第一篇：不平等的代價(jià)讀書筆記

不平等的代價(jià)讀書筆記

不平等是政治體制失敗的成因和后果，不平等也造成了經(jīng)濟(jì)體制的不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)體制的不穩(wěn)定又加劇了不平等。以下內(nèi)容是品才網(wǎng)小編為您精心整理的不平等的代價(jià)的讀書筆記，歡迎參考！

不平等的代價(jià)讀書筆記

一、《不平等的代價(jià)》講什么?

?我們的社會(huì)是不平等的，而且似乎越來越不平等，即便是如美國(guó)這樣世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)亦是如此。在政治經(jīng)濟(jì)壓力的雙重作用下，極少數(shù)的1%占據(jù)了財(cái)富和權(quán)力的頂端，而99%的人只能在不平等的陷阱中苦苦掙扎。

?必須認(rèn)清楚的是，這兩個(gè)差異巨大的群體實(shí)際上是“命運(yùn)共同體”。正如斯蒂格?利茨所說的，他們的命運(yùn)是捆綁在一起的。如果兩個(gè)群體的鴻溝越來越大，那么社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩，這正是不平等可能付出的沉重的代價(jià)。

二、導(dǎo)致社會(huì)不平等的原因有哪些?

?包括市場(chǎng)并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，政治活動(dòng)受到少數(shù)人的操縱，壟斷和寡頭現(xiàn)象的存在，尋租行為的四處橫行等等。這種現(xiàn)象不僅在美國(guó)出現(xiàn)，在中國(guó)存在著同樣的問題。這些社會(huì)缺陷的存在使得機(jī)會(huì)均等成為泡影，也成為民眾最為不滿的問題。

三、階級(jí)分析方法似乎在西方國(guó)家又有復(fù)活的跡象

?斯蒂格?利茨就提出，美國(guó)人總是回避階級(jí)分析，一直喜歡把美國(guó)看成一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。不過上層階級(jí)與底層階級(jí)之間、資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間是應(yīng)該存在區(qū)分的。但是如果一個(gè)基于階級(jí)的社會(huì)是指處于社會(huì)底層的人們向上迀移的前景非常黯淡，那么美國(guó)可能比舊時(shí)歐洲更強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別;事實(shí)上，當(dāng)前美國(guó)的階級(jí)差別遠(yuǎn)大于歐洲。

?中國(guó)的階級(jí)分析己經(jīng)被社會(huì)階層分析所替代，但各階層之間的差別還是十分明顯的四、社會(huì)不平等現(xiàn)象可以緩解嗎?

?我們不能持完全悲觀的態(tài)度，對(duì)于社會(huì)的不平等這種社會(huì)病是可以緩解的。

斯蒂格?利茨就明確提出社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要改革，比如他提出增加對(duì)社會(huì)的投資和為普通公民提供更多的保護(hù)都將形成一種更有效率和活力的經(jīng)濟(jì)。

?在他看來，機(jī)會(huì)的不平等在美國(guó)己經(jīng)到了我們不得不采取一切手段來解決的程度。斯蒂格?利茨甚至還提到了美國(guó)政治體制改革問題一一稍微減少1%群體的政治勢(shì)力。

五、本書最引人思考的要點(diǎn)：深邃的洞察力和批判力。

?我們所處的社會(huì)就是一個(gè)不平等的社會(huì)。這本書給我們提供了一個(gè)多元的視角，對(duì)美國(guó)社會(huì)深刻的批判，也為我們揭示出導(dǎo)致不平等的原因既有市場(chǎng)失靈的因素，也有政府失靈的因素。對(duì)于我們來講，如何改造這個(gè)不平等的社會(huì)，更多地取決于我們矯正制度缺陷的努力程度。

【書中金句】

? 1%的少數(shù)群體雖然享受著最好的住房、最好的教育、最好的醫(yī)生、最好的生活方式，但是有一樣?xùn)|西是金錢買不到的，那就是意識(shí)到他們的命運(yùn)是與那99%的大多數(shù)命運(yùn)捆綁在一起的?？v觀歷史，這些1%的群體最終都會(huì)明白這一道理，只不過他們常常明白得太晚了。

?當(dāng)今有三大主題響徹全球，第一，市場(chǎng)并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，因?yàn)樗鼈冿@然既無效率也不穩(wěn)定;第二，政治體制并沒有糾正市場(chǎng)失靈;第三，經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在根本上都是不公平的。

?不平等是政治體制失敗的成因和后果，不平等也造成了經(jīng)濟(jì)體制的不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)體制的不穩(wěn)定又加劇了不平等。

?美國(guó)喜歡說自己是機(jī)會(huì)之鄉(xiāng)，別人也這么認(rèn)為。但是，盡管我們能夠舉出白手起家的美國(guó)人的事例，但真正重要的還是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：在多大程度上，個(gè)人的生活機(jī)會(huì)取決于父母的收入和教育程度。

不平等的代價(jià)讀書筆記

這本書是關(guān)于為什么對(duì)于多數(shù)美國(guó)人而言美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是失敗的，為什么不平等加劇發(fā)展到今天這個(gè)地步，以及會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。本書所持的觀點(diǎn)是我們?yōu)椴黄降雀冻隽烁甙旱拇鷥r(jià)—經(jīng)濟(jì)體制不穩(wěn)定、缺乏效率、增長(zhǎng)不足，并且民主陷于危機(jī)。更糟的是，由于多數(shù)美國(guó)公民認(rèn)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)體制會(huì)失敗，政治體制又似乎為金融界所控制，因此，他們對(duì)于美國(guó)的民主制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球影響力的信心都減弱了?，F(xiàn)實(shí)表明，美國(guó)不再是一個(gè)充滿機(jī)遇的國(guó)家，而且金融界侵蝕了我們長(zhǎng)期標(biāo)榜的法治和正義，這使得我們的民族認(rèn)同感也陷入了危機(jī)。

在有些國(guó)家，占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)與反全球化運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。二者也確實(shí)有共通之處：都認(rèn)為情況不對(duì)頭，都相信變革有可能。然而，問題并不在于全球化不好或是根本就是錯(cuò)的，而是許多政府管理全球化的效果太差—完全是為了滿足特殊利益集團(tuán)的需要。全世界各民族、各國(guó)家和各經(jīng)濟(jì)體之間的相互聯(lián)系既可以有效促進(jìn)繁榮也可以迅速傳播貪婪和苦難。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是如此：市場(chǎng)的力量相當(dāng)強(qiáng)大，卻沒有內(nèi)在的道德品質(zhì)。我們必須決定如何管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。過去200年來，市場(chǎng)的最大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在促進(jìn)了生產(chǎn)力和生活水平的極大提升—這種提升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過先前2 000年的總和。雖然政府在這些進(jìn)步中也發(fā)揮了重要作用，但是這一事實(shí)通常得不到自由市場(chǎng)倡導(dǎo)者的承認(rèn)。

另一方面，市場(chǎng)也能積聚財(cái)富，也會(huì)把環(huán)境成本傳遞給社會(huì)，還會(huì)虐待工人。鑒于這些原因，顯然市場(chǎng)必須被馴化和調(diào)和，才能確保為多數(shù)人的利益服務(wù);而且馴化和調(diào)和必須反復(fù)進(jìn)行，才能確保市場(chǎng)繼續(xù)為多數(shù)人的利益服務(wù)。在美國(guó)歷史上，這種情況曾出現(xiàn)在進(jìn)步時(shí)代(Progressive Era)，當(dāng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)法案第一次被引入;也曾出現(xiàn)在羅斯福新政時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)保障、就業(yè)、最低工資等相關(guān)法律被引入。占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)以及世界各地其他抗議者所傳遞的信息，都是市場(chǎng)必須再一次被馴化和調(diào)和。不這樣做的后果是非常嚴(yán)重的：在一個(gè)普通民眾可以表達(dá)內(nèi)心想法的民主國(guó)度，如果市場(chǎng)體系年復(fù)一年地使這些民眾的生活越來越糟，那么就難以維持一種開放和全球化的市場(chǎng)體系，至少不是以我們所知的形式維持。二者之一必須做出讓步—要么是我們的政治，要么是我們的經(jīng)濟(jì)。

不平等與不公平

即便本身是穩(wěn)定和有效率的，市場(chǎng)也經(jīng)常會(huì)造成高度的不平等，從而給人以不公平的感覺?，F(xiàn)代心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究(如第6章所述)揭示了個(gè)體對(duì)于公平的重視。造成人們走上街頭抗議的原因正是對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的不公平感，而不是其他什么東西。在突尼斯、埃及和中東的其他國(guó)家，游行示威的爆發(fā)并不僅僅因?yàn)楣ぷ麟y找，更是因?yàn)橛邢薜墓ぷ鳈C(jī)會(huì)都給了有政治背景的人。

在美國(guó)和歐洲，情況似乎更公平些，但也僅限于表面。那些以最優(yōu)成績(jī)畢業(yè)于最好學(xué)校的人就有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。這種制度的弊端在于，富有的家長(zhǎng)可以把自己的孩子送進(jìn)最好的幼兒園、小學(xué)和中學(xué)，于是這些學(xué)生日后就有更大的機(jī)會(huì)進(jìn)入精英大學(xué)。

美國(guó)人認(rèn)為占領(lǐng)華爾街的游行示威者說出了他們的心聲，這就是為什么盡管示威者的人數(shù)相對(duì)不多，卻獲得了2/3美國(guó)人的支持。如果對(duì)這種支持有任何懷疑的話，不妨看看這個(gè)事實(shí)：紐約市市長(zhǎng)邁克爾布隆伯格(Michael Bloomberg)剛一表示他要清除靠近華爾街的祖科蒂公園示威者的營(yíng)地時(shí)，示威者幾乎在一夜之間就收集到了30萬個(gè)簽名來支持示威活動(dòng)，并且這種支持不僅來自窮人和對(duì)政府心懷不滿的人。警察把奧克蘭市中心的示威者營(yíng)地以暴力手段遣散了，雖然這在第3天參加抗議游行的3萬人看來似乎過于粗暴，但值得注意的是，有些警察還是表達(dá)了對(duì)示威者的支持。

金融危機(jī)給予了人們一種新認(rèn)識(shí)：我們的經(jīng)濟(jì)體制不但沒效率、不穩(wěn)定，而且根本不公平。事實(shí)上，在危機(jī)余波未了之際的最近一次民意測(cè)驗(yàn)中，幾乎一半以上的人持這種看法。這種看法是有確鑿理由的：金融界的許多人(我稱之為“銀行家”)得到超額獎(jiǎng)金，而那些受到因這些銀行家引發(fā)的金融危機(jī)沖擊的人們卻連工作都丟了;政府能幫助銀行渡過難關(guān)，而對(duì)那些并不是因?yàn)樽陨礤e(cuò)誤而數(shù)月找不到工作的人們，就連延長(zhǎng)他們的失業(yè)保險(xiǎn)都不愿意;對(duì)于那些失去家園的數(shù)百萬民眾，政府除了給予象征性的幫助，其他什么也沒提供。金融危機(jī)當(dāng)中所發(fā)生的這一切都清楚地表明，決定人們相對(duì)工資的并不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而是其他東西：銀行家拿到了大筆報(bào)酬，即便他們對(duì)社會(huì)甚至對(duì)自己所在公司的貢獻(xiàn)都是負(fù)的。精英們和銀行家們獲得的財(cái)富似乎來自于他們能夠并且愿意利用其他人。

美國(guó)價(jià)值觀中關(guān)于公平的一個(gè)根深蒂固的方面就是機(jī)遇。美國(guó)一直視自己為一個(gè)機(jī)遇平等的國(guó)度。霍瑞修愛爾杰(Horatio Alger)的小說描寫從社會(huì)底層打拼到上層的成功人士，這正是“美國(guó)夢(mèng)”的一部分。然而，正如我們將在第1章中解釋的，視這個(gè)國(guó)家為充滿機(jī)遇的“美國(guó)夢(mèng)”越來越蛻變成由軼事和故事所強(qiáng)化而不是由數(shù)據(jù)所支持的一個(gè)夢(mèng)想、一個(gè)神話?，F(xiàn)在美國(guó)人從底層奮斗到上層的機(jī)會(huì)少于其他發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的人們。

還有一個(gè)對(duì)應(yīng)的神話，富不過三代，就是說上層群體必須努力工作才能保持地位，否則他們(或者他們的后代)就會(huì)迅速滑向社會(huì)底層。但是正如第1章將詳細(xì)講述的，這在很大程度上也是個(gè)神話，因?yàn)樯蠈尤宋锏暮蟠愿锌赡芾^續(xù)待在那個(gè)位置。在某種程度上，美國(guó)和全世界的年輕抗議者都把他們父母和政客說的話當(dāng)真了—就像50年前在民權(quán)運(yùn)動(dòng)中美國(guó)青年所做的那樣。當(dāng)時(shí)，在非裔美國(guó)人受到不公正對(duì)待的情況下，美國(guó)年輕人審視了平等、公平、公正等價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的政策亟須完善。今天，他們就美國(guó)經(jīng)濟(jì)和司法體系的運(yùn)行效果審視了同樣的價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)該體系對(duì)于美國(guó)窮人和中產(chǎn)階級(jí)而言也是不盡如人意的—不僅是對(duì)少數(shù)民族，對(duì)各種背景的多數(shù)美國(guó)人也是如此。

假如奧巴馬總統(tǒng)和美國(guó)的司法制度能對(duì)那些把經(jīng)濟(jì)帶到崩潰邊緣的家伙判定某種“瀆職罪”的話，那么也許可以說該制度還是起作用的，至少還體現(xiàn)了一定的問責(zé)制。然而實(shí)際上，那些本該被定罪的人卻常常沒有被指控;就算他們被指控了，通常他們也會(huì)被判無罪或者免于定罪。對(duì)沖基金業(yè)內(nèi)的幾個(gè)人因?yàn)閮?nèi)部交易被定了罪，但這不過是個(gè)次要事件，只是為了轉(zhuǎn)移人們的注意力。引發(fā)這場(chǎng)危機(jī)的不是對(duì)沖基金而是銀行，但銀行家?guī)缀鮽€(gè)個(gè)逍遙法外。

如果沒有人被問責(zé)，如果沒有人因?yàn)樗l(fā)生的一切受責(zé)備，那么就說明問題出在了我們的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。

從社會(huì)凝聚到階級(jí)斗爭(zhēng)

在對(duì)于美國(guó)社會(huì)不平等現(xiàn)象的爭(zhēng)論中，“我們是那99%的群體”這一口號(hào)或許標(biāo)志著一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)人總是回避階級(jí)分析，一直喜歡把美國(guó)看成一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，那種看法把我們凝聚到了一起。上層階級(jí)與底層階級(jí)之間、資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間是應(yīng)該存在區(qū)分的。但是如果一個(gè)基于階級(jí)的社會(huì)是指處于社會(huì)底層的人們向上遷移的前景非常黯淡，那么美國(guó)可能比舊時(shí)歐洲更強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別;事實(shí)上，當(dāng)前美國(guó)的階級(jí)差別遠(yuǎn)大于歐洲。那些屬于99%群體中的人們雖然仍遵循著“我們都是中產(chǎn)階級(jí)”的傳統(tǒng)，卻稍微有些調(diào)整：他們意識(shí)到實(shí)際上他們并不是一起向上遷移的。絕大多數(shù)是一起受苦，而最上層的1%群體卻過著一種完全不同的生活。那99%群體的運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著打造一個(gè)新聯(lián)盟的企圖—一種新的民族認(rèn)同感，它不是基于杜撰的普遍中產(chǎn)階級(jí)，而是基于我們經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中存在的經(jīng)濟(jì)差距的現(xiàn)實(shí)。

多年以來，美國(guó)社會(huì)上層人群與其他社會(huì)成員似乎達(dá)成了這樣一種默契：我們提供給你們工作和繁榮，但你們要讓我們拿走大筆的獎(jiǎng)金;你們大家也能分到一份，不過我們的份額要更大。但時(shí)至今日，貧富階層之間這份一直都很脆弱的默契終于破碎了。那些屬于1%群體的人們攫取了社會(huì)財(cái)富，留給那些屬于99%群體的人們的只有焦慮和不安。換言之，絕大多數(shù)美國(guó)人根本就沒有從國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中獲益。

我們的市場(chǎng)體系正在侵蝕基本價(jià)值觀嗎

雖然此書關(guān)注的是平等與公平，但另一種基本價(jià)值觀似乎也受到了我們體制的沖擊—公平競(jìng)爭(zhēng)感。一種基本價(jià)值觀念的存在本應(yīng)使那些違背該價(jià)值觀的人有罪惡感，比如那些從事掠奪性貸款的家伙、那些把有如定時(shí)炸彈的抵押貸款放給窮人的家伙、那些設(shè)計(jì)了各種“計(jì)劃”造成幾十億美元透支從而收取過高手續(xù)費(fèi)的家伙。然而令人詫異的是，有罪惡感的人微乎其微，有揭發(fā)行為的人更是微乎其微。我們的價(jià)值觀念出了某種問題，于是不擇手段來實(shí)現(xiàn)掙更多錢這一目的，在美國(guó)的次貸危機(jī)中表現(xiàn)為剝削我們中最窮和受教育程度最低的人群。

對(duì)于所發(fā)生的這一切，大部分只能用四個(gè)字來描述—“道德缺失”。在金融界和其他領(lǐng)域工作的很多人的道德指南出了問題。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)范以很多人喪失道德指南的方式發(fā)生變化時(shí)，這足以說明該社會(huì)出了大問題。

資本主義似乎已經(jīng)改變了那些被它俘獲的人們。那些初到華爾街工作的都是最聰明的人，除了上學(xué)時(shí)成績(jī)更優(yōu)秀，他們與大多數(shù)美國(guó)人沒什么不同。但當(dāng)這些人發(fā)現(xiàn)在華爾街的工作就時(shí)間而論少得離譜但相應(yīng)工資收入?yún)s高得驚人時(shí)，他們就把那些曾經(jīng)擁有的夢(mèng)想像尋求救世良方、創(chuàng)造新興產(chǎn)業(yè)或幫助窮人脫貧都拋到腦后了。隨后頻繁上演的一幕是：那些夢(mèng)想不僅被擱置一旁，而且被徹底遺忘了。

因此，人們對(duì)于大公司(不僅是金融機(jī)構(gòu))有一大堆的不滿也就不足為奇了。比如，煙草公司暗地里把它們的有害產(chǎn)品做得更容易使人上癮，盡管它們?cè)噲D使人們相信沒有什么“科學(xué)證據(jù)”證明它們產(chǎn)品的毒害性，其實(shí)它們自己的檔案里存著的都是相反的證據(jù)。埃克森石油公司也同樣花大筆錢試圖使人們相信全球變暖的證據(jù)不足，然而美國(guó)國(guó)家科學(xué)院以及其他科學(xué)機(jī)構(gòu)都提供了充分證據(jù)表明全球變暖。正當(dāng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)尚未擺脫金融界違法行徑的重創(chuàng)時(shí)，英國(guó)石油公司(BP)的石油泄漏事件揭示了公司不顧后果行事的另一面：不謹(jǐn)慎的石油開采不僅危害了環(huán)境，而且還威脅到墨西哥灣以捕魚業(yè)和旅游業(yè)為生的數(shù)千人的生計(jì)。

如果市場(chǎng)果真兌現(xiàn)了諾言，改善了多數(shù)公民的生活水準(zhǔn)，那么所有的企業(yè)原罪、所有的社會(huì)不公、環(huán)境受到的創(chuàng)傷、窮人受到的剝削等一系列問題或許都可以被原諒了。但是對(duì)于年輕的憤怒者以及世界其他地方的抗議者而言，資本主義不但沒有實(shí)現(xiàn)諾言，反倒造成了一系列始料不及的結(jié)果—不平等、污染、失業(yè)。最嚴(yán)重的是，價(jià)值觀墮落到了極點(diǎn)：什么都可以做而且不會(huì)被追究責(zé)任。

不平等的代價(jià)讀書筆記

《不平等的代價(jià)》一書是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph E Stiglitz)的新作。這本書從市場(chǎng)、制度、宏觀經(jīng)濟(jì)等方面比較全面的剖析了美國(guó)現(xiàn)階段的不平等的現(xiàn)狀。正如他在書中提到的1%的群體掌握99%的命運(yùn)，1%的人占據(jù)著99%的財(cái)富，這其實(shí)是普遍存在于各個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀。究其原因，就是權(quán)力的不平等。

自古以來，不平等都是矛盾產(chǎn)生的根源。財(cái)產(chǎn)分配的不平等，權(quán)力分配的不平等，榮譽(yù)分配的不平等，懲罰分配的不平等，情感分配的不平等，一切的不平等都會(huì)導(dǎo)致各種形態(tài)的畸形關(guān)系，小則爭(zhēng)吵報(bào)復(fù)，大則戰(zhàn)爭(zhēng)革命。然而這個(gè)社會(huì)，注定存在不平等，注定隨時(shí)有矛盾發(fā)生，因?yàn)槲覀兯幍牡胤浇袊?guó)家，一種具有濃厚統(tǒng)治階級(jí)色彩的組織形式，階級(jí)的存在注定了不平等的產(chǎn)生。

事實(shí)上，貧富差距議題一直占據(jù)全球經(jīng)濟(jì)的重要位置。XX年金融危機(jī)的爆發(fā)，使美國(guó)的普通民眾對(duì)財(cái)富的不平等產(chǎn)生更強(qiáng)烈的質(zhì)疑。美國(guó)最權(quán)威的家庭財(cái)富數(shù)據(jù)之一“消費(fèi)者理財(cái)調(diào)查”顯示，從1983年到XX年的八次統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，1%的家庭一直擁有35%左右的財(cái)富。而具體到財(cái)富結(jié)構(gòu)，即便是中產(chǎn)階級(jí)也和1%的超級(jí)富有家庭存在巨大的差異。美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)后，出現(xiàn)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，一度蔓延到全球發(fā)達(dá)國(guó)家。其中的口號(hào)就是“1%與99%”的問題———99%的人不能再繼續(xù)容忍1%人的貪婪與腐敗。

“1%與99%”的問題，在中國(guó)表現(xiàn)最近似和最明顯的是1億人買幾套房而12億人買不起房。房?jī)r(jià)問題已經(jīng)成為中國(guó)人對(duì)于財(cái)富與居住最糾結(jié)的問題了。不僅如此，房?jī)r(jià)還事關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與金融重大風(fēng)險(xiǎn)問題。房產(chǎn)，在當(dāng)下中國(guó)，既是富人財(cái)富的象征，也是窮人的枷鎖。普通工薪家庭靠薪水購(gòu)房，或許，要到他們退休之后也難以還清房貸。

全球經(jīng)濟(jì)關(guān)于財(cái)富的話題和議題，首要的和重要的議題應(yīng)該包括貧富懸殊問題。在中國(guó)，這個(gè)議題更有緊迫性。因?yàn)?，這事關(guān)每一個(gè)國(guó)人的“中國(guó)夢(mèng)”問題。貧富差距是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)社會(huì)和政治問題?？v觀歷史，不斷加劇的貧富分化要么通過稅收和財(cái)富再分配和平的解決，要么通過革命解決。

作者在經(jīng)濟(jì)改革和政治改革兩個(gè)方面對(duì)扭轉(zhuǎn)不公平的現(xiàn)狀提出了自己的看法。在經(jīng)濟(jì)改革方面，主要是抑制頂層的漫無節(jié)制以及幫助中下層改善就業(yè)、教育等問題。作者在書中提到：強(qiáng)調(diào)重要的不只是成長(zhǎng)，而是什么樣的成長(zhǎng)，或者稱之為“成長(zhǎng)的品質(zhì)”。使大部分人變窮、環(huán)境品質(zhì)受害、人們必須忍受焦慮和疏離的成長(zhǎng)，不是我們應(yīng)該追求的。而在政治改革方面，作者強(qiáng)調(diào)要我們可以做的是略微降低頂層1%的政治力量，并借助經(jīng)濟(jì)改革，開啟一個(gè)新的時(shí)代。

這次讀完這本書后，我更是對(duì)“人人生而平等”這句話有了新的理解?！叭巳松降取辈⒉皇侵肝镔|(zhì)平等，也不單純地指機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)平等，而是指無論別人是貧窮或者富有，都應(yīng)該平等地對(duì)待別人。作者在書中最后點(diǎn)出了“頂層1%住最好的房子，接受最好的教育，看最好的一生，過最好的生活，但有件事情，似乎不是金錢能夠買到的：了解他們的命運(yùn)和其他99%如何生活息息相關(guān)。整個(gè)歷史上，頂層1%最后都會(huì)學(xué)到這點(diǎn)，但往往學(xué)得太晚?！弊髡邎?jiān)信，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要性的同時(shí)，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的重要性和經(jīng)濟(jì)權(quán)，只有富人和窮人差距縮減，大家休戚與共，共同致力于創(chuàng)造機(jī)會(huì)和公平，“人人享有自由與正義”才能名符其實(shí)。

讀完這本書的時(shí)候，我突然想起陳文茜女士所寫的《只剩一個(gè)角落的繁華》。書中告訴了我們一個(gè)千瘡百孔的世界：國(guó)家會(huì)破產(chǎn)，政府會(huì)做假賬，這個(gè)世界還有什么不可能發(fā)生的?而這個(gè)世界，如今只剩下最后一個(gè)角落的繁華，那就是我們每個(gè)人的內(nèi)心。

第二篇：《不平等的童年》讀書筆記

《不平等的童年》讀書筆記

作者：安妮特·拉魯(Annette Lareau)作者簡(jiǎn)介：加州大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士(1974)，伯克利大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士(1978)，伯克利大學(xué)社會(huì)學(xué)博士(1984)，1990-2005年為天普大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，2005-2008年為馬里蘭大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，2008年被聘為賓夕法尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。其主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)分層、家庭教育、民族志方法、兒童，主要關(guān)注非裔美國(guó)人與歐裔美國(guó)人的日常生活研究。代表作為《不平等的童年》，此外還著有《家庭優(yōu)勢(shì)》等。這本書由張旭翻譯，北京大學(xué)出版社出版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書以內(nèi)容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細(xì)節(jié)，考察了書中那些貧困家庭、工人階級(jí)家庭、中產(chǎn)階級(jí)家庭及富有家庭孩子在學(xué)校和在家里的生活，頗具思想性地展示了不同社會(huì)分層的人們占有不同的資源，這種不同表現(xiàn)在日常生活中養(yǎng)育子女的點(diǎn)滴例行上，并有可能對(duì)孩子獲得更高的社會(huì)地位、實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的機(jī)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

這本書基于密切透徹的“自然主義”觀察法，對(duì)12個(gè)有9——10歲孩子的家庭（6個(gè)白人家庭、5個(gè)黑人家庭，1個(gè)混血兒家庭）進(jìn)行了調(diào)研。整個(gè)大項(xiàng)目包括中，工人，貧苦人群取樣的88個(gè)孩子。并對(duì)他們所在學(xué)校進(jìn)行探訪，一個(gè)是市內(nèi)的下里士滿小學(xué)，另一是郊外的斯旺小學(xué)。本書主題：家庭在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置有條不紊的塑造著孩子的生活體驗(yàn)和人生成就。作者在第一章為我們解析了協(xié)作培養(yǎng)和成就自然成長(zhǎng)的含義。第二章描述了調(diào)研中大多數(shù)孩子所在的兩所學(xué)校以及這一年中作者所訪察的所在其他地方。其中，對(duì)如何了解不平等存在的原因進(jìn)行簡(jiǎn)短的討論。接下來作者從三個(gè)方面來突出社會(huì)地位在孩子生活和家庭生活中的重要作用：日常生活的組織，語言的運(yùn)用，以及家庭和社會(huì)（教育）機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)。在第一部分，作者通過加勒特.塔林格家（中產(chǎn)階級(jí)白人孩子），泰雷克.泰勒（工人階級(jí)黑人小孩），卡蒂.布林德爾（貧困家庭白人女孩）三個(gè)家庭展現(xiàn)了不同的日常生活組織模式。第二部分通過亞歷山大.威廉斯（中產(chǎn)階級(jí)黑人男孩），哈羅德.麥卡利斯特（貧苦出生的黑人男孩）兩個(gè)孩子來闡釋不同的日常生活組織中的差別對(duì)孩子語言使用影響，一個(gè)是以說理說服的方式，一個(gè)是以強(qiáng)調(diào)服從指揮。第三部分通過斯泰西.馬歇爾（中產(chǎn)階級(jí)黑人女孩），梅勒妮.漢德?。ㄖ挟a(chǎn)階級(jí)白人女孩），溫迪.德賴弗（工人階級(jí)女孩），小比利.揚(yáng)內(nèi)力（工人階級(jí)白人男孩）的四個(gè)家庭展現(xiàn)不同的家長(zhǎng)在監(jiān)控和干預(yù)孩子的家庭教育上有怎樣的不同。

讀書心得：

作者通過對(duì)中產(chǎn)階級(jí)（包括上層中產(chǎn)階級(jí)）、工人階級(jí)、貧困家庭進(jìn)行深入的觀察和會(huì)談，這本書展示了階級(jí)之間的不平等已經(jīng)滲透到組成美國(guó)文化的方方面面。作者認(rèn)為，“家庭生活的各個(gè)關(guān)鍵要素緊密結(jié)合，整合成一套教養(yǎng)孩子的文化邏輯。中產(chǎn)階級(jí)傾向于采用這樣的教養(yǎng)孩子的文化邏輯：他們注重對(duì)孩子進(jìn)行協(xié)作培養(yǎng)。相比之下，工人和貧困的父母趨向于采用成就自然成長(zhǎng)的文化邏輯。工人孩子擁有更像孩子的生活和自主權(quán)，中產(chǎn)的孩子看起來獲得了在（教育或者其他）機(jī)構(gòu)的重要優(yōu)勢(shì)，從協(xié)作培養(yǎng)的經(jīng)歷中，他們學(xué)到了各種對(duì)將來進(jìn)入工薪世界可能大有好處的寶貴技能?！?/p>

作者基于布迪厄提出的“不同階級(jí)、不同等級(jí)、不同社會(huì)地位的家庭的孩子們，在飲食、衣著、音樂愛好等生活世界的細(xì)微之處，所構(gòu)成的差異，這些差異統(tǒng)合成不同數(shù)量和質(zhì)量的文化資本，開辟了未來的生活的多元進(jìn)路，雖然共享同一時(shí)空，但是卻分布在社會(huì)空間的不同等級(jí)維度上”理論基礎(chǔ)上通過案例分析出外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定的父母的社會(huì)地位，到父母依據(jù)資源環(huán)境所做出的對(duì)孩子教育的行動(dòng)選擇，并建構(gòu)起家庭內(nèi)外的教育環(huán)境，進(jìn)一步塑造孩子，前后形成的一個(gè)不平等的再生產(chǎn)的循環(huán)過程。

但是自然教養(yǎng)的很多積極的方面——在同伴面前的輕松自如、在創(chuàng)作游戲和安排自己時(shí)間方面的足智多謀、他對(duì)成年人抱有的尊重態(tài)度、她和家人之間深深的親情——在社會(huì)機(jī)構(gòu)的“真實(shí)世界”里，他們幾乎都被當(dāng)成是毫無價(jià)值的。教育工作者、醫(yī)療保健專業(yè)人員、雇員們和其他人士都接受（而且?guī)椭佻F(xiàn)）同一種意識(shí)形態(tài)；在很多其他的能力中，這種意識(shí)形態(tài)重視說理和協(xié)商的技巧、巨大的詞匯量、言談之間和與陌生人合作時(shí)的應(yīng)對(duì)自如，以及時(shí)間的管理能力——這些都是中產(chǎn)階級(jí)的孩子在協(xié)作培養(yǎng)的日常生活中發(fā)展起來的品質(zhì)。

于是產(chǎn)生了：“在不同之處漸漸定義為不足之處的時(shí)候，這種機(jī)構(gòu)制度上的偏好便演變成為制度化的不平等?！闭且?yàn)橛羞@些合法化的模式，依照協(xié)作培養(yǎng)的邏輯教養(yǎng)出來的孩子就能以一種逐漸生成的優(yōu)越感的形式獲得各種優(yōu)勢(shì)，而照自然成長(zhǎng)的邏輯教養(yǎng)出來的孩子則傾向于發(fā)展出逐漸生成的局促感?！?/p>

作者提出：“中產(chǎn)階級(jí)的父母對(duì)孩子進(jìn)行協(xié)作培養(yǎng)，通過各種訓(xùn)練使其孩子更加適應(yīng)“（社會(huì)的）游戲規(guī)則”，而這些規(guī)則都是支配與公共機(jī)構(gòu)的各種代表形式進(jìn)行交流互動(dòng)的重要法則。中產(chǎn)階級(jí)白人和黑人孩子表現(xiàn)出了一種逐漸生成中的中產(chǎn)階級(jí)所特有的優(yōu)越感。相比之下，工人階級(jí)和貧困家庭的孩子在自然放養(yǎng)的模式中成長(zhǎng)，他們?cè)诟鞣N公共機(jī)構(gòu)的場(chǎng)合下與他人互動(dòng)時(shí)則表現(xiàn)出了一種逐漸形成中的局促感”。是否就真的是必然呢，就我個(gè)人經(jīng)歷和感受而言并不完全贊同。

在看這本書的時(shí)候，總是會(huì)不自覺的把自己的感情帶入進(jìn)去，會(huì)不自然的回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，那些書本上重現(xiàn)的案例經(jīng)歷與我的童年有著怎樣的聯(lián)系。在作者的語句中我不自覺地把自己的經(jīng)歷套用進(jìn)去，以驗(yàn)證作者所得出的是否是正確的。如果按作者的階層劃分我歸屬于工人階級(jí)的家庭，有著“一個(gè)愉快的童年生活”，是作者提到的“自然放養(yǎng)的方式，子女更多的是與鄰居、親戚在一起”情景再現(xiàn)。正如作者在書中提到的，“沒有那些固定的有成年人為他們安排的活動(dòng)，他們對(duì)自己的業(yè)余生活的特性用于更多的控制權(quán)”，“孩子有獨(dú)立于成年人的自己的世界”，家長(zhǎng)與我們的交談并不是像“對(duì)孩子使用更人性化的商討的交流方式，他們使用講道理的方式來促成期望從孩子身上看到的行為，而且還會(huì)經(jīng)常對(duì)孩子解釋為什么要他們這么做，可以促進(jìn)孩子發(fā)展說理和談判的技巧”的民主的形式，而是以“簡(jiǎn)短樸素”的指令性的語言，導(dǎo)致缺乏對(duì)權(quán)威的懷疑和語言要求上的不自信，不懂得如何順利把自己轉(zhuǎn)換互動(dòng)的有利地位，我想這些正如作者所說也是我在自然成長(zhǎng)的培養(yǎng)下所缺乏的。但是在與同伴的交往中我所練就的自然應(yīng)對(duì)和群體中的自我優(yōu)越感，并不像書中案例那樣在與社會(huì)其他人員的交往中喪失，在同伴群體中我所表現(xiàn)出來的優(yōu)越感也幫助我彌補(bǔ)了在家庭所缺乏的肯定（父母給予的少的肯定），優(yōu)越感和自信的提升幫助我在面對(duì)學(xué)校的老師和外界時(shí)表現(xiàn)出的并不是局促感而是不斷提升的自信心，并且在學(xué)習(xí)交往的過程中我不斷的努力和自身的潛力發(fā)揮。如今相比于部分中產(chǎn)階級(jí)的協(xié)作培養(yǎng)的孩子所產(chǎn)生的能力而言，我并不認(rèn)為我沒有比他們更多的跨入工薪階級(jí)的個(gè)人資本，不過不可否定的是由于家庭背景所導(dǎo)致的我確實(shí)比他們?nèi)狈Χ嗟纳鐣?huì)資源網(wǎng)絡(luò)。

這也是我時(shí)常希望能夠由母親和父親安排管控的、有組織的活動(dòng)，一是為了自己的興趣所在，二是提升社會(huì)資本。但是我們看到中國(guó)目前的許多孩子在家長(zhǎng)的“不讓孩子輸在起跑線上”的思想下被壓得喘不過氣來，反而更像是家長(zhǎng)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗而減少了孩子在這其中的主動(dòng)性。又或者正是因?yàn)槲宜狈@種感受而想被彌補(bǔ)的心態(tài)是否會(huì)對(duì)我將來的孩子的培養(yǎng)模式造成影響，從而產(chǎn)生循環(huán)呢？不得而知。

對(duì)于孩子的童年教養(yǎng)是讓孩子快樂自由的生活，培養(yǎng)健康人格和發(fā)展創(chuàng)造性、獨(dú)立性，還是以協(xié)作培養(yǎng)的方式教會(huì)孩子為人處事的方略，有建設(shè)性效果的模式好呢？我想都不能絕對(duì)化，畢竟我們看到的從原本社會(huì)底層不斷向上的社會(huì)流動(dòng)的那一群家長(zhǎng)正躍躍欲試的想對(duì)孩子實(shí)行協(xié)作培養(yǎng)，以彌補(bǔ)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷中遭遇到的痛苦的努力，正因?yàn)樗麄兂浞值牧私庾约涸谏鐣?huì)階層的向上流動(dòng)中需要作出努力改變的方向和技能，因此想要從經(jīng)歷中提取經(jīng)驗(yàn)為孩子的將來作出打算，幫助他們?cè)谕陼r(shí)獲得盡可能多的優(yōu)勢(shì)。然而卻出現(xiàn)的是對(duì)孩子的過分控制和干涉，導(dǎo)致在孩童時(shí)期所培養(yǎng)的“自私、嬌慣、冷漠、經(jīng)常嚷嚷無聊，時(shí)間表被成天塞滿而不會(huì)自己創(chuàng)造游戲”等反而不利于社會(huì)的發(fā)展。但是對(duì)于“給孩子一個(gè)快樂童年”為藉口，任孩子在沒有指點(diǎn)的環(huán)境下迷失的自然成長(zhǎng)模式也是十分有害的。我們需要的是適度的、有節(jié)奏的教養(yǎng)模式。

雖說“父母的所處的社會(huì)階層機(jī)構(gòu)和社會(huì)地位，決定了人們手中的資源、人際互動(dòng)的關(guān)系，這些都成為他們的孩子們的文化資本，進(jìn)而在家庭空間中了決定了對(duì)孩子們的教育安排，無論是在日常生活的組織、語言的訓(xùn)練與運(yùn)用方面，還是家庭與教育機(jī)構(gòu)的互動(dòng)方面，都存在極其明顯的差距，這些差距又以同樣的結(jié)構(gòu)化的方式，建構(gòu)成孩子們?cè)谕陼r(shí)對(duì)于生活、教育、人生體驗(yàn)的意義，進(jìn)而構(gòu)成了他們的認(rèn)知和價(jià)值體認(rèn)，并通過日常的點(diǎn)滴認(rèn)同和內(nèi)化，積淀成每個(gè)人的自我個(gè)體化的身心性情傾向，并且在日常交往互動(dòng)、語言表達(dá)、行動(dòng)判斷等方面，養(yǎng)成一種布爾迪厄意義上的“慣習(xí)”，進(jìn)而對(duì)未來形成了不同的發(fā)展軌跡”。

但是我想除了作者所驗(yàn)證的社會(huì)地位的力量是如何影響孩子及其家長(zhǎng)日常生活的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏以外，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和努力也是必不可少的。因?yàn)殛P(guān)于底層小人物通過努力奮斗成功的英雄傳聞、楷模故事，無論在中國(guó)還是在美國(guó)，我們都能舉出無數(shù)例子，因此，以作者案例研究的方式無法解決我們所生活的這個(gè)社會(huì)，究竟是“不平等的再生產(chǎn)”，還是人們可以通過個(gè)體的努力奮斗獲得成功。

就作者研究中那些目前位居優(yōu)勢(shì)社會(huì)地位的父母，他們童年的生活環(huán)境也極有可能是處于社會(huì)的底層，那么他們?nèi)绾纬狡渖鐣?huì)地位的結(jié)構(gòu)性支配，最終實(shí)現(xiàn)了向上流動(dòng)？作為工人階級(jí)和貧困家庭的孩子，他們是否能掙脫了既往的父母社會(huì)地位和不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)他們命運(yùn)的支配和擺布，通過行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)地位的向上流動(dòng)？如果他們成功了，這到底是他們個(gè)人的努力，還是其背后能否折射出社會(huì)結(jié)構(gòu)在社會(huì)流動(dòng)機(jī)制上更加公正合理了呢？作者的持久的研究、富有真實(shí)細(xì)致的情景從現(xiàn)，以及個(gè)人的思考分享都將幫助我們更深刻有感觸的思考問題，并促進(jìn)我們進(jìn)一步的思考。

第三篇：《論人類不平等的起源》讀書筆記

讀了《論人類不平等的起源》之后感觸很大，讓我思考了很多，盧梭在200多年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在人的煩惱來源。盧梭從原始人的生活開始一步步推斷出我們?nèi)祟惿鐣?huì)出現(xiàn)不平等的根源。首先講到了人類語言的發(fā)明，其實(shí)發(fā)明語言就用了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，人類用發(fā)明的語言來交流實(shí)現(xiàn)互相交流。然后就說明了人類一開始就有同情心，人的同情心要早于人類的思考，人類通過同情心互相幫忙，從來不傷害其他人或者所有動(dòng)物，人類的同情心是善良的，通過同情心人類就有了眼淚，自然賦予人類以眼淚，那是因?yàn)樗n給人類以最慈悲的心，原始人就是這樣，從來不傷害他人，不傷害動(dòng)物，不傷害任何生靈。在自然狀態(tài)中，原始人也可以說是人們幾乎感覺不到不平等的存在，他們過著身心自由的生活。

人類漸漸有了思考，漸漸有了想法，就這樣人們開始有了欲望在這種欲望之下人類就感覺到了自己的存在，有了自我保護(hù)意識(shí)，就這樣人們慢慢發(fā)展起來了，發(fā)展起來就有了幸福感和追求幸福感。人類的不平等也就悄然而然的形成了，為了實(shí)現(xiàn)自己的幸福感人們開始傷害其他人，同情心漸漸浮云，為了自己的幸福人們什么事都做出來了即使這種幸福建立在其他人的痛苦之上。在社會(huì)中那些最能歌善舞的人，最漂亮的人，最強(qiáng)壯的人，最靈巧的人或口才最好的人會(huì)受到最多關(guān)注，這就是不平等的第一步，也是邁向罪惡的第一步。然而，在人們需要他人幫助的那一刻起，從一個(gè)人發(fā)現(xiàn)擁有兩份食物的好處時(shí)，平等就不存在了，就這樣私有制產(chǎn)生了。

在私有制的社會(huì)中人與人之間有了富人和窮人之分，富人為了得到更多的財(cái)富開始用各種方法壓迫窮人，就這樣人類社會(huì)開始出現(xiàn)政府了，有了政府他們就用各種權(quán)力來獲取財(cái)富，這種權(quán)力最終導(dǎo)致專制權(quán)力的出現(xiàn)，權(quán)力又導(dǎo)致各種法律的出現(xiàn)，他們用法律手段獲取更多的財(cái)富，讓自己的生活過得幸福，過得舒服。

盧梭在書中提到如果我們追蹤不平等的發(fā)展就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一階段的不平等是法律和所有權(quán)的建立，第二階段不平等是官員制度的設(shè)立，而法制權(quán)威向?qū)Ｖ茩?quán)威的轉(zhuǎn)變則是第三階段，也是最后一個(gè)階段的不平等。所以第一階段認(rèn)可的不平等是富與窮，第二階段是強(qiáng)與弱，第三階段是奴隸和主人，而最后一個(gè)階段的不平等是前兩個(gè)階段不平等持續(xù)發(fā)展的最終結(jié)果，直到新的變革徹底推翻了政府，或者重新回到法制狀態(tài)為止。

在盧梭的筆下我們看到了人類不平等出現(xiàn)的原因，更能了解了我們?nèi)祟惿鐣?huì)。在這種社會(huì)中我們需要問問自己，自己是什么，自己想做什么，自己想過什么樣的生活，即使人類社會(huì)不平等但我們可以努力實(shí)現(xiàn)自己想過的生活。

第四篇：論人類不平等的起源讀書筆記

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》讀書筆記

一.關(guān)于著作的作者和背景

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》發(fā)表于1755年，盧梭有感于法國(guó)第戎科學(xué)院的征文“人類不平等的起源是什么？人類的不平等是否為自然法所容忍？”，便寫下這篇巨著。

1.時(shí)代背景

從16世紀(jì)起法國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽和發(fā)展。手工工場(chǎng)迅速增長(zhǎng)。新航路的開辟使法國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重點(diǎn)從地中海轉(zhuǎn)到大西洋，從17世紀(jì)起法國(guó)向北美、中美、非洲、印度擴(kuò)張殖民地。貿(mào)易總額從1715年的2億鋰增至1789年的10 億鋰,其中殖民地貿(mào)易（包括奴隸貿(mào)易）占總額的 1/4。馬賽、南特、波爾多、迪耶普、勒阿弗爾等港口商人積聚了大量財(cái)富。但絕大部分農(nóng)村仍十分落后，資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)到18世紀(jì)才在少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)。16世紀(jì)上半葉，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷尚未愈合，瓦盧瓦王朝的法蘭西斯一世和亨利二世又發(fā)動(dòng)了侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)，并與神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世爭(zhēng)奪德法邊境土地，從而揭開了法國(guó)與哈布斯堡家族長(zhǎng)期爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的序幕。1559年意大利戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，法國(guó)取得加來和梅斯、圖爾、凡爾登3個(gè)主教區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。接著,1562年又爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)30余年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，即胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和波及地區(qū)之廣，甚至超過英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史又一度倒退。1589年,波旁王朝的第一個(gè)國(guó)王亨利四世(1589～1610在位)繼位后極力恢復(fù)和平，休養(yǎng)生息，到路易十四親政時(shí)期，法國(guó)專制王權(quán)進(jìn)入極盛時(shí)期。

路易十四加強(qiáng)封建中央集權(quán)統(tǒng)治，大力削弱地方貴族的權(quán)力。實(shí)施重商主義政策，鼓勵(lì)商品出口，實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，建立龐大的艦隊(duì)和商船隊(duì)，成立貿(mào)易公司，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，路易十四與哈布斯堡家族的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，使法國(guó)東部邊疆延伸到斯特拉斯堡。但軍費(fèi)開支浩繁，加上對(duì)新教徒的鎮(zhèn)壓,宮廷的奢糜浪費(fèi),以及1693、1709年兩次歉收，引起人民的廣泛不滿。1685年法國(guó)耶穌會(huì)修士到中國(guó)傳教，并將中國(guó)的文化、政治制度介紹到歐洲，對(duì)啟蒙思想產(chǎn)生了一定的影響。路易十五統(tǒng)治時(shí)期(1715～1774)，雖然經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但專制王權(quán)日趨衰落。在以英國(guó)、普魯士、漢諾威為一方,法國(guó)、奧地利、俄國(guó)、薩克森、瑞典、西班牙為另一方的七年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)喪失了北美和印度的殖民地。1774年路易十六即位，到1787年財(cái)政赤字達(dá)1.12億鋰。資產(chǎn)階級(jí)日益感到政治地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力愈來愈不相稱，他們對(duì)關(guān)卡制度、行會(huì)條例和不公平的征稅制度極為不滿，特別反對(duì)貴族和教士的特權(quán)。代表資產(chǎn)階級(jí)利益的啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來，他們抨擊天主教會(huì)和專制王權(quán)，傳播科學(xué)知識(shí)，宣揚(yáng)民主、自由、平等、理性。法國(guó)封建制度陷于嚴(yán)重的危機(jī)。

2.作者：盧梭

盧梭1712年出生于日內(nèi)瓦共和國(guó)，一生以“日內(nèi)瓦公民”的頭銜為自豪，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)對(duì)日內(nèi)瓦的共和制推崇至極。盧梭的父親是鐘表匠，屬于小資產(chǎn)階級(jí)。然而在自傳中，盧梭卻自認(rèn)為出生于“風(fēng)俗習(xí)慣不同于一般人民”的家庭。盧梭的父親沉迷幻想，經(jīng)常給幼年的盧梭讀抒情小說。特別要提到的是盧梭的父親常給他讀《名人傳記》，這是16世紀(jì)傳揚(yáng)共和制的公民讀本。

童年的盧梭失去父親，開始漂泊流浪的生活。除去在牧師朗拜爾西埃家寄居的一段日子，盧梭基本沒受過正規(guī)教育。他曾經(jīng)流浪，當(dāng)過學(xué)徒，仆從，兒童教師，劇作家，外交大使秘書，還有相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)靠情婦愛倫夫人生活。在當(dāng)威尼斯大使秘書時(shí)盧梭第一次對(duì)政治產(chǎn)生興趣，萌生寫作的念頭。

1740年盧梭開始和哲學(xué)家有接觸。后來他結(jié)識(shí)同為小資產(chǎn)階級(jí)出身的青年作家狄德

羅，開始進(jìn)入上流社會(huì)的沙龍。然而生性羞澀訥言而過于嚴(yán)肅的盧梭在思想上與沙龍的氛圍有極大沖突。置身于權(quán)貴之中的盧梭深深體會(huì)到了窮人與富人，第三階級(jí)與貴族的不平等，他自然地產(chǎn)生了敵對(duì)貴族的情緒。在自傳中盧梭坦言自己“憎恨顯貴的人”，他的氣質(zhì)也為沙龍中的貴族所不能容忍，被稱為“病態(tài)的敏感”。

真正開始寫作也是第戎科學(xué)院的一次征文，探討科學(xué)與藝術(shù)的作用。盧梭記載“好像看到了另一個(gè)世界，我也仿佛變成了另一個(gè)人”。雖然《論科學(xué)與藝術(shù)》只是一篇宣揚(yáng)道德詞藻華麗的作品，盧梭自評(píng)很差，但是他學(xué)說的所有內(nèi)容都可以在其中找到萌芽。由此（1750年）盧梭進(jìn)入了著作高產(chǎn)時(shí)期。他遠(yuǎn)離沙龍，開始“精神改造”，像小資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該的那樣獨(dú)立地生活。1755年，又一次第戎科學(xué)院征文時(shí)，他寫出了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。

為了寫作《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，盧梭特地去圣日爾曼旅行，深入原始叢林體驗(yàn)人的“自然狀態(tài)”。

二.論述內(nèi)容

1.認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

盧梭認(rèn)為研究人類不平等的起源和基礎(chǔ)要從對(duì)人的研究開始。人的初始狀態(tài)是崇高純樸莊嚴(yán)的。而人的進(jìn)步使人與原始狀態(tài)相背，變成“自認(rèn)為合理的情欲與錯(cuò)亂的智慧之間的對(duì)立”。而原來的人人平等的狀態(tài)也變得不平等。

論述中盧梭提出了一個(gè)問題：怎樣認(rèn)識(shí)自然人？怎樣認(rèn)識(shí)自然法？因?yàn)槿绻荒苷J(rèn)識(shí)自然人也就無法認(rèn)清自然法的真正定義。他比較了古代與近代法學(xué)家的認(rèn)識(shí)，卻發(fā)現(xiàn)古代與現(xiàn)代法學(xué)家都從形而上的角度出發(fā)，把自然法從非自然人的知識(shí)中引申。盧梭認(rèn)為，自然法形成于為了公共利益而建立的規(guī)則，必然是自然聲音的直接表述，也必然是人們自愿服從的法則。他追溯到人類的最初狀，認(rèn)為有兩條先于理性存在的原理，即對(duì)于自己的幸福與保存，以及對(duì)同類及其他物種痛苦與死亡的憎惡。這是盧梭概念里的自然法則，他強(qiáng)調(diào)這是處于感覺而非理性。

盧梭認(rèn)為世界存在兩種不平等，即自然（生理）的不平等與精神或政治上的不平等。針對(duì)精神上不平等，盧梭認(rèn)為政治組織是其基礎(chǔ)，而社會(huì)中各個(gè)成員的不同權(quán)利是其表現(xiàn)。在社會(huì)中的人類已經(jīng)有出于機(jī)緣的不穩(wěn)定的強(qiáng)弱貧富。

這一部分內(nèi)容大多記載于盧梭自己的序言。

2.具體內(nèi)容

盧梭的論述主要由兩部分組成,在兩個(gè)主體部分之前還有本論,強(qiáng)調(diào)論述基礎(chǔ)和主題。在本論部分，盧梭強(qiáng)調(diào)著作里談?wù)摰闹黧w是人，提出存在兩種不平等，即生理的不平等與精神的不平等。論述主題是權(quán)力如何過渡到暴力，自然法如何被法律替代，從而出現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中強(qiáng)者可以為弱者服務(wù)的現(xiàn)象。

在著作主體的第一部分中，盧梭主要探討人的起源，即人的自然狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)下人類的平等狀態(tài)。關(guān)于論述方法，并沒有確鑿的證據(jù)與考證，盧梭自己總結(jié)為“最接近真實(shí)的猜測(cè)”。不能被證明，也不能被否定。

1.盧梭認(rèn)為，在最原始狀態(tài)的人類生理上的總體構(gòu)造是最完善的，有強(qiáng)壯的體質(zhì)，還

可以通過學(xué)習(xí)借鑒禽獸的本能，也有衰老死亡等本質(zhì)的弱點(diǎn)，只是疾病比現(xiàn)代要少。

2.而從精神與形而上學(xué)的角度而言，人類還沒有純精神的活動(dòng)滿載感觀與思維方面與

禽獸只是程度差別，悟性（理性）沒有發(fā)展，而不同于動(dòng)物的是人有自由主動(dòng)者的資格（主觀能動(dòng)性）。而區(qū)分人與禽獸的是人自我完善化的能力（盧梭評(píng)論這是“一切不幸的源泉”），這是使人脫離原始狀態(tài)的能力。自然為人準(zhǔn)備的社會(huì)性很少，只有社會(huì)交往才能使語言成為必要，即語言之前必然已經(jīng)建立社會(huì)，所以在原始狀態(tài)的人類除了簡(jiǎn)單的呼聲與手勢(shì)沒有語言。從道德的角度看，在自然狀態(tài)下的人類沒有道德關(guān)系，沒有義務(wù)，也沒有美丑善惡的概念。盧梭認(rèn)為，如果人從最初狀態(tài)就有美德的話，這種美德是憐憫。憐憫心即對(duì)同類或其它動(dòng)物死亡或痛苦的憎惡。，存在于思考之前，屬于自然感情，是理性的支柱。而理性和思考產(chǎn)生并且加強(qiáng)了自尊，使人們更傾向于傷害別人保存自我，形成了與憐憫心相背的感情。

3.由人的自然狀態(tài)盧梭得出結(jié)論：自然的不平等影響不大。自然狀態(tài)中人與人的差別

比社會(huì)狀態(tài)中小很多。所謂“天然差別”其實(shí)是不同生活方式的產(chǎn)物。而相互依賴相互需要的奴役狀態(tài)在自然狀態(tài)中根本不存在。盧梭認(rèn)為自然狀態(tài)是人類真正的青春，后來的一切表面進(jìn)步都引向人類的墮落。

在主體的第二部分，盧梭重點(diǎn)論述了不平等的產(chǎn)生與發(fā)展。在第一部分末尾，盧梭指出是因?yàn)橥獠康呐既灰蛩厝藗儾琶撾x原始狀態(tài)。不平等也是在自然狀態(tài)之后才產(chǎn)生的。

1.關(guān)于人的進(jìn)步

人類最初的感情是自我生存，最初關(guān)懷是自我保存，人與人之間并沒有大量的交往。人類的進(jìn)步來自克服困難的過程。這些困難有些是因?yàn)樽匀灰蛩?，也有因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)。人們開始獲得某些關(guān)系的知覺，從而有了思考（機(jī)械的謹(jǐn)慎），獲得新知識(shí)，學(xué)會(huì)了征服禽獸與觀察同類。人們開始本著自立原則進(jìn)行交往，或是因?yàn)楣餐娼M成沒有拘束力的群，或是由于競(jìng)爭(zhēng)利用強(qiáng)力或巧智征服彼此。在此基礎(chǔ)上，人們有了更快的進(jìn)步，增長(zhǎng)了智慧與技巧。

在人類的第一次變革中，家庭形成，出現(xiàn)了某種程度的私有制，情感發(fā)展，語言完善，聯(lián)系增多，形成善惡美丑的概念與道德觀念。這時(shí)沒有法律，每個(gè)人都依靠自己的主觀判斷，紛爭(zhēng)增多，同時(shí)人的享受也增多了，這些享受漸漸變成了一種需要。

2.不平等的產(chǎn)生

當(dāng)一個(gè)人的存在需要另一個(gè)人的時(shí)候，平等就算消失了，私有制出現(xiàn)，勞動(dòng)成為必要的，產(chǎn)生了奴役和貧困。

冶金術(shù)和農(nóng)業(yè)的發(fā)明是一次重大變革。人類形成了初次的分工，并產(chǎn)生了交易。在農(nóng)業(yè)土地分配的過程中，私有制被承認(rèn)，形成最初的公正規(guī)則，產(chǎn)生了不同于自然法中權(quán)力的所有權(quán)。

自然的不平等在不同情況下形成顯著持久的差異。隨著人的能力進(jìn)一步發(fā)展，天賦開始發(fā)揮作用。等級(jí)與命運(yùn)建立在財(cái)產(chǎn)，帶給他人的利害，以及強(qiáng)壯，美麗，智力等性質(zhì)上。在利益的驅(qū)使下人們變得虛偽邪惡，為了財(cái)產(chǎn)而競(jìng)爭(zhēng)，不斷發(fā)生利害沖突。同時(shí)人們也離不開同類，與同類互為利益，從而失去了最開始的自由。這是私有財(cái)產(chǎn)的第一個(gè)后果，不平等的必然產(chǎn)物。

財(cái)產(chǎn)最初只是現(xiàn)實(shí)財(cái)產(chǎn)，如土地和家畜，而這種形式的不動(dòng)產(chǎn)只有通過損人才能利己，因此便出現(xiàn)了沖突和貧富，統(tǒng)治與奴役，暴力與掠奪。最強(qiáng)或最弱者把自己的力量或需要作為對(duì)他人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，因此出現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)，最初的憐憫心與公正被扼殺。富人由于自己的財(cái)產(chǎn)沒有產(chǎn)權(quán)保證，便努力讓攻擊自己的人為自己服務(wù)，建立了違背自然法卻對(duì)富人有利的法律制度。喪失部分自由得到部分利益是社會(huì)與法律的起源。從這種法律中，弱者獲得新的約束，強(qiáng)者得到新的力量。憐憫喪失力量。

3.社會(huì)的發(fā)展與不平等的發(fā)展

最初狀態(tài)下的政治組織只是由偶然的公約組成，即不健全也不穩(wěn)定，常常會(huì)有殘殺和混亂，因此不斷被改善，于是人們把公共權(quán)力委托給私人。盧梭認(rèn)為由此可以看出政治法的基本原則是保衛(wèi)自由。而父權(quán)也從文明社會(huì)中汲取力量，財(cái)產(chǎn)是保持其從屬地位的紐帶。政府不是從專制權(quán)力開始的，專制和強(qiáng)權(quán)是政府腐化的結(jié)果，最初的政府是對(duì)強(qiáng)權(quán)

者權(quán)力的補(bǔ)救。政府組織的建立是人民與首領(lǐng)建的契約。在這個(gè)契約上，每個(gè)人的意志形成單一的意志，對(duì)全體成員有拘束力的根本法也形成。官員有義務(wù)按照人民的意思行使權(quán)力，維護(hù)每個(gè)人的安全，并堅(jiān)持公共利益高于個(gè)人利益。維護(hù)憲法的人與憲法保持利害關(guān)系西，即若基本法被破壞，官員就不合法，人們便沒有服從的義務(wù)，從而恢復(fù)自由。契約是可以取消的。

然而基本法的不穩(wěn)定會(huì)造成頻繁混亂，因此政府需要比單純理性更堅(jiān)固的基礎(chǔ)，即宗教的力量。宗教賦予政府神圣性質(zhì)，剝奪了臣民對(duì)權(quán)利自由處分的權(quán)力。盧梭認(rèn)為對(duì)于政治，宗教利大于弊。

政府會(huì)顯現(xiàn)出不同形式，比如君主政體，貴族政治，在財(cái)產(chǎn)相對(duì)平等離自然狀態(tài)不遠(yuǎn)的情況下還會(huì)出現(xiàn)民主政體。在官員根據(jù)財(cái)產(chǎn)，才能，功績(jī)，年齡等頻繁選舉的過程中往往會(huì)產(chǎn)生陰謀沖突，一些權(quán)貴借機(jī)把職位把持于自己家族，形成固定的專制權(quán)力。

在社會(huì)發(fā)展的過程中，不平等也在發(fā)展。盧梭把這分為三個(gè)階段：第一階段，是法律和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的設(shè)定，這時(shí)區(qū)分了貧富不平等。第二階段，是官員職權(quán)的設(shè)定，區(qū)分了權(quán)力的強(qiáng)弱，第三階段，是合法權(quán)利變成專制權(quán)力，這時(shí)區(qū)分了主奴，達(dá)到了不平等的頂點(diǎn)。而在這種情況下，所有人服從于一個(gè)暴君統(tǒng)治，從某種角度來說，人民彼此又相互平等了。盧梭認(rèn)為社會(huì)制度的缺陷是不平等產(chǎn)生與發(fā)展的必然性。一方面，政治差別決定了人民間的差別，也決定了人民與首長(zhǎng)間的差別。另一方面，即使政府沒有干預(yù)，聲望與權(quán)威使個(gè)人之間也存在不平等的地位。盧梭把社會(huì)中的不平等分為五類：爵位，等級(jí)，權(quán)勢(shì)，功績(jī)，財(cái)富。前四類都可以概括為身份。身份的不平等與財(cái)富的不平等彼此加強(qiáng)。

三.總結(jié)

1.自然狀態(tài)中，不平等基本不存在不平等產(chǎn)生并成長(zhǎng)于人類的進(jìn)步私有制與法律的建立，使不平等穩(wěn)固合法精神上的不平等與生理不平等不相稱時(shí)便與自然法抵觸。

四.一些非理性的感想

在閱讀過程中，這本書帶給我許多有趣的新概念。盧梭的論述，尤其是第一部分中關(guān)于人類自然狀態(tài)的論述，不能算得上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有些許可笑。在著書前，盧梭曾去圣日爾曼旅行，探究原始叢林，或許對(duì)其思想產(chǎn)生了很大影響。

著作主體是不平等的起源與基礎(chǔ)。概而論之，盧梭把它歸究于私有制的確立，進(jìn)而歸究于人類的所謂進(jìn)步。帶著某種唯物主義精神，盧梭分析了它的必然性。我覺得這是這本書最有爭(zhēng)議也是最可貴的地方。作者雖然懷著強(qiáng)烈的情緒，筆調(diào)昂揚(yáng)而雄辯，處處透露出對(duì)自由的熱愛，對(duì)不平等的厭惡，以及對(duì)人類最質(zhì)樸的自然狀態(tài)一種烏托邦式的渴慕，但是他以嚴(yán)肅的精神探求不平等的根源，并把它歸咎于一種必然。

這本書不是知識(shí)型書籍，它帶給我的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于知識(shí)，引發(fā)我自己的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書籍本身的論述。在盧梭對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的追溯中，我能找到西方文明發(fā)展的脈絡(luò)。由原始社會(huì)，到氏族社會(huì)，到希臘時(shí)期的早期文明的種種形態(tài)，到宗教主導(dǎo)的中世紀(jì)，再到歐洲革命前的君主制。我覺得這個(gè)歷史過程是自然而連貫的，正如同盧梭論述的一樣，一步一步，無法避免。西方文明是由社會(huì)契約建立的早期相對(duì)民主平等的政體起源的，直到中世紀(jì)后教權(quán)漸漸衰落君主才漸漸開始不同程度的專制統(tǒng)治。西方世界一直重視公民的概念，在孟德斯鳩《論法的精神》中也區(qū)分了公民法與萬民法。公民從根本上體現(xiàn)出一種平等的精神，而公民間平等的消失過程也的確如盧梭論述的一樣，從財(cái)富上不平等，地位上不平等，逐漸到專制制度下的絕對(duì)不平等。這是與自然法，與整個(gè)公民概念相違背的。

而這個(gè)過程也同樣可以對(duì)中國(guó)適用。正如同盧梭說的，政府不是從專制開始的。中國(guó)的政治制度在先秦時(shí)代也沒有絕對(duì)的專制而陷入某種混亂。只是中國(guó)的專制制度被固定下來幾千

年來不斷加強(qiáng)完善。中國(guó)社會(huì)的平等與不平等與西方又有很大的差別。一方面中國(guó)政治的專制程度高于西方，人民處于另一種相對(duì)穩(wěn)定的平等中，幾乎形成了一種思維傳統(tǒng)。另一方面，中國(guó)社會(huì)的垂直流動(dòng)性很強(qiáng)，沒有西方那么強(qiáng)烈的血統(tǒng)觀念。王朝的更迭體現(xiàn)出了對(duì)君主沒有實(shí)質(zhì)上的尊敬，這也許是和中國(guó)宗教觀念淡薄有關(guān)，對(duì)君權(quán)神授沒有很深的依賴。中國(guó)也沒有貴族爵位的概念。類似西方分封的爵位早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就滅絕了。中國(guó)完善的科舉制度使官位可以向各個(gè)階層的百姓開放，只要他在思想上服從唯一的君主（我覺得科舉制度體現(xiàn)了某種思想控制，既是對(duì)君主絕對(duì)權(quán)威的不平等服從，又體現(xiàn)出其他所有階級(jí)的相對(duì)平等）。然而不平等的起源或許是相似的。

自由平等是法國(guó)大革命的最重要口號(hào)之一。盧梭的著作體現(xiàn)在大革命前夕人們對(duì)于現(xiàn)狀的一種思考。盧梭出身于法國(guó)第三階級(jí)，又時(shí)常出入權(quán)貴的沙龍，對(duì)不平等的體會(huì)與思考必然有其深刻。盧梭從某種角度可以代表法國(guó)的第三階級(jí)，由《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》可以看到法國(guó)大革命思想的某個(gè)側(cè)面。

參考文獻(xiàn)：《懺悔錄》，百度文庫，《獻(xiàn)給日內(nèi)瓦共和國(guó)》

第五篇：不平等勞動(dòng)合同

篇一：面對(duì)不公平的勞動(dòng)合同,你敢說“不”嗎？ 面對(duì)不公平的勞動(dòng)合同，你敢說“不”嗎？ 作者：李迎春 來源：《職業(yè)》2008年第03期 廣東瀚宇律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)律師 中國(guó)勞動(dòng)學(xué)會(huì)會(huì)員 勞動(dòng)法專家

ｑ：我是深圳一家公司的員工，在這家公司里已經(jīng)工作了十多年了，廠方跟我們簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，沒有簽無固定期限的勞動(dòng)合同。但這還不要緊，最令人氣憤的是公司在勞動(dòng)合同上簽的是深圳的最低工資750 元。而我們本來的工資是2500 元的底薪，其他的錢包括津貼和獎(jiǎng)金。不知解除合同時(shí)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償是按750 元算還是按實(shí)際工資計(jì)算呢？我們上社保的時(shí)候，據(jù)說也是按750 元的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的，請(qǐng)問我們又該怎么辦呢？ 老 王

ａ：您在公司已經(jīng)工作了十多年，已經(jīng)符合簽訂無固定期限勞動(dòng)合同的條件，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第20 條規(guī)定，勞動(dòng)者在同一用人單位連續(xù)工作滿十年以上，當(dāng)事人雙方同意續(xù)延勞動(dòng)合同的，如果勞動(dòng)者提出訂立無固定期限的勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)訂立無固定期限的勞動(dòng)合同?！吨腥A人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》第14條做出了更有利于勞動(dòng)者的規(guī)定，明確規(guī)定勞動(dòng)者在用人單位連續(xù)工作滿十年的，勞動(dòng)者提出或者同意續(xù)訂、訂立勞動(dòng)合同的，除勞動(dòng)者提出訂立固定期限勞動(dòng)合同外，用人單位應(yīng)當(dāng)訂立無固定期限勞動(dòng)合同。

公司在勞動(dòng)合同中約定的勞動(dòng)報(bào)酬為深圳最低工資750 元，但您實(shí)際上的月工資為2500 元以上，在解除或終止勞動(dòng)合同時(shí)，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償應(yīng)當(dāng)以您在勞動(dòng)合同解除或者終止前十二個(gè)月的平均工資作為基數(shù)計(jì)算。需要注意的是，這里的工資是您的月工資總額而不是勞動(dòng)合同上所約定的750 元。在你參加社會(huì)保險(xiǎn)時(shí)，社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的繳納也應(yīng)當(dāng)按照您的實(shí)際工資計(jì)算。公司如果僅僅按照勞動(dòng)合同中約定的工資750 元繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)，您可以向當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保險(xiǎn)征繳機(jī)構(gòu)投訴。

ｑ：我是剛離校的學(xué)生，2007 年12 月18 日通過學(xué)校組織的招聘會(huì)，到了現(xiàn)在的企業(yè)。企業(yè)的地址在青島流亭工業(yè)園，是一家韓資企業(yè)。2008 年1 月3 號(hào)，企業(yè)讓我們?nèi)w職工去簽勞動(dòng)合同，說可以簽可以不簽，我仔細(xì)看了看，合同是幾張復(fù)印紙粘在一起的，上面落款的日期是2007 年12 月31 日，而且沒有蓋章。合同一式三份，說是青島城陽勞動(dòng)局來函，過兩天蓋了章再把另一份給我們。上面有一些條款，我感覺很不公平：1.周一到周五加班4 元/ 小時(shí)，周末是特勤5 元/ 小時(shí)。實(shí)際情況是我們平時(shí)一般每天都加班1 ～ 5 小時(shí)不等。2.值日生要7：30 到車間打掃衛(wèi)生，如果檢查不合格，每人罰款5 元。3.企業(yè)每月30 號(hào)發(fā)工資，但是新員工要扣押一個(gè)月的工資作為押金（企業(yè)說春節(jié)之前會(huì)借給我們每人500 元回家過年）。4.如果辭職要提前15 天，如果在線專家：

不這么做就不發(fā)工資，按規(guī)定提出辭職后工資會(huì)過了3個(gè)月再發(fā)。我想問：公司的這些規(guī)定合法嗎? 還是公司想怎么規(guī)定就怎么規(guī)定？ 小 何

ａ：就您提到的幾個(gè)問題解答如下：

1.關(guān)于“周一到周五加班4 元/ 小時(shí)，周末為特勤5 元/ 小時(shí)，平時(shí)一般每天都加班1 ～ 5 小時(shí)不等”是否合法的問題。依據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第44 條之規(guī)定，安排勞動(dòng)者延長(zhǎng)工作時(shí)間的，支付不低于工資的150% 的工資報(bào)酬；休息日安排勞動(dòng)者工作又不能安排補(bǔ)休的，支付不低于工資的200% 的工資報(bào)酬。您可以將您的時(shí)薪乘以1.5 倍或2 倍，判斷公司支付的加班費(fèi)是否符合法律規(guī)定。第41 條規(guī)定，用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，經(jīng)與工會(huì)和勞動(dòng)者協(xié)商后可以延長(zhǎng)工作時(shí)間，一般每日不得超過1 小時(shí)；因特殊原因需要延長(zhǎng)工作時(shí)間的，在保障勞動(dòng)者身體健康的條件下延長(zhǎng)工作時(shí)間每日不得超過3 小時(shí)，但是每月不得超過36小時(shí)。公司平時(shí)安排加班1 ～ 5 小時(shí)，不符合法律規(guī)定，您可以拒絕。

2.關(guān)于“值日生要7：30 到車間打掃衛(wèi)生，如果檢查不合格，每人罰款5 元”是否合法的問題。目前司法實(shí)踐中大多數(shù)法院支持用人單位對(duì)違紀(jì)行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，且有部分地區(qū)的地方性法規(guī)也規(guī)定了違紀(jì)經(jīng)濟(jì)處罰的合法性。但是，必須有規(guī)章制度進(jìn)行明確，且規(guī)章制度需經(jīng)民主程序制定，并已向勞動(dòng)者公示方可生效。打掃衛(wèi)生被檢查不合格，并不一定是勞動(dòng)者違反勞動(dòng)紀(jì)律，需具體情況具體分析。

3.關(guān)于“企業(yè)每月30 號(hào)發(fā)工資，但是新員工要扣押一個(gè)月的工資作為押金”是否合法的問題?！秳趧?dòng)合同法》第9 條規(guī)定，用人單位招用勞動(dòng)者，不得扣押勞動(dòng)者的居民身份證和其他證件，不得要求勞動(dòng)者提供擔(dān)?；蛘咭云渌x向勞動(dòng)者收取財(cái)物。第84 條第二款規(guī)定，用人單位違反本法規(guī)定，以擔(dān)保或者其他名義向勞動(dòng)者收取財(cái)物的，由勞動(dòng)行政部門責(zé)令限期退還勞動(dòng)者本人，并以每人500 元以上2000 元以下的標(biāo)準(zhǔn)處以罰款；給勞動(dòng)者造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。因此，你們完全可以向勞動(dòng)行政部門投訴。4.關(guān)于“辭職要提前15 天，如果不提前15 天提出，工資不發(fā)，提出辭職后工資會(huì)過了3 個(gè)月再發(fā)”是否合法的問題。工資是勞動(dòng)者付出勞動(dòng)的對(duì)價(jià)，用人單位無權(quán)克扣。但勞動(dòng)者如果未提前通知用人單位而解除勞動(dòng)合同，造成用人單位經(jīng)濟(jì)損失的，需承擔(dān)賠償責(zé)任?！豆べY支付暫行規(guī)定》第9 條規(guī)定，勞動(dòng)關(guān)系雙方依法解除或終止勞動(dòng)合同時(shí)，用人單位應(yīng)在解除或終止勞動(dòng)合同時(shí)一次付清勞動(dòng)者工資。您所在的公司規(guī)定員工提出辭職后工資會(huì)過3 個(gè)月再發(fā)是不符合法律規(guī)定的。篇二：不平等勞動(dòng)合同范本 合同書 甲方： 乙方：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》、《中華人民共和國(guó)合同

法》和國(guó)家及省的有關(guān)規(guī)定，甲乙雙方按照合法、公平、平等自愿協(xié)調(diào)一致，誠(chéng)實(shí)信用的原則訂立本合同。一合同期限：

乙方在順德奧太樂廚衛(wèi)電器有限公司工作，工作期限暫 定為叁年，從 年 月 日至 年 月日止。二崗位與職責(zé)：

1、崗位、職務(wù)

2、職責(zé)：具體見《崗位責(zé)任制》

3、在合同期內(nèi)，乙方全面負(fù)責(zé)公司交代的各項(xiàng)任務(wù)。三 甲方的權(quán)利與義務(wù)：

1、甲方為乙方提供工作所必須的各種用具、工作臺(tái)及 運(yùn)輸工具等。

2、乙方收入分配為：①、弧型歐機(jī)每臺(tái)陸元（￥：6元 ∕臺(tái)）。其它歐式煙機(jī)、消毒柜按每臺(tái)拾元（￥：10元∕臺(tái)）計(jì)。

3、乙方用工人數(shù)在甲方同意許可下為3-5人，工資按甲方所定標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一發(fā)放。

4、甲方對(duì)乙方以及員工嚴(yán)格實(shí)行統(tǒng)一行政管理，具體 辦法參照《公司行政管理制度》

5、若乙方不能很好地完成工作目標(biāo)及任務(wù)，甲方有權(quán) 單方終止合同，并沒收乙方所提供的機(jī)器設(shè)備。四乙方權(quán)利和義務(wù)

1、乙方將其原廠沖壓設(shè)備機(jī)器等經(jīng)甲乙雙方核定價(jià)格、數(shù)量和使用狀況他噢噢那個(gè)是帶來甲方工作地，保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2、在合同期內(nèi)，乙方不得跳槽，不得在其它公司兼職，并有為公司保守商業(yè)機(jī)密的義務(wù)。

3、乙方所帶進(jìn)來員工，必須具有一定素質(zhì)和工作能力。五附則：

未經(jīng)事宜雙方協(xié)商解決，出現(xiàn)爭(zhēng)議不能協(xié)商一致時(shí)，申 請(qǐng)勞動(dòng)仲裁。

六本協(xié)議一式兩份，雙方各持一份，簽字蓋章生效。

甲方：乙方：

簽約代表： 身份證號(hào)碼

月篇三：職工拒簽勞動(dòng)合同的應(yīng)對(duì)措施 職工拒簽勞動(dòng)合同的應(yīng)對(duì)措施

時(shí)間：2010-11-22 18:57:36 文章分類：勞資管理 職工不愿意簽訂勞動(dòng)合同的幾種原因

但是，不是所有的勞動(dòng)者都愿意與企業(yè)簽訂合同，勞動(dòng)者拒絕與企業(yè)簽訂合同的原因是各種各樣的：（1）、員工擔(dān)心流動(dòng)性受到約束拒絕簽訂勞動(dòng)合同

比如餐飲行業(yè)，簽勞動(dòng)合同的比例就非常低，為什么呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谀曛谢虼呵锩畹臅r(shí)候不簽訂合同可以隨時(shí)回家，簽訂了勞動(dòng)合同還要終止勞動(dòng)關(guān)系還需要提前一個(gè)月通知企業(yè)，否則，還要承擔(dān)賠償責(zé)任，基于以上原因，職工是不愿意簽訂勞動(dòng)合同的（2）、員工為了逃避應(yīng)當(dāng)交納的個(gè)人社保而拒絕簽訂勞動(dòng)合同

員工拒絕簽訂勞動(dòng)合同的另外一種情況是，作為企業(yè)與員工簽訂勞動(dòng)合同后，企業(yè)應(yīng)當(dāng)為員工交納個(gè)人保險(xiǎn)，包括養(yǎng)老、工傷、醫(yī)療等保險(xiǎn)，該保險(xiǎn)除了企業(yè)交納一部分費(fèi)用外，職工個(gè)人也需要交納一部分費(fèi)用，許多職工認(rèn)為交納保險(xiǎn)沒有實(shí)際意義，不愿意交納自己應(yīng)當(dāng)支付的費(fèi)用，所以不愿意簽訂勞動(dòng)合同，防止企業(yè)辦理保險(xiǎn)，在工資中扣除保險(xiǎn)費(fèi)。許多職工認(rèn)為，保險(xiǎn)退休以后才能享受到退休金，很多職工并不看好將來的退休保險(xiǎn)金，反而是在現(xiàn)有的情況下，特別是剛剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生，根本不在乎保險(xiǎn)，更多的是在乎現(xiàn)有的工資，所以，出現(xiàn)許多員工為了逃避交納保險(xiǎn)而拒絕簽訂勞動(dòng)合同的情形

（3）、保險(xiǎn)不好轉(zhuǎn)移也是職工拒絕簽訂勞動(dòng)合同的一個(gè)原因

鑒于我們國(guó)家現(xiàn)有的保險(xiǎn)政策，保險(xiǎn)不好轉(zhuǎn)，流動(dòng)差的情況，職工交納保險(xiǎn)后，如果到另外一個(gè)地方，能否將保險(xiǎn)續(xù)接起來就比較困難了，所以，職工認(rèn)為交了白交，所以才會(huì)導(dǎo)致職工不愿意交納保險(xiǎn)。從而拒簽勞動(dòng)合同。（4）、員工擔(dān)心自己與老板口頭約定的工齡工資得不到保護(hù)

員工與企業(yè)拒絕簽訂勞動(dòng)合同的另外一個(gè)原因是許多企業(yè)的員工擔(dān)心自己與老板口頭約定的工齡工資得不到保護(hù)。這種現(xiàn)象，在廣東的東莞是比較普遍的，由于企業(yè)與員工多數(shù)都是每年簽訂一次合同，特別是簽訂合同后，原來的勞動(dòng)合同都基本被企業(yè)收回，如果簽訂勞動(dòng)合同，一般的企業(yè)老板可能會(huì)矢口否認(rèn)原有的工齡，職工也就不能享受到企業(yè)支付的工齡工資，所以。很多企業(yè)員工吧不愿意與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同（5）、擔(dān)心勞動(dòng)合同中存在陷阱而拒絕簽訂勞動(dòng)合同

有許多員工是沒有法律意識(shí)的，或者有法律意識(shí)但沒有法律常識(shí)，擔(dān)心企業(yè)在勞動(dòng)合同中設(shè)定陷阱，所以拒絕簽訂勞動(dòng)合同。（6）很少一部分職工想惡意造成企業(yè)不能與職工簽訂勞動(dòng)合同的現(xiàn)象，為將來索要雙倍工資做準(zhǔn)備。

職工拒簽勞動(dòng)合同的應(yīng)對(duì)措施

但是，對(duì)于一些存心不良的職工，我們暫且叫做惡意職工，你讓他簽訂合同他就是不簽訂，你通知他簽訂合同，他在通知上就是不簽字，有意造成存在事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系的狀況，為將來向企業(yè)索賠雙倍工資創(chuàng)造條件，你應(yīng)該怎么辦呢？我認(rèn)為，可以從如下幾個(gè)方面構(gòu)建防御措施：

1、對(duì)該員工采取勸說的方式，說明合同是為保障他的合法權(quán)益。否則，當(dāng)他受到不平等待遇時(shí)，將不能得到任何保 障。

2、說明公司的立場(chǎng)，即假如不簽定合同的話，公司將沒有權(quán)利任用任何一名員工。假如他還不肯簽定合同的話，公 司將立即解除勞動(dòng)關(guān)系。（事實(shí)也是如此，勞動(dòng)法也規(guī)定員工任用必須簽定權(quán)責(zé)分明的合同）pb`9x4)`$bbs.chinahrd.netkr^,qpr+/

3、假如該員工仍不簽定合同，說明該員工已經(jīng)存在隨時(shí)走的想法，那么，晚走不如早走，因?yàn)闆]有合同的勞動(dòng)關(guān)系

一旦持續(xù)了一段時(shí)間，一旦員工再發(fā)生任何離職糾紛或勞動(dòng)仲裁，將往往出現(xiàn)：公司處于仲裁的不利一方（原因：勞動(dòng)法現(xiàn)在是偏向勞動(dòng)者的，模糊處理大多數(shù)對(duì)勞動(dòng)者有利）。同時(shí)，給勞動(dòng)部門的印象是企業(yè)操作不規(guī)范，這對(duì)企業(yè)的社會(huì)形象有不利的影響。pb`9x4)`$bbs.chinahrd.netkr^,qpr+/ pb`9x4)`$bbs.chinahrd.netkr^,qpr+/pb`9x4)`$bbs.chinahrd.netkr^,qpr+/pb`9x4)`$bbs.chinahrd.netkr^,qpr+/

4、在新職工入職的時(shí)候，如果是考察的比較滿意的職工，建議在入職時(shí)直接簽訂勞動(dòng)合同，約定好試用期等，對(duì)于

不辦理入職手續(xù)，不簽訂勞動(dòng)合同的職工，建議不用聘用。

5、對(duì)于部分在入職時(shí)就明確表明不想簽訂合同的職工，建議不要錄用，如果因?yàn)楣ぷ餍枰?，必須錄用的，建議直接

要該職工在入職時(shí)明確表明不愿意與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，或者直接在入職時(shí)向該職工送達(dá)簽訂勞動(dòng)合同通知書，規(guī)定職工簽訂勞動(dòng)合同的時(shí)間，通知職工簽訂勞動(dòng)合同，如果職工拒絕簽訂，責(zé)任就不再企業(yè)了，當(dāng)然，簽訂合同通知書的樣式要進(jìn)行設(shè)計(jì)，防止職工扯皮，主張他們根據(jù)通知書要求簽訂合同，企業(yè)拒絕簽訂的相關(guān)說法，關(guān)于通知書的設(shè)定，本書稿會(huì)專門講解，再次不再多說。

6、對(duì)于招用的職工，沒有立即簽訂勞動(dòng)合同，馬上就到一個(gè)月的，應(yīng)該怎么辦呢？因?yàn)楦鶕?jù)勞動(dòng)合同法的規(guī)定，職

工在入職后一個(gè)月內(nèi)企業(yè)必須與職工簽訂勞動(dòng)合同，否則，職工有權(quán)要求企業(yè)自入職第二個(gè)月的第一天開始支付職工雙倍工資。國(guó)家之所以制定該懲罰措施，目的是為了促進(jìn)企業(yè)與職工積極簽訂勞動(dòng)合同，防止一些企業(yè)為了規(guī)避法律，用工后不簽訂勞動(dòng)合同，勞動(dòng)者在與企業(yè)發(fā)生爭(zhēng)議后，沒有任何依據(jù)，只能承擔(dān)不利后果，為此，國(guó)家在此次勞動(dòng)合同法中明確規(guī)定企業(yè)不與職工簽訂勞動(dòng)合同的嚴(yán)重后果，就是支付雙倍工資的賠償。對(duì)于這種情況，企業(yè)應(yīng)當(dāng)即時(shí)向職工書面下達(dá)簽訂勞動(dòng)合同通知書，要求職工書面簽收，企業(yè)保留好證據(jù)。如果更穩(wěn)妥一些，建議在下達(dá)書面簽訂勞動(dòng)合同簽署通知書的同時(shí)，最好要職工寫一份聲明，聲明內(nèi)容大體為，“職工由于個(gè)人原因，拒絕與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，由于沒有簽訂勞動(dòng)合同的一切后果由職工自己承擔(dān)，與企業(yè)無關(guān)，職工不得以未簽勞動(dòng)合同為有主張2倍工資?！?/p>

7、建議在規(guī)章制度里面明確約定，職工要限期簽訂勞動(dòng)合同，如果職工不簽訂勞動(dòng)合同，視為公司企業(yè)通知職工簽 訂勞動(dòng)合同，職工拒絕簽訂。

8、建議在職工入職通知書中先列名職工簽訂勞動(dòng)合同的具體時(shí)間，并明確表明職工不簽訂勞動(dòng)合同視為書面通知職

工簽訂勞動(dòng)合同，職工拒絕簽訂的字樣，防止職工將來有意拖延簽訂合同，企業(yè)承擔(dān)不利后果。

9、企業(yè)一定要將拒絕簽訂勞動(dòng)合同的相關(guān)證據(jù)資料予以保留，并且保留期限不得少于職工離職后的一年，防止職工

離職后的一年內(nèi)隨時(shí)主張雙倍工資。

10、企業(yè)可以召開全體職工會(huì)議，以會(huì)議的形式通知全體職工簽訂勞動(dòng)合同，并將會(huì)議記錄由每位參會(huì)職工進(jìn)行簽

字確認(rèn)，特別是沒有簽訂勞動(dòng)合同的職工，公司做好備案。

11、企業(yè)在運(yùn)作過程中，還存在一種比較特殊的情況，就是企業(yè)通知職工簽訂勞動(dòng)合同，職工不明確表示拒絕簽署，但是，職工手中還有許多企業(yè)非常重要的工作沒有完成，或者是公司的一些老員工，不好意思辭退，經(jīng)企業(yè)多次通知簽訂合同拒絕簽訂，對(duì)于企業(yè)書面通知拒絕簽字，企業(yè)最終也沒有辦法，往往得過且過，結(jié)果，等項(xiàng)目結(jié)束，職工離職了，反過來告企業(yè)沒有簽訂勞動(dòng)合同，索要雙倍工資，我們建議的辦法就將是，如果對(duì)于拒絕接收通知的職工，可以采取郵寄送達(dá)的方式進(jìn)行通知。在郵寄送達(dá)的備注欄目及中，明確寫明書面送達(dá)簽訂合同通知書的字樣，以備將來進(jìn)行訴訟時(shí)可以有回旋余地。

12、除此之外，建議企業(yè)對(duì)于不簽訂勞動(dòng)合同的職工，最好是解除勞動(dòng)關(guān)系。只有這樣，企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)才可以將到最

低。當(dāng)然，因?yàn)榫芙^簽訂勞動(dòng)合同，雙方解除勞動(dòng)關(guān)系的，企業(yè)仍舊需要支付勞動(dòng)報(bào)酬但是企業(yè)可以不用支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

13、針對(duì)職工因?yàn)樘颖鼙ｋU(xiǎn)而拒絕簽訂勞動(dòng)合同的情況，建議企業(yè)最好與職工解除勞動(dòng)關(guān)系，如果不能與職工解除

勞動(dòng)關(guān)系的，一定要職工自己寫明不簽訂勞動(dòng)合同的原因，企業(yè)做好備案，以防備將來職工向企業(yè)索要雙倍工資。

14、針對(duì)一些企業(yè)職工拒絕簽訂勞動(dòng)合同，目的是為了擔(dān)心需要個(gè)人交納社保的問題，可以與職工約定提高職工的

部分工資待遇，職工個(gè)人應(yīng)當(dāng)交納的社保由企業(yè)承擔(dān)，包含在社保以內(nèi)。

15、關(guān)于一些職工擔(dān)心簽訂合同會(huì)影響職工的跳槽問題，如果企業(yè)真的想保留該職工，需要該職工提供工作，企業(yè)

可以在勞動(dòng)合同中作出讓步，比如，可以約定職工需要離職時(shí)，可以隨時(shí)離職，企業(yè)不追究職工的責(zé)任。

16、當(dāng)然，需要明確說明的事情是，現(xiàn)在，對(duì)于職工明確表示不簽訂勞動(dòng)合同，企業(yè)到底應(yīng)當(dāng)怎么做，勞動(dòng)合同法規(guī)定的并不特別明確，通州區(qū)勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)的杜仲裁官認(rèn)為，企業(yè)通知職工簽訂勞動(dòng)合同的，企業(yè)就要與職工終止勞動(dòng)關(guān)系，如果企業(yè)不與勞動(dòng)者終止該勞動(dòng)關(guān)系，繼續(xù)聘用該員工，如果該員工以未簽署勞動(dòng)合同為由主張雙倍工資企業(yè)還是需要支付雙倍工資的。

各位，公司有一個(gè)員工，去年進(jìn)來的，那個(gè)時(shí)候還是在校生，在公司做了一年了，今年七月份才拿畢業(yè)證書，一直沒有與其簽定勞動(dòng)合同（在校生可以簽合同嗎？），后來我來了，要求他簽，一直拒簽，工作狀態(tài)也不好，就是不太想在公司做的那種，但又暫時(shí)還沒提出辭職申請(qǐng)。請(qǐng)問這種情況應(yīng)該怎么辦、? 1.過去的一段時(shí)間，他是在校學(xué)生不可以簽勞動(dòng)合同。你要求簽也是沒有用的。

2.現(xiàn)在他畢業(yè)了，公司應(yīng)該積極要求其簽訂勞動(dòng)合同，否則企業(yè)承擔(dān)更大的損失，這個(gè)你肯定知道的。他工作經(jīng)常不在狀態(tài)，由于你們沒有合同，所以不存在解除勞動(dòng)合同的問題。如果你們要這個(gè)人的話，就迅速簽訂合同；如果不要，則給予必要的賠償，雙方就兩清了！引用、不知不覺 2011-8-17 11:45 在校生只可以簽訂實(shí)習(xí)協(xié)議吧，拿到畢業(yè)證之后，再改簽勞動(dòng)合同。你可以給他講明勞動(dòng)合同的實(shí)質(zhì)作用，讓他消除那種“賣身契”的感覺，嘗試和他溝通，，引用 芋兒 2011-8-17 11:45 樓上說的挺清楚了，基本上從這個(gè)員工畢業(yè)之日起，如果他仍在你公司就職，就應(yīng)該簽定勞動(dòng)合同了。如果感覺他狀態(tài)不太好，盡早溝通，有利于公司，也有利于他本人。引用 lilac0094 2011-8-17 11:57 lz說的情況應(yīng)該屬于學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)了﹐這種情況下我公司是一定會(huì)與學(xué)生簽訂勞動(dòng)合同﹐畢竟學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)也是與其它正式職員享有等同的工資福利待遇﹐所以沒有l(wèi)z的煩惱。公司可以出通告要求員工于**時(shí)間內(nèi)與公司簽訂正式的勞動(dòng)合同（同時(shí)將通告以郵局速遞方式寄至員工身份証地址﹐速遞單上必須明確寫明簽訂勞動(dòng)合同通告字眼﹐并保留好相關(guān)証據(jù)）﹐通告內(nèi)容中可聲明如員工仍不按通告內(nèi)容簽訂勞動(dòng)合同﹐將視為員工自行終止與公司的勞動(dòng)關(guān)系等字眼。

做完上述操作后﹐公司的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)小很多。

發(fā)出簽訂勞動(dòng)合同通知書，要求在指定日期內(nèi)簽訂（畢業(yè)證書發(fā)出一個(gè)月內(nèi)），否則視作申請(qǐng)離職；如果員工還在公司上班，那可以讓他馬上簽收知悉；如果他不上班就按5樓的所說發(fā)快遞了！盡量規(guī)避勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)

其實(shí)員工應(yīng)該在實(shí)習(xí)期內(nèi)表現(xiàn)還是不錯(cuò)的，不想失去一個(gè)有能力的員工，那關(guān)鍵還是溝通，和他的經(jīng)理溝通相關(guān)工作情況，然后和員工溝通，消除顧慮或者看看員工是否有什么想法。引用 taopeach 2011-8-17 14:56 有那麻煩嗎？對(duì)他發(fā)個(gè)通知要求簽字確認(rèn)，內(nèi)容就是公司提出簽合同，自己本人不簽，后果自附上日期。如果連通知也不簽，直接叫她走人，反正沒有簽合同，也不存在什么賠償?shù)膯栴}。

引用 不會(huì)飛的貓 2011-8-18 13:59 時(shí)間掌握好，一個(gè)月內(nèi)必須要簽訂勞動(dòng)合同，否則超出一個(gè)月了發(fā)什么通知都沒用，如果被告了一樣要給賠償?shù)模芩€做不作，一定要簽。引用 最愛天齊 2011-8-18 16:32 這種明顯的就是騎驢找馬型的，可能目前的他不滿意，但是在沒有找到更合適的之前又不會(huì)走，我覺得盡早溝通，盡早攤牌，如果實(shí)在拒簽，就請(qǐng)他走人。引用 shiyiyue 2011-8-18 21:28 同意wingwingsugar 的說法，對(duì)于這個(gè)問題我咨詢過相關(guān)律師，一個(gè)月內(nèi)不與公司簽訂合同的，直接通知其走人就行。當(dāng)然公司層面的告知證據(jù)必須得有。引用 點(diǎn)點(diǎn)甜心 2011-8-26 13:33 看來現(xiàn)在這種心態(tài)的人還不少，我們也遇到了，跟他口頭溝通了幾次還不簽，所以給他一個(gè)郵件提醒簽訂合同的截止日期，并且其直線主管也會(huì)幫助溝通這個(gè)問題，仍不接受，只能走人。

引用 sghlp 2011-9-2 13:27 一個(gè)月之內(nèi)公司動(dòng)議簽合同，關(guān)鍵是要留下公司想與之簽訂合同的證據(jù)。引用 karin208 2011-9-7 14:42 我覺得盡早溝通，盡早攤牌引用 xiaoqi0424 2011-10-18 09:55 一個(gè)月內(nèi)不與公司簽訂合同的，直接通知他走人。贊同留下他不愿意簽訂合同的證據(jù)。引用 liuxingyie 2011-10-20 08:14 這樣的人留在公司也是禍害，不遵守游戲規(guī)則的，干掉。引用 yingkuaizi 2011-11-9 10:40 如果勞動(dòng)合同的無法訂立，是由勞動(dòng)者的借故不簽導(dǎo)致的，用人單位應(yīng)書面通知?jiǎng)趧?dòng)者終止勞動(dòng)關(guān)系（保留好證據(jù)），同時(shí)，根據(jù)下述具體情況確定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金的支付：

1、自用工之日起1個(gè)月內(nèi)，書面通知?jiǎng)趧?dòng)者終止勞動(dòng)關(guān)系的，用人單位無需向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

2、自用工之日起超過1個(gè)月不滿1年，書面通知?jiǎng)趧?dòng)者終止勞動(dòng)關(guān)系的，用人單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)勞動(dòng)者的工作年限支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

值得注意的是，用人單位以勞動(dòng)者不簽勞動(dòng)合同為由終止勞動(dòng)關(guān)系，最遲必須在用工之日起1年內(nèi)作出。如超過1年，無論是雙方誰的原因?qū)е碌膭趧?dòng)合同未訂立，都視為雙方已經(jīng)訂立了無固定期限勞動(dòng)合同，用人單位也無權(quán)再以勞動(dòng)者不簽勞動(dòng)合同為由終止勞動(dòng)關(guān)系，同時(shí)，還面臨被追索11個(gè)月雙倍工資的法律風(fēng)險(xiǎn)。

員工拒簽勞動(dòng)合同怎么辦？ 2011-7-21 15:45:00 相關(guān)評(píng)論()現(xiàn)在在餐飲業(yè)、建筑業(yè)這類人員流動(dòng)性較大的行業(yè)，卻出現(xiàn)了另一種怪現(xiàn)象：用人單位求著員工簽訂勞動(dòng)合同，員工還不愿意簽。在現(xiàn)在就業(yè)壓力很大的環(huán)境下，為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？

近日，山東德州晚報(bào)新聞熱線接連接連接到關(guān)于勞動(dòng)合同糾紛的電話。據(jù)了解，原來的用工狀況是員工求著企業(yè)簽合同，好讓自己的未來有保障。而現(xiàn)在在餐飲業(yè)、建筑業(yè)這類人員流動(dòng)性較大的行業(yè)，卻出現(xiàn)了另一種怪現(xiàn)象：用人單位求著員工簽訂勞動(dòng)合同，員工還不愿意簽。在現(xiàn)在就業(yè)壓力很大的環(huán)境下，為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？記者帶著這個(gè)問題分別調(diào)查采訪了員工、企業(yè)、律師和市人力資源與社會(huì)保障局的相關(guān)人員。員工：把錢攥到自己手里才踏實(shí)

19歲的小娟來自陵縣農(nóng)村，今年春節(jié)過后經(jīng)老鄉(xiāng)介紹，來到了位于德城區(qū)大學(xué)路的一家酒店上班。過了兩個(gè)月的試用期，當(dāng)酒店人事部門負(fù)責(zé)人找她簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，她卻猶豫了。幾天后，小娟告訴經(jīng)理她決定不簽合同了。

其實(shí)像小娟這樣不簽勞動(dòng)合同的員工并非少數(shù)，尤其是像餐飲業(yè)、建筑業(yè)這種外來人員較多、人員流動(dòng)性較大的行業(yè)。一家海鮮酒店的餐飲部李經(jīng)理說：“大多數(shù)員工在試用期后應(yīng)該簽訂勞動(dòng)合同的時(shí)候，都顯得格外大方，說只要酒店講信譽(yù)，按時(shí)發(fā)工資，不簽勞動(dòng)合同也無所謂。后來跟幾個(gè)員工深入交談才明白，其實(shí)是他們打心眼里就不想簽這個(gè)合同。”雖然從事這些行業(yè)的人員文化程度相對(duì)不高，但是他們也都清楚不簽訂勞動(dòng)合同對(duì)自己也沒有保障。選擇不簽勞動(dòng)合同是因?yàn)樗麄冇X得簽了合同就限制了自己的自由，沒有勞動(dòng)合同限制，如果不想在這里工作就能隨時(shí)離開，不用考慮合同的法律效力。

另外，不簽勞動(dòng)合同就不用從工資里扣錢繳納各種社會(huì)保險(xiǎn)，這樣每個(gè)月拿到自己手里的錢會(huì)多一些。來自武城的小夏說：“現(xiàn)在的餐飲業(yè)大多長(zhǎng)期招人，不受合同限制，看到哪家待遇好，就可以隨時(shí)跳槽。要是簽了合同，每月扣除保險(xiǎn)，到自己手里的錢就變少了，把錢攥到自己手里才踏實(shí)?！?/p>

企業(yè)：讓員工聲明“自愿放棄”

通過調(diào)查，記者發(fā)現(xiàn)，餐飲業(yè)的服務(wù)員大多是18歲至25歲之間的青年男女，人員流動(dòng)性很大。一家酒店人事部門的負(fù)責(zé)人表示：“現(xiàn)在餐飲行業(yè)招服務(wù)員太難了，我們幾乎是常年在勞動(dòng)力市場(chǎng)掛著招聘啟事。我們的要求現(xiàn)在也放寬了，只要你愿意干就行。我們也想利用勞動(dòng)合同留住員工，要不等到年底忙起來，人手根本不夠用?！?為了避免日后產(chǎn)生糾紛，多數(shù)企業(yè)會(huì)要求員工寫一份自愿放棄繳納保險(xiǎn)的承諾書，并聲明“本人不愿與酒店簽訂勞動(dòng)合同”。但記者從市人力資源與社會(huì)保障局獲悉，這樣的承諾和聲明是不符合法律規(guī)定的。根據(jù)《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》相關(guān)規(guī)定，如果用人單位不與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，將面臨處罰。即使勞動(dòng)者本人書面提出不愿意簽勞動(dòng)合同，也是不符合法律規(guī)定的?！捌鋵?shí)不辦保險(xiǎn)對(duì)我們這種小餐館來說也省去了很多麻煩?！币幻綘I(yíng)業(yè)主說出了務(wù)工者穩(wěn)定性差的情況和用工市場(chǎng)出現(xiàn)的“潛規(guī)則”——企業(yè)和員工不簽訂任何用工合同，也不替員工繳納養(yǎng)老、失業(yè)等保險(xiǎn)，而作為補(bǔ)償，企業(yè)除付給員工約定工資外，會(huì)再多支付一定數(shù)額的現(xiàn)金。

主管部門：保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移仍需完善

目前這種人員流動(dòng)性較大的企業(yè)員工不愿簽合同、繳保險(xiǎn)的現(xiàn)狀，除了員工本身不愿意簽訂的因素外，保險(xiǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)移不便也是一個(gè)重要因素。記者在市人力資源與社會(huì)保障局了解到，根據(jù)規(guī)定，員工簽訂勞動(dòng)合同需要繳納養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育等幾項(xiàng)險(xiǎn)種。養(yǎng)老保險(xiǎn)雖然可以轉(zhuǎn)移到新單位繼續(xù)參保，但由于現(xiàn)階段農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)并不完善，養(yǎng)老保險(xiǎn)從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的具體操作辦法還未形成，過程也比較繁瑣。所以為了避免麻煩，也為了多拿到點(diǎn)錢，很多務(wù)工者選擇不簽合同、不繳保險(xiǎn)。