第一篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)策劃

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動策劃

一．

活動主題

品讀和了解湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)工作，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代的新工藝新技術(shù)新理念相結(jié)合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民眾生活。

二． 活動的背景及意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史認(rèn)識價(jià)值，其主要是通過傳承的方式來實(shí)現(xiàn)其歷史意義和價(jià)值。它的價(jià)值會從不同角度給予國民以啟迪，對傳統(tǒng)中國文化和精神予以弘揚(yáng)，所以在這個飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會我們更應(yīng)要保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的優(yōu)良文化底蘊(yùn)。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是讓人們了解歷史的需要，更是讓社會上的優(yōu)秀創(chuàng)新型人才用新視角，新理念，新技術(shù)，新方法去推動，去策劃讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為一種具有中國精神和理念的代表性工藝產(chǎn)品，讓傳承人的作品得到中國社會乃至國際社會的普遍認(rèn)可。

三． 組織結(jié)構(gòu)

主辦單位： 承辦單位：

協(xié)辦單位：荊楚網(wǎng)

四． 前期準(zhǔn)備

資料收集整理：

1.通過之前與圖書館的漢劇非遺項(xiàng)目作為突破口，利用前期收集的數(shù)字化視頻圖文資料進(jìn)行整合再編輯。

2.對湖北當(dāng)?shù)匾詡鹘y(tǒng)工藝為生的非遺項(xiàng)目傳承人的視頻專訪進(jìn)行梳理。

3.可以與武漢市或湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)組織或部門進(jìn)行聯(lián)系，跟現(xiàn)有在湖北省內(nèi)以非遺作為產(chǎn)品或項(xiàng)目開發(fā)的傳承人進(jìn)行跟蹤調(diào)查。

4.通過網(wǎng)絡(luò)書籍對已收集的資料進(jìn)行編輯整理，達(dá)到更完善的地步。

五． 活動實(shí)施

1.媒體的宣傳報(bào)道：隨著當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)科技的飛速發(fā)展和網(wǎng)名的激增，我們可以利用跟湖北當(dāng)?shù)乇容^主流的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行合作，比如荊楚網(wǎng)或大楚網(wǎng)，在它們的評論或者論壇開展一個有個非遺項(xiàng)目的主題板塊，以每一個非遺傳承人的故事起源作為一期節(jié)目，對他們進(jìn)行視頻專訪和他們自有非遺產(chǎn)品介紹，已達(dá)到讓更多去認(rèn)識去了解非遺傳承人背后的故事。

2.聯(lián)合大專院校：在線下通過聯(lián)合湖北當(dāng)?shù)氐拇髮Ｔ盒?，開展演出和非遺產(chǎn)品再開發(fā)的活動?？梢宰尭嘧鳛榻窈笾袊髁魃鐣袌?jiān)力量的精英人才更早更全面的去通過非遺了解傳統(tǒng)的中國文化，還可以讓具有美術(shù)設(shè)計(jì)功底專業(yè)的學(xué)生對傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品進(jìn)行再創(chuàng)作，再開發(fā)，讓傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品與新技術(shù)新理念進(jìn)行再融合，創(chuàng)作出新的具有湖北非遺文化特色的工藝品，讓非遺產(chǎn)品不再只是單單局限于一小部分人的審美觀，更應(yīng)讓湖北當(dāng)?shù)氐姆沁z產(chǎn)品走出湖北，走出中國，面向世界，讓更多人去了解非遺項(xiàng)目和傳承人。讓人們通過非遺這一產(chǎn)品載體和項(xiàng)目，去了解中華五千年文化背后的偉大故事與人文精神。從而在這個飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)年代給予大學(xué)生和普通老百姓樹立正確的價(jià)值觀和思想觀。

3.把通過與各大專院校學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計(jì)熱愛著集合在一起，開發(fā)出新的非遺產(chǎn)品進(jìn)行一個評選活動，讓老的非遺傳承人與新的年輕一代進(jìn)行零距離交流討論學(xué)習(xí)指導(dǎo)。從而使越來越多的年輕一代愿意去了解去認(rèn)知去從事非遺相關(guān)項(xiàng)目的開發(fā)，制作，營銷，策劃，使非遺項(xiàng)目產(chǎn)品能有一個良好的循環(huán)發(fā)展，不再只是單一靠政府補(bǔ)助，最終能夠達(dá)到自給自足，面向市場，走出一條自我永續(xù)發(fā)展的道路。

4.把與大專院校合作開發(fā)評選出的優(yōu)秀產(chǎn)品跟武漢市或湖北省等大小博物館進(jìn)行平臺共同商議合作，選出一些具有能代表湖北當(dāng)?shù)厍G楚文化的非遺產(chǎn)品在博物館這個平臺進(jìn)行售賣，讓更多來武漢旅游和喜歡非遺文化的人通過購買具有湖北非遺特色的產(chǎn)品來傳播非遺的理念和精神。

六． “湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”合作伙伴收益回報(bào)

1.跟網(wǎng)絡(luò)平臺的合作（荊楚網(wǎng)，大楚····），我們可以提供收集整理后的非遺圖文視頻資料，網(wǎng)絡(luò)平臺合作合辦可以提供相應(yīng)的廣告欄位。2.政府非遺相關(guān)單位的補(bǔ)助

3.跟大專院校合作研發(fā)的非遺新產(chǎn)品，進(jìn)行比賽，評選，產(chǎn)品實(shí)體化，借助網(wǎng)絡(luò)電商和博物館平臺售賣。

七． 參賽對象

1.對藝術(shù)設(shè)計(jì)有愛好的人 2.大專院校的學(xué)生 3.民間非遺傳承人

八． 參賽作品要求

1． 參賽作品的內(nèi)容應(yīng)以我省國家級，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)類或傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目或作品為主題設(shè)計(jì)思路，可以運(yùn)用新的技術(shù)和新的思路，把傳統(tǒng)非遺的元素嫁接到新的載體上。

2． 參賽作品還可以具有一定實(shí)用性，可以產(chǎn)品化，可以利用非遺中的元素，產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)。比如具有荊楚非遺文化特色的博物館紀(jì)念品，旅游紀(jì)念品，服飾，家居飾品等；還可以為已有的非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝，海報(bào)，提升該產(chǎn)品的市場品味，更好的滿足各類消費(fèi)人群的消費(fèi)需求。3． 同一作者的作品入選次數(shù)不限 九． 評選辦法

1.比賽主辦方會即時(shí)聘請非遺相關(guān)的國家或省級傳承人和各大專院校導(dǎo)師，對參賽作品進(jìn)行評選，評選出各獎項(xiàng)。

2.通過協(xié)作方的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)大眾投票評選。

十． 報(bào)送方法

1.比賽作品先采用報(bào)送作品效果圖或照片小樣參加初評（效果圖為A4，照片大于7寸）；作品入圍后，由主辦方通知作者送原件（實(shí)體產(chǎn)品）參加復(fù)賽。2.復(fù)賽作品均需要同時(shí)報(bào)送紙質(zhì)或?qū)嵨锖碗娮游募煞N形式，方便把入圍復(fù)賽的作品登入到協(xié)作方的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓大眾網(wǎng)名進(jìn)行一個評選。3.報(bào)送，評選期間主辦方將不收取任何的費(fèi)用，比賽結(jié)束后，所有報(bào)送作品一律返還，由主辦方通知學(xué)?；騻€人自行領(lǐng)取。

十一.比賽宣傳辦法

1.比賽期間，主辦方將會在荊楚網(wǎng)或大楚網(wǎng)開設(shè)專題版塊，以及對國家級和省級非遺傳承人的專訪，圖文介紹。

2.比賽期間，在各大專院校進(jìn)行一定的宣傳演講，專題報(bào)告，宣傳欄介紹。

十二.頒獎?wù)褂[及產(chǎn)品量產(chǎn)化

本次專題設(shè)計(jì)比賽將定于今年的“XXXX年XX月XX日”前后，在荊楚網(wǎng)總部或湖北省演藝集團(tuán)或某大專院校進(jìn)行頒獎和作品展品巡回展。所獲作品將頒發(fā)榮譽(yù)證書，以及一定獎品。具體頒獎，參展，產(chǎn)品市場化事宜將由本次活動主辦方另行通知。

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動策劃

追憶傳統(tǒng)文化 展望美好明天

一、大賽主旨: 為了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)校園文化發(fā)展，豐富大學(xué)校園生活，為了我系熱愛中國傳統(tǒng)文化的學(xué)生一個展現(xiàn)的機(jī)會，挖掘大學(xué)生的亮點(diǎn)，材料系時(shí)間與對外聯(lián)合部策劃并組織了這次活動，同時(shí)鍛煉同學(xué)們的上臺能力，提升文化底蘊(yùn)，宣揚(yáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升傳統(tǒng)文化月的內(nèi)含，共同促進(jìn)校園發(fā)展。2參賽對象：河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院材料系全體學(xué)生

3主辦單位；河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院材料系學(xué)生會，贊助商名稱。承辦單位；材料系實(shí)踐與對外聯(lián)絡(luò)部

活動口號；了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，追憶傳統(tǒng)文化的記憶

比賽規(guī)則

每班推舉一至兩人作為參賽選手，各班選手在賽前進(jìn)行抽簽，選取不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題，然后各選手根據(jù)所選主題自制PPT，比賽中參賽選手需在展示PPT的同時(shí)對其進(jìn)行講解（也可兩人配合一人放映一人講解），展示結(jié)束后，選手可表演相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)目，來獲得更多分?jǐn)?shù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題；昆曲，古琴藝術(shù)，蒙古長調(diào)，端午節(jié)，中國篆刻藝術(shù)，中國書法，中國剪紙，媽祖文化，京劇，中醫(yī)，皮影戲，算盤文化，中國武術(shù)，婚禮風(fēng)俗的發(fā)展，古代餐桌禮儀，評書文化。

活動流程：

（1）主持人上臺介紹嘉賓評委活動介紹以及評分規(guī)則；（2）參賽選手按照賽前抽簽順序依次上場展示；

（3）比賽進(jìn)行一半時(shí)進(jìn)行觀眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題的提問，回答正確者有小獎品，互動環(huán)節(jié)結(jié)束后中場休息；

（4）比賽完畢后節(jié)目表演；

（5）宣布各參賽選手的分?jǐn)?shù)，后頒獎，后主持人致辭，活動結(jié)束。

注：活動前需要各位選手抽取上場順序并且講自己所制作的PPT拷入會場電腦統(tǒng)一的文件夾。

評分標(biāo)準(zhǔn)：（1）PPT內(nèi)容緊扣自己所選主題以及其精彩程度 5分；

（2）表達(dá)流暢普通話標(biāo)準(zhǔn)且跟放映內(nèi)容相貼切講解精彩 3.5分；（3）服裝整潔，儀表端莊 1.5分。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓。在新的歷史時(shí)期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進(jìn)校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進(jìn)校園，最大的效果就在于開啟學(xué)子們的興趣點(diǎn)。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，每個階段的學(xué)生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點(diǎn)。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因?yàn)樽鳛槎嗝褡宓氖》?，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機(jī)。學(xué)校是一個重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對很多非遺項(xiàng)目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個困局，關(guān)鍵問題在于完善人才培育機(jī)制，讓非遺的傳承能夠源遠(yuǎn)流長，能夠有不同時(shí)代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式，對于小學(xué)和中學(xué)階段來說，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。目前，高?？梢詮拈_設(shè)非遺選修課上作為突破口，再進(jìn)一步設(shè)置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊(yùn)含著民族文化的深厚底蘊(yùn)，傳承文化遺傳就是保護(hù)我們共有的精神家園。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園是至關(guān)重要的，學(xué)校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進(jìn)校園大有可為。

開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨(dú)特魅力不僅有利于學(xué)生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開展方言課，讓學(xué)生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感歸屬感；比如，引導(dǎo)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動。作為學(xué)校，可與文化單位建立對口的教育實(shí)踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領(lǐng)學(xué)生深入開展文化實(shí)踐活動，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學(xué)?？沙浞掷脵淮?、板報(bào)、廣播節(jié)目、班會課等形式對學(xué)生開展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。

本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時(shí)每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個美好的日子里，機(jī)關(guān)幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們在民間藝術(shù)家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處，萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂的童年！

當(dāng)然，通過非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學(xué)校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風(fēng)暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式?？梢哉f，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護(hù)非遺的傳承。非遺文化進(jìn)校園，可行且有新的啟示。同時(shí)，非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”?？倳浽谥v話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！睂W(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。當(dāng)下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕虢滩?，使閱讀過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國中小學(xué)校紛紛邀請大師名家走進(jìn)校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國家級和省級非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地，真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起，加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛好，推動剪紙藝術(shù)的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學(xué)校如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育？加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學(xué)校、老師、社會形成一個呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個內(nèi)心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個民族最興旺的時(shí)候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)最廣大的時(shí)候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。

2、真實(shí)：能作成產(chǎn)品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內(nèi)容。應(yīng)該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產(chǎn)生的文化。如：維吾爾十二木卡姆

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（推薦）

我國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

截至2011年11月底，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)36項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國家。

昆曲

中國古琴藝術(shù)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）

2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸

2011年新添一項(xiàng)：

中國蠶桑絲織技藝

福建南音

南京云錦

安徽宣紙

貴州侗族大歌

廣東粵劇

《格薩爾》史詩

浙江龍泉青瓷

青海熱貢藝術(shù)

藏戲

新疆《瑪納斯》

蒙古族呼麥

甘肅花兒

西安鼓樂

朝鮮族農(nóng)樂舞

中國書法

中國篆刻

中國剪紙

中國雕版印刷

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝

中國端午節(jié)

媽祖信俗

羌年（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

麥西熱甫（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國活字印刷術(shù)（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

赫哲族伊瑪堪說唱（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）