第一篇：中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---剪紙展覽活動(dòng)方案

中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---剪紙展覽活動(dòng)

方案

為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大提出的“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”精神，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙文化，加強(qiáng)不同地區(qū)、不同風(fēng)格剪紙藝術(shù)的交流，推進(jìn)剪紙藝術(shù)的理論研究和剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的影響力，中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地與鄭州市青少年宮共同主辦剪紙大賽。并于日前面向各剪紙藝術(shù)團(tuán)體、剪紙藝術(shù)傳承人及廣大剪紙藝術(shù)愛(ài)好者征集參賽剪紙作品。

一、活動(dòng)主題

刻畫(huà)神州風(fēng)韻 描繪美麗大中原。

二、舉辦單位

主辦：鄭州市青少年宮

協(xié)辦：中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地

三、展覽地點(diǎn) 鄭州市青少年宮

四、剪紙大賽

（一）剪紙主題

以“美麗大中原”為主題，反映河南各地、各民族傳統(tǒng)文化；河南風(fēng)土人情及當(dāng)代生活。

（二）作品要求 1．作者本人或團(tuán)體新創(chuàng)作的，尚未正式發(fā)表和參賽過(guò)的作品。

2．參賽作品每人不超過(guò)4件，作品均以原作參展。3．作品尺幅不限，形式不限，直幅、橫幅、長(zhǎng)卷均可。4.內(nèi)容健康向上，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)特色和時(shí)代精神。

（三）評(píng)獎(jiǎng)辦法

本次大賽將由組委會(huì)邀請(qǐng)河南非遺界、剪紙界具有影響力的專(zhuān)家擔(dān)任評(píng)委。評(píng)出一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)10名；三等獎(jiǎng)20名，優(yōu)秀獎(jiǎng)和組織獎(jiǎng)若干名。

五、活動(dòng)儀程：

（一）啟動(dòng)階段

1、推廣宣傳中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣主題周活動(dòng)方案。

2、鄭州市青少年宮舉行活動(dòng)啟動(dòng)儀式。邀請(qǐng)剪紙?zhí)厣珜W(xué)校參與申報(bào)鄭州市青少年宮剪紙藝術(shù)工作室，創(chuàng)作剪紙作品，儀式過(guò)程中民間剪紙藝人與特色剪紙學(xué)校結(jié)對(duì)。

3、六一前夕舉辦中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地青少年剪紙藝術(shù)回顧展，集中展示基地在傳承剪紙藝術(shù)方面的成就，為本次剪紙比賽進(jìn)行宣傳和預(yù)展。

（二）組織實(shí)施階段（1）剪紙大師授技藝

1、通過(guò)邀請(qǐng)剪紙大師、民間藝人，與大師這一零距離的接觸，學(xué)生拜師，學(xué)習(xí)剪紙技藝，加深師生、家長(zhǎng)對(duì)剪紙藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化。

2、通過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的支持和幫助助推剪紙?zhí)厣珜W(xué)校的穩(wěn)步發(fā)展。

（2）剪紙家庭總動(dòng)員

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日當(dāng)周，配合剪紙藝術(shù)節(jié)，組織家長(zhǎng)與中小學(xué)生在鄭州市青少年宮展示區(qū)，以現(xiàn)場(chǎng)授課的的形式教家長(zhǎng)和孩子制作剪紙。為家長(zhǎng)提供親子同樂(lè)平臺(tái)，寓教于樂(lè)，享受溫馨爛漫親子合作的溫情，體驗(yàn)制作剪紙藝術(shù)品成功的快樂(lè)。

（3）歡樂(lè)嘉年華—才藝大展示

展示學(xué)校少年兒童的藝術(shù)風(fēng)采,豐富少兒藝術(shù)生活，提高少年兒童對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

六、活動(dòng)時(shí)間

征稿及活動(dòng)報(bào)名自即日起至2014年6月10日截稿（以郵戳為準(zhǔn)），2014年6月（具體時(shí)間另定）在鄭州市青少年宮舉行獲獎(jiǎng)作品展。

七、其他事項(xiàng)

（一）本次參賽的剪紙作品一律不退還，由鄭州市青少年宮、中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地收藏展出，主辦單位對(duì)應(yīng)征作品擁有經(jīng)營(yíng)使用、出版等權(quán)利。

（二）獲獎(jiǎng)作品均由大賽組委會(huì)頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)。

（三）參賽作品、藝術(shù)節(jié)目請(qǐng)報(bào)送鄭州市青少年宮 幾個(gè)需進(jìn)一步落實(shí)的問(wèn)題：

1、比賽活動(dòng)怎么組織？是否發(fā)文件？以什么名義發(fā)？邀請(qǐng)賽？參加學(xué)校名單誰(shuí)提供？誰(shuí)來(lái)邀請(qǐng)？成立組委會(huì)嗎？單位和人員構(gòu)成？

2、活動(dòng)的點(diǎn)怎么設(shè)置？回顧展？啟動(dòng)？頒獎(jiǎng)儀式？

3、活動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)生怎么組織？民間藝術(shù)大師怎么邀請(qǐng)？請(qǐng)多少？以什么名義請(qǐng)？牽扯費(fèi)用怎么解決？

4、表彰頒獎(jiǎng)以什么名義？組委會(huì)？蓋章單位？

5、活動(dòng)費(fèi)用（包括展覽布置、啟動(dòng)儀式背景、頒獎(jiǎng)儀式背景、頒獎(jiǎng)獎(jiǎng)品）怎么籌措？

6、建立鄭州市青少年宮剪紙工作室條件不成熟，以后再說(shuō)。

第二篇：參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽策劃書(shū)

參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的活動(dòng)策劃

一 活動(dòng)背景：

文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的血脈之根，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它雖然無(wú)形，但卻是用一代代人的勤勞，智慧與默契所凝成的結(jié)晶。時(shí)間的變遷，社會(huì)的變動(dòng)，環(huán)境的變化，如此諸多的不定因素下，非物質(zhì)文化就像是開(kāi)在裂縫里的花，愈頑強(qiáng)愈美麗。在今天，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有了新的面孔，她已經(jīng)融合在了這個(gè)充滿現(xiàn)代化的社會(huì)里。她在發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展中延續(xù)著她的生命。

二 活動(dòng)意義：

當(dāng)前，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技手段日新月異，人們對(duì)精神文化的需求也相應(yīng)地增加了。列寧曾說(shuō)過(guò)：忘記歸去，以為著背叛。博物館的“非物質(zhì)文化”讓我們更加了解我們自己所有的獨(dú)特文化。青年是文化傳承的主力軍，舉辦這次活動(dòng)也是讓我們更能了解非物質(zhì)文化的歷史內(nèi)容。

三 活動(dòng)主題：

弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富 聆聽(tīng)古老文化傳承者的心語(yǔ)

四 主辦單位：紹興市博物館

共青團(tuán)浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院委員會(huì)

五 承辦單位：陽(yáng)光行動(dòng)志愿者服務(wù)社

六 面向?qū)ο螅航B興博物館志愿者

七 活動(dòng)時(shí)間：2011年11月19日1點(diǎn)30至3點(diǎn)30

八 活動(dòng)流程：

（1）活動(dòng)前準(zhǔn)備：2011年11月19日星期六下午1點(diǎn)出發(fā)，請(qǐng)每個(gè)人帶好自己所需的物品。

（2）活動(dòng)過(guò)程：大家在參觀的時(shí)候，遵守相關(guān)紀(jì)律，不能擅自脫離集體，如有情況則向相關(guān)負(fù)責(zé)人請(qǐng)假。講解人員在講解的時(shí)候大家保持安靜。結(jié)束時(shí)候，等人到齊，大家準(zhǔn)備好，一起回學(xué)校。

九 注意事項(xiàng)：

（1）本次活動(dòng)的費(fèi)用（車(chē)費(fèi)）請(qǐng)同學(xué)們自帶；

（2）帶好自己的學(xué)生證；

（3）為了確?；顒?dòng)順利進(jìn)行，希望大家遵守紀(jì)律，尤其是博物館的相關(guān)事項(xiàng)，聽(tīng)從指揮和安排，注意安全，（4）活動(dòng)期間負(fù)責(zé)人要做好相關(guān)事項(xiàng)安排，（5）如果計(jì)劃有變更，負(fù)責(zé)人在出發(fā)之前通知，（6）突發(fā)情況發(fā)生時(shí)，必須上報(bào)負(fù)責(zé)人。

十 可行性分析：

本次活動(dòng)以“弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為宗旨，我們帶著上一代吃苦耐勞的精神，這一代的喜于探索創(chuàng)新的精神，整裝出發(fā)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代發(fā)展這方面進(jìn)行更深的研究，在不同的實(shí)踐中在各個(gè)方面鍛煉了自己培養(yǎng)了自己的能力。這是一項(xiàng)積極向上的活動(dòng)，讓更多的人了解了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精髓。在新的歷史時(shí)期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進(jìn)校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對(duì)非遺文化熱愛(ài)的種子，可謂給非遺傳承傳來(lái)“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過(guò)非遺文化進(jìn)校園，最大的效果就在于開(kāi)啟學(xué)子們的興趣點(diǎn)。無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，每個(gè)階段的學(xué)生都有著對(duì)知識(shí)和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點(diǎn)。貴州省的例子是一個(gè)比較特殊的情況，因?yàn)樽鳛槎嗝褡宓氖》荩沁z文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來(lái)新契機(jī)。學(xué)校是一個(gè)重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本上的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對(duì)很多非遺項(xiàng)目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個(gè)困局，關(guān)鍵問(wèn)題在于完善人才培育機(jī)制，讓非遺的傳承能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠有不同時(shí)代的“手藝人”代代相傳。而通過(guò)非遺文化進(jìn)校園的形式，對(duì)于小學(xué)和中學(xué)階段來(lái)說(shuō)，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，就需要在專(zhuān)業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。目前，高校可以從開(kāi)設(shè)非遺選修課上作為突破口，再進(jìn)一步設(shè)置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊(yùn)含著民族文化的深厚底蘊(yùn)，傳承文化遺傳就是保護(hù)我們共有的精神家園。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園是至關(guān)重要的，學(xué)校作為文化傳承的重要場(chǎng)所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進(jìn)校園大有可為。

開(kāi)設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。每個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨(dú)特魅力不僅有利于學(xué)生加深對(duì)本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開(kāi)展方言課，讓學(xué)生更深層次地了解我們的語(yǔ)言文化，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感歸屬感；比如，引導(dǎo)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類(lèi)，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開(kāi)展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)。作為學(xué)校，可與文化單位建立對(duì)口的教育實(shí)踐基地，通過(guò)開(kāi)展文化夏令營(yíng)的方式帶領(lǐng)學(xué)生深入開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學(xué)?？沙浞掷脵淮?、板報(bào)、廣播節(jié)目、班會(huì)課等形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對(duì)面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。

本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺(tái)，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動(dòng)聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個(gè)方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個(gè)方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長(zhǎng)駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時(shí)每個(gè)班級(jí)都開(kāi)展了豐富多彩的民間游戲活動(dòng)，幼兒與家長(zhǎng)都積極參與其

中。

在這個(gè)美好的日子里，機(jī)關(guān)幼兒園處處洋溢著歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，孩子們?cè)诿耖g藝術(shù)家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處，萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。展望未來(lái)的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂(lè)的童年！

當(dāng)然，通過(guò)非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學(xué)校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。可以說(shuō)，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護(hù)非遺的傳承。非遺文化進(jìn)校園，可行且有新的啟示。同時(shí)，非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更為基層的地方，讓非遺的未來(lái)傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”。總書(shū)記在講話中談到：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！睂W(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。當(dāng)下許多城市推陳出新，編寫(xiě)適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕虢滩模归喿x過(guò)程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來(lái)受到廣大群眾的喜愛(ài)。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國(guó)中小學(xué)校紛紛邀請(qǐng)大師名家走進(jìn)校園，與孩子們一起互動(dòng)，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地，真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起，加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛(ài)好，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽(yáng)、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學(xué)校如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育？加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問(wèn)題的確引人深思。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書(shū)”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。對(duì)于，孩子們而言，千萬(wàn)不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩(shī)”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對(duì)文化美的鑒賞力，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、老師、社會(huì)形成一個(gè)呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會(huì)對(duì)“傳統(tǒng)文化之美”有一個(gè)內(nèi)心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說(shuō)難也難，說(shuō)易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過(guò)“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對(duì)美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對(duì)本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長(zhǎng)。一個(gè)民族最興旺的時(shí)候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)最廣大的時(shí)候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會(huì)捏，但沒(méi)有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。

2、真實(shí)：能作成產(chǎn)品，可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒(méi)人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會(huì)唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內(nèi)容。應(yīng)該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來(lái)的古代產(chǎn)生的文化。如：維吾爾十二木卡姆

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（推薦）

我國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

截至2011年11月底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)36項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家。

昆曲

中國(guó)古琴藝術(shù)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）

2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸

2011年新添一項(xiàng)：

中國(guó)蠶桑絲織技藝

福建南音

南京云錦

安徽宣紙

貴州侗族大歌

廣東粵劇

《格薩爾》史詩(shī)

浙江龍泉青瓷

青海熱貢藝術(shù)

藏戲

新疆《瑪納斯》

蒙古族呼麥

甘肅花兒

西安鼓樂(lè)

朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞

中國(guó)書(shū)法

中國(guó)篆刻

中國(guó)剪紙

中國(guó)雕版印刷

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝

中國(guó)端午節(jié)

媽祖信俗

羌年（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

麥西熱甫（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國(guó)活字印刷術(shù)（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國(guó)水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）