第一篇：戊戌變法始末

戊戌變法始末

公元1984年的甲午海戰(zhàn)，經(jīng)過三十年洋務運動而建立的號稱“世界第八”的龐大的大清北洋水師敗給了僅有“彈丸島國”的倭國日本；而后的1985年，日本強迫清政府簽訂的《馬關(guān)條約》更無禮的要求清國賠償日本軍費兩億兩白銀，割遼東半島及臺灣諸島與日本。割地賠款的消息傳至國內(nèi)，全國上下群情激奮憤，天朝上國的臣民引以為奇恥大辱。其時，正值十八省舉人齊聚北京參加會試，他們更是悲情難抑，在康有為、梁啟超帶領(lǐng)下，向光緒皇帝進萬言書，要求變法圖存，是為“公車上書”。

隨后幾年，康梁等通過出版《中外記聞》《時務報.》等報刊，建強學會等學堂，擴大對維新變法的宣傳，這些運動使廣大士人參加到問政的活動中，且得到帝師翁同龢、南洋大臣張之洞的支持。而1987年于山東發(fā)生的曹州教案，使大清王朝更加明了了列強意圖瓜分中國的陰謀。變法已經(jīng)迫在眉睫。終于，于1989年6月11日開始了變法，是年為農(nóng)歷戊戌年。

變法的內(nèi)容基本由康有為及其弟子捉刀，改革涉及經(jīng)濟、軍事、文教和政治等方面。經(jīng)濟方面:提倡私人辦實業(yè)，設(shè)立鐵路、礦務總局，鼓勵商辦鐵路、礦務；裁撤驛站，設(shè)立郵局；改革財政，創(chuàng)辦國家銀行，實行財政預算。

軍事方面：嚴查保甲，實行團練;裁汰綠營，淘減冗兵，采用新法編練海陸軍。

文教方面：廢除八股，改試策論；改書院為學堂，創(chuàng)辦京師大學堂，學堂兼學中西；準許民間辦報，設(shè)立譯書局等。

政治方面：廣開言路，準許各級官吏和民眾上書，取消旗人特權(quán)等。

這是場有光緒帝一手主持，實際由康梁等操辦的改良主義運動，但因為手中沒有實權(quán)，觸犯了手握實權(quán)的頑固派守舊大臣的既得利益，遭到他們的強烈的一致反對；同時，由于光緒帝年輕，經(jīng)歷了重重國難，“不敢做亡國之君”之決心強烈，變法是年輕氣盛，操之過急，沒有得到大臣的多數(shù)支持，終于觸怒了西太后慈禧。慈禧于1989年9月21日重新臨朝，幽禁光緒帝，大肆捕殺維新黨人，致使康梁出逃日本，譚嗣同等六君子喋血菜市口。除京師大學堂保留外，盡廢新法。

從6月11日至9月21日，新法共歷103天，史稱“百日維新”。百日維新開啟了民智，傳播了資產(chǎn)階級的新文化、新思想，批判了舊有的封建道德，具有深刻的進步意義。然而他們終究還是敗了，究其原因，個人認為有以下幾點：

變法情況復雜。變法不同于革命。革命者，革他人之命，敵我分明，情況簡單，手段單一；變法者，變自己之法，敵我難分，情況復雜，手段不清。過急，則必損害擁有實權(quán)的既得利益者；過緩，則效果不明顯，守舊派又可以趁機反咬一口

變法領(lǐng)袖缺乏政治家的天賦、本領(lǐng)。光緒皇帝，徒有激情而顯志大才疏?？涤袨橛欣硐?，有抱負，但書生意氣過重，竟然說出“殺一兩個一品大員發(fā)可變矣”的天真幼稚之言。他們沒有一步一步的穩(wěn)扎細打，逐漸掌握實權(quán)，而是寄希望于皇帝的無限權(quán)威。殊不知皇帝只是個有名無實的傀儡。

由于缺乏政治遠見性，維新派沒有爭取到大多數(shù)官員的支持，且由于手段過于激烈，使本可以跟自己變法的一些中間官僚投身到敵對陣營中，給變法造成巨大阻力；同時，由于其自身的軟弱性、妥協(xié)性，沒有發(fā)動廣大群眾，失去群眾的支持，而最終失敗

他們所進行的是資產(chǎn)階級的改良主義運動，但就康梁來說，他們不能算是嚴格的資產(chǎn)階級，更偏向于有資產(chǎn)階級覺悟的士人，他們骨子里是同情皇帝忠于朝廷的，這是他們變法的決心不太堅決的的主要原因。康有為一再妥協(xié)，修改變法內(nèi)容正是這一原因所致。變法失敗后變成?；庶h也是這一點的佐證。

戊戌變法的失敗，并不是袁世凱的幾鎮(zhèn)新軍就可以挽救的，而是其領(lǐng)導者缺乏政治遠見性，書生意氣過重，且不懂依靠群眾造成的。但其在中國近代史上的進步意義卻不可忽略。正是他們，喚醒了沉睡的民眾，是一批批仁人志士投身到救亡圖存的運動中去。他們功不可沒！

第二篇：戊戌變法

2.7 戊戌變法

教學目標

1．知識要求：了解或掌握19世紀末中國資本主義的初步發(fā)展的時間、條件和影響；早期維新思想及主要代表人物；康、梁的活動，公車上書及其影響，強學會的性質(zhì)和活動，保國會成立的時間、地點、發(fā)起者、宗旨，維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)內(nèi)容和影響；戊戌六君子，戊戌變法的內(nèi)容、影響和失敗的原因。

2．能力要求：（1）分析康、梁維新思想的特點，《應詔統(tǒng)籌全局折》的意義。（2）光緒在維新運動中的作用，頑固派破壞變法的經(jīng)過，戊戌變法失敗的原因。（3）比較林則徐、魏源、洋務派、維新派等改革派的思想。

3．情感目標：19世紀末，面對瓜分危機，中國社會各階級、各種政治力量都作出了反應。維新派把抵抗侵略挽救民族危亡、實行君主立憲、發(fā)展資本主義經(jīng)濟與文化結(jié)合起來，同頑固派展開了一場大戰(zhàn)，把維新變法思潮推進為具有很大聲勢的政治運動。戊戌變法是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革、一場愛國救亡運動、一次爭奪政權(quán)的斗爭、一次思想解放潮流?？?、梁、譚等既是新知識的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。

課時安排 2-3課時 重點、難點分析

重點分析：（1）康、梁的維新思想及理論著作是重點。康、梁的維新思想是當時中國人向先進的西方全面學習的思想。其集“師夷長技以制夷”思想之精華，繼承發(fā)展了早期維新思想。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國的思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說明在中國危亡之際，愛國知識分子挺身而出，擔負起救亡圖存的歷史重任。（2）戊戌變法的內(nèi)容、歷史意義和教訓是重點。這是康、梁為代表的資產(chǎn)階級知識分子奔走呼號，努力奮爭的最終結(jié)果。改革內(nèi)容雖與最初提出的要求相去甚遠，但還是涉及到社會的諸多方面，成為中國近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進步性、積極作用不可抹煞。2．難點分析：（1）康有為維新思想的特點是難點。學生掌握的史實有限，很難理解康有為在宣傳資產(chǎn)階級維新思想時為什么要利用孔子，利用儒家思想。（2）戊戌變法的評價及對資產(chǎn)階級軟弱性的表現(xiàn)的認識是難點。戊戌變法的評價需要學生有較強的分析理解、綜合、概括能力。需要教師向?qū)W生講清楚，戊戌變法的概念，或給學生以思路提示。對資產(chǎn)階級的軟弱性表現(xiàn)，學生容易把階級（階層）與個人混為一談，認為資產(chǎn)階級的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻身性是相矛盾的。這需要教師在幫助分析戊戌變法失敗的原因時強調(diào)階級與個人的不同之處。

課堂教學設(shè)計

師：甲午中日戰(zhàn)爭對中國的影響是什么？ 生：（思考、回答）

師：19世紀末中國面臨著亡國滅種的危機，刺激了中華民族的覺醒，中國人民挽救民族危亡的運動高漲。戰(zhàn)后不久，中國出現(xiàn)了資產(chǎn)階級的改良和革命。

（板書 第七節(jié) 戊戌變法）

一、戊戌變法的背景

師：戊戌變法是資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改良運動。結(jié)合前面所學的歷史，請思考：運動的發(fā)生和哪些因素相關(guān)呢？

生：（思考，討論回答）

師：翻開書，看看教材編寫者與我們大家的想法一致嗎？

生：（閱讀教材，并在教師的指導下概括為政治背景和經(jīng)濟背景，落實中國資本主義初步發(fā)展的知識點，分析初步發(fā)展的原因）

1．政治背景——中華民族危機空前嚴重 2．經(jīng)濟背景——中國資本主義初步發(fā)展

師：救國圖存的戊戌變法是在中華民族危機嚴重的背景下出現(xiàn)的?？怠⒘簽榇淼膼蹏R分子主張變法，主張救亡圖存。變什么？怎么救亡圖存？

二、康、梁的維新思想

師：什么是維新思想？“新”指什么？ 生：（隨問隨答）

師：資產(chǎn)階級新思想的產(chǎn)生除與資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展相關(guān)以外，還與思想自身的演變繼承有關(guān)。康、梁的維新思想是在繼承了早期維新思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

1．思想基礎(chǔ)——早期維新思想

生：（在教師的指導下閱讀教材，了解早期維新思想產(chǎn)生的原因，代表人物，主要觀點和特點）

師：隨著外國侵略的加劇，中華民族危機加深，維新思想也在發(fā)展。并同救亡圖存結(jié)合起來，形成了以康、梁為代表的維新變法思想。具體內(nèi)容是什么呢？

2．康、梁的維新思想及其理論著作 生：（閱讀教材，總結(jié)思考回答）師：把大家回答的內(nèi)容整理一下。

（1）主張在中國設(shè)立議院，召開國會，變封建專制為資本主義的君主立憲制。（2）主張鼓勵發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展資本主義。（3）主張興辦新式學校，學習西方的自然科學知識。（4）廢除科舉制，改變官制。

（5）依靠清政府，通過變法改革的方式實現(xiàn)上述思想主張。（停頓，可以讓學生再補充）我們再深想一個問題，在這些主張中最核心，最重要的內(nèi)容是什么呢？

生：（思考回答）

師：發(fā)展資本主義的目的是什么？（停頓）使國家強大，同時挽救中華民族的危亡。由此可見，康、梁的維新思想具有強烈的鮮明的進步性和愛國性。康、梁是如何闡述其維新變法思想的呢？

生：（閱讀教材，了解萬木草堂，理論代表作名稱及地位作用）師：請一位同學把康有為理論代表作的主要內(nèi)容介紹一下。生。（朗讀教材中的小字內(nèi)容）

師：破舊立新，這一破一立，反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神和學習西方變法的強烈愿望。由此我們看出，康有為的維新思想的特點是什么？（讓學生把特點落實在教材上）我們仔細想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點呢？為什么宣傳維新變法時要把西方的資本主義政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合在一起呢？

生：（分成四人一組，充分討論回答）

師：（為便于開闊思路，補充有關(guān)康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴格的儒家教育，到香港游歷，思想發(fā)生變化的文字材料）

師：（總結(jié)，歸納學生的回答內(nèi)容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當權(quán)者，特別是皇帝的接受。這反映了中國資產(chǎn)階級自身的軟弱，不敢與封建思想徹底決裂。這樣看來，康有為是跪著造反。

3．公車上書和強學會成立

1895年，康有為來京參加會試，正值甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，日本逼簽《馬關(guān)條約》，康有為聯(lián)絡了在京參加會試的1300多名舉人，聯(lián)名上書，請求“拒簽和約，遷都再戰(zhàn)，變法自強”——即公車上書。目的雖然沒有達到，但是這次愛國知識分子的大請愿對社會的震動和影響極大，確實說明維新思潮已發(fā)展為一場政治運動。

生：（思考思潮與政治運動的區(qū)別，隨想隨答）

師：為更好宣傳維新變法思想，維新派通過什么途徑，采取了哪些具體的行動呢？ 生：（在教師的指導下，閱讀教材，插圖，總結(jié)途徑，落實主要的知識點，如《中外紀聞》、《時務報》、強學會，體會維新運動走向全國并蓬勃開展）

師：維新思想的傳播，引起了封建頑固勢力的反對。雙方展開了激烈的斗爭。既有面對面的交鋒，又有通過發(fā)表文章，寫著作進行思想觀點、政治主張的辯論，較量。

三、維新派與封建頑固勢力的論戰(zhàn)

師：1898年1月24日大年初三下午三點，在總理衙門的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場的還有翁同龢等人。榮祿首先發(fā)難，講：“祖宗之法不可變！”康有為立即駁斥道：“祖宗之法以治祖宗之地，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法！既如此地為外交署，亦非祖宗之法所固有，因時制宜，誠非得已！”

雙方的辯論，較量主要圍繞三個問題面展開的。1．主要內(nèi)容

生：（在事先準備的基礎(chǔ)上由六位學生通過角色扮演進行辯論）2．實質(zhì)與作用

師：這場論戰(zhàn)的實質(zhì)是什么呢？ 生：（分析回答）師：論戰(zhàn)的作用有哪些呢？

生：（在教師的引導下，得出正確的結(jié)論與認識）

師：這場論戰(zhàn)說明了什么？反應了什么問題？（引導學生從論戰(zhàn)的實質(zhì)去思考）生：（思考、討論回答）

師：（談自己的看法）說明正在成長中的中華民族資產(chǎn)階級，知識分子要求分享政權(quán)的愿望，反映出他們有強烈的鮮明的愛國心，正義感。

師：（引導學生回憶林則徐，魏源等人的新思潮，洋務派的洋務思想）這些思想與維新派的維新思想有什么異同點？

生：（在教師的引導下，從主張、目的、特點、代表的階級利益等方面思考回答）師：維新派做了大量的準備，特別是思想輿論準備，目的是為了把其政治主張付諸于社會實踐，實現(xiàn)社會改良。而社會改良真能得以實施，還需要什么條件呢？（引導學生從改良的概念入手進行思考）

生：（討論、思考、簡單回答）

師：（總結(jié)學生的回答）皇帝的支持，維新派還要有具體的改良方案和自身組織上的準備。（按學生的思路用充滿感情的語調(diào)講述）

1897年11月，德國強占了膠州灣，掀起了瓜分中國的狂潮。全國人民反對，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書（第五書）（打出第五書的主要內(nèi)容）再次強調(diào)變法的緊迫感，重要性。上書仍未直接到光緒皇帝手中，但其內(nèi)容痛切，在大小官員中輾轉(zhuǎn)傳抄，引起強烈反響。天津，上海的報紙公開發(fā)表——光緒看到了。準備召見，囿于非四品以上的官員不得召見的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓?！S新派得到了皇帝的直接支持?；实蹫槭裁粗С肿兎?？根據(jù)你們的了解考慮一下。

生：（思考、回答）

師：有的同學說他不愿意做亡國之君，有的同學說他具有改革意識，分析的都很好，有道理，老師再補充一點，光緒皇帝也想通過變法從慈禧太后手中奪權(quán)，自己能真正掌權(quán)，因此下令康有為籌劃變法。

生：（閱讀教材掌握維新派的施政綱領(lǐng)，通過小字，體會理解《應詔統(tǒng)籌全局折》為什么是施政綱領(lǐng)）

師：維新派組織上的準備，體現(xiàn)在保國會的成立。生：（閱讀教材，了解時間、地點、宗旨、性質(zhì)）

師：在維新派的努力推動下，一場社會改良自上而下地開始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。

四、百日維新 1．開始的標志

生：（閱讀教材，了解開始的時間、標志）

師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。

生：（在教師指導下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對康梁等人的職權(quán)稍作解釋）

師：由此可見新政的詔書名義上是光緒帝發(fā)出的，實際上是維新派所為。2．主要內(nèi)容

（師生共同逐項分析主要內(nèi)容的積極作用和局限性，得出對百日維新評價的結(jié)論，理解康梁維新派力量弱小，只能采取漸進改革的策略；光緒帝不是維新派的皇帝）師：在變法高潮時“上自朝廷，下自士人紛言變法”，一度出現(xiàn)了“家家言時務，人人談西學”的政治局面。（打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導學生閱讀理解，解釋“封章”等含義之后設(shè)問）

1．能否知道此段材料所說的是哪一項變法內(nèi)容嗎？

2．對“舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達天聽”你是怎么理解的？

生：（思考、討論回答）

師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢力的利益，遭到他們激烈的反對和破壞。

生：（閱讀教材大小字，了解封建勢力反對破壞變法的具體史實）

師：（強調(diào)慈禧太后控制人事任免權(quán)在封建專制體制下的重大影響。這些史實說明了什么？（停頓）從中央到地方封建勢力相當強大，從而決定了變法注定失敗的命運。

五、戊戌政變

師：戊戌變法高潮時，雙方斗爭十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時，以武力強迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對策。在萬般無奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權(quán)的袁世凱。殊不知善于看風使舵的袁世凱卻出賣了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動了戊戌政變。

生：（閱讀教材，了解戊戌政變的具體內(nèi)容。）

師：戊戌變法雖失敗了，但在中國近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。

六、戊戌變法的歷史意義和教訓

師：（講清戊戌變法的大概念和小概念及評價歷史事件的思路）1．性質(zhì)

生：（由理解得出結(jié)論并落實在教材上）2．積極作用

師：積極作用體現(xiàn)在什么地方呢？ 生：（由理解得出結(jié)論并落實在教材上）

師：（強調(diào)進步性、愛國性）進步性——無論是政治主張，還是改良實踐，既符合當時中國歷史發(fā)展趨勢，又順應當時世界發(fā)展的大趨勢。

愛國性——挽救民族危亡本身就是愛國。救國是愛國的最集中的體現(xiàn)。為了救國，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻身。

生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻身精神。）3．失敗的原因

生：（閱讀教材，了解原因）

師：同學們從中能否理解認識，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發(fā)動群眾，把希望寄托在沒有實權(quán)的皇帝身上？

生：（回答）4．教訓

師：由此我們得出什么教訓？ 生：（總結(jié)教訓）

師：（總結(jié)本章節(jié)內(nèi)容，讓學生把本節(jié)的重要內(nèi)容的因果關(guān)系，演變過程用圖示的方法反映出來）

（教師也把自己所畫的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示）

課后記：

審定意見：

本教案質(zhì)量較高，可以采用。審稿人：鄧興國

第三篇：重讀戊戌變法

中國的憲政移植運動發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開了“民族主義”的旗號，并打上了意識形態(tài)的烙印?？涤袨樵谖煨缥辶玛懤m(xù)進呈的《日本變制考》中，說明了他的變法主張：購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵局、開礦務，可謂之變事，未可謂之變政；改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法；日本改定國憲，變法之全體也。在康氏看來，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬億臣民之心智”，人民不會與朝廷疏離，而會竭盡心智能力，使政舉法行，國家可長治久安。

康有為認為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過程必須緩慢平和。在實現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國必須經(jīng)過君主立憲的過渡時期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”。康氏也明白“升平世”的君主立憲與“據(jù)亂世”的絕對王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說明與預備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國過去專制政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會典》，其立法精神是迥然不同的。

顯然，憲政有著與專制大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個難題：中國沒有憲政的實踐，但有沒有憲政的精神呢？若有，為什么產(chǎn)生不出憲政？若沒有，是否意味著文化上也跟著全盤西化？康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，推翻千年之定識，重新解釋儒教；若主張無，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動搖儒教作為清政府的立國基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國家以行政、立法、司法三權(quán)來實現(xiàn)民主政府，而在中國已有這樣的理論存在。中國在民主實施上落后于西方，不是因為孔子的學說有缺點，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學偽經(jīng)考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要說明的問題。

康有為不但認為儒教有憲政的理論（如《孔子改制考》說堯舜為民主、為人道之極至），而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應的政治制度：絕對王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當人類從較低的社會層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應改變。在《論語》中，孔子有言“天下有道，禮樂征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治?？凳吓u此屢見的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去?？凳显u論孟子所說“民為貴”時有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋，儒教本來就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進過程。康有為于是主張設(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過對儒教本土資源的重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時引進西學，難怪梁啟超稱呼康有為系“孔教馬丁·路德也”。

康有為提出以儒變法和以儒教為國教還有直接抵抗基督教文化的動機?？凳险J為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學說都優(yōu)越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國的宗教。為了保全帝國的目的，中國的法律、行政和經(jīng)濟制度都必須按照西方的模式改變；但如果放棄儒教，企圖對整個道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書中所取的立場，可說是一種“文化民族主義”。

綜上所述，康有為認為戊戌變法的直接目標是開議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導思想，而不能引進基督西學作基礎(chǔ)。盡管康有為對儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應明確立國教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個變法的“總設(shè)計師”。因此可以說，康的思想基本上代表了變法時期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認為，康有為與戊戌變法對二十世紀中國憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：

第一，康有為的所有努力，在我看來，是為了中國的憲政移植尋求一種能為國人所認同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對儒教經(jīng)典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認同危機，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”；而革命派和西學派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對此，費正清指出：“康氏為了彌補漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經(jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學，他的做法乃是善意地使中國的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過是另一個可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問題是不能繞過的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。

第二，康有為主張漸進改革，認為中國先行君主立憲為實現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過渡階段，而急功近利的革命只能導致歷史的輪回?！捌臀煨缫詠恚鲝埦髁?；自辛亥以來，主張?zhí)摼埠汀?。康認為虛君可置身于政治競爭之外，可作為國家團結(jié)和安定的象征，既順應傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個和平環(huán)境。孫中山先生

第四篇：戊戌變法講稿

康有為

康有為生于廣東南海西樵山銀塘鄉(xiāng)一個官僚地主家庭。跟隨祖父接受嚴格的封建正統(tǒng)教育，攻讀經(jīng)史。自康有為登上歷史舞臺，學人或?qū)⑺f為西化論者，訪洋改制者，或說為假托古圣人之微言大義進行改制的中西文化附會拼湊者。

一、近代西方侵略與民族危機 軍事侵略“今之滅國以商，人皆忽之。以兵滅人，國亡而民猶存；以商賈滅人，民亡而國隨之，中國之受弊，蓋在此也?！闭J為西方列強對中國的侵略不僅是軍事上的還是經(jīng)濟上的，并揭露了這種本質(zhì)。

文化侵略與精神文化上徹底摧毀、征服中國。是史無前例的民族災難?！皻v代四夷之交侵，以強兵相陵而已，未有治法文學之事也，”

二、現(xiàn)實中的賞西批中 面對強大的入侵者，康有為并沒有義憤填膺，反而冷靜的思考了造成這種局面的原因，康認為，列國之所以強大是因為其學術(shù)和先進的教育，這種教育講究實用、提倡創(chuàng)新且“下逮于民”。近代中國如果想要富國強民就要學習西方的教育制度，面向廣大民眾進行辦學。同時還分析了其先進制度的優(yōu)越性。批判了中國這種壓制人性的政治制度，倡導西方“一切與民共之”的政治思想。

三、理想中的崇古抑西

贊揚中國古代圣人的“太平大同”社會政治理想，并指出西方政治制度的局限性。贊揚中國封建君主專制以前的“三代”以前原始民主政治。

四、匯通中西的歷史貢獻 世界上的人，無論是處于什么國家或地區(qū)人性都是相通的，因此可以借鑒政治制度，正因如此，中國也可以通過借鑒走向富強之路。

康有為變法歷程：

1888年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。9月，上書光緒帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領(lǐng)性的主張。

1891年，康有為回到廣東，開辦萬木草堂學館，聚徒講學，并為變法運動創(chuàng)造理論。先后寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前一部書把封建主義者歷來認為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻；后一部書把本來偏于保守的孔子打扮成滿懷進取精神，提倡盡可能思想、平等觀念的人?？涤袨榈倪@些看法，雖都不科學，但他的改革精神卻在知識界產(chǎn)生了強烈的震動和反響，而對封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅，因而這兩部書被他們視為異端邪說。

1894年，康有為開始編《人類公理》一書，這本書經(jīng)多次修補，后來定名為《大同書》發(fā)表?！洞笸瑫访枥L了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產(chǎn)、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。這當然是荒廖的，因為“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。”

1895年4月，正在北京參加會試的各省舉人，聽說清政府要與日本訂立喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，極為憤慨?？涤袨檫B夜起草了一份一萬四千多字的上皇帝書。各省舉人一千三百多人集會，通過了這個萬言書。5月2日，這份萬言書送交都察院。這就是有名的“公車上書”。

1895年8月，康有為在北京組織了強學會。強學會成立之后，每三天舉行一次例會，相互討論“中國自強之學”，批判頑固派的投降賣國。這就惹怒了李鴻章等人，他們下令封閉了這個學會。在這個學會被封閉之前，康有為已感到形勢緊張，于同年11月離京南下在上海組織了強學分會，不久也被封閉。

1897年11月，德國出兵占膠州灣，引起了全國人民的激烈反對。1898年3月，康有為在北京又組織了保國會。

1898年強學會成立時，康有為就在北京創(chuàng)辦《中外紀聞》，開始印一千份，后來加印三千份。當時許多官員都能看到，一時在朝廷內(nèi)外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發(fā)行了《強學報》。改良派通過報紙，動員力量，擴大了自己的陣地。

梁啟超：

同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁啟超出生于廣東新會茶坑村，祖父梁維清，父親梁寶瑛，都曾以士紳參預鄉(xiāng)政，在當?shù)赜幸欢ǖ膭萘陀绊?。梁啟超自四歲起居家就讀，跟祖父識字。在早年所接受的啟蒙教育中，梁啟超不僅學到了不少傳統(tǒng)的文史知識，而且還聽到了許多悲壯激昂的愛國故事。祖父經(jīng)常給他講述“亡宋、亡明國難之事”，朗誦激動人心的詩歌篇章。這種帶有愛國情感和思想傾向的課外教育，對梁啟超有著重要影響。歷代杰出人物憂國憂民的風范、舍生忘死的品格和頑強不屈的精神，在他幼小的心靈中深深地扎下了根。

隨之而來的科舉考試也使其名譽雙收，同時也給家族帶來了無限榮耀。但此時，外國列強乳清，民族危機深重，他開始走上了救國救民的道路。

譚嗣同：

出身于北京，其父任湖北巡撫。從小就接受了良好的教育，10歲時拜歐陽中鵠為師，在歐陽中鵠的影響下對王夫之的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，寫作才華出眾，同上述二人一樣，非常反感八股文，曾在所學教科書上寫下“豈有此理”幾個字。

嚴復：

出生于名醫(yī)世家，主要學習駕駛專業(yè)，畢業(yè)后也從事軍艦方面的工作。后被公派至英國留學，接受英國的教育和感受到了英國政治制度的優(yōu)越性后，并且非常贊賞達爾文的進化論思想，嚴復開始翻譯《天演論》，“物競天擇，適者生存”開民智、興民德。

南學會：

譚嗣同創(chuàng)立，湖南長沙，又有湘報配合宣傳。

強學會：康有為，《萬國公報》配合宣傳 “祖宗之法不可變”

中國人的傳統(tǒng)上來講，我們翻閱我們本地縣志的時候就會發(fā)現(xiàn)，“本地漢族信仰祖先”，包括整個中國的漢族，都是這樣對祖宗有著虔誠的敬奉之心，逢年過節(jié)，除了“請”神之外，還要“請”先人們。源自于家長制下對后代的影響，家長的權(quán)威影響著后代。今天，我們?nèi)訉先苏f的話很尊敬，咱們漢族宗教里的“老人家”，從哪里來？。。。。那對歷代帝王、統(tǒng)治者而言，帝王對其開國祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心態(tài)，也力圖總結(jié)并繼承他們的治道家法。

興民權(quán)、設(shè)立君主立憲：愚民政策；重農(nóng)抑商政策； 八股文：

所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、后股、束股、落下十個部分組成。破題，開首用二句設(shè)破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數(shù)句或十數(shù)作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實。入手一二句或三四句，為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字數(shù)，順治時定為550字，康熙時增為650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書，弊病尤大，于是教育重心當然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴重束縛了學子的思想與才華。

第五篇：《戊戌變法》讀后感

《戊戌變法》讀后感

《戊戌變法》讀后感

現(xiàn)在已經(jīng)是2016年了，遙想祖國當年面臨著許許多多的困難，許多島嶼都被外國占領(lǐng)，也有許多英雄為國家盡忠，為了了解歷史，我特意借閱了一本書，名叫《戊戌變法》?？赐赀@本書，我真有一種奮發(fā)圖強的意志。

這本書主要分五大部分；《戊戌變法的興起》、《戊戌變法的過程》、《戊戌變法失敗的原因》、《戊戌變法評價及歷史影響》、《戊戌變法中的重要人物》，主要講了；因為甲午戰(zhàn)爭失敗是直接原因，維新思想的起興是思想基礎(chǔ)，公車上書揭開了序幕，創(chuàng)辦報刊，學會制造輿論，所以康有為等人主張戊戌變法，此后，康有為接連向光緒帝上書，陳述受法主張，得到了光緒皇帝的支持，變法運動一開始就遭到封建頑固派的抵制和反對，隨著運動的開展，維新派與頑固派的矛盾和斗爭迅速加劇。1898年9月21日，光緒帝被幽禁，譚嗣同等6位維新志士慘遭殺害，康有為、梁啟超逃亡日本，新政全部被推翻，變法運動徹底失敗。失敗原因是1.資產(chǎn)階級力量弱小，寄希望于無實權(quán)的皇帝，不可能成功2.對外國侵略者帶有幻想，具有依賴性3.沒有也不敢發(fā)動群眾

像康有為、梁啟超這樣的英雄人物還有很多，如江姐、楊靖宇......讀完這本書，我深受影響，他們都懷著顆赤誠之心，有濟世之才，一代人杰??！我長大后一定要報向祖國為祖國出一份力。因為“少年智則國智，少年富則國富； 少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！?/p>

我要努力學習，長大做國家的棟梁之材！