第一篇：詩人毛澤東 15 16 解說詞

第十五集 吳越閑詠

新中國(guó)成立后，毛澤東不斷地外出。在許多年份里，他有三分之一的時(shí)間住在遠(yuǎn)離京城的地方。他常說，“在北京呆久了，腦子里就是空的。一出北京去，里面就有東西了。”新中國(guó)一些重大決策，他都是在外面醞釀和做出的。

離開北京，毛澤東最喜歡去的是南方。在南方，他又最喜歡被他稱作第二故鄉(xiāng)的杭州。在這里，他住過四十多次，加起來有八百多個(gè)日日夜夜。

1955年4月初，他第二次來杭州的時(shí)候，正是暮春三月、群鶯亂飛、江南草長(zhǎng)、雜花生樹的季節(jié)。三吳都會(huì)、東南形勝，錢塘自古繁華。湖光瀲滟、山色空濛的杭州，更具獨(dú)特的風(fēng)姿。

這次來杭州，他興致很濃地游覽了杭州的風(fēng)景名勝。

他看了西子湖畔的岳飛廟。毛澤東是個(gè)愛憎分明的人。一進(jìn)廟門，他只向跪在那里的秦檜斜看了一眼，而在岳飛像前，卻看了很久。看著看著，便用很低的聲音，吟誦起岳飛的《滿江紅》。

他來到了雷鋒塔。傳說中那位一心向往美好生活的白素珍就在西湖長(zhǎng)堤的斷橋上和許仙結(jié)下了不解姻緣。后來，她被法海和尚無端壓在了雷鋒塔下?；蛟S是令人感慨的故事和傳說打開了毛澤東那想象的閘門。他同身邊的工作人員探討起來，認(rèn)為白娘子是反封建、爭(zhēng)取婚姻自主的，壓在塔下的不應(yīng)該是白娘子，而應(yīng)該是那個(gè)不尊重女性的法海才對(duì)。毛澤東還談起魯迅寫的著名雜文《論雷峰塔的倒掉》，稱贊魯迅說的，雷鋒塔的倒塌，象征著中國(guó)婦女的解放。

一國(guó)領(lǐng)袖，卻是難得有閑暇的時(shí)候。閑暇之中的毛澤東，依然是一派詩人本色。當(dāng)時(shí)在杭州，毛澤東最喜歡的一件事情是登山。他登山的習(xí)慣是不走回頭路。上山走一條路，下山走另外一條路。沒路的時(shí)候，就硬是走出一條路來。

杭州城北靈隱寺背后，有一處北高峰。登臨此處，舉目四望，飛鳳亭、桃花嶺、扇子嶺、美人峰猶如立在眼前的一幅幅山水墨畫。

毛澤東曾三次登臨北高峰，寫下一首《五律·看山》--三上北高峰，杭州一望空。飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風(fēng)。熱來尋扇子，冷去對(duì)佳人。一片飄搖下，歡迎有晚鷹。

身處名勝佳景、逢迎昌明時(shí)代，毛澤東充分展露他輕松的性情和閑適的詩興，還有智慧的愉悅。

順著北高峰往南走，有一座五云山，傳說常常有五色彩云盤繞其間。五云山在人民心目中便成了吉祥之山。山頂上曾有一座小廟，毛澤東游覽這里的時(shí)候廟里還有和尚，在那里讓人們求簽問卦。據(jù)說，1949年蔣介石敗退臺(tái)灣前，曾來杭州一住，在這座廟里抽了一簽。簽上是怎么說的則不得而知，反正是天地懸隔、物是人非，頗讓毛澤東高興。于是，便有了一首《七絕·五云山》

五云山上五云飛，遠(yuǎn)接群峰近拂堤。若問杭州何處好，此處聽得野鶯啼。

毛澤東不光在杭州游覽，還遠(yuǎn)足到了莫干山。莫干山是天目山的一個(gè)分支，在浙江德清縣城西北，離杭州有一百多里路程。傳說春秋末年吳王闔曾派民間有名的鑄劍師干將和他的妻子莫邪，到這座山鑄一對(duì)雌雄寶劍。起初，鐵石在旺火爐中不見熔化。莫邪聽說必須要有女子以身殉獻(xiàn)爐神才能鑄出好劍，便跳進(jìn)火爐中去了。寶劍造出來了。為了紀(jì)念這對(duì)夫婦，人們把雌劍成為“莫邪”，把雄劍叫做“干將”。這座山，也有了一個(gè)新名字，叫莫干山。

游覽莫干山的時(shí)候，毛澤東曾在傳說為莫邪、干將用過的磨劍石旁停下腳步。磨劍石四周的石崖有多處石刻，毛澤東喃喃自語：“十年磨一劍，霜刃未曾試”，仿佛是在吟那上面的題刻。

在山行道上，毛澤東還情不自禁，邊走邊吟起古人描繪莫干山的詩句：“參差樓閣起高崗，半為煙遮半樹藏。百道泉源飛瀑布，四周山色蘸幽篁”。

下山途中，毛澤東游興未盡。他又到觀瀑亭觀瀑，順蘆花蕩西行至塔山遠(yuǎn)眺，東看太湖，南望錢塘江。

好一派大好河山，盡收眼底；好一方碧波蕩漾的心湖，映出舒坦清麗的河山。該回去了。毛澤東似乎還沉浸在“此間樂”之中。盡管不想刻意作詩，還是隨口吟詠出一首七絕《莫干山》--翻身復(fù)進(jìn)七人房，回首峰巒入莽蒼。四十八盤才走過，風(fēng)馳又已到錢塘。

這首七絕，名為“莫干山”，但并沒有寫莫干山，更沒有寫發(fā)生在莫干山的悲壯故事。

也許，他這個(gè)時(shí)候不想寫沉甸甸的詩。我們的詩人陶醉在大自然里面，詩中透露出大自然給予他的賞心悅目的心境。

詩人從登車啟程返回寫起，心情輕松自如，節(jié)奏明快活潑。全詩一氣呵成，句句寫過程，句句寫心境，句句寫歸途，句句寫遄飛的逸興。在這些閑適詩中，政治背景、歷史內(nèi)涵，都淡然遠(yuǎn)去了，剩下的是一種舒坦、開闊、明朗的心境，仿佛一道透明素麗的光，在空中劃過時(shí)甩下一彎疾速的弧線，留下閑適中的暢快和愉悅。

在杭州的六和塔腳下，著名的錢塘江十分從容地向東邊的大海流去。慢慢地，它受到杭州灣海浪的阻擋，在外寬內(nèi)窄的海寧鹽官鎮(zhèn)出?？谝粠?，匯聚成前推后擁的錢塘江潮。

早在南宋時(shí)期，這里的百姓就把農(nóng)歷八月十八這一天定為潮神生日，出現(xiàn)大規(guī)模的觀潮活動(dòng)。由潮而生出“神”來?？磥?，這江潮中多少寄托了人們的某些情思。氣勢(shì)磅礴的天下奇觀，也不知傾倒多少文人墨客。

毛澤東自幼愛讀的漢代枚乘寫的洋洋大賦《七發(fā)》，用淋漓盡致的比喻來描述觀潮的感覺，是典型的賦體文風(fēng)。毛澤東很稱道枚乘的文筆，寫了一篇《關(guān)于枚乘〈七發(fā)〉》的文章，說其“文好。廣陵觀潮一段，達(dá)到了高峰?！?/p>

不光要從前人的描述中領(lǐng)略觀潮勝境，毛澤東還要親眼去看一看。1957年9月9日，毛澤東又一次來到杭州。11日，也就是農(nóng)歷八月十八“潮神生日”那一天，毛澤東從杭州住地乘車到海寧七里廟，觀看了錢塘秋濤。

那天，觀潮的人很多，連上海也有人專程來觀看。當(dāng)時(shí)海潮涌出三米多高的浪峰，毛澤東的情緒同樣很高。他先是坐著觀看，不一會(huì)兒又站起來指指點(diǎn)點(diǎn)。

佇立江邊的毛澤東被這迎面撲來的洶濤巨浪感動(dòng)了，觀潮回來，他寫了一首題為《觀潮》的七絕--千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺(tái)。人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。

如今，在海寧鹽官鎮(zhèn)觀潮處，人們把毛澤東的這首詩刻立成了一座詩碑。人，有時(shí)需要從自然對(duì)象中發(fā)現(xiàn)自己、提升自己。閑適的心境，并不是說沒有個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)毛澤東這樣的革命家來說尤其如此。

這首七絕，簡(jiǎn)明的四句結(jié)構(gòu)，呈一實(shí)一虛之狀。起句于平實(shí)中露出陡峭。千里波濤滾滾來，在極目夸張之中一下子把人們帶入特定的觀潮氛圍；雪花飛向釣魚臺(tái)，則是夸張想象了那波潮卷起的雪白浪花，竟從海寧入?？谀驽X塘江向西南凌空飛越到一百多里以外的浙江桐廬縣境內(nèi)富春江畔，那里是東漢大隱士嚴(yán)光垂釣之處；入山紛贊陣容闊，又回到實(shí)景的描述，恰如攝像機(jī)鏡頭的一個(gè)反打，從對(duì)面的潮反過來對(duì)準(zhǔn)了觀潮的人群，記錄下他們的反應(yīng)；鐵馬從容殺敵回，把鏡頭又一下子蕩開，從群體回到作者個(gè)人的想象世界，撲面而來的滾滾浪潮，仿佛是從杭州灣乃至千里之外的太平洋的鼓角戰(zhàn)場(chǎng)廝殺回來的雄獅勁旅。

正是這最后一句，毛澤東帶出了他的個(gè)性，他的感情。仿佛錢塘江入海口外，那無邊無際的海面才是永恒的戰(zhàn)場(chǎng)。站在岸邊觀潮的作者，同對(duì)象之間不是對(duì)立的，他和凱旋而歸的千軍萬馬融在了一起，歡迎著、欣賞著自己的勇士。人與自然的差距和沖突，便形成了戲劇性的張力，人化自然或自然人化的統(tǒng)一、和諧，便出現(xiàn)了美。把這種張力和美寫成詩，在對(duì)象那里觀照，以至實(shí)現(xiàn)自我的精神，便是崇高。詩人融進(jìn)了這壯闊奇景，也就體會(huì)并走進(jìn)了崇高。

孔子說過，“智者樂水，仁者樂山”。智慧的人物通達(dá)事物規(guī)律，而行事暢通無阻，像水一樣靈動(dòng)，似乎更喜歡水。仁義的人遵守行為規(guī)范，樸厚穩(wěn)重而不改變主張，像山一樣莊重，似乎更喜歡山。然而，自然界卻總是山水相連、山水相通的。沒有江水流淌，高山也會(huì)沉默；因?yàn)楦呱阶甜B(yǎng)，江水才會(huì)歌唱。既愛山又喜水的毛澤東，哪怕是在閑暇之中，也依然透露著他那靈動(dòng)如水、莊重如山的情懷。僅僅在岸邊觀潮不是他的性格?？匆婏L(fēng)浪就抑制不住激動(dòng)的毛澤東，渴望把自己像山一樣的性格，融合到靈動(dòng)的水流之中。

就在海寧觀潮的第二天，毛澤東又來到潮起潮落的錢塘江，投入到錢塘江水中去了。前面似乎是永恒的戰(zhàn)場(chǎng)，那是他渴望的地方。在滔天濁浪排空來、翻江倒海山可摧的氣勢(shì)里，一個(gè)人搏擊其中，難道不也是一種可“觀”之景嗎？

毛澤東，終究不是閑適散淡的人??

第十六集 故園寄思

關(guān)于故鄉(xiāng)，古往今來的游子們有太多的感受，太多的比喻。在遙遠(yuǎn)的記憶里，故鄉(xiāng)是母親劬qu2勞不息的身影，是親友悲歡離合的生活，是先生殷切期待的目光，當(dāng)然還有傍晚時(shí)分依稀的炊煙，或樹影叢中課堂的燈光。

人生就是這樣的不可思議。沒有故鄉(xiāng)，就沒有你的存在；而離開了故鄉(xiāng)，便有了你的新的存在。但是，一個(gè)人無論走到了哪里，無論干出了什么事情，都終生縈繞著揮之不去的鄉(xiāng)情。

大體人人如此，何況是詩人呢。毛澤東對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，充滿了詩意。

1961年12月26日生日那天，他給遠(yuǎn)在長(zhǎng)沙的老同學(xué)周世釗寫信說：“‘秋風(fēng)萬里芙蓉國(guó)，暮雨朝云薜荔村’，‘西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭’。同志，你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉？”

光有前代詩人對(duì)湖南的描述還不夠。毛澤東用自己的詩筆，又描繪出了一個(gè)新的湖南。1955年6月，毛澤東到南方考察農(nóng)村合作社情況，來到了長(zhǎng)沙。在這里，毛澤東見到了他的故交舊友，其中就有在湖南第一師范讀書時(shí)的老同學(xué)周世釗。

６月２０日那天，他們一道去尋覓舊蹤。一路上，毛澤東的興致很高，和周世釗談笑風(fēng)生，憶及故人舊事。

回憶故人舊事，不免生出天地懸隔的感慨。周世釗禁不住賦詩一首：“滾滾江聲走白沙，飄飄旗影卷紅霞。直登云麓三千丈，來看長(zhǎng)沙百萬家。故國(guó)幾年空兕虎，東風(fēng)遍地綠桑麻。南巡已見升平樂，何用書生頌物華?！?/p>

周世釗把這首七律和其它詞作一起寄給了毛澤東。當(dāng)年10月，他收到了毛澤東的應(yīng)答之作《七律·和周世釗同志》—

春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開。風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來。尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀。莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)。

這首《七律·和周世釗同志》，前面四句講6月20日那天的所游所見，后面四句說的是這次游覽的所思所感。

大概在同周世釗談故人舊事的時(shí)候，他們提到了青年時(shí)代的好朋友蕭子升。當(dāng)年的蕭子升也是一位風(fēng)華翩翩的有志青年，他同毛澤東一起到湖南鄉(xiāng)下當(dāng)游學(xué)先生，一起組織新民學(xué)會(huì)，可后來卻選擇了另外的人生道路。在國(guó)民政府作過農(nóng)礦部次長(zhǎng)，還管理過故宮，大陸解放后，流落到南美洲的一個(gè)國(guó)家，處境很為狼狽。從人事變遷來講，確也為“可哀”之事了。故鄉(xiāng)的風(fēng)物，記載了多少人世間的分分合合。有的是同路前行，有的是殊途同歸，有的是分道揚(yáng)鑣；有的不在了，有的又聚首了，有的卻天涯各處。這不正是同乘故鄉(xiāng)之船外出的游子們演繹的世界、演繹的人生嗎？

雖然是三十年過去了，但毛澤東不認(rèn)為青春已老，不認(rèn)為韶華易逝，因?yàn)樗慕?jīng)歷太充實(shí)了。不是嗎？如今又來到了當(dāng)年激揚(yáng)文字的地方——赫曦臺(tái)，那時(shí)相傳宋代大儒朱熹在岳麓書院講學(xué)的地方。

無論是求學(xué)奮進(jìn)的長(zhǎng)沙，還是生長(zhǎng)啟蒙的韶山，對(duì)毛澤東來說，都有太多的悲歡，太多的回憶，也有太多的感慨，太多的詩情。

1959年6月，毛澤東在新中國(guó)成立后第一次回了趟故鄉(xiāng)韶山。從1927年初回韶山考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)整整三十二年了。

毛澤東深愛自己的母親。毛澤東的母親，為人寬厚仁和，慷慨大方。正是母親的慈愛，給了他一副眷愛天下窮苦人的心腸。

這就是毛澤東的母親文七妹。毛澤東曾把她接到長(zhǎng)沙治病，還攙扶著她到照相館合影留念。這位農(nóng)村婦女，第一次也是最后一次拍了平生惟一的一張照片。

1919年10月母親病故，毛澤東趕回韶山時(shí)，二弟毛澤民對(duì)他說：母親臨終時(shí)還在呼喚他們的名字。毛澤東聽后心如刀絞。面對(duì)孤燈，他徹夜守靈，含淚寫下一篇四言古體的《祭母文》--“吾母高風(fēng)，首推博愛。遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載?！薄安r(shí)攬手，酸心結(jié)腸。但呼兒輩，各務(wù)為良?！薄梆B(yǎng)育深恩，春暉朝靄。報(bào)之何時(shí)，精噙大海。”

毛澤東的一位族兄讀了《祭母文》，感慨萬千，當(dāng)即抄錄了一份，還在文末批注說，“皆是至性流露，故為之留存，以為吾宗后輩法?！?韶山，在毛澤東心目中永遠(yuǎn)是神圣的。在故鄉(xiāng)面前，他永遠(yuǎn)是一位農(nóng)民的兒子，永遠(yuǎn)懷著敬畏之心。

新中國(guó)成立之初，日理萬機(jī)的毛澤東不能回故鄉(xiāng)，便讓長(zhǎng)子毛岸英代他探望父老鄉(xiāng)親，并特意讓他突擊學(xué)了一些韶山話。兒子臨走時(shí)，又交待說，“你必須在二十里外的銀田寺下馬，然后步行回到韶山?！?/p>

1950年，毛岸英按照父親要求，回了一趟韶山?？砂肽旰?，他就犧牲在異國(guó)他鄉(xiāng)的朝鮮，并永遠(yuǎn)地埋在了那里。

在漫長(zhǎng)的革命歲月里，毛澤東有六位親人獻(xiàn)出了生命。

如今，闊別三十二年的毛澤東回來了。

回鄉(xiāng)的第二天早晨，韶山還沒有醒來，他就踏著小路，來到了父母的墳前，獻(xiàn)上一束蒼翠的松枝，深深地鞠了三個(gè)躬。前人辛苦，后人享福。

毛澤東來到自己題寫校名的韶山學(xué)校，少先隊(duì)員簇?fù)碇?，給他戴上了紅領(lǐng)巾，留下了這張至今讓我們能聽到笑聲的照片。

在故鄉(xiāng)，毛澤東更加忘不了的是鄉(xiāng)親們。晚上，他專門請(qǐng)了幾桌客。參加的有韶山老地下黨員，有1925年他在韶山一帶發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極分子，有犧牲了的革命烈士的遺屬，有他小時(shí)候的老師，還有一些親朋好友。毛澤東舉起酒杯，表達(dá)對(duì)他們的深深敬意。

群眾是真正的英雄。這是毛澤東的名言。韶山這片土地和整個(gè)中國(guó)一樣，正是靠著一代又一代人民的追求和奮斗，才使山河舊貌換了新顏?？腿藗冏吡?。深夜時(shí)分的毛澤東依然沉浸在陶醉之中。三十二年的烽煙歲月，三十二年的故園情思，三十二年的鄉(xiāng)親面容，三十二年的家鄉(xiāng)巨變，怎能不讓他思緒聯(lián)翩呢？

別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

這首《七律·到韶山》，毛澤東最早起的題目叫《歸故里》。

當(dāng)年，懷著改造中國(guó)和世界這一偉大理想離開故鄉(xiāng)的毛澤東，有著鮮明的愛憎。“黑手”代表的惡勢(shì)力壓迫和“紅旗”昭示的反壓迫斗爭(zhēng)，前赴后繼的人民犧牲精神和今天的光明新天，構(gòu)成了詩人的大悲大喜。

這是對(duì)韶山和韶山人民的詠贊，何嘗不是對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的詠贊？故鄉(xiāng)變化如此，中國(guó)變化何嘗不是如此。

寫完《七律·到韶山》之后，毛澤東的詩情又投向了整個(gè)中國(guó)。他于6月27日離開韶山，6月29日從九江下船上了廬山。登上廬山，正是紅日方升之時(shí)，興奮中的毛澤東，站在高處，極目望去，很是開闊，仿佛能夠收盡注入鄱陽湖的九條水流，能夠縱覽橫浮在長(zhǎng)江流域的彩云，能夠穿透三吳之地的浩渺煙波。

生機(jī)勃勃的大好河山，裝點(diǎn)了毛澤東的詩情，于是他又作了《七律·登廬山》—

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

六天之內(nèi)，連作兩詩，這在毛澤東詩詞創(chuàng)作中是不曾有過的，由此可見他當(dāng)時(shí)的詩興之高昂，可見他由故鄉(xiāng)而全國(guó)的開闊胸懷。

猶如紅旗卷起農(nóng)奴戟、黑手高懸霸主鞭一樣，詩人的冷眼向洋看世界、熱風(fēng)吹雨灑江天，表達(dá)的依然是愛憎分明的褒貶，依然是涇渭分明的對(duì)比。

東晉的陶淵明也曾到過廬山，并在廬山腳下當(dāng)過一段時(shí)間的縣令。在廬山上詩興大發(fā)的毛澤東，想起了這位老去前年的詩人。陶縣令看不慣世勢(shì)，辭官隱居，夢(mèng)想著桃花源那種和平自由的理想世界，那時(shí)一個(gè)與世隔絕的世界。如今呢？亂世以成遙遠(yuǎn)的記憶，中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了陶淵明夢(mèng)想的那種境界。閉塞的桃花源也該是山口打開，讓人到里面耕田同樂了吧。這陶令不知何處去、桃花源里可耕田，問得多么富有詩意和機(jī)趣。接下來的答案，不正是《七律·到韶山》里說的喜看稻菽千重浪、遍地英雄下夕煙嗎？ 故鄉(xiāng)情思，便這樣和中國(guó)情思融合到了一起。本來，中國(guó)是放大的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是縮小的中國(guó)。

1975年，毛澤東閱讀了漢末辭賦家王粲的《登樓賦》?；蛟S是被賦中“情眷眷而懷歸兮”的故土之思感動(dòng)了，他對(duì)身邊的工作人員說，人對(duì)自己的童年，自己的故鄉(xiāng)，過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的。到老年就更容易回憶和懷念。王粲寫《登樓賦》的時(shí)候才三十多歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上老年。毛澤東不正是在借王粲之賦，抒發(fā)胸中的感念嗎？

思念故鄉(xiāng)，自然會(huì)想起親友。懷想親友，自然會(huì)越加地鐘情于故鄉(xiāng)。1959年回韶山的時(shí)候，毛澤東在韶山水庫(kù)游泳，看見對(duì)面一個(gè)風(fēng)景秀麗的山谷，便對(duì)當(dāng)時(shí)的湖南省委第一書記周小舟說：小舟，這個(gè)地方倒很安靜，我退休后，在這兒搭個(gè)茅棚給我住好嗎？

于是，便有了這幢為來韶山的中央領(lǐng)導(dǎo)提供開會(huì)和休息場(chǎng)所的灰磚平房。早年這里因?yàn)橛幸粋€(gè)常年水滴不斷的小山洞，人們便把它稱為滴水洞。

1966年6月，毛澤東曾回韶山滴水洞小住。要走的時(shí)候，他仿佛預(yù)感到自己以后很難再回來了，竟久久不愿離去。當(dāng)工作人員催他上車時(shí)，他說：你們先走吧，我再坐一會(huì)兒。

1976年，毛澤東病重時(shí)，用韶山話多次說：我要回滴水洞。然而，毛澤東的這個(gè)愿望終究沒有實(shí)現(xiàn)??

第二篇：淺談詩人毛澤東

淺談詩人毛澤東

毛澤東本色是詩人，詩人而兼一國(guó)之尊。中國(guó)帝王史上真正堪稱大詩人的，只有兩位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余種種，不過雅喜涂鴉而已。曹操雄才大略，故世人對(duì)他敬佩有加，李煜則昏聵懦弱，天天以淚洗面。別說擺帝王的譜，質(zhì)之以普通男人的標(biāo)準(zhǔn)，也難說夠格。他如乾隆雖被稱為歷史上產(chǎn)詩量最多的人，但能卻沒有足以流傳千古之作，喜涂鴉而已。

詩歌是表達(dá)一個(gè)人所思所想的有效途徑，所以通過詩歌往往可以剖析出詩人的性格及所處環(huán)境。毛澤東雖生在了清王朝的最后時(shí)期，趕上了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代新詩歌蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批杰出的寫新體材詩的詩人，但縱觀毛澤東的一生，毛澤東走的幾乎都是古詩路線。這與毛澤東喜歡讀古書十分不開的。也可見毛澤東深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。從古書中汲取的知識(shí)在潛移默化的形成了他思想的一部分，也直接影響了他的詩歌風(fēng)格。詩人于詩人的氣象有天差地壤之別，如曹操“登高必賦”，就有可能使詩章別生出雄杰超霸之氣，令只知牢騷滿腹的尋常騷客氣為之奪。曹阿瞞詩境之豪邁，詩情之沉郁，詩語之通脫，向?yàn)槭廊朔Q道。開辟新中國(guó)紅色江山的毛澤東，其氣度、胸襟較之魏武帝自當(dāng)仁不讓，或也當(dāng)作如是觀。這是那些悲憫人生遭遇的文人騷客所不能及的。從毛澤東的詩歌可以看出毛澤東必是人中奇杰這與古代帝王的生命氣象也是天差地別。多數(shù)帝王不過賴先祖蔭庇，黃袍加身匹似現(xiàn)代社會(huì)高中六合彩，所以除了有數(shù)幾位中興之主外，多不足掛齒。而前者，無論“設(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”的曹孟德，“一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”的趙匡胤，還是“要掃除一切害人蟲，全無敵”的毛澤東，都屬人中奇杰，都能賴一己之力令江山變色。

1936年毛澤東從陜北到山西，正值大雪紛飛，高原雪景激發(fā)了毛澤東英雄主義的浪漫情懷，毛澤東寫下了一生最為快意、最為得意的神來之作——《沁園春·雪》。這首詩前面的幾句詩描繪了雪中祖國(guó)的美景，表現(xiàn)了毛澤東對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛及愛國(guó)情操。膾炙人口的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！笨梢钥闯雒珴蓶|年輕的雄心大志。這首千古絕唱十年后在毛澤東赴重慶談判時(shí)公開發(fā)表，激起了強(qiáng)烈的反響。國(guó)民黨看到這首氣勢(shì)磅礴、氣吞山河的詩的時(shí)候極為惱火，蔣介石曾尋找多為寫詩“高手”圍剿毛澤東的詩。雖然征得不少詞作，但都是平庸之作，沒有一首能超過毛澤東的。

同是寫梅花，陸游筆下的梅花-寂寞凄涼、飽受摧殘，而毛澤東卻反其意而行，看做作為春的使者傲立于寒冬之中?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰猶有花枝俏，俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”?！恫匪阕印ぴ伱贰愤@首詞的寫作背景是比較復(fù)雜的。當(dāng)時(shí)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，國(guó)際上的反華勢(shì)力也十分猖獗。新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1961年12月，毛澤東在廣州籌劃即將召開的中共中央擴(kuò)大會(huì)議，閑暇時(shí)，他讀了陸游的《卜算子·詠梅》詞，受到啟發(fā)，聯(lián)系國(guó)際政治斗爭(zhēng)風(fēng)云，“反其義而用之”，創(chuàng)作出這首詞，表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。對(duì)此，郭沫若曾經(jīng)說過：“主席的詞寫成于1961年11月，當(dāng)時(shí)是美帝國(guó)主義和他的伙伴們進(jìn)行反華大合唱最囂張的時(shí)候，主席寫出了這首詞鼓勵(lì)大家，首先是在黨內(nèi)傳閱的，意思是希望黨員同志們要擎得住，首先成為毫不動(dòng)搖、毫不怕寒冷的梅花，為中國(guó)人民做出好榜樣。斗爭(zhēng)了兩年多，情況好轉(zhuǎn)了，冰雪的威嚴(yán)減弱了，主席的詞才公布了出來。不用說還是希望我們繼續(xù)奮斗，使冰雪徹底解凍，使山花遍地爛漫，使地上永遠(yuǎn)都是春天?！睂懸皇自~，應(yīng)該是有感而發(fā)的，毛澤東在讀了陸游的詞之后，就是反陸游原詞的消極悲觀，格調(diào)低沉，而為積極樂觀，充滿希望和信心，敢于斗爭(zhēng)，正視勝利；反陸游原詞的孤芳自賞，自命清高，而為謙遜虛心，不計(jì)名利，完全徹底為人民、為革命的精神，從而塑造出全新的梅花形象。這首詩雖然出現(xiàn)的很晚，但是這種梅花精神確是出現(xiàn)的很早，并且相伴毛澤東的一生。正是這是這種積極樂觀不屈不撓的精神才使他能夠成功的領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地，推翻了壓在人們身上的三座大山，迎來了新中國(guó)的成立。

通過毛澤東的詩詞可以看出毛澤東稱為中國(guó)的領(lǐng)袖并不是偶然。他有雄心壯志，同時(shí)他具有樂觀自信、不屈不撓的精神和高尚的愛國(guó)情操，是歷史選擇了毛澤東。姑且不談毛澤東的是非功過，我很慶幸歷史給了我們一位詩人領(lǐng)袖。

第三篇：詩朗誦：詩人毛澤東

詩人毛澤東

你用平平仄仄的槍聲寫詩，二萬五千里是最長(zhǎng)的一行。常于馬背沉思，便有戰(zhàn)略家的目光。

戰(zhàn)地黃花，如血?dú)堦?，成了最美的意象?/p>

有時(shí)瀟灑地抽煙，抬頭望斷南飛雁，寬闊的腦際卻有大江流淌。雪天更善暢想，神思飛揚(yáng)起來，飄成梅花漫天的北國(guó)風(fēng)光。

輕易不吟詩，天安門城樓上只那一句，便成了世界的詩眼，嘹亮了東方！

長(zhǎng)征是華夏大地上氣吞山河的英雄壯舉，也是人類歷史上的唯一。每每重溫毛澤東長(zhǎng)征詩詞，徜徉在平仄長(zhǎng)短的字里行間，內(nèi)心的感覺總能超越慘烈、蒼涼和悲壯。

“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”，長(zhǎng)征又何嘗不是一種意境呢？

作為戰(zhàn)略家兼詩人，無論環(huán)境和個(gè)人際遇如何，毛澤東總是敏銳地預(yù)見和捕捉光明。以創(chuàng)作于長(zhǎng)征前的《清平樂·會(huì)昌》為例：當(dāng)時(shí)，由于以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義路線排斥毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)民黨軍隊(duì)第五次反革命大“圍剿”中，中央紅軍嚴(yán)重受挫。后來毛澤東為自己作品作注時(shí)回憶到，當(dāng)時(shí)形勢(shì)危急，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，心情郁悶。盡管如此，被“安排”在會(huì)昌調(diào)研的他仍然對(duì)革命事業(yè)抱定堅(jiān)定的信念，在他眼中，不僅革命根據(jù)地“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，“更加郁郁蔥蔥”的遠(yuǎn)方同樣孕育著希望，因此，他以跋涉者的豪邁，抒發(fā)著“踏遍青山人未老”的情懷。

而長(zhǎng)征中的毛澤東的確在“踏遍青山”。1934年10月，隨中央紅軍出發(fā)的毛澤東一路穿行在崇山峻嶺之中。山，是對(duì)手，是朋友，也是詩人毛澤東的靈感之源。在差不多一年的時(shí)間里，他眼中之山、腳下之山、胸中之山，終而成為筆下之山：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三??三首以“山”為題的《十六字令》，沒有具體寫哪一座山，著意于對(duì)山的總體感覺。通篇不見一人，但處處皆人。山，成了宏大的喻體和象征物。不正是勇往直前的紅軍，成為中國(guó)革命賴以支撐的擎天巨柱嗎？

為慶祝婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利而作的《憶秦娥·婁山關(guān)》，是毛澤東的得意之筆。婁山關(guān)之戰(zhàn)發(fā)生在二渡赤水、再占遵義的途中，是毛澤東沉寂三年重掌兵權(quán)后的重要一役。戰(zhàn)斗于拂曉打響，經(jīng)過反復(fù)沖鋒、肉搏，直到傍晚才占領(lǐng)了婁山關(guān)關(guān)口。這時(shí)太陽還沒有落山，戰(zhàn)場(chǎng)也未及打掃，登上婁山關(guān)的毛澤東心情依然沉重：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！痹诿珴蓶|的視野中，茫茫山海和血紅的落日形成強(qiáng)烈的刺激，似乎在警示：從會(huì)昌城外高峰到婁山之巔的“雄關(guān)漫道”，紅軍雖已跨過生死線，但前面的路也許更長(zhǎng)、更險(xiǎn)。然而，挫折和困難從來動(dòng)搖不了毛澤東必勝的決心和信心，他已做好了“從頭越”的心理準(zhǔn)備。

經(jīng)過雪山、草地，克服重重困難，長(zhǎng)征出發(fā)一年后的1935年10月，中央紅軍勝利到達(dá)陜北，在吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍勝利會(huì)師。毛澤東沉浸在勝利的喜悅和噴薄而出的詩興之中，《清平樂·六盤山》、《念奴嬌·昆侖》和《七律·長(zhǎng)征》呼之欲出。

六盤山是長(zhǎng)征途中的最后一道天險(xiǎn)。敵人布下重兵，妄圖圍殲長(zhǎng)征紅軍于此。在毛澤東指揮下，紅軍避實(shí)擊虛，殲滅阻截、尾追之?dāng)?，?0月7日翻越六盤山，化險(xiǎn)為夷。“天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬?！薄巴麛嗄巷w雁”的毛澤東此時(shí)在想什么呢？也許是眷戀著曾經(jīng)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的蘇區(qū)根據(jù)地、牽掛著留在蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的同志和戰(zhàn)友；也許是在懷念那些倒在北上途中的烈士；也許是期待著依然在長(zhǎng)征途中奮力前行的另外兩支紅軍主力??當(dāng)然，毛澤東更加欣喜的是，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)?！彼翡J地預(yù)感到，六盤山是一座里程碑，突破了它，就意味著長(zhǎng)征的勝利。于是迫不及待地發(fā)出了“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的追問。

當(dāng)萬里長(zhǎng)征在那首著名的七律里得以全景式的再現(xiàn)時(shí)，我們分明覺得，長(zhǎng)征并非因?yàn)樵谠娎铽@得了詩意，長(zhǎng)征本身就是詩。再回首，山已不再那么兇險(xiǎn)，巨龍一樣的五條大嶺不過是微波細(xì)浪，氣勢(shì)磅礴的烏蒙山脈更像是滾動(dòng)的泥丸。金沙江兩岸高聳入云的山崖給人的感覺只是一種“暖”熱，被敵人抽去橋板的大渡河上高懸的鐵索，也僅僅有點(diǎn)“寒”意。連眼前岷山的千里風(fēng)雪，也已變成讓人欣喜的美景。雖只有56個(gè)字和一年的跨度，其真正的時(shí)空內(nèi)涵卻有著世界歷史上最罕見的沉重和遙遠(yuǎn)。

單從字面看，《念奴嬌·昆侖》和《沁園春·雪》并沒有直接表現(xiàn)長(zhǎng)征，但若離開長(zhǎng)征背景解析文本或者不能透過文本體悟長(zhǎng)征，未免膚淺。1935年9月，中央紅軍翻越岷山，作為南方人的毛澤東在山頂上極目四望，第一次看見了雪峰如海的世界，視覺乃至內(nèi)心的震撼是不言而喻的?！赌钆珛伞だ觥坊蛟S就是在此時(shí)此地獲得的靈感。在對(duì)莽莽昆侖雄姿和功過的縱橫評(píng)說中，毛澤東筆鋒一轉(zhuǎn)，直奔反帝國(guó)主義的宏大主題，他想象著把昆侖分而享之，為人類造福，讓世界平等和諧、冷暖與共。被譽(yù)為曠古絕今之作的《沁園春·雪》，確因1936年2月的一場(chǎng)大雪而觸發(fā)詩興。然而，長(zhǎng)征途中雪的印象太深刻了，常常積多年景物觀察于筆端的毛澤東把此雪景與彼雪景融為一體，并且作為由頭，極盡鋪排渲染，而后由物及人，談?wù)摴沤瘢u(píng)說功過，并于篇末亮出點(diǎn)睛之筆：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。不是嗎？今朝的紅軍，經(jīng)歷了兩萬五千里長(zhǎng)征的紅軍，才是歷史真正的主人。

毛澤東長(zhǎng)征詩詞的價(jià)值首先在于給我們提供了以審美角度回眸長(zhǎng)征的范例，有助于提升對(duì)長(zhǎng)征歷史事件本質(zhì)精神的深刻認(rèn)識(shí)和理性把握。讓我們知道，長(zhǎng)征不僅僅誕生英雄和悲壯，也誕生詩人和藝術(shù)。

然而，長(zhǎng)征終歸是一個(gè)歷史事件，歷史則意味著遠(yuǎn)去與消逝，更重要的是，毛澤東長(zhǎng)征詩詞給我們提供了深刻的現(xiàn)代啟示。無論是微觀個(gè)體還是宏觀意義上的集體、民族或國(guó)家，總是處于“長(zhǎng)征”或“新長(zhǎng)征”之中，總是會(huì)遇到這樣那樣、可預(yù)見或不可預(yù)見的困難，在戰(zhàn)略上，最需要的是樂觀、豁達(dá)、大無畏的思維和態(tài)度，需要以超然、超現(xiàn)實(shí)的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。這是一種生存、發(fā)展的智慧和生存、發(fā)展的美學(xué)。當(dāng)然，這并不排斥把困難看得大些，把征途看得艱險(xiǎn)些，把問題看得復(fù)雜些。恰恰是在戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、現(xiàn)實(shí)性與超現(xiàn)實(shí)性乃至于審美性的結(jié)合上，毛澤東以他出神入化的軍事指揮藝術(shù)和恢弘壯美的長(zhǎng)征詩詞為我們樹立了典范。

第四篇：走近毛澤東解說詞

《走近毛澤東》解說詞

他是詩人，又是革命家；

他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；

他締造人民共和國(guó)，自己不當(dāng)大元帥。

1975年12月31日晚上12點(diǎn)至翌日凌晨1點(diǎn)，這天晚上，他會(huì)見了美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的女兒朱莉和女婿戴維。朱莉轉(zhuǎn)交了尼克松寫給毛澤東的信。

毛澤東看上去有些體力不支，交談時(shí)不得不將頭靠在沙發(fā)上。這情景讓在場(chǎng)的人感到，無情的歲月已經(jīng)讓這位叱咤風(fēng)云的人物風(fēng)華不再。

但毛澤東開口便語出驚人：“我生著一幅大中華的臉”。此時(shí)此刻，在場(chǎng)的人突然感到毛澤東身上的活力又奇跡般地出現(xiàn)了。

從1976年至今，毛澤東逝世已經(jīng)27年了。在這27年間，足足有一整代和毛澤東同時(shí)代的人離開人世。從這些過去歲月留下的印記中，人們依然能感受到毛澤東時(shí)代的風(fēng)采。仿佛能看到他穿越時(shí)空，從歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中向我們走來。

1893年出生在湖南湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭的毛澤東，小時(shí)候的生活同其他農(nóng)民的孩子并沒有什么兩樣?！皠e夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前，”這是毛澤東1959年回韶山時(shí)寫的詩句。此時(shí)此刻，他走進(jìn)父母的臥室，望著父母的照片，還有他出生的這間土房少年時(shí)代的一切仿佛歷歷浮現(xiàn)在眼前。

毛澤東八歲才在家鄉(xiāng)的私塾啟蒙讀書。但他對(duì)私塾先生教的《四書》、《五經(jīng)》興趣不大，卻喜歡讀那些古典小說和當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步的書籍。

《盛世危言》是一本宣傳富國(guó)強(qiáng)兵、救亡圖存的書，毛澤東當(dāng)時(shí)想盡辦法借到了這本書，并留下了這張還書的便條。這里還保存有毛澤東當(dāng)年帶午飯用的小竹籃子。這盞小桐油燈，記載了毛澤東十三歲停學(xué)期間，白天勞動(dòng)，晚上自學(xué)的經(jīng)歷。

兒時(shí)的毛澤東在家鄉(xiāng)有個(gè)乳名叫石三伢子，鄉(xiāng)親們都知道，正是這個(gè)愛讀書、樂于助人的石三伢子領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的勞動(dòng)人民翻身作了主人。

走上革命道路的毛澤東，曾經(jīng)回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了農(nóng)民夜校和組織農(nóng)民協(xié)會(huì)。這是韶山農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址。毛澤東還把自己的弟弟妹妹都帶出來參加了革命。

回到故鄉(xiāng)的第二天早晨，毛澤東到后山去看望父母的墳地。途中遇到了一位正在放牛的牧童，這情景或許讓毛澤東看到了自己童年的影子。在父母墳前，毛澤東用松枝和鞠躬表達(dá)了自己對(duì)親人的懷念。17歲那年，毛澤東告別父母，走出韶山?jīng)_。臨行前，他改寫了一位日本人寫的言志詩，悄悄夾在了父親每天必看的賬簿里，詩里說：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！?/p>

1945年開始，氣勢(shì)恢宏的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)如破竹。這時(shí)候，解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入最后的決戰(zhàn)關(guān)頭。毛澤東也從陜北東渡黃河，住進(jìn)了河北省平山縣一個(gè)叫西柏坡的小村莊。震驚中外的三大戰(zhàn)役，就是在西柏坡的農(nóng)家小院里指揮的。在這里，毛澤東把他的軍事指揮藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。

在決戰(zhàn)時(shí)刻，美國(guó)人評(píng)論說：蔣介石和毛澤東的最大區(qū)別，在于蔣介石有鋪滿地毯的總統(tǒng)府和“美齡號(hào)”總統(tǒng)座機(jī)，可以飛來飛去地指點(diǎn)部下作戰(zhàn)。漫步在鄉(xiāng)間小道上的毛澤東，卻是在世界上最小、最簡(jiǎn)陋的土“司令部”里，用手寫電文指揮著一場(chǎng)世界上罕見規(guī)模的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

遼沈戰(zhàn)役打響以后，毛澤東的眼光便盯住了錦州，因?yàn)樗褚桓鈸?dān)，一頭挑著東北，一頭挑著華北。

1948年10月，毛澤東果斷決定，對(duì)長(zhǎng)春采取圍而不打的方針，讓林彪率部南下攻取錦州。

與此同時(shí)，蔣介石也命令范漢杰死守錦州。

于是，一場(chǎng)你死我活的錦州戰(zhàn)役就這樣打響了。

然而，僅僅用了31個(gè)小時(shí)，挑起國(guó)民黨東北和華北兩大軍事集團(tuán)的扁擔(dān)便折斷了。人民解放軍活捉守將范漢杰部下九萬人，東北的大門關(guān)上了。

為了一座孤城，蔣介石賠了部隊(duì)，還喪失了戰(zhàn)機(jī)。

后來，毛澤東這樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)戰(zhàn)役：如果當(dāng)時(shí)蔣介石果斷地放棄錦州，西撤華北，同傅作義軍事集團(tuán)連兵一處，我們的仗就不好打了。

人們?cè)诳偨Y(jié)毛澤東的軍事指揮藝術(shù)時(shí)感嘆道：戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)的高下，關(guān)鍵是看指揮員有沒有眼觀全局、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略胸懷。在三大戰(zhàn)役期間，毛澤東發(fā)了190多封作戰(zhàn)電報(bào)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他舒了一口氣。一天午睡后，他在西柏坡農(nóng)家院里的一棵樹下讓警衛(wèi)員給他梳理頭發(fā)。警衛(wèi)員發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，拔了下來。毛澤東捏在手中，情不自禁地說了一句：打了三場(chǎng)戰(zhàn)役，白了一根頭發(fā)，值得。

一根白發(fā)，一桿毛筆，一百九十多封電報(bào)，國(guó)民黨一百多萬大軍在毛澤東和他的戰(zhàn)友們的談笑間灰飛煙滅。這就是軍事統(tǒng)帥毛澤東。

然而，這位軍事統(tǒng)帥卻拒絕了中央要授予他的大元帥軍銜。不想當(dāng)元帥的毛澤東，莊重地給他的戰(zhàn)友們授予共和國(guó)元帥勛章。

在1955年評(píng)軍銜時(shí)，中央準(zhǔn)備按照蘇聯(lián)給斯大林評(píng)定軍銜的做法，給毛澤東評(píng)一個(gè)大元帥。為此，天津一家總后的軍工廠按毛澤東的身材做好了一套大元帥服。

但毛澤東拒絕穿這套服裝，他用開玩笑地口吻表達(dá)他的意愿：這樣的元帥服穿在身上會(huì)很不舒服。

英國(guó)的蒙哥馬利元帥，是二戰(zhàn)時(shí)的英雄，他曾在非洲率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了有“沙漠之狐”稱謂的德國(guó)元帥隆美爾。毛澤東和他很談得來。

1961年9月，蒙哥馬利第二次訪問中國(guó)，談話中他詢問毛澤東為何沒有軍銜？毛澤東回答說：“他們要給我軍銜，我不要?！?/p>

對(duì)于一個(gè)軍事統(tǒng)帥不要軍銜，蒙哥馬利覺得不可思議：“主席不想當(dāng)元帥嗎？”毛澤東回答得非常干脆：“帥、將、校統(tǒng)統(tǒng)都不要。”

毛澤東對(duì)當(dāng)大元帥沒有興趣，但卻有一個(gè)特別的愛好，那就是游泳。

從兒時(shí)在故鄉(xiāng)的小池塘游泳開始，毛澤東暢游了中國(guó)許多江河湖海。

蒙哥馬利在船舷上欣賞著如魚得水的毛澤東暢游長(zhǎng)江。他或許不知道，喜歡游泳的毛澤東，常常在搏擊風(fēng)浪中尋找一種獨(dú)特的感受，那就是自信，迎接挑戰(zhàn)的自信。

青年時(shí)代在湘江中游泳的時(shí)候，差點(diǎn)被浪濤淹沒，被同學(xué)救起來后，毛澤東寫了一首詩，詩中說：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！边@首詩后來軼失了，但他在晚年卻常常對(duì)人談起這兩句。游完長(zhǎng)江的毛澤東，就這樣來到群眾中。

1954年夏天，毛澤東在北戴河游泳時(shí)，遇上大風(fēng)。他不僅迎浪暢游，還對(duì)人說：“七級(jí)臺(tái)風(fēng)，我在北戴河的大海里游泳很舒服?！?/p>

毛澤東詩興大發(fā)，在《浪淘沙?北戴河》詞中寫道：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”

喜歡游泳的毛澤東還渴望到國(guó)外的其它河流中去游泳。

1960年，他和來訪的尼泊爾首相柯臘拉伊談起了到尼泊爾游泳的設(shè)想，毛澤東還說：我也想到恒河去游一游，只要讓我游，我一定去。

也是1960年，毛澤東又和來訪的老朋友斯諾談起了游泳。

斯諾說：1936年在保安，你曾說過想到美國(guó)的江河去游泳，不知您現(xiàn)在還有沒有這個(gè)興趣。毛澤東笑了笑回答：我希望在不太老之前，到密西西比河去暢游一番。但這是一廂情愿，華

盛頓政府會(huì)反對(duì)。斯諾笑了：如果他們同意呢？毛澤東笑著說：如果那樣，我可以在幾天之內(nèi)就去，完全只作為一個(gè)游泳者，不談?wù)?，只在密西西比河游一下。但是，毛澤東在他的有生之年，沒有能去密西西比河游泳。

新中國(guó)成立后，住在中南海的毛澤東，經(jīng)常乘一輛專列外出視察工作。

毛澤東的專列事實(shí)上成為了他的流動(dòng)辦公室。在鐵路沿線，他可以隨時(shí)隨地停車，同地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)場(chǎng)辦公，還能隨時(shí)接近人民群眾。

在這樣的場(chǎng)合會(huì)見外賓，也是常有的事。有不少的外國(guó)客人都到過毛澤東的專列。這是他會(huì)見古巴參謀聯(lián)度會(huì)議總督察夫婦的情景。

毛澤東宣稱自己是按月亮辦事，也就是說夜晚辦公，白天睡覺。白天能這樣坐在列車窗口邊的情景，就連跟隨他的警衛(wèi)戰(zhàn)士都很少能見到。于是，這幾個(gè)膽大的戰(zhàn)士便抓住機(jī)會(huì)拍下與毛主席合影的照片。

毛澤東說過：我在北京呆久了，腦子里就是空的。一出去，里面就有東西了。于是，毛澤東幾乎每年都要外出視察，有時(shí)在外面一呆，就是幾個(gè)月。當(dāng)時(shí)的許多重大決策，常常是在北京以外的地方做出的。

走出北京的毛澤東，曾經(jīng)這樣安排他的行程——

1959年10月，離開北京，1960年3月回到北京，在外5個(gè)多月。這期間跑了八個(gè)省、市；停車開會(huì)、談話59次；視察工廠、公社和部隊(duì)7次；接見外賓5次。除在杭州讀書辦公近兩個(gè)月外，大部分時(shí)間都是住在專列上面。他想用這輛專列，走遍祖國(guó)的山山水水。1960年4月，回到北京一個(gè)月后，毛澤東的專列又啟動(dòng)外出了。

新中國(guó)成立初期，毛澤東外出視察常常被群眾認(rèn)出來，造成人們圍觀群眾擁堵現(xiàn)象。有關(guān)部門擔(dān)心對(duì)毛澤東的安全不利，便做出規(guī)定，毛澤東外出或在公眾場(chǎng)合，必須戴口罩。毛澤東盡管極不情愿，但只得妥協(xié)。他就這樣帶著口罩外出考察。累了，就在鐵軌旁或是土坎兒上歇會(huì)兒，抽口煙。這樣的情景，安全是加強(qiáng)了，但毛澤東卻感到了不能接觸人民群眾的孤獨(dú)。從他的神態(tài)中，可以看出他的無奈。

他在武漢一個(gè)街道視察時(shí)，曾感慨地對(duì)街道居委會(huì)主任說：“我真羨慕你們的工作，每天能跟群眾打交道，最有意思。”毛澤東拄著他這根心愛的竹杖又出發(fā)了。

1959年4月，在上海召開的中共八屆七中全會(huì)上，毛澤東說出了自己的一大心愿，想去考察黃河、長(zhǎng)江，想學(xué)明朝的徐霞客。他說：我可以從黃河口子沿河而上，搞一班人，地質(zhì)學(xué)家、文學(xué)家、生物學(xué)家；只準(zhǔn)騎馬，不能坐車，一直往昆侖山去；然后到豬八戒去過的那個(gè)通天河，翻過長(zhǎng)江上游，再沿長(zhǎng)江而下，從金沙江一直到崇明島。我有這個(gè)志愿，很想學(xué)學(xué)明朝的徐霞客。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，中央警衛(wèi)局特意在北京西山一帶，秘密組建了一支護(hù)衛(wèi)他考察的騎兵大隊(duì)，進(jìn)行訓(xùn)練。與此同時(shí)，毛澤東還讓身邊工作人員練習(xí)騎馬，查資料，做了各方面的準(zhǔn)備。1964年夏天，毛澤東還擬定了考察黃河的出發(fā)日期。為他訓(xùn)練的那匹白馬坐騎，也從北京調(diào)到了北戴河。在警衛(wèi)員的攙扶下，71歲的毛澤東騎了上去，還照了張像。由于國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化，他被迫取消了這個(gè)計(jì)劃。

1972年，毛澤東大病一場(chǎng)。病剛剛好一點(diǎn)的時(shí)候，他就風(fēng)趣地對(duì)身邊工作人員說：前些時(shí)候我到馬克思和恩格斯那里去了一趟，他們倆說，你那個(gè)國(guó)家的鋼鐵和糧食還太少，再說你還要去黃河，你先回去吧。

毛澤東始終沒有放棄這個(gè)心愿?？墒?，他畢竟是已近80歲的人了。無論是身體，還是國(guó)家形勢(shì)，他都不可能跋山涉水考察中國(guó)的大地了。

1973年，參加過中國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)的代表還記得，大會(huì)閉幕時(shí)，全體代表們起立鼓掌歡送毛主席離席，但年邁的毛澤東已經(jīng)因腿疾而站不起來，他又不想讓代表們看出來，便坐在座位上不動(dòng)。

周恩來總理見狀機(jī)智地宣布：“毛主席要目送大家離開會(huì)場(chǎng)。”毛澤東說：“你們不走，我也不走！”代表依依不舍地回望著毛主席。

進(jìn)入晚年的毛澤東，對(duì)于人的生老病死是非常曠達(dá)的。閑暇時(shí)他同身邊工作人員聊天說：“人總是要死的，毛澤東是人，所以毛澤東是會(huì)死的?！?/p>

他還囑咐說：“我死了可以開個(gè)慶祝會(huì)，你就上臺(tái)去講話。你就講，今天我們這個(gè)大會(huì)是個(gè)勝利的大會(huì)，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利。人如果不死，從孔夫子到現(xiàn)在，地球就裝不下了，新陳代謝嘛。”

毛澤東還形象地解釋了他的辯證唯物主義生死觀，他曾經(jīng)對(duì)身邊的工作人員說：“我活著的時(shí)候吃魚比較多，我死后就把我火化，骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚。你就對(duì)魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了，他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，你們吃肥了好去為人民服務(wù)。這叫物質(zhì)不滅定律。

第五篇：詩人毛澤東的閩西情感

[龍巖] 詩人毛澤東閩西情感

福建之窗2005-12-07

●徐明

一

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫。

讀了這首詞的人，一定會(huì)猜測(cè)，詞作者對(duì)閩西如何這般熟悉，如何這般深情，踏著這方熱土，又如何這般豪邁？這就要追溯到上世紀(jì)二、三十年代，一代偉人毛澤東的革命和人生歷程。那是１９２９年１２月，毛澤東在閩西上杭古田村主持召開了紅四軍第九次黨代會(huì)，他親自主持起草《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》在會(huì)議上通過，即著名“古田會(huì)議決議”。自此，按照會(huì)議決議，紅四軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，由地方武裝留在閩西堅(jiān)持斗爭(zhēng)，毛澤東和朱德率紅四軍分頭回師江西。毛澤東率領(lǐng)紅四軍一部分從古田出發(fā)，向北經(jīng)連城、寧化、清流、歸化等地，越過武夷山到達(dá)江西。紅軍到達(dá)武夷山時(shí)，毛澤東異常興奮，選擇了一座山頭，登高遠(yuǎn)望，只見山下蒼松翠柏之間，人頭攢動(dòng)，紅旗迎風(fēng)招展。此時(shí)正好是農(nóng)歷正月初一，過去稱這一天為“元旦”，紅軍戰(zhàn)士在武夷山下歡度春節(jié)，慶賀再次粉碎了敵人的陰謀企圖，取得勝利，氣氛非常熱烈，回想起一年多的征戰(zhàn)，從閩西到贛南一路艱難跋涉情景，又浮現(xiàn)在詩人毛澤東眼前，他即興吟出這首《如夢(mèng)令·元旦》。

為了擴(kuò)大革命發(fā)展大好形勢(shì)，１９２９年１月，他和朱德親率紅軍從井岡山東征，輾轉(zhuǎn)于贛、粵、閩三省邊界，打了許多漂亮仗，相繼建立了贛南和閩西兩個(gè)革命根據(jù)地。這一年，詩人的大部分時(shí)間是在戰(zhàn)地度過的。也就是在這一年的１０月１１日，即農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)這天，詩人放眼江水與云天之間，看到天地是那樣的寬廣與高遠(yuǎn)；展視萬里，經(jīng)霜的一片片樹林呈現(xiàn)出不同的顏色，是那樣的絢麗與斑斕，詩人一棄普通人眼里的秋天風(fēng)光不如春天那樣明媚的俗套，按捺不住多次征戰(zhàn)勝利的喜悅之情，脫口高吟：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。二

詩人毛澤東與閩西的不解之緣，還可追尋更遠(yuǎn)。為粉碎敵人對(duì)井岡山“圍剿”的圖謀，徹底打消黨內(nèi)部分同志“紅旗到底能打多久”憂慮，毛澤東于１９２８年１０月發(fā)表著名的《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文指出，因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，恰恰提供了一種便利條件，使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一小塊或若干小塊紅色區(qū)域，能夠在四周白色政權(quán)縫隙中生存和堅(jiān)持下來。根據(jù)他

這一真理性指導(dǎo)思想，１９２９年１月由彭德懷帶領(lǐng)紅五軍駐守井岡山，毛澤東和朱德帶領(lǐng)紅四軍向閩西開辟新的革命根據(jù)地，這一年，紅軍一路橫越贛南，２月渡過汀江，直逼閩西首府長(zhǎng)汀縣城。恰好這年３月間，蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，紅四軍乘機(jī)在３月１４日猛烈攻打長(zhǎng)汀。接著，紅四軍又攻占了龍巖，自此，建立了閩西革命根據(jù)地。９月，紅軍又打下上杭。

征戰(zhàn)的勝利，證明了毛澤東預(yù)見到軍閥爭(zhēng)奪地盤的戰(zhàn)爭(zhēng)給紅軍政權(quán)提供了崛起的機(jī)遇，是那樣的準(zhǔn)確，再次證明了毛澤東雄才大略。戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)成為詩人毛澤東與閩西一條特殊的紐帶，在閩西一帶領(lǐng)導(dǎo)土地革命期間，１９２９年秋，他欣然寫下《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》一詞：

風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

詩人毛澤東以他那瑰偉奇特的手筆描摹了閩西在特殊年代的美妙景致，更以他那前無古人，后無來者胸懷，表達(dá)了他在那特殊年代對(duì)閩西的特殊情感。特殊的地域，特殊的年代，塑造了特殊的詩人。

三然而，追憶起來，革命的道路并不是那么平坦。正當(dāng)紅軍蓬勃發(fā)展之時(shí)，黨內(nèi)出現(xiàn)了路線斗爭(zhēng)，“左”傾思想一時(shí)盛行，形成了李立三“左”傾機(jī)會(huì)主義路線。１９３０年６月１１日，在李立三把持下，中央政治局通過《新革命高潮與一省或數(shù)省的首先勝利》錯(cuò)誤決議，否定了毛澤東的創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確主張，并制訂各軍團(tuán)攻打中心城市計(jì)劃，強(qiáng)令毛澤東率領(lǐng)第一軍團(tuán)攻打南昌，冒進(jìn)地提出“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”的錯(cuò)誤口號(hào)。經(jīng)過慎重考慮，１９３０年６月底，毛澤東率領(lǐng)紅一軍團(tuán)從福建汀州向江西進(jìn)軍，抵制了李立三路線，避免了攻打中心城市南昌的錯(cuò)誤，并在江西廣大農(nóng)村開展土地革命，擴(kuò)大革命根據(jù)地，推動(dòng)了全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展。

當(dāng)時(shí)的形勢(shì)可用《減字木蘭花·廣昌路上》來概述：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪彌漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”。

這是毛澤東親率紅軍從福建古田出發(fā)后，經(jīng)武夷山進(jìn)入江西，于１９３０年２月到達(dá)江西東部的廣昌時(shí)，在行軍途中寫就一首詞。后來，毛澤東于１９３０年７月從汀州向長(zhǎng)沙的一次行軍途中，揮筆寫下《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》，兩首詞讀來，亦有同工異曲之妙：

六月天兵懲腐惡，萬丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。兩首詞的用語都是那樣鏗鏘有力，是偉人的大決心，更體現(xiàn)詩人的大氣魄。

閩西，這方熱土，灑滿一代偉人毛澤東熱血情感，既是他革命新起點(diǎn)，他揮戈鐵馬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，力挽狂瀾；又是他詩意人生的平臺(tái)，他對(duì)閩西的一草一木，一花一露，是那樣的熟悉，在他的心田久久停留，他對(duì)閩西一山一水，一域一角，是那樣深情，在他筆端盡情流露；在這方熱土，他駐足深思，豪邁從容，高瞻遠(yuǎn)矚，指點(diǎn)乾坤——閩西，在一代偉人毛澤東眼里，是那樣地充滿詩情畫意！

〔來源：閩西日?qǐng)?bào)〕