第一篇：毛概重點(diǎn)

1、怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值可從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開(kāi)拓馬克思主義新境界，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果;開(kāi)創(chuàng)用中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的先河，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;是20世紀(jì)創(chuàng)造性繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表和集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。其二，當(dāng)代價(jià)值與實(shí)踐效果：毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想先導(dǎo)，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的提高和當(dāng)代世界政治格局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

2、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？

⑴調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)極為重要的基本方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

⑵正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情況、新問(wèn)題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

⑶走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然要求，也是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必要條件。

⑷初步探索的其他理論成果。①關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段。毛澤東提出，社會(huì)主義又可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。②關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。毛澤東提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。③關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。黨的八大提出了既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。④關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的思想。⑤ 關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革。毛澤東提出了發(fā)展商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律的思想。⑥關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)。黨的八大提出，要進(jìn)一步擴(kuò)大民主，開(kāi)展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)；必須加強(qiáng)對(duì)于國(guó)家工作的監(jiān)督。⑦關(guān)于科學(xué)和教育。黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要實(shí)行重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上的科技發(fā)展戰(zhàn)略，努力趕超世界先進(jìn)水平。⑧關(guān)于知識(shí)分子工作。毛澤東提出，知識(shí)分子在革命和建設(shè)中都具有重要作用，要建設(shè)一支宏大的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍。

3、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？

①經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。對(duì)外開(kāi)放水平進(jìn)一步提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。②人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮。依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。③文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。④人民生活水平全面提高?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。就業(yè)更加充分。收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少。社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。⑤資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。

4、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

中國(guó)夢(mèng)是新任領(lǐng)袖在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)提出，有夢(mèng)想，有追求并沒(méi)有錯(cuò)，但是如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)追求則值得研究。歷任領(lǐng)袖在執(zhí)政六十多年的歷史上，從來(lái)就沒(méi)有缺少過(guò)夢(mèng)想，60年前的夢(mèng)想是趕英超美，50年前的夢(mèng)想是解放全人類，40年前的夢(mèng)想是四個(gè)現(xiàn)代化，30年前的夢(mèng)想是致富，20年前的夢(mèng)想是小康，10年前的夢(mèng)想是和諧。從歷史可以看到，夢(mèng)想越宏觀，越不切實(shí)際，則越不可能實(shí)現(xiàn)，不但不能實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)給人民帶來(lái)災(zāi)難，改革開(kāi)放前的夢(mèng)想顯然比改革開(kāi)放的夢(mèng)想更宏大，但歷次政治.運(yùn)動(dòng)讓人民蒙受苦難，國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入崩潰。中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想提出了民族復(fù)興，談到復(fù)興則應(yīng)該研究民族是如何衰落的，近代以來(lái)，中國(guó)全面落后于世界，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗可以將原因歸于對(duì)方的船堅(jiān)炮利，但甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒(méi)則是在裝備領(lǐng)先于對(duì)手的情況下失敗的，殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴國(guó)人，中國(guó)除了在科學(xué)技術(shù)方面落后以外，根本的落后是政治制度的落后，民間的仁人志士首先認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但遭到了慈禧為首的當(dāng)局的拒絕，百日維新的失敗使國(guó)家失去了第一次復(fù)興的時(shí)機(jī)，等慈禧等權(quán)貴領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，試圖重走君主立憲的道路時(shí)，歷史已不給機(jī)會(huì)，辛亥革命的槍聲徹底終結(jié)了沿襲千年的封建專制。五四運(yùn)動(dòng)所提出的德先生和賽先生，標(biāo)志著國(guó)家的制度轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全民共識(shí)，但國(guó)共兩黨的先后崛起及相互爭(zhēng)執(zhí)以及日軍侵華導(dǎo)致國(guó)家的民主化進(jìn)程長(zhǎng)期停頓甚至導(dǎo)退。新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但盡管制訂了憲法，卻幾乎沒(méi)有被尊重過(guò)，歷次政治.運(yùn)動(dòng)幾乎使所有的人都成為受害者，文革中連在任的國(guó)家主席高舉憲法都不能保護(hù)自己，一個(gè)忽視憲政的決策者最終成為受害者。改革開(kāi)放以后，撥亂反正，人心思治，法律面前人人平等等口號(hào)深入人心，但一場(chǎng)本可和平解決的政治事件終結(jié)了即將啟動(dòng)的政治體制改革。黨的領(lǐng)導(dǎo)被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而憲政步伐停滯不前甚至倒退已達(dá)二十多年。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)夢(mèng)所提出的民族的復(fù)興只有通過(guò)制度的轉(zhuǎn)型才能夠達(dá)成，全面的徹底的政治體制改革已是民間的共識(shí)，鄧當(dāng)年也指出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革只是第一步，政治體制的改革才是根本，如果政治體制的改革不成功，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果也有可能失去。改革開(kāi)放30年以來(lái)的所取得的成就正在被落后的體制所造成的巨大腐敗所侵蝕。正如習(xí)主席所說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，廣大的人民迫切期待體制改革，通過(guò)制度的設(shè)計(jì)來(lái)消滅腐敗，希望新一屆班子能聽(tīng)到人民的呼聲，不辜負(fù)歷史和人民的期待。

5、為什么說(shuō)改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

6、⑴全面深化改革的重大意義。

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

⑵全面深化改革的總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

全面深化改革的目的：進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革。

7、怎樣理解必須堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向

改革開(kāi)放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開(kāi)放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放之所以實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開(kāi)放，又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У?。社?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。他說(shuō)：“世界上對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評(píng)論。有些評(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國(guó)放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國(guó)不會(huì)放棄社會(huì)主義。后一種看法比較有眼光?！?/p>

8、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? P136 如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ ⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

⑵保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái) ⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

9、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。

現(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局思想的提出具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，五大建設(shè)要協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。胡錦濤同志指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。我們必須從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問(wèn)題，通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革，從而為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。理論意義：如同任何正確的理論都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括一樣。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的理論意義也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、特別是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。它的形成與發(fā)展過(guò)程，就是我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，同時(shí)也是理論不斷升華的過(guò)程。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展，有利于我們理解這個(gè)理論是隨著我國(guó)改革與建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，每一次新的概括、每一次理論升華,都不是后一個(gè)對(duì)前一個(gè)的簡(jiǎn)單否定，而是在完善中前進(jìn)，在豐富中發(fā)展，今后仍以辯證的觀點(diǎn)來(lái)貫徹這個(gè)理論，在解決社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新情況、新問(wèn)題中，不斷用新的思維、新的觀點(diǎn)來(lái)豐富這個(gè)理論。

10、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒(méi)有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開(kāi)放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

11、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展?！边@是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無(wú)從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。我國(guó)的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。依法治國(guó)的過(guò)程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

12.如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義總布局，要求“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”，從而使得生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)整體。這對(duì)于建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展意義重大，影響深遠(yuǎn)。

（一）生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)

二者相互統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)在一定程度上會(huì)與生態(tài)文明發(fā)生沖突，會(huì)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，這就使得二者在表面上存在對(duì)立，但實(shí)質(zhì)上二者是相統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在：

1、生態(tài)文明建設(shè)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出更高更好的要求，豐富了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了發(fā)展方向。這就要求我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，節(jié)能減排，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，兼顧生態(tài)文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展會(huì)給生態(tài)文明建設(shè)提供相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為更好的建設(shè)生態(tài)文明提供前提條件和物質(zhì)保障。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果，生態(tài)文明建設(shè)只是一句空話。

（二）生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)

1、政治建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供保障條件。我們所面臨的生態(tài)文明問(wèn)題是由人類在特定制度框架下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)所引起的。有什么樣的制度框架，就會(huì)有相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此二者直接相關(guān)。良好的政治建設(shè)會(huì)給生態(tài)文明建設(shè)提供相應(yīng)的指導(dǎo)和保障。

2、生態(tài)文明建設(shè)豐富了政治建設(shè)的內(nèi)容，也是政治體制改革的突破口之一。生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為人們所普遍關(guān)注的問(wèn)題，這就使得我們的執(zhí)政理念上要有所改變，要建立和完善相應(yīng)的政治制度來(lái)把這個(gè)問(wèn)題落到實(shí)處，為其提供制度保證。

（三）生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)

1、生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中之義。十八大報(bào)告提出“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，這就是說(shuō)要構(gòu)建人與自然和諧的世界觀與價(jià)值觀，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵。

2、文化建設(shè)也促進(jìn)了生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展。先進(jìn)文化的建設(shè)與倡導(dǎo)勢(shì)必會(huì)引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，它會(huì)為其他方面的建設(shè)與發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與意念支持。這正是文化建設(shè)的魅力所在。只有我們先樹(shù)立正確的發(fā)展理念，才會(huì)尊重規(guī)律，尊重自然，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的更好發(fā)展。

（四）生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)建設(shè)

1、生態(tài)文明是社會(huì)民生的重要內(nèi)容。隨著我國(guó)居民生活水平的提高，小康社會(huì)建設(shè)的深入，群眾關(guān)心的社會(huì)民生問(wèn)題，不再單純是“吃飽穿暖”，而是更高層次的物質(zhì)與精神需求。人們關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，希望有一個(gè)健康自然的和諧氛圍。這正是我們關(guān)注民生的重要方面，也是最低限。如果都滿足不了人們的生存要求，我們還談什么關(guān)注民生呢。

2、社會(huì)建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的氛圍與條件。只有號(hào)召?gòu)V大群眾的廣泛參與，生態(tài)文明建設(shè)才不會(huì)是一句空話。而人們參與的前提就是無(wú)后顧之憂，而這正是社會(huì)建設(shè)所保障的。

總之生態(tài)文明建設(shè)與其他四個(gè)方面的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分，相互支持，相互促進(jìn)，不可偏廢其一。我們要正確認(rèn)識(shí)彼此之間關(guān)系，堅(jiān)持“五位一體”，建設(shè)一個(gè)更為美麗的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人們更有尊嚴(yán)的活著。

13、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路? 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過(guò)這條道路，中國(guó)人民正努力把自己的國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，并以自身的發(fā)展不斷對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。我們對(duì)內(nèi)將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)；對(duì)外將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平與合作，與世界人民一道，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開(kāi)始就是同對(duì)外開(kāi)放聯(lián)系在一起的。在實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國(guó)的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)崇尚和平，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。在近代歷史上，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)。

走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。13億中國(guó)人民走和平發(fā)展道路，無(wú)疑為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)特色的社會(huì)主義是主張和平的社會(huì)主義。社會(huì)主義中國(guó)今天要走和平發(fā)展道路，將來(lái)強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

第二篇：毛概重點(diǎn)

毛概重點(diǎn).txt心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過(guò)程。

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

第一，馬克思主義中國(guó)就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2、鄧論的主題：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；三個(gè)代表的主題是：“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”； 科學(xué)發(fā)展觀的主題是：“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。

3、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛所產(chǎn)生的兩大理論成果：第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

4、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具體不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（1）道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問(wèn)題。由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民曾共同開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確的道路。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于即堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，有根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。（3）馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能成功；

6、毛澤東的歷史地位：就他的一生看來(lái)，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的錯(cuò)誤是第二位的。他的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家、一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。將毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想、開(kāi)來(lái)，為我們完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。正如鄧小平所指出的：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！?/p>

7、黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章。

8、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

9、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：從黨的十七大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

10、實(shí)事求是的概念：毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中界定了實(shí)事求是的內(nèi)涵：“‘事實(shí)’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)涵聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

11、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

12、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是各種矛盾中最主要的矛盾。

13、新民主主義革命的動(dòng)力：是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

14、新民主主義革命的性質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。

15、新民主主義革命的道路：是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

16、新民主主義革命的三大法寶：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)”。

17、建國(guó)初期的社會(huì)性質(zhì)：新民主主義社會(huì)。

18、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。

19、社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

20、鄧小平對(duì)不符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的思想剖析：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。

21、社會(huì)主義的根本任務(wù)： 第一，發(fā)展才是硬道理。

第二，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。第三，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

22、基本國(guó)情：我國(guó)還處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，準(zhǔn)確的把握了我國(guó)的基本國(guó)情。

23、初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

24、基本路線的主要內(nèi)容： 第一，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)途徑。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民?！边@是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

25、十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求。

一是，曾強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

二是，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好的保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是，加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是，加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

五是，建設(shè)生態(tài)文明，基本形式成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

26、改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

27、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

28、公有制經(jīng)濟(jì)的范圍：國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

29、堅(jiān)持按勞分配的主體地位：按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。

30、分配方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

31、在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

32、在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相并發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民，造福社會(huì)。

33、社會(huì)保障體系：包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

34、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展：

第一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合。

第二，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新國(guó)家。黨的十七大進(jìn)一步提出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。第三，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。第四，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。第五，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。

第六，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

35、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

36、中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自體系。

37、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

38、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

一、社會(huì)主義核心體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

39、社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

40、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則：

第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最要?jiǎng)恿Α５谒?，必須?jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

41、臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題

42、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有額資本主義制度長(zhǎng)期不變。

43、在堅(jiān)持和平統(tǒng)一，不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文公武備”的總方略。44、3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》。

45、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

46、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源，歷史經(jīng)驗(yàn)和攻擊形式的發(fā)展都告訴我們，那里有霸權(quán)主義，那里就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定、不安寧的局面。

47、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

48、新的社會(huì)階層主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職人員等。

49、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

50、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨：是全心全意為人民服務(wù)。

51、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：毛概重點(diǎn)

1.馬克思主義中國(guó)化的提出 馬克思主義中國(guó)化的提出： 1.馬克思主義中國(guó)化的提出： 毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上 1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上 作的題為《論新階段》 《 的政治報(bào)告中最先 作的題為 論新階段》 提出了“馬克思質(zhì)疑中國(guó)化”這個(gè)命題。提出了“馬克思質(zhì)疑中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出： 沒(méi)有抽象的馬克思主義，他指出： 沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有 “ 具體的馬克思主義” 具體的馬克思主義”。2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵： 2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵： 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 即將馬克思子主義基本原理同中國(guó)具體 實(shí)際相結(jié)合 具體地說(shuō)，相結(jié)合，具體地說(shuō)，實(shí)際相結(jié)合，就是把馬克思主 義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中 國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是馬克思主 義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。3.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程： 3.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程： 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革 的長(zhǎng)期實(shí)踐中，的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó) 實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍 產(chǎn)生了兩 結(jié)合的兩次歷史性飛躍，實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，大理論成果。大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛 澤東思想，澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革 命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì) 主義理論體系，包括鄧小平理論。主義理論體系，包括鄧小平理論。三個(gè) “ 代表” 代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn) 略思想。略思想。4.馬克思主義中國(guó)化的重要意義：第一，4.馬克思主義中國(guó)化的重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的重要意義 馬克思主義主義中國(guó)化的理論成果指引 著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第 二，馬克思主義主義中國(guó)化的理論成果提 供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的偉大精 神支柱。第三，神支柱。第三，馬克思主義主義中國(guó)化倡 導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度 和優(yōu)良學(xué)風(fēng) 不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中 和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，國(guó)發(fā)展的新境界。國(guó)發(fā)展的新境界。5.毛澤東思想的形成和發(fā)展 毛澤東思想的形成和發(fā)展： 5.毛澤東思想的形成和發(fā)展：

1、土地改革戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表 土地改革戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開(kāi)辟了以井岡山 為根據(jù)地的農(nóng)村包圍

第四篇：毛概重點(diǎn)

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？（P3-5）

答：馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義？(P7-8)

答：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

3、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義？ 答：毛澤東思想：1）、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2）、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3）、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

鄧小平理論：1）、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

2）、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

3）、黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

“三個(gè)代表”重要思想：1）、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

2）、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本方針。

3）、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

4、“三個(gè)代表”具體內(nèi)容？P30

中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

5、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？P36

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼?zhèn)洹?/p>

6、黨的思想路線的基本內(nèi)容？P48

從黨的十二大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián) 實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

7、新民主主義革命的總路線的主要內(nèi)容？P69

1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。

8、新民主主義的基本綱領(lǐng)？P76 77 78

答：政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

1、沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

2、“沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義的主要要求。

3、“沒(méi)收官僚主義歸新民主主義國(guó)家所以”，是新民主義革命的題中應(yīng)有之義。

文化綱領(lǐng) ：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化

9、新民主主義革命道路？P79

即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。

10、三個(gè)主要法寶？P82

“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！?/p>

11、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)？P93

1953年六月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出了過(guò)度時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，同年12月形成關(guān)于總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”“黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?/p>

12、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線提出的可能性？P95-96（1、2、3、4）

第一、我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大的和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。

第二、土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。

第三、新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。

第四、當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。

13、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？P117

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

14、社會(huì)主義的根本任務(wù)？P122

大力發(fā)展生產(chǎn)力

15、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義？P137

黨的十三大明確指出社會(huì)主義初階段包括兩層含義：

第一、我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)。（性質(zhì)）

第二、我國(guó)的社會(huì)主義還在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。（發(fā)展程度）

16、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？P147

黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。黨的十七大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、和諧、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。

17、十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的五個(gè)要求？P157（12345）

一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好的保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全族文明素質(zhì)。

四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源之源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

18、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

答：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度，發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

第三，把不斷改善人們生活水平作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征？P183

答：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。

三是在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)。

20、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征的內(nèi)容及確立依據(jù)？P186

第一、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人

民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

第二、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

第三、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可

第四、以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

21、中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度有哪些？

答：人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度

22、依法治國(guó)的內(nèi)容和意義？P237（1234）

答：內(nèi)容:：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。意義：第一、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，依法治國(guó)式發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保障。

第三，國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。

第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

23、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的原因？（重點(diǎn)復(fù)習(xí)題）

第一、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。

第二、近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

第三、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

24、社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)容及相互關(guān)系？P255-256

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

25、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義？P250（123）

第一，中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合鍋里的重要標(biāo)志。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

26、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)？P251

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

27、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵/特征/要求？P276

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)方面，內(nèi)容豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。

28、和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則？P281

第一，必須堅(jiān)持以人為本。

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。

第四，必須堅(jiān)持民主法治。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

29、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容？P302答：基本內(nèi)容+（1-10）

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

第一，一個(gè)中國(guó)。第二、兩制并存。第三、高度自治。

第五、盡量大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

第六、解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

第七、積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

第八、積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

第九、堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。

第十、堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。

第十一、集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。30、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的原因？P325

答：堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

31、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則？P330-331（1234）

第一、堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

第二、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

第三、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

第四、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

第五篇：毛概重點(diǎn)

1.馬克思主義中國(guó)化的客觀必然性：（P3）

1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的客觀需要； 2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求。

2馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：(P4)

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法研究和解決中國(guó)革命，建設(shè)，改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞見(jiàn)樂(lè)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命，建設(shè)，改革的規(guī)律。使之成為具有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)氣派的馬克思主義。

對(duì)內(nèi)涵的闡述： 1）緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際；

2）總結(jié)中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)

3）把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特設(shè)

3馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及關(guān)系：(P5)

兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。兩大理論成果是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想； 3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

4.毛澤東思想活的靈魂：(P13)實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本要求和黨的思想路線的核心。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。

獨(dú)立自主，就是把國(guó)家和民族發(fā)展的方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路線。

三個(gè)基本方面的關(guān)系：毛澤東思想活的靈魂，既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法，又具有中國(guó)共產(chǎn)黨人的特色；既貫穿于毛澤東的全部科學(xué)著作和黨的重要文獻(xiàn)中，又表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動(dòng)中，是黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富。

5.四個(gè)全面的內(nèi)涵：(P26)全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。

四個(gè)全面的必要性（意義）： 1）四個(gè)全面戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要； 2）四個(gè)全面戰(zhàn)略布局順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼；

3）四個(gè)全面戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的；

4）四個(gè)群面戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐和新成果，是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

6.為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？(P35)1）解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的起點(diǎn)，是構(gòu)筑馬克思主義中國(guó)化理論成果的基石；

2）實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程； 3）實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面； 4）實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

7.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別：(P51)新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)--中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別：(P51)新民主主義和社會(huì)主義革命性質(zhì)不同，新民主主義革命任然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇。它推翻帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人，在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，他所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。

新民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系：

新民主主義革命和社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系，緊密銜接的，民主主義革命是社會(huì)主義革命的必備條件，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

8.新民主主義革命道路形成的必然性：(P56)中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。

新民主主義革命道路形成的可能性： 1）中國(guó)是眾多帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能；

2）近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過(guò)民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好；

3）全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件；

4）相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立，鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾； 5）黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主觀條件 9.新民主主義革命道路的內(nèi)容及意義：(P57)內(nèi)容：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) 土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。

意義：1）該理論的創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變和黨的工作由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)變，從而保存和發(fā)展了革命力量；

2）中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律； 3）從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義；

4）中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，分析，研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

10.中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)：(P61)1）必須把思想建設(shè)始終放在黨的建設(shè)的首位； 2）必須在任何時(shí)候都重視黨的組織建設(shè)； 3）必須重視黨的作風(fēng)建設(shè)；

4）必須聯(lián)系黨的政治路線加強(qiáng)黨的建設(shè)。

11.統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三者之間的聯(lián)系：(P62)1）統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器； 2）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱； 3）黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

12.新民主主義革命理論的意義:(P63)1)新民主主義革命的理論，是解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的，落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問(wèn)題，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正確地解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展問(wèn)題，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)；

2）新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路；

3）是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的指導(dǎo)思想，在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。

13.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：(78)第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。第三，用和平的方法進(jìn)行改造。

14.現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)把改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，同當(dāng)初的社會(huì)主義改造對(duì)立起來(lái)，質(zhì)疑當(dāng)初是否應(yīng)當(dāng)對(duì)私有制進(jìn)行社會(huì)主義的改造，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)効捶ā?P81)第一，這種質(zhì)疑并沒(méi)有什么道理。第二，社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，初步確立了社會(huì)主義基本制度，為中國(guó)后來(lái)的一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第三，沒(méi)有社會(huì)主義改造，就沒(méi)有社會(huì)主義基本制度的建立和全面的社會(huì)主義建設(shè)。

第四，我們不能站在今人的立場(chǎng)去衡量昨天，從當(dāng)時(shí)的歷史條件和環(huán)境來(lái)看，國(guó)家安全的壓力，工業(yè)化的迫切需要，決定了社會(huì)主義改造是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的需要，是歷史的必然。

第五，雖有一些缺點(diǎn)，但總的來(lái)看是適時(shí)的，也是成功的。

第六，社會(huì)主義改造的巨大歷史意義還在于，它解決了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、走社會(huì)主義道路還是資本主義道路的問(wèn)題、解決了在我國(guó)建立社會(huì)主義基本制度的問(wèn)題。

15.確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。(P85)第一，社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。第二，社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大地鞏固了和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第四，中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。第五，社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

16.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義：(P100)一，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。

二，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，理論準(zhǔn)備，物質(zhì)基礎(chǔ)。

三，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

17.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):(P102)一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

三，必須從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

六，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒和吸收人類文明成果，建設(shè)社會(huì)主義不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。

18.社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義？(P116)一社會(huì)主義初級(jí)階段是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)。

二社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線，方針和政策的基本出發(fā)點(diǎn)。三是我們黨反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“左”的和右的錯(cuò)誤傾向的強(qiáng)大思想武器。

19.?毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則，改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，這是改革開(kāi)放以來(lái)“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)”，是我們事業(yè)前進(jìn)最可靠的保證。了解

20.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。(P133)第一，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。第二，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位，這是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的十分明顯和突出的特點(diǎn)

第三，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)

21.社會(huì)主義本質(zhì)理論的主要意義(P134)第一，理論意義：堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

第二，實(shí)踐意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

22.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵(P143)中國(guó)夢(mèng)包含著豐富的思想內(nèi)涵，核心內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。民族振興，就是通過(guò)自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，進(jìn)而使中華民族再次進(jìn)入處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。民族振興，也會(huì)更好地造福世界文明，共創(chuàng)世界美好的未來(lái)。人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分，人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)

23實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑：(P144)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。1）走中國(guó)道路，就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2）弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。3）凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

24為什么要全面深化改革？

第一，我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。

第二，實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，必須全面深化改革。第三，適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的新要求和人民的新期待，必須全面深化改革。第四，抓住機(jī)遇，搶占未來(lái)發(fā)展的制高點(diǎn)，必須全面深化改革。25.整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系是什么？

全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署。是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合。如果各領(lǐng)域改革不配套，各方面改革措施相互牽扯，全面深化改革就很難進(jìn)行下去。因此要堅(jiān)持整體推進(jìn)，統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面，各個(gè)層次，各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)，良性互動(dòng)，協(xié)同配合，注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕，單兵突進(jìn)，顧此失彼。但整體推進(jìn)又不是平均用力，齊頭并進(jìn)，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。重要領(lǐng)域''牽一發(fā)而動(dòng)全身‘’，關(guān)系到改革大局，是改革的重中之重，關(guān)鍵環(huán)節(jié)“一子落而滿盤(pán)活，”關(guān)系到改革成效，是改革的有力支點(diǎn)。以這些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，可以對(duì)全面改革起到牽引和推動(dòng)作用。

頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系是什么？

摸著石頭過(guò)河，就是堅(jiān)持邊實(shí)踐邊總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)后逐步推開(kāi)，出現(xiàn)問(wèn)題就及時(shí)應(yīng)對(duì)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就馬上糾正，從實(shí)踐中獲得真知?；仡櫸覈?guó)改革開(kāi)放的歷程，摸著石頭過(guò)河是富有中國(guó)特色，符合中國(guó)國(guó)情的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法。隨著改革向縱深發(fā)展，僅僅強(qiáng)調(diào)摸著石頭過(guò)河，已經(jīng)不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。摸著石頭過(guò)河和頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。全面深化改革要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性，整體性，協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)，大膽突破，不斷把改革引向深入。

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是什么？

改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。鄧小平基于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)改革促進(jìn)發(fā)展，改革和發(fā)展必須有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。江澤民把三者比喻為現(xiàn)代化建設(shè)棋盤(pán)上的三者著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一著棋都下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活；如果有一著下不好，其他兩著也會(huì)陷入困境，就可能全局受挫。目前，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間相互交融、相互作用的態(tài)勢(shì)更加明顯，稍有不慎，就會(huì)影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大局，因此，必須正確處理好三者之間的關(guān)系。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是解決一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生的改革前所未有，同時(shí)又保持了安定團(tuán)結(jié)。這充分證明，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能不斷推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要把改革力度，發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

26.為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)基本國(guó)策？

第一，這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。第二，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求。第三，是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。第四，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

27.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度: 第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。第三，一切符合三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。三個(gè)有利于分別是:一是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，二是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，三是否有利于提高人民生活水平。

公有制經(jīng)濟(jì)，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。堅(jiān)持公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈多經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量在支撐增長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新擴(kuò)大就業(yè)增加宿舍等方面具有重要作用。

28社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度: 經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)主要有幾個(gè)特點(diǎn):(P177)一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速生產(chǎn)，二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，三是從要素驅(qū)動(dòng)，投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，第一，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩但經(jīng)濟(jì)規(guī)模決定的時(shí)機(jī)在晾衣然可觀，第二，新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更穩(wěn)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元。第三，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。

29第二節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路(P178)第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證。

第二人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民當(dāng)家做主，黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進(jìn)的?？傊?，黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，絕不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

30.全面依法治國(guó)的重要性和必要性（P183)一，全面依法治國(guó)，不僅是國(guó)家治理現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，而且是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要途徑和基本方式。二，全面依法治國(guó)是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)主義公平正義，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求，是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景的必然要求。

31全面依法治國(guó)的主要任務(wù)(P188)第一完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第二，深入推進(jìn)依法行政，加快法制政府建設(shè)。第三，保證公正司法，提高司法公信力。

第四，增強(qiáng)全民法治觀念。推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。

第五，加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。

32四推進(jìn)政治體制改革(P190)我國(guó)政治體制改革的總體要求是: 一堅(jiān)持正確政治方向，二堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路 三，以保證人民當(dāng)家做主為根本，四，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)。

34.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的相互關(guān)系？(P193)1）核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。

2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和根本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

3）把握好核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的關(guān)系，首先要充分認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在一致性；

4）把握好核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的關(guān)系，還要認(rèn)識(shí)到兩者各有側(cè)重，特別是要看到相比于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出核心要素，更加注重凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。

35.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，是因?yàn)椋?199)

1、保障和改善民生是堅(jiān)持以人為本的要求和體現(xiàn)。

以保障和改善民生為重點(diǎn)，符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求，符合黨的根本宗旨以及社會(huì)主義本質(zhì)的要求。努力保障和改善民生，才能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，做到始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、保障和改善民生是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要保證。

當(dāng)前，我國(guó)一些影響群眾生活和社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題主要集中在民生領(lǐng)域。由此所導(dǎo)致的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)等社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化，引發(fā)了與人民群眾切身利益密切相關(guān)的社會(huì)民生問(wèn)題。抓住保障和改善民生這個(gè)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，推進(jìn)改善民生的制度性安排，才能滿足人民群眾在教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療等方面的基本需求。

3、保障和改善民生是全面建成小康社會(huì)的必然要求。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展特別是民生領(lǐng)域工作密切相關(guān)。一方面，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)。另一方面，發(fā)展社會(huì)事業(yè)、做好保障和改善民生工作，也是擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。只有?shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，完善相應(yīng)的教育、就業(yè)、社會(huì)保障等制度安排，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、全面提高人民生活。

黨的十八大報(bào)告指出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。要多謀民生之利，多節(jié)民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

24.建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的根本目的：為什么要一切為了人民？(P247)1）一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。堅(jiān)持一切為了人民，是由人民群眾在歷史活動(dòng)和歷史發(fā)展中的主體地位決定的；

2）一切為了人民是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)； 3）一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

25.為什么共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則？(P249)1）共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求； 2）共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)；

3）共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。