第一篇：大作業(yè)：《再說(shuō)戊戌變法》讀后感

讀《再說(shuō)戊戌變法》有感

在中國(guó)百年的近代史中，每一個(gè)階級(jí)都曾登上歷史的舞臺(tái)，大清王朝代表的封建奴隸主階級(jí)、太平天國(guó)代表的農(nóng)民階級(jí)、戊戌維新代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派、辛亥革命代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派、以及新民主主義革命代表的工人階級(jí)。最后的歷史證明：只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。但是，我們也不能忽視其他階級(jí)為中國(guó)這百年近代化歷史所做的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)沒(méi)有他們也沒(méi)有現(xiàn)在我們生活的中國(guó)。這其中我最感興趣的還是戊戌變法，雖說(shuō)只有短短百天，但它卻給中國(guó)的近代化做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是第一次我們比較徹底的嘗試向西方學(xué)習(xí)，也是這百年近代化歷史中唯一的一次自上而下沒(méi)有太多流血犧牲的變革，雖然最后以譚嗣同為代表的一批維新派人士也犧牲了自己，但單單就這百日而言，還是沒(méi)有太多的流血犧牲。

偶然在圖書館看到這本《再說(shuō)戊戌變法》，是張鳴先生的著作之一，說(shuō)實(shí)話對(duì)張鳴學(xué)者以前并不是很了解，之前也從未讀過(guò)他所寫的著作，拿起這本書純粹是巧合，而且封面上的一段話就深深的吸引了我：“中國(guó)的近代化之途是東方最難、最艱險(xiǎn)的。理論上的幼稚，導(dǎo)致行為上的幼稚，這場(chǎng)以西化為目標(biāo)的政治變革，呈現(xiàn)出歷史上少見的奇特的新舊雜陳，中西糅合的景觀?！边@段話可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)的近代化過(guò)程剖析的非常到位，說(shuō)是東方最難最艱險(xiǎn)的近代化過(guò)程絕對(duì)不為過(guò)，東方其他國(guó)家基本都在殖民統(tǒng)治之下完成了近代化進(jìn)程，而與我們比較相像的日本確實(shí)利用一場(chǎng)自上而下的變革直接完成了近代化。而我們呢？百年的時(shí)間基本都處在半殖民地半封建的社會(huì)中，近代化過(guò)程遇到的阻力可想而知。

戊戌變法，距今已經(jīng)百年，百年對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的時(shí)間區(qū)限，諱言說(shuō)死，而稱“百年之后”，祝愿婚姻長(zhǎng)久說(shuō)“百年好合”。百年是絕大多數(shù)中國(guó)人活不到的年限，所謂“人生不滿百”，“人生七十古來(lái)稀”，所以百年也就成了時(shí)間久遠(yuǎn)的代名詞。一件事情過(guò)了一百年，即使在節(jié)奏很慢的古代，也算是有歷史的了，而一件事情過(guò)了一百年還會(huì)讓人想起它，僅僅這年限就足以證明這個(gè)時(shí)間意義不同尋常。

讀罷此書，頗有些感想，張先生關(guān)于戊戌變法的議論，與書本上的定論相去不止一星半點(diǎn)，大有耳目一新之感。

戊戌變法的失敗固然有極端惡劣的中外環(huán)境因素，但卻不能單單歸咎于新舊勢(shì)力對(duì)比的巨大懸殊。維新派特別是以康梁為核心的領(lǐng)導(dǎo)人物在政治操作中顯示出來(lái)的幼稚（缺乏政治、權(quán)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，）、偏執(zhí)（可以選擇西太后路線，卻出于同情、傾慕一條道走到黑的選擇了毫無(wú)實(shí)權(quán)的光緒），也徒增了變法的障礙。雖然正統(tǒng)的哲學(xué)觀、歷史觀一再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人無(wú)力改變社會(huì)歷史的進(jìn)程，但戊戌變法的這段歷史卻不能不讓人產(chǎn)生遐想，如果康梁不那么書生氣，有哪怕一點(diǎn)中興名臣所具有的官場(chǎng)上的老辣和現(xiàn)實(shí)，如果康梁能以為實(shí)現(xiàn)新政之目的，拋掉士人沉重的道德感，倚靠老太婆為手段，或許結(jié)果會(huì)不一樣。但歷史沒(méi)有給中國(guó)另外的康梁，歷史就是歷史，沒(méi)有再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。即使西太后也意識(shí)到了自己的失誤，期望重新來(lái)過(guò)（庚子年后的新政），但終究是時(shí)過(guò)境遷。

旁觀者清，當(dāng)局者迷，更何況歷史的親歷者，他們不可能跳出歷史、身份的局限。今天的我們也許正在經(jīng)歷同樣或者相似的歷史，會(huì)有怎樣的結(jié)局沒(méi)有人預(yù)先就能知曉，后人評(píng)說(shuō)我們時(shí)亦同我們?cè)u(píng)論古人一般，好似事后諸葛。

張先生對(duì)于維新派廢八股、廢科舉、興近代教育的改革措施的看法特別新穎，區(qū)分了八股和科舉，認(rèn)為八股是科舉的內(nèi)容，科舉壞就壞在其內(nèi)容八股，而科舉作為國(guó)家選擇官吏的一種制度形式并不能被以普及文化、科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)專門的技術(shù)人才的近代教育體制所取代。

戊戌維新是中國(guó)人，尤其是中國(guó)讀書人很難忘懷的歷史事件。沒(méi)有打打殺殺的喧囂，也沒(méi)有應(yīng)者云集的聲勢(shì)，但是戊戌維新在中國(guó)近代史上的地位確實(shí)居于前列的。近代化（或者說(shuō)現(xiàn)代化）是從1840年以來(lái)中國(guó)所面臨最嚴(yán)峻也最迫切的問(wèn)題。不解決這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)就沒(méi)有出路，中華民族就沒(méi)有出路，就談不上自立于世界民族之林。而戊戌維新恰恰就是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，非常關(guān)鍵的一步。

記得中國(guó)現(xiàn)代作家柳青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生的路雖然很漫長(zhǎng)，但要緊處就是那么幾步。其實(shí)，國(guó)家和民族也類似之。人走錯(cuò)關(guān)鍵的幾步要受到自己歷史的懲罰，民族與國(guó)家也是一樣，只不過(guò)民族與國(guó)家的歷史要遠(yuǎn)比個(gè)人歷史長(zhǎng)，所以還有機(jī)會(huì)在未來(lái)的歲月中加以彌補(bǔ)，當(dāng)然，這得多花費(fèi)幾倍的努力才行。

從表面上看，戊戌維新只是少數(shù)先進(jìn)的士人倉(cāng)促登臺(tái)又被攆下臺(tái)的政治表演。但就是這短短一百零三天的變法，在中國(guó)歷史上第一次在國(guó)家的旗幟上寫下了向西方學(xué)習(xí)，全面變革的口號(hào)。從1840年以來(lái)，中國(guó)有識(shí)之士的學(xué)說(shuō)與見解，從來(lái)只是漢學(xué)、宋學(xué)的異音雜說(shuō)，西學(xué)只有拾遺補(bǔ)缺的位置，經(jīng)過(guò)維新運(yùn)動(dòng)一干人的奔走呼號(hào)，原來(lái)的潛流變成了浪花四濺的大波，從此之后，中國(guó)的學(xué)術(shù)大變，學(xué)風(fēng)大變，思潮也大變。不僅抱殘守缺的舊學(xué)黯然失色，就是“中學(xué)西源”這樣的托詞也沒(méi)有了市場(chǎng)，雖然戊戌政變后的短暫的黑夜一時(shí)似乎像是要使河水倒流，但潮流畢竟還是向前涌進(jìn)了。

戊戌維新是一次不成功的自上而下的制度變革。雖然人們嘴上說(shuō)不以成敗論英雄，但畢竟更偏愛成功者的輝煌和欣賞凱歌行進(jìn)的飛揚(yáng)。不過(guò)對(duì)于想從歷史中謀求教益者，失敗者的足跡也許更有研究的價(jià)值。戊戌維新的魅力，從某種意義上說(shuō)恰在于它的失敗。

戊戌維新給人們留下的不僅僅是惋惜和傷感，由于它是中國(guó)近代史上唯一的一次自上而下的自體性變革，這種變革對(duì)近代化進(jìn)程而言，代價(jià)最小，震動(dòng)最小，落后國(guó)家如果能通過(guò)這種方式走向近代化，盡管有“不徹底”和“改良主義”之誚，還是很合算的。然而，中國(guó)沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，變法很悲壯的失敗了。但是，它的種種舉措，它的過(guò)程細(xì)節(jié)，都給后人留下了不盡的思索。畢竟，我們中國(guó)人并沒(méi)有在現(xiàn)代化的路上走完全程，當(dāng)我們舉目四望的時(shí)候，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)我們走過(guò)的路程并不太長(zhǎng)，不僅沒(méi)有值得夸耀的資本，反而需要更高明的策略和更大的勇氣，好讓我們走得更快一點(diǎn)。

時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一百年，我們今天的改革的性質(zhì)與當(dāng)年的戊戌維新已毫無(wú)共同之處，但是，在當(dāng)年改革者的足跡中，我們?nèi)匀豢梢缘玫讲簧俳桃?。比較起來(lái)，近代史上任何一個(gè)重大事件都沒(méi)有向戊戌事件那樣離我們今天的事業(yè)那樣近。

轟轟烈烈熱熱鬧鬧的維新運(yùn)動(dòng)最終以康梁亡命海外，六君子血濺菜市口而告終。中國(guó)政治出人意料的向后倒退，所有新政除了京師大學(xué)堂有名無(wú)實(shí)的茍延殘喘之外，全都付諸東流，連榮祿倡導(dǎo)的武科舉改革，也復(fù)其舉石放箭的舊規(guī)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)曇花一現(xiàn)似的失敗了，它的失敗留給后人的遺憾比近代歷史上任何一個(gè)重大事件都要多。中國(guó)在近代化過(guò)程中，代價(jià)最小的自上而下的變革，一度離中國(guó)人觸手可及那樣的近，可是轉(zhuǎn)瞬之間卻變成了一場(chǎng)人間悲劇。

歷史曾經(jīng)給了中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)，但是這個(gè)機(jī)會(huì)只是刺激起了一部分中國(guó)人變法圖強(qiáng)的急切之心，卻沒(méi)有給予中國(guó)相應(yīng)的有利的客觀環(huán)境。像雪崩一樣壓過(guò)來(lái)的外患，使得中國(guó)人在圖強(qiáng)的掙扎中情感變形，對(duì)西方先進(jìn)文化愛恨交織，上層的衛(wèi)道士和下層的老百姓被外部侵略逼上墻角，往往易于生出極端性非理性的反彈。而在國(guó)內(nèi)政壇上，由于光緒的親政和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的種種事端，帝后權(quán)力之爭(zhēng)的漩渦已經(jīng)浮上水面，一心想有所作為的光緒銳意變法，根本看不上滿朝老朽昏庸的大臣，而西太后卻在為祖制的障礙無(wú)法逾越，帝后操縱又發(fā)現(xiàn)臺(tái)前的傀儡并不那么聽話而苦惱，光緒想要變法倒未必是為了爭(zhēng)權(quán)，但西太后卻擔(dān)心變法的結(jié)局是她只好退回后宮去扎花。

清朝晚期持續(xù)不斷的滿漢之爭(zhēng)于甲午之后又翻起新的浪潮。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗使得同治以來(lái)中興名臣的神話像肥皂似的破滅，站在岸上觀戰(zhàn)的滿臣倒有了評(píng)頭品足的權(quán)利，登高一呼，鼓吹變法的新派任務(wù)恰好撞在了旗人政治的厚墻上。

也許，一些富有經(jīng)驗(yàn)和具有雄才大略的政治家可以化不利為有利，妥善的利用矛盾，爭(zhēng)取助力，循序漸進(jìn)，將變法引向成功，但是歷史在那個(gè)時(shí)候只給了中國(guó)康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、黃遵憲、嚴(yán)復(fù)這樣的人物，我們沒(méi)有辦法去抱怨為什么后來(lái)那些雄才大略之人沒(méi)有早一點(diǎn)出現(xiàn)。一代人又一代人的事，回顧歷史，在很大程度上是為了做好自己應(yīng)做的事，無(wú)使“后人而復(fù)哀后人”而已。

第二篇：《戊戌變法》讀后感

《戊戌變法》讀后感

《戊戌變法》讀后感

現(xiàn)在已經(jīng)是2016年了，遙想祖國(guó)當(dāng)年面臨著許許多多的困難，許多島嶼都被外國(guó)占領(lǐng)，也有許多英雄為國(guó)家盡忠，為了了解歷史，我特意借閱了一本書，名叫《戊戌變法》。看完這本書，我真有一種奮發(fā)圖強(qiáng)的意志。

這本書主要分五大部分；《戊戌變法的興起》、《戊戌變法的過(guò)程》、《戊戌變法失敗的原因》、《戊戌變法評(píng)價(jià)及歷史影響》、《戊戌變法中的重要人物》，主要講了；因?yàn)榧孜鐟?zhàn)爭(zhēng)失敗是直接原因，維新思想的起興是思想基礎(chǔ)，公車上書揭開了序幕，創(chuàng)辦報(bào)刊，學(xué)會(huì)制造輿論，所以康有為等人主張戊戌變法，此后，康有為接連向光緒帝上書，陳述受法主張，得到了光緒皇帝的支持，變法運(yùn)動(dòng)一開始就遭到封建頑固派的抵制和反對(duì)，隨著運(yùn)動(dòng)的開展，維新派與頑固派的矛盾和斗爭(zhēng)迅速加劇。1898年9月21日，光緒帝被幽禁，譚嗣同等6位維新志士慘遭殺害，康有為、梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，新政全部被推翻，變法運(yùn)動(dòng)徹底失敗。失敗原因是1.資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，寄希望于無(wú)實(shí)權(quán)的皇帝，不可能成功2.對(duì)外國(guó)侵略者帶有幻想，具有依賴性3.沒(méi)有也不敢發(fā)動(dòng)群眾

像康有為、梁?jiǎn)⒊@樣的英雄人物還有很多，如江姐、楊靖宇......讀完這本書，我深受影響，他們都懷著顆赤誠(chéng)之心，有濟(jì)世之才，一代人杰啊！我長(zhǎng)大后一定要報(bào)向祖國(guó)為祖國(guó)出一份力。因?yàn)椤吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富； 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！?/p>

我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做國(guó)家的棟梁之材！

第三篇：再說(shuō)長(zhǎng)江讀后感

再說(shuō)長(zhǎng)江 讀后感

《再說(shuō)長(zhǎng)江》是中央電視臺(tái)33集大型電視紀(jì)錄片“再說(shuō)長(zhǎng)江”的圖書版。本書以簡(jiǎn)練深厚的文字、豐富多彩的照片向讀者展示了：一條億萬(wàn)年生生不息的大江；一條孕育了偉大民族的大江；一條蘊(yùn)涵著豐厚歷史的大江；一條充滿了時(shí)代活力的大江?！对僬f(shuō)長(zhǎng)江》以飽滿的創(chuàng)作激情、深厚的民族情感、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任、高昂的時(shí)代精神，全景式地展現(xiàn)了長(zhǎng)江波瀾壯闊的壯麗景象、多姿多彩的人文景觀，以強(qiáng)烈震撼的內(nèi)容凸現(xiàn)出充滿魅力的長(zhǎng)江形象。

一部波瀾壯闊的史詩(shī)畫卷慢慢打開，一條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現(xiàn)。本書介紹了生生不息的大江之源；本書真實(shí)再現(xiàn)和動(dòng)畫合成演繹了長(zhǎng)江文明的源流；本書通過(guò)500多幅圖片展現(xiàn)了長(zhǎng)江的生命脈絡(luò)；本書記錄了數(shù)百位生活在長(zhǎng)江邊的人們，記錄下他們生動(dòng)的面孔，記錄下他們感人的笑容，記錄下他們真實(shí)的故事。

從長(zhǎng)江源頭到人海口，33集《再說(shuō)長(zhǎng)江》完整地記錄了這條中華民族生命之河的歷史——億萬(wàn)年滄海桑田；五千年文明變遷；二十年波瀾畫卷。

日月經(jīng)天，江河行地。

長(zhǎng)江，中華民族生生不息的象征，中華文化代代傳承的載體。

二十年前,<<話說(shuō)長(zhǎng)江>>曾經(jīng)使中國(guó)萬(wàn)人空巷,二十年后,對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō),只是一瞬,然而這一瞬對(duì)于長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō),是滄海桑田.<<再說(shuō)長(zhǎng)江>>從源頭探訪寫到江流入海,最后是“生生不息” 感觸長(zhǎng)江,跟隨<<再說(shuō)長(zhǎng)江>>了解6300里的旅程。從唐古拉山脈各拉丹東峰雪山的一滴水開始，匯成沱沱河，再和當(dāng)曲，楚瑪爾河交匯流入通天河，此后這條大江沖破重重阻礙，一路奔流而去。卓瑪安詳?shù)刈陂L(zhǎng)江上游的第一片濕地的石頭上轉(zhuǎn)經(jīng)輪，為養(yǎng)育她的長(zhǎng)江祈福，為長(zhǎng)江流域的子民祈福。像發(fā)辮一樣散開的水流潺潺流動(dòng)。這里有人與自然和諧相處的佳話：為了保護(hù)藏羚羊免受貪婪盜獵者的獵殺，西藏成立了可可西里野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，索南達(dá)杰在與盜獵分子的斗爭(zhēng)中犧牲，他用鮮血和生命喚醒人們對(duì)藏羚羊，對(duì)可可西里的關(guān)注。為了保證藏羚羊與其它野生動(dòng)物自由來(lái)往，鐵路工程設(shè)計(jì)者將原稿中的高1米的涵洞升高到3米，每個(gè)涵洞的寬度不小于20米，使藏羚羊媽

媽們安全抵達(dá)產(chǎn)地。1996年，在青藏公路上，出現(xiàn)了中國(guó)為野生動(dòng)物通行設(shè)立的紅綠燈。在無(wú)數(shù)仁人勇士的維護(hù)下，藏羚羊的種群逐漸恢復(fù)，由原來(lái)不到1萬(wàn)只到現(xiàn)在5萬(wàn)只。

人與自然的和諧才能促進(jìn)人類社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展，而這需要我們?nèi)祟愓J(rèn)清比金錢利益更重要的事——保護(hù)環(huán)境，珍愛生命。珍惜愛護(hù)動(dòng)物的生命，就是維持生態(tài)平衡，從而能造福人類。反之，如果我們對(duì)盜獵者的惡行不管不顧，藏羚羊?qū)缃^，沒(méi)人知道一個(gè)物種的滅絕對(duì)生態(tài)有多大的毀滅作用。這使我想到了感動(dòng)中國(guó)2009人物張正祥，他是一位普通的農(nóng)民，他把生命和滇池緊緊綁在一起，他用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)和骨碎身殘換來(lái)了滇池自然保護(hù)區(qū)33個(gè)大、中型開礦、采礦市場(chǎng)的勝利封停。他懂得感恩養(yǎng)育自己的母親河，懂得保護(hù)生態(tài)的重要性，并付諸于行動(dòng)，歷經(jīng)坎坷和追殺，他贏了，并且感動(dòng)了你我。

行到長(zhǎng)江中游地區(qū)，武漢三鎮(zhèn)在這里扎根發(fā)展。從前，只是武昌和漢陽(yáng)隔江相對(duì)，現(xiàn)在因?yàn)闈h水改道匯入長(zhǎng)江，水流緩慢，商貿(mào)船只往來(lái)密切，所以這里慢慢發(fā)展，形成了漢口這個(gè)城市，它被稱為“東方芝加哥”。它是商業(yè)貿(mào)易中心，而漢陽(yáng)是工業(yè)制造中心，武昌是科教文化中心。武漢歷來(lái)水災(zāi)頻發(fā)。1998年11月，一個(gè)歷經(jīng)千百年的人與水的話題，就是在這里被重新定位。從“筑堤堵水”

到“讓地行洪”，數(shù)百個(gè)建筑物被拆除，一個(gè)總長(zhǎng)超過(guò)7千米，面積帶到250萬(wàn)平方米的新江灘展現(xiàn)在人們面前。平時(shí)這里是人們的休息場(chǎng)所，一旦洪水來(lái)臨，則是大水來(lái)去的通路。武漢人喜愛在長(zhǎng)江和漢

水里游泳，特別是臨近武漢的三峽大壩建成后，武漢人更加從容自信地融入到江河之間。

武漢人不怕水，天生愛水的他們用智慧解決了與水的矛盾，迎來(lái)了與水共生的和諧相處。“讓地行洪”的經(jīng)驗(yàn)也啟發(fā)我們，做事不能硬碰硬，要因勢(shì)利導(dǎo)，因循善誘，遵循自然規(guī)律，順勢(shì)而為。長(zhǎng)江沖破層層障礙，到達(dá)了下游地區(qū)，六朝古都南京的魅力吸引我們駐足。秦淮燈會(huì)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年長(zhǎng)江的汛期一過(guò)，王忠民夫婦就開始扎燈了，王忠民從12歲起開始扎燈，哪怕下大雪天都要在外頭跑，將燈籠賣給小朋友。陪伴王忠民等人成長(zhǎng)的城墻磚上刻有字，它們?cè)谀V說(shuō)著歷史。這里曾經(jīng)經(jīng)歷了簽訂了被迫打開中國(guó)國(guó)門開通商口岸的《南京條約》，這里曾經(jīng)發(fā)生了至少30萬(wàn)人喪生的慘絕人寰的南京大屠殺。這里原來(lái)古都的盛事繁華已不在，隨著近代歷史的推進(jìn)，南京變得深沉了，深沉是因?yàn)檫@里有太多悲傷的過(guò)往。然而，我們并不比太傷感，南京現(xiàn)在站起來(lái)了，祖國(guó)站起來(lái)了!一代偉人孫中山曾預(yù)言：“南京將來(lái)之發(fā)達(dá)，未可限量?！比缃衲暇╅L(zhǎng)江大橋成為橫貫長(zhǎng)江下游的南北大動(dòng)脈。后又建立了二橋、三橋，暢通了交通。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為城市改造和建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。20多年，南京市民的人均可支配收入從710元上升到14997元，增加了21倍。城墻內(nèi)外，長(zhǎng)江岸邊的大廈和民宅為這座古都增添了現(xiàn)代氣息。

如果說(shuō)南京是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，那么上海就是現(xiàn)代發(fā)展的領(lǐng)頭羊了。這是一座年輕的城市，匯入多元的細(xì)胞，是國(guó)家的金融中心。

沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我……所有的因果關(guān)系，都融化在新天地繽紛的光影中。上海開放的懷抱向世界敞開，形成了濃郁的西式文化和江南文化的結(jié)合。浦東的發(fā)展是上海的奇跡。從小漁村發(fā)展成現(xiàn)代化的金融中心。1993年，東方明珠塔竣工。1997年上海證券交易所從浦西搬到浦東，1984年上海發(fā)行了中國(guó)第一支股票。在一張張照片中，浦東的高度與日劇增。520萬(wàn)平方千米的浦東，中國(guó)最大的城市開發(fā)區(qū)，有人把它的從無(wú)到有說(shuō)城是“一個(gè)時(shí)代在田埂上起飛”。2001年上海APEC會(huì)議在這座大都市開。在日冕針指向的遙遠(yuǎn)太空，中國(guó)第一艘載人宇宙飛船“神州五號(hào)”拍攝到了夜色中的長(zhǎng)江三角洲，影像中最亮的光點(diǎn)來(lái)自長(zhǎng)江口，我們知道，浦東，上海乃至長(zhǎng)江，正在孕育新一輪的巨變。長(zhǎng)江，你是中華民族生生不息的象征，是中華文化代代傳承的載體。

在改革開放30年間的長(zhǎng)江也在改革進(jìn)程中，我們不僅要重視利用長(zhǎng)江發(fā)展，更要注重保護(hù)養(yǎng)育我們的母親河，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)珍稀動(dòng)植物，處理好人與自然和諧相處的關(guān)系。只有這樣，我們和我們的后代才能繼續(xù)吸吮母親河的乳汁，健康成長(zhǎng)。路途任重而坎坷，不僅政府要加大管理力度，嚴(yán)懲破壞生態(tài)的不法分子，群眾也要有責(zé)任心支持政府，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧相處，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：戊戌變法

2.7 戊戌變法

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要求：了解或掌握19世紀(jì)末中國(guó)資本主義的初步發(fā)展的時(shí)間、條件和影響；早期維新思想及主要代表人物；康、梁的活動(dòng)，公車上書及其影響，強(qiáng)學(xué)會(huì)的性質(zhì)和活動(dòng)，保國(guó)會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)起者、宗旨，維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)內(nèi)容和影響；戊戌六君子，戊戌變法的內(nèi)容、影響和失敗的原因。

2．能力要求：（1）分析康、梁維新思想的特點(diǎn)，《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》的意義。（2）光緒在維新運(yùn)動(dòng)中的作用，頑固派破壞變法的經(jīng)過(guò)，戊戌變法失敗的原因。（3）比較林則徐、魏源、洋務(wù)派、維新派等改革派的思想。

3．情感目標(biāo)：19世紀(jì)末，面對(duì)瓜分危機(jī)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各種政治力量都作出了反應(yīng)。維新派把抵抗侵略挽救民族危亡、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合起來(lái)，同頑固派展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)，把維新變法思潮推進(jìn)為具有很大聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革、一場(chǎng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、一次爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)、一次思想解放潮流?？怠⒘?、譚等既是新知識(shí)的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。

課時(shí)安排 2-3課時(shí) 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

重點(diǎn)分析：（1）康、梁的維新思想及理論著作是重點(diǎn)?？怠⒘旱木S新思想是當(dāng)時(shí)中國(guó)人向先進(jìn)的西方全面學(xué)習(xí)的思想。其集“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想之精華，繼承發(fā)展了早期維新思想。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國(guó)的思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說(shuō)明在中國(guó)危亡之際，愛國(guó)知識(shí)分子挺身而出，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史重任。（2）戊戌變法的內(nèi)容、歷史意義和教訓(xùn)是重點(diǎn)。這是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)，努力奮爭(zhēng)的最終結(jié)果。改革內(nèi)容雖與最初提出的要求相去甚遠(yuǎn)，但還是涉及到社會(huì)的諸多方面，成為中國(guó)近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。2．難點(diǎn)分析：（1）康有為維新思想的特點(diǎn)是難點(diǎn)。學(xué)生掌握的史實(shí)有限，很難理解康有為在宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想時(shí)為什么要利用孔子，利用儒家思想。（2）戊戌變法的評(píng)價(jià)及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)是難點(diǎn)。戊戌變法的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解、綜合、概括能力。需要教師向?qū)W生講清楚，戊戌變法的概念，或給學(xué)生以思路提示。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性表現(xiàn)，學(xué)生容易把階級(jí)（階層）與個(gè)人混為一談，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻(xiàn)身性是相矛盾的。這需要教師在幫助分析戊戌變法失敗的原因時(shí)強(qiáng)調(diào)階級(jí)與個(gè)人的不同之處。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

師：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響是什么？ 生：（思考、回答）

師：19世紀(jì)末中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)，刺激了中華民族的覺醒，中國(guó)人民挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)高漲。戰(zhàn)后不久，中國(guó)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的改良和革命。

（板書 第七節(jié) 戊戌變法）

一、戊戌變法的背景

師：戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。結(jié)合前面所學(xué)的歷史，請(qǐng)思考：運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和哪些因素相關(guān)呢？

生：（思考，討論回答）

師：翻開書，看看教材編寫者與我們大家的想法一致嗎？

生：（閱讀教材，并在教師的指導(dǎo)下概括為政治背景和經(jīng)濟(jì)背景，落實(shí)中國(guó)資本主義初步發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)，分析初步發(fā)展的原因）

1．政治背景——中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重 2．經(jīng)濟(jì)背景——中國(guó)資本主義初步發(fā)展

師：救國(guó)圖存的戊戌變法是在中華民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下出現(xiàn)的?？怠⒘簽榇淼膼蹏?guó)知識(shí)分子主張變法，主張救亡圖存。變什么？怎么救亡圖存？

二、康、梁的維新思想

師：什么是維新思想？“新”指什么？ 生：（隨問(wèn)隨答）

師：資產(chǎn)階級(jí)新思想的產(chǎn)生除與資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展相關(guān)以外，還與思想自身的演變繼承有關(guān)。康、梁的維新思想是在繼承了早期維新思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

1．思想基礎(chǔ)——早期維新思想

生：（在教師的指導(dǎo)下閱讀教材，了解早期維新思想產(chǎn)生的原因，代表人物，主要觀點(diǎn)和特點(diǎn)）

師：隨著外國(guó)侵略的加劇，中華民族危機(jī)加深，維新思想也在發(fā)展。并同救亡圖存結(jié)合起來(lái)，形成了以康、梁為代表的維新變法思想。具體內(nèi)容是什么呢？

2．康、梁的維新思想及其理論著作 生：（閱讀教材，總結(jié)思考回答）師：把大家回答的內(nèi)容整理一下。

（1）主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)立議院，召開國(guó)會(huì)，變封建專制為資本主義的君主立憲制。（2）主張鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展資本主義。（3）主張興辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)。（4）廢除科舉制，改變官制。

（5）依靠清政府，通過(guò)變法改革的方式實(shí)現(xiàn)上述思想主張。（停頓，可以讓學(xué)生再補(bǔ)充）我們?cè)偕钕胍粋€(gè)問(wèn)題，在這些主張中最核心，最重要的內(nèi)容是什么呢？

生：（思考回答）

師：發(fā)展資本主義的目的是什么？（停頓）使國(guó)家強(qiáng)大，同時(shí)挽救中華民族的危亡。由此可見，康、梁的維新思想具有強(qiáng)烈的鮮明的進(jìn)步性和愛國(guó)性?？怠⒘菏侨绾侮U述其維新變法思想的呢？

生：（閱讀教材，了解萬(wàn)木草堂，理論代表作名稱及地位作用）師：請(qǐng)一位同學(xué)把康有為理論代表作的主要內(nèi)容介紹一下。生。（朗讀教材中的小字內(nèi)容）

師：破舊立新，這一破一立，反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神和學(xué)習(xí)西方變法的強(qiáng)烈愿望。由此我們看出，康有為的維新思想的特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生把特點(diǎn)落實(shí)在教材上）我們仔細(xì)想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點(diǎn)呢？為什么宣傳維新變法時(shí)要把西方的資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合在一起呢？

生：（分成四人一組，充分討論回答）

師：（為便于開闊思路，補(bǔ)充有關(guān)康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴(yán)格的儒家教育，到香港游歷，思想發(fā)生變化的文字材料）

師：（總結(jié)，歸納學(xué)生的回答內(nèi)容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當(dāng)權(quán)者，特別是皇帝的接受。這反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱，不敢與封建思想徹底決裂。這樣看來(lái)，康有為是跪著造反。

3．公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)成立

1895年，康有為來(lái)京參加會(huì)試，正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，日本逼簽《馬關(guān)條約》，康有為聯(lián)絡(luò)了在京參加會(huì)試的1300多名舉人，聯(lián)名上書，請(qǐng)求“拒簽和約，遷都再戰(zhàn)，變法自強(qiáng)”——即公車上書。目的雖然沒(méi)有達(dá)到，但是這次愛國(guó)知識(shí)分子的大請(qǐng)?jiān)笇?duì)社會(huì)的震動(dòng)和影響極大，確實(shí)說(shuō)明維新思潮已發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。

生：（思考思潮與政治運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，隨想隨答）

師：為更好宣傳維新變法思想，維新派通過(guò)什么途徑，采取了哪些具體的行動(dòng)呢？ 生：（在教師的指導(dǎo)下，閱讀教材，插圖，總結(jié)途徑，落實(shí)主要的知識(shí)點(diǎn)，如《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、強(qiáng)學(xué)會(huì)，體會(huì)維新運(yùn)動(dòng)走向全國(guó)并蓬勃開展）

師：維新思想的傳播，引起了封建頑固勢(shì)力的反對(duì)。雙方展開了激烈的斗爭(zhēng)。既有面對(duì)面的交鋒，又有通過(guò)發(fā)表文章，寫著作進(jìn)行思想觀點(diǎn)、政治主張的辯論，較量。

三、維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

師：1898年1月24日大年初三下午三點(diǎn)，在總理衙門的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場(chǎng)的還有翁同龢等人。榮祿首先發(fā)難，講：“祖宗之法不可變！”康有為立即駁斥道：“祖宗之法以治祖宗之地，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法！既如此地為外交署，亦非祖宗之法所固有，因時(shí)制宜，誠(chéng)非得已！”

雙方的辯論，較量主要圍繞三個(gè)問(wèn)題面展開的。1．主要內(nèi)容

生：（在事先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上由六位學(xué)生通過(guò)角色扮演進(jìn)行辯論）2．實(shí)質(zhì)與作用

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么呢？ 生：（分析回答）師：論戰(zhàn)的作用有哪些呢？

生：（在教師的引導(dǎo)下，得出正確的結(jié)論與認(rèn)識(shí)）

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)說(shuō)明了什么？反應(yīng)了什么問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生從論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)去思考）生：（思考、討論回答）

師：（談自己的看法）說(shuō)明正在成長(zhǎng)中的中華民族資產(chǎn)階級(jí)，知識(shí)分子要求分享政權(quán)的愿望，反映出他們有強(qiáng)烈的鮮明的愛國(guó)心，正義感。

師：（引導(dǎo)學(xué)生回憶林則徐，魏源等人的新思潮，洋務(wù)派的洋務(wù)思想）這些思想與維新派的維新思想有什么異同點(diǎn)？

生：（在教師的引導(dǎo)下，從主張、目的、特點(diǎn)、代表的階級(jí)利益等方面思考回答）師：維新派做了大量的準(zhǔn)備，特別是思想輿論準(zhǔn)備，目的是為了把其政治主張付諸于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良。而社會(huì)改良真能得以實(shí)施，還需要什么條件呢？（引導(dǎo)學(xué)生從改良的概念入手進(jìn)行思考）

生：（討論、思考、簡(jiǎn)單回答）

師：（總結(jié)學(xué)生的回答）皇帝的支持，維新派還要有具體的改良方案和自身組織上的準(zhǔn)備。（按學(xué)生的思路用充滿感情的語(yǔ)調(diào)講述）

1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占了膠州灣，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。全國(guó)人民反對(duì)，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書（第五書）（打出第五書的主要內(nèi)容）再次強(qiáng)調(diào)變法的緊迫感，重要性。上書仍未直接到光緒皇帝手中，但其內(nèi)容痛切，在大小官員中輾轉(zhuǎn)傳抄，引起強(qiáng)烈反響。天津，上海的報(bào)紙公開發(fā)表——光緒看到了。準(zhǔn)備召見，囿于非四品以上的官員不得召見的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對(duì)康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓?！S新派得到了皇帝的直接支持。皇帝為什么支持變法呢？根據(jù)你們的了解考慮一下。

生：（思考、回答）

師：有的同學(xué)說(shuō)他不愿意做亡國(guó)之君，有的同學(xué)說(shuō)他具有改革意識(shí)，分析的都很好，有道理，老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，光緒皇帝也想通過(guò)變法從慈禧太后手中奪權(quán)，自己能真正掌權(quán)，因此下令康有為籌劃變法。

生：（閱讀教材掌握維新派的施政綱領(lǐng)，通過(guò)小字，體會(huì)理解《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》為什么是施政綱領(lǐng)）

師：維新派組織上的準(zhǔn)備，體現(xiàn)在保國(guó)會(huì)的成立。生：（閱讀教材，了解時(shí)間、地點(diǎn)、宗旨、性質(zhì)）

師：在維新派的努力推動(dòng)下，一場(chǎng)社會(huì)改良自上而下地開始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。

四、百日維新 1．開始的標(biāo)志

生：（閱讀教材，了解開始的時(shí)間、標(biāo)志）

師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識(shí)的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。

生：（在教師指導(dǎo)下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對(duì)康梁等人的職權(quán)稍作解釋）

師：由此可見新政的詔書名義上是光緒帝發(fā)出的，實(shí)際上是維新派所為。2．主要內(nèi)容

（師生共同逐項(xiàng)分析主要內(nèi)容的積極作用和局限性，得出對(duì)百日維新評(píng)價(jià)的結(jié)論，理解康梁維新派力量弱小，只能采取漸進(jìn)改革的策略；光緒帝不是維新派的皇帝）師：在變法高潮時(shí)“上自朝廷，下自士人紛言變法”，一度出現(xiàn)了“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的政治局面。（打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，解釋“封章”等含義之后設(shè)問(wèn)）

1．能否知道此段材料所說(shuō)的是哪一項(xiàng)變法內(nèi)容嗎？

2．對(duì)“舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書，民間疾苦，悉達(dá)天聽”你是怎么理解的？

生：（思考、討論回答）

師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢(shì)力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢(shì)力的利益，遭到他們激烈的反對(duì)和破壞。

生：（閱讀教材大小字，了解封建勢(shì)力反對(duì)破壞變法的具體史實(shí)）

師：（強(qiáng)調(diào)慈禧太后控制人事任免權(quán)在封建專制體制下的重大影響。這些史實(shí)說(shuō)明了什么？（停頓）從中央到地方封建勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，從而決定了變法注定失敗的命運(yùn)。

五、戊戌政變

師：戊戌變法高潮時(shí)，雙方斗爭(zhēng)十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時(shí)，以武力強(qiáng)迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對(duì)策。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權(quán)的袁世凱。殊不知善于看風(fēng)使舵的袁世凱卻出賣了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)了戊戌政變。

生：（閱讀教材，了解戊戌政變的具體內(nèi)容。）

師：戊戌變法雖失敗了，但在中國(guó)近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。

六、戊戌變法的歷史意義和教訓(xùn)

師：（講清戊戌變法的大概念和小概念及評(píng)價(jià)歷史事件的思路）1．性質(zhì)

生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）2．積極作用

師：積極作用體現(xiàn)在什么地方呢？ 生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）

師：（強(qiáng)調(diào)進(jìn)步性、愛國(guó)性）進(jìn)步性——無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

愛國(guó)性——挽救民族危亡本身就是愛國(guó)。救國(guó)是愛國(guó)的最集中的體現(xiàn)。為了救國(guó)，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻(xiàn)身。

生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻(xiàn)身精神。）3．失敗的原因

生：（閱讀教材，了解原因）

師：同學(xué)們從中能否理解認(rèn)識(shí)，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發(fā)動(dòng)群眾，把希望寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上？

生：（回答）4．教訓(xùn)

師：由此我們得出什么教訓(xùn)？ 生：（總結(jié)教訓(xùn)）

師：（總結(jié)本章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生把本節(jié)的重要內(nèi)容的因果關(guān)系，演變過(guò)程用圖示的方法反映出來(lái)）

（教師也把自己所畫的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示）

課后記：

審定意見：

本教案質(zhì)量較高，可以采用。審稿人：鄧興國(guó)

第五篇：戊戌變法史事考讀后感

茅海建教授的《天朝的崩潰》自出版以來(lái)，早已經(jīng)成為近代史研究的名著了?，F(xiàn)在凡是要研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，大概是無(wú)法繞過(guò)茅教授樹立的這個(gè)不低的標(biāo)桿的。同樣的，現(xiàn)在如果研究戊戌變法，依然無(wú)法繞過(guò)茅教授的新一個(gè)高度，這便是這本《戊戌變法史事考》。

和《天朝的崩潰》不同的是，《戊戌變法史事考》不是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊密的著作，而是多篇論文的結(jié)集。即便如此，各篇文字之間依然有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，有些雖然只是就個(gè)別問(wèn)題進(jìn)行探討，但正是這些細(xì)小的問(wèn)題，冥冥中決定著變法的方向和前景。《戊戌年張之洞召京與沙市事件的處理》就是一個(gè)典型的例子。由于朝廷保守一派不滿于翁同龢張桓蔭等帝黨專權(quán)，徐桐上奏要求讓時(shí)任湖廣總督的張之洞入京，以圖讓其主持政務(wù)，削弱翁張等人的勢(shì)力。由于真實(shí)的原因一直對(duì)張之洞保密，疑懼滿腹的張先是以病拖延入京的時(shí)間，直到后來(lái)看出端倪，匆忙上路正在途中之時(shí)，沙市事件正好發(fā)生了。于是光緒帝又匆忙命令張趕回湖南處理善后事務(wù)。等事件平息，朝廷的實(shí)力布局已經(jīng)完成，張之洞進(jìn)京一事便不了了之了。茅教授在最后的結(jié)語(yǔ)中認(rèn)為：“如非歷史的偶然，戊戌維新很可能在他（張之洞）的主持或指導(dǎo)下展開。在這一假設(shè)的前提下，我當(dāng)然無(wú)法臆測(cè)中國(guó)歷史的走向，但我已感到，由于他的機(jī)敏，很可能會(huì)避免戊戌政變的這一結(jié)局，那畢竟是中國(guó)歷史的倒退?！泵┙淌陲@然是對(duì)張之洞未能進(jìn)京輔助國(guó)政很是惋惜。雖然他的結(jié)論中不無(wú)想當(dāng)然的意味——假使張之洞能成功進(jìn)入權(quán)力中心，以當(dāng)時(shí)的權(quán)力格局來(lái)看，他也很難有什么出色的表現(xiàn)。這樣的假設(shè)所涵蓋的內(nèi)容過(guò)于龐雜，其中依然有許多變數(shù)——但以張之洞個(gè)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，至少可以在后黨與帝黨之間起到一個(gè)緩沖的作用。在前期起到這樣一個(gè)作用的無(wú)疑是恭親王奕訢，自奕訢死后，兩黨之間的矛盾便成白熱化的趨勢(shì)，張之洞從中介入，多少能緩和矛盾，甚至可以避免八月初六的政變。當(dāng)然，這些依然只是假設(shè)。

在書中，最重要的當(dāng)然是《戊戌政變的時(shí)間、過(guò)程與原委——先前研究各說(shuō)的認(rèn)知、補(bǔ)正、修正》一章。讓人稱道的是，作者先是系統(tǒng)地回顧和分析了前人先進(jìn)在這方面的研究，并作了簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。接下來(lái)按照時(shí)間的順序，條分縷析地把政變前近十天的情況一一作了細(xì)致考證和對(duì)已有研究的補(bǔ)充。對(duì)于未能解決的，如“慈禧為什么八月初五決定將回頤和園日期推遲到初十日以及為什么于初六日親政”這兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，茅教授并沒(méi)有牽強(qiáng)解釋，而是作了闕疑。這里還涉及到一個(gè)問(wèn)題，那就是很久以來(lái)坊間傳說(shuō)的，戊戌政變的發(fā)生，主要是由于袁世凱的告密。于是“戊戌六君子”的死袁世凱便必須負(fù)主要責(zé)任了。由于袁在之后聲名狼藉，人們很自然地堅(jiān)信他就是劊子手，他是用六君子的血染紅了自己的頂戴花翎。茅教授顯然支持黃彰健先生在《戊戌變法研究》中的看法，即在初六日慈禧發(fā)動(dòng)政變之時(shí)，袁世凱的告密根本無(wú)法傳到到宮內(nèi)，也就是說(shuō)政變的直接原因并不是袁的告密。告密只是強(qiáng)化了政變本身并且使更多的人受到波及。在今天看來(lái)，慈禧最后的反攻倒算幾乎在變法一開始的時(shí)候就已經(jīng)注定的，差別僅僅是發(fā)生的時(shí)間遲早而已。

中學(xué)歷史教材中在談到戊戌變法失敗原因的時(shí)候往往把責(zé)任歸咎在改良上。歷史真實(shí)卻恰恰相反。政變之所以在變法一百零三天之后爆發(fā)，問(wèn)題就在于康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同等人做法和態(tài)度太過(guò)激進(jìn)。政治斗爭(zhēng)說(shuō)到底就是權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪。對(duì)于保守頑固如滿清這樣的政權(quán)，任何對(duì)最高權(quán)力的覬覦和窺視都可能招來(lái)殺身之禍?？涤袨榈热嗽诿髦饩w權(quán)力有限的情況下，急急忙忙地在權(quán)力中心安插自己人排擠異己，完全無(wú)視慈禧的存在。他們過(guò)分高調(diào)的舉動(dòng)一來(lái)更加激起舊有保守派的反抗，二來(lái)將原本處于中間搖擺狀態(tài)的人也推向了自己的反面。任何改革其實(shí)就是籠絡(luò)權(quán)力者，形成自己堅(jiān)固的利益集團(tuán)。在牢籠的過(guò)程的起關(guān)鍵作用的往往就是處于中間的部分。這個(gè)群體勢(shì)力最大人數(shù)最多，誰(shuí)能盡可能多地爭(zhēng)取到他們的支持，誰(shuí)就能立于不敗之地。很不幸的是，康有為等人還沒(méi)等變法好好展開，就把大多數(shù)人得罪了，尤其是當(dāng)時(shí)處于朝廷中樞的滿人，強(qiáng)烈的民族情緒使得康有為們?cè)谝婚_始就拒絕和他們合作，并試圖把他們排除在改革的范圍之外。其實(shí)大多數(shù)人對(duì)于康有為等的變革不存在什么理想主義情懷。在官場(chǎng)混跡多年，他們?cè)缫呀?jīng)練就了一身察言觀色的能力，他們支持或者反對(duì)變法完全是圍繞著最高權(quán)力展開的。這就不難解釋為什么在變法的一百多天里反對(duì)變法的奏折寥寥可數(shù)，絕大多數(shù)是那些效忠贊成變法的。

所謂革命，就是我活，但是你必須死。但改良不是，改良應(yīng)該是我活，也得讓別人活?？涤袨榈热说乃魉鶠橥耆赶蛞汛褥s出權(quán)力中心，然后自己取而代之。這和改良已經(jīng)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有了。無(wú)怪乎保守派會(huì)在政變之后那么瘋狂地搜捕康梁等人了。從具體主張分析，那些參與或者主持變法的人未必真的已經(jīng)具備了足夠的西方科學(xué)政治文化的素養(yǎng)。不說(shuō)四位軍機(jī)章京如何的缺少處理政務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但就各地各部門稍具維新意識(shí)的官員的上書來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有人真正對(duì)西方政治制度有深入研究。比如關(guān)于設(shè)立議會(huì)，他們只強(qiáng)調(diào)它有使上下信息通達(dá)，而毫不論及他的權(quán)力來(lái)源以及界限。少數(shù)或許是自我保護(hù)的謹(jǐn)慎態(tài)度，但大多數(shù)確是不知議會(huì)制度為何物，只是知道有這么一個(gè)名字罷了。所以茅教授對(duì)變法是為了施行“君主立憲”一說(shuō)持的懷疑態(tài)度。

值得注意的是，在變法的過(guò)程中日本對(duì)當(dāng)時(shí)情形的觀察和它在政變前后對(duì)權(quán)力中心的影響。為此，茅教授專門在最后一章《日本政府對(duì)于戊戌變法的觀察與反應(yīng)》中進(jìn)行了詳細(xì)論述。在整本書中，這一章也是最具有傳奇性質(zhì)的。尤其是日本和英國(guó)政府對(duì)梁?jiǎn)⒊涂涤袨榈慕饩龋瑢?shí)在可以拍一部可看性很強(qiáng)的電影。包括后來(lái)救援黃遵憲也是如此。在這一章中，給人印象最深的便是日本大隈重信政府對(duì)變法的理想主義情懷。首相大隈重信以及前任伊藤博文都是日本明治維新的參與者，因此他們對(duì)維新的意義有著比常人更深沉的感受。當(dāng)他們看到清政府開始變法，在不損害國(guó)家利益的前提下無(wú)意識(shí)中傾向于維新的一派。于是就有了當(dāng)政變發(fā)動(dòng)后，大隈重信在發(fā)往俄羅斯的情況通報(bào)中下意識(shí)地流露出對(duì)維新派的同情和對(duì)保守派的反感。與此同時(shí)對(duì)康梁等人的救援更是說(shuō)明了這種理想主義的情懷。直到九月二十五日大隈內(nèi)閣倒臺(tái)，山縣有朋內(nèi)閣推行務(wù)實(shí)的外交政策，這種理想主義的情懷才被一切以帝國(guó)利益為中心的實(shí)用外交所取代。至于日人為何這么積極參與變法，作者最后引用一名德國(guó)記者的話說(shuō)：

“對(duì)于中國(guó)的改革，日本人的意圖也許是真誠(chéng)的。他們相信改革，因?yàn)樗麄冇羞^(guò)成功的經(jīng)驗(yàn)。日本人大概是想成為中國(guó)的參謀和教員，正如歐洲人以前對(duì)于日本那樣。但是，日本首先想要的是和一個(gè)經(jīng)過(guò)改革的、對(duì)日本的靈感言聽計(jì)從的和真正有戰(zhàn)斗力的中國(guó)建立聯(lián)盟，為的是筑起一條堅(jiān)固的堤壩，以阻擋歐洲的沖擊。日本人的大目標(biāo)是謀求亞洲的?門羅主義?，也就是把外國(guó)人從東亞擠出去。”

按照這樣的邏輯，那么近半個(gè)世紀(jì)之后的力圖建立“大東亞共榮圈”的全面侵華與此便有著一脈相承的關(guān)系了。

總之，正如朱維錚教授所說(shuō)的，讀過(guò)茅海建教授這本書之后，對(duì)于百年前的那一百多天的中發(fā)生的事基本有了輪廓了。