第一篇：小崗位搭起成長(zhǎng)的階梯

小崗位搭起成長(zhǎng)的階梯

在應(yīng)試教育的壓力下，很多家長(zhǎng)關(guān)注的重點(diǎn)是孩子的學(xué)習(xí)能力、智力發(fā)展，對(duì)于孩子良好的生活技能、心理品質(zhì)等關(guān)注較少。現(xiàn)在很多小學(xué)生，由于父母溺愛，往往以自我為中心，依賴性強(qiáng)，意志薄弱，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任心。

湖州市鳳凰小學(xué)一直重視孩子們?cè)隗w驗(yàn)中成長(zhǎng)，給每個(gè)孩子一個(gè)鍛煉的崗位，給孩子呈現(xiàn)一種自然的生活常態(tài)，讓孩子在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)自我管理、享受成功的喜悅，讓孩子在參與、體驗(yàn)的過(guò)程中獲得自信，變得有責(zé)任心，陽(yáng)光向上。基于以上認(rèn)識(shí)，“小崗位角色體驗(yàn)活動(dòng)”成為學(xué)校的德育特色項(xiàng)目。

“小崗位角色體驗(yàn)活動(dòng)”是老師和學(xué)生一起討論，把一天的學(xué)習(xí)、生活中要做的事情變成一個(gè)個(gè)小崗位，通過(guò)班級(jí)小崗位、校級(jí)小崗位、家庭小崗位、社會(huì)小崗位等不同的崗位角色體驗(yàn)，讓每個(gè)孩子在學(xué)校生活、家庭生活中，做一切活動(dòng)的主人，主動(dòng)地用自己的眼睛去觀察、尋找崗位；用自己的心靈去體驗(yàn)責(zé)任和承擔(dān)，品位“角色體驗(yàn)”的成功與挫折；學(xué)會(huì)一定的勞動(dòng)技能，感受勞動(dòng)的甘苦，從而內(nèi)化為健康向上的品德，外顯為良好的行為和自覺承擔(dān)責(zé)任的習(xí)慣。

一、班級(jí)小崗位按需設(shè)崗

由學(xué)校德育處召集小干部一起討論，擬定了規(guī)定崗位、建議崗位及個(gè)性崗位，同時(shí)發(fā)揮孩子的想象力，讓他們自己為這些崗位取一個(gè)喜歡的名字。其中包括：規(guī)定崗位――全校統(tǒng)一要求，各班必須設(shè)立的崗位。如安全巡視員、衛(wèi)生小督察、環(huán)保小衛(wèi)士、窗臺(tái)美容師、財(cái)產(chǎn)小管家、IT工程師等。建議崗位――學(xué)校建議、各班酌情設(shè)立的崗位。如班級(jí)小交警、護(hù)眼小醫(yī)師、小小外交官、形象監(jiān)督員等。個(gè)性崗位――由各班根據(jù)班級(jí)里孩子的特點(diǎn)自主設(shè)立的崗位。比如103班為班級(jí)里朗讀水平高的孩子設(shè)立了小喇叭領(lǐng)讀員崗位，讓一年級(jí)的娃娃就體驗(yàn)了崗位工作的重要性。302班為一個(gè)平時(shí)動(dòng)手能力比較弱的孩子設(shè)立了工作比較輕松的雨傘管理員崗位。

孩子們?cè)趰徫簧下男兄髯缘呢?zé)任，體驗(yàn)到了書本以外的精彩。每班的窗臺(tái)美容師每天早上把花盆捧到教室的窗臺(tái)上，澆好水，把黃葉摘掉，課間、午間休息不忘看一看；每天放學(xué)，又把花盆捧到教室；雨天，雨傘管理員會(huì)把同學(xué)們的雨傘一一整理好，放學(xué)時(shí)，提醒同學(xué)們帶回家……

六年級(jí)的小欣同學(xué)因小兒麻痹癥無(wú)法獨(dú)立行走，在班主任老師的鼓勵(lì)下，她選擇了圖書漂流登記員和班主任小助理兩個(gè)崗位，這讓小欣更加自信。再如五年級(jí)的小悅同學(xué)平時(shí)自理能力比較差，班主任老師為她量身定制了衛(wèi)生小督察崗位，每天檢查班級(jí)的衛(wèi)生角和包干區(qū)。有一次，他在圍墻邊發(fā)現(xiàn)很多香煙頭，這可能是緊挨學(xué)校的單位人員順勢(shì)丟進(jìn)來(lái)的。于是，他就帶著證據(jù)找到相關(guān)人員，希望他們不要隨意把香煙頭丟進(jìn)我們的校園里，對(duì)方聽了孩子的話后表示道歉，并欣然應(yīng)允，他的熱情更高了。

二、校級(jí)小崗位鍛煉能力

班級(jí)的崗位工作做順了，孩子們發(fā)現(xiàn)學(xué)校里還有很多地方也需要有崗位，需要有人來(lái)管理。在他們的建議下，閱覽室小當(dāng)家、校長(zhǎng)小助理、微笑迎賓員、文明巡查員、校園廣播管理員等校級(jí)小崗位應(yīng)運(yùn)而生。大隊(duì)部面向全校招聘，孩子們紛紛自主報(bào)名。第一批20多個(gè)校級(jí)小崗位，共有200多位學(xué)生應(yīng)聘。大隊(duì)部經(jīng)過(guò)面試、?取、培訓(xùn)后，校級(jí)小崗位的負(fù)責(zé)人神氣地上崗了。他們胸前掛著特制的崗位名牌，活躍在校園里各個(gè)角落。他們幫學(xué)校閱覽室的老師登記每個(gè)班級(jí)的借書、還書情況；每天按時(shí)播放校園廣播；用微笑接待來(lái)賓，熱情地為他們講解，成為學(xué)校對(duì)外宣傳的一張靚麗名片。

一開始，有些班主任還有點(diǎn)不放心：有幾個(gè)被錄取的孩子可是有名的“調(diào)皮大王”，他們能做好校級(jí)小崗位工作嗎？一段時(shí)間以后，老師們完全打消了疑慮。自從掛上“校長(zhǎng)小助理”的牌子后，那幾個(gè)“小調(diào)皮”儼然變了一個(gè)人：課間認(rèn)真地巡查走廊，每天跑幾次校長(zhǎng)辦公室，申請(qǐng)任務(wù)，每周準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大隊(duì)部，拿出自己準(zhǔn)備的小本子，一條一條地讀著自己巡視校園時(shí)記錄下來(lái)的事情，還提出了自己制止不文明行為的好方法。在老師的鼓勵(lì)下，在同學(xué)們羨慕佩服的眼神中，有些不善表達(dá)的孩子也能自信地在每周一的升旗儀式上總結(jié)上一周的校園情況。老師們說(shuō)，是這個(gè)崗位讓孩子有了這些變化。

三、家庭小崗位創(chuàng)意無(wú)限

班級(jí)小崗位體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施一個(gè)多學(xué)期后，很多孩子的動(dòng)手能力和責(zé)任意識(shí)大大提高，學(xué)校建議孩子們?cè)诩依镆渤袚?dān)一個(gè)崗位。讓孩子們通過(guò)參與家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，了解每個(gè)成員對(duì)家庭的責(zé)任與義務(wù)，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，學(xué)習(xí)與家人進(jìn)行交流和溝通，培養(yǎng)孝敬長(zhǎng)輩、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的品質(zhì)。于是，由學(xué)生和家長(zhǎng)自主確定并命名的門窗管理員、衣物整理員、防盜小能手、小小晾衣架等等個(gè)性化的家庭崗位紛紛產(chǎn)生。

有個(gè)三年級(jí)的孩子小鈺，發(fā)現(xiàn)爺爺有“三高”，平時(shí)吃東西還很不注意，于是她自告奮勇要當(dāng)“家庭營(yíng)養(yǎng)師”，她說(shuō)“要為家人的健康好好策劃一下”。通過(guò)翻閱書籍、從網(wǎng)絡(luò)查找資料，她自己設(shè)計(jì)了一系列營(yíng)養(yǎng)均衡的菜譜，給負(fù)責(zé)買菜的媽媽開出菜單。飯桌上，她會(huì)幫愛吃肉的爺爺夾其他有營(yíng)養(yǎng)的菜。在她的監(jiān)督下，爺爺?shù)摹叭摺敝笖?shù)得到了控制。在學(xué)校崗位交流會(huì)上，她自豪地說(shuō)：“一段時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)師做下來(lái)，我們家的菜譜也有了很大的改變，爺爺不專吃葷菜了，奶奶會(huì)多吃降血壓的菜了，爸爸媽媽做菜也沒那么油膩了。特別是我自己不挑食了，不偏食了，什么菜我都會(huì)吃點(diǎn)。因?yàn)槲蚁腴L(zhǎng)高呀！”

四、社會(huì)小崗位接軌社會(huì)

讓孩子通過(guò)崗位體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，最終目的是為孩子的社會(huì)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在大隊(duì)部的倡議下，許多孩子在學(xué)校、家庭以外也找到了自己的崗位。居民樓道、社區(qū)公園、小區(qū)健身活動(dòng)中心……都有“小崗位”在活動(dòng)的身影。三年級(jí)的小軒同學(xué)，用在學(xué)校學(xué)到的垃圾分類知識(shí)，在社區(qū)里當(dāng)了“環(huán)保小使者”。在父母的幫助下，他把垃圾分類知識(shí)拍成了宣傳視頻，還被團(tuán)市委的微信公眾號(hào)推送，向全市人民宣講垃圾分類的常識(shí)。六年級(jí)的小東同學(xué)跟著大人參加公益服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)小崗位工作幾年，累計(jì)達(dá)600多小時(shí)。強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓他在學(xué)校里也成為了環(huán)保達(dá)人，最近還被推選為“湖州市美德少年”候選人。

學(xué)校有一支“少年執(zhí)法隊(duì)”，在市執(zhí)法大隊(duì)的帶領(lǐng)下，走上街頭參與文明執(zhí)法，承擔(dān)起“城市文明小執(zhí)法員”的小崗位。他們學(xué)會(huì)了辨別不正確停車，知道了非法占道的危害，還挑出了路邊店面的不規(guī)范漢字。他們以微笑、禮貌和文明的言行贏得了周邊群眾的好評(píng)，也親身體驗(yàn)了城市執(zhí)法工作的艱苦和重要，回家還告訴父母要理解執(zhí)法隊(duì)員的工作。很多已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，都說(shuō)那是一段難忘的經(jīng)歷，是這個(gè)崗位教會(huì)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)信講原則。

“小崗位”體驗(yàn)讓學(xué)生在角色模擬實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了換位思考。所以“小崗位”不僅僅是承擔(dān)一份工作，也不僅僅是學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能。在體驗(yàn)的過(guò)程中，孩子們通過(guò)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己可以從不同方面獲得成功，發(fā)現(xiàn)“我能行”，有了努力方向，學(xué)生自身的價(jià)值得到全方位的體現(xiàn)。

幾年來(lái)，通過(guò)開展班級(jí)小崗位、校級(jí)小崗位、家庭小崗位、社會(huì)小崗位等不同層面的體驗(yàn)活動(dòng)，鳳凰學(xué)子在行為規(guī)范形成、心理品質(zhì)發(fā)展、生活技能掌握、社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等方面卓有成效。德育處對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查：全校1000多名學(xué)生中，認(rèn)為開展角色體驗(yàn)非常有意義的達(dá)到99%；100%的學(xué)生至少學(xué)會(huì)了兩項(xiàng)生活技能；高年級(jí)64%的學(xué)生學(xué)會(huì)了一項(xiàng)職業(yè)技能；92%的學(xué)生認(rèn)為自己的行為規(guī)范有了明顯的改進(jìn)；在心理品質(zhì)、責(zé)任感的培養(yǎng)方面，也有顯著成效。

崗位小，責(zé)任大，特別是在倡導(dǎo)核心素養(yǎng)的今天，鳳凰小學(xué)通過(guò)“小崗位角色體驗(yàn)活動(dòng)”的開展，找準(zhǔn)了培養(yǎng)孩子責(zé)任心的有效途徑，凸顯出孩子們成長(zhǎng)中的經(jīng)歷和體驗(yàn)的重要意義。學(xué)校以學(xué)生的日常生活為踐行沃土，讓孩子們自我錘煉、自由呼吸，為成為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆竦旎?/p>

【馬歡，浙江省湖州市鳳凰小學(xué)副校長(zhǎng)】

責(zé)任編輯?蚯? 巖

第二篇：成長(zhǎng)階梯

成長(zhǎng)階梯0-3歲嬰幼兒測(cè)評(píng)系統(tǒng)介紹

成長(zhǎng)階梯0-3歲嬰幼兒測(cè)評(píng)系統(tǒng)是基于嬰幼兒父母（看護(hù)人）在日常生活中觀察寶寶的特定行為活動(dòng)，對(duì)嬰幼兒的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)估。

每次測(cè)評(píng)需要5分鐘左右的時(shí)間。具體作答的題目數(shù)，根據(jù)寶寶的月齡和答題情況會(huì)有所不同。

測(cè)評(píng)結(jié)果將從身體運(yùn)動(dòng)與控制、探索與操作、語(yǔ)言、社會(huì)適應(yīng)等四個(gè)方面進(jìn)行分析。用“測(cè)試月齡”標(biāo)示各能力項(xiàng)的發(fā)展水平。

四大能力項(xiàng)：

身體運(yùn)動(dòng)與控制：大肌肉的運(yùn)動(dòng)能力、身體平衡能力和協(xié)調(diào)能力。

探索與操作：用于探索的感知覺、手部精細(xì)動(dòng)作和支配探索的思維能力。

語(yǔ)言：感受、理解、表達(dá)語(yǔ)句的能力。

社會(huì)適應(yīng)：對(duì)周圍環(huán)境作出反應(yīng)和適應(yīng)的能力。包括情緒、自我意識(shí)、交往、獨(dú)立等方面。

為什么要做測(cè)評(píng)：

1、進(jìn)行定期測(cè)評(píng)，可以了解寶寶能力發(fā)展的基本情況。

2、每個(gè)題目都是一個(gè)能力點(diǎn)，這些能力點(diǎn)組成了寶寶成長(zhǎng)的一個(gè)一個(gè)小階梯。父母（看護(hù)人）能夠通過(guò)答題、對(duì)照，了解寶寶能力發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，了解在日常生活中該怎樣觀察和引導(dǎo)寶寶，促進(jìn)寶寶各方面能力的均衡發(fā)展。

如何對(duì)待測(cè)評(píng)結(jié)果：

測(cè)評(píng)，不是為了“診斷”，只是幫助父母（看護(hù)人）了解寶寶的發(fā)展情況。每一個(gè)寶寶都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，其能力是不斷發(fā)展變化的，有些也可能是我們的父母（看護(hù)人）在日常生活中沒有加以特別關(guān)注的，因此，千萬(wàn)不能根據(jù)一次測(cè)評(píng)結(jié)果給寶寶貼標(biāo)簽。如果父母（看護(hù)人）看到測(cè)評(píng)結(jié)果的總體分析落后于其他寶寶，千萬(wàn)不要焦慮，可以更加細(xì)心地進(jìn)行觀察，關(guān)注寶寶的發(fā)展，體驗(yàn)他/她成長(zhǎng)的喜悅。當(dāng)出現(xiàn)連續(xù)幾個(gè)月的測(cè)評(píng)結(jié)果顯示發(fā)展都比較緩慢時(shí)，應(yīng)請(qǐng)專家進(jìn)行深入分析。

我們建議的測(cè)評(píng)周期是：

0-12個(gè)月的嬰兒，每1個(gè)月測(cè)評(píng)一次； 13-24個(gè)月的幼兒，每2個(gè)月測(cè)評(píng)一次； 25-36個(gè)月的幼兒，每3個(gè)月測(cè)評(píng)一次。我們建議嬰幼兒父母（看護(hù)人）能固定一個(gè)具體的時(shí)間，這樣可以使測(cè)試周期有更好的持續(xù)性。

第三篇：“成長(zhǎng)階梯“總結(jié)

成長(zhǎng)階梯——黨團(tuán)共奮進(jìn)

——應(yīng)用技術(shù)學(xué)院團(tuán)委“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”2011年9月-11月工作總結(jié)

2011年9月接到校團(tuán)委《關(guān)于舉行重慶工商大學(xué)共青團(tuán)員創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”的通知》，學(xué)院黨總支和院團(tuán)委高度重視，積極組織開展了一系列創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”，鼓勵(lì)倡導(dǎo)黨員帶團(tuán)員，充分發(fā)揮學(xué)生黨員和入黨積極分子的示范和表率作用，強(qiáng)化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，引導(dǎo)、激勵(lì)廣大團(tuán)員樹立永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念和奮發(fā)有為報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，共同營(yíng)造勤奮學(xué)習(xí)，執(zhí)著追求，積極進(jìn)步，健康成長(zhǎng)的育人氛圍。

一、統(tǒng)一思想，上下聯(lián)動(dòng)，深度落實(shí)黨建帶團(tuán)建的工作

“黨建帶團(tuán)建”是黨對(duì)共青團(tuán)工作領(lǐng)導(dǎo)的一種重要形式，是加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)的關(guān)鍵。堅(jiān)持“黨建帶團(tuán)建”，能夠使共青團(tuán)組織的先進(jìn)性在新的歷史條件下得到更充分的體現(xiàn)，使青年的作用在新的歷史時(shí)期得到更充分的發(fā)揮，更好地為黨的各項(xiàng)工作服務(wù)，不斷鞏固黨的基礎(chǔ)。

我院陸續(xù)開展了一系列工作，目的就是為了將“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”落到實(shí)處。我們印制了600多份“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”的需求申報(bào)表、引導(dǎo)員基本情況登記表、對(duì)接登記表，根據(jù)各個(gè)系學(xué)生黨支部、系團(tuán)總支、各個(gè)團(tuán)支部的實(shí)際需求情況下發(fā)需求表，按照高年級(jí)黨員帶低年級(jí)黨員、低年級(jí)黨員帶入黨積極分子、入黨積極分子帶廣大團(tuán)員的理念，安排落實(shí)相關(guān)學(xué)生作為引路人并落實(shí)具體的引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象的一項(xiàng)重要工作。之后，我們將需求登記的情況做了相關(guān)的歸類、總結(jié)，制定了理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、政治思想素質(zhì)等各個(gè)方面的對(duì)接方案，并對(duì)引導(dǎo)員進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，要求引導(dǎo)員要以身作則，持之以恒，加強(qiáng)對(duì)廣大青年的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義、馬克思主義唯物論和無(wú)神論及民主法制的教育，幫助廣大基層黨員、團(tuán)員青年樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，宣傳了科學(xué)精神，增強(qiáng)了青少年的民主法制意識(shí)，倡導(dǎo)了健康文明的生活方式。把團(tuán)的建設(shè)作為黨建工作的重要內(nèi)容，深度落實(shí)“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”的口號(hào)，積極強(qiáng)化整體意識(shí)和黨、團(tuán)組織的密切配合，共同努力，形成合力，使團(tuán)建工作在黨建工作的帶動(dòng)下得到了同步發(fā)展。

二、明確方向，創(chuàng)新思路，扎實(shí)抓好組織班子建設(shè)工作

明確方向，就是要不斷研究新情況，創(chuàng)新思路，就是要提出解決新問題的新辦法。按照“三個(gè)代表”重要思想要求，黨要永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。共青團(tuán)組織是黨的助手和后備軍，也要走在時(shí)代前列。我院黨總支和院團(tuán)委非常重視基層團(tuán)

組織建設(shè)，把加強(qiáng)團(tuán)組織建設(shè)作為推動(dòng)基層黨組織建設(shè)的有機(jī)組成部分，并提出了具體的指導(dǎo)意見。

團(tuán)的基層組織是團(tuán)的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。截至目前，我院團(tuán)委下設(shè)五個(gè)系團(tuán)總支：應(yīng)用貿(mào)易系團(tuán)總支，應(yīng)用酒店與旅游系團(tuán)總支，應(yīng)用營(yíng)銷系團(tuán)總支，應(yīng)用會(huì)計(jì)系團(tuán)總支，應(yīng)用計(jì)算機(jī)系團(tuán)總支，共有53個(gè)團(tuán)支部。在實(shí)際工作中，我們按照每個(gè)系專業(yè)特色要加強(qiáng)分類指導(dǎo)，積極調(diào)整組織設(shè)置，創(chuàng)新工作方式，拓展工作領(lǐng)域，不斷擴(kuò)大團(tuán)組織的覆蓋面和在青年中的影響力，鞏固黨的青年群眾基礎(chǔ)。這使得中心的黨建帶團(tuán)建工作能夠保持旺盛的活力并持續(xù)向前發(fā)展。

團(tuán)干部隊(duì)伍是黨的干部隊(duì)伍的重要組成部分。把團(tuán)的干部隊(duì)伍建設(shè)好，不僅是團(tuán)的事業(yè)發(fā)展的迫切需要，也是黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。我院與2011年10月29日，10月30日成功舉辦了應(yīng)用技術(shù)學(xué)院第十三期團(tuán)校，原校黨委書記周希賢教授，以“青年干部的發(fā)展”為題開始了本期團(tuán)校的第一課。周希賢教授從人的需要的全面發(fā)展、人的能力的全面發(fā)展及人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展逐步展開，以他年輕時(shí)的經(jīng)歷和中國(guó)的發(fā)展歷程教育學(xué)員們要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、把握現(xiàn)在。講座中，周教授還特別強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”能力對(duì)學(xué)生干部的重要性，他指出“時(shí)代的發(fā)展要求學(xué)生干部必須具備創(chuàng)新的能力，如果說(shuō)大學(xué)里面有比考試更重要的事情話，那這件事情就是鍛煉創(chuàng)造性的思維”。周教授的講座案例豐富、語(yǔ)言富有哲理、教育意義深遠(yuǎn)，讓全體學(xué)員深受啟發(fā)和鼓舞。

重慶工商大學(xué)學(xué)生處華杰處長(zhǎng)，以“孫子論將——學(xué)生干部應(yīng)具備的能力和素質(zhì)”為題為團(tuán)校主講了第二課。講座中，華處長(zhǎng)以豐富的古今故事和案例，用風(fēng)趣、新潮的語(yǔ)言，從“三教十家”到歷史演變，從孔子、孫子到曹操、劉備，為全體學(xué)員講授了一堂精彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化課，尤其是由孫子論將發(fā)散開來(lái)，詳細(xì)闡述了一名優(yōu)秀學(xué)生干部應(yīng)具備的素質(zhì)“智、信、仁、勇、嚴(yán)”。華處長(zhǎng)在講座過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典、言辭貼近學(xué)生實(shí)際，贏得了滿堂彩。

團(tuán)校的第三課由思想與政治理論學(xué)院黨總支書記陳松教授主講。陳教授以“中國(guó)周邊安全環(huán)境及其發(fā)展趨勢(shì)”為題，用大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)和生動(dòng)、形象的圖片逐一分析了中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系，尤其是對(duì)中美、中日、中俄等大國(guó)關(guān)系進(jìn)行了全面剖析。講座中，陳教授指出，青年學(xué)生干部應(yīng)學(xué)會(huì)分析和把握國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把握國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，順應(yīng)國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)話題開展有益于提升青年學(xué)生能力和素質(zhì)的活動(dòng)，爭(zhēng)做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三、開展活動(dòng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，充分發(fā)揮黨團(tuán)生力軍的作用

我們?cè)诘谑趫F(tuán)校學(xué)習(xí)期間，為切實(shí)貫徹校黨委“黨旗領(lǐng)航”行動(dòng)，響應(yīng)校團(tuán)委“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”，分別舉行了三次團(tuán)干沙龍，三次團(tuán)干沙龍分別為“成

長(zhǎng)階梯——黨團(tuán)共奮進(jìn)”、“青馬工程——支部思想建設(shè)”、“我與工商大學(xué)共成長(zhǎng)——支部成長(zhǎng)歷程”，邀請(qǐng)了黨員干部同學(xué)、先進(jìn)團(tuán)支部和五四紅旗團(tuán)支部的團(tuán)支書、先進(jìn)班集體的班長(zhǎng)交流和分享了個(gè)人和集體的成長(zhǎng)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓全體學(xué)員頗受啟發(fā)，團(tuán)干沙龍是一次創(chuàng)新工作的大討論，主題圍繞“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”開展，從“青馬工程”，學(xué)生干部培訓(xùn)出發(fā)，以理論學(xué)習(xí)、理論研討、結(jié)合實(shí)際為落腳點(diǎn)。加強(qiáng)了對(duì)團(tuán)員青年的思想政治教育，提高團(tuán)干部和團(tuán)員青年的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性。同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)青年活動(dòng)陣地的建設(shè)和管理，為廣大青年學(xué)習(xí)教育活動(dòng)提供了必要的支持和幫助。

為了貫徹執(zhí)行黨的教育方針，適應(yīng)深化高等教育體制改革的需要，弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園精神文明建設(shè)，結(jié)合我院辦學(xué)特色和實(shí)際情況，以鼓勵(lì)學(xué)生在校期間刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，引導(dǎo)學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。對(duì)在思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)采取授予榮譽(yù)稱號(hào)、公示表?yè)P(yáng)、頒發(fā)獎(jiǎng)金等多種形式，給予相應(yīng)的精神鼓勵(lì)和物質(zhì)鼓勵(lì)。目前，評(píng)優(yōu)評(píng)先在申報(bào)階段，已收到各個(gè)支部、班級(jí)近200名同學(xué)的申報(bào)材料，這是我院推進(jìn)“成長(zhǎng)階梯計(jì)劃”，先進(jìn)帶后進(jìn)的一項(xiàng)重要舉措。同時(shí)也將這類評(píng)優(yōu)，作為推薦優(yōu)秀團(tuán)員作為黨的發(fā)展對(duì)象是共青團(tuán)發(fā)揮黨的后備軍作用的一項(xiàng)重要工作，也是培養(yǎng)優(yōu)秀青年人才的有效方法和途徑。在學(xué)院黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)基層黨組織通過(guò)制定有關(guān)政策，把“推優(yōu)”與發(fā)展青年黨員工作銜接起來(lái)，使之成為發(fā)展青年黨員的主渠道，也是充分發(fā)揮黨團(tuán)生力軍的一項(xiàng)必不可少的功能。

第四篇：教師成長(zhǎng)階梯

教師成長(zhǎng)階梯：終身教育學(xué)習(xí)和研究

“終身教育”作為現(xiàn)代教育的理念是相對(duì)于以往的“學(xué)齡教育”而言的。從縱向講，它包括一個(gè)人從生到死的各個(gè)年齡、各個(gè)階段的教育，強(qiáng)調(diào)的是不間斷的發(fā)展，即持續(xù)性；從橫向講，它包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是相互之間的有機(jī)聯(lián)系，即整體性。終身教育就是人的不斷構(gòu)建，是人的知識(shí)和技能的不斷構(gòu)建，是人的判斷力和行為的不斷構(gòu)建。它使人得以不斷地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而體驗(yàn)存在的價(jià)值與生活的意義。

終身教育的現(xiàn)代理念在不斷地發(fā)展深化。從法國(guó)教育家朗格朗1965年在聯(lián)合國(guó)教科文成人教育會(huì)議上最初使用法語(yǔ)education Permanente(恒久教育)一詞，到聯(lián)合國(guó)教科文組織將其譯成英文lifelong education(終身教育)，再到1994年克林頓總統(tǒng)在簽署教改法令中將終身學(xué)習(xí)列為美國(guó)教育發(fā)展的八大目標(biāo)之一和聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出“終身學(xué)習(xí)是打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙”的口號(hào)，及至今日人們?cè)絹?lái)越倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的“終身研究”，反映出人們由外向內(nèi)的追溯和對(duì)教育由被動(dòng)到主動(dòng)的尋覓。本文便就“終身教育--終身學(xué)習(xí)--終身研究”理念的發(fā)展與教師成長(zhǎng)的關(guān)系作一分析。

一、角色轉(zhuǎn)變：凸顯創(chuàng)新

隨著教育時(shí)間的延伸和教育空間的拓展，教育越來(lái)越呈現(xiàn)出終身化和全球化的趨勢(shì)。終身教育背景下的教師角色也發(fā)生了極大的變化，這就對(duì)教師教育提出了新的要求。

第一，由維持型教師轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型教師

維持型教師和創(chuàng)造型教師是就知識(shí)文化的傳播狀態(tài)而言進(jìn)行的劃分。維持型教師注重的是對(duì)書本知識(shí)的傳授和掌握，其目的是維持原有的秩序和現(xiàn)狀，使后一代不逾其矩，不越雷池。創(chuàng)造型教師則不受教條的限制和傳統(tǒng)的約束，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)要求給予更多方法上的指導(dǎo)，在促使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力，其目的是凸顯創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。

創(chuàng)造型教師在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中已由“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹?lì)者”。作為知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的激勵(lì)者，教師必須完成這樣三項(xiàng)任務(wù)：第一：激勵(lì)學(xué)生思考，讓學(xué)生在思考中學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)達(dá)到發(fā)展自己的目的。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決問題的辦法。第二：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣在歡樂與光明的教學(xué)環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)。在興趣中學(xué)習(xí)，學(xué)生便成為主人。學(xué)習(xí)也不再是為了他人、為了學(xué)校等外在要求所進(jìn)行的“殉難”，而是為了生活、為了自身等內(nèi)在需要所得到的享受。第三：提供知識(shí)材料，為學(xué)生在豐富的教學(xué)背景下滋生出新穎而獨(dú)特的思想創(chuàng)造條件。教師不是把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是“提供”給學(xué)生；教師提供的知識(shí)也不是現(xiàn)成的答案或結(jié)論，而是學(xué)生理解世界、認(rèn)識(shí)生活的富有意義的材料。

第二，由支配型教師轉(zhuǎn)向指導(dǎo)型教師 支配型教師與指導(dǎo)型教師是就知識(shí)文化傳播中師生關(guān)系的方式而言進(jìn)行的劃分。支配型教師強(qiáng)調(diào)以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心，教師握有對(duì)學(xué)生進(jìn)行控制、支配和指揮的權(quán)力，師道尊嚴(yán)絕對(duì)不可侵犯。指導(dǎo)型教師則把自己擺在與學(xué)生平等對(duì)話的位置上，站在學(xué)生的背后給予必要的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)既包括學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括成長(zhǎng)中面臨困惑與疑慮的指導(dǎo)。

指導(dǎo)型教師在師生雙邊活動(dòng)中已由“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺薄Ｔ趥鹘y(tǒng)的師生關(guān)系中，教師通常處于中心與指揮的地位，這使教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上變成了“教”的單方面活動(dòng)，學(xué)生僅僅是作為配角若隱若現(xiàn)、可有可無(wú)，教師則行使著教育教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)權(quán)力。這種單向度的、不平等的師生關(guān)系包含著權(quán)力主義、專制主義、命令主義、霸權(quán)主義的因素?，F(xiàn)代教育體系對(duì)教師的要求卻改變了。教師的作用就如杜威所說(shuō)，不是站在學(xué)生前面去指揮，而是站在學(xué)生背后，在學(xué)生探索知識(shí)時(shí)提供幫助，在學(xué)生解決問題時(shí)給予指導(dǎo)，在學(xué)生謀求發(fā)展時(shí)提出忠告。他只是作為一個(gè)“伴奏者”或“組織者”的形象而出現(xiàn)。于是，師生雙邊活動(dòng)就超越了純粹的認(rèn)知內(nèi)容而具有了更深刻的精神內(nèi)涵。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)科的現(xiàn)狀與發(fā)展前景，指導(dǎo)學(xué)生有效地選擇有利于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的內(nèi)外環(huán)境，有效地預(yù)防和排除生理和心理上的障礙和干擾，在知識(shí)增長(zhǎng)、智力發(fā)展、品德進(jìn)步的同時(shí)保持心理的健康，以使學(xué)生真正履行他們生活中的責(zé)任。

第三，由再現(xiàn)型教師轉(zhuǎn)向研究型教師

再現(xiàn)型教師和研究型教師是就教學(xué)的態(tài)度而言進(jìn)行的劃分。再現(xiàn)型教師是指那些只傳播理論，不注重與實(shí)際的結(jié)合，將學(xué)生當(dāng)成容器，采用注入式教學(xué)方法的教師。研究型教師則不僅向?qū)W生介紹未來(lái)社會(huì)的信息和最新的理論成果，同時(shí)更注重對(duì)教材的研究、對(duì)實(shí)際生活的研究、對(duì)教學(xué)方法的研究、對(duì)學(xué)生心理的研究，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，時(shí)時(shí)都在思考自己教學(xué)中的不足。

研究使教師在教學(xué)活動(dòng)中由“復(fù)制者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)者”。以往的教學(xué)是由教師以社會(huì)代言人的身份對(duì)既有知識(shí)進(jìn)行復(fù)制，教師無(wú)須思考，也毋庸?fàn)庌q，只要把現(xiàn)成的教材、教參、輔導(dǎo)資料稍加整理，就可完成復(fù)制工作，學(xué)生則順從、消極、被動(dòng)地接受教師的灌輸?，F(xiàn)代教育不應(yīng)按照教師的模式復(fù)制出千篇一律的人，而應(yīng)從學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)中、從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要中造就出各具特色的人。這就要求教師進(jìn)行研究：研究當(dāng)代學(xué)生的身心特點(diǎn)，把握學(xué)生的內(nèi)在需求，并在此基礎(chǔ)上采取有針對(duì)性的教育；研究新課改，研究新教材，以使自己能跟上新時(shí)代發(fā)展的步伐；研究品德培養(yǎng)的規(guī)律，研究教育教學(xué)的規(guī)律，使自己能在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上事半功倍地工作；研究自身，研究自己的成長(zhǎng)規(guī)律，使自己的教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格能及時(shí)得以提煉升華。學(xué)生則從中享受智慧、品味歡欣、嘗試成功、體悟人生。教育就由“外爍”轉(zhuǎn)向“內(nèi)養(yǎng)”，富有了更生動(dòng)的韻味和豐富的含義。

第四，由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師

單一型教師與綜合型教師是就學(xué)科知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)而言進(jìn)行的劃分。單一型教師指在教學(xué)活動(dòng)中僅僅能教

一、兩門課的教師。這些教師囿于傳統(tǒng)知識(shí)框架的限制，滿足于教

一、兩門課的輕松，長(zhǎng)期從事著自認(rèn)為駕輕就熟的課程教學(xué)。但是，科學(xué)技術(shù)的綜合化、教育的社會(huì)化，都要求那種具有廣泛適應(yīng)性的通才和綜合型的教師，再加上邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、綜合學(xué)科、橫向?qū)W科的不斷涌現(xiàn)，只會(huì)教

一、兩門課程的教師已無(wú)法生存下去。而綜合型教師不僅熟諳所教學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)術(shù)前沿，且精通相關(guān)學(xué)科，了解新興學(xué)科，能自如地將各科知識(shí)融會(huì)貫通于教育教學(xué)當(dāng)中。這樣的教師已經(jīng)成為教育發(fā)展與變革的主力軍。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)是以單科課程分科進(jìn)行的，分科教學(xué)決定了教師的構(gòu)成以各個(gè)學(xué)科為前提，每位教師在進(jìn)入教職之時(shí)，都是以某學(xué)科教師的身份就職于教學(xué)崗位的。師范大學(xué)也以此作為系科設(shè)置的依據(jù)。然而，這種模式在新課改中受到了挑戰(zhàn)。新課程設(shè)置了“科學(xué)”、“社會(huì)”、“藝術(shù)”以及“綜合實(shí)踐活動(dòng)”等課程，這些課程所需的師資已不能由傳統(tǒng)的師范大學(xué)設(shè)置的系科中獲得，更多地則需現(xiàn)有師資自身從知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等多方面進(jìn)行的調(diào)整。這就是綜合型教師出現(xiàn)的背景。托夫勒在批評(píng)傳統(tǒng)學(xué)校時(shí)說(shuō)，為什么必須圍繞諸如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)等固定學(xué)科來(lái)組織教學(xué)，而不圍繞出生、童年、青春、婚姻、職業(yè)、退休、死亡這些生命周期的不同階段組織教學(xué)？不圍繞過(guò)去乃至將來(lái)具有重大意義的技術(shù)組織教學(xué)？不圍繞無(wú)數(shù)其它可以想象到的、可供選擇的事物組織教學(xué)？所有這些都要求教師從“學(xué)科知識(shí)型”向“素質(zhì)全面型”轉(zhuǎn)變。

上述教師角色的變化是漸進(jìn)的。它不僅得到了理論界的普遍認(rèn)可，在觀念層面已產(chǎn)生影響，而且在實(shí)踐中逐步被第一線的教師所接受。不少教師已經(jīng)開始調(diào)整自己的角色，轉(zhuǎn)變自己的職能。當(dāng)然，真正要?jiǎng)偃芜@些新角色的要求，教師還必須付出極大的努力，必須接受教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入研究。因而，終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究就不僅是社會(huì)的要求，更是教師自身成長(zhǎng)的要求。

二、強(qiáng)化主體：體驗(yàn)意義

我們的社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變化。這一變化反映在教育中，就是《學(xué)會(huì)生存》一書所提出的嶄新的概念：學(xué)習(xí)化社會(huì)。它要求教育既要突破狹隘的學(xué)校教育的界限，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，又要求教育突破局限于人生某一個(gè)階段的界限，擴(kuò)展到人的一生。這給傳統(tǒng)的教育體系帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，也對(duì)傳統(tǒng)的教師角色提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。(一)走向?qū)W習(xí)化社會(huì)

《學(xué)會(huì)生存》在確認(rèn)終身教育概念時(shí)，也同時(shí)提出了“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想。

“學(xué)習(xí)化社會(huì)”不是一種社會(huì)形態(tài)，而是一種新的教育形態(tài)?！秾W(xué)會(huì)生存》指出，在教育活動(dòng)是分散的、片斷的、為少數(shù)杰出人才服務(wù)的時(shí)代，人們建立的學(xué)校體系曾經(jīng)發(fā)生過(guò)巨大的作用。然而，現(xiàn)在學(xué)校體系與環(huán)境之間出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的“不和諧”。因而，我們必須超越體系的概念之外，來(lái)考慮事物的另一種安排。這就是學(xué)習(xí)化社會(huì)?！叭绻覀円獙W(xué)習(xí)的所有東西都必須不斷地重新發(fā)明和日益更新，那末教學(xué)就變成了教育，而且就越來(lái)越變成了學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生，而且也包括全部的社會(huì)，那末我們除了對(duì)‘教育體系’進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界”。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)，是因?yàn)椋? 第一，教育在空間上向全社會(huì)的擴(kuò)展突出了學(xué)習(xí)者的主體地位。

制度化的教育出現(xiàn)以后，其主要載體便是學(xué)校。這是一種目的明確、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、權(quán)力集中的體系。隨著學(xué)校教育的發(fā)展，它逐漸成為教育的核心機(jī)構(gòu)。它有著相對(duì)封閉的環(huán)境，有一批受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的教師，有較穩(wěn)定的教育內(nèi)容，也有就學(xué)年齡大體接近的學(xué)生。而學(xué)校的存在本身便意味著社會(huì)的委托----社會(huì)把培養(yǎng)人才的重任交給學(xué)校，期望通過(guò)學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)人類文化的傳遞和各類人才的輸送。這一委托事實(shí)上又是通過(guò)教師具體實(shí)施的。于是，教師就成為社會(huì)的代理人，學(xué)校也成為社會(huì)的縮影。在這一意義上可以說(shuō)，社會(huì)是以放棄了其它社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)后代的教育來(lái)襯托學(xué)校教育的使命的。

在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育不再是學(xué)校的特權(quán)而擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)部分。一方面，頻繁的職業(yè)流動(dòng)要求勞動(dòng)者對(duì)不同的勞動(dòng)崗位有更強(qiáng)的適應(yīng)性，這就要求教育系統(tǒng)不能僅僅培養(yǎng)青年人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)起他們?cè)诟鱾€(gè)職業(yè)間流動(dòng)的能力和自我學(xué)習(xí)、自我培訓(xùn)的欲望。另一方面，社會(huì)本身就是最好的教師，它包含著巨大的教育潛力。人們從社會(huì)交往和大眾傳媒中獲得的信息與日俱增，學(xué)校外的教育隨時(shí)隨地都在對(duì)每一個(gè)人產(chǎn)生影響。這樣一來(lái)，社會(huì)內(nèi)部各部門之間的交流使教育更加具有活力，而且社會(huì)已經(jīng)成為一所培養(yǎng)公民感情和相互了解的學(xué)校，學(xué)習(xí)者在學(xué)校接受的教育僅是他所接受的廣闊的社會(huì)教育中的一部分，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是個(gè)體的自我教育活動(dòng)，他是作為主體而存在的，他有自由的選擇、探索、生活的權(quán)利。他也不再作為對(duì)象而存在，而是作為教育他自己的主人而存在。他所受的教育不是外人的賞賜或他不得不履行的一種社會(huì)義務(wù)，而是他自己依靠征服知識(shí)而獲得的，是他的一種責(zé)任。他通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我、確證自我、完善自我并學(xué)會(huì)生存，這才是教育的本意，也是教育的目的。

教師也同樣。傳統(tǒng)觀念下的教師奉行的是一種以自己的生命去滿足學(xué)生、滿足教育需要的原則，這事實(shí)上是一種客體行為，這樣的教師將目光聚集于“自己能為別人做點(diǎn)什么”，忽視了自己本身的需要。發(fā)展中的教師是一種煥發(fā)個(gè)體主體性的教師，是通過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)、自覺的提升而使自己得到發(fā)展的人。主體性的學(xué)習(xí)為教師的專業(yè)成長(zhǎng)奠定了內(nèi)在的、持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)習(xí)者，他不僅要接受從小學(xué)到大學(xué)乃至研究生的學(xué)歷教育，更要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。這是自我提高的驅(qū)動(dòng)使然，是主體發(fā)展的內(nèi)在需要，是專業(yè)成長(zhǎng)的必要途徑。惟其如此，他才能夠順應(yīng)教師專業(yè)化的潮流，才能成為合格的、出色的、優(yōu)秀的、卓越的專家型教師。

第二，教育在時(shí)間上向全人生的延續(xù)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的生命意義。

傳統(tǒng)學(xué)校教育的存在，是以人生劃分為學(xué)習(xí)與工作兩個(gè)階段為前提的。在人生的學(xué)習(xí)階段，其任務(wù)是通過(guò)學(xué)校教育獲得關(guān)于自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)，掌握工作所需的基本技能。在人生的工作階段，其任務(wù)是用前面學(xué)習(xí)階段所獲得的各種本領(lǐng)立足于世、求得生存。如果說(shuō)，在人類知識(shí)容量十分有限的過(guò)去，人們確可以依賴于在學(xué)校的短短幾年時(shí)間里所學(xué)得的一切去面對(duì)社會(huì)的話，那么，在急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)中，僅靠學(xué)校所提供的知識(shí)就夠享用終身的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)過(guò)時(shí)。以學(xué)校教育為中心的傳統(tǒng)教育觀念存在著兩個(gè)問題：一是對(duì)學(xué)校教育的過(guò)度依賴，二是學(xué)校自我完結(jié)性的過(guò)度強(qiáng)化?！皩?duì)學(xué)校教育的過(guò)度依賴不僅加深了整個(gè)教育是以知識(shí)教育為主的色彩，而且還帶來(lái)了青少年家庭教育的機(jī)會(huì)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)間的減少等問題。學(xué)校自我完結(jié)性的過(guò)度強(qiáng)化，不僅危害學(xué)校教育本身，同時(shí)還成為阻礙終生學(xué)習(xí)發(fā)展的因素”。它將隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)而徹底轉(zhuǎn)變。

在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育不再是人生某一階段的機(jī)會(huì)而延續(xù)到人生的全過(guò)程。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的學(xué)習(xí)與工作、教育與勞動(dòng)是交互進(jìn)行的，他必須不斷地將自己投入到學(xué)習(xí)中，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的世界并獲得工作的動(dòng)力，他也只有不斷地學(xué)習(xí)，才能獲得生存的本領(lǐng)并建設(shè)起相互影響的社會(huì)關(guān)系。因而學(xué)習(xí)活動(dòng)是伴隨著他生命的始終的?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”已不僅僅是一種道德要求，更成為生活的一種方式。“從這種意義上說(shuō)，教育首先是一個(gè)內(nèi)心的旅程，它的各個(gè)階段與人格的不斷成熟的各個(gè)階段是一致的”。人生就是不斷地學(xué)習(xí)、不斷地接受教育，從不成熟走向成熟，從生命的物質(zhì)狀態(tài)走向生命的精神狀態(tài)的過(guò)程。

教師也同樣。教師職業(yè)具有教人求真、向善、臻美的屬性，這是人類賦予教師職業(yè)的職責(zé)，也是教師職業(yè)社會(huì)存在的依據(jù)。如果說(shuō)人的終極關(guān)懷是真、善、美的完全體現(xiàn)，那么發(fā)展性的教師在喚醒學(xué)生對(duì)真、善、美追求的同時(shí)，也展示了自我、實(shí)現(xiàn)了自我，滿足了自己求真、向上、創(chuàng)美的需要。然而，教師若要?jiǎng)偃芜@一使命，必須從內(nèi)在素養(yǎng)的提高開始。教師作為知識(shí)分子，讀書、思考、學(xué)習(xí)本來(lái)就是他精神生活的組成部分，是他內(nèi)在生命的表現(xiàn)形式。沒有書本的閱讀，沒有獨(dú)立的思考，沒有自主的學(xué)習(xí)就沒有他生命的存在。所以，教師人生的構(gòu)成是與讀書分不可開的，是與思考緊密聯(lián)結(jié)的，是與學(xué)習(xí)攸命相關(guān)的。這也是教師生命的價(jià)值所在：因了學(xué)習(xí)，他的內(nèi)心充滿陽(yáng)光；因了學(xué)習(xí)，他的存在獲得意義；因了學(xué)習(xí)，他的生命煥發(fā)光彩。(二)走向終身學(xué)習(xí)

1994年首屆“世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”對(duì)終身學(xué)習(xí)做了這樣的界定：“終身學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們?！睍?huì)議之所以用終身學(xué)習(xí)而沒有用終身教育一詞，是因?yàn)榻K身教育側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)者一方的支持和幫助，而終身學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

終身教育的真正實(shí)現(xiàn)，必須以終身學(xué)習(xí)為前提。因?yàn)榻K身教育需要社會(huì)成員具有終身自覺接受教育的主觀愿望，把學(xué)習(xí)作為個(gè)人終身的歷程。學(xué)習(xí)既不是外部強(qiáng)加于已的東西，也不是自己強(qiáng)加于人的東西，而是一種生存方式，是人生必不可少的一種內(nèi)在需求。教育必須把教育的對(duì)象變成為自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。如果沒有學(xué)習(xí)者本身的主動(dòng)性和積極性，如果沒有學(xué)習(xí)者的積極參與和自覺學(xué)習(xí)，終身教育就無(wú)法從根本上得到實(shí)現(xiàn)。所以，建構(gòu)學(xué)習(xí)社會(huì)，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，是保證終身教育的真正實(shí)施、走向教育創(chuàng)新的不可或缺的重要條件。同時(shí)，任何個(gè)人的學(xué)習(xí)都離不開社會(huì)的支持，需要社會(huì)為之提供教育機(jī)會(huì)和教育條件，這就需要一種適宜于學(xué)習(xí)的相應(yīng)的教育。一般而言，如果離開了社會(huì)的教育，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)也是難以持久和難以達(dá)到成效的。學(xué)習(xí)的主體是人，而教育的作用在于為學(xué)習(xí)的主體提供滿足其學(xué)習(xí)需要的機(jī)會(huì)與條件，幫助學(xué)習(xí)主體在各個(gè)發(fā)展階段都得到有效的發(fā)展。終身教育體系的建立無(wú)疑為終身學(xué)習(xí)提供了必不可少的條件。

三、終身研究：提升自我

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)并不是對(duì)教師作用的否定?！皩W(xué)生應(yīng)從被動(dòng)地獲得知識(shí)和一般技能轉(zhuǎn)到積極地運(yùn)用知識(shí)去解決問題，這種轉(zhuǎn)移將提高而不是削弱教師的作用”。教師既要提供一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化的世界的地圖，又要提供有助于在這個(gè)世界上航行的指南針，依此將“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”作為教育的四個(gè)支柱，更凸顯了學(xué)校教育階段的基礎(chǔ)作用。教師要?jiǎng)偃芜@一切，就必須接受終身教育的理念并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，即以終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究的開放性啟動(dòng)教師的解放教育。

與解放教育相對(duì)立的是馴化教育，它總是把教師作為受教育者的教育者。而“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。這是一個(gè)往來(lái)不絕的連續(xù)過(guò)程”。換言之，教師與學(xué)生的身份并不是固定不變而是教學(xué)相長(zhǎng)、互為師生的過(guò)程。正是這種敞開的、動(dòng)態(tài)的變化，才使得教師不斷通過(guò)做學(xué)生而獲得做教師的資格，又不斷通過(guò)做教師來(lái)履行自己的職責(zé)。這種解放教育所要求于教師的是通過(guò)終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究而學(xué)會(huì)并發(fā)展自己的職業(yè)能力，包括：

第一，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而且是一種特殊的教學(xué)方式。如果教師要把這種教學(xué)方式傳給別人，自己首先就要精通它。他們懂得應(yīng)該獲取什么信息、從何處去獲取這些信息，同時(shí)知道怎樣運(yùn)用這些信息去幫助學(xué)生得到發(fā)展。尤其是在現(xiàn)代技術(shù)手段日新月異、各種信息蜂涌而來(lái)的情況下，教師是否具有選擇的能力、學(xué)習(xí)的能力更是至關(guān)重要，它甚至是教師職業(yè)生涯持續(xù)下去的前提。

第二，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。如果教師要教別人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，首先自己就必須能夠獨(dú)立思考。選擇了當(dāng)教師的人，就必須不斷地同扼殺教師獨(dú)立判斷的清規(guī)戒律做斗爭(zhēng)。教師要學(xué)會(huì)行使自己的專業(yè)自主權(quán)----如教材教法的選擇、教學(xué)手段的運(yùn)用、學(xué)生作業(yè)的評(píng)估等，同時(shí)參與學(xué)校的管理。只有當(dāng)教師充分發(fā)展起自己的獨(dú)立自主能力時(shí)，他才真正得到解放和自由。這也正是教師在新世紀(jì)不可缺少的職業(yè)生存能力。

第三，學(xué)會(huì)革新創(chuàng)造。教師要培養(yǎng)學(xué)生的革新意識(shí)和創(chuàng)造精神，自己也必須先具備這種意識(shí)和精神。因?yàn)?，教師職業(yè)的生命價(jià)值不是由外在決定的，而是來(lái)自于內(nèi)部，來(lái)自于教師每日每時(shí)都在從事著的創(chuàng)造性的工作。只有當(dāng)教師對(duì)于變化持積極的、靈活的和適應(yīng)的態(tài)度，具有提出創(chuàng)造性思想并堅(jiān)定不移地付諸實(shí)施的能力，他才具有了通向２１世紀(jì)的“第三張通行證”----即與學(xué)術(shù)性、職業(yè)性同等重要的拓展能力，亦即個(gè)體的創(chuàng)造性品質(zhì)。

第四，學(xué)會(huì)與人合作。教育的一個(gè)重要任務(wù)就是教學(xué)生認(rèn)識(shí)他人，使學(xué)生學(xué)會(huì)與他人一起生活。２１世紀(jì)的教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)全球合作精神的承諾，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，這便要求教師自身要具有這一品質(zhì)。學(xué)會(huì)與人合作絕不是一句空談，而是實(shí)實(shí)在在的要求，它同樣是教師職業(yè)能力的重要一項(xiàng)。

由此，我們可以說(shuō)，就教師的專業(yè)成長(zhǎng)而言，“終身教育--終身學(xué)習(xí)--終身研究”是教師走向成功的階梯，也正是通過(guò)這樣的途徑，才有了教師成為“教育家”的可能

第五篇：成長(zhǎng)階梯記敘文

成長(zhǎng)階梯記敘文1

人生注定有各自不同的臺(tái)階。一層一層地向上爬，偶爾會(huì)力不從心。于是，你回過(guò)頭，看著你所經(jīng)歷過(guò)的，又會(huì)渴望向上。接著，你的靈魂得以升華。就這樣，你在不斷地升華，靈魂就好比為你的高貴鋪設(shè)臺(tái)階，為你的高貴而釋放光芒。

世界上有許多種花。而唯獨(dú)只有櫻花看上去貴。櫻花的綻放是一種強(qiáng)烈的存在，它們就會(huì)飄飄而落。那種灑脫的高貴無(wú)可比擬。然后，它們飄落而下的花瓣，便混著泥土的氣息，映射于陽(yáng)光之下。有一些隱忍在里面，卻又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，這種高貴的象征也同樣無(wú)可比擬，于是，它被深深埋藏在母親的懷抱中，使大地對(duì)它無(wú)比珍愛。這無(wú)疑也是一種高貴，無(wú)限的高貴。櫻花的美麗，美得妙不可言，它靈魂的精華，讓那種高貴顯現(xiàn)無(wú)疑。

世界上有許多種鳥。而唯獨(dú)只有伯勞最為高貴。因?yàn)樗鼈兊纳屏?，因?yàn)樗鼈兊膶捜?，因?yàn)樗鼈兊撵`魂深處充滿真愛，所以它們不會(huì)仇恨自己的親生骨肉遭受杜鵑的殺害，于是繼續(xù)扮演著養(yǎng)父母的角色。當(dāng)杜鵑的雛鳥不告而別，原本愛的溫床不再溫暖時(shí)，這對(duì)伯勞夫婦也沒有因此而報(bào)復(fù)什么，也許你會(huì)說(shuō)它們太軟弱，可是，正因?yàn)樗鼈冞@種“軟弱”的高度，才使這份假意的真情留存于世。它們靈魂深處，不是充滿仇惡，而是無(wú)限的寬容與愛意，這就是一種高貴。

那么，人呢？不用說(shuō)高貴賦予人的含義，我想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止櫻花、伯勞的這些高貴，它應(yīng)該首先是一種氣質(zhì)美，然后再是一種人性美，最后應(yīng)是一種靈魂的升華，靈魂的綻放。汪曾祺老先生曾說(shuō)過(guò)：“沒有寂寞深處更深的寂寞，更深的是你那微弱發(fā)光的靈魂?！庇谑?，這句話成為以后對(duì)那些登山者的高度，可是，只有真正經(jīng)歷過(guò)登山的人，才能真正體味出何謂高貴！那時(shí)一種人性的`潛能，一種完美的超越，一種靈魂的閃爍！

人的高貴在于靈魂，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的高貴之處，它的靈魂深處，埋藏著幾世幾代美麗而又高尚的源泉，這也許就要你朝著自己的方向，跨出一層一層的臺(tái)階，尋求你靈魂深處的高尚！那么，還等什么呢？開始吧！

成長(zhǎng)階梯記敘文2

第一個(gè)故事，老師暗中告訴了我們目標(biāo)的重要性，但第二個(gè)故事，則令我們深深地陷入了沉思：一個(gè)躊躇滿志的年輕人，大學(xué)畢業(yè)后，給自己定下了很多遠(yuǎn)大的目標(biāo)，準(zhǔn)備一一實(shí)現(xiàn)，可數(shù)年過(guò)去了，年輕人卻一事無(wú)成，他很苦惱，去山中尋找一位早有耳聞的智者。智者聽了他的訴苦，沒有告訴他成功的方法，只是讓他用一個(gè)很大的壺，燒水泡茶。年輕人照做了，結(jié)果是不用質(zhì)疑的——水太多，燒不開，年輕人準(zhǔn)備的柴火也不夠多。無(wú)奈，他只好沮喪的去找那位智者。智者看了他一眼，緩緩道：“你知道怎么樣才能讓水燒開么？”突然，正在講故事的老師停了下來(lái)，深邃的目光掃視著我們，緩緩道：“你們知道嗎?！鳖D時(shí)，教室里沸騰起來(lái)：“把水放少！”“多加些柴火！”……

答案無(wú)非就是這兩種，老師點(diǎn)頭一笑，繼續(xù)念了下去：“年輕人恍然大悟，十年后，他已經(jīng)成為了一家有名公司的總經(jīng)理。”我們都期待著老師說(shuō)出年輕人成功的秘訣，但老師卻笑而不去，顯然，是想讓我們自己領(lǐng)悟。大家都在竊竊私語(yǔ)著，各種各樣的觀念與想法在教室里傳開，有人說(shuō)：“成功就像天和地之間的距離，人類需要的是一把梯子，而巨人需要的，只是自身。”同桌嘿嘿一笑，撇撇嘴：“這也能說(shuō)出來(lái)，什么嗎，一點(diǎn)都不明白。”

可是我明白了，人類就是我們，我們需要的梯子，就是一個(gè)巨大目標(biāo)分成的細(xì)小目標(biāo)，從細(xì)節(jié)去完成，一步一個(gè)腳印，才能登上理想的巔峰，而如果不需要梯子，那此人定是一位巨人，用自身強(qiáng)橫的實(shí)力，攀上成功的殿堂。

晚上放學(xué)，和朋友一起回家，我將聽見的話告訴了她，期待著朋友的理解，可她卻沒有說(shuō)話，快到家門的時(shí)候，朋友突然開口了：“那所謂的梯子，就相當(dāng)于一套書，你必須在一年之內(nèi)看完，你可以把它分為一個(gè)月看多少，一個(gè)星期看多少，一天看多少……”我腳步一滯，微笑的沖她點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思的向樓上爬去。

翌日早晨，望著緩緩升起的太陽(yáng)，我咧嘴一笑：好高騖遠(yuǎn)，從未出現(xiàn)在我的字典上。

成長(zhǎng)階梯記敘文3

我記事得比較晚，大多數(shù)小時(shí)候的事情都是爸爸媽媽告訴我的。在爸媽的眼里，我就是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、實(shí)實(shí)在在的小傻瓜。

有一次在幼兒園回家的路上，媽媽問我：“寶貝，今天在幼兒園都學(xué)了啥呀？”我想了想說(shuō)：“小燕子?！眿寢屄牶笠活^霧水，疑惑地轉(zhuǎn)身問向旁邊的同學(xué)，同學(xué)笑著說(shuō)：“阿姨，我們今天學(xué)了‘小燕子，穿花衣’這一首歌?！眿寢屵@才明白過(guò)來(lái)。

媽媽還對(duì)我說(shuō)過(guò)，做人傻沒關(guān)系，只要成績(jī)好就行?？墒俏业某煽?jī)也一般般，不是很好，沒少讓媽媽操心。

傻乎乎的我就這樣長(zhǎng)到了七歲，隨著年齡的增長(zhǎng)，我的思維、思想也都提升了。

記得那一次，烈日炎炎，太陽(yáng)火辣辣的。在家里看電視的我覺得太無(wú)聊了，于是我和爺爺來(lái)到門外邊玩“躲貓貓”。突然，只聽見一陣哭聲響起，我的手被鐵門給割傷了，疼得我哇哇大哭，哭聲大得連隔壁的鄰居都聽見了。自然，在家里做家務(wù)的媽媽也聽見了，媽媽急匆匆的打開門，看到手指不停在流血的我，臉都嚇白了，連忙沖過(guò)來(lái)掐住我流血的手指，一把抱起我就往樓下跑。因?yàn)閭谔睿煌５刂绷鳎瑡寢尩纳砗罅粝铝艘粭l血跡，媽媽抱著沉重的我一刻也不敢停留，就這樣一口氣跑到了離家最近的一家醫(yī)院。醫(yī)生在給我做傷口處理時(shí)，媽媽站在旁邊一直皺著眉頭看著，兩個(gè)手緊張得不停地在顫抖，等醫(yī)生包扎完后，我看到媽媽這才松了一口氣。隨后，醫(yī)生又叮囑了媽媽一些要注意的事項(xiàng)后，媽媽就背著我回家了。（細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)詳細(xì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽動(dòng)讀者的心）

在回家的路上，我趴在媽媽的背上，從側(cè)面看到媽媽紅紅的眼眶，那一剎那間我忽然長(zhǎng)大了，我對(duì)自己說(shuō)，以后一定不能再莽莽撞撞的讓媽媽擔(dān)心了。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)的階梯就是父母對(duì)我無(wú)私的愛，父母對(duì)我的關(guān)心和愛被永遠(yuǎn)封存在這些階梯里。再調(diào)皮的孩子，在父母的關(guān)愛下，都能除掉心中的“黑暗”，迎來(lái)光明，變成飛舞的龍鳳。

成長(zhǎng)階梯記敘文4

是什么讓人類不斷的進(jìn)步？是什么讓人類變得更加聰明？是什么讓人類越發(fā)勤勞？

還是從蘇聯(lián)作家高爾基的一句名言說(shuō)起吧！“書是人類進(jìn)步的階梯”這是多么偉大的見解啊！的確，只有書才能讓人類充實(shí)，得到滿足，我成長(zhǎng)的階梯——書。

在我的成長(zhǎng)中，書占有一個(gè)重要的地位。從幼兒園到小學(xué)，從懵懂到成熟，總是它為我做階梯讓我一步步向上爬。

書雖多，但我總有選擇地讀、看。因此，我對(duì)《名人傳》這本書特別了解。

《名人傳》是一本記敘名人們小時(shí)候的故事。愛迪生小時(shí)候反應(yīng)奇慢，老師認(rèn)為他沒有學(xué)習(xí)能力；物理學(xué)家牛頓小學(xué)成績(jī)一團(tuán)糟；貝多芬學(xué)拉小提琴時(shí)，他的老師說(shuō)他絕不是當(dāng)作曲家的料；俄國(guó)作家托爾斯泰因大學(xué)時(shí)成績(jī)太差被退學(xué)……這些名人小時(shí)候是多么的糟糕，他們卻不放棄也不退縮，而是選擇了繼續(xù)努力，進(jìn)而取得了成功。他們的故事不僅使我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，還讓我學(xué)會(huì)了執(zhí)著。

一次，我在家做數(shù)學(xué)試卷，一遇到難題我想也不想便跳過(guò)。大約二十分鐘后，一張白白的試卷便記錄下了我的成績(jī)，可是美中不足的，就是那一道道被我扔下的難題?？粗@些題，我想了想：算了吧！大不了扣幾分，省的我動(dòng)腦子！于是我放下手中的筆，準(zhǔn)備去玩了，可我剛想邁出門檻時(shí)背后好像有許多人在呼喚我：“孩子，不要放棄，繼續(xù)努力吧！”我站在那兒好久，我的心里也十分矛盾——是放棄還是堅(jiān)持呢？我轉(zhuǎn)過(guò)身，看著桌上的那本《名人傳》，終于，我重新坐在了椅子上，奮力地對(duì)那些題發(fā)起了“沖鋒”，而數(shù)學(xué)家華羅庚似乎也在我的身旁對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行鼓勵(lì)。我全然不顧汗浸濕衣服，也不顧小伙伴的呼叫，專心致志的攻克難關(guān)?！肮Ψ虿回?fù)有心人”最終，我取得了勝利，我望望天空，天空上仿佛出現(xiàn)了名人的臉龐，他們對(duì)我微笑著，似乎在肯定我的成長(zhǎng)，而我的嘴角也浮現(xiàn)出了一絲得勝的笑容。

還有一次，我懇求媽媽給我買了一輛自行車，我愛不釋手，可就是不敢騎上它去玩耍。每當(dāng)我看見小伙伴們騎著自行車到處玩耍時(shí)，心中既是羨慕又是嫉妒，于是我立志要學(xué)會(huì)自行車。我獨(dú)自一人來(lái)到一條的小路上學(xué)習(xí)。剛開始，我心想：摔倒了怎么辦？讓人看見了會(huì)不會(huì)笑話我？

正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，一個(gè)聲音回答了我：“摔倒了就站起來(lái)，別人看見了也不會(huì)笑話你，反而會(huì)夸獎(jiǎng)你不怕困難、迎難而上，甚至幫助你，教你怎樣去騎、怎樣去做。大膽點(diǎn)！摔倒不會(huì)讓你停止腳步，嘲笑不會(huì)讓你失去信心，它們只會(huì)讓你變得更加的堅(jiān)定執(zhí)著，你一定行的！”

我默默地聽著這些話，信心逐漸恢復(fù)，然后我開始學(xué)習(xí)自行車，幾經(jīng)摔倒與嘲笑，我沒有放棄，反而更加堅(jiān)強(qiáng)了！最后在我的努力下，我可以像我的小伙伴那樣輕松駕馭它了！

啊！是書中的知識(shí)讓我不斷的進(jìn)步；是書的故事讓我變得更加機(jī)靈；是書中的名人讓我更加勤勞！讓我們沿著書這個(gè)“階梯”繼續(xù)向上爬吧！永無(wú)止境！

成長(zhǎng)階梯記敘文5

“哇……”隨著一陣啼哭，一個(gè)可愛的小生靈呱呱落地，這是上帝賜給這對(duì)年輕父母的新年禮物吧！小天使早早地來(lái)到了她渴望的世界，從這一天開始，她便要跨上那人生的階梯，一步一步，向前也向上邁進(jìn)。

第一階梯：幼兒園

序：幾年過(guò)去了，那個(gè)可愛的小天使慢慢長(zhǎng)大了，會(huì)說(shuō)話了。她那圓圓的小臉上透著稚氣，常常露出天真的笑容。如今，她滿懷著好奇跨上了成長(zhǎng)的第一階梯：幼兒園。

“哈哈……”草叢中傳來(lái)她銀鈴般的笑聲，她看著一只只撲著翅膀的小蜻蜓，追著它們直跑。可小蜻蜓好像在與她玩捉迷藏，一會(huì)兒往東，一會(huì)兒往西，讓她不知往哪一個(gè)方向追。對(duì)了，她靈機(jī)一動(dòng)：自己可以躲到小樹后面等小蜻蜓上鉤呀。果然，小蜻蜓看到抓它的人不見了，放松了警惕，這邊停停，那邊站站，又一下子落到小樹的枝頭上。這時(shí)，躲在樹后的小女孩可開心了，她雙手一合，小蜻蜓落在了她的手里。小蜻蜓在她的手心里不斷掙扎，她的心軟了，“老師說(shuō)過(guò)：不能傷害小動(dòng)物呀，而且，小蜻蜓也有自己的家，可不能光陪著我啊?！彼肓讼耄砷_了手，小蜻蜓又飛了起來(lái)，看著它在空中盤旋，小女孩甜甜地笑了。

這位可愛、善良的小女孩有時(shí)還會(huì)抬起頭，直盯著太陽(yáng)看，皺著眉頭問媽媽：“太陽(yáng)掛那么高，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)？”“傻孩子，太陽(yáng)在宇宙中，離我們很遠(yuǎn)，怎么會(huì)掉下來(lái)呢？”聽了媽媽的話，小女孩似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

第二階梯：小學(xué)

序：小女孩長(zhǎng)大了，變成美麗的小姑娘了，她的心中仍然保留著那份天真，同時(shí)，她心中還多了一份責(zé)任。她戴上了紅領(lǐng)巾，成為了少先隊(duì)員。在這第二階梯中，她有快樂，也有煩惱。

四年級(jí)的她，被選為護(hù)旗手?？墒?，想要成為一名真正的護(hù)旗手，是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嚴(yán)格訓(xùn)練。于是，從那天起，她每天早晨都準(zhǔn)時(shí)站在操場(chǎng)上，跟著哥哥姐姐學(xué)“走路”。護(hù)旗手走路，腿要直，站要穩(wěn)。但是，當(dāng)她雙手拿著國(guó)旗，雙眼又要直視前方時(shí)，很容易走不穩(wěn)，以致走斜。為此，她不知在這操場(chǎng)上奮斗了幾個(gè)星期。兩個(gè)月后，她終于光榮地成為了一名護(hù)旗手。在莊嚴(yán)的奏樂聲中，她手擎著紅旗，一步一步向前走去……她笑了，因?yàn)樗院馈?/p>

在小學(xué)期間，這位小姑娘擁有了許多的興趣愛好，每一個(gè)興趣愛好都是她心中一顆閃亮的星星。為了業(yè)余愛好，她舍棄了許多屬于自己玩耍的時(shí)間，還不停地纏著媽媽再多報(bào)幾個(gè)興趣班。她常常對(duì)自己說(shuō)：“如果每天有32個(gè)小時(shí)多好啊，我就能多學(xué)很多東西。我要是能把世界上的本領(lǐng)全學(xué)會(huì)，那就棒極了！”

第三階梯：初中

序：時(shí)間如流水，第三階梯――初中出現(xiàn)在了小姑娘的眼前，這是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是走向成熟的一級(jí)階梯。小姑娘滿懷著信心，跨上了它。

初中，注重的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好壞的評(píng)判者為分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)是無(wú)情的審判官，初中同學(xué)的快樂來(lái)源于它，可煩惱也源自于它。起先，小姑娘認(rèn)為考試是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，有人會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上立功，但也有人會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷。可久經(jīng)沙場(chǎng)，她懂得了考試是充滿挑戰(zhàn)、充滿趣味的人生博弈，要給自己100%的信心，成功的幾率就會(huì)大大增加。輸了不要緊，再來(lái)一次，一次又一次的考試，正是自己一次又一次的超越。

尾聲：

這位神秘的小姑娘，走在成長(zhǎng)的階梯上，向目標(biāo)邁進(jìn)。在成長(zhǎng)的階梯上，充滿著快樂，也充斥著煩惱。正是這些快樂與煩惱，才讓她的成長(zhǎng)之曲激昂、雄壯。當(dāng)面對(duì)眼前那望也望不到頭的階梯時(shí)，她會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“加把油，你一定行！”