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了”“目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器”，而當(dāng)神甫讓他親吻十字架時(shí)，他卻想緊緊抓住鍍金的十字架?？梢?jiàn)他對(duì)金銀器的癡迷之深，恨不得將所有的財(cái)寶都帶走。“好像剛學(xué)會(huì)看東西的小孩”也體現(xiàn)出他對(duì)金錢(qián)的渴求與癡迷。語(yǔ)言描寫(xiě)則是他對(duì)女兒說(shuō)的遺言，沒(méi)有深情地囑咐，沒(méi)有舍的別言，卻是“把一切看好”“向我報(bào)賬”。這也再次體現(xiàn)出因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的狂熱，葛朗臺(tái)的人性幾乎都扭曲了。還有動(dòng)作描寫(xiě)“抓”“瞧”也可以看出他對(duì)金錢(qián)的狂熱。為此，他淪為金錢(qián)的奴隸了，成為一個(gè)可悲的守財(cái)奴至死仍不休。而最終，也正是這最后對(duì)金錢(qián)的努力斷送了他的性命。他一生拼了命追求著的錢(qián)財(cái)最終給他帶來(lái)了什么？帶來(lái)的是死亡，是無(wú)望，是空虛，是丑惡，卻將他的愛(ài)、幸福、快樂(lè)、美好統(tǒng)統(tǒng)帶走了。他甚至在死前都沒(méi)能追悔他這空虛的一生，便匆匆因這最后的對(duì)金錢(qián)的努力永遠(yuǎn)的離開(kāi)了。

巴爾扎克用極具諷刺意味的寫(xiě)法，運(yùn)用夸張，向我們展現(xiàn)了一個(gè)貪婪成性的守財(cái)奴形象，將葛朗臺(tái)的陰險(xiǎn)狡詐，愛(ài)財(cái)如命的丑惡面目完全展露了出來(lái)，同時(shí)也借葛朗臺(tái)這個(gè)守財(cái)奴的形象批判了當(dāng)時(shí)只為金錢(qián)的社會(huì)中的不良風(fēng)氣，讓我們看到了當(dāng)時(shí)歐洲資產(chǎn)階級(jí)充滿(mǎn)罪惡而又十分可悲的發(fā)財(cái)史。有人說(shuō)，葛朗臺(tái)很幸福啊，他有那么多的錢(qián)。可我覺(jué)得，他是痛苦的，他時(shí)時(shí)刻刻都在想著守住這些錢(qián)，增加這些錢(qián)，他的生活并非是一般性富豪的簡(jiǎn)樸生活，而是變態(tài)的艱苦生活，不是不是思想高尚，而是吝嗇。從他死守一生的錢(qián)財(cái)中，他沒(méi)有享受到過(guò)一點(diǎn)幸福，快樂(lè)。

從葛朗臺(tái)的身上，我們看到了一個(gè)守財(cái)奴悲哀的一生，但我們并非說(shuō)有錢(qián)不好。我們可以通過(guò)智慧獲得錢(qián)財(cái)，為的是更好地生活，卻不只是為錢(qián)財(cái)；我們可以節(jié)儉節(jié)約，為的是節(jié)約資源，回饋這個(gè)世界，而不是只為了積累錢(qián)財(cái)；我們可以嚴(yán)格要求自己，要求別人，為的是提高自己，幫助別人，卻不只是為了一己私利。希望葛朗臺(tái)的悲哀已經(jīng)成為了歷史。

第二篇：守財(cái)奴的悲哀

解讀老葛朗臺(tái)

自動(dòng)化1101

張?zhí)m田

0704110130

在《人間喜劇》這個(gè)大標(biāo)題下，《歐也妮?葛朗臺(tái)》無(wú)疑是巴爾扎克筆下最為成功的悲劇之一，許多人完全忽視了這一點(diǎn)：如果巴爾扎克只是要塑造一個(gè)守財(cái)奴形象，為什么偏偏要用《歐葉妮?葛朗臺(tái)》來(lái)命名自己的作品呢？為什么不干脆取名叫《老葛朗臺(tái)》？

讓我們來(lái)看看巴爾扎克本人對(duì)自己作品的理解：“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇”。這部作品就是一出悲劇，悲劇的主人公是歐葉妮！老葛朗臺(tái)沒(méi)有悲劇，對(duì)于這樣一個(gè)資產(chǎn)動(dòng)物，悲劇不屬于他。他的一生是喜劇。巴爾扎克給老葛朗臺(tái)只是一副諷刺畫(huà)，就像果戈理給他筆下的人物那樣。悲劇屬于歐葉妮，歐葉妮而不是老葛朗臺(tái)才是這部作品的核心和成就所在。

審視老葛朗臺(tái)從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境開(kāi)始。故事發(fā)生在19世紀(jì)上半葉的法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力壯大，封建貴族力量式微。在這個(gè)資本主義的世界，金錢(qián)的現(xiàn)實(shí)意義赤裸裸地?cái)傇谌嗣嫜矍?。人們通過(guò)勞作換取金錢(qián)，然后獲得體面或者差強(qiáng)人意的生活。金錢(qián)的價(jià)值在每個(gè)生意人，每個(gè)接觸現(xiàn)實(shí)生活的人心里都是十分明確的。

不管是華麗的巴黎還是閉塞的索漠，不管是貴族居多還是商人居多，對(duì)金錢(qián)的認(rèn)同都是一樣的。這是資本主義的上升時(shí)期，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可欺犯，而財(cái)產(chǎn)多的人更會(huì)獲得人們的尊重。這和當(dāng)今社會(huì)很相似，物化了所有的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)金錢(qián)可以獲得優(yōu)越的生活、良好的教育、操縱市場(chǎng)的能力，最重要的是可以以錢(qián)生錢(qián)。

而支撐老葛朗臺(tái)的唯一支柱就是金子，他愛(ài)金子，為了金子不擇手段。在全城人聽(tīng)從葛朗臺(tái)老頭，扣押手上的葡萄酒時(shí)，葛朗臺(tái)老頭暗地里高價(jià)拋售莊園的全部藏酒，賺得缽滿(mǎn)體滿(mǎn)，完全不理會(huì)人們對(duì)他背信棄義的譴責(zé)。他的吝嗇也是到了難以想象的地步，作為千萬(wàn)富翁的葛朗臺(tái)住在一所灰暗陰森的老房子里，樓梯的踏板早被蟲(chóng)蛀壞了，直到迫不得已才親自修理。每一頓飯的面包、糖，每天要點(diǎn)的蠟燭、煤炭，葛朗臺(tái)都要親自分發(fā)，一點(diǎn)也不能多。

他吝嗇，但他也有他的優(yōu)點(diǎn)。他的財(cái)富一部分是繼承先人財(cái)產(chǎn)獲得的，但絕大部分是自己辛辛苦苦賺來(lái)的，首先靠的就是他的勤勞。葛朗臺(tái)的睡眠不多，夜里有一半的時(shí)間用來(lái)做各種事先的盤(pán)算，因此，他的觀點(diǎn)，看法，計(jì)劃都是驚人的準(zhǔn)確，料事如神，使索漠人驚訝不已。他從來(lái)不曾打錯(cuò)算盤(pán)，每逢酒桶的市價(jià)比酒價(jià)還高的時(shí)候，他總有酒桶出售，并設(shè)法把自己的葡萄酒藏進(jìn)地窖，等酒價(jià)漲到二百法郎一桶他再拋出。另一點(diǎn)就是他的理財(cái)本領(lǐng)，“人的任何力量都是忍耐和時(shí)間的集合體，有目標(biāo)，有能覷準(zhǔn)時(shí)機(jī)的便是強(qiáng)者”。葛朗臺(tái)用一個(gè)面包的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@，一座老修道院和幾塊分租田。他的投機(jī)事業(yè)從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)一次。

葛朗臺(tái)老頭一生好財(cái)，吝嗇，狡黠，索繆城里沒(méi)有一個(gè)人不曾嘗到過(guò)他的利爪的滋味，卻沒(méi)有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。富可敵國(guó)贏得了人們的尊重，“格朗臺(tái)先生的一言一行如今成為人們判別是非的規(guī)范。他說(shuō)什么話(huà)，穿什么衣裳，他的一舉一動(dòng)，乃至于眨眨眼睛，都成為當(dāng)?shù)氐慕鹂朴衤桑蝗巳硕枷褡匀粚W(xué)家研究動(dòng)物本能的作用那樣，研究格朗臺(tái)，并能從他最瑣細(xì)的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)深邃而無(wú)言的智慧”。他實(shí)際上成了人們心目中的上帝，因?yàn)樗砹嗽谀莻€(gè)社會(huì)具有無(wú)邊法力的金錢(qián)。盡管他沒(méi)有試圖當(dāng)一個(gè)品德高尚而受人尊敬的人，但他獲得了他自己的幸福，牢牢抓住了大筆大筆的金銀。

他的吝嗇實(shí)際上沒(méi)有妨礙到任何人，在他的嚴(yán)格管理下，葛朗臺(tái)一家過(guò)著如古井一般波瀾不驚的生活，冷淡卻不能說(shuō)不幸福?！叭说拿\(yùn)是多么詭秘可怕呀！快樂(lè)和幸福居然來(lái)自于當(dāng)事人的無(wú)知”。這句話(huà)在原文中本是對(duì)于夏爾而發(fā)的感慨，我認(rèn)為這也很適合歐也妮，在她不知道外面鮮活的世界，一心只有宗教和母親的時(shí)候，她是幸福的，單單純純的快樂(lè)，是塵世中一個(gè)像圣處女那樣貞潔典型。她的悲劇來(lái)自她一生中第一次也是唯一一次的愛(ài)情。

在那個(gè)物欲橫流的年代，金錢(qián)的多少?zèng)Q定了地位的高低，像葛朗臺(tái)老頭一樣的人才能得到尊重，也不奇怪夏爾最終的結(jié)局如此。不可否認(rèn)是社會(huì)中金錢(qián)至上的扭曲的價(jià)值觀迫使人人向金錢(qián)看齊，而親情、愛(ài)情這些都只能是過(guò)眼云煙，對(duì)人們沒(méi)有任何實(shí)際意義，自然被拋在腦后。歐也妮坐擁萬(wàn)貫家財(cái)卻心如死水，生活沒(méi)有任何快樂(lè)可言，在替夏爾還清負(fù)債的那一刻就已經(jīng)死了。在那個(gè)時(shí)代，葛朗臺(tái)這種頭腦冷靜的掠奪者，老謀深算的精明人才是精英，才能得到社會(huì)的認(rèn)可，而歐也妮這樣生活在愛(ài)情中，脫離世俗的人只能接受悲劇。這種被金錢(qián)奴役的悲劇不是她的愛(ài)情、宗教可以阻止的，即使夏爾回到她身邊也無(wú)能為力，這是全民的悲劇，時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇。

但是，作者的天才如果僅僅停留在精確地刻畫(huà)守財(cái)奴的聚斂癖和偏執(zhí)狂，那它就不成其為巴爾扎克了。作者固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢(qián)拜物教的荒謬以及對(duì)家庭和個(gè)人感情世界的悲劇性影響，指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)是無(wú)能為力的。像歐也妮這類(lèi)心地單純的姑娘，金錢(qián)與它既不是一種需要，也不是一種慰籍，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢(qián)視為人生的最高需求。葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的奴隸，她終其一生為金錢(qián)奔忙，積累萬(wàn)貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛妄的滿(mǎn)足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。可憐的女兒繼承了他的巨額財(cái)產(chǎn)，卻既無(wú)家庭，也無(wú)幸福，只能成為唯利是圖之被圍獵的對(duì)象。

第三篇：守財(cái)奴

守 財(cái) 奴

教學(xué)目標(biāo):

1、揣摩個(gè)性化的人物語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析人物形象。

2、把握作品主旨，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義思想嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。設(shè)計(jì)理念：

1、激趣法：這篇小說(shuō)不像其他小說(shuō)那樣情節(jié)明顯起伏，引人入勝，為提高學(xué)生興趣，可以適當(dāng)補(bǔ)充情節(jié)、故事梗概。

2、設(shè)疑法：誘思探究主張?zhí)剿餍轮R(shí)，教師在處理教材時(shí)，有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)性，探索性的問(wèn)題，從而有效地誘發(fā)學(xué)生求知欲望。

3、想像法：運(yùn)用想像方法鑒賞“騙遺產(chǎn)”一節(jié)，給人物補(bǔ)充上適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)動(dòng)作描寫(xiě)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

4、表演法：通過(guò)表演，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱情，使之獲得感情上的共鳴，在熱烈的氣氛中進(jìn)而理解人物形象，把握小說(shuō)主題。教學(xué)過(guò)程:

第一課時(shí)

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

《儒林外史》中有個(gè)人物叫嚴(yán)監(jiān)生，非常吝嗇。他臨死時(shí)，只因?yàn)榧依稂c(diǎn)著兩盞燈，總不瞑目，直到非常了解他的心細(xì)的老婆將其中一盞吹滅了，才放心的死去。鄭廷玉的元雜劇《看錢(qián)奴》中也有一個(gè)為富不仁的財(cái)主，叫賈弘義，一日想烤鴨吃，卻舍不得花錢(qián)買(mǎi)，便趁機(jī)撾了一手油，一頓飯咂一個(gè)手指頭，已經(jīng)砸了四個(gè)了，沒(méi)想到最后一個(gè)被狗舔了。結(jié)果心疼得一病不起。他們的吝嗇還不夠世界級(jí)別，世界四大吝嗇鬼有：

葛朗臺(tái) 《歐也妮?葛朗臺(tái)》法?巴爾扎克

夏洛克 《威尼斯商人》 英?莎士比亞

阿巴貢 《慳吝人》 法?莫里哀

潑留希金 《死魂靈》 俄?果戈里

李健吾先生說(shuō)，這四個(gè)吝嗇鬼寫(xiě)的都很好，其中最生動(dòng)、最逼真的，可以說(shuō)是吝嗇鬼中的吝嗇鬼的，就是葛朗臺(tái)了。今天就讓我們走進(jìn)節(jié)選自《歐也妮?葛朗臺(tái)》的《守財(cái)奴》，和葛朗臺(tái)來(lái)一次親密的接觸。

背景簡(jiǎn)介：

為了得到葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)，銀行家格拉桑與公正人克羅旭都希望與葛朗臺(tái)攀親。兩家為了爭(zhēng)奪歐也妮展開(kāi)了一場(chǎng)惡斗。在歐也妮23歲生日的晚上大獻(xiàn)殷勤。歐也妮卻與葛朗臺(tái)的侄兒查理一見(jiàn)鐘情，并私訂終身。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更別說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶(hù)了，就把查理送往印度去經(jīng)商，實(shí)際是打發(fā)了一個(gè)窮漢。在臨別之際，歐也妮偷偷地把自己的積蓄6000法郎送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在她這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄給查理后，氣急敗壞地把女兒關(guān)了起來(lái)，不給她飯吃，喝冷水黑面包。妻子又氣又急，病到了，他也不理不睬。但是有一天他聽(tīng)說(shuō)，妻子去世，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。這不啻于晴天霹靂。他被嚇壞了，慌手慌腳地跑到莊園里去想對(duì)策。課文就是從這里開(kāi)始的．

研習(xí)課文：

（一）快速閱讀課文，找出文中稱(chēng)得上是“財(cái)”的東西。

明確：匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、法器??

其中課文主要是圍繞匣子、遺產(chǎn)、密室、法器來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物形象的。

（二）當(dāng)葛朗臺(tái)面對(duì)這些財(cái)寶時(shí)，他是什么態(tài)度呢？他有怎樣表現(xiàn)？

匣子：(迅速瀏覽有關(guān)段落。)

提問(wèn)：當(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中看到查理寄放在女兒這里金光閃閃的匣子時(shí)，他的第一個(gè)反應(yīng)是什么呢？ 屏顯：

神態(tài):瞪著金子的眼光

提問(wèn):這是神態(tài)描寫(xiě), “瞪”的意思是睜大眼睛，本沒(méi)有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺(tái)的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來(lái)？

明確:“一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺(tái)太太便叫起來(lái)：‘上帝呀，救救我們！’”。

提問(wèn):接下來(lái)有哪兩個(gè)動(dòng)作？用得怎樣？

屏顯：

動(dòng)作:一縱一撲(學(xué)生討論它們的妙處)

提問(wèn):請(qǐng)?jiān)谡n文中找出作者對(duì)葛朗臺(tái)的稱(chēng)呼?

明確:葛朗臺(tái)、箍桶匠、老家伙、老頭兒

討論：把這里的稱(chēng)呼換成其他幾種稱(chēng)呼好不好。

明確：不好。

葛朗臺(tái)：太正式，太嚴(yán)肅，沒(méi)有感情色彩。

老家伙：這是對(duì)人的一種輕蔑的稱(chēng)呼，帶有嘲弄的意味。它往往出現(xiàn)在人物矛盾沖突達(dá)到白熱化、作者的感情壓抑不住時(shí)，而這里，矛盾剛剛開(kāi)始時(shí)，有點(diǎn)欠火候。

箍桶匠：葛朗臺(tái)原本就是一個(gè)箍桶匠，他由箍桶匠發(fā)家，從粗野的不文明的下流社會(huì)慢慢的爬上了上流社會(huì)，這個(gè)稱(chēng)呼是不是讓我們想起他是怎樣發(fā)家的，怎樣暴富的。這不很好嗎？給我們很多聯(lián)想！

提問(wèn):我們把箍桶匠和老頭兒放在一起比較,看老頭兒的重點(diǎn)放在哪兒?

明確:老。

提問(wèn)：多大歲數(shù)了？（從第一段篩選信息）

明確：剛剛跨到了76個(gè)年頭。

76歲的老頭兒如老虎般一縱一撲，身手何等的敏捷，何等的勇猛，其速度與力度簡(jiǎn)直可以和成龍的武打動(dòng)作相媲美。

提問(wèn)：那么葛朗臺(tái)知道不知道這個(gè)匣子是真金的呢？你從哪里能看出來(lái)？

語(yǔ)言:什么東西,噢,是真金,金子!

他并不知道。只覺(jué)得眼前黃澄澄的一閃,就撲上去了。

提問(wèn)：那么我們把這幾句話(huà)連在一起,分析一下葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)。

明確:既形象地展示了葛朗臺(tái)如猛虎撲食攫取金錢(qián)的丑態(tài),又揭示出了他崇拜金錢(qián)、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì)。

提問(wèn):文章在第一段就給葛朗臺(tái)下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)。

明確:看到金子、占有金子,便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂。

所以從這里可以看出他對(duì)匣子的態(tài)度就是“搶”。

提問(wèn)：當(dāng)女兒看到情人寄存的東西被父親占有時(shí)，歐也妮是怎樣阻止他的呢？他又是如何辯解的呢？分角色朗讀課文從“歐也妮四肢發(fā)抖”到“先生你一生一世總得講一次理吧”

明確：

①“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西?！?—?jiǎng)e人的東西不能隨便動(dòng)，這實(shí)際上是做人的基本原則，可是對(duì)葛朗臺(tái)先生來(lái)說(shuō)根本不頂用，他是怎么辯解的？

屏顯：他拿了你的家私，正應(yīng)該補(bǔ)償你。

②“父親，父親，看在圣母面上??我得原封不動(dòng)地還他?！?/p>

—這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對(duì)葛朗臺(tái)這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？

屏顯：看比動(dòng)手更要不得。

③歐也在手邊抓到了一把刀子??“父親，你的刀把金子碰掉一點(diǎn)，我就用這刀結(jié)果我的性命?！备鹄逝_(tái)什么反應(yīng)？

屏顯：你敢嗎？歐也妮？（把刀子對(duì)著梳妝匣，望著女兒，遲疑不決。）

—女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來(lái)阻止都沒(méi)有用，可是當(dāng)葛朗臺(tái)看到黃金時(shí)，父親的尊嚴(yán)，人性的理智，妻子的乞求，女兒的哀告一切都拋棄了，這就是葛朗臺(tái)在金錢(qián)和女兒面前做出的選擇。

小說(shuō)中不僅有人物的語(yǔ)言動(dòng)作，還有隱蔽的側(cè)面描寫(xiě)。

屏顯：側(cè)面：先生，你一生一世總得講一次理吧。

遺產(chǎn)：

提問(wèn)：后來(lái)葛朗臺(tái)把匣子還給了女兒，為什么？

明確：如果妻子死去，他的財(cái)產(chǎn)會(huì)被女兒繼承一部分。

提問(wèn)：葛朗臺(tái)認(rèn)為如果把財(cái)產(chǎn)放手一部分交給女兒，會(huì)怎么樣？

明確：那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子?。f(shuō)明他把錢(qián)看得像生命一樣可貴。

提問(wèn)：既然把錢(qián)讓給女兒是抹脖子，想什么辦法？

明確：決意向歐也妮屈服，巴結(jié)她，誘哄她。

屏顯：騙遺產(chǎn)

提問(wèn)：他是怎樣騙的呢？他有那些精彩的表演呢？

屏顯：騙前：

把巴結(jié)誘哄話(huà)女兒劃下來(lái)的，齊讀一遍。（他對(duì)她多么溫柔多么體貼??常在女兒面前哆嗦。）

提問(wèn)：這里是從哪些方面塑造人物形象的？

屏顯：

動(dòng)作：攙，哆嗦

神態(tài)：差不多是慈祥的了

討論： 1）一般場(chǎng)合，都是年輕人攙扶老年人，健康的攙扶體弱者而這里卻是一個(gè)70多歲的老人攙扶晚輩的年輕人，這個(gè)

有悖于常理的動(dòng)作表現(xiàn)了葛朗臺(tái)什么獨(dú)特的心理？

明確：要守住財(cái)產(chǎn)就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，要讓女兒痛快的放棄，就的討女兒歡心。為了守財(cái)，他不惜以老邁之軀，低三下四，強(qiáng)作慈顏，騙去女兒的信任。一個(gè)“攙”字，活畫(huà)出了他騙子的本質(zhì)。

2）“差不多是慈祥的了”差哪點(diǎn)？

明確：眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了真誠(chéng)，多了虛偽。

3）“哆嗦”,他老了嗎？為什么？

明確：不是。因?yàn)槔蠎B(tài)能獲得憐憫，博取女兒的同情，所以不哆嗦也要哆嗦；另外，怕女兒不放棄財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，心靈震動(dòng)，情不自禁也要哆嗦。兩種思想動(dòng)態(tài)，一種生理反應(yīng)，生動(dòng)地再現(xiàn)了守財(cái)奴在財(cái)產(chǎn)歸屬未定下的心理狀態(tài)。

屏顯：騙時(shí)：

提問(wèn)：這場(chǎng)面和搶匣子不同。那兒不僅有動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，而且語(yǔ)言往往配合著神態(tài)、動(dòng)作，描寫(xiě)是立體的。而這個(gè)場(chǎng)面更多的是對(duì)話(huà)，沒(méi)有什么動(dòng)作、神態(tài)。我從課文中能夠找出四個(gè)體現(xiàn)葛朗臺(tái)心態(tài)的句子，又從課文中找出幾個(gè)神態(tài)動(dòng)作的句子，結(jié)合具體的語(yǔ)境，看看誰(shuí)和誰(shuí)搭配。（討論后明確）

咱們中間可有些小小的事情辦一辦。

瞪著金子的眼光

擱在哪兒牽腸掛肚。你總不至于我受罪吧。

他搓著手

克羅旭，這些話(huà)保險(xiǎn)沒(méi)有錯(cuò)嗎？可以

在女兒面前哆嗦

對(duì)一個(gè)孩子這樣說(shuō)嗎？

冷笑著

要是對(duì)你可憐的母親，你肯無(wú)條件的放

腦門(mén)上盡是汗

棄繼承權(quán)，把你的前途完全交托給我的話(huà)，拿了一把金路易摔在床上

我覺(jué)的更滿(mǎn)意

一邊說(shuō)一邊把著錢(qián)玩

屏顯：騙后：

動(dòng)作：抓、拍、擁抱

語(yǔ)言：人生就是一件交易

分析：這就是葛朗臺(tái)的世界觀人生觀。在他眼里，家庭關(guān)系、倫理道德、父女親情不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已，為了錢(qián)，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話(huà)概括出了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了葛朗臺(tái)丑惡的靈魂。

屏顯：側(cè)面：駭呆了的公證人

分析：用公證人的驚訝表情來(lái)烘托葛朗臺(tái)的狡詐和精于算計(jì)。

找三個(gè)同學(xué)分別扮演葛朗臺(tái)、歐也妮、克羅旭。（通過(guò)扮演，獲得感情共鳴）

是呀，是呀，小乖乖，我不能讓事情

眼睛的神氣差不多是慈祥

真是驚心動(dòng)魄！我在想這是父親對(duì)女兒所說(shuō)的話(huà)嗎？這是充滿(mǎn)了歡笑、蕩漾著溫馨的家庭嗎？這里除了欺詐、除了貪婪、除了對(duì)金子無(wú)休止的攫取和占有、除了瞪著金子的眼光什么都沒(méi)有！我的眼前一片漆黑。我看見(jiàn)金錢(qián)在社會(huì)家庭里的苦難。我在沉思，我請(qǐng)大家和我一起思考：葛朗臺(tái)這樣做是有意識(shí)的預(yù)謀，還是無(wú)意識(shí)的呢？

討論明確：從其性格來(lái)分析，應(yīng)該是無(wú)意識(shí)的。這是一個(gè)完全被金子毒化的靈魂?！翱吹浇鹱?，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”。妻子死后，對(duì)他來(lái)說(shuō)到了生死關(guān)頭，他無(wú)法忍受自己的金錢(qián)落到別人的手里，哪怕是女兒。于是他的精明、他的算計(jì)、他的狡詐、他的虛偽、他的吝嗇，他的一切的一切，這個(gè)從社會(huì)底層爬上來(lái)的人物一生所積聚的習(xí)慣，全部本能地放射出來(lái)，毫不掩飾。這里寫(xiě)出了金錢(qián)對(duì)靈魂的腐蝕，對(duì)人性的扭曲。

提問(wèn)：畢竟是８０幾歲的人了，葛朗臺(tái)的生命很快到了盡頭。父親快要去世了，女兒對(duì)他格外的眷顧，格外留戀?？墒沁@個(gè)父親關(guān)心的是什么呢？

明確：金子，看守著裝滿(mǎn)金錢(qián)的密室。金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。

葛朗臺(tái)占有金錢(qián)卻不懂得享受金錢(qián)可能帶給他的樂(lè)趣，他支配金錢(qián)又被金錢(qián)所支配，他既是金錢(qián)的主人，又是金錢(qián)的奴隸。

屏顯：奴

從某種意義上來(lái)說(shuō)，葛朗臺(tái)很窮，窮得只剩下錢(qián)了。尤為可嘆的是，是錢(qián)葬送了葛朗臺(tái)的命，而這些錢(qián)葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無(wú)價(jià)之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。

說(shuō)到這里，有一個(gè)很古老的填空題，請(qǐng)大家做一做：

屏顯：金錢(qián)能買(mǎi)到（），但買(mǎi)不到()

A.房屋 藥物 書(shū)籍 娛樂(lè) 婚姻 官職

B.家庭 健康 知識(shí) 快樂(lè) 愛(ài)情 民心

當(dāng)我們面對(duì)這許多的選擇的時(shí)候，我們一定要選擇比金錢(qián)更為可貴的東西。其實(shí)生活經(jīng)常會(huì)給我們這樣那樣的考題，我相信同學(xué)們都能打滿(mǎn)分，交上一份無(wú)愧于心的答卷。

《陳奐生上城》教案設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：略 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：?jiǎn)枺涸谧耐瑢W(xué)你的父母是農(nóng)民嗎？（請(qǐng)舉手）你了解農(nóng)民嗎？

在這里我不妨給同學(xué)們說(shuō)一個(gè)在六七十年代比較流行的故事：一個(gè)在挖地的農(nóng)民，一邊挖地一邊嘮叨：我這三鋤頭是給政府挖的，要繳糧完稅；再掘三鋤頭是替公社主任、大隊(duì)長(zhǎng)和小隊(duì)長(zhǎng)累的，要會(huì)他們工資；后三鋤頭是為狗娘養(yǎng)的各種攤派、胡吃海喝干的，到第十鋤頭才是屬于自己的。直到實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，出現(xiàn)了“上到七十三，下至手中攙，一家三化人，都在忙生產(chǎn)”的喜人局面，農(nóng)民們“交夠國(guó)家的，留足集體的，剩下的全是自己的?！鞭r(nóng)民們漸漸走上了物質(zhì)的充足，那么他們的精神面貌又是如何的呢？這節(jié)課我們就一起走進(jìn)中國(guó)農(nóng)民，和陳奐生一起上趟城。（板書(shū)：陳奐生上城 高曉聲 同時(shí)放投影 有關(guān)陳奐生系列小說(shuō)）檢查預(yù)習(xí)

問(wèn)：陳奐生上城做什么？在他身上發(fā)生了哪些奇遇？請(qǐng)概括故事情節(jié)（要求四五個(gè)字）上城賣(mài)油繩——病倒在車(chē)站——巧遇吳書(shū)記——住進(jìn)招待所——花掉五大元——精神勝利歸 探究人物性格和人物形象：

問(wèn)：你喜歡（欣賞）陳奐生嗎？為什么？

（提示：就其性格因素而言，請(qǐng)找出你的理由，劃出相關(guān)語(yǔ)句）學(xué)生討論發(fā)言： 教師總結(jié)板書(shū)： 探究寫(xiě)作特色

問(wèn)：你欣賞高曉聲嗎？為什么？

提示：就其寫(xiě)作的手法，寫(xiě)作特色面言，說(shuō)說(shuō)你的理由，找出相關(guān)語(yǔ)段。）學(xué)生同桌討論發(fā)言：關(guān)鍵語(yǔ)段可讓學(xué)生朗讀體會(huì)

教師點(diǎn)拔總結(jié)板書(shū)：

1、情節(jié)巧妙

2、土洋結(jié)合3、對(duì)比手法

五、探究其主旨

問(wèn)：作者為什么要寫(xiě)陳奐生，他的寫(xiě)作目的是什么？

六、延伸拓展

學(xué)習(xí)了課文你有什么感觸？

二 簡(jiǎn)要敘述街亭一役的歷史背景

話(huà)說(shuō)當(dāng)年劉備白帝城托孤，諸葛亮奉先帝之命，精心治理蜀國(guó)。為了安定南方，采用馬謖攻心為上之計(jì)，七擒孟獲，使之心服口服。又為了離間曹魏君臣，采納馬謖反間計(jì)，使大將司馬懿被迫解甲歸田。在此前提下，諸葛亮又率兵攻取隴西三郡，為北伐提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)北伐形勢(shì)一片大好，然最終結(jié)果卻以失敗告終。為什么呢？在課文里，就交代了這個(gè)原因。三 請(qǐng)學(xué)生復(fù)述情節(jié)

不求面面俱到，只求大概清楚。

其實(shí)，本文失街亭是發(fā)生在蜀魏之間的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，由于它的失利，導(dǎo)致了諸葛亮第一次北伐的失敗，直接影響了蜀魏乃至整個(gè)三國(guó)的戰(zhàn)略格局。小小街亭，何以有如此影響呢？讓我們來(lái)看一下當(dāng)時(shí)的地理形勢(shì)圖。

四 結(jié)合地圖，簡(jiǎn)析街亭重要的戰(zhàn)略地位

在當(dāng)時(shí)，蜀魏之間只有三條路可走。東路：過(guò)子午谷取長(zhǎng)安，此路最近，但由于山勢(shì)險(xiǎn)要，雙方均有把守，不易通過(guò)。中路：過(guò)斜谷取郿城，再取長(zhǎng)安，此路較近。西路：由陽(yáng)平關(guān)繞道街亭再取長(zhǎng)安。此路最遠(yuǎn)，主力不合適由此進(jìn)軍。因此，此次蜀軍主力主要由中路而進(jìn)。然若諸葛亮由中路進(jìn)軍，司馬懿就有可能由西路南下，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰。故只有守住街亭，大軍才能安心北伐。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵一步。無(wú)怪乎諸葛亮說(shuō)“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍休矣”“若街亭有失，吾等安歸”及“街亭是吾根本”的語(yǔ)句。足可見(jiàn)街亭之地位的確非常重要。

第四篇：守財(cái)奴

守財(cái)奴

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）仔細(xì)體會(huì)葛朗臺(tái)的富有個(gè)性的語(yǔ)言和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，分析葛朗臺(tái)的性格特征。

（二）深刻理解馬克思、恩格斯說(shuō)的：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系?！薄八谷撕腿酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了?！?/p>

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1.重點(diǎn): 反映葛朗臺(tái)特征的對(duì)話(huà)和動(dòng)作描寫(xiě)。

2.難點(diǎn): 葛朗臺(tái)這一形象的典型意義。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（－）導(dǎo)入新課。

請(qǐng)同學(xué)們自讀題注，然后補(bǔ)充以下兩點(diǎn)：

第一，《人間喜劇》是作者連續(xù)創(chuàng)作的九十余部小說(shuō)的總稱(chēng)，這是一部規(guī)模龐大、描寫(xiě)細(xì)膩、內(nèi)容豐富的文學(xué)巨著，它廣泛而深刻地反映了19世紀(jì)上半期法國(guó)的社會(huì)生活，無(wú)情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私貪婪、卑鄙丑惡，以及資本主義社會(huì)中人和人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。

第二、與課文相關(guān)的情節(jié)。

索漠城里的銀行家格拉桑看中了葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)，想娶葛朗臺(tái)的獨(dú)生女兒歐也妮做兒媳。為了同樣的目的，替葛朗臺(tái)放債的公證人克羅旭也想要把歐也妮嫁給他的侄兒——索漠初級(jí)裁判所所長(zhǎng)。這兩家為了爭(zhēng)奪歐也妮展開(kāi)了一場(chǎng)惡斗。在歐也妮23歲生日的晚上，他們都到了葛朗臺(tái)家，在葛朗臺(tái)太太和歐也妮面前獻(xiàn)殷勤。也就在這天晚上，葛朗臺(tái)的侄子——一個(gè)巴黎的花花公子查理，因?yàn)楦赣H破產(chǎn)而投奔葛朗臺(tái)家。查理與歐也妮一見(jiàn)鐘情，并私訂終身。但葛朗臺(tái)不肯把女兒嫁給一個(gè)破落戶(hù)，于是把查理送往印度去經(jīng)商。在查理向歐也妮告別之際，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也把母親留下的一個(gè)貴重、精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把金錢(qián)送給查理以后，家庭里掀起了一場(chǎng)從未有過(guò)的**，在這次家庭沖突中，葛朗臺(tái)大發(fā)雷霆，歐也妮吃盡了苦頭，她母親也被折磨至死，她又被父親哄騙放棄了母親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。（這是小說(shuō)的高潮，課文節(jié)選的就是這一部分。）葛朗臺(tái)死后，歐也妮繼承了全部家產(chǎn)。但是，在印度賺了一筆錢(qián)又回到巴黎的查理，卻拋棄了歐也妮，要與名門(mén)貴族攀親。歐也妮忍受了命運(yùn)又一次的打擊，幽居獨(dú)處，過(guò)著清冷、孤獨(dú)的生活。

（二）研習(xí)新課。

1．在學(xué)生閱讀注釋的基礎(chǔ)上介紹作者。

巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在法國(guó)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)上升和封建貴族沒(méi)落的更替時(shí)期。他一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)。他的小說(shuō)集總稱(chēng)為《人間喜劇》，共有90余部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，《歐也妮·葛朗臺(tái)》便是其中著名的一部。《人間喜劇》形象地反映了法國(guó)封建貴族階級(jí)的沒(méi)落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越歷史。

2．指導(dǎo)學(xué)生閱讀第 1段。

思考：守財(cái)奴是怎樣的人？課文第1段中有哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的性格？

明確：守財(cái)奴是指那種貪財(cái)無(wú)厭、吝嗇成癖的人。這段中“吝嗇”、“執(zhí)著狂”、“專(zhuān)制”三個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地點(diǎn)明了葛朗臺(tái)的性格?！皥?zhí)著”本是佛教用語(yǔ)，后泛指專(zhuān)注于某一種事物而不能解脫，用“執(zhí)著狂”來(lái)反映葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)如癡如醉，瘋狂迷戀，真是最恰當(dāng)了。關(guān)鍵的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?！闭n文在第1段里就交待了葛朗臺(tái)的性格，使我們對(duì)他有了一個(gè)初步的了解，而下面的情節(jié)就是對(duì)開(kāi)頭這些語(yǔ)句的最好注釋。

3．學(xué)生速讀全文，根據(jù)小黑板或幻燈提示完成情節(jié)表。（見(jiàn)附錄）

師生共同討論完善。

講析：隨著情節(jié)的展開(kāi)，葛朗臺(tái)的情緒和表現(xiàn)是多變的，但有一點(diǎn)始終沒(méi)變，就是金錢(qián)至上，貪婪吝嗇的特點(diǎn)始終沒(méi)有變，淋漓盡致地反映出葛朗臺(tái)這個(gè)“占有金子”的“執(zhí)著狂”的丑惡本質(zhì)。

4．講析課文第二部分。

思考：“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子”指什么？可他為什么又要向女兒屈服？

明確：“抹脖子”這是一句個(gè)性化的語(yǔ)言，誰(shuí)要想從葛朗臺(tái)手里拿走一點(diǎn)錢(qián)，或者要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，拍賣(mài)財(cái)產(chǎn)，那等于是抹他的脖子。為了到死也把財(cái)產(chǎn)抓在手里，他決意向女兒屈服討好。

提問(wèn)：可是為什么葛朗臺(tái)見(jiàn)到金匣子就忘了一切呢？作者是怎樣描寫(xiě)葛朗臺(tái)動(dòng)作語(yǔ)言的？

討論歸納：這個(gè)“執(zhí)著狂”一見(jiàn)到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫(xiě)的動(dòng)作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當(dāng)歐也妮想搶回梳妝區(qū)時(shí)，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對(duì)金子的強(qiáng)烈的欲望和狂熱。語(yǔ)言上三次重復(fù)“金子”，并說(shuō)“這交易劃得來(lái)”。這是葛朗臺(tái)看到梳妝匣上鑲嵌金子時(shí)發(fā)出的狂叫，把原來(lái)對(duì)女兒將自己的積蓄送給查理的不滿(mǎn)變?yōu)榭裣病＿@暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。

提問(wèn)：為什么太太暈倒，葛朗臺(tái)態(tài)度就變了呢？是不是他關(guān)心冷愛(ài)妻子呢？

明確：葛朗臺(tái)太太暈倒后，葛朗臺(tái)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動(dòng)作是扔梳妝匣，吻妻子的手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來(lái)，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過(guò)這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)。他貪財(cái)吝嗇的本質(zhì)并沒(méi)有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。

5．講析葛朗臺(tái)太太生病的一部分。

提問(wèn)：同學(xué)們仔細(xì)閱讀有關(guān)語(yǔ)句，看一看在妻子病倒后葛朗臺(tái)是不是真的良心發(fā)現(xiàn)，有了轉(zhuǎn)變呢？

明確：葛朗臺(tái)只是表面虛情假意，本質(zhì)沒(méi)有變。我們可以從有關(guān)語(yǔ)句中看出：醫(yī)生來(lái)時(shí)，先問(wèn)“要不要花很多錢(qián)”，為了表示自己救妻子的決心，“即使要我一百兩百法郎也行?！睋碛邪偃f(wàn)家產(chǎn)的葛朗臺(tái)盡管不愿妻子死去，但決不肯多花一點(diǎn)錢(qián)，最多也只是一兩百法郎。說(shuō)明葛朗臺(tái)真正關(guān)心的只有一個(gè)“錢(qián)”字。

6．小結(jié)：課文至此，情節(jié)是跌宕多變，環(huán)環(huán)緊扣。作者通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作，在多變中將守財(cái)奴貪婪吝嗇的本質(zhì)刻畫(huà)得入木三分。

7．講析騙取繼承權(quán)一部分。

學(xué)生默讀，思考：太太死后，葛朗臺(tái)有哪些變化呢？為什么會(huì)有這些變化呢？

明確：葛朗臺(tái)變得厲害，幾小時(shí)望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假象，只有想騙取繼承權(quán)才是實(shí)質(zhì)。

請(qǐng)三位學(xué)生分角色朗讀“好孩子……麻煩你照顧一下?！?/p>

提問(wèn)：在騙取繼承權(quán)的過(guò)程中，葛朗臺(tái)又有哪些“精彩的表演”呢？

討論歸納：先是吞吞吐吐，稱(chēng)“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”；然后是惶恐緊張，“眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗”；再次是許愿哄騙“要花許多錢(qián)”，“按月100法朗”；最后是唯恐女兒反悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺(tái)的眼中，什么親人，什么感情都是無(wú)所謂的，只有錢(qián)財(cái)才是命根子。

引導(dǎo)同學(xué)深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

討論歸納：這是葛朗臺(tái)的世界觀，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭關(guān)系。倫理道德，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢(qián)，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話(huà)，概括出了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)

關(guān)系，暴露了葛朗臺(tái)丑惡的靈魂。

8．講析葛朗臺(tái)臨死前這一部分。

學(xué)生自讀這一部分，勾畫(huà)重點(diǎn)，加上批注。

提問(wèn)：葛朗臺(tái)風(fēng)癱后他的性格有沒(méi)有改變？有哪些動(dòng)作和細(xì)節(jié)能反映他性格的？

討論歸納：沒(méi)有絲毫改變，病后他主要是看守密室。作者通過(guò)許多傳神的細(xì)節(jié)來(lái)反映他的性格：叫人家把他的轉(zhuǎn)椅在壁爐與密室的門(mén)中間推來(lái)推去；聽(tīng)到一點(diǎn)兒響動(dòng)就要人家報(bào)告原委，連狗打呵欠都聽(tīng)得見(jiàn)，到人家送租時(shí)，就一下由迷糊變得清醒；把鑰匙藏在背心里，不時(shí)用手摸一下。這些細(xì)節(jié)深刻傳神，反映出葛朗臺(tái)在風(fēng)癱的晚年依舊固守著那守財(cái)奴的本性。作者在語(yǔ)句中包含著辛辣的諷刺。

提問(wèn)：葛朗臺(tái)在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢？從中可以反映什么？

討論歸納：“裹緊被子”，生怕別人偷了東西，“幾小時(shí)用眼睛盯著金子”。尤其是做臨終法事的時(shí)候，當(dāng)金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛“立刻復(fù)活”，“肉瘤也最后動(dòng)了一下”；還做了個(gè)駭人的姿勢(shì)想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳。”這些語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺(tái)愛(ài)財(cái)如命的性格至死不變，“死而不已”。

9．師生共同討論歸納葛朗臺(tái)形象特點(diǎn)及形象的社會(huì)意義。

明確：葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢(qián)狂，是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。

葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。

10．學(xué)生舉例討論本文刻畫(huà)人物的方法。

要點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作，傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢(qián)狂。

11．討論難點(diǎn)：

學(xué)生閱讀課文有關(guān)部分，思考：葛朗臺(tái)太太是個(gè)怎樣的形象？作者對(duì)她是怎樣的態(tài)度？我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)？

討論歸納：在課文中，葛朗臺(tái)太太是溫順善良，恬退隱忍（甘心忍讓?zhuān)┑馁t妻良母。她對(duì)丈夫，忍讓?zhuān)粚?duì)女兒，疼愛(ài)。臨死之前對(duì)女兒說(shuō)：“幸福只有在天上”，暗示社會(huì)和家庭都是冷酷無(wú)情，自私自利的，她是這個(gè)金錢(qián)至上社會(huì)的犧牲品。她對(duì)宗教虔誠(chéng)，向往天國(guó)，但宗教卻不能夠挽救她。

作者對(duì)她是充滿(mǎn)同情和贊美的。在她臨死那一段里，有這么一些句子：“天國(guó)的光輝照著她，仿佛太陽(yáng)照著樹(shù)葉發(fā)出金光”，“死得崇高，偉大”，“像潔白的羔羊一般上了天”。作者是把她作為完美的形象來(lái)歌頌贊美的。作者這樣寫(xiě)，是為了反襯葛朗臺(tái)的丑惡卑劣，批判這個(gè)社會(huì)的罪惡。但這僅僅是作者的一種理想。我們要辯證地分析，尤其要注意作者宣揚(yáng)超階級(jí)人性和宣揚(yáng)宗教道德的局限性。

第五篇：守財(cái)奴

海珠電大中職部教案

課程名稱(chēng)：

語(yǔ)文

授課班級(jí)： 13旅管、13中餐烹飪

授課時(shí)間：

第一周第2次

授課教師：

譚欣華 課題：

《一碗清湯蕎麥面》

一、教學(xué)目標(biāo)

1分析葛朗臺(tái)的行為、語(yǔ)言，把握人物的性格特征，認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)的社會(huì)意義，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的常用方法,培養(yǎng)描寫(xiě)人物的寫(xiě)作能力。

2引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析小說(shuō)的具有個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，把握葛朗臺(tái)人物形象。

二、教學(xué)內(nèi)容----基礎(chǔ)知識(shí)介紹

葛朗臺(tái)形象

葛朗臺(tái)是世界文學(xué)史上最成功的守財(cái)奴形象之一。節(jié)選部分緊緊抓住人與物（金子）、情（夫妻之情、父女之情）與錢(qián)在葛朗臺(tái)心理天平上的份量這一矛盾，刻畫(huà)了一個(gè)貪婪、吝嗇、專(zhuān)橫、兇狠、虛偽的守財(cái)奴形象。這個(gè)守財(cái)奴既帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)，又帶有西方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

三、教學(xué)學(xué)時(shí)

2學(xué)時(shí)

四、教學(xué)方法

教師指導(dǎo)--------學(xué)生討論

五、教學(xué)過(guò)程/步驟

（一）導(dǎo)入

簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的情節(jié)。

在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶(hù)了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐子妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來(lái)，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開(kāi)始的。開(kāi)端就交代了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)以及他與女兒的矛盾沖突；接著作者在刻畫(huà)他愛(ài)財(cái)如命的性格特點(diǎn)過(guò)程中，描寫(xiě)他與女兒之間沖突的第一回合：為了占有金子，他不顧女兒的愛(ài)情，不顧妻子的病苦，不顧傭人的勸說(shuō)，眼睛里只有金子。直到聽(tīng)到“太太死過(guò)去了”，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)，他才放開(kāi)了梳妝匣。

葛朗臺(tái)與女兒之間的矛盾沖突的第二回合是圍繞繼承權(quán)展開(kāi)的。葛朗臺(tái)在他太太尸骨未寒的當(dāng)天，就迫不及待地提出了繼承權(quán)問(wèn)題。為了繼承權(quán)，他變得失去了常態(tài)，“在女兒面前打哆嗦”；他可以當(dāng)面撒謊，把一個(gè)要他命的重大問(wèn)題，說(shuō)成區(qū)區(qū)小事；他可以誘以小惠。假意許諾“按月付??大利錢(qián)”；他掩蓋事實(shí)真相，甚至阻止公證人說(shuō)明其中的利害關(guān)系?？傊?，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情，家庭關(guān)系，倫理道德，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。要完成這項(xiàng)交易，就要撒謊，就要欺騙，就要玩異手段，就要不顧廉恥，即使對(duì)自己的親生女兒，也不例外，直到“利用女兒的感情占了便宜”，他才心滿(mǎn)意足。

最后是死也守住自己的金子和財(cái)產(chǎn)，揣緊鑰匙，依然對(duì)金子無(wú)比貪婪；最終死去。綜上所述，葛朗臺(tái)與他女兒之間的關(guān)系，就是如馬克思、恩格斯所說(shuō)的那種赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。而作者所著力刻畫(huà)的葛朗臺(tái)這個(gè)典型人物形象，就不是一個(gè)葛朗臺(tái)了，而是他所代表的那一類(lèi)人的最基本的特征，即資產(chǎn)階級(jí)的典型特征。其社會(huì)意義就在于此。

（二）作者介紹(展示課件)巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)。他的小說(shuō)集總稱(chēng)為《人間喜劇》，共有90幾部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》便是其中著名小說(shuō)。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書(shū)”之譽(yù)。《人間喜劇》形象地反映了法國(guó)封建貴族階級(jí)的沒(méi)落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越歷史。

（三）檢查預(yù)習(xí)(展示課件)要求：（學(xué)生討論）

簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的情節(jié)。情節(jié)結(jié)構(gòu)

第一部分：交待了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)和情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突。第二部分：搶奪梳妝匣。刻畫(huà)葛朗臺(tái)愛(ài)金如命的癡狂與癡好。第三部分：誘騙繼承權(quán)。揭露了他欺詐狡猾的性格特點(diǎn)。第四部分：看守密室。深刻揭露了其守財(cái)奴的本性。第五部分：表現(xiàn)了他至死不變的性格

（四）品析、討論課文守財(cái)奴六個(gè)場(chǎng)景

問(wèn)題一：守財(cái)奴是怎樣的人？

（一）、第一場(chǎng)面：(展示課件)

課文第1段中有哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的性格？ 教師明確：守財(cái)奴是指那種貪財(cái)無(wú)厭、吝嗇成癖的人。這段中吝嗇、執(zhí)著狂、專(zhuān)制三個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地點(diǎn)明了葛朗臺(tái)的性格。執(zhí)著本指佛教用語(yǔ)，后泛指專(zhuān)注于某一種事物而不能解脫，用執(zhí)著狂來(lái)反映葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)如癡如醉，瘋狂迷戀，真是最恰當(dāng)了。關(guān)鍵的句子是：看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂。課文在第1段里就交代了葛朗臺(tái)的性格，使我們對(duì)他有了一個(gè)初步的了解，而下面的情節(jié)就是對(duì)開(kāi)頭這些語(yǔ)句的最好注釋

學(xué)生回答（略）

（二）第二場(chǎng)面：(展示課件)

問(wèn)題二：為什么葛朗臺(tái)見(jiàn)到金匣子就忘了一切呢？作者是怎樣描寫(xiě)葛朗臺(tái)動(dòng)作語(yǔ)言的？

教師歸納：這個(gè)執(zhí)著狂一見(jiàn)到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫(xiě)的動(dòng)作有縱、撲、叫嚷、撬，當(dāng)歐也妮想搶回梳妝匣時(shí)，他是手臂擺，使勁推，表現(xiàn)出對(duì)金子的強(qiáng)烈的欲望和狂熱。語(yǔ)言上三次重復(fù)金子，并說(shuō)這交易劃得來(lái)。這是葛朗臺(tái)看到梳妝匣上鑲嵌金子時(shí)發(fā)出的狂叫，把原來(lái)對(duì)女兒將自己的積蓄送給查理的不滿(mǎn)變?yōu)榭裣病＿@暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。

（三）、第三場(chǎng)面：(展示課件)

問(wèn)題三：為什么太太暈倒，葛朗臺(tái)態(tài)度就變了呢？是不是他關(guān)心憐愛(ài)妻子呢？

教師明確：葛朗臺(tái)太太暈倒后，葛朗臺(tái)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言是下次決不了，咱們講和啦，你要什么有什么等，動(dòng)作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來(lái)，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過(guò)這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)。他貪財(cái)吝嗇的本質(zhì)并沒(méi)有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。

（四）第四場(chǎng)面：(展示課件)

問(wèn)題四：太太死后，葛朗臺(tái)有哪些變化呢？為什么會(huì)有這些變化呢？

明確：葛朗臺(tái)變得厲害，幾小時(shí)望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假像，只有想騙取繼承權(quán)才是實(shí)質(zhì)。

（五）第五場(chǎng)面：(展示課件)問(wèn)題五：在騙取繼承權(quán)的過(guò)程中，葛朗臺(tái)又有哪些精采的表演呢？

歸納：先是吞吞吐吐，稱(chēng)有些小小的事得辦一辦，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，牽腸掛肚，受罪；然后是惶恐緊張，眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗；再次是許愿哄騙要化許多錢(qián)，按月100法朗；最后是唯恐女兒翻悔，聲嘶力竭，別多嘴，一言為定。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列精采的表演暴露了他丑惡的靈魂。

（六）第六場(chǎng)面：(展示課件)

問(wèn)題六：葛朗臺(tái)在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢？從中可以反映什么？

歸納：裹緊被子，生怕別人偷了東西，幾小時(shí)用眼睛盯著金子。尤其是做臨終法事的時(shí)候，當(dāng)金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活，肉瘤也最后動(dòng)了一下；還做了個(gè)駭人的姿勢(shì)想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳。這些語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺(tái)愛(ài)財(cái)如命的性格至死不變，死而不已

（五）討論小說(shuō)的課題(展示課件)

1師生共同討論歸納葛朗臺(tái)形象特點(diǎn)及形象的社會(huì)意義。

明確：葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢(qián)狂，是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。

2學(xué)生舉例討論本文刻畫(huà)人物的方法。

要點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作，傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢(qián)狂。

（六）拓展延伸(展示課件)探究課題：為什么金錢(qián)沒(méi)給守財(cái)奴帶來(lái)幸福呢？

一個(gè)人怎么樣使用錢(qián)（賺錢(qián)、存錢(qián)、花錢(qián)）能反映他的才智高低、品格的好壞。

在對(duì)金錢(qián)的不斷追逐中，葛朗臺(tái)形成了自私、貪婪、虛偽的習(xí)慣，盡管他很有才干，但是人性的丑惡也隨之而增長(zhǎng)，并根深蒂固。

拓展延伸：應(yīng)該怎么看待金錢(qián)

必須承認(rèn)，錢(qián)是個(gè)好東西。俗話(huà)說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”，“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。因?yàn)闆](méi)錢(qián)，我們才會(huì)因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而苦惱；因?yàn)闆](méi)錢(qián)，才有了丟了貴重東西后的心痛感覺(jué)??

這樣喜歡錢(qián)，為什么沒(méi)有變成金錢(qián)的奴隸呢？因?yàn)檫€有比錢(qián)更重要的東西，比如生命、自由、愛(ài)情、理想??都是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的。今天窗外的陽(yáng)光很燦爛，溫暖地灑在窮人和富人身上。有一個(gè)年輕的母親，帶著她年幼的孩子，正在樓下草坪上享受陽(yáng)光——如果非要把這樣的天倫之樂(lè)與金錢(qián)聯(lián)系起來(lái)，未免太殘忍了吧！

你有沒(méi)有錢(qián)，不是最重要的；你快不快樂(lè)，才是最重要的。人生在世幾十年，如果忙忙碌碌皆為錢(qián)字，不擇手段，丟掉了臉面，做了金錢(qián)的奴隸，那是挺可悲的事情。在拜金主義盛行的今天，也許會(huì)有人這樣做，但我們不能。不是一切事物都可以用金錢(qián)來(lái)衡量的！

認(rèn)清自己的位置，做自己應(yīng)該做的事情，少一些非分之想，務(wù)實(shí)而不務(wù)虛，是我們做人的準(zhǔn)則。心態(tài)一定要端正，錢(qián)多了不燙手，錢(qián)少了也別得紅眼病。一切都順其自然吧。給自己定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持走下去，就象歌中唱的那樣，“該來(lái)的會(huì)來(lái)，該得到的會(huì)得到”。

金錢(qián)象附著魔法，使許多人欲罷不能。萬(wàn)一你在金錢(qián)的森林里迷了路，你一定要提醒自己： 向前看，不要向“錢(qián)”看。

（七）作業(yè)布置(展示課件)1.請(qǐng)學(xué)生梳理小說(shuō)情節(jié)。

2.在小說(shuō)中一碗清湯蕎麥面的作用是什么? 3.在小說(shuō)中，細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用?