第一篇：重讀戊戌變法

中國(guó)的憲政移植運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開(kāi)了“民族主義”的旗號(hào)，并打上了意識(shí)形態(tài)的烙印?？涤袨樵谖煨缥辶玛懤m(xù)進(jìn)呈的《日本變制考》中，說(shuō)明了他的變法主張：購(gòu)船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵局、開(kāi)礦務(wù)，可謂之變事，未可謂之變政；改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法；日本改定國(guó)憲，變法之全體也。在康氏看來(lái)，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬(wàn)億臣民之心智”，人民不會(huì)與朝廷疏離，而會(huì)竭盡心智能力，使政舉法行，國(guó)家可長(zhǎng)治久安。

康有為認(rèn)為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過(guò)程必須緩慢平和。在實(shí)現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國(guó)必須經(jīng)過(guò)君主立憲的過(guò)渡時(shí)期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”?？凳弦裁靼住吧绞馈钡木髁椗c“據(jù)亂世”的絕對(duì)王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說(shuō)明與預(yù)備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國(guó)上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國(guó)過(guò)去專(zhuān)制政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會(huì)典》，其立法精神是迥然不同的。

顯然，憲政有著與專(zhuān)制大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個(gè)難題：中國(guó)沒(méi)有憲政的實(shí)踐，但有沒(méi)有憲政的精神呢？若有，為什么產(chǎn)生不出憲政？若沒(méi)有，是否意味著文化上也跟著全盤(pán)西化？康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，推翻千年之定識(shí)，重新解釋儒教；若主張無(wú)，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動(dòng)搖儒教作為清政府的立國(guó)基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國(guó)家以行政、立法、司法三權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政府，而在中國(guó)已有這樣的理論存在。中國(guó)在民主實(shí)施上落后于西方，不是因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說(shuō)有缺點(diǎn)，而只是他的許多門(mén)徒誤解了他。這就是康氏《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要說(shuō)明的問(wèn)題。

康有為不但認(rèn)為儒教有憲政的理論（如《孔子改制考》說(shuō)堯舜為民主、為人道之極至），而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語(yǔ)注》中寫(xiě)道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應(yīng)的政治制度：絕對(duì)王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類(lèi)從較低的社會(huì)層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。在《論語(yǔ)》中，孔子有言“天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治?？凳吓u(píng)此屢見(jiàn)的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去。康氏評(píng)論孟子所說(shuō)“民為貴”時(shí)有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋?zhuān)褰瘫緛?lái)就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進(jìn)過(guò)程?？涤袨橛谑侵鲝?jiān)O(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱(chēng)為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過(guò)對(duì)儒教本土資源的重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時(shí)引進(jìn)西學(xué)，難怪梁?jiǎn)⒊Q(chēng)呼康有為系“孔教馬丁·路德也”。

康有為提出以儒變法和以儒教為國(guó)教還有直接抵抗基督教文化的動(dòng)機(jī)?？凳险J(rèn)為“耶教言靈魂界之事，其圓滿(mǎn)不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺(jué)得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學(xué)說(shuō)都優(yōu)越，在理論上適宜全人類(lèi)，是在目前情況下惟一適合中國(guó)的宗教。為了保全帝國(guó)的目的，中國(guó)的法律、行政和經(jīng)濟(jì)制度都必須按照西方的模式改變；但如果放棄儒教，企圖對(duì)整個(gè)道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書(shū)中所取的立場(chǎng)，可說(shuō)是一種“文化民族主義”。

綜上所述，康有為認(rèn)為戊戌變法的直接目標(biāo)是開(kāi)議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導(dǎo)思想，而不能引進(jìn)基督西學(xué)作基礎(chǔ)。盡管康有為對(duì)儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應(yīng)明確立國(guó)教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個(gè)變法的“總設(shè)計(jì)師”。因此可以說(shuō)，康的思想基本上代表了變法時(shí)期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認(rèn)為，康有為與戊戌變法對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：

第一，康有為的所有努力，在我看來(lái)，是為了中國(guó)的憲政移植尋求一種能為國(guó)人所認(rèn)同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識(shí)形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對(duì)儒教經(jīng)典的重新解釋?zhuān)档挠眯牧伎喾炊又亓宋幕恼J(rèn)同危機(jī)，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實(shí)權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”；而革命派和西學(xué)派也不買(mǎi)康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對(duì)此，費(fèi)正清指出：“康氏為了彌補(bǔ)漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋?zhuān)艘杲?jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學(xué)，他的做法乃是善意地使中國(guó)的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時(shí)以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過(guò)是另一個(gè)可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說(shuō)得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問(wèn)題是不能繞過(guò)的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國(guó)移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。

第二，康有為主張漸進(jìn)改革，認(rèn)為中國(guó)先行君主立憲為實(shí)現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過(guò)渡階段，而急功近利的革命只能導(dǎo)致歷史的輪回?！捌臀煨缫詠?lái)，主張君主立憲；自辛亥以來(lái)，主張?zhí)摼埠汀??？嫡J(rèn)為虛君可置身于政治競(jìng)爭(zhēng)之外，可作為國(guó)家團(tuán)結(jié)和安定的象征，既順應(yīng)傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個(gè)和平環(huán)境。孫中山先生

第二篇：戊戌變法

2.7 戊戌變法

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要求：了解或掌握19世紀(jì)末中國(guó)資本主義的初步發(fā)展的時(shí)間、條件和影響；早期維新思想及主要代表人物；康、梁的活動(dòng)，公車(chē)上書(shū)及其影響，強(qiáng)學(xué)會(huì)的性質(zhì)和活動(dòng)，保國(guó)會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)起者、宗旨，維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)內(nèi)容和影響；戊戌六君子，戊戌變法的內(nèi)容、影響和失敗的原因。

2．能力要求：（1）分析康、梁維新思想的特點(diǎn)，《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》的意義。（2）光緒在維新運(yùn)動(dòng)中的作用，頑固派破壞變法的經(jīng)過(guò)，戊戌變法失敗的原因。（3）比較林則徐、魏源、洋務(wù)派、維新派等改革派的思想。

3．情感目標(biāo)：19世紀(jì)末，面對(duì)瓜分危機(jī)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各種政治力量都作出了反應(yīng)。維新派把抵抗侵略挽救民族危亡、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合起來(lái)，同頑固派展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，把維新變法思潮推進(jìn)為具有很大聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革、一場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、一次爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)、一次思想解放潮流。康、梁、譚等既是新知識(shí)的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。

課時(shí)安排 2-3課時(shí) 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

重點(diǎn)分析：（1）康、梁的維新思想及理論著作是重點(diǎn)?？?、梁的維新思想是當(dāng)時(shí)中國(guó)人向先進(jìn)的西方全面學(xué)習(xí)的思想。其集“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想之精華，繼承發(fā)展了早期維新思想。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國(guó)的思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說(shuō)明在中國(guó)危亡之際，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子挺身而出，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史重任。（2）戊戌變法的內(nèi)容、歷史意義和教訓(xùn)是重點(diǎn)。這是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)，努力奮爭(zhēng)的最終結(jié)果。改革內(nèi)容雖與最初提出的要求相去甚遠(yuǎn)，但還是涉及到社會(huì)的諸多方面，成為中國(guó)近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。2．難點(diǎn)分析：（1）康有為維新思想的特點(diǎn)是難點(diǎn)。學(xué)生掌握的史實(shí)有限，很難理解康有為在宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想時(shí)為什么要利用孔子，利用儒家思想。（2）戊戌變法的評(píng)價(jià)及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)是難點(diǎn)。戊戌變法的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解、綜合、概括能力。需要教師向?qū)W生講清楚，戊戌變法的概念，或給學(xué)生以思路提示。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性表現(xiàn)，學(xué)生容易把階級(jí)（階層）與個(gè)人混為一談，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻(xiàn)身性是相矛盾的。這需要教師在幫助分析戊戌變法失敗的原因時(shí)強(qiáng)調(diào)階級(jí)與個(gè)人的不同之處。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

師：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響是什么？ 生：（思考、回答）

師：19世紀(jì)末中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)，刺激了中華民族的覺(jué)醒，中國(guó)人民挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)高漲。戰(zhàn)后不久，中國(guó)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的改良和革命。

（板書(shū) 第七節(jié) 戊戌變法）

一、戊戌變法的背景

師：戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。結(jié)合前面所學(xué)的歷史，請(qǐng)思考：運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和哪些因素相關(guān)呢？

生：（思考，討論回答）

師：翻開(kāi)書(shū)，看看教材編寫(xiě)者與我們大家的想法一致嗎？

生：（閱讀教材，并在教師的指導(dǎo)下概括為政治背景和經(jīng)濟(jì)背景，落實(shí)中國(guó)資本主義初步發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)，分析初步發(fā)展的原因）

1．政治背景——中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重 2．經(jīng)濟(jì)背景——中國(guó)資本主義初步發(fā)展

師：救國(guó)圖存的戊戌變法是在中華民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下出現(xiàn)的?？怠⒘簽榇淼膼?ài)國(guó)知識(shí)分子主張變法，主張救亡圖存。變什么？怎么救亡圖存？

二、康、梁的維新思想

師：什么是維新思想？“新”指什么？ 生：（隨問(wèn)隨答）

師：資產(chǎn)階級(jí)新思想的產(chǎn)生除與資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展相關(guān)以外，還與思想自身的演變繼承有關(guān)。康、梁的維新思想是在繼承了早期維新思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

1．思想基礎(chǔ)——早期維新思想

生：（在教師的指導(dǎo)下閱讀教材，了解早期維新思想產(chǎn)生的原因，代表人物，主要觀點(diǎn)和特點(diǎn)）

師：隨著外國(guó)侵略的加劇，中華民族危機(jī)加深，維新思想也在發(fā)展。并同救亡圖存結(jié)合起來(lái)，形成了以康、梁為代表的維新變法思想。具體內(nèi)容是什么呢？

2．康、梁的維新思想及其理論著作 生：（閱讀教材，總結(jié)思考回答）師：把大家回答的內(nèi)容整理一下。

（1）主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)立議院，召開(kāi)國(guó)會(huì)，變封建專(zhuān)制為資本主義的君主立憲制。（2）主張鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展資本主義。（3）主張興辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)。（4）廢除科舉制，改變官制。

（5）依靠清政府，通過(guò)變法改革的方式實(shí)現(xiàn)上述思想主張。（停頓，可以讓學(xué)生再補(bǔ)充）我們?cè)偕钕胍粋€(gè)問(wèn)題，在這些主張中最核心，最重要的內(nèi)容是什么呢？

生：（思考回答）

師：發(fā)展資本主義的目的是什么？（停頓）使國(guó)家強(qiáng)大，同時(shí)挽救中華民族的危亡。由此可見(jiàn)，康、梁的維新思想具有強(qiáng)烈的鮮明的進(jìn)步性和愛(ài)國(guó)性?？怠⒘菏侨绾侮U述其維新變法思想的呢？

生：（閱讀教材，了解萬(wàn)木草堂，理論代表作名稱(chēng)及地位作用）師：請(qǐng)一位同學(xué)把康有為理論代表作的主要內(nèi)容介紹一下。生。（朗讀教材中的小字內(nèi)容）

師：破舊立新，這一破一立，反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神和學(xué)習(xí)西方變法的強(qiáng)烈愿望。由此我們看出，康有為的維新思想的特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生把特點(diǎn)落實(shí)在教材上）我們仔細(xì)想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點(diǎn)呢？為什么宣傳維新變法時(shí)要把西方的資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合在一起呢？

生：（分成四人一組，充分討論回答）

師：（為便于開(kāi)闊思路，補(bǔ)充有關(guān)康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴(yán)格的儒家教育，到香港游歷，思想發(fā)生變化的文字材料）

師：（總結(jié)，歸納學(xué)生的回答內(nèi)容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當(dāng)權(quán)者，特別是皇帝的接受。這反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱，不敢與封建思想徹底決裂。這樣看來(lái)，康有為是跪著造反。

3．公車(chē)上書(shū)和強(qiáng)學(xué)會(huì)成立

1895年，康有為來(lái)京參加會(huì)試，正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，日本逼簽《馬關(guān)條約》，康有為聯(lián)絡(luò)了在京參加會(huì)試的1300多名舉人，聯(lián)名上書(shū)，請(qǐng)求“拒簽和約，遷都再戰(zhàn)，變法自強(qiáng)”——即公車(chē)上書(shū)。目的雖然沒(méi)有達(dá)到，但是這次愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的大請(qǐng)?jiān)笇?duì)社會(huì)的震動(dòng)和影響極大，確實(shí)說(shuō)明維新思潮已發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。

生：（思考思潮與政治運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，隨想隨答）

師：為更好宣傳維新變法思想，維新派通過(guò)什么途徑，采取了哪些具體的行動(dòng)呢？ 生：（在教師的指導(dǎo)下，閱讀教材，插圖，總結(jié)途徑，落實(shí)主要的知識(shí)點(diǎn)，如《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、強(qiáng)學(xué)會(huì)，體會(huì)維新運(yùn)動(dòng)走向全國(guó)并蓬勃開(kāi)展）

師：維新思想的傳播，引起了封建頑固勢(shì)力的反對(duì)。雙方展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。既有面對(duì)面的交鋒，又有通過(guò)發(fā)表文章，寫(xiě)著作進(jìn)行思想觀點(diǎn)、政治主張的辯論，較量。

三、維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

師：1898年1月24日大年初三下午三點(diǎn)，在總理衙門(mén)的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場(chǎng)的還有翁同龢等人。榮祿首先發(fā)難，講：“祖宗之法不可變！”康有為立即駁斥道：“祖宗之法以治祖宗之地，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法！既如此地為外交署，亦非祖宗之法所固有，因時(shí)制宜，誠(chéng)非得已！”

雙方的辯論，較量主要圍繞三個(gè)問(wèn)題面展開(kāi)的。1．主要內(nèi)容

生：（在事先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上由六位學(xué)生通過(guò)角色扮演進(jìn)行辯論）2．實(shí)質(zhì)與作用

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么呢？ 生：（分析回答）師：論戰(zhàn)的作用有哪些呢？

生：（在教師的引導(dǎo)下，得出正確的結(jié)論與認(rèn)識(shí)）

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)說(shuō)明了什么？反應(yīng)了什么問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生從論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)去思考）生：（思考、討論回答）

師：（談自己的看法）說(shuō)明正在成長(zhǎng)中的中華民族資產(chǎn)階級(jí)，知識(shí)分子要求分享政權(quán)的愿望，反映出他們有強(qiáng)烈的鮮明的愛(ài)國(guó)心，正義感。

師：（引導(dǎo)學(xué)生回憶林則徐，魏源等人的新思潮，洋務(wù)派的洋務(wù)思想）這些思想與維新派的維新思想有什么異同點(diǎn)？

生：（在教師的引導(dǎo)下，從主張、目的、特點(diǎn)、代表的階級(jí)利益等方面思考回答）師：維新派做了大量的準(zhǔn)備，特別是思想輿論準(zhǔn)備，目的是為了把其政治主張付諸于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良。而社會(huì)改良真能得以實(shí)施，還需要什么條件呢？（引導(dǎo)學(xué)生從改良的概念入手進(jìn)行思考）

生：（討論、思考、簡(jiǎn)單回答）

師：（總結(jié)學(xué)生的回答）皇帝的支持，維新派還要有具體的改良方案和自身組織上的準(zhǔn)備。（按學(xué)生的思路用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)調(diào)講述）

1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占了膠州灣，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。全國(guó)人民反對(duì)，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書(shū)（第五書(shū)）（打出第五書(shū)的主要內(nèi)容）再次強(qiáng)調(diào)變法的緊迫感，重要性。上書(shū)仍未直接到光緒皇帝手中，但其內(nèi)容痛切，在大小官員中輾轉(zhuǎn)傳抄，引起強(qiáng)烈反響。天津，上海的報(bào)紙公開(kāi)發(fā)表——光緒看到了。準(zhǔn)備召見(jiàn)，囿于非四品以上的官員不得召見(jiàn)的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對(duì)康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓。——維新派得到了皇帝的直接支持。皇帝為什么支持變法呢？根據(jù)你們的了解考慮一下。

生：（思考、回答）

師：有的同學(xué)說(shuō)他不愿意做亡國(guó)之君，有的同學(xué)說(shuō)他具有改革意識(shí)，分析的都很好，有道理，老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，光緒皇帝也想通過(guò)變法從慈禧太后手中奪權(quán)，自己能真正掌權(quán)，因此下令康有為籌劃變法。

生：（閱讀教材掌握維新派的施政綱領(lǐng)，通過(guò)小字，體會(huì)理解《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》為什么是施政綱領(lǐng)）

師：維新派組織上的準(zhǔn)備，體現(xiàn)在保國(guó)會(huì)的成立。生：（閱讀教材，了解時(shí)間、地點(diǎn)、宗旨、性質(zhì)）

師：在維新派的努力推動(dòng)下，一場(chǎng)社會(huì)改良自上而下地開(kāi)始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。

四、百日維新 1．開(kāi)始的標(biāo)志

生：（閱讀教材，了解開(kāi)始的時(shí)間、標(biāo)志）

師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識(shí)的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。

生：（在教師指導(dǎo)下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對(duì)康梁等人的職權(quán)稍作解釋?zhuān)?/p>

師：由此可見(jiàn)新政的詔書(shū)名義上是光緒帝發(fā)出的，實(shí)際上是維新派所為。2．主要內(nèi)容

（師生共同逐項(xiàng)分析主要內(nèi)容的積極作用和局限性，得出對(duì)百日維新評(píng)價(jià)的結(jié)論，理解康梁維新派力量弱小，只能采取漸進(jìn)改革的策略；光緒帝不是維新派的皇帝）師：在變法高潮時(shí)“上自朝廷，下自士人紛言變法”，一度出現(xiàn)了“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的政治局面。（打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，解釋“封章”等含義之后設(shè)問(wèn)）

1．能否知道此段材料所說(shuō)的是哪一項(xiàng)變法內(nèi)容嗎？

2．對(duì)“舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書(shū)，民間疾苦，悉達(dá)天聽(tīng)”你是怎么理解的？

生：（思考、討論回答）

師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢(shì)力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢(shì)力的利益，遭到他們激烈的反對(duì)和破壞。

生：（閱讀教材大小字，了解封建勢(shì)力反對(duì)破壞變法的具體史實(shí)）

師：（強(qiáng)調(diào)慈禧太后控制人事任免權(quán)在封建專(zhuān)制體制下的重大影響。這些史實(shí)說(shuō)明了什么？（停頓）從中央到地方封建勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，從而決定了變法注定失敗的命運(yùn)。

五、戊戌政變

師：戊戌變法高潮時(shí)，雙方斗爭(zhēng)十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時(shí)，以武力強(qiáng)迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對(duì)策。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權(quán)的袁世凱。殊不知善于看風(fēng)使舵的袁世凱卻出賣(mài)了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)了戊戌政變。

生：（閱讀教材，了解戊戌政變的具體內(nèi)容。）

師：戊戌變法雖失敗了，但在中國(guó)近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。

六、戊戌變法的歷史意義和教訓(xùn)

師：（講清戊戌變法的大概念和小概念及評(píng)價(jià)歷史事件的思路）1．性質(zhì)

生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）2．積極作用

師：積極作用體現(xiàn)在什么地方呢？ 生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）

師：（強(qiáng)調(diào)進(jìn)步性、愛(ài)國(guó)性）進(jìn)步性——無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

愛(ài)國(guó)性——挽救民族危亡本身就是愛(ài)國(guó)。救國(guó)是愛(ài)國(guó)的最集中的體現(xiàn)。為了救國(guó)，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻(xiàn)身。

生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻(xiàn)身精神。）3．失敗的原因

生：（閱讀教材，了解原因）

師：同學(xué)們從中能否理解認(rèn)識(shí)，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發(fā)動(dòng)群眾，把希望寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上？

生：（回答）4．教訓(xùn)

師：由此我們得出什么教訓(xùn)？ 生：（總結(jié)教訓(xùn)）

師：（總結(jié)本章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生把本節(jié)的重要內(nèi)容的因果關(guān)系，演變過(guò)程用圖示的方法反映出來(lái)）

（教師也把自己所畫(huà)的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示）

課后記：

審定意見(jiàn)：

本教案質(zhì)量較高，可以采用。審稿人：鄧興國(guó)

第三篇：戊戌變法 課本劇

戊戌變法 課本劇

第一場(chǎng) 公車(chē)上書(shū)

布景：一間書(shū)房

道具：桌子、椅子，桌上有一些紙、一桿毛筆。

旁白

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，消息傳來(lái)，廣大人民和各階層進(jìn)步人士群情激憤，幾個(gè)愛(ài)國(guó)分子聚在一起，探討中國(guó)的出路。

（康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同上）

康有為

（悲憤地）大家聽(tīng)說(shuō)了嗎？朝廷要與日本人簽條約了，據(jù)說(shuō)賠款兩萬(wàn)萬(wàn)兩白銀！我們一個(gè)泱泱大國(guó)，竟然敗在東瀛的手下，還要割地賠款，委曲求全，真是國(guó)之恥辱、民之恥辱！現(xiàn)在我大清國(guó)已經(jīng)四分五裂，被列強(qiáng)瓜分得不成樣子。好在亡羊補(bǔ)牢，猶為未遲，中國(guó)只要當(dāng)機(jī)立斷，速圖自強(qiáng)，同樣可以拯救。恨只恨現(xiàn)在朝廷太腐敗，上行土木之工，下習(xí)宴游之樂(lè)。如此下去，非要亡國(guó)不可！（拍桌子）

梁?jiǎn)⒊?/p>

我以為，先生（指康有為）才學(xué)過(guò)人，有宏圖大略，不如推舉他起草奏折，上呈天子，闡明我們的主張，讓皇上明白“變法是立國(guó)自強(qiáng)之本”！

譚嗣同

（點(diǎn)頭）對(duì)！現(xiàn)在我大清國(guó)已是危機(jī)四伏，如果再紙醉金迷，不圖變法，則國(guó)將不國(guó)。

梁?jiǎn)⒊?/p>

（大聲對(duì)康有為）師傅，快寫(xiě)奏折吧！

康有為提起筆，大聲說(shuō)：“好，我義不容辭?！?開(kāi)始奮筆疾書(shū)??（念奏折）不變法而割祖宗之疆土，與變法而光宗耀祖，使國(guó)家強(qiáng)大，現(xiàn)在的局勢(shì)，正是“窮則變，變則通”！譚嗣同

（鼓掌喝彩）好文章！精辟！

旁白

就這樣，1895年5月1日，1300多位舉人在這封萬(wàn)言書(shū)上簽了名，反對(duì)議和、要求變法，史稱(chēng)“公車(chē)上書(shū)”?？涤袨檫B續(xù)幾次上書(shū)后，終于引起光緒皇帝的注意。光緒決定召見(jiàn)康有為，聽(tīng)聽(tīng)他有什么改變時(shí)局的新主張。

（康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊拢?/p>

第二場(chǎng) 戊戌變法

布景：皇宮

道具：桌子，一張寫(xiě)滿(mǎn)字的紙

（光緒皇帝端坐正中，手里舉著奏折，榮祿和康有為在下面站著）

光緒

榮愛(ài)卿，康有為的奏章，你有什么想法？

榮祿

（陰險(xiǎn)地）回皇上，奴才以為，康有為簡(jiǎn)直是一派胡言，聳動(dòng)圣上！祖宗之法萬(wàn)萬(wàn)不能改變！我朝成法盡善盡美，皇上應(yīng)遵祖宗舊制，不可輕易變法！

康有為

（反駁）榮大人此言差異。據(jù)小民所知，您的北洋水師、總理衙門(mén)也不是祖宗之法的規(guī)定，不是照樣出現(xiàn)了嗎？

榮祿

（啞口無(wú)言、張口結(jié)舌、十分尷尬）這?? 光緒

變法應(yīng)從何處著手？ 康有為

首先應(yīng)當(dāng)改革法律和官制。

榮祿

（不依不饒、無(wú)理取鬧）照你說(shuō)，內(nèi)閣六部都可以裁撤，典章制度都可不要了？ 康有為

（從容不迫）當(dāng)今是列強(qiáng)并爭(zhēng)的時(shí)代，不再是從前的一統(tǒng)盛世。舊式的法律官制害得中國(guó)貧弱不振，當(dāng)然應(yīng)該全部廢除。即使一時(shí)不能徹底取消，也要酌情改革。榮祿（無(wú)恥地）皇上容稟，小臣覺(jué)得康有為過(guò)于迷戀洋人之法，只會(huì)貽誤中國(guó)。西學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中學(xué)。洋人之富強(qiáng)，不過(guò)是小把戲，趁中國(guó)空虛，來(lái)?yè)埔稽c(diǎn)便宜。我國(guó)的失敗，只是由于國(guó)人不明事理。只要皇上訪(fǎng)求海內(nèi)老師宿儒，講明義理，是國(guó)人忠義氣節(jié)，則國(guó)恥可雪，皇威可振。

光緒（厭惡地）好啦，不要再說(shuō)了，你快給朕退下！榮祿

皇上一定要三思而后行?。ㄏ拢?/p>

光緒（對(duì)康有為）朕準(zhǔn)備按你的意思變法，朕封你為總理衙門(mén)章京行走，以后可以直接上書(shū)陳事?？涤袨?謝皇上

旁白 幾天后，光緒帝頒布“詔定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法。變法的主要內(nèi)容有：發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；訓(xùn)練新式軍隊(duì)；創(chuàng)辦報(bào)刊，開(kāi)放言論；開(kāi)辦新式學(xué)堂；廢除科舉考試八股文；取消多余的政治機(jī)構(gòu)。詔書(shū)頒布時(shí)，慈禧太后正在頤和園度假，她聽(tīng)到這一消息，十分惱怒。（加慈禧和榮祿的一段對(duì)話(huà)）聽(tīng)聞操縱實(shí)權(quán)的慈禧太后準(zhǔn)備廢掉光緒帝，維新派一籌莫展，想爭(zhēng)取掌握軍權(quán)的袁世凱的支持，除掉老頑固派榮祿，于是派譚嗣同攜帶光緒密詔來(lái)見(jiàn)袁世凱。

（袁世凱、譚嗣同上）

譚嗣同

（單刀直入）你認(rèn)為皇上是怎樣一個(gè)人？ 袁世凱

（大手一揮）是曠世圣主！

譚嗣同

榮祿他們想借天津閱兵廢除皇上，現(xiàn)在就要看你的了。（在脖子上做了個(gè)殺頭手勢(shì)）你若不愿，就去告發(fā)，殺了我的頭換取榮華富貴。

袁世凱

（沉下臉來(lái)，指天發(fā)誓）你把我當(dāng)什么人了！蒼天在上，為救圣主，我袁某萬(wàn)死不辭。

譚嗣同 你手中有兵權(quán)，又忠于皇上，理應(yīng)鼎力相助！那就拜托您啦！

旁白

狡猾的袁世凱向榮祿告了密。榮祿連夜乘專(zhuān)車(chē)回京，到頤和園參見(jiàn)了慈禧。維新派的計(jì)劃失敗了。1898年9月21日，慈禧太后突然從頤和園回到紫禁城??

（光緒上，在屋里焦急地踱步。突然，一個(gè)侍衛(wèi)興沖沖地跑來(lái)。）

侍衛(wèi) 皇上，大事不好了！老佛爺突然回宮了，好像生了好大的氣?。ü饩w嚇得面如土色 慈禧和榮祿上，光緒連忙施禮）光緒

兒臣拜見(jiàn)母后??（慈禧并不答話(huà)）

慈禧

來(lái)人哪，把這些蠱惑人心的東西（關(guān)于變法的書(shū)籍、奏折）給我燒掉，以后誰(shuí)要在蠱惑人心，談什么變法，下場(chǎng)如同此書(shū)！光緒

太后，您這是??

慈禧

（氣急敗壞，指著光緒的鼻子破口大罵）皇帝！你不知祖宗之法不輕便，辦一些什么勞什子的報(bào)紙，辦學(xué)堂，改法制，把個(gè)國(guó)家弄得烏煙瘴氣，民怨沸騰。你難道想值祖宗江山社稷于不顧嗎？（面對(duì)眾人）以后，誰(shuí)這么膽大包天，慫恿皇上再干出這等敗壞祖宗家法的事，我一定不會(huì)輕饒?；噬仙俨桓?，缺少治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能再讓他這么胡鬧下去。來(lái)人那，請(qǐng)皇帝移駕瀛臺(tái)，以后沒(méi)我命令，不得出瀛臺(tái)半步。

（光緒被侍衛(wèi)帶下）。

旁白

康有為、梁?jiǎn)⒊热酥来髣?shì)已去，為了躲避頑固派的迫害，計(jì)劃逃往國(guó)外。第三場(chǎng) 譚嗣同死得其所

（康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同上）

康有為

我看變法大勢(shì)已去，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不如和我們一同逃跑吧。

梁?jiǎn)⒊?/p>

留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。我們先到海外避避風(fēng)聲，積蓄力量，等到時(shí)機(jī)成熟，東山再起，繼續(xù)輔佐皇上，此臺(tái)上策。譚嗣同 你們走吧，我決定留下

梁?jiǎn)⒊?/p>

兄弟，好漢不吃眼前虧嘛。被他們捉住，兇多吉少。

譚嗣同（慷慨地）各國(guó)變法，都是流了血才成功的，中國(guó)沒(méi)人為變法獻(xiàn)身，因而不發(fā)達(dá)?，F(xiàn)在，就讓我開(kāi)個(gè)頭吧。

康有為

（嘆氣）此為小事，一定要三思。（握住譚嗣同的手）梁?jiǎn)⒊ǔ林氐兀┠阋米詾橹?/p>

（康有為、梁?jiǎn)⒊拢?，譚嗣同站起

譚嗣同

（氣壯山河）有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉塊哉！

旁白

悲壯激越的聲音回蕩在菜市口上空。譚嗣同等人遇難。戊戌變法雖然失敗了，即但卻喚醒了國(guó)民，從此變法革新的思想深入人心?？涤袨椤⒆T嗣同等人救亡圖存的行動(dòng)，為中國(guó)近代史書(shū)寫(xiě)添加了濃墨重彩的一筆。

第四篇：戊戌變法講稿

康有為

康有為生于廣東南海西樵山銀塘鄉(xiāng)一個(gè)官僚地主家庭。跟隨祖父接受?chē)?yán)格的封建正統(tǒng)教育，攻讀經(jīng)史。自康有為登上歷史舞臺(tái)，學(xué)人或?qū)⑺f(shuō)為西化論者，訪(fǎng)洋改制者，或說(shuō)為假托古圣人之微言大義進(jìn)行改制的中西文化附會(huì)拼湊者。

一、近代西方侵略與民族危機(jī) 軍事侵略“今之滅國(guó)以商，人皆忽之。以兵滅人，國(guó)亡而民猶存；以商賈滅人，民亡而國(guó)隨之，中國(guó)之受弊，蓋在此也。”認(rèn)為西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略不僅是軍事上的還是經(jīng)濟(jì)上的，并揭露了這種本質(zhì)。

文化侵略與精神文化上徹底摧毀、征服中國(guó)。是史無(wú)前例的民族災(zāi)難?！皻v代四夷之交侵，以強(qiáng)兵相陵而已，未有治法文學(xué)之事也，”

二、現(xiàn)實(shí)中的賞西批中 面對(duì)強(qiáng)大的入侵者，康有為并沒(méi)有義憤填膺，反而冷靜的思考了造成這種局面的原因，康認(rèn)為，列國(guó)之所以強(qiáng)大是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)和先進(jìn)的教育，這種教育講究實(shí)用、提倡創(chuàng)新且“下逮于民”。近代中國(guó)如果想要富國(guó)強(qiáng)民就要學(xué)習(xí)西方的教育制度，面向廣大民眾進(jìn)行辦學(xué)。同時(shí)還分析了其先進(jìn)制度的優(yōu)越性。批判了中國(guó)這種壓制人性的政治制度，倡導(dǎo)西方“一切與民共之”的政治思想。

三、理想中的崇古抑西

贊揚(yáng)中國(guó)古代圣人的“太平大同”社會(huì)政治理想，并指出西方政治制度的局限性。贊揚(yáng)中國(guó)封建君主專(zhuān)制以前的“三代”以前原始民主政治。

四、匯通中西的歷史貢獻(xiàn) 世界上的人，無(wú)論是處于什么國(guó)家或地區(qū)人性都是相通的，因此可以借鑒政治制度，正因如此，中國(guó)也可以通過(guò)借鑒走向富強(qiáng)之路。

康有為變法歷程：

1888年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒(méi)有考取。9月，上書(shū)光緒帝，痛陳祖國(guó)的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領(lǐng)性的主張。

1891年，康有為回到廣東，開(kāi)辦萬(wàn)木草堂學(xué)館，聚徒講學(xué)，并為變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造理論。先后寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書(shū)都是在尊孔名義下寫(xiě)成的。前一部書(shū)把封建主義者歷來(lái)認(rèn)為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)；后一部書(shū)把本來(lái)偏于保守的孔子打扮成滿(mǎn)懷進(jìn)取精神，提倡盡可能思想、平等觀念的人?？涤袨榈倪@些看法，雖都不科學(xué)，但他的改革精神卻在知識(shí)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)和反響，而對(duì)封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅，因而這兩部書(shū)被他們視為異端邪說(shuō)。

1894年，康有為開(kāi)始編《人類(lèi)公理》一書(shū)，這本書(shū)經(jīng)多次修補(bǔ)，后來(lái)定名為《大同書(shū)》發(fā)表?！洞笸瑫?shū)》描繪了人世間的種種苦難，提出大同社會(huì)將是無(wú)私產(chǎn)、無(wú)階級(jí)、人人相親、人人平等的人間樂(lè)園。這當(dāng)然是荒廖的，因?yàn)椤翱涤袨閷?xiě)了《大同書(shū)》，他沒(méi)有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。”

1895年4月，正在北京參加會(huì)試的各省舉人，聽(tīng)說(shuō)清政府要與日本訂立喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，極為憤慨。康有為連夜起草了一份一萬(wàn)四千多字的上皇帝書(shū)。各省舉人一千三百多人集會(huì)，通過(guò)了這個(gè)萬(wàn)言書(shū)。5月2日，這份萬(wàn)言書(shū)送交都察院。這就是有名的“公車(chē)上書(shū)”。

1895年8月，康有為在北京組織了強(qiáng)學(xué)會(huì)。強(qiáng)學(xué)會(huì)成立之后，每三天舉行一次例會(huì)，相互討論“中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”，批判頑固派的投降賣(mài)國(guó)。這就惹怒了李鴻章等人，他們下令封閉了這個(gè)學(xué)會(huì)。在這個(gè)學(xué)會(huì)被封閉之前，康有為已感到形勢(shì)緊張，于同年11月離京南下在上海組織了強(qiáng)學(xué)分會(huì)，不久也被封閉。

1897年11月，德國(guó)出兵占膠州灣，引起了全國(guó)人民的激烈反對(duì)。1898年3月，康有為在北京又組織了保國(guó)會(huì)。

1898年強(qiáng)學(xué)會(huì)成立時(shí)，康有為就在北京創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，開(kāi)始印一千份，后來(lái)加印三千份。當(dāng)時(shí)許多官員都能看到，一時(shí)在朝廷內(nèi)外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發(fā)行了《強(qiáng)學(xué)報(bào)》。改良派通過(guò)報(bào)紙，動(dòng)員力量，擴(kuò)大了自己的陣地。

梁?jiǎn)⒊?/p>

同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁?jiǎn)⒊錾趶V東新會(huì)茶坑村，祖父梁維清，父親梁寶瑛，都曾以士紳參預(yù)鄉(xiāng)政，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ膭?shì)力和影響。梁?jiǎn)⒊运臍q起居家就讀，跟祖父識(shí)字。在早年所接受的啟蒙教育中，梁?jiǎn)⒊粌H學(xué)到了不少傳統(tǒng)的文史知識(shí)，而且還聽(tīng)到了許多悲壯激昂的愛(ài)國(guó)故事。祖父經(jīng)常給他講述“亡宋、亡明國(guó)難之事”，朗誦激動(dòng)人心的詩(shī)歌篇章。這種帶有愛(ài)國(guó)情感和思想傾向的課外教育，對(duì)梁?jiǎn)⒊兄匾绊?。歷代杰出人物憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的風(fēng)范、舍生忘死的品格和頑強(qiáng)不屈的精神，在他幼小的心靈中深深地扎下了根。

隨之而來(lái)的科舉考試也使其名譽(yù)雙收，同時(shí)也給家族帶來(lái)了無(wú)限榮耀。但此時(shí)，外國(guó)列強(qiáng)乳清，民族危機(jī)深重，他開(kāi)始走上了救國(guó)救民的道路。

譚嗣同：

出身于北京，其父任湖北巡撫。從小就接受了良好的教育，10歲時(shí)拜歐陽(yáng)中鵠為師，在歐陽(yáng)中鵠的影響下對(duì)王夫之的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，受到了愛(ài)國(guó)主義的啟蒙。他讀書(shū)務(wù)求廣博，寫(xiě)作才華出眾，同上述二人一樣，非常反感八股文，曾在所學(xué)教科書(shū)上寫(xiě)下“豈有此理”幾個(gè)字。

嚴(yán)復(fù)：

出生于名醫(yī)世家，主要學(xué)習(xí)駕駛專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后也從事軍艦方面的工作。后被公派至英國(guó)留學(xué)，接受英國(guó)的教育和感受到了英國(guó)政治制度的優(yōu)越性后，并且非常贊賞達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，嚴(yán)復(fù)開(kāi)始翻譯《天演論》，“物競(jìng)天擇，適者生存”開(kāi)民智、興民德。

南學(xué)會(huì)：

譚嗣同創(chuàng)立，湖南長(zhǎng)沙，又有湘報(bào)配合宣傳。

強(qiáng)學(xué)會(huì)：康有為，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》配合宣傳 “祖宗之法不可變”

中國(guó)人的傳統(tǒng)上來(lái)講，我們翻閱我們本地縣志的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“本地漢族信仰祖先”，包括整個(gè)中國(guó)的漢族，都是這樣對(duì)祖宗有著虔誠(chéng)的敬奉之心，逢年過(guò)節(jié)，除了“請(qǐng)”神之外，還要“請(qǐng)”先人們。源自于家長(zhǎng)制下對(duì)后代的影響，家長(zhǎng)的權(quán)威影響著后代。今天，我們?nèi)訉?duì)老人說(shuō)的話(huà)很尊敬，咱們漢族宗教里的“老人家”，從哪里來(lái)？。。。。那對(duì)歷代帝王、統(tǒng)治者而言，帝王對(duì)其開(kāi)國(guó)祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心態(tài)，也力圖總結(jié)并繼承他們的治道家法。

興民權(quán)、設(shè)立君主立憲：愚民政策；重農(nóng)抑商政策； 八股文：

所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、后股、束股、落下十個(gè)部分組成。破題，開(kāi)首用二句設(shè)破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說(shuō)明。起講，用數(shù)句或十?dāng)?shù)作為議論的開(kāi)始，只寫(xiě)題大意，宜虛不宜實(shí)。入手一二句或三四句，為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對(duì)偶的語(yǔ)句，一般是一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字?jǐn)?shù)，順治時(shí)定為550字，康熙時(shí)增為650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書(shū)，弊病尤大，于是教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。

第五篇：戊戌變法說(shuō)課稿

戊戌變法

教學(xué)目標(biāo)

1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：的背景。早期維新思想及代表人物?？涤袨榈木S新思想及《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》。《公車(chē)上書(shū)》和強(qiáng)學(xué)會(huì)。維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)。《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》和保國(guó)會(huì)。百日維新及戊戌政變。的歷史意義和教訓(xùn)。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)的背景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民族危機(jī)嚴(yán)重和中華民族資本主義的初步發(fā)展，是19世紀(jì)末中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的社會(huì)條件，他們承擔(dān)起救亡圖存、發(fā)展資本主義的歷史任務(wù)是當(dāng)時(shí)國(guó)情決定的；通過(guò)學(xué)習(xí)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：論戰(zhàn)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒，它開(kāi)闊了知識(shí)分子的眼界，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)高漲；通過(guò)分析的歷史意義和失敗原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：是一次資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)救亡政治運(yùn)動(dòng)，也是一次思想解放潮流，它符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性，這次變法注定失敗，資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)是行不通的，其深刻教訓(xùn)又為資產(chǎn)階級(jí)革命派提供了有益的借鑒。3.通過(guò)學(xué)習(xí)維新志士為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)救國(guó)的意識(shí)，樹(shù)立以天下為己任的正確人生觀和價(jià)值觀。

教學(xué)建議 教材地位分析

19世紀(jì)末，由于帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，掀起了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)。由于反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大和維新派缺乏群眾基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)失敗了，但是，它在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播，開(kāi)始形成中國(guó)近代思想解放的潮流。它的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為資產(chǎn)階級(jí)革命派提供了有益的借鑒。重點(diǎn)分析

康、梁的維新思想和及評(píng)價(jià)是本課重點(diǎn)?？?、梁的維新思想是當(dāng)時(shí)中國(guó)人向先進(jìn)的西方全面學(xué)習(xí)的思想。其集“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的精華，繼承發(fā)展了早期維新思想。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國(guó)三思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說(shuō)明在中國(guó)危亡之際，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子挺身而出，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史重任。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容不僅有助于學(xué)生系統(tǒng)的了解中國(guó)近代思想領(lǐng)域的變化，也能了解到康、梁等人崇高的愛(ài)國(guó)救國(guó)意識(shí)和品質(zhì)，從中受到教育，得到啟發(fā)，有利于良好人格的塑造。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)、努力奮爭(zhēng)的最終結(jié)果。改革內(nèi)容雖與最初提出的要求相去甚遠(yuǎn)，但還是涉及到社會(huì)的諸多方面，成為中國(guó)近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。了解這一點(diǎn)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的曲折復(fù)雜性，可以加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。對(duì)重大歷史事件進(jìn)行客觀的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，是歷史學(xué)科教學(xué)的目的之一。在理解認(rèn)識(shí)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事件，理解歷史事件內(nèi)在聯(lián)系是很有幫助的。因此，康、梁的維新思想和及評(píng)價(jià)是本課重點(diǎn)。難點(diǎn)分析

康有為維新思想的特點(diǎn)和的評(píng)價(jià)是本課難點(diǎn)。學(xué)生掌握的史實(shí)有限，很難理解康有為在宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想時(shí)為什么要利用孔子，利用儒家思想。評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解、綜合、概況能力。而這恰恰是學(xué)生的弱點(diǎn)因此，一說(shuō)評(píng)價(jià)，往往就事論事，難以從宏觀上、整體上認(rèn)識(shí)把握。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性表現(xiàn)，容易把階級(jí)與個(gè)人混為一談，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻(xiàn)身性是相矛盾的。所以，康有為維新思想的特點(diǎn)和的評(píng)價(jià)是本課難點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析、討論康有為為什么打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想，使學(xué)生理解康有為維新思想的特點(diǎn)。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》、內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到的進(jìn)步性和局限性。教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)新政內(nèi)容沒(méi)有涉及維新派提出的設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等君主立憲的政治主張，是有一定的現(xiàn)實(shí)性的。通過(guò)對(duì)變法進(jìn)步性和局限性的分析，使學(xué)生能夠較容易對(duì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案 第七課

重點(diǎn)：康梁的維新思想、及評(píng)價(jià) 難點(diǎn)：康有為維新思想的特點(diǎn)、的評(píng)價(jià)

教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法；教學(xué)用具：相關(guān)歷史圖片、視頻資料 教學(xué)過(guò)程 ： 導(dǎo)入

： 引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀(jì)末，帝國(guó)主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國(guó)社會(huì)怎樣的變化？”由此，導(dǎo)入

“的背景”。在學(xué)生回答，帝國(guó)主義侵略加深所引起的中國(guó)社會(huì)變化后，教師進(jìn)行總結(jié)：

二、康、梁的維新思想

指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀(jì)年表的方法，將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。

講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過(guò)閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強(qiáng)調(diào)，康有為是以維護(hù)孔子的名義進(jìn)行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過(guò)指斥封建統(tǒng)治階級(jí)奉為維護(hù)封建專(zhuān)制制度的精神支柱（理論基礎(chǔ)）的古文為偽造之作，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對(duì)變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想？在學(xué)生分析討論時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會(huì)現(xiàn)狀等方面思考這一問(wèn)題。

同時(shí)，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)面臨著生死存亡的危機(jī)，顯示了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。伴隨著侵略勢(shì)力的深入，資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、政治學(xué)說(shuō)和制度傳入中國(guó)，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的頭腦中。而其思想的主體并沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對(duì)推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。

三、維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對(duì)立觀點(diǎn)，制成表格。對(duì)照論戰(zhàn)的三個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識(shí)分子開(kāi)始擺脫封建思想的束縛；推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。

四、百日維新

通過(guò)提問(wèn)、回答、歸納講述，使學(xué)生在明確的歷史背景時(shí)，掌握章節(jié)之間內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

重點(diǎn)講解康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》。強(qiáng)調(diào)在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中實(shí)際上提出了資產(chǎn)階級(jí)維新派在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下的施政綱領(lǐng)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀思考教材中的小字部分內(nèi)容。指出維新派成立保國(guó)會(huì)是為變法進(jìn)行的組織準(zhǔn)備。保國(guó)會(huì)一成立，頑固派與維新派的斗爭(zhēng)更加激化。一則壁壘分明了，二則意味著思想領(lǐng)域的維新變法即將轉(zhuǎn)變?yōu)檎晤I(lǐng)域的付諸實(shí)施階段，斗爭(zhēng)更加激化、這是必然的。具體分析變法詔書(shū)的進(jìn)步性和局限性：

進(jìn)步性：①“提倡官房上書(shū)言事”須講清楚兩點(diǎn)：一是從發(fā)展來(lái)看，清朝舊制不僅平民不能上奏章言事，就是一般的四品以下的京官和三品以下的地方官也都沒(méi)有資格上書(shū)言事。由此，也就不難理解康有為多次上書(shū)被輕易地扣壓了。如今加以提倡，而且光緒帝極為重視，這無(wú)疑是一大進(jìn)步。二是從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況分析，一般的老百姓大多為生計(jì)操勞，沒(méi)有文化，當(dāng)時(shí)能夠上書(shū)言事的大多是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，成為資產(chǎn)階級(jí)維新派參政一種方式和途徑，有利于打破封建統(tǒng)治思想。

②“消閑散重迭機(jī)構(gòu)，裁汰冗員”有利于打破封建政治體制，提高政府辦事效率。③經(jīng)濟(jì)方面的舉措，無(wú)疑有利于中華民族資本主義的發(fā)展，這是符合世界歷史發(fā)展潮流的進(jìn)步舉措。

④文化教育方面的舉措，一是不僅有利于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而且有利于傳播和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度。二是廢除八股取土，改試策論，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，這實(shí)際是在改變官僚機(jī)構(gòu)的構(gòu)成，用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)就是政治體制改革，無(wú)疑是有利于資本主義變革的。

局限性：①?zèng)]有觸動(dòng)封建頑固派的實(shí)權(quán)地位。突出的是慈禧太后牢牢地控制著光緒帝和左右局勢(shì)的權(quán)力。維新派幻想頑固派會(huì)放任他們?nèi)プ兎?。反映出維新派對(duì)資本主義制度與封建制度的嚴(yán)重對(duì)立性認(rèn)識(shí)不足，也缺乏政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。

②沒(méi)有涉及設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等政治主張。反映出康有為等在當(dāng)時(shí)選擇的是漸進(jìn)的變革道路。從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況考慮，有它現(xiàn)實(shí)性的一面。這是歷史發(fā)展客觀的局限性，非維新派主觀的局限性。

③軍事方面的舉措，沒(méi)有采取由維新派掌管軍隊(duì)的措施，以至于面對(duì)政變陰謀，束手待斃，運(yùn)動(dòng)失敗了。反映出維新派對(duì)政治斗爭(zhēng)殘酷性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)在政治斗爭(zhēng)中的重要作用。不可避免地失敗，也就不足為怪了。

五、的歷史意義和教訓(xùn)

這一點(diǎn)可啟發(fā)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從變法的性質(zhì)、失敗原因、對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的影響等方面思考。教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過(guò)學(xué)生分析的背景、變法的內(nèi)容，評(píng)價(jià)變法的意義，制作有關(guān)表格等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位；通過(guò)提供相關(guān)圖片、視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生分析、討論問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。板書(shū)設(shè)計(jì)

第七課

一、的背景

1.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后民族危機(jī)嚴(yán)重 2.中華民族資本主義的初步發(fā)展

二、康、梁的維新思想

1.早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想及代表人物 2.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》 3.梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》 4.《公車(chē)上書(shū)》和強(qiáng)學(xué)會(huì)成立

三、維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

四、百日維新(1898.6.11-9.21)1.康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》 2.保國(guó)會(huì)的成立(1898.4)3.《定國(guó)是詔》及變法內(nèi)容

五、戊戌政變

1.慈禧太后為首的頑固派陰謀破壞 2.戊戌政變--失敗

六、的歷史意義和教訓(xùn)。