第一篇：詩(shī)人史學(xué)家和史學(xué)家詩(shī)人的毛澤東

“正事寫(xiě)史，余事寫(xiě)詩(shī)”

——作為詩(shī)人史學(xué)家和史學(xué)家詩(shī)人的毛澤東

長(zhǎng)征時(shí)期是毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作高峰。圖為毛澤東《清平樂(lè)·六盤(pán)山》手跡，詞為：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

毛澤東是詩(shī)人哲學(xué)家和哲學(xué)家詩(shī)人，也是詩(shī)人革命家和革命家詩(shī)人，還是“正事寫(xiě)史，余事寫(xiě)詩(shī)”的詩(shī)人史學(xué)家和史學(xué)家詩(shī)人。毛澤東詩(shī)詞體現(xiàn)了他的思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，反映了中國(guó)革命的艱難困苦和中華民族站起來(lái)的歷程，是好幾代中國(guó)人的集體記憶。

“只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)”;“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”——早期的發(fā)蒙、立志

毛澤東8歲時(shí)春節(jié)在外婆家看舞獅子，作了一首兒詩(shī)：“獅子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐，酒放熱些燒，肉放爛些煮?！边@是迄今見(jiàn)到的毛澤東作的第一首詩(shī)。這首兒詩(shī)充滿了小作者天真爛漫的童稚之心，也顯露了小作者的靈氣和才氣。這首詩(shī)里還看不到他的志氣和思想。4年后，12歲的毛澤東作的兩首詩(shī)，已初步顯露了他的志氣。其中一首是《五古·詠井》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見(jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)?！?這首詩(shī)，初步表達(dá)了少年毛澤東在志氣方面不做井底之小魚(yú)的取向。

17歲的毛澤東離開(kāi)韶山?jīng)_到湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)讀書(shū)。這是一所與私塾不同的新式學(xué)校。在那里，毛澤東的心志也躍到一個(gè)新的層面。這有毛澤東改寫(xiě)他人的詩(shī)為證：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！?這首詩(shī)表達(dá)了毛澤東要到外面的大世界經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面的心志。

到省城長(zhǎng)沙讀書(shū)的毛澤東，遇到了德高識(shí)廣的恩師——楊昌濟(jì)，眼界大開(kāi)。他知道了當(dāng)時(shí)的中國(guó)是個(gè)什么樣子、世界是個(gè)什么樣子，看到了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫、封建主義對(duì)中國(guó)造成的落后，開(kāi)始形成救國(guó)心志。他在1915年寫(xiě)的兩首詩(shī)抒發(fā)了這種心志。一首是《五古·挽易昌陶》，其中寫(xiě)道： “東海有島夷，北山盡仇怨?！币皇资恰端难栽?shī)·聞日本向袁世凱提出二十一條后作》： “五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”

在帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫和侵略中，東方的軍國(guó)主義日本和北方的沙皇俄國(guó)對(duì)中國(guó)野心最大、傷害最重。為爭(zhēng)奪獨(dú)占中國(guó)，1904年至1905年還爆發(fā)了以中國(guó)東北為戰(zhàn)場(chǎng)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果是日本取代了沙俄在中國(guó)東北的支配權(quán)。這之后，日本的野心進(jìn)一步膨脹。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本出兵占領(lǐng)了德國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍——山東半島。1915年初，日本提出了旨在獨(dú)占中國(guó)、企圖把中國(guó)變成它的保護(hù)國(guó)的“二十一條”，并于5月7日向中國(guó)發(fā)出最后通牒，限令于9日前答復(fù)。毛澤東得知后憤怒寫(xiě)下那16字詩(shī)。這是標(biāo)志毛澤東走上革命道路第一步的一首詩(shī)。

“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”——而立之年后的思索、探路

毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》之前的詩(shī)詞，更多聯(lián)系的是父母、妻子、老師、同學(xué)，之后的詩(shī)詞，更多聯(lián)系的是革命、建設(shè)、戰(zhàn)友、朋友和斗爭(zhēng)對(duì)象。

從在《沁園春·長(zhǎng)沙》中發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊钡?935年遵義會(huì)議，這10年毛澤東一直在努力地尋求解決中國(guó)向何處去,中國(guó)革命向何處去，“誰(shuí)主沉浮”這個(gè)大問(wèn)題。

1927年春，毛澤東在《菩薩蠻·黃鶴樓》中表達(dá)了“龜蛇鎖大江”的郁悶。在寫(xiě)這首詞之前，毛澤東已提出“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起是一個(gè)極大的問(wèn)題”等重要思想。寫(xiě)這首詞之后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義并將隊(duì)伍帶到井岡山。秋收起義第一次舉起了鐮刀斧頭的旗幟，將起義軍稱作工農(nóng)革命軍。當(dāng)時(shí)毛澤東寫(xiě)的《西江月·秋收起義》，記錄了“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”的歷史，還寫(xiě)明了農(nóng)民是革命的主要力量：“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇?！?928年秋，毛澤東寫(xiě)的《西江月·井岡山》記錄了在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。

1929年秋至1931年夏，在建立贛東、閩西革命根據(jù)地的戰(zhàn)斗歲月中，毛澤東在馬背上哼出了多首詩(shī)詞。毛澤東曾說(shuō)：“這些詞是在一九二九至一九三一年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個(gè)時(shí)期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士的心情舒快狀態(tài)，作為史料，是可以的。”這些詞記錄了“分田分地真忙”的場(chǎng)景、“戰(zhàn)地黃花分外香”的哲思；也記錄了當(dāng)時(shí)中央“左”傾盲動(dòng)主義要求紅軍打長(zhǎng)沙等大城市的歷史；更記錄了“前頭捉了張輝瓚”“橫掃千軍如卷席”等反“圍剿”戰(zhàn)斗的勝利。

1931年1月，在黨的六屆四中全會(huì)上，王明取得黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左”傾教條主義全面擴(kuò)展。他們使黨在白區(qū)的力量損失慘重，在上海呆不下去了就撤到江西革命根據(jù)地，排擠毛澤東，給根據(jù)地帶來(lái)極大的禍害。1931年11月“贛南會(huì)議”嚴(yán)厲批判毛澤東。1932年10月，又將毛澤東調(diào)離紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位。1933年夏毛澤東作《菩薩蠻·大柏地》，發(fā)出了“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”的疑問(wèn)。1934年夏，軍事形勢(shì)危在旦夕，而毛澤東作《清平樂(lè)·會(huì)昌》體現(xiàn)的是被迫閑居的生活。

1931年九一八事變后，日本帝國(guó)主義不僅武裝侵占了中國(guó)東北，還不斷將侵略的魔爪伸向中國(guó)華北。而蔣介石主導(dǎo)的國(guó)民黨政府卻頑固地實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的政策，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨在許多做法上有盲目模仿蘇聯(lián)的教條主義色彩，“左”傾教條主義占據(jù)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東在這個(gè)時(shí)期已提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等重要思想，已找到不同于蘇聯(lián)的中國(guó)革命的道路，即發(fā)動(dòng)農(nóng)民、走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并先后在井岡山和贛南、閩西取得初步成果。但是，這個(gè)時(shí)期的毛澤東受到“左”傾教條主義者的排擠和打壓，心情是壓抑的。他還只是局部的領(lǐng)導(dǎo)人，而不是全局的中央的領(lǐng)導(dǎo)人。他的思想還在孕育之中，還沒(méi)有成為全黨的指導(dǎo)思想。

“而今邁步從頭越”——不惑之年后的重大轉(zhuǎn)折

1935年1月至1937年7月是抗戰(zhàn)準(zhǔn)備階段，這是黨和民族的重大轉(zhuǎn)折階段，也是毛澤東一生的重大轉(zhuǎn)折階段。遵義會(huì)議是個(gè)起點(diǎn)。遵義會(huì)議選舉毛澤東為中共中央政治局常委，使他開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)層和決策層，并逐漸成為黨中央的主心骨、紅軍的主要指揮員。

這個(gè)階段，是毛澤東詩(shī)詞最出彩的階段。繼創(chuàng)作《憶秦娥·婁山關(guān)》之后，1935年10月，毛澤東接連寫(xiě)了四首詩(shī)詞名作：《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂(lè)·六盤(pán)山》《六言詩(shī)·給彭德懷同志》。這是毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作最多的一個(gè)月，反映了紅軍長(zhǎng)征北上抗日到達(dá)陜北后毛澤東喜悅的心情：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！本o接著，1936年2月為開(kāi)辟抗日通道而進(jìn)行的東征途中，毛澤東又寫(xiě)出其詩(shī)詞創(chuàng)作的巔峰之作——《沁園春·雪》。這首以反對(duì)封建主義為主題的名作，包含為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的思想。一年后，毛澤東撰寫(xiě)的《祭黃帝陵》，集中表達(dá)了抗日救亡的決心，其中寫(xiě)道：“東等不才，劍履俱奮；萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命?！薄斑€我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)；此物此志，永矢勿諼?！?/p>

這個(gè)階段，是毛澤東思想開(kāi)始成長(zhǎng)并迸發(fā)出巨大能量從而對(duì)全黨產(chǎn)生巨大吸引力的階段。紅軍長(zhǎng)征北上抗日到達(dá)陜北后，1935年12月，毛澤東作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的講演，批判把民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作敵人的“左”傾關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤，石破天驚地解決了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的政治路線上的問(wèn)題。這就是《祭黃帝陵》詩(shī)中頌揚(yáng)的“民族陣線，救國(guó)良方”。照此“良方”去做，出現(xiàn)了“千千萬(wàn)萬(wàn)”和“浩浩蕩蕩”的新局面。1936年12月，毛澤東寫(xiě)的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，批判“左”傾軍事路線,系統(tǒng)地說(shuō)明了黨應(yīng)該實(shí)行從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)的軍事路線，使紅軍走上正確的軍事道路。

解決了政治路線和軍事路線問(wèn)題之后，毛澤東又著手解決思想路線問(wèn)題。1937年七八月，毛澤東先后完成了《實(shí)踐論》《矛盾論》兩篇哲學(xué)論文的寫(xiě)作，并分別在延安的抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。《實(shí)踐論》批判了“左”傾教條主義者只會(huì)生吞活剝馬克思主義書(shū)籍中的只言片語(yǔ)，拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，看輕實(shí)踐的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。《矛盾論》批判了“左”傾教條主義者孤立、靜止、片面地看問(wèn)題，看輕矛盾的特殊性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表作，也是毛澤東哲學(xué)思想的巔峰之作。

黨和紅軍實(shí)行毛澤東的實(shí)踐第一、重視特殊性的思想路線和從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的實(shí)際出發(fā)的軍事路線,使蔣介石在西北組織的“圍剿”次次都失敗了。黨和紅軍實(shí)行毛澤東的調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍對(duì)付日本入侵的政治路線，與“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的《義勇軍進(jìn)行曲》相互呼應(yīng)，使“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲起來(lái)，使奉蔣介石之命攻打紅軍的東北軍和西北軍要求掉轉(zhuǎn)槍口對(duì)付日本侵略者，爆發(fā)了“西安事變”，出現(xiàn)了“內(nèi)戰(zhàn)吟成抗日詩(shī)”的時(shí)局轉(zhuǎn)換。

“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)”；“一面戰(zhàn)斗，一面學(xué)習(xí)”——抗戰(zhàn)、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，是毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作較少的一個(gè)階段。但這個(gè)階段的毛澤東詩(shī)詞，不只是有《五律·挽戴安瀾將軍》，還有《為抗大開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)題詞》：“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)，克服困難，敵人喪膽。”

還有《題〈中國(guó)婦女〉之出版》：“婦女解放，突起異軍。兩萬(wàn)萬(wàn)眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東。以此制敵，何敵不傾？到之之法，艱苦斗爭(zhēng)。世無(wú)難事，有志竟成。有婦人焉，如旱望云。此編之作，佇看風(fēng)行。”

還有《為〈八路軍軍政雜志〉題詞》：“一面戰(zhàn)斗，一面學(xué)習(xí)，百折不回，再接再厲?！?/p>

這三首四言詩(shī)，在毛澤東的詩(shī)詞中其藝術(shù)水平雖談不上是上乘之作，但強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和婦女解放，卻有極重要的思想意義、政治意義和實(shí)踐意義。戰(zhàn)斗，在武裝到牙齒的日本侵略者面前任何時(shí)候都不能松懈。婦女解放、男女并駕，這是“組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍”的要求之一。由倡導(dǎo)學(xué)習(xí)到開(kāi)展整風(fēng)學(xué)習(xí)，使正確的政治路線、軍事路線、思想路線得以貫徹執(zhí)行，對(duì)教條主義的批判和防范得到落實(shí)。生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)解決了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的問(wèn)題。整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至后來(lái)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奠定了重要的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

這個(gè)階段，雖然毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作較少，卻是其它著作最豐、最重要的著作相繼問(wèn)世的階段?！墩摮志脩?zhàn)》，結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際，進(jìn)一步豐富了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的軍事思想，是毛澤東軍事著作的代表作?！缎旅裰髦髁x論》，是毛澤東思想成熟的標(biāo)志性著作，是毛澤東政治著作的代表作。《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》，是當(dāng)時(shí)整風(fēng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性文件，是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想的代表作?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》，是毛澤東文化思想的代表作。《為人民服務(wù)》《愚公移山》，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的品德和追求，是毛澤東價(jià)值觀的代表作。

這個(gè)階段是毛澤東把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，將其中國(guó)化的階段；是黨內(nèi)有識(shí)之士提出“毛澤東思想”的階段；是毛澤東思想開(kāi)始成熟的階段，也是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始成熟，中華民族由跌入谷底開(kāi)始走向復(fù)興的一個(gè)重要階段。

“天翻地覆慨而慷”——?jiǎng)?chuàng)建中華人民共和國(guó)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)階段，也是毛澤東的詩(shī)作比較少的一個(gè)階段。這個(gè)階段毛澤東詩(shī)詞的代表作是吟出了“天翻地覆慨而慷”的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。其次有《五律·張冠道中》《五律·喜聞捷報(bào)》《七律·和柳亞子先生》。筆者認(rèn)為還有兩首詩(shī)應(yīng)收到這個(gè)階段的毛澤東詩(shī)詞中。一首是 “軍隊(duì)向前進(jìn)”的五言詩(shī)：“軍隊(duì)向前進(jìn)，生產(chǎn)長(zhǎng)一寸，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！边@首詩(shī)凝練地表達(dá)了毛澤東對(duì)軍隊(duì)、生產(chǎn)、紀(jì)律與革命勝利關(guān)系的認(rèn)識(shí)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。另一首是“公私兼顧”的四言詩(shī)：“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流?！边@首詩(shī)集中表達(dá)了處理好四面八方的關(guān)系，管理好國(guó)家、建設(shè)好國(guó)家的思想，對(duì)指導(dǎo)革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)變、工作重心由鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極大的影響。

這個(gè)階段，毛澤東的詩(shī)作雖然不多，但卻是其軍事戰(zhàn)略思想在實(shí)踐中大放光彩的階段。就奮斗的結(jié)果來(lái)講，這個(gè)階段是中華人民共和國(guó)成立、中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

第二篇：淺談詩(shī)人毛澤東

淺談詩(shī)人毛澤東

毛澤東本色是詩(shī)人，詩(shī)人而兼一國(guó)之尊。中國(guó)帝王史上真正堪稱大詩(shī)人的，只有兩位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余種種，不過(guò)雅喜涂鴉而已。曹操雄才大略，故世人對(duì)他敬佩有加，李煜則昏聵懦弱，天天以淚洗面。別說(shuō)擺帝王的譜，質(zhì)之以普通男人的標(biāo)準(zhǔn)，也難說(shuō)夠格。他如乾隆雖被稱為歷史上產(chǎn)詩(shī)量最多的人，但能卻沒(méi)有足以流傳千古之作，喜涂鴉而已。

詩(shī)歌是表達(dá)一個(gè)人所思所想的有效途徑，所以通過(guò)詩(shī)歌往往可以剖析出詩(shī)人的性格及所處環(huán)境。毛澤東雖生在了清王朝的最后時(shí)期，趕上了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代新詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批杰出的寫(xiě)新體材詩(shī)的詩(shī)人，但縱觀毛澤東的一生，毛澤東走的幾乎都是古詩(shī)路線。這與毛澤東喜歡讀古書(shū)十分不開(kāi)的。也可見(jiàn)毛澤東深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。從古書(shū)中汲取的知識(shí)在潛移默化的形成了他思想的一部分，也直接影響了他的詩(shī)歌風(fēng)格。詩(shī)人于詩(shī)人的氣象有天差地壤之別，如曹操“登高必賦”，就有可能使詩(shī)章別生出雄杰超霸之氣，令只知牢騷滿腹的尋常騷客氣為之奪。曹阿瞞詩(shī)境之豪邁，詩(shī)情之沉郁，詩(shī)語(yǔ)之通脫，向?yàn)槭廊朔Q道。開(kāi)辟新中國(guó)紅色江山的毛澤東，其氣度、胸襟較之魏武帝自當(dāng)仁不讓，或也當(dāng)作如是觀。這是那些悲憫人生遭遇的文人騷客所不能及的。從毛澤東的詩(shī)歌可以看出毛澤東必是人中奇杰這與古代帝王的生命氣象也是天差地別。多數(shù)帝王不過(guò)賴先祖蔭庇，黃袍加身匹似現(xiàn)代社會(huì)高中六合彩，所以除了有數(shù)幾位中興之主外，多不足掛齒。而前者，無(wú)論“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”的曹孟德，“一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”的趙匡胤，還是“要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”的毛澤東，都屬人中奇杰，都能賴一己之力令江山變色。

1936年毛澤東從陜北到山西，正值大雪紛飛，高原雪景激發(fā)了毛澤東英雄主義的浪漫情懷，毛澤東寫(xiě)下了一生最為快意、最為得意的神來(lái)之作——《沁園春·雪》。這首詩(shī)前面的幾句詩(shī)描繪了雪中祖國(guó)的美景，表現(xiàn)了毛澤東對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)及愛(ài)國(guó)情操。膾炙人口的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”可以看出毛澤東年輕的雄心大志。這首千古絕唱十年后在毛澤東赴重慶談判時(shí)公開(kāi)發(fā)表，激起了強(qiáng)烈的反響。國(guó)民黨看到這首氣勢(shì)磅礴、氣吞山河的詩(shī)的時(shí)候極為惱火，蔣介石曾尋找多為寫(xiě)詩(shī)“高手”圍剿毛澤東的詩(shī)。雖然征得不少詞作，但都是平庸之作，沒(méi)有一首能超過(guò)毛澤東的。

同是寫(xiě)梅花，陸游筆下的梅花-寂寞凄涼、飽受摧殘，而毛澤東卻反其意而行，看做作為春的使者傲立于寒冬之中?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰猶有花枝俏，俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”?！恫匪阕印ぴ伱贰愤@首詞的寫(xiě)作背景是比較復(fù)雜的。當(dāng)時(shí)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，國(guó)際上的反華勢(shì)力也十分猖獗。新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1961年12月，毛澤東在廣州籌劃即將召開(kāi)的中共中央擴(kuò)大會(huì)議，閑暇時(shí)，他讀了陸游的《卜算子·詠梅》詞，受到啟發(fā)，聯(lián)系國(guó)際政治斗爭(zhēng)風(fēng)云，“反其義而用之”，創(chuàng)作出這首詞，表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。對(duì)此，郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“主席的詞寫(xiě)成于1961年11月，當(dāng)時(shí)是美帝國(guó)主義和他的伙伴們進(jìn)行反華大合唱最囂張的時(shí)候，主席寫(xiě)出了這首詞鼓勵(lì)大家，首先是在黨內(nèi)傳閱的，意思是希望黨員同志們要擎得住，首先成為毫不動(dòng)搖、毫不怕寒冷的梅花，為中國(guó)人民做出好榜樣。斗爭(zhēng)了兩年多，情況好轉(zhuǎn)了，冰雪的威嚴(yán)減弱了，主席的詞才公布了出來(lái)。不用說(shuō)還是希望我們繼續(xù)奮斗，使冰雪徹底解凍，使山花遍地爛漫，使地上永遠(yuǎn)都是春天。”寫(xiě)一首詞，應(yīng)該是有感而發(fā)的，毛澤東在讀了陸游的詞之后，就是反陸游原詞的消極悲觀，格調(diào)低沉，而為積極樂(lè)觀，充滿希望和信心，敢于斗爭(zhēng)，正視勝利；反陸游原詞的孤芳自賞，自命清高，而為謙遜虛心，不計(jì)名利，完全徹底為人民、為革命的精神，從而塑造出全新的梅花形象。這首詩(shī)雖然出現(xiàn)的很晚，但是這種梅花精神確是出現(xiàn)的很早，并且相伴毛澤東的一生。正是這是這種積極樂(lè)觀不屈不撓的精神才使他能夠成功的領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地，推翻了壓在人們身上的三座大山，迎來(lái)了新中國(guó)的成立。

通過(guò)毛澤東的詩(shī)詞可以看出毛澤東稱為中國(guó)的領(lǐng)袖并不是偶然。他有雄心壯志，同時(shí)他具有樂(lè)觀自信、不屈不撓的精神和高尚的愛(ài)國(guó)情操，是歷史選擇了毛澤東。姑且不談毛澤東的是非功過(guò)，我很慶幸歷史給了我們一位詩(shī)人領(lǐng)袖。

第三篇：詩(shī)朗誦：詩(shī)人毛澤東

詩(shī)人毛澤東

你用平平仄仄的槍聲寫(xiě)詩(shī)，二萬(wàn)五千里是最長(zhǎng)的一行。常于馬背沉思，便有戰(zhàn)略家的目光。

戰(zhàn)地黃花，如血?dú)堦?yáng)，成了最美的意象。

有時(shí)瀟灑地抽煙，抬頭望斷南飛雁，寬闊的腦際卻有大江流淌。雪天更善暢想，神思飛揚(yáng)起來(lái)，飄成梅花漫天的北國(guó)風(fēng)光。

輕易不吟詩(shī)，天安門(mén)城樓上只那一句，便成了世界的詩(shī)眼，嘹亮了東方！

長(zhǎng)征是華夏大地上氣吞山河的英雄壯舉，也是人類歷史上的唯一。每每重溫毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞，徜徉在平仄長(zhǎng)短的字里行間，內(nèi)心的感覺(jué)總能超越慘烈、蒼涼和悲壯。

“長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”，長(zhǎng)征又何嘗不是一種意境呢？

作為戰(zhàn)略家兼詩(shī)人，無(wú)論環(huán)境和個(gè)人際遇如何，毛澤東總是敏銳地預(yù)見(jiàn)和捕捉光明。以創(chuàng)作于長(zhǎng)征前的《清平樂(lè)·會(huì)昌》為例：當(dāng)時(shí)，由于以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義路線排斥毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)民黨軍隊(duì)第五次反革命大“圍剿”中，中央紅軍嚴(yán)重受挫。后來(lái)毛澤東為自己作品作注時(shí)回憶到，當(dāng)時(shí)形勢(shì)危急，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，心情郁悶。盡管如此，被“安排”在會(huì)昌調(diào)研的他仍然對(duì)革命事業(yè)抱定堅(jiān)定的信念，在他眼中，不僅革命根據(jù)地“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，“更加郁郁蔥蔥”的遠(yuǎn)方同樣孕育著希望，因此，他以跋涉者的豪邁，抒發(fā)著“踏遍青山人未老”的情懷。

而長(zhǎng)征中的毛澤東的確在“踏遍青山”。1934年10月，隨中央紅軍出發(fā)的毛澤東一路穿行在崇山峻嶺之中。山，是對(duì)手，是朋友，也是詩(shī)人毛澤東的靈感之源。在差不多一年的時(shí)間里，他眼中之山、腳下之山、胸中之山，終而成為筆下之山：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三??三首以“山”為題的《十六字令》，沒(méi)有具體寫(xiě)哪一座山，著意于對(duì)山的總體感覺(jué)。通篇不見(jiàn)一人，但處處皆人。山，成了宏大的喻體和象征物。不正是勇往直前的紅軍，成為中國(guó)革命賴以支撐的擎天巨柱嗎？

為慶祝婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利而作的《憶秦娥·婁山關(guān)》，是毛澤東的得意之筆。婁山關(guān)之戰(zhàn)發(fā)生在二渡赤水、再占遵義的途中，是毛澤東沉寂三年重掌兵權(quán)后的重要一役。戰(zhàn)斗于拂曉打響，經(jīng)過(guò)反復(fù)沖鋒、肉搏，直到傍晚才占領(lǐng)了婁山關(guān)關(guān)口。這時(shí)太陽(yáng)還沒(méi)有落山，戰(zhàn)場(chǎng)也未及打掃，登上婁山關(guān)的毛澤東心情依然沉重：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！痹诿珴蓶|的視野中，茫茫山海和血紅的落日形成強(qiáng)烈的刺激，似乎在警示：從會(huì)昌城外高峰到婁山之巔的“雄關(guān)漫道”，紅軍雖已跨過(guò)生死線，但前面的路也許更長(zhǎng)、更險(xiǎn)。然而，挫折和困難從來(lái)動(dòng)搖不了毛澤東必勝的決心和信心，他已做好了“從頭越”的心理準(zhǔn)備。

經(jīng)過(guò)雪山、草地，克服重重困難，長(zhǎng)征出發(fā)一年后的1935年10月，中央紅軍勝利到達(dá)陜北，在吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍勝利會(huì)師。毛澤東沉浸在勝利的喜悅和噴薄而出的詩(shī)興之中，《清平樂(lè)·六盤(pán)山》、《念奴嬌·昆侖》和《七律·長(zhǎng)征》呼之欲出。

六盤(pán)山是長(zhǎng)征途中的最后一道天險(xiǎn)。敵人布下重兵，妄圖圍殲長(zhǎng)征紅軍于此。在毛澤東指揮下，紅軍避實(shí)擊虛，殲滅阻截、尾追之?dāng)?，?0月7日翻越六盤(pán)山，化險(xiǎn)為夷?！疤旄咴频麛嗄巷w雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)?！薄巴麛嗄巷w雁”的毛澤東此時(shí)在想什么呢？也許是眷戀著曾經(jīng)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的蘇區(qū)根據(jù)地、牽掛著留在蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的同志和戰(zhàn)友；也許是在懷念那些倒在北上途中的烈士；也許是期待著依然在長(zhǎng)征途中奮力前行的另外兩支紅軍主力??當(dāng)然，毛澤東更加欣喜的是，“六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)?！彼翡J地預(yù)感到，六盤(pán)山是一座里程碑，突破了它，就意味著長(zhǎng)征的勝利。于是迫不及待地發(fā)出了“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的追問(wèn)。

當(dāng)萬(wàn)里長(zhǎng)征在那首著名的七律里得以全景式的再現(xiàn)時(shí)，我們分明覺(jué)得，長(zhǎng)征并非因?yàn)樵谠?shī)里獲得了詩(shī)意，長(zhǎng)征本身就是詩(shī)。再回首，山已不再那么兇險(xiǎn)，巨龍一樣的五條大嶺不過(guò)是微波細(xì)浪，氣勢(shì)磅礴的烏蒙山脈更像是滾動(dòng)的泥丸。金沙江兩岸高聳入云的山崖給人的感覺(jué)只是一種“暖”熱，被敵人抽去橋板的大渡河上高懸的鐵索，也僅僅有點(diǎn)“寒”意。連眼前岷山的千里風(fēng)雪，也已變成讓人欣喜的美景。雖只有56個(gè)字和一年的跨度，其真正的時(shí)空內(nèi)涵卻有著世界歷史上最罕見(jiàn)的沉重和遙遠(yuǎn)。

單從字面看，《念奴嬌·昆侖》和《沁園春·雪》并沒(méi)有直接表現(xiàn)長(zhǎng)征，但若離開(kāi)長(zhǎng)征背景解析文本或者不能透過(guò)文本體悟長(zhǎng)征，未免膚淺。1935年9月，中央紅軍翻越岷山，作為南方人的毛澤東在山頂上極目四望，第一次看見(jiàn)了雪峰如海的世界，視覺(jué)乃至內(nèi)心的震撼是不言而喻的?！赌钆珛伞だ觥坊蛟S就是在此時(shí)此地獲得的靈感。在對(duì)莽莽昆侖雄姿和功過(guò)的縱橫評(píng)說(shuō)中，毛澤東筆鋒一轉(zhuǎn)，直奔反帝國(guó)主義的宏大主題，他想象著把昆侖分而享之，為人類造福，讓世界平等和諧、冷暖與共。被譽(yù)為曠古絕今之作的《沁園春·雪》，確因1936年2月的一場(chǎng)大雪而觸發(fā)詩(shī)興。然而，長(zhǎng)征途中雪的印象太深刻了，常常積多年景物觀察于筆端的毛澤東把此雪景與彼雪景融為一體，并且作為由頭，極盡鋪排渲染，而后由物及人，談?wù)摴沤?，評(píng)說(shuō)功過(guò)，并于篇末亮出點(diǎn)睛之筆：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。不是嗎？今朝的紅軍，經(jīng)歷了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍，才是歷史真正的主人。

毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞的價(jià)值首先在于給我們提供了以審美角度回眸長(zhǎng)征的范例，有助于提升對(duì)長(zhǎng)征歷史事件本質(zhì)精神的深刻認(rèn)識(shí)和理性把握。讓我們知道，長(zhǎng)征不僅僅誕生英雄和悲壯，也誕生詩(shī)人和藝術(shù)。

然而，長(zhǎng)征終歸是一個(gè)歷史事件，歷史則意味著遠(yuǎn)去與消逝，更重要的是，毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞給我們提供了深刻的現(xiàn)代啟示。無(wú)論是微觀個(gè)體還是宏觀意義上的集體、民族或國(guó)家，總是處于“長(zhǎng)征”或“新長(zhǎng)征”之中，總是會(huì)遇到這樣那樣、可預(yù)見(jiàn)或不可預(yù)見(jiàn)的困難，在戰(zhàn)略上，最需要的是樂(lè)觀、豁達(dá)、大無(wú)畏的思維和態(tài)度，需要以超然、超現(xiàn)實(shí)的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。這是一種生存、發(fā)展的智慧和生存、發(fā)展的美學(xué)。當(dāng)然，這并不排斥把困難看得大些，把征途看得艱險(xiǎn)些，把問(wèn)題看得復(fù)雜些。恰恰是在戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、現(xiàn)實(shí)性與超現(xiàn)實(shí)性乃至于審美性的結(jié)合上，毛澤東以他出神入化的軍事指揮藝術(shù)和恢弘壯美的長(zhǎng)征詩(shī)詞為我們樹(shù)立了典范。

第四篇：詩(shī)人

詩(shī)人簡(jiǎn)介大全六、四班

補(bǔ)金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為?詩(shī)仙?。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

白居易

白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱?元白?，與劉禹錫并稱?劉白?。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有?詩(shī)魔?和?詩(shī)王?之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱?杜工部?、?杜少陵?等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為?詩(shī)圣?，其詩(shī)被稱為?詩(shī)史?。杜甫與李白合稱?李杜?，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即?小李杜?區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱?大李杜?。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

辛棄疾 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。? 628篇詩(shī)文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有?千古第一才女?之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞?別是一家?之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。? 61篇詩(shī)文

王維

王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有?詩(shī)佛?之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：?味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。?開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱?王孟?。? 358篇詩(shī)文

李商隱 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱?小李杜?，與溫庭筠合稱為?溫李?，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為?三十六體?。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有?詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。? 746篇詩(shī)文

陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。? 200篇詩(shī)文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱?孟襄陽(yáng)?。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至?不才明主棄?之語(yǔ)，玄宗謂：?卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？?因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為?王孟?。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱?韓柳?。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。? 203篇詩(shī)文

李煜

李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開(kāi)寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為?千古詞帝?。? 52篇詩(shī)文

岑參

岑參（約715-770年），唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂(lè)山），世稱?岑嘉州?。大歷五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：?翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。?傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的?春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。?

賈島 賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)?碣石山人?。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。? 404篇詩(shī)文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為?改造文章的祖師?。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為?妙品?。? 7篇詩(shī)文

李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有?詩(shī)鬼?之稱，是與?詩(shī)圣?杜甫、?詩(shī)仙?李白、?詩(shī)佛?王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有?‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。? 264篇詩(shī)文

張籍

張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱?張水部?、?張司業(yè)?。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱?張王樂(lè)府?。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的?吳郡張籍?乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。? 465篇詩(shī)文

王昌齡

王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為?七絕圣手?。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有?詩(shī)家夫子王江寧?之譽(yù)（亦有?詩(shī)家天子王江寧?的說(shuō)法）。? 201篇詩(shī)文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有?詩(shī)囚?之稱，又與賈島齊名，人稱?郊寒島瘦?。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。? 445篇詩(shī)文

楊萬(wàn)里

楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩(shī)人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋?中興四大詩(shī)人?、?南宋四大家?。? 37篇詩(shī)文

諸葛亮 諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。? 4篇詩(shī)文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱?初唐四杰?，其中王勃是?初唐四杰?之首。? 83篇詩(shī)文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱?范文正公?。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫(xiě)有著名的《岳陽(yáng)樓記》。? 8篇詩(shī)文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為?大晏?和?小晏?。? 142篇詩(shī)文

岳飛

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了?連結(jié)河朔?之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。? 17篇詩(shī)文

高適

高適是我國(guó)唐代著名的邊塞詩(shī)人，世稱?高常侍?。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱?高岑?，其詩(shī)作筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。? 207篇詩(shī)文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。? 30篇詩(shī)文

司馬遷

司馬遷（前145年-不可考），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其?究天人之際，通古今之變，成一家之言?的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是?二十五史?之首，被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?。? 22篇詩(shī)文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。? 17篇詩(shī)文

鄭燮

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫(huà)為生。?揚(yáng)州八怪?之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立，世稱?三絕?，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(huà)竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。? 9篇詩(shī)文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽(yáng)人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書(shū)郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得?詞俊?之名，與?詩(shī)俊?陳與義等并稱為?洛中八俊?（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩(shī)》）? 246篇詩(shī)文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋?中興四大詩(shī)人?。? 125篇詩(shī)文

賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫(xiě)景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。? 20篇詩(shī)文

王之渙

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。?白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?，更是千古絕唱。? 6篇詩(shī)文

于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢(qián)塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國(guó)，擢兵部尚書(shū)。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因?謀逆?罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱?西湖三杰?。? 9篇詩(shī)文

李紳

李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生于烏程（今浙江湖州），長(zhǎng)于潤(rùn)州無(wú)錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國(guó)子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。作有《樂(lè)府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩(shī)兩首：?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。?膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦?！度圃?shī)》存其詩(shī)四卷。? 155篇詩(shī)文

第五篇：詩(shī)人毛澤東的閩西情感

[龍巖] 詩(shī)人毛澤東閩西情感

福建之窗2005-12-07

●徐明

一

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。

讀了這首詞的人，一定會(huì)猜測(cè)，詞作者對(duì)閩西如何這般熟悉，如何這般深情，踏著這方熱土，又如何這般豪邁？這就要追溯到上世紀(jì)二、三十年代，一代偉人毛澤東的革命和人生歷程。那是１９２９年１２月，毛澤東在閩西上杭古田村主持召開(kāi)了紅四軍第九次黨代會(huì)，他親自主持起草《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》在會(huì)議上通過(guò)，即著名“古田會(huì)議決議”。自此，按照會(huì)議決議，紅四軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，由地方武裝留在閩西堅(jiān)持斗爭(zhēng)，毛澤東和朱德率紅四軍分頭回師江西。毛澤東率領(lǐng)紅四軍一部分從古田出發(fā)，向北經(jīng)連城、寧化、清流、歸化等地，越過(guò)武夷山到達(dá)江西。紅軍到達(dá)武夷山時(shí)，毛澤東異常興奮，選擇了一座山頭，登高遠(yuǎn)望，只見(jiàn)山下蒼松翠柏之間，人頭攢動(dòng)，紅旗迎風(fēng)招展。此時(shí)正好是農(nóng)歷正月初一，過(guò)去稱這一天為“元旦”，紅軍戰(zhàn)士在武夷山下歡度春節(jié)，慶賀再次粉碎了敵人的陰謀企圖，取得勝利，氣氛非常熱烈，回想起一年多的征戰(zhàn)，從閩西到贛南一路艱難跋涉情景，又浮現(xiàn)在詩(shī)人毛澤東眼前，他即興吟出這首《如夢(mèng)令·元旦》。

為了擴(kuò)大革命發(fā)展大好形勢(shì)，１９２９年１月，他和朱德親率紅軍從井岡山東征，輾轉(zhuǎn)于贛、粵、閩三省邊界，打了許多漂亮仗，相繼建立了贛南和閩西兩個(gè)革命根據(jù)地。這一年，詩(shī)人的大部分時(shí)間是在戰(zhàn)地度過(guò)的。也就是在這一年的１０月１１日，即農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)這天，詩(shī)人放眼江水與云天之間，看到天地是那樣的寬廣與高遠(yuǎn)；展視萬(wàn)里，經(jīng)霜的一片片樹(shù)林呈現(xiàn)出不同的顏色，是那樣的絢麗與斑斕，詩(shī)人一棄普通人眼里的秋天風(fēng)光不如春天那樣明媚的俗套，按捺不住多次征戰(zhàn)勝利的喜悅之情，脫口高吟：

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。二

詩(shī)人毛澤東與閩西的不解之緣，還可追尋更遠(yuǎn)。為粉碎敵人對(duì)井岡山“圍剿”的圖謀，徹底打消黨內(nèi)部分同志“紅旗到底能打多久”憂慮，毛澤東于１９２８年１０月發(fā)表著名的《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文指出，因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，恰恰提供了一種便利條件，使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一小塊或若干小塊紅色區(qū)域，能夠在四周白色政權(quán)縫隙中生存和堅(jiān)持下來(lái)。根據(jù)他

這一真理性指導(dǎo)思想，１９２９年１月由彭德懷帶領(lǐng)紅五軍駐守井岡山，毛澤東和朱德帶領(lǐng)紅四軍向閩西開(kāi)辟新的革命根據(jù)地，這一年，紅軍一路橫越贛南，２月渡過(guò)汀江，直逼閩西首府長(zhǎng)汀縣城。恰好這年３月間，蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，紅四軍乘機(jī)在３月１４日猛烈攻打長(zhǎng)汀。接著，紅四軍又攻占了龍巖，自此，建立了閩西革命根據(jù)地。９月，紅軍又打下上杭。

征戰(zhàn)的勝利，證明了毛澤東預(yù)見(jiàn)到軍閥爭(zhēng)奪地盤(pán)的戰(zhàn)爭(zhēng)給紅軍政權(quán)提供了崛起的機(jī)遇，是那樣的準(zhǔn)確，再次證明了毛澤東雄才大略。戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)成為詩(shī)人毛澤東與閩西一條特殊的紐帶，在閩西一帶領(lǐng)導(dǎo)土地革命期間，１９２９年秋，他欣然寫(xiě)下《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》一詞：

風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。

紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

詩(shī)人毛澤東以他那瑰偉奇特的手筆描摹了閩西在特殊年代的美妙景致，更以他那前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者胸懷，表達(dá)了他在那特殊年代對(duì)閩西的特殊情感。特殊的地域，特殊的年代，塑造了特殊的詩(shī)人。

三然而，追憶起來(lái)，革命的道路并不是那么平坦。正當(dāng)紅軍蓬勃發(fā)展之時(shí)，黨內(nèi)出現(xiàn)了路線斗爭(zhēng)，“左”傾思想一時(shí)盛行，形成了李立三“左”傾機(jī)會(huì)主義路線。１９３０年６月１１日，在李立三把持下，中央政治局通過(guò)《新革命高潮與一省或數(shù)省的首先勝利》錯(cuò)誤決議，否定了毛澤東的創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確主張，并制訂各軍團(tuán)攻打中心城市計(jì)劃，強(qiáng)令毛澤東率領(lǐng)第一軍團(tuán)攻打南昌，冒進(jìn)地提出“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”的錯(cuò)誤口號(hào)。經(jīng)過(guò)慎重考慮，１９３０年６月底，毛澤東率領(lǐng)紅一軍團(tuán)從福建汀州向江西進(jìn)軍，抵制了李立三路線，避免了攻打中心城市南昌的錯(cuò)誤，并在江西廣大農(nóng)村開(kāi)展土地革命，擴(kuò)大革命根據(jù)地，推動(dòng)了全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展。

當(dāng)時(shí)的形勢(shì)可用《減字木蘭花·廣昌路上》來(lái)概述：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪彌漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”。

這是毛澤東親率紅軍從福建古田出發(fā)后，經(jīng)武夷山進(jìn)入江西，于１９３０年２月到達(dá)江西東部的廣昌時(shí)，在行軍途中寫(xiě)就一首詞。后來(lái)，毛澤東于１９３０年７月從汀州向長(zhǎng)沙的一次行軍途中，揮筆寫(xiě)下《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》，兩首詞讀來(lái)，亦有同工異曲之妙：

六月天兵懲腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。兩首詞的用語(yǔ)都是那樣鏗鏘有力，是偉人的大決心，更體現(xiàn)詩(shī)人的大氣魄。

閩西，這方熱土，灑滿一代偉人毛澤東熱血情感，既是他革命新起點(diǎn)，他揮戈鐵馬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，力挽狂瀾；又是他詩(shī)意人生的平臺(tái)，他對(duì)閩西的一草一木，一花一露，是那樣的熟悉，在他的心田久久停留，他對(duì)閩西一山一水，一域一角，是那樣深情，在他筆端盡情流露；在這方熱土，他駐足深思，豪邁從容，高瞻遠(yuǎn)矚，指點(diǎn)乾坤——閩西，在一代偉人毛澤東眼里，是那樣地充滿詩(shī)情畫(huà)意！

〔來(lái)源：閩西日?qǐng)?bào)〕