第一篇：扈三娘人物形象分析

提線木偶的悲劇

——《水滸傳》扈三娘人物形象分析

內(nèi)容提要：《水滸傳》是中國四大名著之一，從民間傳說到成書，經(jīng)歷了宋、元、明三個(gè)朝代，是一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著。書中僅有的幾位女性人物，不是淫婦、長舌婆，就是男性化了的女性，隱約可以感受到作者在其中有意無意流露出來的蔑視婦女等的封建意識。在此，以分析書中一百零八將相對偏女性化的女性人物扈三娘，探討作者樹立的扈三娘的形象以及其自身的悲劇性，引發(fā)讀者對書中女性形象的思考。

關(guān)鍵字：漂亮 善戰(zhàn) 坎坷人生 悲劇人物

在《水滸傳》中，女性形象所占比例不大。西方國家曾經(jīng)將此書翻譯成《105個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》，在這樣一部“英俠傳奇”之中，幾乎沒有一位女性是小說的“主流人物”。即便是作為“梁山一百單八將”的有那么一點(diǎn)點(diǎn)“主流”的三個(gè)女人，也是“好漢”的形象。相對于賣人肉的母夜叉孫二娘和性格暴躁的顧大嫂，身為扈家莊千金小姐的扈三娘算是還有那么一些女性的形象，然而卻也是一位悲劇性極強(qiáng)的人物。

一、扈三娘漂亮、善戰(zhàn)、毫無思想

（一）扈三娘漂亮

扈三娘相貌生得漂亮。在《水滸傳》第四十八回中，扈三娘一出場，行頭便于旁人不同——霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。颯爽英姿凸現(xiàn)眼前，作者描述她“天然美貌海棠花”[i]。到了第六十三回，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成，一出場作者又這樣描述：玉雪肌膚，芙蓉模樣?..眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘[ii]。

（二）扈三娘善戰(zhàn)

扈三娘不是空有美麗外表的“花瓶”，而是善戰(zhàn)的將才。

扈三娘還未出場，便有人先為她做了鋪墊——第四十七回中，先有杜興說起扈家莊“唯有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得?！痹儆惺銌萄b打聽祝家莊路徑，遇酒店一老人又提“西村喚扈太公莊，有個(gè)女兒，換做扈三娘，綽號一丈青，十分了得?！?。第四十八回，杜興見了宋江，又再次說起扈家莊：“他莊上別的不打緊，只有一個(gè)女將，喚作一丈青扈三娘，使兩口日月刀，好生了得?！?/p>

未見其人先聞其聲，這多次的鋪墊介紹，印證在扈三娘與矮腳虎王英第一次見面，扈三娘“輕舒猿臂，將王矮虎提離雕鞍，活捉了去?！保又B讓宋江看了“暗暗的喝采”的歐鵬也是“斗一丈青不下”。

第五十五回中，與高太尉大戰(zhàn)是扈三娘上梁山后的初戰(zhàn)，結(jié)果大將彭玘一戰(zhàn)便被扈三娘活捉。

（三）扈三娘毫無思想

扈三娘毫無個(gè)性令人匪夷所思。在攻下了祝家莊之后，李逵“殺得性起”，竟然沖進(jìn)扈家莊，一頓板斧將扈家莊滿門老幼殺個(gè)干凈！這對正處妙齡的扈三娘來說該是怎樣悲痛的人生慘劇啊，然而這個(gè)在戰(zhàn)場上威風(fēng)凜凜的女子知道自己一家被滅門后，非但沒有拼死為全家報(bào)仇，甚至沒作任何表態(tài)，就算說是悲痛之極無法表達(dá)，或者說是她一個(gè)人身單力薄無法報(bào)仇，但怎么也不是該出現(xiàn)在所謂慶功宴上痛飲慶功酒的情景吧？

更讓人奇怪的是，宋江讓父親認(rèn)了扈三娘做義女，接著便以義兄的身份讓扈三娘和王英成婚?！耙徽汕嘁娝谓x氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了?！敝灰粋€(gè)“推卻不得”，扈三娘便嫁給了貪財(cái)好色、無才無德、無品無貌的王英，這實(shí)在是讓人禁不住想問：這個(gè)沒心沒肺的女人真的是那個(gè)英姿颯爽的扈三娘嗎？

于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器[iii]。

二、扈三娘的悲劇性

（一）扈三娘的出身與結(jié)局

扈三娘出身不錯(cuò)，本是扈家莊的千金小姐，祝家莊三公子祝彪的未婚妻，可謂是大家閨秀，品貌端正又加上武藝高強(qiáng)，應(yīng)該是集千寵于一身的角色，然而結(jié)局卻是死于非命。在戰(zhàn)場上數(shù)立奇功的扈三娘竟然在王英死后僅“略戰(zhàn)一和”便面門中一銅磚，落馬而死。這樣的結(jié)局不得不讓人疑惑：扈三娘的死會(huì)不會(huì)太草率了？作者又到底是出于什么樣的心理讓曾經(jīng)不惜筆墨單章描述的扈三娘就這樣草草了結(jié)了？

（二）扈三娘的地位

扈三娘是個(gè)很矛盾的角色，她看起來好像挺有地位實(shí)際上卻很沒地位。

扈三娘原是扈家莊的千金小姐，許配給同屬地方望族的祝家莊三公子祝彪。如此一來，扈三娘既是扈家莊的小姐又是祝家莊的少夫人，地位非常。然而實(shí)際上她的未婚夫祝彪依仗家大業(yè)大，對扈家早就頗有些不以為然，對漂亮的扈三娘也是不怎么熱情，甚至為了自己的利益不惜犧牲扈三娘。

扈三娘被宋父認(rèn)為義女，搖身成為宋江的妹妹，看似地位不低，實(shí)際上卻是宋江的緩兵之計(jì)，隨后便將她嫁于猥瑣不堪的矮腳虎王英。

扈三娘戰(zhàn)功顯赫，颯爽英姿猶如花木蘭，排座位的時(shí)候她卻僅居地煞第二十三位，整體排名五十九位，而她陣前活捉的郝思文在她前面十六位，彭玘也高她十四位，就連身為她手下敗將的丈夫王英也排在她前面。

扈三娘地位的矛盾性最明顯的就體現(xiàn)在作者對她的描述，最開始用單章寫扈三娘，梁山一百零八個(gè)好漢中的三個(gè)女人就數(shù)扈三娘的筆墨最多，然而到最后作者竟然三兩句草草地結(jié)束了扈三娘這一人物。這一戰(zhàn)梁山共折了五十九位，但別人都是正常交戰(zhàn)，要么當(dāng)場陣亡，要么重傷不治而死，又或是伏兵遇難、被俘而殺，只有扈三娘夫妻倆竟然是遇到一個(gè)用妖法的鄭魔君，英勇善戰(zhàn)的扈三娘莫名其妙的被其一塊鍍金銅磚打在面門上落馬而死。

從種種跡象來看，作者壓根兒就沒把扈三娘放在作為梁山一百零八將其中一員應(yīng)有的位置上。而且在整部小說中，扈三娘也僅僅是在戰(zhàn)場上展現(xiàn)英姿，其他時(shí)候似乎是一個(gè)可有可無的形象。王英一死，扈三娘便馬上也死了，難道扈三娘的出現(xiàn)只不過是為了成全王英？

（三）扈三娘的坎坷人生及悲劇性

相對于整部小說來看，對扈三娘的描寫并不多，但寥寥幾筆卻勾勒出一個(gè)跌宕起伏的人生：本是千金小姐，卻被人滅門，一夜間家破人亡，還要和滅門仇人稱兄道弟和睦相處；本該嫁于祝家三公子做少夫人，卻無奈與德行品貌俱無的王英成為夫妻；本是英勇善戰(zhàn)的女英雄，卻莫名其妙死于非命。扈三娘的一生不得不用“坎坷”二字來形容。卿本佳人，奈何從賊？[iv]上梁山的人中，有來避禍的罪犯，有被逼無奈的體制內(nèi)人，有被宋江設(shè)局誘騙來的官員，他們盡管對梁山的感情程度不一，但至少是最后自己做出了選擇，而扈三娘是惟一被劫持和脅迫上山的。最后嫁給了矮腳虎王英這樣好色、丑陋、品行不堪的人，原因就是宋江的亂點(diǎn)鴛鴦譜。扈三娘被宋江當(dāng)作禮物一樣許配給王矮虎，其二人的結(jié)合其實(shí)是政治手段的需要，是歸屬于組織的安排。中國古典小說中的男子多提倡忠義兩全、殺身成仁，但小說中的女子還是受著封建禮教的桎梏，夫?yàn)槠蘧V，一旦成了你的夫，哪怕是強(qiáng)行的，你就只有完全的服從，這是悲哀的。

三、造成扈三娘的悲劇的原因

（一）扈三娘自身原因

滿門抄斬、未婚夫被殺、自身被俘、嫁給丑陋好色的手下敗將、年紀(jì)輕輕死于非命，由此種種，扈三娘是不幸的。然而，她真正的不幸并不在這些。

家破人亡又自身被俘，英勇善戰(zhàn)的她本該誓死為家人報(bào)仇，最起碼也該與殺了她全家那么多條人命的梁山眾人勢不兩立。然而，面對這人生重大變遷她卻表現(xiàn)得無動(dòng)于衷，被宋江指婚給齷齪的矮腳虎也只是木然地拜謝，不提其他。

幫未婚夫、護(hù)扈家莊，扈三娘聽從父親的安排；認(rèn)義父、成婚，扈三娘聽從宋江的安排；上陣殺敵保梁山，扈三娘聽從梁山組織的安排。由頭至尾，扈三娘從來沒為自己做過主、聽從自己的安排。她這種逆來順受的性格最后不成悲劇才只能叫不正常。

（二）社會(huì)根源與作者的用意

如果我們的思維融入到小說當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再看扈三娘這個(gè)特定環(huán)境中的特定人物，反而不難理出其人物自身性格發(fā)展的脈絡(luò)，作者是“按生活的本來面目描寫生活”[v]，賦予了扈三娘當(dāng)時(shí)女性該有的性格。

封建社會(huì)，女性地位低下，皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)像四塊大石重重地壓在中國女性的身上。“歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。”[vi]三千多年的憎恨，早已深入人心、習(xí)以為常了。

“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級底狹隘的目的對立的?！盵vii]在《水滸傳》中，作者為我們塑造了扈三娘這一女英雄的形象，可是這位女英雄卻始終“無一不在男子的下層”[viii]：武藝高強(qiáng)，每每出征又都隨夫而行；排座次時(shí)，又列于矮腳虎之下；王英一死，她馬上“夫死婦隨”。這樣的結(jié)局，與以前屢建戰(zhàn)功的表現(xiàn)顯然相互脫節(jié)。作者似乎想要為女子“平反”，卻最終未能掙脫封建倫理道德觀念的束縛。

近年來探討《水滸傳》中的女性問題的文章中，多數(shù)都強(qiáng)調(diào)了作者對女性的無視和仇視，并從多個(gè)角度分析了造成這種現(xiàn)象的原因?！端疂G傳》中，作者一開始把一丈青扈三娘塑造成一個(gè)美麗驍勇的女英雄，最后卻把她變成了一個(gè)猶如提線木偶般毫無思想、毫無情感的完全屈從于封建倫理的女性。這也是人們所說“英雄人物缺乏血肉、形象蒼白無力”[ix]的癥結(jié)所在。縱觀《水滸傳》中的女人們，無論是美麗的、貞節(jié)的，還是多情的、愛財(cái)?shù)?，幾乎都沒有什么好下場。難道真的是因?yàn)樽髡邇?nèi)心對女性的仇視？孰是孰非，有待考證。

[i]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社 2004年6月印刷 第四十八回： “霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)前出馬?！?/p>

[ii]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社2004年6月印刷

第六十三回，詞《念奴嬌》：“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。金鎧輝煌鱗甲動(dòng)，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刀，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”，[iii]百家講壇 品讀《水滸傳》 水滸傳中的女性人物 徐江 2004年4月10日

“一個(gè)英姿颯爽的女英雄就這樣淹沒在了一個(gè)曾造成她家破人亡的大集體之中，她的情感、心理、欲望都無關(guān)痛癢，愛與恨、情與義的糾葛也那么無足輕重，于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器。” 徐江，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)，文學(xué)博士，北京語言文化大學(xué)副教授。主要從事對外漢語及中國文學(xué)研究，出版有學(xué)術(shù)專著，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。[iv] 《閑看水滸》第四編 情欲的罪與罰 十年砍柴著 同心出版社 2004-06-01第一次印刷

[v] 契科夫《寫給瑪·符·基塞列娃》 人民文學(xué)出版社 1959年出版

[vi]《魯迅全集》（我之節(jié)烈觀）魯迅著 當(dāng)代世界出版社 2006-9-1第一次印刷

[vii]《俄國文學(xué)史》（序言）高爾基著 新文藝出版社 1956年出版

“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級底狹隘的目的對立的。所以，在每個(gè)俄國作家的作品里，你都可以發(fā)現(xiàn)那些超出他們傾向范圍而且在本質(zhì)上與之相矛盾的過剩題材和多余思想?！?/p>

[viii]《女子解放論》 李達(dá)著 《解放與改造》1卷3號 1919年10 月

“世界女子過去一大部分的歷史，是被男子征服的歷史。在這時(shí)期，道德上風(fēng)俗上習(xí)慣上法律上政治上經(jīng)濟(jì)上一切種種，凡是女子所處的地位，無一不在男子的下層。男子好像天神，是主人。

[ix] 《水滸傳》作者的婦女觀與現(xiàn)實(shí)主義

作者：龍騰俊毅 出自：池塘文藝 日期：2006年6月8日

第二篇：《水滸傳》——扈三娘人物形象分析

《水滸傳》

——扈三娘人物形象分析

楊婷

2010級漢2 201001024066

摘要：《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。在這部小說中我們可以看到，描寫女性的篇章并不多，文中僅有的幾位女性，在作者寫來具有了男性的性格特征，似乎可以理解為作者無意識的表現(xiàn)出對封建女性的輕視的意識。扈三娘就是一位在一百零八將中相對女性化的女性人物，她漂亮、英勇，但在我們看來，其塑造的并不是一個(gè)成功的文學(xué)形象，她有著其自身的悲劇性。

關(guān)鍵詞：水滸傳 扈三娘 英勇善戰(zhàn) 命運(yùn)多舛 悲劇形象

正文：

在《水滸傳》中，顯而易見，作者所描寫的女性形象并不是很多?！?05個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》，這個(gè)書名是《水滸傳》在西方國家中的翻譯。這部章回體小說可謂是“英雄傳奇”，卻幾乎沒有一位女性是當(dāng)成主要人物來寫的，或許就是因?yàn)榱荷揭话倭惆藢⒅袃H有的那么幾位女將，才稍顯得女人的特殊性。但即便如此，女人的性格特征在作者的筆下也是一位“梁山好漢”的形象。出生在扈家莊里的千金小姐——扈三娘，相對于賣人肉的母夜叉孫二娘與性格暴躁的顧大嫂來說，她還是有那么一些許女性的形象。然而她卻也是一位具有悲劇性色彩的人物。

一、扈三娘貌美漂亮

一丈青——扈三娘天生生得美麗漂亮。扈三娘首次登場的外貌描寫，是在《水滸傳》的第四十八回中，對于她的出場行頭，作者施耐庵就描寫得與其他人不同：霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。讀到這里，一位英姿颯爽的女將就凸顯在眼前，說她“天然美貌海棠花” [1]?！坝裱┘∧w，芙蓉模樣??，眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”[2]，此句描寫是到了六十三回，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成時(shí)出現(xiàn)的。可以說，作者對扈三娘外貌的塑造是天生麗質(zhì)的，這次第，怎一個(gè)“美人兒”了得，稱得上是“沉魚落雁，閉月羞花”吧！

二、她英勇善戰(zhàn)

以現(xiàn)代人的視角看來，美麗的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，沒有什么內(nèi)涵也沒有什么真才實(shí)學(xué)，但扈三娘并不是人們所謂的“花瓶”，他是一位英武善戰(zhàn)的將才。在梁山英雄里邊陣前的交戰(zhàn)，扈三娘的功勞顯著，當(dāng)場活捉敵將的數(shù)量最大。

在第四十七回中，扈三娘還未出場，就有杜興說的扈家莊“唯有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得。”接著又有石秀喬裝打聽祝家莊路，遇酒店一老人又提“西村喚扈太公莊，有個(gè)女兒，換做扈三娘，綽號一丈青，十分了得?！?。杜興在見了宋江后，再次說起扈家莊：“他莊上別的不打緊，只有一個(gè)女將，喚作一丈青扈三娘，使兩口日月刀，好生了得?！眰?cè)面描寫出她的名聲之大，武藝之高，是未見其人先聞其聲，這多次的鋪墊也證實(shí)了扈三娘和矮腳虎王英第一次見面，扈三娘“輕舒猿臂，將王矮虎提離雕鞍，活捉了去?！?，接著連讓宋江看了“暗暗的喝采”的歐鵬也是“斗一丈青不下”。第五十五回中，她與高太尉的戰(zhàn)斗是其上梁山后的首戰(zhàn)，結(jié)果當(dāng)然是扈三娘活捉了大將彭玘。

三、她沒有個(gè)性、無主見

其實(shí)，這樣說來，它的毫無個(gè)性的確讓人匪夷所思。李逵沖進(jìn)扈家莊后，對其家“殺得性起”，把扈家莊的人滿門殺害！當(dāng)時(shí)的扈三娘正處在妙齡階段，這對于她來說是怎樣的一場悲痛的人生慘劇啊，但是我們讀后可以知道，但她知道了自己的家人那樣死了之后，卻沒有拼死為全家報(bào)仇，甚至沒有看到任何的表態(tài)。這樣一位在戰(zhàn)場上威風(fēng)凜凜的女將，就算是說悲痛至極無法用言語來表達(dá)，或者又說是她實(shí)力單薄無法報(bào)仇，但出現(xiàn)在所謂的慶功宴上也確確實(shí)實(shí)讓人想不通。

在小說中，作者還這樣寫道。扈三娘認(rèn)了宋江的父親，于是宋江便以的身份地位讓扈三娘與王英結(jié)婚?！耙徽汕嘁娝谓x氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了?！庇谩巴茀s不得”，作者便將扈三娘就這樣的配給了貪財(cái)又好色、無品德無外貌的王英，在我們看來，讓人禁不住地問：“這樣的一位女人還是那個(gè)在戰(zhàn)場上那么英武的女將嗎？”因此，照施耐庵這樣寫來，一丈青——扈三娘也太沒有自己的主見個(gè)性了吧！于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器[3]

四、她具有悲劇性色彩

（一）從扈三娘的出身與結(jié)局來看

前面我們已經(jīng)知道了，扈三娘的出身其實(shí)還不錯(cuò)，是扈家莊的千金小姐，也是后來祝家莊三公子祝彪的未婚妻?？梢哉f是名門閨秀，又貌美再加上武藝高強(qiáng)，算得是集千寵于一身，但結(jié)局是死于非命的。屢立奇功的扈三娘是在王英死后落馬而死，這樣的結(jié)局也令人充滿疑惑：她的死是不是結(jié)束地有點(diǎn)草率了呢？作者又到底是出于什么樣的心理讓曾經(jīng)不惜筆墨單章描述的扈三娘就這樣草草了結(jié)了？

（二）從扈三娘的地位看

它是一個(gè)很矛盾的角色，在作者筆下好像挺有地位實(shí)際上卻很沒地位。原是扈家莊千金的扈三娘嫁給了祝彪以后，又是祝家莊的少夫人了，地位應(yīng)該是非常了得。實(shí)際上呢，祝家對扈家莊早已不以為然了，因?yàn)樽＜仪f財(cái)大業(yè)大，對漂亮的扈三娘也是不怎么熱情，甚至為了自己的利益不惜犧牲她。

還有就是義兄宋江雖然認(rèn)了扈三娘當(dāng)義妹，看地位不低，實(shí)際上卻是他的緩兵之計(jì)，后來還不是嫁于猥瑣不堪的矮腳虎王英。

在戰(zhàn)場上的扈三娘，戰(zhàn)功顯赫，英姿颯爽，她卻僅居地煞第二十三位，整體排名才五十九位，被他活捉的彭玘也高她十四位，就連身為她手下敗將的丈夫王英也排在她前面。

最矛盾的地方 就是體現(xiàn)在作者對他的描寫。用單章寫了扈三娘，都比其他幾位女性寫的多，但最后她的死就這樣出乎意料，未免有點(diǎn)頭重腳輕的樣子。梁山一百零八個(gè)好漢中有的不是戰(zhàn)死就是重傷而死，只有扈三娘的死就是這樣的一個(gè)意外。

從以上的種種跡象表明，扈三娘在梁山好漢中無疑就是我們今天所說的“打醬油”，在整部小說里，她也只是展現(xiàn)了戰(zhàn)場上的英武，而其他的形象完全沒有。王英一死，扈三娘便馬上也死了，難道扈三娘的出現(xiàn)只不過是為了襯托王英嗎？

那么扈三娘的悲劇性又是怎樣造就的呢？

一、扈三娘自身的原因：滿門被抄斬、未婚夫被殺、嫁給丑陋好色的手下敗將、自身被俘等，種種都說明了她的不幸。然而，她真正的不幸并不在這些。

既然是李逵殺害了自家人，英武的女將本應(yīng)該嫉惡如仇，替家人報(bào)仇雪恨，然而，面對這人生重大變遷她卻表現(xiàn)出無動(dòng)于衷的樣子，被宋江指婚給王英也是木然地拜謝，不提其他。

自己的婚姻聽從父親的安排，認(rèn)義父，還有成婚，聽從宋江的安排。殺敵保衛(wèi)梁山，也聽從宋江的安排。由始至終，她都沒有主見，任人擺布，這種逆來順受的性格最后不成悲劇才叫不正常。

二、社會(huì)的根源：如果我們的思維融入到小說當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再看扈三娘這個(gè)特定環(huán)境中的特定人物，反而不難理出其人物自身性格發(fā)展的脈絡(luò)，作者是“按生活的本來面目描寫生活”[4]。

在封建社會(huì)里，女人的地位本來就很低下，皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)像四塊大石重重地壓在女性的身上?！皻v史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了?！盵5]三千多年的憎恨，已經(jīng)深入人心?！耙粋€(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級底狹隘的目的對立的。”[6]在《水滸傳》里，為我們造就了女將扈三娘，但他的地位又“無一不在男子的下層”[7]：排座次時(shí)，又列于矮腳虎之下；武藝高強(qiáng)，每每出征又都隨夫而行；王英一死，她馬上“夫死婦隨”。如此結(jié)局，與前面的描寫相互脫節(jié)。作者似乎想要為女子“平反”，卻也難逃封建倫理道德的束縛。

《水滸傳》中，作者開始就把扈三娘塑造為一位美貌與英勇的女將，但最后卻把她變成了一個(gè)猶如木偶似的無思想無個(gè)性的封建女性。這也是人們所說“英雄人物缺乏血肉、形象蒼白無力”[8]的問題所在。

縱觀《水滸傳》中的女人物，無論是美麗的、貞節(jié)的，還是多情的、愛財(cái)?shù)模瑤缀醵紱]有什么好的結(jié)局。難道真的是因?yàn)樽髡邇?nèi)心對女性的仇視？孰是孰非，還有待考證。

參考文獻(xiàn)：

[1]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社 2004年6月印刷 第四十八回：“霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)前出馬?！?/p>

[2]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社 2004年6月印刷 第六十三回，詞《念奴嬌》：“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。金鎧輝煌鱗甲動(dòng)，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刀，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”。

[3]百家講壇 品讀《水滸傳》水滸傳中的女性人物 徐江 2004年4月10日

“一個(gè)英姿颯爽的女英雄就這這樣淹沒在了一個(gè)曾造成她家破人亡的大集體之中，她的情感、心理、欲望都無關(guān)痛癢，愛與恨、情與義的糾葛也那么無足輕重，于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器。”

[4] 《閑看水滸》第四編 情欲的罪與罰 十年砍柴著 同心出版社 2004-06-01第一次印刷

[5] 契科夫《寫給瑪·符·基塞列娃》 人民文學(xué)出版社 1959年出版

[6]《魯迅全集》（我之節(jié)烈觀）魯迅著 當(dāng)代世界出版社 2006-9-1第一次印刷 [7]《俄國文學(xué)史》（序言）高爾基著 新文藝出版社 1956年出版 [8]《女子解放論》 李達(dá)著 《解放與改造》1卷3號 1919年10月

“世界女子過去一大部分的歷史，是被男子征服的歷史。在這時(shí)期，道德上風(fēng)俗上習(xí)慣上法律上政治上一切種種，凡是女子所處的地位，無一不在男子的下層。男子好像天神，是主人。

第三篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達(dá)，因?yàn)橐娻嵧榔畚杲鸫渖徃概?，三拳打死了?zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學(xué)評論家，他對張愛玲小說的精湛點(diǎn)評，為學(xué)界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優(yōu)美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發(fā)生在中國大地上的那場荒謬絕倫的“文化大革命”的最強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴(yán)。他為人嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術(shù)叛國出走，曾轟動(dòng)一時(shí)，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰?shù)慕K身“情人”；音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學(xué)習(xí)時(shí)，父親傅雷臨別贈(zèng)言說：“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家?！?0年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)并且熱愛音樂的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡愛》

簡愛生活在一個(gè)自小父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學(xué)校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動(dòng),可是在結(jié)婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一個(gè)有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自已個(gè)人的尊嚴(yán)。

羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時(shí)會(huì)傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡深深的愛上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學(xué)者。總的來說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個(gè)寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級。佛利姆奈浦擁有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強(qiáng)，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報(bào)告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強(qiáng)，甚至?xí)o端地懷疑自己的至親和至愛，是一個(gè)受人鄙視的人。

第四篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說對人物進(jìn)行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對文中人物進(jìn)行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態(tài)度和讀者對人物的評價(jià))。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。小說中的人物不是生活在真空之中，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)某階層那類人的代表，如《范進(jìn)中舉》中的人物塑造，“胡屠戶”和“范進(jìn)”這兩位人物，他們代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層的兩類人，一類是趨炎附勢、嫌貧愛富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書人代表。個(gè)性則是指即使是同一類的人，由于他們的生活經(jīng)歷、所受教養(yǎng)和所處的具體環(huán)境互不相同，他們也有著各自不同的、獨(dú)特的生活習(xí)慣、心理氣質(zhì)、興趣愛好、精神狀態(tài)等。在《范進(jìn)中舉》一文中，“胡屠戶”是一個(gè)賣肉的屠戶，生活上能吃飽飯，沒有社會(huì)地位，在有錢有勢人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶”身上，我們看見了虛偽勢利、嗜錢如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會(huì)低層的“小人物”的人性弱點(diǎn)，這一人物的鮮明個(gè)性在典型環(huán)境中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

二、借助故事情節(jié)分析人物形象

情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。舉例：《三國演義》中的“空城計(jì)”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計(jì)，他也就不會(huì)退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會(huì)冒險(xiǎn)用“空城計(jì)”了，那樣“空城計(jì)”的情節(jié)也就無法產(chǎn)生了。由此可見，“空城計(jì)”的情節(jié)發(fā)展是兩個(gè)不同性格的人物發(fā)生聯(lián)系后的必然結(jié)果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ),是展示人物性格的手段.優(yōu)秀的小說,總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝福》中被賣改嫁時(shí)的嚎罵,是她與族權(quán)的矛盾沖突,體現(xiàn)出她性格特征中的主要一面――反抗.當(dāng)祥林嫂用積攢的全部工錢捐了門檻后,自以為可以參加祭祀時(shí)被四嬸大聲呵止,這是本文的一個(gè)主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫(也叫正面描寫)，就是通過直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語言、心理等，揭示人物思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。（1）肖像描寫(也叫外貌描寫)它的作用不只在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進(jìn)賈府》對賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫。

（2）動(dòng)作描寫和語言描寫

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買藥時(shí)，黑衣人的動(dòng)作、語言描寫形象地刻畫了人物的性格?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西??。”（3）心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對人物在一定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。

小說描寫人物心理活動(dòng)常見的方法有以下幾種。（1）內(nèi)心獨(dú)白。這是一種直接剖析人物思想活動(dòng)的心理描寫方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！尾奖阕??；仡^指著鄭屠戶道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@段心理描寫，寫了魯達(dá)對這個(gè)不曾料到的人命案的認(rèn)真思考。但是，他逃避官司只是因?yàn)閾?dān)心沒人送飯。這說明他即使仔細(xì)考慮，也不過是“魯達(dá)式的思考”。（2）動(dòng)作暗示。這是一種以動(dòng)態(tài)的方式，通過對動(dòng)作、表情的描寫反映人物心理活動(dòng)的方法。例如，孔乙己買灑時(shí)“排出九文大錢”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理?！俄?xiàng)鏈》：“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了?！边@段文字就充分展現(xiàn)了馬蒂爾德的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了她拿到項(xiàng)鏈后的狂喜之情。（3）通過夢境、幻覺寫人物的思想、愿望。這是一種展現(xiàn)人物精神世界的特殊方式，常用來顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢”。2.從側(cè)面描寫人物。

側(cè)面描寫。概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關(guān)人物的對話，心理活動(dòng)，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述（據(jù)說他當(dāng)初行為很不端正，就是說他曾經(jīng)揮霍過一些錢財(cái)，這在窮人的家庭里是罪惡當(dāng)中最大的一種。在有錢人的家里，一個(gè)人吃喝玩樂無非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本兒，那他就是一個(gè)壞蛋，一個(gè)流氓，一個(gè)無賴了。）和結(jié)尾景物描寫（在我們面前，天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾塞島了。）都屬于側(cè)面描寫。3.從細(xì)節(jié)描寫入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫是指對人物的肖像、語言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細(xì)微處進(jìn)行具體描寫。分析細(xì)節(jié)描寫，首先要注意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經(jīng)過精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他見風(fēng)使舵的變色龍性格。

四、借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫,探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）

小說中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環(huán)境之中的，人物的思想感情總要打上時(shí)代的烙印，留下環(huán)境的痕跡。自然環(huán)境對人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環(huán)境與人物和諧一致，即社會(huì)風(fēng)氣、自然風(fēng)光、氣氛和景物色調(diào)等與人物的性格、命運(yùn)、言行等組成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)畫面。反之，則是反襯。例如，《祝?！分袑懴榱稚┑乃?，色調(diào)是低沉與凄涼的，畫面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂熱鬧的“祝?！敝小＿@兩幅反差極大的畫面，可以使我們更深刻地認(rèn)識到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

自然環(huán)境對人物命運(yùn)有時(shí)有影響,但決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運(yùn)與性格無不為環(huán)境所決定

五、通過人物間的關(guān)系分析人物性格。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。許多小說作品所提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準(zhǔn)確地把握二者之間的關(guān)系，就很難全面總結(jié)出侯菊的形象特點(diǎn)。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價(jià)或聯(lián)系小說主題分析）

小說來源于生活，又高于生活。主題是小說作家在描寫、敘述人物性格、人物命運(yùn)時(shí)顯示出的對生活的理解和認(rèn)識。我們要在閱讀中認(rèn)識和評價(jià)人物的性格、品質(zhì)、典型性和社會(huì)意義，體會(huì)作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結(jié)尾，寫到別里科夫死后才一個(gè)月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個(gè)典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕?！栋正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達(dá)了作者哀其不幸、怒其不爭的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。首先要高度概括故事情節(jié)（什么人什么事）。其次揣摩作者的態(tài)度：表現(xiàn)了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚(yáng)什么還是批判什么，最好從正反兩個(gè)方面理解，如《祝?！罚?/p>

第五篇：水滸傳人物形象分析

本科畢業(yè)論文

題 目：《水滸傳》人物形象分析

所 在 系：中文系

專 業(yè)：漢語言文學(xué)

年 級：2014級

姓 名：李海龍

指導(dǎo)教師：張英 老師

《水滸傳》人物形象分析

內(nèi)容摘要：在《水滸傳》這部中國古典小說中的人物形象描寫是比較成功的。林沖由一開始他為了保全自已的地位和正常的家庭生活，一忍再忍，直到忍無可忍時(shí)，才被逼上了梁山落草的道路；魯智深豪爽仗義，但也粗中有細(xì)；宋江文武都不及盧俊義，相貌也不出眾，卻坐了梁山之主，因?yàn)樗袡?quán)術(shù)，當(dāng)然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，殺嫂和西門慶替兄報(bào)仇，但在惡人的陷害下，最終只有上梁山。

關(guān)鍵詞： 忍辱負(fù)重 造反上山 率直粗獷 玩弄權(quán)術(shù) 敢作敢為

一、《水滸傳》英雄人物之林沖形象分析

《水滸傳》寫人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。寫林沖,借情節(jié)的波瀾起伏,展示其性格的前后變化,曲折有致,搖曳生姿,最有韻味。他為什么要變化？什么時(shí)候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義?！端疂G傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。寫他的弱點(diǎn)，寫他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍。

其“忍”之一：

一個(gè)八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。“當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個(gè)字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。魯智深跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對比。

其“忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東 3

西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。

其“忍”之三：

?林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

其“忍”之四：

刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

其“忍”之五：

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了； ?滄州牢營安排他到草料場，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙

錢”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€(gè)人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

林沖走了一個(gè)很漫長的、很艱苦的道路。寫林沖的轉(zhuǎn)變，有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統(tǒng)治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個(gè)滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個(gè)八十萬禁軍教頭，是個(gè)中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個(gè)基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個(gè)社會(huì)的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來。

二、《水滸傳》英雄人物之魯智深形象分析

魯智深，論粗鹵處,他也有些粗鹵,論精細(xì)處,他亦甚是精細(xì)。為人性如烈火，好打抱不平。

（一）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃

離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（三）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達(dá)竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?/p>

在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”“一頭罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

三、《水滸傳》英雄人物之宋江形象分析

宋江世代務(wù)農(nóng)，守一些田園過活。屬于中小地主，自幼讀一些儒家的書,受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。他的職業(yè)就是在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。他不屬于官，而是一個(gè)小吏。所以刀筆精通,吏道純熟。這樣的家境出身，所受的文化教養(yǎng)和所從事的這樣的職業(yè)，所以他對百姓的一些

疾苦可能有一些體驗(yàn)，這都是他所謂的仗義疏財(cái)，有一定的正義感；因?yàn)樗艿氖俏臅鴻n案，所以養(yǎng)成他的處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段；他在衙門里邊管案牘文書的，所以也培養(yǎng)了他遵守法度的習(xí)慣。所以宋江到了梁山以后，他處理一些事情想得比較周全，處理事情比較謹(jǐn)慎，大概和他所從事的職業(yè)有關(guān)系的。一個(gè)人在那樣復(fù)雜的社會(huì)里邊，沒有一點(diǎn)權(quán)術(shù)，很難生存。在宋江身上表現(xiàn)得比較突出。他要把霹靂虎秦明招降過來，他就和花榮兩個(gè)人設(shè)計(jì)就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級那兒去殺人放火?！端疂G傳》里邊寫橫七豎八，死的男女不計(jì)其數(shù)，最后他又把秦明放回去，結(jié)果秦明回去以后，慕容知府說，你早就投降了強(qiáng)盜，所以我把你的妻子和孩子也都?xì)⒘?。秦明無奈，聽從宋江的勸說上了梁山，這就是一種權(quán)術(shù)。宋江法度的思想是比較明顯的。比方說，他把晁蓋放走了，于法度上卻繞不得，犯了法的。把他刺配到江州的時(shí)候，半路上被梁山的好漢攔住，要把枷給他打開，他不同意。他說這是國家的法度，如何能夠擅自動(dòng)它。一個(gè)是喜歡玩弄權(quán)術(shù)，再一個(gè)就是他看問題的時(shí)候，往往從法度的角度出發(fā)，都和他所從事的職業(yè)有一定的關(guān)系業(yè)。

宋江的一生可以把他劃成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，結(jié)局。

上梁山之前可以說他是個(gè)仗義的英雄。因?yàn)樗狭荷街?，主要做了兩件事，一個(gè)就是私放晁蓋，第二個(gè)就是殺死了閻婆惜。為了自己梁山的朋友而把自己的外室給殺死，表現(xiàn)了他義的一面。

上梁山之后，給他定性的話，他是梁山起義軍的首領(lǐng)。他憑什么可以當(dāng)梁山的領(lǐng)袖？這是一個(gè)矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當(dāng)梁山的領(lǐng)袖，可以從這三點(diǎn)來考慮。一個(gè)就是他仗義疏財(cái)?shù)钠犯瘢沟盟辛己玫娜罕娀A(chǔ)，對江湖的好漢有巨大的號召力。第二個(gè)就是他關(guān)懷兄弟，相信人?！端疂G傳》里邊有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱牡苄?，梁山的弟兄被捉，為了救這些弟兄而打仗。第三他有一定的組織才能和軍事指揮才能。有一個(gè)戰(zhàn)役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒有打下來，但他吸取教訓(xùn)，聽吳用他們的意見，第三打典型地體現(xiàn)了他的組織才能。我們可以想像，如果要是作為一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他一點(diǎn)組織才能軍事才能都沒有的話，他是站不住腳的。梁山的武力發(fā)展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以說他是梁山義軍的首領(lǐng)。

接受招安以后，這個(gè)時(shí)候的宋江，應(yīng)該是朝廷的忠臣。宋江掛在口頭常說的一句話，就是為國家出力，保國安民。所以晁蓋一死，他把梁山的聚義廳改成忠義堂。原來是聚義，現(xiàn)在是忠義。正式接受招安把旗號改了，“替天”改成“順天”，“行道”改成“護(hù)國”，所以接受招安以后，就從原來義軍的首領(lǐng)變成一個(gè)朝廷的忠臣，要順天要護(hù)國，不是原來的替天行道。接受招安以后，主要干了四件大事。一個(gè)是平遼，遼國的，北方的。平田虎，平王慶。再一個(gè)就是征方臘。征方臘是《水滸傳》里邊寫得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是可以這樣說?？纯此蚍脚D的

時(shí)候，和他原來在梁山的時(shí)候不一樣了。原來他一把朝廷的將領(lǐng)給俘虜以后，說小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國家出力。他征方臘的時(shí)候，把方臘的將領(lǐng)俘虜以后，不是說推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟。

他生活的最后一段是個(gè)悲劇的結(jié)局。108個(gè)好漢，征遼、平田虎、平王慶的時(shí)候，沒有死一個(gè)。而到了征方臘完了以后往回走的時(shí)候，有的戰(zhàn)死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最后剩了27個(gè)。宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他臨死的時(shí)候，又把李逵招回來，騙李逵也喝下藥酒，李逵最后也死了。所以他最后整個(gè)的結(jié)局是悲劇的下場。

四、《水滸傳》英雄人物之武松形象分析

（一）景陽岡打虎，武松完成了由一個(gè)市井平民到英雄人物的轉(zhuǎn)變

景陽岡打虎，武松由一個(gè)混跡市井的“小民”而一躍成為遠(yuǎn)近聞名的英雄，立刻光彩照人起來，并因此謀了個(gè)差事，為人物性格的進(jìn)一步展開奠定了基礎(chǔ)。

（二）愛憎分明、敢作敢為

西門慶與潘金蓮私混，超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)所能容忍的行為規(guī)范，并且喪盡天良，毒殺了武大郎，這是任何人都無法容忍的罪惡，武松公出回來后，對哥哥的死產(chǎn)生懷疑，展開調(diào)查，真相查明之后，在靈臺前憤斬了潘金蓮，于獅子樓怒殺了西門慶。武松替亡兄報(bào)了冤仇，消 9

除了自己及讀者淤積于胸的一口惡氣，表現(xiàn)了武松愛憎分明的豪俠之氣。其間通過樁樁事件將武松一些性格特征表現(xiàn)出來。

1、具有一身凜然正氣，守禮法綱常，非好色之徒。武松與武大相比，無論外形與能力，簡直一個(gè)天上，一個(gè)地下，加之武大之妻美艷動(dòng)人，若如西門慶之徒那里會(huì)兼顧是否自家兄弟，早會(huì)壞了綱常，行了亂倫之舉。而武松對于嫂子潘金蓮的誘惑卻是義正詞嚴(yán)，怒而斥責(zé)，憤而離去。守禮法綱常，給了淫婦一個(gè)沉重的打擊。但其直白的表達(dá)方式，卻為武大后期的命運(yùn)埋下了禍根。

2、明察秋毫，做事果決干練。武松公出歸來，發(fā)現(xiàn)愚兄亡佚，頓生疑惑，這里便表明了武松非一介莽漢，而是智勇雙全。接下來查案一節(jié)更體現(xiàn)了武松的精明干練，一樁復(fù)雜的謀殺案，被武松迅速查個(gè)水落石出，且查案的途徑如此之簡潔，效率如此之高，手段如此之果決，若換作常人，怕會(huì)是一樁永遠(yuǎn)也無從查起的冤案了。

3、愛憎分明，敢作敢為。武松查明案情之后，本意公決，但知縣包庇西門慶，換作旁人怕也只能是忍氣吞聲，含恨終生了。而武松斷了這條路之后，替兄報(bào)仇之念未息，親自手刃了謀害哥哥的奸夫淫婦。報(bào)了深仇并主動(dòng)到縣衙投案自首。

（三）看透世事黑暗，走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至發(fā)配之人，其間經(jīng)歷了許多俠義之事，替人報(bào)打不平，也正因此武松差一點(diǎn)送了性命。醉打蔣門神，武松替施恩出了一口惡氣，自己卻不曾想因此而遭人算計(jì)。被張督監(jiān)以堂而皇之的借口接去之后，倍受禮遇，武松不知是計(jì)，張督監(jiān)的一番甜言蜜

語之后，武松就對其深信不疑，且心懷感激之情。不曾想，張督監(jiān)受蔣門神賄賂欲致武松于死地，早已設(shè)好了圈套。武松中計(jì)后，再次被發(fā)配，在飛云浦識破奸人詭計(jì)，滅了欲殺自己的幾個(gè)惡人，幡然悔悟，至此武松開始認(rèn)識到在“人間正道”上已無容身之地“，逐漸認(rèn)識到了自己的隱忍只能進(jìn)一步遭人陷害，也深刻地認(rèn)識到了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人間正道皆滄桑”的道理，干脆一不做二不休，終于投二龍山落草為寇，后又投奔梁山成為眾多英雄中較為璀璨的一顆“明星”。

（四）、辯證看武松

1、性格暴躁，動(dòng)輒傷人。

武松一出場就是以醉酒后斗毆現(xiàn)身的，做客柴進(jìn)府上，卻動(dòng)手毆打莊客，書中多處描寫武松喝酒的情節(jié)時(shí)，很少有規(guī)規(guī)矩矩，動(dòng)輒惡語傷人，甚至以暴力威脅。在景陽岡一節(jié)中，武松在酒家喝酒，三碗之后，強(qiáng)行要酒，店家好言解釋，武松卻煩躁怒斥和威脅。英雄是從凡人堆里被凡人推出來的。武松是有個(gè)性的人，但別人也需要尊嚴(yán)，理應(yīng)受到尊重才是，且酒家也多為下層勞苦之人，并非貪官惡人，無端遭此辱是不應(yīng)該的。后期殺了張督監(jiān)等人之后，武松一路行來，飲酒之后也是性格暴躁，動(dòng)輒與人爭執(zhí)，因此引起許多事端。

2、一時(shí)興起，濫殺無辜。

在鴛鴦樓怒殺張督監(jiān)一家，武松未免有些嗜殺。想那張督監(jiān)身為一任官吏，本該伸張正義，造福于民，不想?yún)s助紂為虐；而蔣門神仗勢欺人，作惡一方。都是該殺之人，無可非議。然而張督監(jiān)的家人，尤其那些丫環(huán)、使女，何罪之有呢？這些丫環(huán)、使女之所以身處下賤，都因貧苦而來，都是苦命人家的女兒，無端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監(jiān)、蔣門神般快意呢？

3、結(jié)交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松險(xiǎn)些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下之鬼，但在幾句話之后，反倒成了結(jié)拜的弟兄，有失常禮。從中也體現(xiàn)了武松交友不分良莠：張青、孫二娘在十字坡下開了一家酒店，卻專賣人肉包子，十足一家黑點(diǎn)，雖然文中也交待了張青、孫二娘專殺壞人，但殺武松從何解釋呢？難道武松是壞人？或者解釋為一時(shí)難辨真?zhèn)?，寧殺一千也不放過一人？壞人臉上又沒有貼著標(biāo)簽，那豈不是見人就殺，見利就??？或者說世道黑暗，但也全沒殺人越貨的理由。此中很難找到合理的解釋，從而也就難以解釋武松交此二友的正義目的。

4、反抗的目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大，也僅能解釋為解決個(gè)人的生存問題而已。

武松走上反抗道路的出發(fā)點(diǎn)是官逼民反，是走投無路。并不是為了解決廣大勞苦大眾的苦難。只是為了解決個(gè)人的生存問題。他對黑暗的封建統(tǒng)治報(bào)有幻想，所以即使他一身的神勇，在 “犯事”之后也任憑官府發(fā)落。甚至沒有魯智深那種行了仗義之事，誤殺人命，一走了之的想法。即使落草為寇也希望有朝一日能夠得到招安。還是繼續(xù)效命朝廷的想法。

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