第一篇：象征比喻類作文

學(xué)生作文

微笑像一縷溫暖的陽(yáng)光

從小學(xué)到現(xiàn)在，我們的老師有無(wú)數(shù)個(gè)，而在我的心目中，印象最深的就是我敬愛(ài)的楊老師，他的笑臉如一盞明燈照亮我前行的路。

楊老師，雖然現(xiàn)在您已不再我身邊，但我的腦海中仍不會(huì)消逝您那諄諄教導(dǎo)的聲音，那孜孜不倦的身影??

還記得那是一節(jié)晚自習(xí)，教室里同學(xué)們都安靜的做著自己的作業(yè)，依稀只能聽(tīng)見(jiàn)那“唰唰”的寫字聲，您不知何時(shí)從后門轉(zhuǎn)了進(jìn)來(lái)，那時(shí)的我剛好聽(tīng)到開(kāi)門的聲音，就好奇的回過(guò)了頭，沒(méi)想到正好與您四目相對(duì)，嚇得我趕忙轉(zhuǎn)過(guò)了頭去，心撲通撲通的跳，我的心情還來(lái)不及平靜下來(lái)、卻發(fā)現(xiàn)您已經(jīng)站在我的身后，您拍了拍我的肩膀說(shuō)：“出來(lái)一下”，我想：“這下完了，老師會(huì)不會(huì)認(rèn)為我上課不認(rèn)真啊？會(huì)不會(huì)訓(xùn)我??？”就這樣，懷著忐忑不安的心，我跟著您進(jìn)了辦公室，沒(méi)想到您那陽(yáng)光般的微笑讓我一下卸下了心防，沒(méi)有了開(kāi)頭的那么緊張。

我本以為您會(huì)訓(xùn)斥我一頓，然后自己會(huì)委屈的流淚，可我只猜對(duì)了一半，您沒(méi)有訓(xùn)我，可我確實(shí)是哭了，但不是委屈的淚花??

您說(shuō)：“今天我碰見(jiàn)你爸爸來(lái)，和他聊了一會(huì)兒?！睏罾蠋熤贿@一句就把我嚇得手足無(wú)措，我想：糟糕，最近沒(méi)犯什么錯(cuò)吧！他們會(huì)談些什么?。磕坪跏强闯隽宋业囊蓡?wèn)，便繼續(xù)說(shuō)：“聽(tīng)你爸爸說(shuō)你在家有些挑食啊，你家開(kāi)飯店，自然少不了好吃的，可也得多吃青菜才好啊，我兒子和你挺好的，我在家就讓他多吃蔬菜，這樣才好長(zhǎng)身體啊，以后可不能挑食了??！我可得看你和我兒子誰(shuí)聽(tīng)話，呵呵！”聽(tīng)著您的話，我不覺(jué)震了一下，您把我叫來(lái)竟是為了這個(gè)，我連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭。接著，您和我像拉家常一樣地說(shuō)了一些尋常小事??

出了辦公室，我心潮澎湃。楊老師，您真好，就像是我的親人一樣，我想，您應(yīng)該對(duì)待每個(gè)學(xué)生都像是親人一樣關(guān)心吧，就像是陽(yáng)光呵護(hù)花草一般，不知不覺(jué)，眼角竟有些濕潤(rùn)??

楊老師，您用慈愛(ài)的微笑接納了我，讓我感受到父母般無(wú)私的愛(ài)，您的微笑猶如一縷金色的陽(yáng)光，溫暖了我的心田，照亮了我生活的道路，讓我更加奮勇向前。

比喻象征類作文審題

【訓(xùn)練要求】

比喻象征類作文審題的方法 【寫作提示】

1、比喻象征類試題初看起來(lái)審題難度很大，其實(shí)我們只要把比喻類題目中所表達(dá)的本體、象征類題目中所贊頌的象征意義給揭示出來(lái)，然后從它的本體或象征意義出發(fā)進(jìn)行構(gòu)思寫作，就可以了。

2、如《暖流》這一題目，暖流是喻體，我們?cè)趯懽鲿r(shí)就可以從它的本體去考慮——同學(xué)的幫助，老師的關(guān)愛(ài)，中心便一目了然。如《紅葉》這一題目，真正要寫的不是老樹(shù)的紅葉，而應(yīng)該是老人的紅心。樹(shù)老葉紅，人老心紅，題目?jī)H僅是象征而已，別無(wú)他意。

3、請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于600字，體裁不限。材料

三、例解：在審題立意和構(gòu)思行文的時(shí)候，要抓住題目中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：“我”、“隱形”和“翅膀”。1．何謂“我”？

“我”是這雙具有領(lǐng)跑和導(dǎo)航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一個(gè)固定的、單一的意象。

首先，“大我”與“小我”均可。這里的“我”可以是中華五千年滄桑歷史之“我”，也可以是歷經(jīng)磨礪的婉約昆曲之“我”；可以是發(fā)展創(chuàng)新、宏大輝煌的中華人民共和國(guó)之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小個(gè)人之“我”

其次，“實(shí)我”與“虛我”均可?？忌梢詫憣?shí)“我”——考生自身的經(jīng)歷、感受、故事等，圍繞十八載青春歲月中自己最熟悉的生活內(nèi)容取材。如林則徐的一心為公、執(zhí)著奮斗的精神給予“我”的諸多啟發(fā)；如古典詩(shī)歌對(duì)“我”心靈的開(kāi)啟和文學(xué)世界對(duì)“我”靈魂的引導(dǎo)等。考生可以寫虛“我”——“我”可以是黃土高原、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、北京城等具有特定文化特征的地域的代稱，也可以是司馬遷、李白、杜甫、貝多芬、居里夫人、菲爾普斯、周杰倫等歷史文化名人和現(xiàn)代名人的自敘，甚至可以是一塊石頭、一盞路燈、一條胡同等意象的代言??簡(jiǎn)言之，“我”可以是一切，一切皆可以成為“我”。

上述關(guān)于“我”的諸多意象都可以成立，關(guān)鍵是在寫作過(guò)程中要圍繞第一人稱“我”來(lái)構(gòu)思選材，選擇推動(dòng)“我”成長(zhǎng)，激勵(lì)“我”發(fā)展，鞭策“我”進(jìn)步的“翅膀”，著重寫出“翅膀”于“我”的價(jià)值和作用。

2．何謂“隱形”？ “隱形”說(shuō)明它是抽象的或者是不易察覺(jué)的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品質(zhì)層面的，“隱形”的不應(yīng)是實(shí)體，如果是實(shí)體，也應(yīng)回歸到隱形上來(lái)。如欲說(shuō)毛筆是隱形的翅膀，則應(yīng)落實(shí)到書法藝術(shù)是隱形的翅膀。

3．何謂“翅膀”？

“翅膀”是一個(gè)比喻或者說(shuō)是象征，翅膀，是行為的動(dòng)力，隱形的翅膀其實(shí)就是一種無(wú)形的力量。翅膀要真正能起到動(dòng)力的作用?！俺岚颉钡囊饬x或作用可以與任何事物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?！俺岚颉币軌?yàn)椤拔摇卑l(fā)現(xiàn)，為“我”發(fā)展，為“我”實(shí)現(xiàn)超越，為“我”獲得自由等，擔(dān)當(dāng)工具、提供保護(hù)、提供動(dòng)力。例如理想、夢(mèng)想、追求、信念、親情、關(guān)愛(ài)、良知、責(zé)任、勇氣、文學(xué)、藝術(shù)等。選擇“翅膀”一定要合理、新穎，應(yīng)寫出翅膀的內(nèi)涵和特征，而不是簡(jiǎn)單地貼上一個(gè)標(biāo)簽。容易出現(xiàn)的不足：（1）全篇不寫“我”，而寫奧巴馬、霍金、普京等旁人；（2）不止寫“一雙翅膀”，而是寫了多雙翅膀，如分別論述了理想是“我”隱形的翅膀，樂(lè)觀是“我”隱形的翅膀，智慧是“我”隱形的翅膀。

如何分析“比喻型”（或者說(shuō)“象征型”）命題或話題作文？

第一、不能虛，應(yīng)由虛到實(shí)，以情理為文。即在揭示話題或者題目的比喻意（或象征意）的基礎(chǔ)上行文，比如“我心中的水仙花”這個(gè)題目，水仙花是個(gè)喻體，根據(jù)題目中材料（伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)：如果我有兩塊面包，我一定用一塊去換取一朵水仙花）的暗示，它的本義應(yīng)該是精神層面的追求，如美好的品德、修養(yǎng)、理想、信念等等，決不能800字寫完之后讀者還不知道你的水仙花到底是什么。

第二、在揭示題目的比喻義或象征義的時(shí)候，必須找到兩者之間合乎邏輯的相似點(diǎn)。

一、比喻類作文特征。

1、隱喻性：比喻類作文的隱喻性主要體現(xiàn)在所給的題目往往比較具體、直觀，而其外觀之內(nèi)卻有著極其豐富的意義。

2006年廣東題話題作文“雕琢心中的天使”：“天使”一詞現(xiàn)在常比喻天真可愛(ài)的人（多指女子或小孩），也比喻傳播福音的人，即“真、善、美”的化身。

2、象征性：有的題目是從作文材料中提取、概括、抽象出來(lái)的，因此它往往是某一思想或觀點(diǎn)的的濃縮，它一般要高于生活，具有了象征性。

如“路”、“燈”、“遠(yuǎn)方的高山”、“鞋里的沙子”等都具有象征義；2006年北京題命題作文《北京的符號(hào)》：“北京的符號(hào)是指“能體現(xiàn)文化特征并具有文化傳承價(jià)值的東西”，即能夠象征北京這座城市的建筑、民風(fēng)民俗、、杰出的文藝作品、標(biāo)志著北京這座城市發(fā)展繁榮的新事物，如胡同、天壇、長(zhǎng)城與天安門，京劇、相聲與京韻大鼓，中關(guān)村科技園、2008奧運(yùn)會(huì)等等。

3、立體性：比喻類作文往往由淺入深、由此及彼地不斷延伸，因此就比一般的作文多了可挖掘的層面，往往能給考生提供多元的思考角度和立體的創(chuàng)作空間。

2005年遼寧省命題作文：“今年花勝去年紅”，這個(gè)特征相當(dāng)突出，“花”的比喻義相當(dāng)豐富，可指一種氣象、一種生活狀況、一種發(fā)展趨勢(shì)等?？梢园堰@種“花”喻指姚明的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一年比一年成熟；可以是中國(guó)女排在世界杯上的勇冠三軍和雅典奧運(yùn)會(huì)奪金后的如花笑臉；也可以這樣比喻：“去年花”是我國(guó)昔日氫彈、原子彈和人造衛(wèi)星的升空，“今年花”是指“神州六號(hào)”遨游太空。

【佳作欣賞】

我心中的太陽(yáng) 淚水夾雜著雨水，一個(gè)滾燙，一個(gè)卻凄涼。

我行走在雨中，風(fēng)從我的后背穿過(guò)，解渴的不是肌膚，而是心靈。握著那份考砸的試卷，我努力地想尋找一個(gè)借口，卻發(fā)現(xiàn)是徒勞的，該怎么向你交待，我拼命地想。

回家的路總是那么熟悉，我盡量放慢腳步，卻還是走到了這里。我不敢繼續(xù)走，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了你，因?yàn)槲疫€沒(méi)想好借口。巨大的水簾恍如隔世，我卻還是清楚地看見(jiàn)了你，焦急地張望，像是大鳥等待歸巢的小鳥，那樣熱切。

你還是看到了我，徑直向我走來(lái)，我有點(diǎn)措手不及，胡亂地將卷子塞進(jìn)書包，抬起頭，正沖著你關(guān)切的目光。你為我撐著傘，把我護(hù)在左邊，心跳的那一邊，無(wú)情的雨水卻打濕了你的右臂。

回到家，你放好雨傘，然后打算替我摘下書包。我不安地將卷子遞給你，卻沒(méi)敢抬起頭。我知道這是中考前的最后一次模擬考試，我知道你對(duì)我充滿了期望，我知道我心中的太陽(yáng)早已落下，我知道此刻你的眼睛里一定充滿了失望。就這樣安靜了幾秒，還是你先開(kāi)了口，依然那樣溫柔，“沒(méi)關(guān)系，媽媽不怪你，中考要加油，我相信你會(huì)考上的?！毕肓藷o(wú)數(shù)中表情來(lái)面對(duì)你，此刻卻全部忘記。我只是抬起頭，望著你的雙眸，然后重重地點(diǎn)了下頭。

拿起卷子回到屋里，看見(jiàn)你早已熱好的干奶，飄渺不定的熱氣里我好像看到了你忙碌的背影。只是歲月將你消磨得暗淡無(wú)光，有些憔悴。

臺(tái)燈下的我?jiàn)^筆疾書，就像身居考場(chǎng)的我一樣。那天的夜黑得很晚，你說(shuō)我學(xué)到很晚，原因只有我知道，每次回頭，客廳里一直亮著的燈已將我心中的太陽(yáng)升起，光明無(wú)限，生機(jī)盎然。

落筆時(shí)，想起我們的一段話： 我說(shuō)，你是我心中的太陽(yáng)。你說(shuō)，我是你永遠(yuǎn)的光芒。

作文題目：

一、以“在心底開(kāi)一朵花”為題作文。

二、請(qǐng)以“__________是一面鏡子”為題寫一篇文章 要求：

1、把題目補(bǔ)充完整。

2、文章不少于600字

三、綠是色彩，綠是生命，綠是希望，綠是慰藉，你的心中自有一片綠??請(qǐng)以“綠”為題作文。要求：1.如果你選擇文題二，請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；2.立意自定，文體不限，不少于600字；3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名；4.卷面整潔，字跡清楚。

四、（2009·北京卷）一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于600字，體裁不限。

第二篇：比喻、象征

象征和比喻的區(qū)別

相似：

比喻，喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)，象征，象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。

不同：

比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。

例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，梧桐常在描寫秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點(diǎn)上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。另外，象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言，目的只是為了是句子更加生動(dòng)形象，屬于修辭手法。象征作為一種表現(xiàn)手法，是就文章構(gòu)思方面來(lái)說(shuō)的，它可以拓深拓寬文章的主題、內(nèi)涵，豐富文章的意蘊(yùn)，所以它甚至可以用來(lái)貫穿全篇文章，當(dāng)然也可以作為文章的一部分來(lái)使用；而比喻作為語(yǔ)言修辭格的一種形式，是為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使文章更藝術(shù)化的一種手段，一般一個(gè)比喻不會(huì)貫穿全文的。

一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說(shuō)出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)或摸得著的一種具體事

（現(xiàn)代文中的象征手法：例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無(wú)畏的革命精神。但是《拿來(lái)主義》的“大宅子”則只是用來(lái)比喻中國(guó)、外國(guó)的文化的，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來(lái)說(shuō)是象征，從表現(xiàn)具體的人來(lái)說(shuō)是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開(kāi)的。黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！睂懙氖乔镲L(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實(shí)際上，詩(shī)人是以菊花盛開(kāi)象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長(zhǎng)。于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實(shí)際上石灰只是個(gè)象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。）

比喻 象征

修辭手法 表現(xiàn)手法

形似 神似

具體 抽象

生動(dòng)形象 意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

第三篇：散文詩(shī)、象征和比喻

散文詩(shī):兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。

散文詩(shī)與詩(shī)、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別

（1）散文詩(shī)與抒情詩(shī)的區(qū)別。抒情詩(shī)由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂(lè)韻律，因此，即便是自由體的抒情詩(shī)，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩(shī)這一文體的誕生。

散文詩(shī)與詩(shī)歌的不同之處在于散文詩(shī)經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。

與詩(shī)相比，散文詩(shī)沒(méi)有詩(shī)的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒(méi)有詩(shī)歌的外形式的羈絆。散文詩(shī)的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩(shī)交錯(cuò)排列的形式，即整段“散”的文字與單句(詩(shī)句)的交錯(cuò)。這是抒情詩(shī)不可能有的自由自在的形式。

（2）散文詩(shī)和抒情散文同是抒情文體，但散文詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的“動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳”。

承認(rèn)散文詩(shī)是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開(kāi)紀(jì)實(shí)，更不用說(shuō)那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩(shī)幾乎沒(méi)有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩(shī)，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過(guò)這印象很少“變形”——很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。

在結(jié)構(gòu)上，有人說(shuō)，詩(shī)是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，散文詩(shī)是以“點(diǎn)”折射生活。散文大都有時(shí)空長(zhǎng)度，都有線索；散文詩(shī)無(wú)需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開(kāi)來(lái)，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩(shī)的境界。

在語(yǔ)體上，散文詩(shī)的語(yǔ)言是抒情性的想象的語(yǔ)言，散文的語(yǔ)言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言。散文詩(shī)的語(yǔ)言具有散文語(yǔ)言無(wú)法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來(lái)龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩(shī)為詩(shī)，語(yǔ)言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

因此，散文詩(shī)既不是散文的詩(shī)，也不是詩(shī)的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。|

第四篇：“象征”和“比喻”的區(qū)別

“象征”和“比喻”的區(qū)別

請(qǐng)看下列句子：

（1）奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。

（2）在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

（3）月光如流水一般，靜靜的瀉在這一片葉子和花上。

（4）我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上進(jìn)的精神。

例（1）中毛澤東同志運(yùn)用了暗喻這一形式，說(shuō)明民主革命取得勝利僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。這里用大家熟悉的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”和“第一步”來(lái)作比喻，形象地說(shuō)明了民主革命勝利后的路更長(zhǎng)。抽象的道理通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)明，讀者一目了然。例（3）是比喻中的喻體和本體都出現(xiàn)的例子?！霸鹿狻痹鹿狻笆潜倔w，”“流水”是喻體，連接本體和喻體的“如”是比喻詞。中的“海燕”象征著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者”，它是通過(guò)海燕這一具體形象以表現(xiàn)與之相似的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者”。例（4）中是直接點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義?？梢?jiàn)，比喻和象征是不同的。它們表現(xiàn)在：

一、兩者的本質(zhì)要求不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說(shuō)出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)或摸得著的一種具體事物、具體人。

三、兩者的格式不同：比喻中的喻體和本體之間（借喻除外）一般有比喻詞。如用“像”、“似的”、“是”、“仿佛”等連接。而象征中連接象征體和本體的，通常是句子和段落。它主要是連接用復(fù)句或幾段話的文字來(lái)點(diǎn)明象征意義的。

四、兩者范圍大小不同：象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，它的對(duì)象是整篇的文章，至少是文章中的一大段話，因此在范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了比喻涉及的范圍。比喻的范圍比較小，一般局限于一兩個(gè)句子中。

第五篇：比喻和象征的區(qū)別

比喻和象征的區(qū)別

比喻和象征是兩種常用的修辭方式，在文學(xué)作品（特別是古典詩(shī)歌）的閱讀和鑒賞中運(yùn)用相當(dāng)普遍。但由于兩者在形式上極為相似而容易引起混淆，從而造成誤判和誤用。因此，有必要對(duì)此進(jìn)行區(qū)分。

比喻和象征的共同點(diǎn)：

一、都是用一種事物來(lái)說(shuō)明另一種事物。

比喻如：

①遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈亮了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。（用“明星”來(lái)說(shuō)明“街燈”。）

②人不可以無(wú)恥，因?yàn)闊o(wú)恥是魔鬼的釣餌。（用“釣餌”來(lái)說(shuō)明“無(wú)恥”。）

③嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉。（用“燕雀”、“鴻鵠”分別說(shuō)明“傭者”與“陳涉”。）象征如：

④我看得見(jiàn)那棗紅色的灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上這位平常的、拖毛竹的青年的臉。（用“百合花”來(lái)說(shuō)明“純潔與感情”。）

⑤世上的一切事物，只是百千萬(wàn)面大大小小的鏡子，??沒(méi)有蒲公英，顯不出雛菊，沒(méi)有平凡，顯不出超絕。而且不能因?yàn)榇蠹叶紣?ài)雛菊，世上便消滅了蒲公英。（用對(duì)待“蒲公英”和“雛菊”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明作者的“博愛(ài)”思想。）⑥再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺(jué)也吃了一驚；――有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。（用“紅白的花”說(shuō)明革命的前景和希望，人們對(duì)革命者的崇敬與懷念之情。）

二、都由三部分組成且都可省減。

比喻由本體（被比喻對(duì)象）、喻體（做比喻的事物）、喻詞（聯(lián)系詞語(yǔ)）三部分組成。如上文例①“街燈”是本體，“明星”是喻體，“好像”是喻詞。

象征由象征客體（即具體事物，如上文的“百合花”、“蒲公英”、“雛菊”、“紅白的花”。）、象征本體（即象征意義，也就是表達(dá)者的主觀意識(shí)。如上文例④的“純潔與感情”。）和象征詞（表明相關(guān)聯(lián)系的詞語(yǔ)，如④的“象征”。）等三部分組成。

但比喻和象征都可以省減。比喻可以省減除了喻體之外的其它部分，如上例③。象征也可以省減除了象征客體之外的其它部分。如上例的⑤⑥。

比喻和象征的區(qū)別：

比喻和象征的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、各自的側(cè)重點(diǎn)不同

比喻側(cè)重于本體和喻體所代表的兩種事物之間的相似點(diǎn)，這種相似是直接的、可觀的。如：①的“街燈”和“明星”，②的“無(wú)恥”和“釣餌”等。而象征側(cè)重于象征客體和象征意義之間的相關(guān)聯(lián)系，它們之間不存在直接的相似點(diǎn)，而且這種相關(guān)聯(lián)系是靠聯(lián)想去尋找的。如例⑥?！凹t白的花”和“革命的美好前景和希望”或“人們對(duì)革命的崇敬與懷念之情”之間是不存在直接的相似點(diǎn)的，人們只能通過(guò)聯(lián)想把“花”與“美好前景和希望”聯(lián)系起來(lái)。再如，鴿子象征和平。“鴿子”與“和平”也不存在相似點(diǎn)。

2、各自的作用不同

比喻是一種形象化手法，即它可以化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化陌生為熟悉，化平俗為生動(dòng)。如：失掉光輝的太陽(yáng)，飄浮在霧海之上，恰似一個(gè)落入水中的銅鏡。“失掉光輝的太陽(yáng)”是個(gè)什么樣子？這是比較抽象的，但“銅鏡”就具體形象得多了，人們通過(guò)這個(gè)形象就很容易感知到“鬼魂光輝的太陽(yáng)”的形狀和色彩。而象征卻恰恰相反，它是一種含蓄化手法，即把具體而形象的事物含蓄化，使其具有豐富而深刻的含義。如上文的“紅白的花”是具體而常見(jiàn)的，但其蘊(yùn)含的意義是豐富而深刻的。只有在《藥》這篇作品所創(chuàng)設(shè)的典型環(huán)境中才具有這樣的特殊含義。

3、穩(wěn)定性不同

這里所說(shuō)的穩(wěn)定性是說(shuō)比喻的意義較為狹窄和固定，而象征的意義卻要寬廣和深沉得多，具有含義的多義性和不確定性。這是比喻和象征最重要的、最本質(zhì)的區(qū)別。如“長(zhǎng)征是播種機(jī)”?！伴L(zhǎng)征”所具有的意義是固定的，即它象“播種機(jī)”一樣具有“撒播”的特點(diǎn)，不過(guò)現(xiàn)實(shí)意義上的“播種機(jī)”撒播的是植物的種子，而“長(zhǎng)征”撒播的是“革命思想”這樣的“種子”。此外很難有其它的解釋。但象征就不同，象征客體具有什么樣的象征意義，可以因人而有不同的寓意，而且也可以因人而有不同的解釋。如： ⑦風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東《卜算子·詠梅》

⑧驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

這兩首詞都是以“梅”為象征客體來(lái)表達(dá)思想感情的。但毛澤東賦予了梅花熱情、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、昂揚(yáng)的性格特征，表現(xiàn)出作者襟懷闊大，氣度非凡。而陸游筆下的梅花則象征其自我，他把自己在政治上備受打擊的遭遇和不肯同流合污、堅(jiān)守節(jié)操的品格融入了梅花的形象中，顯得消極、悲觀、孤芳自賞。這樣，同是梅花這一象征客體，因人不同就有了不同的寓意。

再如，“竹子”通常象征高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈，如鄭板橋的《竹石》詩(shī)“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。但在杜甫的“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”的詩(shī)句中卻象征丑惡勢(shì)力。因人不同而有不同的解釋指的是同一篇作品中象征客體，由于解釋者所處的時(shí)代不同或所站的立場(chǎng)不同等等原因而有不同的解釋。如： ⑨蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)》）“伊人”在古代，由于人們認(rèn)為這是一首諷勸國(guó)君實(shí)行開(kāi)明政治、求賢尚德的詩(shī)，所以人們認(rèn)為“伊人”是政治理想、崇尚道德，能人賢士的象征。而如今的人們認(rèn)為這只是一首情歌，抒發(fā)的是對(duì)戀人的思念和追求之情，所以“伊人”象征的只是一種美好的感情。特別需要指出的是。某些象征客體和象征本體的關(guān)系看起來(lái)是非常凝固的，但實(shí)際上并不是固定的，只是一種臨時(shí)的，松散的關(guān)系。如：紅色象征喜慶和革命，太陽(yáng)象征光明，綠色象征生命，梅花象征高尚堅(jiān)貞，蘭花象征高潔淡泊等。但這只是人們通過(guò)聯(lián)想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐約定俗成的。一旦離開(kāi)了它產(chǎn)生的特殊環(huán)境，這種象征意義可能就不存在了，或者換成了另外的意義。如“紅色”在其它國(guó)家或民族它可能就象征流血和殘殺等等。

總之，比喻和象征的區(qū)別是明顯的，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常地進(jìn)行比較，這是不難掌握的。