第一篇：下一站,再愛你-超越苦難的力量（共）

下一站，再愛你-超越苦難的力量

生來死去 誰來決定 美麗的愛情故事也會有結(jié)局！-《下一站·再愛你》 我不得不說，當(dāng)看完整部影片，從電影院出來時，時間好像停滯了，看著不同的人從身邊走過，不同的生命從地球上消失，好像整個宇宙，都落入一個巨大的虛空中。在虛空中，沒有別的，只是淵面黑暗。

“你的手心 溫暖我心 依靠著一路風(fēng)雨同行 海的聲音 為我期許 忘不了與你聽海是那么寧靜”……伴隨著電影敘事，我仿佛和主人公一起，經(jīng)歷了一場感人至深的愛情旅途，也經(jīng)歷了一次驚心動魄的人生終極之問——當(dāng)我們自信滿滿地為未來做好一切鋪墊時，生命的大法官卻宣判死期將至，面對這突如其來的苦難，生命的意義是什么？

《下一站，再愛你》深深觸動了我。它的獨特之處，不僅在于拍攝技巧簡約、貼近生活，同時富有詩意，更在于影片本身蘊含的精神的力度。它所傳遞的愛情，對于這個世代是如此陌生；它所傳遞的人生觀，對于浮躁的心靈，也頗顯厚重。從開始、到結(jié)束，沒有宏大敘事，沒有龐大的明星陣容，故事平淡無奇，卻將人性的沖突、人生的變動、主人公心靈世界的微妙變化，表露得不動聲色。正是如此返璞歸真的場景、契合生命真相的敘述，讓生活中的我們，產(chǎn)生共鳴。

故事的情節(jié)很簡單：子萱是一位心理學(xué)高材生，畢業(yè)后，結(jié)婚，在一間醫(yī)院實習(xí)，性格開朗的她，本想用心理學(xué)的技巧為癌癥患者進(jìn)行輔導(dǎo)，但沒想到，自己缺乏同理心的“輔導(dǎo)”遭受拒絕。很快，工作中的挫折在他的老公——萬豪精心布置的場景中被消解了。萬豪是年輕有為的職場人士，他對她的愛是如此強烈，為了未來，他做好了精心打算，但造化弄人，新婚一年后的子萱，被診斷已是癌癥晚期，兩個情比金堅的伴侶，遭遇了人生中的致命打擊，他們，又何去何從？

在一個癌癥高發(fā)的年代，大部分癌癥患者都會和子萱初期一樣，得知自己的病情后，第一時間世界瓦解、心靈恐懼，有人說，30％的癌癥患者死于未知的恐懼，或許有道理。另一位心理學(xué)畢業(yè)生，試圖為子萱和其他病友輔導(dǎo)時，子萱已不是從前那個開朗陽光的女孩，她問道：“你能幫我不死嗎？”此時的她，心靈中仍被痛苦和焦慮填滿。

令人意想不到的是，故事中，編導(dǎo)有意安排了幾位具有正能量的人物：一位，是那個有過前科、出獄后天天看圣經(jīng)、被人們成為“牧師”的陳牧師；另一位，是那位在教堂中和子萱分享她先生故事的老太太。他們的臺詞不多，但如同一條線，將子萱的生命，漸漸地從這個世界，帶向彼岸那個有信、有望、有愛的世界。

那位有過前科的“陳牧師”，在那間醫(yī)院做基層的清潔工作，他陪伴子萱讀圣經(jīng)；教堂中的老人，多年前老伴去世后，經(jīng)歷了生命的黑夜，但最終明白了，在永生的信念中，生命不再被死亡囚禁，而是回到了新家。她說：“有一天，我們還要在新家重逢?！?/p>

坐在教堂中，子萱的頭發(fā)因化療已漸漸脫落，她用圍巾包裹著，平生第一次，她體會到生命的短暫、脆弱、易逝。她說：“凡是你愛的人，或愛你的人，有一天都要分開?！蹦且豢蹋虞骖D悟了。當(dāng)她看穿了生命的真相，就已經(jīng)獲得了巨大的能量，可以笑著說：死亡，別狂傲！

“一聲嘆息 無緣再聚 永恒的情意永遠(yuǎn)在我心 愛像流星 沒聲音 畫過一段情 一瞬間 但看清 你的眼睛 像繁星 照亮我心底 讓生命無限動聽”……隨著故事的發(fā)展，子萱生命的旅途已漸漸縮短，因為病痛，日益衰弱。醫(yī)院走廊的上方，那個天窗上曾寫著“死囚之路”，這原是院長妻子因癌癥去世后，院長思其心切而憤然留書的，這個走廊因為這個刻有“死囚之路”字眼的天窗，而被傳說為不祥之地。誠然，子萱也有過恐慌，對于死亡的恐懼，是人類的共通性。

正是在最無助、軟弱時，萬豪對子萱的愛，不離不棄。他攙扶著她，在天窗下，又踟躕了瞬間，萬豪解下自己戴的十字架項墜，交給子萱，并緊緊握著她的手，一對患難中的伴侶，就這樣，走過了這條通道。這個場景，呈現(xiàn)了人的愛，必要有圣愛的堅守，才會具有穿越死亡、超越苦難的力量。子萱在強大、積極的愛情中，逐漸變得堅韌、樂觀，她學(xué)會鼓勵和幫助身邊的病友，學(xué)會以最燦爛的姿態(tài)，綻放也許僅有幾秒鐘的生命之花。

“海邊流星 變得無情 誰能讓生命變得因愛而動聽 王子的花 公主婚紗 化作了永恒不滅的神話 誰能讓公主的吻再留下”……最讓她放心不下的，是她的摯愛——萬豪。如果她死了，老公要怎么生活？

在活生生的現(xiàn)實中，沒有“問世間情是何物，直教人生死相許”，也沒有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，子萱想到的唯一辦法，是幫老公找一位愛他的妻子，雖然她承認(rèn)，自己出于女人的私心，會嫉妒、會不開心，但總比看著老公一人痛苦要好得多。在病魔的摧殘下，子萱憔悴不堪，她和兩位朋友設(shè)計了一個場景，希望介紹好友青青給萬豪，當(dāng)她們躲在背后，看著萬豪和青青相談甚歡時，萬豪卻瞬間回過頭來，舉著一張寫有“I ove you only”的牌子，奔向子萱，兩人緊緊擁抱在一起……

子萱最終離開了世界，沒有帶著傷悲。正如那位老人所說，她不是死了，而是回到了新家。子萱走后，萬豪帶著他們結(jié)婚一周年時釀制的紅酒，來到子萱的墓地，臉上洋溢著溫暖的微笑。這個笑容中，滿含盼望，當(dāng)他笑看人生時，漫天飛舞的羽毛，盡管是生命不能承受之輕，但仍然因為永恒的對愛的信念，而有勇氣繼續(xù)自己的人生。這不是心理的自我安慰，對于萬豪和她的親友來說，摯愛之死仍然需要在時間中慢慢彌合，有時需要一年，有時需要一生的時光，而在永恒的長河里，今生再長的時光，都是滄海一粟。

這部電影，感動人心，我想，最大的因素是它直面人生的真相。還記得《阿甘正傳》的經(jīng)典臺詞么？“人生就像一盒巧克力，永遠(yuǎn)不知道下一顆會是什么?！蓖瑫r，《下一站·再愛你》改編自陳淑賢小姐（Tracy）的真人故事，觀賞起來，則兼具藝術(shù)性和紀(jì)實性。

大概來說，人生最重要的問題，莫過于愛情和苦難。這也是所有經(jīng)典藝術(shù)作品一貫表達(dá)的主題。關(guān)于愛情，這部影片不會呈現(xiàn)一個并不真實的愛，子萱和萬豪的愛情，根植于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。敏感細(xì)膩的子萱，懂得在人生擦肩而過的風(fēng)景中，思考生命的意義，如在教堂中、在圣經(jīng)的啟迪中，她的心靈潛移默化發(fā)生著變化，她觸摸到上帝的愛，于是在現(xiàn)實生活中，懂得經(jīng)營自己的愛情，以至于可以在真愛中，彼此成為彼此的幫助者；關(guān)于苦難，它含蓄地告訴我們：苦難是每一個人都必須面對和經(jīng)歷的事實，但如果要超越苦難，除了培養(yǎng)勇氣和樂觀的精神，還需要信仰。

子萱的境遇正是當(dāng)下許多人共同的境遇。我們用盡一切努力，規(guī)劃自己的人生，但人生時常遭遇出其不意的厄運。在一個癌癥高發(fā)、各種不幸事件陡增的時代，我們會遭遇大大小小的挫折，乃至于經(jīng)歷生離死別，但是否可以懷著溫暖的盼望，超越苦難和死亡本身的恐懼，回到最美好的新家中？這取決于我們在活著的每一天，是否可以盡力去愛，去相信，因為只有愛和永恒的信念，是消解苦難的兩種武器，當(dāng)我們以愛為旗，就擁有了浴火重生之后的新生命！

第二篇：《下一站.再愛你》觀后感

網(wǎng)上盛傳已久的基督徒電影《下一站.再愛你》已上映數(shù)日，那么我們來看看本片到底表現(xiàn)如何。據(jù)聞，女人一般很容易被感動，不過男人們可能就不一樣了。在網(wǎng)上看到有弟兄說看了五十分鐘受不了，跑了。很多弟兄雖然沒有跑掉，但是似乎不為所動。在他們看來，這部電影，有些“粗糙”，有些像說教，也擔(dān)心某些部分是否真的合乎《圣經(jīng)》。

憑心而論，從技術(shù)、演技、劇情上來講這部影片確實不是很出彩，從信仰方面來講，其實也有些模糊，看完心里有些空空，沒有預(yù)期的那般被觸動,也許是有刪節(jié)或拍得有些隱晦。從網(wǎng)上的評論來看，似乎有一部分人更喜歡早年因同樣見證拍成的純福音電影《生命因愛動聽》。不過，能看到這樣的見證在內(nèi)地搬上銀幕，已足以讓我們感恩，感謝背后的犧牲，也祝愿以后能拍出更好的見證。在微博上看到一位基督徒婚姻咨詢師的影評，覺得寫得很不錯，很真實地寫出了她對影片的感受和評價，并從基督教和婚姻的角度做了解讀，有網(wǎng)友表示，如果看一看該影評，可以彌補一下電影的不足，在此，分享一下這位名叫“真愛之光史月”的咨詢師的影評：

奔著“以一位基督徒的感人見證拍成的電影”去看的，多多少少心里都有一些期待，期待著在影院里看到震撼人心的福音的大能。相較于這個期待，電影多少令人有一些失望。

可以說，這是一部輕巧的影片，更像一個電影小品，從整部影片的講述來說，也算是以情動人吧。在面對癌癥這個巨大的課題時，觀眾自發(fā)地進(jìn)入到了主角的悲慟之中。在這樣的悲慟中，看到女主角對丈夫的安慰、對身邊的人的關(guān)懷、為丈夫安排新生活的苦心，都令人不由得一掬同情之淚。

在影片中，關(guān)于基督的福音信息以及教會生活的體現(xiàn)，非常簡化，簡化到?jīng)]有稱呼的禱告、一本清潔工讀著的中英文對照的圣經(jīng)、十字架項鏈的特寫、教堂里長得像“姐姐”（曹格的女兒Grace）一樣的老奶奶用世俗化的基督教人生觀講出來的安慰人的話。我想，輕描淡寫，是一個恰當(dāng)?shù)男稳菰~。

實際上，這個電影小品可以展開深入探討的大主題很多，至少可以有三個。

一、愛情與婚姻

影片展現(xiàn)了男女主角在面對絕癥的壓力和生離死別之際，對愛情的忠貞、對婚約的持守，表現(xiàn)出了基督徒特別強調(diào)的“委身”。這種從情感到意志的完全“委身”，一方面是人們心里非常認(rèn)同與期待的、超越世代的，一方面卻又是如今這世代里可遇而不可求的。

在基督教的教導(dǎo)中，愛情是十分重要的情感，也是神與人之間的關(guān)系的集中表現(xiàn)。圣經(jīng)中到處都可以見到對愛情的頌贊，如“愛情如死之堅強”，“愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視?！薄拔胰裟苷f萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。”……有人形容圣經(jīng)就是一部神寫給人的情書。而對愛情的委身，是基督教教導(dǎo)中十分重要的一個內(nèi)容?；橐觯菒矍殛P(guān)系的盟約。在基督教的教導(dǎo)中，盟約是十分重要的。神與人所訂立的新約，是用基督的血訂立的?；橐龅拿思s，是在基督的寶血里、在神與人面前訂立的。圣經(jīng)上說“神所訂立的，人不可分開”。

二、疾病與苦難

這是歷世歷代都不可回避的主題。影片中的女主角得到了癌癥，且因為腫瘤長在大動脈上，不能手術(shù)。這個疾病，成為男女主角的生活中的巨大苦難。在面對這樣的苦難，女主角從絕望中走出來，變成了身邊的人的祝福，男主角承受著巨大的壓力，殷勤守護(hù)著患病的妻子、不離不棄。這兩個人從驚聞噩耗的痛苦之中，如何一步一步走出來、如何一步一步在苦難中走出祝福的道路？托起他們從苦難中走出來的那個力量、那改變?nèi)诵牡拇竽?、那扶持他們的基督的愛，該是多么地震動人心呀。只是可惜，在影片中只是一番話和一幅雄鷹展翅的油畫。在圣?jīng)中，不乏苦難。最大的苦難，莫過于神的兒子道成肉身進(jìn)入人間之后所經(jīng)歷的一切。因此，基督徒可以在各種患難中仰望那位苦難的主，在各種疾病、災(zāi)難、意外、創(chuàng)傷、苦痛之中，仰望那位經(jīng)過一切憂患的主，祂在天上為我們做祭司、做中保?！耙蛭覀兊拇蠹浪静⒎遣荒荏w恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”

如今的世界，正如啟示錄中所寫的狀況：民攻打民、國攻打國、有地震、海嘯和各種各樣的災(zāi)病。我不知道，在這樣多的大災(zāi)難和大苦難面前，除了那救人免死的基督，人還有什么出路？

三、死亡與天堂

影片的名字叫《下一站，再愛你》。女主角即將走完人生的道路，她盼望著在人生的下一站，在天國里，與她深愛的丈夫重逢。天國的重逢，成為男女主角面對死亡的力量。影片中反復(fù)幾次提到這樣的說法：到天國去預(yù)備地方，等待親人的重逢?！邦A(yù)備地方”是耶穌離世歸父前對祂的門徒們的應(yīng)許，見于《約翰福音》14章。

關(guān)于死亡和死后的去處，圣經(jīng)中有多處的描述，而這也是基督教信仰的核心內(nèi)容之一。對任何人來說，死亡都是不容回避的人生主題。知死，才能知道如何活著。影片中的男女主角，正是因為知道死，才能夠在活著的日子繼續(xù)盡自己人生的本分。死亡并非人生的終點站，而是中轉(zhuǎn)站，帶我們進(jìn)入更美好的旅程中。能夠在那里與自己摯愛的親人重逢，必定令人切望等候。事實上，早有人在那里等待我們走過去，那是愛我們、為我們而死、又為我們而活的耶穌基督。

對于以上主題，這個電影小品都是蜻蜓點水地掠過，不知道能否在觀眾的心目中蕩起漣漪。不過，在當(dāng)前的電影放映背景下，這完全可以理解。不過，整個影片的藝術(shù)性也是差強人意，這也是我稱之為電影小品的原因。在表演上，有些矯揉，且各自自成一統(tǒng)，整體協(xié)調(diào)上略差。特別是女主演在影片前半段的表演，令我有點坐立難安。實際上，一個重生得救的敬虔的基督徒女子，是“以里面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾”的。相較于這份長久的溫柔、安靜，女主演在前半段的表現(xiàn)顯得有點輕佻。

影片的主題曲可圈可點。然而，我們期待著可以聽到一些贊美詩的旋律……

第三篇：我還能再愛你嗎？（范文）

喜兒：

2004年11月5號晚上10點35分。我知道你從廣州回長沙了。你走的時候沒有和我說再見，回來的時候也沒有告訴我。我想盡一切辦法弄來了你的新電話號碼。在那之前我打過你以前用是所有號碼聽到的都是：你撥打的電話是空號?？赡阒啦?？那些電話我打過了多少次，我多么期望能從那里聽到你的聲音。

喜兒，廣州之行你肯定吃了不少苦。我曾經(jīng)對自己發(fā)誓我要盡我的能力去呵護(hù)你，但我失敗了。你的堅持只好讓我做出了分手的決定。可你知道不？我答應(yīng)你分手的前幾個晚上都是在黑夜里面怎么熬過來的嗎？當(dāng)我把你織給我的圍巾送到你同事那里的時候，你能看穿我那假裝堅強的面孔后那脆弱的心靈嗎？在我真正決定前，你知道我在湘江邊上流過幾次淚嗎？我用盡了我所有的辦法你都不給我一次面對面交流的機會，你真的好殘忍。

我也想過分手快樂，快樂分手?？晌抑牢沂遣豢赡茏龅侥菢拥摹Ｒ驗槲乙呀?jīng)愛上哪個叫我大老鼠的女孩子。我曾經(jīng)對你說過，愛人是在心里，而不是掛在嘴邊。那我今天想告訴你，你一直都是我的愛人，我想請求你給我一次讓我再愛你一次的機會?？梢詥幔?/p>

愛你的大老鼠

2004 11 06

第四篇：以執(zhí)著的生命力超越苦難

以執(zhí)著的生命力超越苦難

——論余華小說《活著》中所呈現(xiàn)的生存狀態(tài)

先鋒作家余華在《活著》中穿透生活的層層表相，向我們展現(xiàn)了人的生存之苦，以及人在直面苦難厄運時所擁有的生命承受力。余華不僅批判了傳統(tǒng)的把生命價值寄予于生命之外的物質(zhì)名利和權(quán)力追求上，而且還強調(diào)了人在苦難面前，必須緊緊地抓住生命本身。在《活著》中，作品一方面向我們展現(xiàn)了生命在苦難沖擊下的脆弱和無奈，命運的變幻莫測、不可捉摸，另一方面，也展現(xiàn)了人在充滿苦難的生命歷程中，生命本身所擁有的一種堅韌和樂觀的精神品質(zhì)。余華在不動聲色的敘述里，逐漸凸顯了《活著》中所蘊含的的生存狀態(tài)：以執(zhí)著的生命力超越苦難。然而，這種生命力對苦難的超越又是相對的，有限的。由于主人公主體意識的缺失，在其超然的背后，必然隱藏著作家極大的悲哀。

一、苦難的始終存在構(gòu)成了生命的永恒威脅

在充滿坎坷的人生之路上，苦難與死亡如影隨形、無處不在，是人永遠(yuǎn)無法逾越的生存形態(tài)?！叭魏我粋€生命個體從它誕生之日起，就生活在死亡的邊緣，這是無法超越的困境，盡管每一個人都在做著試圖逃遁的努力，但常常是以死亡的不期而至宣告結(jié)束?！盵1.P49]在苦難和死亡面前，活著本身就是一種威脅，苦難愈是進(jìn)攻，對生命構(gòu)成的威脅就會愈大，就愈會加重生命的悲劇色彩，活著之外的任何事物都只不過是生命蒼白的點綴而已!

在苦難面前，我們常會感嘆生命是那樣的脆弱易逝。主人公福貴一夜之間輸光了祖輩留下的所有家產(chǎn)，父親被活活氣死，母親不久也因病不治而亡；十三年后，兒子有慶為拯救縣長夫人因抽血過多身亡，此后，更多更大的苦難如雪片般飛來，女兒鳳霞難產(chǎn)大出血死亡，妻子家珍積勞成疾不幸死去，女婿二喜則意外地被樓板擠死，就連他聰明可愛的外孫苦根也不能幸免于難……死亡是如此的變幻無常。面對苦難的步步進(jìn)攻，生命顯得是如此的不堪一擊，苦難已構(gòu)成對生命的持久威脅，在深重的苦難面前，生命永遠(yuǎn)是脆弱的。

苦難作為一種永恒的存在，對生命的沖擊和威脅隨時可能降臨。在《活著》中，基層農(nóng)村政策的朝令夕改讓人感到可畏，隊長的一句話就輕易砸了全村人的鍋，后來又一句話，全村人又都到城里去買鍋，生活

是如此的反復(fù)無常，好像總有無端的不測在等著他們。這種命運的變幻無常，不是天災(zāi)，而是人禍，是由激進(jìn)的左傾政治路線造成的。為了給母親求醫(yī)治病，福貴到縣城抓藥，不料卻碰上國民黨的軍隊，被抓走從了軍，這種命運的玩笑嚇得他魂飛魄散，可是，后來歷經(jīng)戰(zhàn)場上一次次的生死考驗后，卻又幸運地成了解放軍的俘虜，被打發(fā)回了家?；丶液螅赣H早已不在人世，女兒鳳霞卻因一場高燒病而變得又聾又啞。生命在不斷的、接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越是敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就會愈大，就愈能體會到命運的多舛對活著所造成的致命威脅，生命這時所擁有的唯一力量只是堅韌、執(zhí)著的活著。

二、以執(zhí)著的生命力超越苦難

人在面對苦難時，生命本身擁有一種執(zhí)著的力量，這種力量源于對生命本源性的留戀，源于人生物性的本能。這樣，余華為我們找到了超越苦難的途徑，即以執(zhí)著的生命力超越苦難。這是一種高昂的生存姿態(tài)。這種執(zhí)著的生命力就是以生存拒絕死亡，就是為了活著而活著。正如余華所說：“人，是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”[2.P2]作者以深邃的筆觸剝離了傳統(tǒng)的把生命價值附麗于生命之上的所謂立功、立德、立言或簡單的追名逐利，僅僅只剩下生命的內(nèi)核——活著。在這里，活著本身就是生活的理想和唯一目標(biāo)，就是活下去的理由和信念。正是基于這樣的思考，余華力圖在《活著》中呈現(xiàn)出用生命的原始本能力量——活著來超越苦難，力圖為沒有任何名利追求的底層民間大眾提供生存下去的理由和信念。

福貴的戰(zhàn)友老全這樣告訴我們：“老子死也要活著”[3.P262]，這不僅是一種活著的最高人生姿態(tài)，更是一種以生存拒絕死亡的態(tài)度宣言。老全對生命的崇拜是對生命本源性的熱愛與留戀，是一種生命的本能和直覺。像老全一樣，主人公福貴從來都不計較生命的外在價值，而是緊緊地抓住生命本身；錢財、權(quán)力對他來說都是毫不相干的身外之物，他所追求的僅僅只是活著，只是生命本身。為了生存而生存，不在生命之外確立生命的意義，轉(zhuǎn)而只求生命本身。如果過分看中寄予于生命之上的外在價值，生命價值就常常會被外物所遮蔽，甚至?xí)須⑸碇湣?/p>

對龍二來說，一夜之間贏得了福貴所有的財產(chǎn)，成為了大地主，甚是風(fēng)光，然而，好景不長，龍二因福得禍，土改時因難以割舍自己的財產(chǎn)和土地而丟了自家性命。錢財是什么，余華以冷峻的目光告訴我們，錢財乃是身外之物，甚至是殺身之禍。地主龍二由于外物的遮蔽而根本無法看到生命本身，丟掉了性命。春生亦是如此。春生歷經(jīng)無數(shù)次槍林彈雨存活下來，在當(dāng)了多年縣長后，不料卻因不堪忍受文化大革命的侮

辱和批斗而上吊自殺。從春生身上，余華用快刀斬亂麻的方式剝離了權(quán)力的價值，權(quán)力帶來的也是對生命的摧殘和扼殺。任何物質(zhì)的、金錢的甚至權(quán)力的東西都只是一些遠(yuǎn)離生命個體的真實存在，確實系生命所需，但這些生命外在的東西絕非人活著的本真狀態(tài)和真實內(nèi)核。只有將人放回到獨立的生命個體，才能成為永恒。

在面對苦難和死亡時，正是生命個體所擁有的執(zhí)著生命力，才真正實現(xiàn)了對苦難的超越。這種執(zhí)著的生命力，表現(xiàn)為生命對苦難的堅強忍耐力和對苦難的樂觀態(tài)度?！霸趯αα康年P(guān)注中，余華發(fā)現(xiàn)真正體現(xiàn)出力量的不是憤怒的進(jìn)攻，而是對苦難的忍受，民間生存形態(tài)在對苦難的忍受中表現(xiàn)出來的堅韌與溫厚才是真正可以與苦難對峙的力量?！?/p>

[4.P85]這是解脫苦難最為有效的方式。人所能擁有的執(zhí)著生命力是需要堅韌的，需要在直面極其苦難的生存條件時的心靈承受力。親人們的相繼死亡在帶給福貴最深苦難和最大折磨的同時，也帶給了福貴極為巨大的忍耐力。

為了在更深的層次上呈現(xiàn)出這種極強的忍受力，《活著》還設(shè)臵了與福貴相依為命的老牛。作者賦予了它一種頑強、堅韌、不屈不撓的精神品質(zhì)。在中華民族的傳統(tǒng)里，默默耕耘、終日勞作的老牛意味著忍耐、堅韌和持久，意味著隱忍求生的精神血脈。這頭老牛與福貴的堅韌和承受能力相互映襯，從而使得執(zhí)著的生命力量在超越苦難面前顯得更有分量。

雖然生命本身擁有極強的承受力，但是這種直面苦難的勇敢和堅韌還是需要內(nèi)在精神——對苦難的樂觀態(tài)度來支持的。福貴相信命運，想到自己從戰(zhàn)場上撿回來一條命，土改時龍二又成了替死鬼，福貴說：“我家的祖墳埋對了地方。”[5.P270]既然命中注定，那就用不著自己嚇唬自己。只有這樣，福貴才可以以一種樂觀的態(tài)度來坦然面對苦難、審視苦難、超越苦難。因此，他不再對死亡產(chǎn)生畏懼，而是對死亡有了一種親切感和歸屬感。福貴說：“我也想通了，輪到我死時，安安心心死就是?！盵6.P361]于是，他在自己枕頭底下壓了十元錢，為了給替他收尸的那個人。福貴就是這樣以一種平和、樂觀的心態(tài)超越了人生最大的苦難——死亡。

三、執(zhí)著的生命力對苦難的相對超越

面對生活的磨難和死亡的摧殘，主人公福貴不僅沒有放棄生存的權(quán)力，反而以執(zhí)著的生命力超越了苦難，然而，這種超越不是絕對、無限的，而是相對、有限的。在苦難面前，盡管福貴超然地活著，但是由于主體意識的缺失，福貴從來都沒有從根本上脫離生物性的生存掙扎，活著只是一種本能的求生。這種生物本能性的求生因沒有主體意識的支

配，顯得十分盲然，不知所措，因而對任何向他襲來的苦難只能被動地接受，從不對生活中的苦難進(jìn)行強有力的抗?fàn)帯ΩＹF來說，主體意識的缺失，這是一種深層次的悲哀，是執(zhí)著的生命力對苦難進(jìn)行超越有限性的最充分體現(xiàn)。由于主體意識的缺失，他根本不會對苦難進(jìn)行任何形而上的理性思考，更談不上對苦難進(jìn)行形式上的任何抗?fàn)?。我們只能為主人公的悲慘遭遇感到悲傷和同情，同時也對它的從不抗?fàn)幐械綇娏业膽嵟?。在福貴安然若素的樂觀背后，隱藏著更大生命的痛處和無奈，這種痛處和無奈，深深植根于主人公主體意識的缺失。沒有生命的主體意識，人所擁有的僅僅只是生命的軀殼，活著就和生物本能性的生存掙扎沒有任何區(qū)別。只為生存而生存，這種本能的生命價值觀導(dǎo)致他完全否定生命外在的任何價值，盲目地崇拜生命本身。

由于主體意識的泯滅，主人公無法進(jìn)行任何形而上的理性思考，也就無法擁有任何社會責(zé)任意識。福貴的一生只為個人的生存而奔波勞碌，從來也不關(guān)心自己所應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。民間大眾這種社會責(zé)任的缺席，為主人公福貴以生命力對苦難的超越大大打了折扣。雖然主人公以執(zhí)著的生命力超越了苦難，在保證中華民族的延續(xù)性上，價值不可低估，但是沒有社會責(zé)任、徒具生命軀殼的生命活在世上，沒有意義。作品深邃的思想內(nèi)涵隱藏著作家深層次的巨大悲哀，這種沒有社會責(zé)任的生命，在更深的層次上印證了人生之虛無。人活在世上，只為生存而生存，沒有追求，沒有意義，生命最終要在苦難的威脅下走向死亡。在終極的意義上，人的死亡，意味著生命的虛無。“虛無最終湮沒了超越的主體，更具有終極的真實性?！盵7.P86]

正是由于主體意識的缺失，主人公不僅從不反抗苦難，而且還從不關(guān)心自己所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和終極價值，致使主人公的生命失去了社會的價值和意義。

余華通過小說《活著》為我們呈現(xiàn)了一個個生活苦難的畫面，在面對這種苦難時，人原始的生命強力不斷得以體現(xiàn)，從而以一種堅韌和樂觀的生活態(tài)度超越了苦難，但是這種超越由于主體意識的缺失使其具有極大的局限性，主人公盲目樂觀的背后有著更為深刻的痛楚和悲哀，對于這種超越苦難的有限性，我們期待著余華能夠用一種充滿社會責(zé)任的主體精神和底層民間大眾結(jié)合起來，使主人公的生命超越更具深度和力度，在超越的道路上走的更遠(yuǎn)，更具堅實的基礎(chǔ)，讓多災(zāi)多難的中華民族以生命固有的充滿社會責(zé)任和終極價值的精神姿態(tài)巍然仡立在中華大地上。

第五篇：信仰的力量——《苦難輝煌》讀后感

信仰的力量

——讀《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書以其獨特的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程；全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大；清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。

在那黑暗動蕩的年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的舊社會，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設(shè)民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標(biāo)的堅定信仰。為了實現(xiàn)這一信仰，他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難，不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機轟炸，地上有幾十萬重兵圍追絞殺，都無法阻擋他們前進(jìn)的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去，后邊又有更多的人站起來，前仆后繼，勇往直前。

中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。

作者金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們那一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。

這如此氣貫長虹的英雄氣概，的確是常人難以理解的。然而理想、信仰的力量是無窮的。正因為他們心中有為之奮斗的崇高目標(biāo)理想，因此，才會在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，把個人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所說：“只有偉大的目的，才會產(chǎn)生偉大的行動?！?/p>

現(xiàn)在硝煙、戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不代表信仰的力量已經(jīng)失去。革命先烈可以因為信仰拋頭顱、灑熱血，為民族的解放貢獻(xiàn)自己的生命，和平年代的我們也可以因為信仰讓自己在平凡的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，為“復(fù)興之火”添柴加薪。我作為一個平凡的人民教師，沒有什么雄心大志，有的只是盡一己之力培養(yǎng)祖國的花朵，以一腔熱忱干好自己的本職工作。有人說：“現(xiàn)在的老師太難做了，學(xué)生不好教，尤其是一些問題學(xué)生，上課吊兒郎當(dāng)，下課頑皮搗蛋，讓老師頭疼不已?！边@曾經(jīng)也是我的最大苦惱，但我始終相信，對于那些“難教的孩子”，特別需要一種長遠(yuǎn)的眼光，需要我們以加倍的耐心和細(xì)心，去等待和面對。教育不是一蹴而就的，只要我們用百倍的努力去守護(hù)學(xué)生那顆脆弱的心，再難教的孩子也會變成“一粒金子”。

文文就是那個曾經(jīng)讓我頭疼的學(xué)生，別看他個子小，卻是最調(diào)皮搗蛋的。剛開學(xué)兩周，我就發(fā)現(xiàn)他上課老是走神，小動作不斷，沒收了一樣?xùn)|西后，他又開始玩另一樣?xùn)|西，真是防不勝防。下課后，總能聽到其它小朋友的報告聲：“老師，文文打我?！薄袄蠋?，文文拉我的辮子”??而且他的作業(yè)總是不交，一追查才知道原來都沒完成。幾次，我讓他留下來，他卻趁我不留神，一溜煙便不見人了。我多次找他的父母反映情況，也都無濟于事。

經(jīng)過幾周的觀察，我發(fā)現(xiàn)文文頭腦靈活，有點小聰明?？伤母赣H一直忙于工作，沒時間管他，而他的母親因為他是男孩，很是溺愛，在他面前沒有威嚴(yán)。他們只能乞求他在學(xué)校能夠平安，不要出去惹事。我多次尋求他父母的配合，卻沒能取得好效果。一次次的作業(yè)拖欠，讓老師對他的學(xué)習(xí)失去了信心；一通通的電話來訪，父母也逐漸對他的學(xué)習(xí)失去了信心，而他自己卻心安理得。老師失望，家長放縱讓他體會不到學(xué)習(xí)帶給他的快樂與自豪感。

“誘使兒童自覺地、刻苦地從事腦力勞動的一種強有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動以人情味，使他感到愿意為自己的親人（爸爸媽媽）帶來喜悅的一種高尚情操?！?/p>

最近幾周他的作業(yè)雖還有缺失，但在父母老師的幫助下，總算有長進(jìn)。這一次，我把他叫到辦公室，沒再讓他補作業(yè)。我和他談起他的父母?！澳愕陌职謰寢屖歉墒裁垂ぷ?？你幫過他們忙嗎？他們辛苦嗎？媽媽的身體不太好，你知道嗎？他們?yōu)槭裁匆敲葱量啵?他們愛你嗎？你愛他們嗎？他們這樣辛苦工作，你卻這樣對待學(xué)習(xí)，他們看到你這樣會傷心嗎？愛學(xué)習(xí)就是愛爸爸媽媽，你知道

嗎？??”一連串的追問，讓這個大家看來頑固不化的孩子淚如雨下。這恐怕是他第一次聽見別人把自己的學(xué)習(xí)與父母這樣緊密地聯(lián)系在一起，他的內(nèi)心受到了很大的震撼。

對于文文的學(xué)習(xí)光靠學(xué)校的努力是不夠的，必須尋求其家長的配合。我找到他媽媽，“文文是個頭腦聰明的孩子，只是一直以來養(yǎng)成了不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但只要我們一起努力，他一定會很快學(xué)好的。從明天開始，我會交代他的同桌把他的作業(yè)抄一份給你，請你每天依照作業(yè)清單幫他檢查。希望你們支持他，不要放棄他??”他的媽媽爽快地答應(yīng)了我，說一定會積極配合，從那天起，他的媽媽的確在很認(rèn)真地配合我的工作。

馬克·吐溫說過：“憑一句贊揚的話，我就可以活上兩個月?！薄爸挥畜w驗到取得成功的快樂的人，他才有希望成為一個更好的人?！睂τ谖奈倪@樣的學(xué)困生，如果布置與其他小朋友一樣的作業(yè)，他完成的效果可能不會那么好。結(jié)合他的具體情況，我給他布置適合他的作業(yè)。比如：其他小朋友要背一篇課文，他只要背其中的一個自然段。只要看到他的一點點進(jìn)步，我就毫不吝嗇地給予表揚。第二單元的默寫他對了二十個詞語，比上一次多對了好幾個。他進(jìn)步了，我就獎勵他一本刻有“好孩子”的本子。同時，給他媽媽打電話，告訴她最近一段時間的良好表現(xiàn)，并希望家長在家里也能好好表揚他。這樣靠自己的努力而完成任務(wù)的歡樂，成了他建立自豪感的源動力。慢慢地，課堂上開始見到他眼睛里流露的神采，舉起小手時的自信??

正是因為我相信真誠的對待、慷慨的夸獎、誠意的尊重會鼓勵學(xué)困生一次次戰(zhàn)勝自己，所以文文的生命之花才會燦爛綻放。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！焙蔚鹊暮肋~和氣概，歷史的長河浩浩蕩蕩，我們每個人只是其中的一粒塵埃，然而每顆塵埃都有其存在的價值。多少偉大的人物，出生是那么的平凡無奇甚至平庸?！安皇敲總€人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史?！钡俏覀兯龅氖前缪莺米约涸谶@個世界上所應(yīng)該扮演的角色，用信仰的力量去守護(hù)我們平凡無奇的偉大。