第一篇：題庫名詞解釋

題庫：古代文學名詞解釋

1． 四家詩

《詩經(jīng)》的傳授在漢代主要有四家，一是魯詩，其創(chuàng)始人為魯國人申培；二是齊詩，出自齊人轅固；三是韓詩，出自燕人韓嬰，四是毛詩，出自魯人毛亨、毛萇。魯、齊、韓三家早出，屬今文學家，故稱“今文三家”。毛詩晚出，屬古文學家。2． 賦比興

賦、比、興都是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所詠之物也，也就是興發(fā)。

3． 楚辭

戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。所謂“楚辭”其本義是指楚地的歌辭。它書“楚語”，作“楚聲”，紀楚地，名楚物。首創(chuàng)此體者為屈原，繼作者有宋玉、唐勒、景差之流。

4． “互現(xiàn)法”

以紀傳形式包容宏觀的歷史是有局限的，為避免平行的人物各傳在敘及同一事件的交叉重復，司馬遷不得不以“事在某傳”而互現(xiàn)詳略，這就是后人所稱道的“互現(xiàn)法”，“互現(xiàn)法”的運用是對《史記》不能以事為綱的補救，也是司馬遷對傳統(tǒng)史學體例的創(chuàng)新。5．“勸百諷一”

語出西漢末辭賦家揚雄的哲學著作《法言》?！皠瘛笔鞘枪膭?、提倡的意思?！爸S”是指諷柬的意思?！皠癜僦S一”是說二者在賦中的比例的懸殊，這是揚雄對漢大賦的批評。揚雄認為漢 大賦應該對統(tǒng)治者進行諷諭，使之歸于節(jié)儉。但賦中卻總是用極大的篇幅和過量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂的生活，僅僅在結(jié)尾處露出一點諷諭之意，具有極大的虛偽性。

6． 樂府

樂府原意指國家設立的音樂機構(gòu)，至六朝，人們把樂府制作的采集的可以和樂歌唱的歌詩也稱作樂府。，樂府便由機構(gòu)的名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。設立樂府機構(gòu)的記載最早見于秦朝，但真正樂府詩歌的采集始于漢代。

7．《古詩十九首》

《古詩十九首》最早載于《文選》。所謂“古詩”，本是指兩晉南北朝對古代詩歌的統(tǒng)稱，當蕭統(tǒng)編《文選》時，把作者佚名，時代莫辨的十九首古詩選編在一起題為《古詩十九首》，從此《古詩十九首》就成了專門的名稱。

8．“七”體

漢初枚乘的《七發(fā)》“說七事以啟發(fā)太子”雖未以賦名篇，卻奠定了漢大賦的體例制。它全篇是散文，用反復的問答體，鋪張揚厲的文筆，演成敘事寫物的形式。這種結(jié)構(gòu)體制引起后代許多作家的模仿，逐漸在賦的發(fā)展史上形成一種定型的文體，號為“七”體或“七”林，簡稱“七”?！捌摺斌w名詞首見于《照明文選》

9．春秋三傳

春秋三傳簡稱“三傳”，是解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的合稱。

10．四書五經(jīng)

四書是指：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五書是指：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

10．興觀群怨

中國古代文論的基本概念和術(shù)語。其實質(zhì)是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出?！贰墩撜Z·陽貨》：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨” 所謂“興”就是指詩有感染力，能“感發(fā)意志”；觀是“風俗之盛衰”；“群”是指“群居相切磋，互相啟發(fā)，互相砥礪”；怨是指“怨刺上政”指批評不良政治的諷刺作用。這些都是強調(diào)《詩經(jīng)》的社會和政治作用，對我國文學批評的發(fā)展有重大的影響。

11.賦詩言志

賦詩言志屬于“詩三百”的應用范疇。春秋時代的貴族常常引用《詩經(jīng)》里的詩句，或互相贊美，或互相諷刺、規(guī)勸，外交官們也用《詩經(jīng)》作為交涉的辭令。這種應用《詩》句作為自己的語言方式叫作賦詩言志。所謂賦詩并不是做詩人，一般也不是賦詩者自己唱詩，而是由賦詩者點一首現(xiàn)成的詩叫樂官演唱，斷章取義地利用其中的詩句暗示出自己的意見、要求和態(tài)度。

12．笙詩

笙詩 又稱六笙詩。《詩經(jīng)·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇詩的合稱。據(jù)《儀禮》記載，在“鄉(xiāng)飲酒禮”和“燕禮”中，這六篇詩都用笙奏，故名。自漢代以來，這六篇詩都有目無辭，《詩經(jīng)》三百零五篇不將其計算在內(nèi)。

13．《詩經(jīng)》六義

六義是指風、雅、頌、賦、比、興。

風、雅、頌都是樂歌，是由音樂上的不同而成為詩歌上的分類；賦、比、興是表現(xiàn)手法賦是鋪陳，比是譬喻，興是寄托。

14．詩三百

“詩三百”即《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》在先秦時代并無“經(jīng)”字，只稱詩，或“詩三百”?！墩撜Z·為政》：“詩三百，一言蔽之，曰：思無邪?！边@里的詩三百即指《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》本為三百零五篇，舉其整數(shù)故稱“詩三百”

15．《樂府詩集》

《樂府詩集》是南宋人郭茂倩所編集，是收集樂府詩最為系統(tǒng)完備的總集。該書將自漢代至唐的樂府詩分為十二類，計為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清高曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭、新樂府。其中相和歌辭、鼓吹曲辭、雜曲歌辭三類都包含著漢樂府。，而以相和歌辭為最多。

16．蘇李詩

蘇李詩是指過去稱為李陵和蘇武互相贈答的一些五言古詩。今存的“蘇李詩”除《照明文選》所記載的七首以外，《古文苑》還載有十首。其中絕大多數(shù)是送別和留別的詩，其次是游子思婦的詩，還有懷人詩?！疤K李詩”的內(nèi)容并不符合蘇武、李陵的事跡，并非真正是他們所作。17.建安風骨

所謂“建安風骨”是指建安作家的作品內(nèi)容和風格方面所表現(xiàn)出來的時代特色。東漢建安(公元196—220年)年間至曹魏黃初、太和年間(公元220～233年)產(chǎn)生的詩歌統(tǒng)稱為建安詩歌。代表人物除曹氏父子以外，還有“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。建安詩人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。建安文學在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨特的風格使得它被后世稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”，在中國文學史上產(chǎn)生了重要影響。其藝術(shù)上的主要特征是：梗概多氣、慷慨悲涼、剛健遒勁。

18．竹林七賢

竹林七賢是指三國魏晉時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。

他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學，不拘禮法，生性放達。“七賢”之稱始見于《世說新語》，他們是魏晉之際文學的代表，七賢之中以阮籍、嵇康的文學成就最高。

19．建安七子 建安”是漢獻帝的年號?！敖ò财咦印敝笣h末建安年間頗有代表性的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚和劉楨。因曹丕在《典論·論文》中曾七人并舉，故以此名稱之。七子之中，王粲的成就最大，被稱為“七子之冠冕”。

20．悼亡詩

《悼亡詩》共三首，是西晉太康詩人潘岳為悼念亡妻所作，這三首詩感情真摯、文辭優(yōu)美，讀來真切動人，是潘岳的代表作品。后人遂一悼亡為喪妻的代稱。

21．左思風力

左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，其詩情調(diào)高昂，氣勢充沛，筆力矯健，具有積極浪漫主義 特色。他的 代表作詠史詩雖云詠史，實則借詠史來抒發(fā)他對現(xiàn)實的不滿，因而在內(nèi)容和風格上都是對“建安風骨”的繼承和發(fā)揚。左思詩歌創(chuàng)作的這種基本精神，被《詩品》稱為“左思風力”

22．玄言詩

玄言詩 是西晉末年至東晉時期所出現(xiàn)的一種詩體。代表作家是孫綽、許詢等人。玄言詩在內(nèi)容上宣揚老莊哲學，嚴重地脫離了現(xiàn)實。在藝術(shù)上則理過其辭，淡乎寡味，失去了藝術(shù)的形象性和生動性。

23．《游仙詩》

郭璞的《游仙詩》共十四首，是他的代表作品。內(nèi)容上是借游仙界詠寫懷抱，表示對現(xiàn)實的不滿與反抗。在藝術(shù)上富于形象性，寫景精麗如畫，寫人物頗有神采，鮮明生動。不過《游仙詩》的主旨在于詠吟高蹈遺世，所以消極方面也是很明顯的。

24.元嘉體

“元嘉體”是南朝宋文帝元嘉年間出現(xiàn)的一種詩風，這類詩歌的特點是注意描繪山水，講究辭藻的華麗和對偶的工整。代表作家是顏延之、謝靈運。

25.永明體

永明體，是南朝齊武帝永明時期所形成的詩體，亦稱新體詩。代表人物有沈約、謝朓等。這種詩體要求嚴格遵照四聲八病之說，講究聲韻格律和對偶，是由比較自由的“古體”過度到格律嚴整的“近體”的一種詩體。

26.宮體詩

南朝梁代的一種詩風。因梁簡文帝肖綱所倡導，并形成于宮廷而得名。其詩多描繪聲色，表現(xiàn)閨情，內(nèi) 容淫穢，形式綺糜，以填補宮廷生活的空虛。代表作家有：蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾信等。

27．駢文

“駢文”是文體的一種，起源于漢魏，形成于南北朝。全篇以儷句、偶句為主，對聲律、以及用典、比喻等方面都有明確的要求。后來字數(shù)漸趨駢儷，世稱“四六文”。駢文注重形式美，但是由于遷就句式，堆砌辭藻典故，故內(nèi)容大多空洞貧乏。不過也有一些內(nèi)容充實深刻，具有獨創(chuàng)風格的作品。如孔稚珪的《北山移文》、江淹的《別賦》和庾信的《哀江南賦》。

28．《文選》

《文選》又稱《昭明文選》。這是我國現(xiàn)存最早的文章總集，是南朝梁太子蕭統(tǒng)在東宮時招集文人共同編選的。選錄自先秦至梁代的詩文辭賦，不選經(jīng)書和子書，史書也只略選“綜輯辭采”“錯比文采”的論贊，已經(jīng)注意到文學和其他類型的著作的區(qū)別了。全書分為38類，選作品200余篇，保存了不少優(yōu)秀作品，是研究梁以前的文學的重要參考資料。

29．《玉臺新詠》

《玉臺新詠》是南朝詩人徐陵在梁朝時編選，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后現(xiàn)存最早的一部詩歌總集。雖然所收錄的詩歌只限于“艷歌”，有明顯的局限性，但其中保存了《古詩為焦仲卿作》及其他一些民歌。30.上官體

上官體為唐初宮廷詩人上官儀為代表的一種詩體。其詩多為奉和應昭之作，風格上綺錯婉媚，體物精工，形式上講究對稱，內(nèi)容多描寫宮廷生活，它是齊梁宮體詩的余風。

31.文章四友

“文章四友”是指崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。其中杜審言成就最高。他們都是宮廷詩人，詩文多應制頌圣，粉飾太平，風格典麗精工。其中杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》等五言律詩的創(chuàng)作藝術(shù)對近體詩的形成和發(fā)展有一定貢獻。

32.初唐四杰

初唐四杰是指共同活躍于7世紀下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學主張，以至創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰又稱為“王楊盧駱”。他們反對綺糜的文風，追求剛健的骨氣，在理論上強調(diào)文學的京世教化的作用，實踐上更側(cè)重于文學的抒情感發(fā)的作用，追求壯美的審美境界。他們力圖改變齊梁以來的浮靡詩風，但所作詩文未脫盡綺麗習氣，但題材較為廣泛，風格也較清峻，初具雄偉氣勢，對唐代文學風氣的轉(zhuǎn)變起了一定作用。

33.韓孟詩派

從唐貞元后期至大和年間，詩壇上出現(xiàn)了以韓愈、孟郊開創(chuàng)的奇崛詩派，世稱韓孟詩派。其成員主要有：韓愈、孟郊、李賀、賈島、姚合等。他們的詩歌較多地注重自己的主觀感受，形式上險奇古怪，創(chuàng)作上令人晦澀難懂。

34.元白詩派

元白詩派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實、尚通俗。他們發(fā)起新樂府運動，強調(diào)詩歌的懲惡揚善、補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。因穆宗長慶年間白居易編有《白氏 長慶集》元真編有《元氏長慶集》，故又稱為長慶體。

34.新樂府運動

中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動?！靶聵犯笔前拙右紫鄬τ跐h樂府提出的，其含義是以自創(chuàng)的新的樂府題目，詠寫時事，故又名“新題樂府”。這類詩歌的特點是自創(chuàng)新題，詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神。除了白居易以外，這一運動重要作家還有：元稹、張籍、王建等。白居易有《新題樂府五十首》。

35。古文運動

古文運動是唐代中期由韓愈、柳宗元所倡導的一次文學革新運動。所謂“古文”是與六朝以來重辭藻、講音律的駢儷文相對而言，指漢以前的散體文。其特點是奇句單行，長短不拘，書寫自由，便于表達現(xiàn)實生活的內(nèi)容。提倡古文，反對駢文，是古文運動的內(nèi)容；而學習古文，借以宣傳儒道，則是古文運動的目的。韓柳所倡導的古文運動在當時推動了文學的革新，對于反對六朝以來的浮靡文風有積極作用。在其后經(jīng)過其門人的努力古文愈益發(fā)展。至北宋，又得到歐陽修等人的再次提倡，韓柳古文便形成一種新的散文傳統(tǒng)，對我國散文的發(fā)展有深遠的影響。

36。郊寒島瘦

“郊寒島瘦”是對于中唐詩人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩也常道窮愁、凄涼；賈島詩注意字句雕琢、推敲，二人詩歌都清峭瘦硬，好作苦語，因此有“郊寒島瘦”之稱。蘇軾《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦”，又因二人都以苦吟著稱，后也稱其為苦吟詩人。

37．唐傳奇

唐傳奇指的是唐代小說。以傳奇稱小說始自唐代裴鉶的《傳奇》一書。宋以后遂以之概稱唐人小說。唐代傳奇情節(jié)曲折，人物形象鮮明，標志著中國文言小說的成熟。唐代傳奇較著名的有沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《劉毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》。

38.變文

變文也簡稱為“變”，是寺院僧侶向聽眾作通俗宣傳的一種文體。“變”是奇異之意，因其文講唱佛經(jīng)中的神變故事，故稱變文。這種文體盛行于唐代。因清光緒二十五年從甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，又稱為敦煌變文，其內(nèi)容一為佛經(jīng)故事，一為民間傳說和歷史故事。變文對我國通俗說唱文學的發(fā)展有 一定影響，并且也是研究我國說唱文學和民間文學的重要資料。

39．花間詞派

花間詞派是五代西蜀的一個詞派。以后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名，它產(chǎn)生于晚唐五代。這個詞派的代表人物有：溫庭筠、韋莊、皇浦松等。詞的題材多為花間月下，男女之情。風格以剪紅刻翠、香軟濃艷稱“花間詞派”。這一詞派在當時頗有影響，樹立了“詞為艷科”的樊籬。

40．婉約詞派

宋詞中的一個主要流派，與豪放派對舉，是我國詞壇上歷史最久、數(shù)量最多、影響最大的一派。以秦觀、李清照、晏殊等為代表。詞題材較窄，主要描寫男女戀情、離愁別緒等。講究文采，大多語言清麗，音律和諧，適于歌唱。其特色是宛轉(zhuǎn)、柔美。由于受到“詩莊詞媚”傳統(tǒng)觀念的影響，婉約派詞歷來被奉為詞壇正宗。

41.豪放詞派

宋詞中的一個主要流派，與婉約派對舉。因作品風格豪邁奔放而著稱。由北宋蘇軾開創(chuàng)，南宋辛棄疾等發(fā)展而成一個巨大流派。突破了“詞為艷科”的藩籬，擴大了詞的題材，開拓了詞的境界。廣闊的社會生活，自然風光，詠史抒懷等，表現(xiàn)出詞人的豪情、壯志、胸襟。形式上也有重大創(chuàng)新，語言勁健流暢，開始脫離音樂而成為獨立的文體，用詩和散文的筆法填詞，形成了“以詩為詞”和“以文為詞”的新體。豪放派是一支聲勢浩大、振奮人心的詞派。

42．騷雅派

騷雅詞派：南宋中后期以姜夔、吳文英為代表的一批詞人，作詞尚古雅，注重主觀性描寫，注重詞的格律和人工思力安排，今人稱之為騷雅詞派。

43.江西詩派

這是宋代文學流派。北宋末年，呂本中作《江西詩社宗派圖》自黃庭堅以下，列陳師道等二十四人。其中作者并不都是江西人，由于他們都效法江西黃庭堅，故稱為“江西詩派”。他們論詩主張多讀書，認為詩從學問中來，宗法杜甫，強調(diào)活法，要求字字有來歷，脫胎換骨，點鐵成金。常襲用前人詩意而略改其詞。他們注重錘煉，強調(diào)遵循規(guī)矩等。代表人物有：呂本中、曾幾、陳師道。

44．西昆派

這一名稱根據(jù)楊億的《西昆酬唱集》一書而得名。宋景德年間，楊億、劉筠等人在秘書閣修《冊府元龜》故名。西昆派作家都是御用詞臣和大官僚。他們的作品內(nèi)容大都是歌功頌德，粉飾太平；在藝術(shù)上模擬李商隱，追求辭藻，堆砌典故，講究對偶。

45.四靈派

“四靈派”又稱“永嘉四靈”，是指永嘉（溫州）的四位詩人，因他們的字號中都有一個“靈”字，故稱“四靈”。他們是：徐璣，號靈淵；徐照，字靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，號靈秀。他們的詩歌較注重自我體驗，自然感發(fā)，強調(diào)清新流利的文風，反西昆而崇晚唐，尤以賈島、姚合為宗。

46．江湖詩派

江湖詩派因杭州書商陳起刊刻交游詩人詩集合為《江湖集》而得名，該集中收錄的基本上都是游食江湖的在野詩人的作品。這些人作品數(shù)量較少，作品的氣魄也較小，語言較為平實，少用典故。這批詩人其實是一個松散的詩人群體，并非真正意義上的詩歌流派。其成員眾多，流品復雜。江湖詩人能自成一家者不多。其中劉克莊、戴復古作詩取徑較寬，是江湖詩派中的佼佼者。其他詩人多以絕句見長。

47． 楊誠齋體

南宋詩人楊萬里詩自成一格，楊萬里字誠齋，故嚴羽的《滄浪詩話》稱之為“楊誠齋體”。其主要特點是：想象豐富，能抓住景物的特征和形態(tài)，把自然景物寫得生動逼真；富有幽默詼諧的風趣；語言通俗活潑。

48.唐宋八大家

指唐宋兩代八個散文家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明初朱右選以上八人文章為《八先生文集》，明中葉茅坤又輯錄他們的文章為《唐宋八大家文鈔》故名。這八個人都是唐宋古文運動的領導者和積極參加者，努力寫作內(nèi)容充實、平易流暢的散文，扭轉(zhuǎn)了唐宋的浮靡文風，影響深遠。

49．諸宮調(diào)

諸宮調(diào)是宋金元時流行的說唱體文學形式之一，它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長篇，以說唱長篇故事，因此稱為“諸宮調(diào)”或“諸般宮調(diào)”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，基本上屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。50．雜劇

唐宋滑稽劇及其他技藝游戲的統(tǒng)稱雜劇。但是今稱雜劇一般是指盛行于元代的一種戲曲形式。它一本四折，或加楔子；每折限用一種宮調(diào)；每本由一個角色演唱；劇本由曲白、動作組成，角色分旦、末、凈丑四類。它大量采用口語和方言俗語，反映的內(nèi)容也十分廣泛。

51．南戲

南戲是指宋元時期用南曲演唱的戲曲形式，又稱為“戲文”“溫州雜劇”“永嘉雜劇”。南戲于北宋末、南宋初產(chǎn)生于溫州民間，由宋雜劇唱賺宋詞以及里巷歌謠等綜合發(fā)展而成。南戲是中國戲曲最早的成熟形式，到明代進一步發(fā)展成為傳奇，以后又發(fā)展成地方雜劇。宋元南戲劇本今存十幾種，其中《琵琶記》最為著名。南戲的形式自由靈活，每個劇本出數(shù)不定，每出不限一種宮調(diào)，也不限一個角色演唱，因而產(chǎn)生了深遠的影響。

52．臨川派

臨川派是指以湯顯祖為代表的一個戲曲流派，又稱“玉茗堂派”。因湯顯祖祖系江西臨川人，其所住之處名“玉茗堂”故有此稱。臨川派主才情，不拘音律，作品情節(jié)離奇，文辭優(yōu)美。臨川派以湯顯祖的創(chuàng)作成就最大，此外還有孟稱舜、阮大鋮等人。

53.吳江派

明代以沈景為代表的一個戲曲流派。因沈景系江蘇吳江人，故名。吳江派主音律，要求語言本色，作品多宣揚封建倫理道德，常穿插無聊的笑料。此派作家還有呂天成、卜世成等。54.蘇州派

指清初活動在蘇州地區(qū)的一個戲曲流派。以李玉為中心，還有朱素臣、朱良卿等。由于蘇州地區(qū)在明末清初階級斗爭和抗清斗爭比較激烈，戲曲演出也最興盛，所以這派作家的作品描寫重大歷史事件和當前斗爭的內(nèi)容增加了，而描寫兒女風情則相對減少了。現(xiàn)實的描繪增加了，而浪漫色彩相對地淡薄了，作品也比較適合舞臺演出。比較著名的作品有李玉等四人合作的《清忠譜》、朱素臣的《十五貫》。

55.三言二拍

指的是明代馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說集，簡稱“三言”。它是中國古代白話短篇小說的最高成就。“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對“三言”的模仿之作。

56.臺閣體 明初上層官僚間所形成的一種詩文流派。代表人物是臺閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。他們身居朝廷高位，當時社會政治又無太大的動蕩，所以，他們的作品多反映上層官僚的生活，流連光景，歌詠太平，雅正平和而雍容沖淡，表現(xiàn)出陶醉悠然的滿足心態(tài)，體現(xiàn)了上層官僚的精神面貌和審美趣味。

57.唐宋派

明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認為不一定“文必秦漢，詩必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。

58.公安派

明后期的文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們都是湖北公安人，故稱。他們深受李贄“童心說”的影響，提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”（袁宏道《敘小修詩》）。強調(diào)文學情感的真實性，反對虛偽。認為每個時代都有自己的特點，不必擬古，應用自己的語言來表達真情實感。總之，強調(diào)真實與變化是公安派理論的核心。

59.前后七子

所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強調(diào)復古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，認為文學越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風起到重要作用。在實際創(chuàng)作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。

60。竟陵派

竟陵派是稍后于公安派的文學流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵（今湖北天門）人，故名。他們提倡學古人的精神，積儲文學底蘊，這與單純在形式上蹈襲古風有很大區(qū)別，客觀上對糾正擬古流弊有積極意義。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識。但他們偏執(zhí)地將“幽情單緒”、“孤行靜寄”的境界當作文學的全部內(nèi)蘊，將創(chuàng)作引上奇僻險怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學表現(xiàn)的視野。

61.擬話本

明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開始有意識地模仿“話本小說”的樣式而獨立創(chuàng)作的一些新小說。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本”。從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說都歸屬于“擬話本”一類。

62.章回小說

是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的形式。其特點是：分回標目，分章敘事。首尾完整，故事連接，段落整齊。

63.桐城派

桐城派是形成于清代中期的一個散（古）文流派。代表人物為方苞、劉大櫆、姚鼐。因為他們都是安徽桐城人，所以稱之為桐城派。桐城派的理論由方苞創(chuàng)立，經(jīng)劉大櫆補充，姚鼐發(fā)展而成。它們尊奉程、朱道統(tǒng)，并以繼承秦、漢以至唐宋八大家的文統(tǒng)相標榜，成為中國文學史上影響最為深遠的散文流派。但后來桐城派作家，卻不全是桐城人。他們主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文學家韓愈、歐陽修的作品。講究“義法”，主張“義理、考據(jù)、文章”三者并重，要求語言“雅潔”。其散文作品簡潔平淡，生動性不足。

64.梅村體

指吳偉業(yè)的七言歌行。吳偉業(yè)，字駿公，號梅村。有《梅村集》。吳偉業(yè)詩中最具特色的是那些描寫明末清初重大歷史事件的七言歌行，深情婉轉(zhuǎn)，韻味悠揚，頗得初唐四杰及白居易詩的神韻，號梅村體。代表作有《圓圓曲》、《永和宮詞》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁門尚書行》等，久為世人傳誦。

65.神韻說

是王士禎提出的詩歌主張。王士禎在詩歌理論上提出了著名的“神韻說”。所謂“神韻說”，就是要求詩歌應具有高妙的意境，天然的韻致和言外之意。在創(chuàng)作上，他的詩是“神韻說”的具體體現(xiàn)，空靈婉轉(zhuǎn)，不滯不粘，富有才情。

66.性靈說

是袁枚對詩歌創(chuàng)作提出來的觀點。他論詩主“性靈說”，所謂性，即性情、情感，靈，即靈氣、機趣。認為詩以情為本，講求個性，不可因襲，同時也應注意才識與學問。袁枚的這一看法，針對的是當時風行詩壇的擬古主義和形式主義。67.江左三大家

指的是清初的錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。他們均由明入清，特殊的境遇使得他們一方面留戀舊朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），內(nèi)心深處充滿矛盾，經(jīng)常陷入進退失據(jù)的境地。三人在詩風上有較大的差別，其中錢謙益和吳偉業(yè)的成就較高，影響較大。68.詩界革命

“詩界革命”是近代文學史上的詩歌改良運動。明清以來，文人詩處于因襲、保守狀態(tài)。隨著資產(chǎn)階級改良運動的高漲，梁啟超等人提出“詩界革命”的口號，并試作新詩。黃遵憲則提出“我手寫我口”，反對擬古主義；要求詩歌反映現(xiàn)實生活和斗爭；在表現(xiàn)方法上主張利用古人優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，力求變化多樣；在語言上要盡量利用那些適用的歷史資料，并結(jié)合新事物，運用新語言。他的詩反映了新世界的奇異風物和新的思想文化，開辟了詩歌史上從來未有的廣闊領域，并描寫了一系列重大歷史事件，反映了中國近代社會的矛盾，表現(xiàn)了強烈的愛國主義精神。在改良運動中，最早從理論和創(chuàng)作實踐上給“詩界革命”開辟道路的是黃遵憲，他是梁啟超極力贊揚的“詩界革命”的一面旗幟。黃遵憲和梁啟超均有在國外生活的經(jīng)歷，思想先進，要求改良的愿望強烈，因此，他們的詩歌也就成了反映他們改良思想的工具。

69.譴責小說

中國舊小說的一種。指清末戊戌變法運動失敗后大量出現(xiàn)的以暴露社會黑暗、指摘政治腐敗為主要內(nèi)容的小說。這類小說，“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說”。（魯迅《中國小說史略》）這類小說大都反映資產(chǎn)階級改良主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》，被稱為“四大譴責小說”。

70.諷刺小說

主要是指以貶抑現(xiàn)實的態(tài)度和諷刺的表現(xiàn)方法而獨標一幟的小說。廣義的諷刺有兩種：一種是寄寓性諷刺，主要從神魔小說中孕育出來；一是寫實性諷刺，主要從世情小說中孕育出來。狹義的諷刺只指后一種。

71.脂評本

這是指《紅樓夢》的八十回抄本系統(tǒng)，題名為《石頭記》，大多附有脂硯齋評語，比較重要的有脂評本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。

72.程高本

這是指《紅樓夢》的一百二十回排印本系統(tǒng)，最早是乾隆五十六年（1791）程偉元、高鶚以活字排印，書名改為《紅樓夢》。一般認為，后四十回是高鶚所補。比較重要的版本有程甲本、程乙本。

74.評點派

一個“紅學”流派。評點派采用評述、評點的方法，以探索作品內(nèi)容、本事或闡述其思想、藝術(shù)價值。其中，最有價值的是脂硯齋等人的評語。

74.童心說

這是晚明時期杰出的思想家李贄的文學觀念?！巴摹本褪钦嫘模簿褪钦鎸嵉乃枷敫星?。他認為文學必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在他看來，要保持“童心”使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯(lián)系，將那些儒學經(jīng)典大膽斥為與“童心”相對立的偽道學的根據(jù)，這在當時的環(huán)境中自有它的進步性與深刻性。

75.浙西詞派

清代詞派之一。因開創(chuàng)者朱彝尊為浙西人，故名。詞多歌詠太平，表現(xiàn)封建士大夫的閑情逸致。填詞以南宋的姜夔、張炎為宗，追求語言工麗，音律和諧。代表作家有朱彝尊、李良、李符等浙西六家。

76.常州詞派

它是清代詞派之一，因開創(chuàng)者張惠言為常州而得名。重要作家還有周濟、陳廷綽等。論詞主張“意內(nèi)言外”，求比興，重寄托，強調(diào)內(nèi)容以正浙西詞派的“醇雅清空”寄興不高之弊。但是他們“依物取類，貫穿比附”在前人作品中竭力尋求微言大義，以符合儒家“詩教”，流于穿鑿附會。又尊崇詞體，偏重形式，與其所持“詞史”之論想悖。作品較為隱晦，對清末詞壇影響頗大。

77.同光體

清末至辛亥革命前后的一個詩歌流派。因始于清同治、光緒年間，故名。代表作家有陳三立、陳衍、沈曾植等。創(chuàng)作上主張學習蘇軾、黃庭堅，再進而學習唐代杜甫、韓愈。這種文學主張是和道光咸豐年間的宋詩派一脈相承。所作以宋江西詩派為宗，專事于形式上的模擬，強調(diào)忌熟避俗。內(nèi)容上流露出不滿民主革命的情緒。

78.宋詩派

清道光以后的詩歌流派。何紹基、鄭珍、莫友芝為其倡導者。創(chuàng)作上主張學習蘇軾、黃庭堅，再進而學習唐代杜甫、韓愈，企圖以次來改變模擬對象，挽救前后七子以來封建正統(tǒng)詩文所面臨的危機。故其作多原離現(xiàn)實，或為官場應酬之作、山水景物文字或是封建士大夫的情懷之嘆唱。

79.南社

這是近代文學團體。由柳亞子、陳去病、高旭等人發(fā)起。1909年成立于蘇州。社名取“操南音不忘其舊”之意。以文學鼓吹革命，旨在反對清朝的種族壓迫和專制統(tǒng)治。曾經(jīng)大力提倡戲曲、小說、詩歌，以適應資產(chǎn)階級民主革命的需要。辛亥革命前后有社員200余人，多為傾向于革命的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子。最后增至千余人，政治態(tài)度的思想面貌遂日趨復雜。

80.鴛鴦蝴蝶派

這是一個近代小說流派。因這派作家慣寫才子佳人，故喻之為鴛鴦蝴蝶派。此派形成于1908年左右，辛亥革命后開始興盛。代表作家有徐枕亞、、周瘦鵑、張恨水等。他們專寫言情小說，主張趣味第一，實則宣揚低級庸俗的市民趣味。因此五四運動以后受到新文學作家的批判。

81.茶陵派

明代文學流派，因其代表人物李東陽為茶陵人而得名。文學上主張宗唐法杜，企圖以此糾正“臺閣體”的“雍容典雅”，呆板平庸，但因主要著眼于體制、音節(jié)、聲調(diào)等形式方面，且其主要成員坐擁權(quán)位，遠離人們生活，故其詩文不僅未能擺脫“臺閣體”的影響，而且又開了前后七子擬古的先河。

82.鐵崖體

鐵崖為元代詩人楊維楨的號。楊詩有意不蹈襲前人法則，句法長短疾徐，用語秾麗險怪，甚至多用撤語僻詞，寫人之所不敢寫，言人之所不敢言，自成一體，一時名震東南。時人稱為“鐵崖體”，又稱“鐵體”。

83.香奩體

“香奩體”是指以唐末韓偓《香奩集》為代表的一種詩風。宋嚴羽《滄浪詩話.詩體》云：“韓偓《香奩集》之詩，皆裾裙脂粉之語，故稱之為“香奩體”。后人遂將這類專門以婦女身邊瑣事為題材的作品通稱為“香奩體”，又名“艷體”。

84.宋初三體

以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。

85.南宋四大家（中興四大家）

南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創(chuàng)面目。

86.話本

就是說話人說話的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。

87.易安體

這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。

88.辛派詞人

這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。

89.山水田園詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎之上。偏重于寫山水風光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

90.邊塞詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

91．大歷十才子：

指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

92.敦煌曲子詞：

現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

93.志怪小說：

志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。

94.志人小說：

是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。

95.《太史公書》：

《史記》的原名。因作者司馬遷曾任太史令，其文章中又屢屢自稱“太史公”，故漢人多以此相稱，也有稱《太史公記》、《太史公百三十篇》的。東漢末靈帝時方有《史記》之稱。

第二篇：內(nèi)燃機車題庫名詞解釋

名詞解釋:

1、內(nèi)燃機：燃料在氣缸內(nèi)部燃燒,所放出的熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械能的機器叫內(nèi)燃機。

2、上死點：活塞上行時到達距曲軸中心最遠的距離叫上死點。

3、下死點：活塞下行時到達距曲軸中心最遠的距離叫下死點。

4、活塞行程：活塞從上死點到下死點或活塞從下死點到上死點所移動的距離叫活塞行程。

5、燃燒室容積：活塞位于上死點時，活塞與缸蓋組成的空間。

6、氣缸總?cè)莘e：活塞在下死點時，缸蓋與活塞組成的空間。

7、壓縮比：氣缸總?cè)莘e與燃燒室容積之比。

8、氣門間隙：指冷機（小于40度）狀態(tài)下，氣門各傳動件之間的間隙之和。

9、氣門重疊角：在進排氣過程中，進排氣門同時開啟時段曲軸轉(zhuǎn)過的角度。

10、供油提前角：噴油泵出油閥開始出油時所對應的曲軸轉(zhuǎn)角與該缸活塞位于工作行程上止點時對應的曲軸轉(zhuǎn)角之差。

11、柴油機彈性系數(shù)：柴油機最大轉(zhuǎn)速與最小轉(zhuǎn)速之比

12、換擋：一個變扭器排油與另一個變扭器充油的過程

13、牽引工況：傳動箱發(fā)出與機車運行方向相同的牽引力時的工況稱為牽引工況。

14、制動工況：傳動箱發(fā)出與機車運行方向相反的牽引力時的工況稱為制動工況。

15、可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱可透變扭器。

16、非可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩不隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱非可透變扭器。

17、甩缸：單獨停止某缸供油，使其不再作功。

18、飛車：柴油機轉(zhuǎn)速失去控制，大大超過規(guī)定最高使用轉(zhuǎn)速。

19、萬有特性：柴油機各性能參數(shù)相互關系綜合特性。

20、曲柄半徑：曲柄銷中心到主軸頸中心的距離。

21、燃油消耗率：單位時間內(nèi)發(fā)出單位有效功率所消耗的燃料。

22、粘度：液體分子間內(nèi)聚力抵抗拉力和剪切力的屬性。

23、游車：柴油機轉(zhuǎn)速變化有規(guī)律性的重復，或是有節(jié)奏性的變化，且變化的振幅總是很大。

24、“Z12V190BJ”各組數(shù)字與字母的含義：Z表示增壓，12表示12個缸，V表示氣缸V形排列，190為氣缸直徑，B表示換型產(chǎn)品，J表示機車用，四沖程水冷柴油機。

25、配氣相位：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進排氣門的開閉時刻及持續(xù)開啟時間。

26、柴油機標定功率：在標準環(huán)境狀況下，柴油機在標定轉(zhuǎn)速下的有效功率。

27、柴油機持續(xù)功率：即允許長時間連續(xù)運轉(zhuǎn)的柴油機功率28、6240ZJ數(shù)字及字母的含義：6缸，240mm缸徑，Z表示增壓，J表示機車用柴油機

29、“Z8V190”：Z表示增壓，8缸，V表示為V形排列，190mm缸徑，J表示機車用。

30、怠速：柴油機最低穩(wěn)定轉(zhuǎn)速

31、柴油機壓縮余隙：缸蓋底平面與活塞處于上止點時活塞頂面之間的間隙。

32、配氣機構(gòu)的作用：按柴油機各缸的工作次序及配氣定時要求，定時的開啟和關閉進、排氣門，使新鮮空氣進入氣缸內(nèi)，并將氣缸內(nèi)的廢氣排出。

33、配氣定時：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進、排氣門開關的時刻。

34、卸載：使變扭器不再充油的現(xiàn)象叫卸載。

35、柴油機加載保護：柴油機冷卻水溫低于40℃（即3KTW<40℃）時，柴油機不能加負載,從而實現(xiàn)對柴油機保護。

36、GK1C型柴油機高把位保護：柴油機潤滑油壓低于160KPa（即1KPL<160KPa）時，柴油機只能在680r/min以下工作,從而實現(xiàn)對柴油機的保護。

37、柴油機運轉(zhuǎn)保護：柴油機潤滑油壓低于80KPA（即2KPL<80KPa）時，柴油機停機,從

而實現(xiàn)對柴油機的保護。

38、液力制動保護：機車運行中，緊急換向時，液力制動閥至充量調(diào)節(jié)閥油壓降至250KPa

（即1KPT<250KPa）時，柴油機只能在680r/min以下工。

39、柴油機暖機保護：柴油機冷卻水溫和潤滑油溫低于40度時，只能在600r/min以下進行

暖機。

40、過量供給：制動管壓力高于規(guī)定壓力的現(xiàn)象叫過量供給。

41、制動倍率：制動原力徑杠桿傳到閘瓦上，使閘瓦總壓力較制動原力的擴大倍數(shù)

42、最大有效減壓量：制動時，當制動管減壓量達到一定程度后，制動缸壓力不隨制動管壓

力下降而上升，這個減壓量就叫最大有效減壓量。

43、最小有效減壓量：制動時，當制動管減壓僅能克服緩解彈簧的反抗力和各部摩擦力推動

勾貝動作，而需降低的最小量。

44、凝點：當溫度下降，使液體失去流動性，而凝固時的溫度叫凝點。

45、閘瓦壓力：在制動時，閘瓦緊壓在車輪踏面上的力量。

46、制動傳動效率：制動機在發(fā)生制動作用時，全車閘瓦作用在車輪踏面上的實際壓力與作

用在車輪跳面上的理論壓力的比值。

47、持續(xù)速度：設計機車時，考慮到運行安全，機車零部件強度和機車效率等因素而定的機

車最大速度稱為機車構(gòu)造速度。

48、卸載油壓：當柴油機自動卸載時，機油系統(tǒng)末端的機油壓力。

49、停車油壓：當柴油機停機時，機油系統(tǒng)末端的機油壓力。

50、粘著定律：機車牽引力最大值在任何時候都不得超過機車各幼輪與鋼軌間粘著力最大值的總和。

51、機車輪周牽引力：由鋼軌沿機車運行方向加于動輪輪周上的切向外力。

52、工作循環(huán)：每完成一次能量的轉(zhuǎn)換（熱能轉(zhuǎn)換為機械能）吸氣、壓縮、膨脹燃燒做功、排氣。

53、機車牽引特性：在一定功率下，機車輪周牽引力隨機車 速度而變化的特性FK=NK/V54、工作容積：活塞在上、下止點間運動所能掃過的容積，即上、下止點間形成的氣缸容積。

56、空轉(zhuǎn)：當機車引牽力大于輪軌間粘著力時，輪對轉(zhuǎn)動而機車不運行的現(xiàn)象。

57、滑行：當機車制動力大于輪軌粘著力時，機車沿鋼軌滑移的現(xiàn)象叫滑行。

58、柴油機負荷特性：在轉(zhuǎn)速不變時，柴油機主要性能參數(shù)（ge、tr）隨負荷改變百變化的關系稱為柴油機負荷特性。

59、柴油機速度特性：當燃油供給調(diào)節(jié)機構(gòu)位置不變時，柴油機性能參數(shù)隨轉(zhuǎn)速改變而變化的關系。

第三篇：防雷名詞解釋題庫

防雷業(yè)務匯總題庫-名詞解釋

一、名詞解釋

1、防雷減災：指防御和減輕雷電災害的活動，包括雷電和雷電災害的研究、監(jiān)測、預警、防護以及雷電災害的調(diào)查、鑒定和評估等。

2、防雷裝置：接閃器、引下線、接地裝置、浪涌（電涌）保護器及其它連接導體的總合，或外部和內(nèi)部雷電防護裝置的統(tǒng)稱。

3、綜合防雷系統(tǒng)：建筑物采用外部和內(nèi)部防雷措施構(gòu)成的防雷系統(tǒng)。

4、外部防雷裝置：由接閃器、引下線、接地裝置組成，主要用以防直擊雷的防護裝置。

5、內(nèi)部防雷裝置：由等電位連接系統(tǒng)、共用接地系統(tǒng)、屏蔽系統(tǒng)、合理布線系統(tǒng)、浪涌保護器等組成，主要用于減小和防止雷電流在需防空間內(nèi)所產(chǎn)生的電磁效應。

6、接閃器：直接接受雷擊的避雷針、避雷帶（線）、避雷網(wǎng)以及用作接閃的金屬屋面和金屬構(gòu)件等。

7、引下線：連接接閃器與接地裝置的金屬導體，用于將雷電流從接閃器傳導至接地裝置的這部分防雷裝置。

8、接地裝置：接地體和接地線的總和，用于將雷電流傳導并將其散入大地的這部分防雷裝置。

9、接地體：埋入土壤或混凝土基礎中作為散流用的導體。

10、接地線：從引下線斷接卡或換線處至接地體的連接導體；或從接地端子、等電位連接帶至接地裝置的連接導體。

11、自然接地體裝置：具有兼作接地功能的但是不是為此目的而專門設置的各種金屬構(gòu)件、鋼筋混凝土中的鋼筋、埋地金屬管道和設備等的統(tǒng)稱。

12、人工接地裝置：具有接地功能而專門為此設置的各種金屬構(gòu)件的統(tǒng)稱，分為人工垂直接地體和人工水平接地體。

13、獨立接地裝置：系統(tǒng)間相互獨立的直流地、交流工作地、安全保護地、防雷接地和供電系統(tǒng)地等接地裝置。

14、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護線、等電位連接帶、設備保護地、屏蔽接地、防靜電接地及接地裝置等連接在一起的接地系統(tǒng)。

15、等電位連接：將分開的裝置、諸導電物體用等電位連接導體或電涌保護器連接起來以減小雷電流在它們之間產(chǎn)生的電位差。

16、總等電位連接（MEB）：在建筑物電源線路進線處，將PE干線、接地干線、水管、采暖和空調(diào)立管以及建筑物金屬構(gòu)件等相互作電氣連接。

17、局部或輔助等電位連接（LEB或SEB）：在某一局部范圍內(nèi)的等電位連接。

18、等電位連接導體：將分開的裝置諸部分互相連接以便它們之間電位相等的導體。

19、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護線、等電位連接帶、設備保護地、屏蔽地、防靜電接地及信息系統(tǒng)的邏輯接地等連接在一起的接地系統(tǒng)。

20、浪涌（電涌）保護器（SPD）：目的在于限制瞬態(tài)過電壓和分走電涌電流的器件。它至少含有一非線性元件。以前稱“過電壓保護器”，俗稱“防雷器”。

21、電壓開關型浪涌保護器：采用放電間隙、氣體放電管、晶閘管和三端雙向可控硅元件構(gòu)成的浪涌保護器。簡稱“開關型浪涌保護器”。

22、電壓限制型浪涌保護器：采用壓敏電阻器和抑制二極管組成的浪涌保護器。簡稱“限壓型浪涌保護器”。

23、組合型浪涌保護器：由開關型浪涌保護器和限壓型浪涌保護器組合而成，可以顯示為開關型浪涌保護器或限壓型浪涌保護器或這兩者都有的特性，這決定于所加電壓的特性。

24、直擊雷：閃電直接擊在建筑物、其他物體、大地或防雷裝置上，產(chǎn)生電效應、熱效應和機械力者。

25、側(cè)擊雷：由于建筑物高度大于所選滾球半徑而產(chǎn)生的雷擊現(xiàn)象。一般是指雷電擊中建筑物的天面以下、地面以上部分。

26、雷電感應：閃電放電時，在附近導體上產(chǎn)生的靜電感應和電磁感應，它可能使金屬部件之間產(chǎn)生火花。

27、靜電感應：由于雷云的作用，使附近導體上感應出與雷云符號相反的電荷，雷云主放電時，先導通道中的電荷迅速中和，在導體上的感應電荷得到釋放，如不就近泄入地中就會產(chǎn)生很高的電位。

28、電磁感應：由于雷電流迅速變化在其周圍空間產(chǎn)生瞬變的強電磁場，使附近導體上感應出很高的電動勢。

29、雷電波侵入：由于雷電對架空線路或金屬管道的作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內(nèi)，危及人身安全或損壞設備。30、接地電阻：接地體對地的電阻和接地體本身的電阻總和。其數(shù)值與接地體的材料規(guī)格、接地體的布局、土壤電阻率及氣溫等有關。

31、沖擊接地電阻：按通過接地體流入大地中沖擊電流求得的接地電阻。

32、工頻接地電阻：按通過接地體流入大地中工頻電流求得的接地電阻

33、防雷區(qū)：需要規(guī)定和控制雷擊電磁環(huán)境的那些區(qū)。

34、直擊雷非防護區(qū)（LPZOA區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體都可能遭到直接雷擊和導走全部雷電流，本區(qū)內(nèi)的電磁場強度沒有衰減。

35、直擊雷防護區(qū)（LPZOB區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到大于所選滾球半徑對應的雷電流直接雷擊，但本區(qū)內(nèi)的電磁場強度沒有衰減。（注：LPZOA區(qū)與LPZOB區(qū)之間無界面。）

36、第一防護區(qū)（LPZ1區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到直接雷擊，流經(jīng)各導體的電流比LPZOB

區(qū)更??；本區(qū)內(nèi)的電磁場強度可能衰減，這取決于屏蔽措施。

37、后續(xù)防雷區(qū)（LPZn+1區(qū)）：當需要進一步減小流入的電流和電磁場強度時，應增設后續(xù)防雷區(qū)，并按照需要保護的對象所要求的環(huán)境區(qū)選擇后續(xù)防雷區(qū)的要求條件。

（注：n=1、2??）

38、少雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)不超過20天的地區(qū)。

39、多雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于20天，不超過40天的地區(qū)。40、高雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于40天，不超過60天的地區(qū)。

41、強雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過60天的地區(qū)。

42、特別強雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過90的地區(qū)，以及雷害特別嚴重的地區(qū)。

43、四置距離：建筑物地面所處位置[東（E）、南（S）、西（W）、北（N）]四個方位與相鄰建筑物的水平距離。

44、電磁兼容：設備或系統(tǒng)具有在電磁環(huán)境中能正常工作，且不對環(huán)境中任何事物構(gòu)成不能承受的電磁干擾的能力。

45、電磁屏蔽：用導電材料減少交變電磁場向指定區(qū)域穿透的屏蔽。

46、雷電電磁脈沖（LEMP）：作為干擾源的雷電流和雷電電磁場產(chǎn)生的電磁場效應。47、0區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物連續(xù)地、短時間頻繁地出現(xiàn)或長時間存在的場所。48、1區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物可能出現(xiàn)的場所。49、2區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物不可能出現(xiàn)，但僅在不正常情況下，偶爾短時間出現(xiàn)的場所。

50、Ⅰ級分類試驗：用標稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和沖擊電流Iimp做的試驗。Iimp在10ms內(nèi)通過的電荷Q（As）的數(shù)值等于電流幅值Ipeak(Ka)的二分之一。

51、Ⅱ級分類試驗：用標稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和最大放電電流Imax做的試驗。

52、Ⅲ級分類試驗：用復合波（1.2/50μs沖擊電壓和8/20μs沖擊電流）做的試驗。

53、沖擊電流Iimp：規(guī)定包括幅值電流Ipeak和電荷Q。

54、標稱放電電流In：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，也用于對SPD做Ⅰ級和Ⅱ級分類試驗的預處理。

55、最大放電電流Imax：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，Imax大于In。

56、殘壓Ures：當放電電流流過SPD時，在其端子間呈現(xiàn)的電壓峰值。

57、電壓保護水平Up：表征SPD限制接線端之間電壓的性能參數(shù)，其值可從優(yōu)選值的列表中選擇。該值應大于限電壓的最高值。

58、最大持續(xù)運行電壓Uc：可能持續(xù)加于SPD的最大方均根電壓或直流電壓，等于SPD的額定電壓。

59、電子信息系統(tǒng)：由計算機、通信設備、處理設備、控制系統(tǒng)及其他相關的配套設備、設施（含網(wǎng)絡）等電子設備等組成的，按照一定應用目的和規(guī)則對信息進行采集、加工、存儲、傳輸、檢索等處理的人機系統(tǒng)。

60、防雷裝置檢測：按照建筑物防雷裝置的設計標準確定防雷裝置滿足標準要求而進行的檢查、測量及信息綜合分析處理全過程?！?1、大型接地裝置：110kV及其以上電壓等級變電所的接地裝置，裝機容量在200MW以上的火電廠和水電廠的接地裝置，或者等效面積在5000m2以上的接地裝置。

※62、保護線（PE線）：某些電擊保護措施所要求的用來將以下任何部分作電氣連接的導體。—外露可導電部分； —裝置外導電部分； —接地極；

—電源接地點或人工中性點。

※63、中性線（N線）：與系統(tǒng)中性點相連接并能起傳輸電能作用的導體?！?4、保護中性線（PEN線）：起中性線和保護線兩種作用的接地導體。

※65、保護接地：將電氣裝置正常時不帶電的外露導電部分，按系統(tǒng)的接地型式接保護線（PE線）或保護中性線（PEN線）。

※66、工作接地：將電氣裝置導電部分任何一點（通常是電源的中性點，即N線）的接地。

※67、TN系統(tǒng)：電力系統(tǒng)中，有一點直接接地，裝置外露可導電部分用保護線與該點連接的系統(tǒng).※68、TN-C系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個中性線（N線）與保護線（PE線）是合一的，裝置外露可導電部分都接到PEN線上的系統(tǒng)。

※69、TN-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個中性線（N線）與保護線（PE線）是分開的，裝置外露可導電部分都接到保護線（PE線）上的系統(tǒng)?！?0、TN-C-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，一部分中性線（N線）與保護線（PE線）是合一的，而另一部分中性線（N線）與保護線（PE線）是分開的系統(tǒng)?！?1、高層建筑物：十層及以上或公共建筑物高度超過24m的建筑物。※72、中高層建筑物：七層至九層的建筑物?！?3、多層建筑物：四層至六層的建筑物。※74、低層建筑物：一層至三層的建筑物。※75、淺基礎：建筑物基礎不超過5m的建筑物?！?6、深基礎：建筑物基礎超過5m的建筑物，一般采用樁基、鋼筋混凝土沉箱、沉井和地下連接墻作為基礎。

第四篇：《政治學原理》名詞解釋題庫

《政治學原理》名詞解釋題庫

(內(nèi)部資料、更新至2020年1月試題)

比例代表制：指的是根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

多黨制：是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。

二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。

法治：是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

公共利益：是政治共同體(國家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。

共和制：是指國家最高權(quán)力機關和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。

寡頭鐵律：認為組織從來就是寡頭的組織，任何社會都由組織(政黨)來實施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領袖(寡頭)來實施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。

國家：是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

國家結(jié)構(gòu)形式：指國家的中央權(quán)力機關與地方權(quán)力機關、整體與局部之間關系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

國家元首：是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。

行為主義：是指堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。

絕對多數(shù)代表制：又稱過半數(shù)當選制或二輪選舉制，即參加選舉的政黨或候選人在選區(qū)第一輪選舉中，必須獲得過半數(shù)選票才能當選或占有該選區(qū)全部應選名額，否則要進行第二輪選舉。

利益集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

權(quán)力：是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。

社會監(jiān)督：又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進行的監(jiān)督。

市民社會：是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。

憲政：主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務的一種政治過程。

壓力集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

意識形態(tài)：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

有限政府：指在規(guī)模.職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。

政黨：就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。

政治：指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關系。

政治參與：是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

政治改革：是指政治關系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領導集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調(diào)節(jié)政治關系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

政治革命：是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

政治共識：它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

政治合法：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

政治監(jiān)督：又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機關為保證公共權(quán)力主體在所擔負職權(quán)的正當范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

政治權(quán)力：是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。

政治權(quán)利：一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。

政治態(tài)度：是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

政治文化：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應，成為政治體系的主觀要素。

政治心理：是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。

政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的以情感卷入。

重疊共識：指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。

總統(tǒng)共和制：是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負責。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也元權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關系。

第五篇：《監(jiān)督學》名詞解釋題庫

《監(jiān)督學》名詞解釋題庫

(內(nèi)部資料、更新至2020年1月試題)

層級監(jiān)督：是基于行政系統(tǒng)上下級隸屬關系而實行的自上而下的監(jiān)督，這是行政監(jiān)督中最經(jīng)常、最主要、最有力的監(jiān)督形式。

黨內(nèi)監(jiān)督：指中國共產(chǎn)黨的各級組織、專門的監(jiān)督機關和黨員，按照憲法、法律和黨章及其他黨內(nèi)法規(guī)的規(guī)定，對各級黨組織和黨員的活動進行的監(jiān)督。

黨員監(jiān)督：指廣大黨員作為監(jiān)督主體對各級黨的組織和其他黨員進行的監(jiān)督。黨員監(jiān)督的內(nèi)容是監(jiān)督對象的行為是否符合黨章和黨的其他規(guī)章制度的要求。黨員的監(jiān)督是黨內(nèi)監(jiān)督最基本的形式，是黨內(nèi)監(jiān)督的基礎，黨員監(jiān)督的依據(jù)是黨章和黨的其他規(guī)章制度。

都察院：明清兩代的中央監(jiān)察機關。明代都察院與六科給事中兩個系統(tǒng)并立。都察院設左、右都御史各一人，為都察院長官，其下設監(jiān)察御史，負責各方面監(jiān)察事務。清代將六科給事中隸于都察院，實行單一的監(jiān)察體系。

二審監(jiān)督制度：是指第一審法院的上一級法院根據(jù)上訴、抗訴，對第一審法院作出的尚未生效的判決或裁定進行第二次審理的法律監(jiān)督制度。

法治主義監(jiān)督思想：法律至上，任何組織和個人都不能凌駕于法律之上；法律面前人人平等，任何人都必須接受法律的約束而不能享有特權(quán)；通過制定憲法、法律為權(quán)力行使劃定明確邊界，并保護和擴大個人的自由權(quán)利；防止腐敗必須以權(quán)力制約權(quán)力，而以法律制約權(quán)力是實現(xiàn)權(quán)力制約權(quán)力的制度形式。法治主義監(jiān)督思想是三權(quán)分立與制衡理論的重要思想來源，是西方各國監(jiān)督制度的重要思想基礎。

分權(quán)制衡理論：一切握有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，所以立法、行政、司法等三種權(quán)力必須分別交由不同的人和不同的機構(gòu)來行使。防止權(quán)力濫用的途徑就是使每個人和每個機構(gòu)掌握的權(quán)力都有一定的界限，使權(quán)力的運用到此必須停止。，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。

腐?。菏且粋€政治性概念，專指國家公權(quán)力機關和國家公職人員濫用公權(quán)力謀取私人利益的各種行為或者活動。無論腐敗行為表現(xiàn)為何種形式，其實質(zhì)都是濫用公共權(quán)力謀求私人利益，簡言之就是以權(quán)謀私。

干部談話制度：是指黨的紀律檢查機關對有關黨員領導干部進行的調(diào)查性談話和勸告性談活的制度。談話制度是紀律檢查機關對黨員領導干部加強黨內(nèi)監(jiān)督的一種重要方法。

公共權(quán)力：是社會中至高無上的、公認的和法定的權(quán)力，它以權(quán)力機關為載體，并以其特有的普遍權(quán)威性對全社會實施管理或者控制。

公民監(jiān)督：是指公民基于憲法賦予的權(quán)利，通過批評、建議、舉報、申訴、控告等方式對國家機關及其工作人員的職權(quán)行為和個人品性所作的監(jiān)督，這種監(jiān)督是一種自下而上的、“社會主人”對“”社會公仆”的監(jiān)督。

國民請求監(jiān)察制度：韓國為了加強國民對政府機關及其公務員的監(jiān)督實行的一項監(jiān)察制度。凡公共機關的事務處理因違法或腐敗行為，對公共利益的實現(xiàn)產(chǎn)生不利影響時，受侵害的單位和個人有權(quán)提請監(jiān)察院對政府部門、政府投資機關和地方政府的行政行為進行審計監(jiān)督。這一制度充分保障了公民的合法權(quán)利，對行政效能監(jiān)察和提高政府績放具有重大意義。

行政復議范圍：指公民、法人或者其他組織對行政主體的具體行政行為不服可以向行政復議機關申請行政復議的事項。行政復議范圍既決定行政復議機關對哪些行政爭議擁有管轄權(quán)，同時也決定行政相對人對哪些具體行政行為不服可以提出行政復議。

行政監(jiān)察：是行政監(jiān)察機關依法對行政機關、政府公務員和行政機關任命的其他人員實施的行政監(jiān)督活動，其目的是保證政令暢通、維護行政紀律、促進廉政建設、改善行政管理、提高行政效能。

行政監(jiān)督：行政監(jiān)督有廣義、狹義之分。廣義的行政監(jiān)督是指行政系統(tǒng)內(nèi)外監(jiān)督主體依法對行政機關及其行政公務人員的行政行為所作的監(jiān)察或者督察。狹義的行政監(jiān)督是指行政組織內(nèi)部各監(jiān)督主體對行政機關及其行政公務人員的行政行為所作的監(jiān)察或者督察。

行政交談：行政交談是日本行政監(jiān)察制度的特色之一。行政監(jiān)察部門及其所委托的人員與因行政失誤而遭受損害的國民進行交談，聽取改善行政工作的意見和要求，盡可能地解決問題或補償損失，并使其結(jié)果有助于改善現(xiàn)行的政策、措施和管理。當發(fā)現(xiàn)公務員違紀瀆職時，行政交談委員有權(quán)向有關部門反映。行政交談制度對于改進行政管理、提高行政效率、密切政府與國民的聯(lián)系、進行權(quán)利救濟、化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定起到了重要作用。

行政賠償制度：是指國家行政機關及其工作人員，違法行使職權(quán)，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益并造成損害，由國家承擔責任對受害人予以賠償?shù)姆芍贫取?/p>

行政審判監(jiān)督：是指人民法院在行政訴訟程序中通過行使行政審判權(quán)，對行政機關是否依法行使職權(quán)進行的監(jiān)督。

行政效能監(jiān)察：是指行政監(jiān)察機關依法對行政機關、政府公務員和行政機關任命的其他人員履行職責的行為和行為產(chǎn)生的效率、效果、效益等情況進行監(jiān)督和懲戒的一種職能活動。

監(jiān)督：是指各種監(jiān)督主體依法對國家公權(quán)力機關和國家公職人員行使公共權(quán)力的活動所進行的監(jiān)察、督察活動以及對濫用公權(quán)力謀取私人利益的各種行為的糾正活動。

監(jiān)督理論：是監(jiān)督思想不斷發(fā)展、完善的結(jié)果，是相關觀點與主張經(jīng)過長期論證、推理、演繹、歸納后所形成的有關監(jiān)督活動的基本的、系統(tǒng)化的原理。監(jiān)督理論可以用來解釋和指導監(jiān)督實踐。

監(jiān)督思想：是人們在長期的監(jiān)督實踐中，通過對監(jiān)督活動的觀察和思考而產(chǎn)生的有關監(jiān)督的主張與觀點；

監(jiān)督學：是以對國家公權(quán)力的監(jiān)督為研究對象的一門綜合性、應用性社會科學學科。監(jiān)督學研究國家公權(quán)力監(jiān)督的基本理論和重要制度，揭示監(jiān)督工作的一般規(guī)律，提供監(jiān)督的基本方法；其目的是指導監(jiān)督實踐，并在全社會建立起對公權(quán)力的監(jiān)督屏障。

諫諍：是指對君主言行違失的直言批評，規(guī)勸其改正錯誤，是對皇帝廉政與勤政的有限度的監(jiān)察。諫諍制度是監(jiān)督君主決策缺失的重要機制，是中國古代國家監(jiān)督的重要組成部分。

美國的獨立檢察官：是專門對某一高級行政官員的貪污受賄或其他違法失職行為進行調(diào)查起訴的臨時性官員，其起訴對象包括總統(tǒng)、副總統(tǒng)、各部的正副部長及相應職務的官員等。法律賦予獨立檢察官很大的權(quán)力，該制度的實施大大加強了對政府高級官員的調(diào)查監(jiān)督力度。

民主黨派監(jiān)督：指民主黨派對中國共產(chǎn)黨的各級組織與黨員、對國家機關及其工作人員執(zhí)行憲法和法律的情況、制定和貫徹執(zhí)政黨和政府重要方針政策的情況以及履行職責、為政清廉等方面的情況進行的監(jiān)督。民主黨派監(jiān)督是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作的政黨制度的具體體現(xiàn)。

人大工作監(jiān)督：指各級人民代表大會及其常務委員會依法對行政機關、審判機關和檢察機關的日常工作進行的監(jiān)督，以及本級人民代表大會對同級常務委員會、上級人民代表大會及其常務委員會對下級人民代表大會及其常務委員會的日常工作進行的監(jiān)督。

人大監(jiān)督：亦稱國家權(quán)力機關的監(jiān)督，是指各級人民代表大會及其常務委員會，根據(jù)法定的權(quán)限和程序，對各級國家行政機關、審判機關和檢察機關的工作，對同級人民代表大會常務委員會和下級人民代表大會及其常務委員會的工作，以及憲法和法律的實施情況，所采取的了解、審議、督促和處置的行為。

人大特定問題調(diào)查：指人民代表大會及其常務委員會為查證某個重大問題而依照法定程序成立專門的調(diào)查委員會開展調(diào)查，并作出調(diào)查報告。特定問題調(diào)查是人民代表大會實施監(jiān)督的一種重要方式，也是法定的調(diào)查方式，它一般針對重大決策失誤、司法腐敗和在社會上產(chǎn)生了重大影響的其他事件進行。

人大執(zhí)法檢查：是各級人民代表大會及其常務委員會為了維護法律的尊嚴，促進法律的貫徹執(zhí)行，對法律和有關法律問題的決議、決定貫徹實施的情況進行的檢查監(jiān)督活動。

人民政協(xié)監(jiān)督：指參加人民政協(xié)的各黨派、團體和各界人士，通過建議和批評的方式，對國家憲法、法律和法規(guī)的實施、重大方針政策的貫徹執(zhí)行、國家機關及其工作人員的工作進行的監(jiān)督。人民政協(xié)的監(jiān)督是民主監(jiān)督而非權(quán)力監(jiān)督，不具有法律約束力，不能對監(jiān)督對象形成強制，但對國家機關和執(zhí)政黨的決策仍然具有相當?shù)挠绊懥Α?/p>

人民主權(quán)理論：從國家起源出發(fā)，確定了國家權(quán)力的地位，將國家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對國家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。人民主權(quán)理論中的全民公決、權(quán)力監(jiān)督、法律至上等內(nèi)容，都是對權(quán)力被濫用的防范和補救措施，是現(xiàn)代民主政治的基本內(nèi)容和特征。

社會監(jiān)督：是指社會組織以及公民依據(jù)憲法和法律賦予的政治權(quán)利以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進行的監(jiān)督。通過這種監(jiān)督，增加行政決策的科學性和合理性，遏制行政權(quán)力行使過程中的貪污受賄、違法違紀等行為，使各級行政機關及其工作人員在行政執(zhí)行過程中認真貫徹、落實國家的各項法律和決策，認真履行職責，防止出現(xiàn)失職、瀆職行為。

社團監(jiān)督：又稱為“社會團體監(jiān)督”，是指各種社會團體（組織）從各自利益出發(fā)對國家機關及其工作人員的職權(quán)行為以及個人品行所進行的廣泛監(jiān)督。

審查批準逮捕：簡稱審查批捕或?qū)彶榇?，是指人民檢察院對于公安機關、國家安全機關、監(jiān)獄等提請批準逮捕的案件進行審查后，依據(jù)事實和法律，作出是否逮捕犯罪嫌疑人的決定的一種訴訟活動。審查批準逮捕是人民檢察院的一項重要的法律監(jiān)督職權(quán)，也是人民檢察院開展偵查監(jiān)督的有效途徑之一

審計監(jiān)督：是審計機關對國務院各部門、地方各級政府、地方各級政府職能部門的財政收支情況以及國有金融機構(gòu)、國有企事業(yè)單位等的財務收支情況所進行的一種專門稽查、審核活動，目的是嚴肅財經(jīng)紀律，預防和糾正違法犯罪。

特約監(jiān)督員制度：是指各級國家機關依法聘請?zhí)囟ü窦媛毬男邢鄳裰鞅O(jiān)督職責的一項監(jiān)督制度，包括特約監(jiān)察員、特約教育督導員、特約稅務監(jiān)察員、特約審計員等。特約監(jiān)督員是現(xiàn)時期實施民主監(jiān)督不可忽視的重要力量。特約監(jiān)督員參與政府的有關工作，也為民主黨派、無黨派人士參政議政找到了一條具體途徑。

網(wǎng)絡輿論監(jiān)督：是指人民群眾（網(wǎng)民）通過互聯(lián)網(wǎng)了解國家和社會公共事務，評價國家經(jīng)濟、政治、文化和社會生活，監(jiān)督國家機關的各項活動，揭露國家公職人員的腐敗行為。作為現(xiàn)代信息技術(shù)與我國社會主義民主相結(jié)合的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡輿論監(jiān)督是輿論監(jiān)督的新型方式，也是社會主義民主和人民當家作主的重要途徑。

香港廉政公署：成立于1974年，是世界著名的監(jiān)察機構(gòu)，在反腐肅貪方面成效顯著。廉政公署的長官為廉政專員，下設執(zhí)行處、防止貪污處、社區(qū)關系處等業(yè)務部門。分別負責接受舉報，調(diào)查核實有關貪污受賄等腐敗行為的指控；審查政府部門和公共機構(gòu)的制度和工作程序，提出建議，以糾正可能出現(xiàn)貪污的工作方式；社區(qū)關系處負責向市民宣傳貪污的危害，以取得市民對反貪工作的支持與合作。

新濫用權(quán)力：濫用權(quán)力既包括不合法使用權(quán)力，也包括不合理使用權(quán)力，雖然二者均侵害了公民權(quán)益和公共利益，但前者可以通過合法性審查予以糾正，而后者通常具有合法的外衣。政府的某些合法行為因不合理、不公平也屬于濫用權(quán)力，而濫用權(quán)力者均應接受司法審查。新濫用權(quán)力理論對各國的權(quán)力監(jiān)督和廉政建設都產(chǎn)生了積極的影響。

信訪：是指公民、法人或者其他組織采用書信、電子郵件、傳真、電話、走訪等形式，向各級黨的機關、立法機關、行政機關、司法機關、人民團體、企事業(yè)單位的負責人或者工作部門反映情況，提出意見和建議，投訴請求，并由這些負責人或者工作部門予以處理的活動。

刑事抗訴：是指人民檢察院依法通過訴訟程序要求人民法院對確有錯誤的刑事判決和裁定予以重新審理的一種法律監(jiān)督活動。刑事抗訴是國家法律監(jiān)督機關對國家審判機關的審判活動實行法律監(jiān)督的一項重要內(nèi)容。

刑事審判監(jiān)督：是指人民檢察院對人民法院的整個刑事審判工作實行的監(jiān)督，既包括對人民法院在進行刑事審判活動中有無違法行為實行的監(jiān)督，又包括對人民法院所作的刑事判決、裁定在認定事實、適用法律上是否正確實行的監(jiān)督。前者主要是刑事審判活動監(jiān)督，后者主要是刑事抗訴。

一臺三院：唐代沿襲隋制在中央設御史臺為全國最高監(jiān)察機關，置御史大夫為臺長；御史中丞為副職。御史臺下屬有臺院、殿院、察院等三院。御史大夫、中丞及三院監(jiān)察官各有其職掌，職責分明。宋代大體沿襲了這一制度。

議行合一理論：主張立法權(quán)、行政權(quán)等權(quán)力都同屬于一個國家最高權(quán)力機關，即同屬于由人民直接或者間接選舉代表組成的人民代表機關，國家行政機關和其他國家機關都由人民代表機關產(chǎn)生，并對人民代表機關負責，受人民代表機關監(jiān)督。國家權(quán)力機關與其他國家機關之間不是分權(quán)關系，而是基于職能不同的分工關系，其他國家機關隸屬于國家權(quán)力機關。國家權(quán)力機關不受其他國家機關的制約，只對人民負責，受人民監(jiān)督。

輿論監(jiān)督：是指公民、法人或者其他組織利用言論、出版、新聞等方面的權(quán)利對國家機關及其工作人員的活動實施的監(jiān)督，方式有批評、建議、評論、揭露違法和腐敗行為等。隨著社會的發(fā)展與進步，輿論監(jiān)督日益成為社會控制公共權(quán)力的重要手段。

再審程序：又稱為審判監(jiān)督程序，是指人民法院、人民檢察院對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決和裁定，發(fā)現(xiàn)在認定事實或者適用法律上確有錯誤，依法提起并由人民法院對案件重新審判的一種特別審判程序。

偵查監(jiān)督：是指檢察機關對偵查機關、偵查部門處理刑事案件一切活動的監(jiān)督，既包括對偵查機關、偵查部門在認定事實、適用法律方面是否正確實行的監(jiān)督，也包括對偵查機關、債查部門在進行偵查活動中有元違法行為實行的監(jiān)督，具體表現(xiàn)為立案監(jiān)督、審查監(jiān)督(審查批準逮捕、審查起訴)和偵查活動監(jiān)督。

政府道德署：是美國政府專門規(guī)范政府官員道德行為的機構(gòu)，直屬總統(tǒng)領導，向總統(tǒng)和國會負責。政府道德署的基本職責是主管政府高級官員的財產(chǎn)申報事務和監(jiān)督政府官員的道德行為。另外，政府道德署在各主要部門都設立有專職道德官，他們專門負責制定適合本部門特點的行為準則，并審查和處理本部門中的個人利益與公共利益沖突問題。

政治原罪：是指在原罪的權(quán)力和原罪的人結(jié)合之后，人在奪取權(quán)力和行使權(quán)力的過程中會生出種種罪行。政治具有原罪性，因而握有權(quán)力的人在行使權(quán)力時出現(xiàn)濫用權(quán)力和貪贓就不可避免。由于政治原罪的存在，政治領域必須建立一定的制約機制對政治權(quán)力的行使給予必要的監(jiān)督和約束。

質(zhì)詢：是指人民代表大會代表對本級行政機關、審判機關和檢察機關及其組成人員提出的具有法律強制性的質(zhì)問，有關機關和人員必須對此作出回答。質(zhì)詢一般是針對政府機關及其工作人員在工作中出現(xiàn)的重大失誤，或?qū)嵤┝酥卮筮`法行為而實施的一種監(jiān)督手段。

中國人民政治協(xié)商會議：是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。

自由主義監(jiān)督思想：從限制公共權(quán)力行使范圍的角度，探討對公共權(quán)力的約束機制，強調(diào)公共權(quán)力的行使界限。該思想認為，由于權(quán)力濫用具有不可避免性，因此不僅應該強調(diào)對公共權(quán)力的行使過程、行使結(jié)果進行監(jiān)督與約束，還應該從公共權(quán)力的源頭防止權(quán)力的濫用，即將公共權(quán)力的行使限定在最小的范疇之內(nèi)，同時還需要其他權(quán)力對其進行監(jiān)督和約束。自由主義監(jiān)督思想對西方國家的監(jiān)督制度建設產(chǎn)生了重要影響。