第一篇：談如何提升高中議論文的深刻性

談如何提升高中議論文的深刻性

【摘 要】

作文是語文中最考驗學(xué)生思維能力與表達能力的一環(huán)，在語文教學(xué)中占有重要地位。且作文能夠直接反映出作者本人的思想深刻與否，一不小心就會使得整篇文章落入“平庸”的定義之中。而對于高中生而言，主要的寫作題材便是議論文，議論文具有邏輯性強，論證嚴密等特點，對學(xué)生更是極具挑戰(zhàn)。因此，如何有效地提高議論文的深刻性成了教育者與學(xué)生共同的關(guān)注點。這種情況下，本人結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，就這一問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】

高中教學(xué) 議論文寫作平庸與深刻 方式與方法

寫作不是刻板的字詞聚集與語句堆砌，寫作從本質(zhì)上來說是一種思想的運動。文章的靈活性為作者本人思維的跨度，文章的深刻性為作者本人的思想深度。而議論文的寫作更在平鋪直敘的記述文寫作的基礎(chǔ)上增加了難度，那么如何完成一篇深刻流暢的議論文呢？我認為可以從以下方面入手。

一、當(dāng)前高中議論文寫作教學(xué)中存在的問題

找出問題是解決問題的必要前提，因此，我們就高中議論文寫作的深刻性，探究高中議論文教學(xué)存在的問題，并進行解析。

（一）教學(xué)模式過于陳舊，教學(xué)方式較為單一

傳統(tǒng)的議論文寫作教學(xué)往往偏重于使用“課堂練習(xí)”“范文背誦”的方式，教學(xué)模式過于陳舊，缺乏教學(xué)發(fā)展性。且由于教學(xué)方式在“練習(xí)與背誦”之間徘徊，往往會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)“模板化”的問題，大大減低了學(xué)生寫作的深度與新穎度。

（二）議論文教學(xué)缺乏實際的教學(xué)策略，教學(xué)缺乏趣味性

許多的教育者在進行議論文寫作時往往給出的是一個教學(xué)的整體規(guī)劃，而缺乏實際的操作性。無法使教學(xué)活動貫徹進課堂之中。且在傳統(tǒng)的寫作教學(xué)中，教育者一味參照“名家大師”的作品進行論述，而缺少創(chuàng)新的解讀，使得教學(xué)活動缺乏必要的寫作趣味性。從而大大降低學(xué)生對寫作教學(xué)的積極先進，進而消磨學(xué)生的寫作興趣。

（三）教師作文批改量大，評價中易出現(xiàn)疏忽

查看教師給出的作文的評價是學(xué)生進行自我反省、自我提高的一個重要方式。而高中教育者由于班級人數(shù)較多，寫作訓(xùn)練活動過于緊密，使得作文批改量十分大。然而教育者的精力是有限的，因此就容易評價疏忽，進一步導(dǎo)致學(xué)生反思的無效性，降低寫作深度。

二、如何加強高中議論文寫作的深刻性

（一）教師方面

1.規(guī)范議論文日常寫作練習(xí)的評分規(guī)則

教育者的評價對于學(xué)生進行內(nèi)省進步具有重要的參照意義。因此，教育者一定要注意規(guī)范議論文批閱的評分規(guī)則，以使得學(xué)生在平時的寫作訓(xùn)練中得到合理的分數(shù)，將議論文的提升空間清晰化。

比如采用百分制進行評分，論點模糊、論據(jù)與論點不符為不及格，論據(jù)缺乏現(xiàn)實性每處扣10分，論點論據(jù)俱全而過于模式化，文章整體扣20分等，建立具體的評分標準有利于學(xué)生從日常訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)自己的問題。

2.案例展示具有代表性

教育者在進行議論文范文講解時一定要注意向?qū)W生展示代表性強的案例，以使得學(xué)生從中學(xué)習(xí)“論點”寫作技巧。

3.在寫作“實戰(zhàn)中”鍛煉學(xué)生的思維能力

過多的寫作訓(xùn)練會使得學(xué)生對寫作產(chǎn)生一種厭煩感，這并不代表我們要全盤否定課堂寫作練習(xí)。教育者在議論文寫作教學(xué)中依然要合理地組織議論文寫作練習(xí)。正所謂“說來容易做來難”只有當(dāng)學(xué)生真正動手時才能夠發(fā)現(xiàn)自身在議論文寫作中出現(xiàn)的問題，才能找到將文章引入“膚淺”“庸俗”的根源。

（二）學(xué)生方面

1.議論文寫作中“巧擺事實”

議論文習(xí)作包括“議”和“論”兩個主要部分，議就是對于某一個特點的主體提出自己的看法，也就是我們常說的“提出論點”部分，而“議”則是就自己提出的中心論點進行實施論證，也就是“提供論據(jù)”的部分。議論文寫作的深刻性不僅僅體現(xiàn)于“論點”的新穎精煉，還體現(xiàn)在“論據(jù)”的巧妙典型。因此，學(xué)生要在議論文的寫作中注意“巧擺事實”，以巧妙的“論據(jù)”對“論點”進行理念升華。

比如，我們提出論點為“經(jīng)濟對人具有重要意義”，就不可以不以“沒有金錢無法買衣買糧”這樣俗套事實進行論證，而可以將“經(jīng)濟”為文化的發(fā)展與社會秩序的構(gòu)建奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)作為論據(jù)，將“論據(jù)”提升到發(fā)展的層次，實現(xiàn)事實論述的巧妙表達，增加文章深度。

2.深化主題，夾敘夾議

議論文是對某種事物提出某種代表個人或某個群體的見解，這就意味著“敘述”部分是一輪不可或缺的部分，一味地進行理論化的說教或是一味地進行事實的堆砌都會使得文章喪失靈性。因此，學(xué)生在議論文寫作中可用“夾敘夾議”的方式將“說理”與“陳述”巧妙的融為一體。使文章整體更加深刻，增強說服力。

3.文字表達方式規(guī)范化

文字表達的規(guī)范性是寫作的基礎(chǔ)之一，文章缺乏規(guī)范性就會使得文章整體呈現(xiàn)出“散亂無章”“體裁模糊”的狀態(tài)，大大降低文章的閱讀感與說服力，不僅使文章深度大大降低，還會使讀者產(chǎn)生寫作者缺乏寫作基本素養(yǎng)之感。

除此之外，多進行強化訓(xùn)練也是十分重要的，學(xué)生需要依據(jù)自身的需要進行相關(guān)的強化訓(xùn)練，教育者無法顧忌到全班每位同學(xué)，更加不可能對每位學(xué)生的寫作問題了如指掌。因此，學(xué)生需要進行自主提高，實現(xiàn)議論文寫作突破。

【結(jié) 語】

議論文寫作水平的提高不僅需要學(xué)生加大知識的積累與思維能力鍛煉，還需要教育者采取科學(xué)有效的方式，對學(xué)生進行指導(dǎo)教育。因此，教育者在議論文寫作教學(xué)中既要重視學(xué)生對議論文寫作訓(xùn)練的主觀能動性的發(fā)揮，又要注意發(fā)揮自身在議論文寫作教學(xué)中的主導(dǎo)作用。使得學(xué)生在“內(nèi)部”與“外部”兩種促進的作用下提高議論文寫作的深刻性，鞏固學(xué)生的寫作基本功，實現(xiàn)議論文寫作質(zhì)的飛躍。

【參考文獻】

【1】張穎.高中語文議論文寫作的有效教學(xué)和實踐研究【J】.江西師范大學(xué)出版社，2012（11）

【2】溫艷.關(guān)于高中語文議論文寫作教學(xué)的一些思考【J】.湖南師范大學(xué)出版社，2013（07）

第二篇：高中議論文：談?wù)\信.

高中議論文范文:談?wù)\信

摘要:古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞

恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想,說話不算數(shù),人沒有了 誠信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 在日常生活中,誠信,無非是講信用!但是,在現(xiàn)代社會人群中,很難找到它的身影。就說昨天,我的大舅請客,說好了讓我決定去哪吃飯,而當(dāng)我說出

要去的地方時,他卻用種種理由搪塞,結(jié)果,還是去了別的地方;古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十 分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞恥地 丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想,說話不算數(shù),人沒有了誠信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 請記住,不講信義,不但會減少別人對你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對你感到厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會越來越差, 最后自食其果害了自己。

劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事:一個富商在過河時因觸 礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子!”一個善良 的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商仍坐船過河,不巧又翻進了水里,富商仍舊在

水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子?！痹?jīng)救過它的漁夫告訴周圍 的人這個富商言而無信,結(jié)果沒人救富商,他淹死了。

由此看來,不講信義的后果是很嚴重的,況且,中國自古以來就有“千金 一偌”和“自古皆有死,民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉? 如何培養(yǎng)誠信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時小事”做起,如:小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書,說好明天就還,那你就必須在明天把書還回去,這并

不僅是一本漫畫書的問題,你可能不知道,當(dāng)另一個要借這本書的人按時拿到 自己退還的書時,會有多高興!而當(dāng)別人對你不講信義時,你又會有多失望?所以說,要擁有誠信,首先得要能考慮到他人,替人著想。

第三篇：談自律高中議論文

一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風(fēng)箏不耐煩地對線說：老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間。”線勸說道：“老弟，不行??！我的責(zé)任就是要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由?！憋L(fēng)箏不聽勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進了無底的深淵。

風(fēng)箏的不行，是對自由的真正意義吥了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢？讓我來說一說吧！

真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的一個重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動的自由。

學(xué)會自律，對人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人獲得行動的自由，能使人高尚起來等。既然自律對我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強自律能力嗎？對于增強自律能力這方面，我有些小見解。

針對自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵自己，使自己有一個榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認真地用它來知道自己的思想和行為，真正地石像，要說到做到。

自律表現(xiàn)在懂得自愛，勇于自省，善于自控。一個人在沒有人在場監(jiān)督的情況下是最難嚴格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。

養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個人有了高尚、遠大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。

第四篇：高中議論文：談競爭

高中議論文范文： 談競爭

摘要：競爭的目的在于使雙方共同促進、提高，而不在于更加封閉和敵視。如果長期下去，必然會使你變得孤僻，不可一世。你的身邊也不會有知心朋友，成功也將離你而去。良好的競爭心理，正當(dāng)?shù)母偁幘?，這就是使事業(yè)成功與督促個人向上的動力。

缺乏自信力的人，談不上競爭意識！缺乏崇高目標的人，也難以堅持卓越的競爭狀態(tài)。

競爭無處不在，競爭是人向上的不竭動力，競爭是選拔人才的最佳方式，競爭是完善自我，實現(xiàn)民族自強的根本途徑。

在非洲的一個草原，每天早晨斑馬一睜開眼，想到的第一件事就是：我必須跑得更快，否則，我就會被豹子吃掉；而同一時刻，豹子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的是：我必須跑得更快一些，追上更多斑馬，要不然我就會餓死。于是幾乎同一時刻，斑馬與豹子一躍而起，迎著朝陽競跑。

生活顯然不像斑馬與豹子般弱肉強食，但競爭是不可避免的。你看江河湖海，到處都是千帆競渡。你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進取，必將被時代拋得老遠，或是淘汰出局。因此，無論你是斑馬還是豹子，每當(dāng)太陽從東方升起的時候，就應(yīng)該毫不猶豫地向前奔跑。

中國加入世貿(mào)組織后，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機遇。政府原以為我國的企業(yè)將無法適應(yīng)國際市場激烈的競爭，面臨破產(chǎn)的危機。但事實證明，我們并沒有失敗，反而越挫越勇，有些企業(yè)已在國際市場占有一席之地，如海爾集團，這正是競爭的力量。優(yōu)勝劣汰，自古就遵循著這樣一個規(guī)律。企業(yè)在競爭中不斷地完善自我，提高生產(chǎn)效率，加強管理，國際環(huán)境正像一個大漩渦，唯有逆流而上，才能取得勝利。

但競爭并不意味著不擇手段，盲目地競爭只會使自己陷于孤立，甚至損害別人的利益，某重點中學(xué)的一次座談會上，一個學(xué)生公開說：人就是自私的，我會做的題不愿告訴別人，因為我們之間的關(guān)系是競爭。

顯然，這是對競爭的誤解，競爭的目的在于使雙方共同促進、提高，而不在于更加封閉和敵視。如果長期下去，必然會使你變得孤僻，不可一世。你的身邊也不會有知心朋友，成功也將離你而去。良好的競爭心理，正當(dāng)?shù)母偁幘?，這就是使事業(yè)成功與督促個人向上的動力。

只有啟程，才會到達理想的目的地；只有播種，才會有收獲；只有競爭，才能脫穎而出，更好地實現(xiàn)人生價值。

第五篇：高中議論文優(yōu)美開頭例談

高考議論文優(yōu)美開頭例談：

中山二中◆五涼雨宸

下面結(jié)合2003年全國卷高考優(yōu)秀作文（“情感與認知”）中的幾篇議論性散文的開頭為例，簡要介紹幾種快速入題的方法。

一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關(guān)。?（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

二、由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象

?在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。?（湖北考生《學(xué)會歷史的旁觀》）

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)出了作者的睿智。

三、由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思

?人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？?（山東考生《勿以好惡論斷之》

一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

四、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人

?你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。?（湖北考生《心中的天平》）

優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？

五、由抒情議論入題，入情入理

?常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……?（江蘇考生《放下感情的葉片》）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

六、由名言警句入題，彰顯底蘊 ?人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情?！识谡J知事物時便不自覺地附著

了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。?（山東考生《怎一個

?情?字了得》）

文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。功底說白了就是積累。

七、由對比手法入題，表明立場

?有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。?（浙江考生《真情誠可貴理智價更高》）

感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

八、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆?如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？（江西考生《不要和陌生人說話》）

是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

九、由品評時事入題，追蹤本質(zhì) ?APEC讓全世界刮起了?唐裝熱??？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？?（湖北考生《我愛唐裝》）

直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對本質(zhì)的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

十、由現(xiàn)實人生入題，發(fā)人深省

?人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。?（湖北考生《莫把情云遮慧眼》）

由現(xiàn)實人生入題的文章大多能發(fā)人深省。像這樣的開頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關(guān)情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關(guān)系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

十一、由追問歷史入題，心懷人文

?曾幾何時，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領(lǐng)導(dǎo)人會晤而不快。

我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳δ切┰?jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。

于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河。?（廣東考生《讓心作主》）

是因為不理解還是因為內(nèi)心的這種深沉豐富的人文情感，才會讓作者的筆調(diào)顯得如此凝重？如果不

是緣于對歷史的反思與認知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現(xiàn)出一定的高度。

十二、由材料直接入題，簡潔明了

?兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的?富人?在現(xiàn)實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。?（河北考生《莫讓感情迷了是非眼》）

盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優(yōu)點：語言簡練，比喻傳神，觀點明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。

實際上，一篇作文要脫穎而出,僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。但是，也許由一個精彩的開頭起筆，你也能寫出一篇文辭兼美、中心突出的佳作來。

例文：此時有聲勝無聲

白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生；此時無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當(dāng)時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，抑或說更多的時候應(yīng)是有聲勝無聲。

語言是人類與其它動物的重要區(qū)別。它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有利手段，它是國與國合作的基礎(chǔ)??

這一生最景仰的人是燭之武，不是他肯放下私人恩怨而為國挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去，挽救一個國家，一個即將滅亡的國家。那“若亡鄭有益于君敢以煩執(zhí)事”、“焉用之鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”??這些語句，句句擊中要害，簡潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而放棄攻鄭。這就是語言促進溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？

這一生最崇拜的人是曹植。試想當(dāng)時曹植受到親兄長曹丕的故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹植七歲成詩，難道此時能無聲勝有聲嗎？曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步詩。這就是語言的魅力，這短短的四句話使曹丕給曹植留下了一條命。同時，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會不讓人崇拜呢？

這一生最佩服的人是觸龍，一個小小的人臣，竟能用語言說服趙太后，將自己最心愛的兒子長安君送去當(dāng)人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛子，則為之計深遠”常常在我耳邊回響，提醒著我語言在溝通中的力量。

??

這些例子向我們展示了語言在溝通中的魅力。同樣，當(dāng)你不善于駕馭語言與人溝通時，也許會引發(fā)嚴重的后果。古時晉國的馮婦被活活燒死不正說明了這一點嗎？在現(xiàn)代，父母與子女間的溝通不夠，原因是不善于運用語言的力量。也許只要父母與子女之間抽出一點時間多聊聊天，多一些溝通，很多悲劇就可以避免。

是的，我們沒有鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒有周恩來總理巧答記者的智慧。但我們都有會用語言表達的能力，為何不物盡其用呢？

在知識經(jīng)濟的今天，我們應(yīng)不斷充實我們語言的溝通能力。這樣，才能立足于社會。請記住，這是一個有聲勝無聲的社會！

評語：這篇作文抓住了語言與溝通的關(guān)系展開論述。作者用燭之武退秦師、曹植化解兄弟間矛盾、觸龍勸說趙太后的為子計之長遠等材料。從正面強調(diào)了人類自然語言在溝通中的重要作用，并利用已有的馮婦材料從反面強化了自己的觀點。作者的思路清晰，材料與觀點較統(tǒng)一。文章結(jié)構(gòu)完整，條理性較強。

例文：一步與一生

自然賜予了人類雙腳行走的權(quán)利，因而，他們可以在無數(shù)的生物種群中脫穎而出，成為大自然的主宰，同時在自然演進的過程中留下自己不滅的足跡。而作為個體的人都得經(jīng)歷向死而生的過程。因此，他們的腳步也會從蹣跚邁向堅定，一步一步地留下人生的輝煌。

嬰兒時期的每一步，都顯得格外小心，顫巍巍的雙腿艱難地向前挪動，然而就從邁開第一步的那刻起，他就向世界發(fā)出了強有力的呼喊：“勇敢邁出你的第一步?！庇谑牵粋€充滿未知和神秘的世界在腳下不斷地延展，無法預(yù)知前面是坦途還是深淵，但仍要無畏地走下去，如遠古的人們在黑暗的森林中頑強的探索——既然有了行走的權(quán)利，就不能拒絕邁開步子、裹足不前?？梢哉f，嬰兒時期的每一步都是給將來打基礎(chǔ)——骨骼和肌肉在不停地生長，步履便會愈加穩(wěn)健，亦如雄鷹在幼時就要被父母從懸崖拋下，強迫他們拍打翅膀，學(xué)會在藍天自由自在地翱翔。

青年時代的腳步匆忙而又張狂。他們的雙腿充滿了力量，健步如飛，卻少了些許沉穩(wěn)。但這都不重要，倘若此時的腳步過于沉穩(wěn)，不免在小心之中顯現(xiàn)老氣，那便不能稱為青年。青年時代的每一步可以看作是在不斷地調(diào)整人生的航向。因為對一艘船而言，若方向稍有偏差，速度越快，就越容易偏離預(yù)定的航線。所謂“自古英雄出少年”，這時的每一步都跨穩(wěn)了、跨對了，那么人生就要少走許多彎路。諸葛亮二十八歲出山，周瑜十八歲掛帥，雖然崎嶇不可回避：諸葛亮“出師未捷身先死”，周公瑾英年早逝，折戟沉沙。關(guān)鍵的是不要讓腳步違背了自己的意愿，要踏出一條燦爛光明的人生之路。魯迅先生棄醫(yī)從文，如果他第一步踏錯了，那么舊中國不過多了一名工程師或一個養(yǎng)家糊口的郎中周樹人，而不會有偉大文學(xué)家的誕生。

中年的腳步，便多了一份沉穩(wěn)，這是經(jīng)過數(shù)十年的磨煉之后才有的氣度，舉手投足，都流露出一份淡定的從容，面對太多的抉擇，他們學(xué)會了笑對人生，這時的腳步不再匆忙，偶爾還回回頭，看看身后留下的足跡，每一步都如此小心，因為肩負著偉大的責(zé)任。

時光流逝，當(dāng)一個人白發(fā)蒼蒼，又如同嬰兒般，拄著拐杖駐留人生最后一程時，驀然回首，他應(yīng)該為自己高興——嬰兒時積累了力量，力量雖小卻步履頑強；青年時選擇了正確的方向，腳步跨得很大，速度很快；中年時肩負著巨大的責(zé)任，腳步沉穩(wěn)中透露出些許淡定從容。

人一生的腳步就應(yīng)當(dāng)如此度過。路在何方？路在腳下。一步一生，一生一輝煌。

評語：本文議論的是一步與一生的關(guān)系，作者把人的一生分為四個階段：幼兒、青年、中年、老年。然后，就不同階段人會選擇不同的邁步，不同的邁步都是由年齡不同而決定的。幼兒的腳步于顫巍中探索，青年的腳步于匆忙中矯正，中年的腳步于沉穩(wěn)中淡定，老年的腳步于蹣跚中回眸。整篇文章思路清晰，文脈暢通，敘述理性，得出的結(jié)論讓人信服——人一生的腳步就應(yīng)如此度過。

第二段，作者巧妙地使用了類比手法，將幼兒的跨步和幼鷹如何學(xué)會飛翔類比，文學(xué)性很強，讓讀者易于接受。第三段，作者把歷史上的人物信手拈來，增強了本文的歷史內(nèi)涵，顯得感情洋溢。