第一篇：德 育 課 本專題

德 育 課 本

── 獻(xiàn)給老師們的書

哪個父母不希望有孝順的孩子？ 哪個單位不渴求忠信的員工？ 哪個政府的運作不需求清廉之風(fēng)？ 哪個國家不需要知禮行義的好公民? 面對家庭社會共同的需要，我們深明光大「孝悌忠信 禮義廉恥」的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風(fēng)化雨的神圣社會責(zé)任。

在具體的教學(xué)中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子來說，確實太抽象了。老師一定需要融入生活的事例，以便讓學(xué)生從中體會正確的做人道理，真切地感知這些倫理道德是如何落實在生活之中?；诖朔N理念，我們很想為一線的老師們奉獻(xiàn)這樣的教材。

我們有幸得到民初湖州蔡振紳先生所編輯的《德育課本》四集，每一篇都講述著至德感人的故事。「孝悌忠信禮義廉恥」，就在這些故事中鮮活起來，直入人心。同事們常常是含著敬仰的熱淚，將這些故事掛于本網(wǎng)「德育故事·八德夜話」的欄下。為方便老師使用此套教材，我們謹(jǐn)提供一些教學(xué)參考經(jīng)驗，以期有拋磚引玉之效。

一、《德育課本》原文的學(xué)習(xí)

這部分完全是舊版的刊登。讀罷這些感天動地的事跡，我們由衷地生起感恩之心。感嘆祖先做出了這么多嘉德懿行的典范事例，感恩原作者福蔭后代的拳拳愛心。

原文分三部分：古文、白話和彩色插圖。1.古文部分是學(xué)習(xí)文言文的好教材

這部分古文簡明精當(dāng)，篇幅很短，二百余字。非常適合做古文學(xué)習(xí)教材。因有較強(qiáng)的情節(jié)性，孩子反復(fù)誦讀幾遍后，就很容易記住。

2.以古文為基礎(chǔ)，老師可以結(jié)合現(xiàn)實的需要從多方位深入開解?？此坪喖s的古文，實有無窮的義理?，F(xiàn)以「蔡襄完愿」為例，可做如下講述。

（1）結(jié)合歷史背景介紹主人公

蔡襄不僅在當(dāng)時舉為進(jìn)士，任知諫院，福州地方官等職，還被稱為北宋四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之一。當(dāng)時另有一位書法水平與蔡襄齊等的人，但最終被歷史認(rèn)可傳揚的是蔡襄，是因為人們仰慕他的道德風(fēng)范。由此，就讓孩子們知道做人首重德行。

（2）不限于情節(jié)，透過故事開顯做人的道理

蔡母在懷孕時，坐船渡洛陽江，不料遇大風(fēng)浪，船將傾覆…… 幸免于難后，蔡母發(fā)愿：「若生子為學(xué)士，必造橋濟(jì)渡」。此時可以讓孩子們思考：蔡母自己受到風(fēng)浪威怖后，想到的僅僅是自身安危嗎？不是，她是希望眾人、后人不再受這種恐怖和生命的威脅。這就是推己及人的仁愛之心！她的愿望也是眾人的心愿。

由此，我們反問孩子，如果生活中遇到了類似的事情，我們會生何樣的想法？比如班車由于質(zhì)量問題時常壞在路上，耽誤了大家的寶貴時間，我們是一味地抱怨，還是暗下決心以后我們制作的物品，一定要品質(zhì)優(yōu)異，讓所有使用者都能得到良好的服務(wù)，那么從現(xiàn)在起就培養(yǎng)自己認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)、做事態(tài)度：做好每一道題，洗凈每一件衣服，擦凈每一張桌子……為自己負(fù)責(zé)，對父母負(fù)責(zé)，向師長負(fù)責(zé)，為所有我們服務(wù)的人都負(fù)責(zé)……

后來，蔡襄真的成為進(jìn)士，他為完成母親的愿望，特地回鄉(xiāng)為官建橋。但洛陽江瀕海，潮汐頻至，江潮狂急，江水闊五里，水深莫測，橋基屢被摧毀，無法施工。但蔡襄完成母親愿望的心非常懇切，他的真誠終于感動了大海，一連8天沒有漲潮，使得「立石為梁」的基礎(chǔ)工程得以完成。為鞏固橋基和橋墩，他們又在橋下養(yǎng)殖大量牡蠣，利用生物的力量把橋基涵和橋墩石膠合凝結(jié)成牢固的整體。就這樣，蔡襄幾經(jīng)艱難并充分發(fā)揮才智，前后歷經(jīng)七年之久，耗銀一千四百萬兩，終于建成了這座跨江接海的大石橋。從此過江的人們免除遇風(fēng)溺水而亡的災(zāi)難。

此時，就可以引導(dǎo)孩子們，回想一下，蔡襄為建洛陽橋，遇到過多少困難？他真誠不懈努力的動力源自哪里？

對，母親的志愿是他最強(qiáng)的源動力。再進(jìn)一步讓同學(xué)們思考： 我們的父母對我們有什么期待？ 我們現(xiàn)在如何做才能實現(xiàn)父母的志向？

曾有孩子聽到此段時就說：「爸爸給我起名叫禹，希望我能像大禹治水那樣，對社會做大貢獻(xiàn)。」從小就懷著公德之心的孩子，在遇到學(xué)習(xí)和生活困境的時候，不會輕言放棄。面對不同的愿望，老師可以因勢利導(dǎo)，讓孩子時時把父母的期望放在心上，面對任何的事情「勿畏難，勿輕略」。

（3）結(jié)合內(nèi)容與生活融合

在故事中有關(guān)于船遇到風(fēng)浪的內(nèi)容，可以籍此給孩子介紹生活安全常識：

遇到起火怎么辦？ 遇到洪水怎么辦？ 遇到地震怎么辦？

家里突然有人病倒怎么辦？ ……

結(jié)合講解，還可以讓孩子分組討論，啟發(fā)孩子明白在實際生活中，如何臨機(jī)應(yīng)變保護(hù)自己和他人。

（4）結(jié)合內(nèi)容介紹相關(guān)知識，體會古人的存心

洛陽橋是中國四大名橋之一，可以分別介紹這四座橋的特點，告訴孩子這一切都是靠古人的德能、智慧成就的。幾百年，上千年后的我們，仍然還在享用他們建造的橋梁。與現(xiàn)在某些豆腐渣工程相比，古人這種處處為使用者著想，為后世子孫負(fù)責(zé)的仁厚之心清晰可見。由此，我們鼓勵孩子們現(xiàn)在要立志好好學(xué)習(xí)他們這種精神，增長才干，以后才能更好地奉獻(xiàn)人民。

2.白話文

在讀不懂古文時，就可參考白話文部分。3.彩色插圖

原書插圖為黑白線描，為增加畫面的感染力，我們特意予以著色?？梢宰尯⒆觽兛磮D說故事，還可以讓他們試著用四句話概括故事的內(nèi)容，最后介紹圖上的四句古文，提升孩子的歸納總結(jié)能力。孩子們在講故事的時候，對主人公的嘉言懿行理解得更深入，言語表達(dá)的能力也會隨之提升。

二、《八德故事》--《德育課本》白話故事

這些故事，完全是基于《德育課本》故事的原貌，并參照《二十五史》和相關(guān)史籍編寫而成，尤重增補(bǔ)故事中的細(xì)節(jié)和歷史背景，可用于孩子閱讀或由老師生動活潑地講解。每則故事都有當(dāng)時的歷史背景和社會因素，老師不可任意增加內(nèi)容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定和尊重人性本善的至德至行。

讓孩子融入故事，培養(yǎng)良好德行 如果僅僅是讀三、五遍故事，恐孩子的印象不深，他們也很難在日常行為上通曉如何去學(xué)習(xí)故事中的圣賢人物。

老師給孩子講完白話故事后，可以啟發(fā)他們回答：哪些人物值得學(xué)習(xí)，哪些值得警惕？在生活中如何落實文中人物的可貴之處？

例如講完《黃香溫凊》的故事，可能學(xué)生會說，現(xiàn)在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子扇涼席了。此時就可以讓孩子們思考，結(jié)合現(xiàn)前的情況，我們?nèi)绾螢楦改缸龅健赶膭t凊」？

啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調(diào)，在父母睡前，用電扇吹涼床席或先把空調(diào)調(diào)到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母能安睡又保證他們的身體健康，我們要細(xì)心地照顧爸爸媽媽。

在講解黃香這則故事時，我們還可以結(jié)合《弟子規(guī)》的一句經(jīng)文，開解得更廣――「親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去」。讓孩子們想一想，我們平常的懶惰、傲慢心、好吃、賴床、好打游戲機(jī)、不愛讀書，是父母、親人歡喜的嗎？與故事中的主人公對照，我們要努力去除掉這些壞習(xí)氣。

透過《黃香溫凊》的故事，點點滴滴的啟發(fā)，讓孩子明了在日常生活學(xué)習(xí)中，如何善體親心，學(xué)做當(dāng)代的小「黃香」。

老師在學(xué)期中，還可以適時地讓學(xué)生就「我為家庭做了什么？」、「我改變了那些？」發(fā)表心得體會，對于好的體會和落實的事跡，老師可以適時地表揚或張貼或投稿，鼓舞孩子培育美德，能日新月異地成長進(jìn)步。

總之，要想學(xué)好德育故事，不論是老師或家長都要先明了故事的內(nèi)容，自己確實能對古人的德行感佩之后，才能在講故事時，讓孩子們感動，德行教化的力量才能持久。我們在日常生活中更需時時學(xué)習(xí)圣賢的教誨，自己身先示范，孩子們就在潛移默化中，養(yǎng)成了良好的品性。誠如孔子所言：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?只要有百折不撓之教育真心 自會有萬變不窮之智慧妙用

愿德育故事的美德種子，遍灑人們的心田，結(jié)出人間美善和諧的碩果！

第二篇：《德育課本》學(xué)習(xí)法

《德育課本》學(xué)習(xí)法

── 獻(xiàn)給家長、老師們

【內(nèi)容簡介】

《德育課本》原為湖州蔡振紳先生于一九三零年編輯。當(dāng)時蔡先生行經(jīng)福建，無意間讀到了《二十四孝》，引發(fā)了他無限的感動，使他回想起自己從四歲開始，父親蔡丕每天晚上都會給他講一段古人嘉言懿行的故事來教誨他，讓他明白做人的道理。一年之中，父親只有元旦和除夕兩天停講。這些故事從小就深植在他的心中，也因而奠定了他一生德行的基礎(chǔ)。當(dāng)他長大以后，再讀到這些孝悌故事時，既感到非常親切，又再次深受感動。特別想起父親為親自教兄弟兩人，不惜辭去官職，告老還鄉(xiāng)的舉動，更是感恩不盡。于是，蔡振紳先生就組織一班人，以“孝悌忠信，禮義廉恥”為標(biāo)準(zhǔn)，以正史記載為素材，匯集了768個故事，再配以繪圖，題上詩詞來教導(dǎo)兒童。

華藝出版社出版的《德育課本》，共四集，并配以白話解釋。讀者也可到大方廣文化公益網(wǎng)（004km.cn)或中國教師教育視頻網(wǎng)（004km.cn)免費下載電子版使用。

【學(xué)習(xí)作用】

從家庭教育方面看，《德育課本》可以作為父母教兒女的故事書。建議每周給孩子講述2-3個故事，期間再讓孩子或復(fù)述或提問等。三至四年下來，孩子在津津有味地學(xué)習(xí)過程中潛移默化接受做人教育，長養(yǎng)浩然正氣，有效實現(xiàn)“家教之道貴以德”的功能。同時，幾年持續(xù)學(xué)習(xí)，又可培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和安詳之氣。果能行動，必收家教奇效！

從學(xué)校教育方面看，簡明精當(dāng)、圖文并茂、生動活潑的《德育課本》不僅是老師最完美的德育教材和德育抓手，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、了結(jié)中華文化、豐富歷史知識的最佳課本。果能行者，必是人師！

【學(xué)習(xí)法】

一、《德育課本》原文的學(xué)習(xí)

原文分三部分：古文、白話和插圖。

1.古文部分是學(xué)習(xí)文言文的好教材

這部分古文簡明精當(dāng)，篇幅很短，二百余字。非常適合做古文學(xué)習(xí)教材。因有較強(qiáng)的情節(jié)性，孩子反復(fù)誦讀幾遍后，就很容易記住。

2.以古文為基礎(chǔ)，家長、老師可以結(jié)合現(xiàn)實的需要從多方位深入開解。看似簡約的古文，實有無窮的義理?，F(xiàn)以「蔡襄完愿」為例，可做如下講述。

（1）結(jié)合歷史背景介紹主人公

蔡襄不僅在當(dāng)時舉為進(jìn)士，任知諫院、福州地方官等職，還被稱為北宋四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之一。當(dāng)時另有一位書法水平與蔡襄齊等的人，但最終被歷史認(rèn)可傳揚的是蔡襄，是因為人們仰慕他的道德風(fēng)范。由此，就讓孩子們知道做人首重德行。

（2）不限于情節(jié)，透過故事開顯做人的道理

蔡母在懷孕時，坐船渡洛陽江，不料遇大風(fēng)浪，船將傾覆……幸免于難后，蔡母發(fā)愿：「若生子為學(xué)士，必造橋濟(jì)渡」。此時可以讓孩子們思考：蔡母自己受到風(fēng)浪威怖后，想到的僅僅是自身安危嗎？不是，她是希望眾人、后人不再受這種恐怖和生命的威脅。這就是推己及人的仁愛之心！

由此，我們反問孩子，如果生活中遇到了類似的事情，我們會生何樣的想法？比如班車由于質(zhì)量問題時常壞在路上，耽誤了大家的寶貴時間，我們是一味地抱怨，還是暗下決心以后我們制作的物品，一定要品質(zhì)優(yōu)異，讓所有使用者都能得到良好的服務(wù)，那么從現(xiàn)在起就培養(yǎng)自己認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)、做事態(tài)度：做好每一道題，洗凈每一件衣服，擦凈每一張桌子……為自己負(fù)責(zé)，對父母負(fù)責(zé)，向師長負(fù)責(zé)，為所有我們服務(wù)的人都負(fù)責(zé)……

后來，蔡襄真的成為進(jìn)士，他為完成母親的愿望，特地回鄉(xiāng)為官建橋。但洛陽江瀕海，潮汐頻至，江潮狂急，江水闊五里，水深莫測，橋基屢被摧毀，無法施工。但蔡襄完成母親愿望的心非常懇切，他的真誠終于感動了大海，一連8天沒有漲潮，使得「立石為梁」的基礎(chǔ)工程得以完成。為鞏固橋基和橋墩，他們又在橋下養(yǎng)殖大量牡蠣，利用生物的力量把橋基涵和橋墩石膠合凝結(jié)成牢固的整體。就這樣，蔡襄幾經(jīng)艱難并充分發(fā)揮才智，前后歷經(jīng)七年之久，耗銀一千四百萬兩，終于建成了這座跨江接海的大石橋。從此過江的人們免除遇風(fēng)溺水而亡的災(zāi)難。

此時，就可以引導(dǎo)孩子們，回想一下，蔡襄為建洛陽橋，遇到過多少困難？他真誠不懈努力的動力源自哪里？

對，母親的志愿是他最強(qiáng)的源動力。

再進(jìn)一步讓孩子思考：

我們的父母對我們有什么期待？

我們現(xiàn)在如何做才能實現(xiàn)父母的志向？

曾有孩子聽到此段時就說：「爸爸給我起名叫禹，希望我能像大禹治水那樣，對社會做大貢獻(xiàn)。」從小就懷著公德之心的孩子，在遇到學(xué)習(xí)和生活困境的時候，不會輕言放棄。面對不同的愿望，老師可以因勢利導(dǎo)，讓孩子時時把父母的期望放在心上，面對任何的事情「勿畏難，勿輕略」。

（3）結(jié)合內(nèi)容與生活融合

在故事中有關(guān)于船遇到風(fēng)浪的內(nèi)容，可以籍此給孩子介紹生活安全常識：

遇到起火怎么辦？

遇到洪水怎么辦？

遇到地震怎么辦？

家里突然有人病倒怎么辦？ ……

結(jié)合講解，還可以讓孩子分組討論，啟發(fā)孩子明白在實際生活中，如何臨機(jī)應(yīng)變保護(hù)自己和他人。

（4）結(jié)合內(nèi)容介紹相關(guān)知識，體會古人的存心

洛陽橋是中國四大名橋之一，可以分別介紹這四座橋的特點，告訴孩子這一切都是靠古人的德能、智慧成就的。幾百年，上千年后的我們，仍然還在享用他們建造的橋梁。與現(xiàn)在某些豆腐渣工程相比，古人這種處處為使用者著想，為后世子孫負(fù)責(zé)的仁厚之心清晰可見。由此，我們鼓勵孩子們現(xiàn)在要立志好好學(xué)習(xí)他們這種精神，增長才干，以后才能更好地奉獻(xiàn)人民。

3.白話文

在讀不懂古文時，就可參考白話文部分。

4.插圖

可以讓孩子們看圖說故事，還可以讓他們試著用四句話概括故事的內(nèi)容，最后介紹圖上的四句古文，提升孩子的歸納總結(jié)能力。孩子在講故事的時候，對主人公的嘉言懿行理解得更深入，言語表達(dá)的能力也會隨之提升。

二、《八德故事》-《德育課本》白話故事

這些故事，完全是基于《德育課本》故事的原貌，并參照《二十五史》和相關(guān)史籍編寫而成，尤重增補(bǔ)故事中的細(xì)節(jié)和歷史背景，可用于孩子閱讀或由家長、老師生動活潑地講解。每則故事都有當(dāng)時的歷史背景和社會因素，家長、老師不可任意增加內(nèi)容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，家長、老師一定先要肯定和尊重人性本善的至德至行。

讓孩子融入故事，培養(yǎng)良好德行；如果僅僅是讀三、五遍故事，恐孩子的印象不深，他們也很難在日常行為上通曉如何去學(xué)習(xí)故事中的圣賢人物。家長、老師給孩子講完白話故事后，可以啟發(fā)他們回答：哪些人物值得學(xué)習(xí)，哪些值得警惕？在生活中如何落實文中人物的可貴之處？

例如講完《黃香溫凊》的故事，可能學(xué)生會說，現(xiàn)在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子扇涼席了。此時就可以讓孩子們思考，結(jié)合現(xiàn)前的情況，我們?nèi)绾螢楦改缸龅健赶膭t凊」？

啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調(diào)，在父母睡前，用電扇吹涼床席或先把空調(diào)調(diào)到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母能安睡又保證他們的身體健康，我們要細(xì)心地照顧爸爸媽媽。

在講解黃香這則故事時，我們還可以結(jié)合《弟子規(guī)》的一句經(jīng)文，開解得更廣――「親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去」。讓孩子們想一想，我們平常的懶惰、傲慢心、好吃、賴床、好打游戲機(jī)、不愛讀書，是父母、親人歡喜的嗎？與故事中的主人公對照，我們要努力去除掉這些壞習(xí)氣。

透過《黃香溫凊》的故事，點點滴滴的啟發(fā)，讓孩子明了在日常生活學(xué)習(xí)中，如何善體親心，學(xué)做當(dāng)代的小「黃香」。

老師在學(xué)期中，還可以適時地讓學(xué)生就「我為家庭做了什么？」、「我改變了那些？」發(fā)表心得體會，對于好的體會和落實的事跡，老師可以適時地表揚或張貼或投稿，鼓舞孩子培育美德，能日新月異地成長進(jìn)步。

總之，要想學(xué)好《德育故事》，不論是家長、老師都要先明了故事的內(nèi)容，自己確實能對古人的德行感佩之后，才能在講故事時，讓孩子們感動，德行教化的力量才能持久。我們在日常生活中更需時時身先示范，孩子們就在潛移默化中養(yǎng)成了良好的品性。誠如孔子所言：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」 只要有百折不撓之教育真心，自會有萬變不窮之智慧妙用！

愿《德育故事》的美德種子，遍灑人們的心田，結(jié)出人間美善和諧的碩果！

第三篇：二手課本

“二手課本”循環(huán)用，愛護(hù)樹木我能行——靈石學(xué)校開展特色升旗儀式系列活動

3月3日，靈石學(xué)校開展以“愛護(hù)樹木，從二手課本開始”為主題的特色升旗儀式系列活動。

活動上，學(xué)生通過分享交流、主題發(fā)言、撰寫倡議書等方式，倡導(dǎo)同學(xué)間捐出自己的舊書，鼓勵以書易書，讓更多的舊書“流轉(zhuǎn)”起來，從而讓舊書在新生手中“重獲生命”。不少新生一進(jìn)校就拿到了學(xué)長們留下的英語課本，不僅節(jié)約了費用，課本上詳細(xì)的筆記標(biāo)注也成了重要的學(xué)習(xí)參考。

靈石學(xué)校特色升旗儀式系列活動下的“書本循環(huán)計劃”的開啟，培育了學(xué)生節(jié)約資源并創(chuàng)新循環(huán)使用資源的意識。下階段，學(xué)校將進(jìn)一步探索二手課本的循環(huán)使用計劃，讓學(xué)生從實踐中了解愛護(hù)樹木，不光可以植樹，也可以從身邊點滴做起，以循環(huán)利用二手課本的方式節(jié)約樹木資源。

第四篇：課本資料

本店有以下課程資料

2009年CPA《會計》教材新制度破解版 2012考研思想政治理論 半導(dǎo)體器件物理 財務(wù)管理基礎(chǔ) 采購與供應(yīng)管理 超導(dǎo)物體

程序設(shè)計與應(yīng)用

大學(xué)計算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)編 當(dāng)代高級英語寫作

電子商務(wù)（英文版、第4版）電子商務(wù)概論

多媒體應(yīng)用系統(tǒng)技術(shù)

多媒體應(yīng)用系統(tǒng)技術(shù)實驗與實踐教程 發(fā)展社會學(xué)

分析化學(xué)（第五版）下冊 公共關(guān)系學(xué) 公共管理說史 公共管理學(xué)說史

公共行政學(xué)（第三版）國際財務(wù)管理（第2版）國際公司法學(xué)（第3版）國際金額學(xué)教程

理論法學(xué)國際法學(xué)49講 邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程

馬克思主義經(jīng)典原著選編導(dǎo)讀（第二版）秘書禮儀 品牌管理 人才測評

人力資源管理（13版）生物工程生物技術(shù)專業(yè)英語 實用意大利語語法

數(shù)字邏輯電路分析與設(shè)計教程 稅務(wù)會計

外事管理學(xué)概率3

王陸攻克雅思28天黃金法則：點式聽力法微機(jī)原理與接口技術(shù)實用教程 物理化學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

物體化學(xué) 刻心教程（第2版）現(xiàn)代生產(chǎn)運作與管理（第2版）項目管理（第2版）新編財政學(xué)教程

新大學(xué)化學(xué)（第二版）薪酬管理

刑法48講（2011司法）刑事訴訟法（第3版）證券市場基礎(chǔ)知識 職業(yè)生涯管理 專利經(jīng)營管理

組織理論與設(shè)計精要

教學(xué)邏輯電路分析與設(shè)計講義 高等數(shù)學(xué)（上冊）第六版 線性代數(shù)（第二版）

復(fù)變函數(shù)與積分變換學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題全解 電工學(xué)（上）第六版 電工學(xué)六冊（下）馬克思學(xué)習(xí)與輔導(dǎo) 貨幣銀行學(xué)習(xí)題集

管理學(xué)——原理、方法、案例 多媒體應(yīng)用系統(tǒng)技術(shù) 大學(xué)應(yīng)用寫作（1-7章）建筑學(xué)

C程序設(shè)計基礎(chǔ)教程

大學(xué)應(yīng)用寫作（8-10章）經(jīng)濟(jì)學(xué)概論學(xué)習(xí)指導(dǎo) 新編大學(xué)語文教程 現(xiàn)代營銷學(xué)（第五版）運籌學(xué)基礎(chǔ)教程（第二版）無機(jī)化學(xué)實驗

概率論與數(shù)理統(tǒng)計（第四版）有機(jī)化學(xué)（第四版）

物理化學(xué)核心教程學(xué)習(xí)指導(dǎo) 電路分析

應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)（第二版）12譯教程

高等代數(shù)輔導(dǎo)與習(xí)題解答

電子技術(shù)基礎(chǔ) 模擬部分（第五版）線性代數(shù)課程復(fù)習(xí)綱要與歷年試題匯編 信息檢索課程習(xí)題指導(dǎo) 中國電影史 貨幣銀行學(xué)

大學(xué)音樂鑒賞教程

數(shù)字邏輯電路分析與設(shè)計講義

經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo) 導(dǎo)讀·習(xí)題·案例 中國近現(xiàn)代史綱要 學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用

概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)大綱與歷年試題及解答 大學(xué)物理習(xí)題集

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

高等數(shù)學(xué)教學(xué)基本要求歷屆試題及題解匯編 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）Taxi3 Taxi2

大學(xué)物理習(xí)題集

第五篇：課本評價

對《幼兒園體驗·探究·交往課程 教師指導(dǎo)手冊》（中班 下冊）的評價

教科09級學(xué)前教育 劉璐 2009050424

《幼兒園體驗·探究·交往課程 教師指導(dǎo)手冊》（中班 下冊）（一下簡稱《手冊》）是一本單元主題活動設(shè)計，其中包含了五個單元主題活動，分別為“我真能干”、“橋這一家子”、“花兒朵朵”、“我想飛”和“花木蘭”五個主題。

單元主題活動是在或長或短的一段時間內(nèi)，圍繞事先選擇的主題組織教育活動。目前，單元主題活動更是成為幼兒園教育活動中的主要形式。下面，我將主要從幼兒園課程內(nèi)容的選擇與組織、幼兒園課程目標(biāo)以及單元主題活動的設(shè)計、組織這三方面來分析評價這本書。

一、目標(biāo)的評價

（一）概述

1996年3月頒布的《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定幼兒園教育的目標(biāo)是“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展教育，促進(jìn)其身體和諧發(fā)展”。2001年6月頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，把幼兒園的課程分為健康、社會、語言、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域，各領(lǐng)域有明確的目標(biāo)。

幼兒園課程目標(biāo)與中小學(xué)課程目標(biāo)相比，更具有整合性，目標(biāo)對幼兒更具一般發(fā)展性。

幼兒園課程目標(biāo)確立的基本依據(jù)有三個方面：對幼兒的研究、對當(dāng)代社會生活的研究和對學(xué)科知識的研究。

根據(jù)以上三個依據(jù)，幼兒園課程目標(biāo)則要根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)有水平以及社會生活需求，更多地去關(guān)注學(xué)科知識與幼兒身心發(fā)展的關(guān)系、能促進(jìn)幼兒那些方面的發(fā)展。

在《手冊》中，其課程目標(biāo)基本是符合三個依據(jù)的。書中的課程目標(biāo)均遵循了中班幼兒的身心發(fā)展特點，根據(jù)他們的現(xiàn)有水平，聯(lián)系幼兒社會生活實際，以促進(jìn)幼兒身心等各方面的發(fā)展。

（二）目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與層次

美國著名教育心理學(xué)布魯姆等人在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中曾以兒童身心發(fā)展的整體結(jié)構(gòu)為框架，為教育目標(biāo)的建立提供了一個比較規(guī)范、清晰的形式標(biāo)準(zhǔn)，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三大類。而且每一類又按其性質(zhì)由易到難、由簡到繁、由低級到高級分為若干層次。

《手冊》中所制定的每一個活動目標(biāo)便是根據(jù)認(rèn)知、情感、動作技能來制定的，不僅包含了這三個方面，而且做到了循序漸進(jìn)。《手冊》中后期活動的目標(biāo)難度叫前期活動目標(biāo)難度要高，這說明在制定目標(biāo)時是隨著幼兒的發(fā)展而逐步提升的，在幼兒達(dá)到第一層之后再提第二層的目標(biāo)，以此循序漸進(jìn)。

（三）目標(biāo)的表述 《手冊》中的所有的目標(biāo)均是從幼兒的及角度來表述的，這樣可以促使教師更多地關(guān)注幼兒“學(xué)什么”與“怎么學(xué)”，關(guān)注有人的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的效果，促使教師更多地“以學(xué)定教”，避免單純的“以教定學(xué)”

《手冊》中，多用“能…….”、“知道……”、“會……”等形式的句子表達(dá)認(rèn)知、動作技能上的目標(biāo)，多用“樂意……”、“享受…….”、“大膽表達(dá)自己的情感和體驗”等類似的句子來表達(dá)情感態(tài)度方面的目標(biāo)，每一個具體活動都包含著行為目標(biāo)與一般性目標(biāo)。因此，《手冊》在課程目標(biāo)制定上做到了明確行為目標(biāo)與一般性目標(biāo)這一前提。

而且，《手冊》中目標(biāo)表述均簡單、明確、明了，沒有冗長拉雜。

（四）制定幼兒園課程目標(biāo)的原則

1.整體性原則

《手冊》中的目標(biāo)覆蓋了健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五個方面，注意要培養(yǎng)、發(fā)展幼兒各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.系統(tǒng)性原則

這一原則在《手冊》中體現(xiàn)并不明顯，可能是因為是單元主題活動的緣故。但是在每一個單元中，還是注意到前后的銜接、鞏固、提升，例如在“橋這一家子”這一主題中，從一開始的“關(guān)注生活中的橋的形態(tài)與作于”到“對橋的功能和意義有更深的體會”再到“進(jìn)一步理解橋的意義”，從認(rèn)識橋到初步的知道一些橋的科學(xué)原理再到自己設(shè)計并造橋，這些目標(biāo)都是逐步鞏固、提升的，他們之間存在著銜接關(guān)系。

3.可行性原則

《手冊》中的目標(biāo)是符合可行性原則的。雖然有些目標(biāo)具有一定的挑戰(zhàn)性，但是教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助，幼兒一起來做是可以實現(xiàn)的，例如在“假如我會飛”這一活動中，要“幼兒大膽想象和參與創(chuàng)編‘假如我會飛’的詩歌或散文”，中班幼兒語言在語言方便有了很大的發(fā)展與進(jìn)步，但是還沒有達(dá)到能想象畫面沒有表現(xiàn)的情節(jié)、對話的程度，所以這一目標(biāo)是很具有挑戰(zhàn)性的，但是，如果教師引導(dǎo)幼兒聯(lián)想已經(jīng)接觸過的關(guān)于飛的經(jīng)驗，集合幼兒集體的想象，讓幼兒集體來完成，而不是讓幼兒單獨來做，還是能實現(xiàn)的；另外，一些科學(xué)原理方面的目標(biāo)看似困難，但是并未要幼兒真正掌握科學(xué)化的物理或者其他方面的知識、概念，而是讓幼兒通過感性的觀察體驗來接觸、認(rèn)識。

4.時代性原則

《手冊》亦涉及到對時下的超級模仿秀、人行天橋、外星人、“神州六號”等較為“fashion”的事物或現(xiàn)象的初步了解

5.缺失優(yōu)先原則

缺失優(yōu)先即是說幼兒理想的發(fā)展所需的、現(xiàn)實又特別缺乏的品質(zhì)提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

《手冊》中目標(biāo)提出的樂于分享、關(guān)心他人、互相幫助等都是屬于缺失優(yōu)先的原則，而且這些內(nèi)容在本書中多次被提出，反復(fù)培養(yǎng)、鞏固。

二、內(nèi)容的選擇與組織的評價

幼兒園課程內(nèi)容是指依照幼兒園課程目標(biāo)選定的通過一定的形式表現(xiàn)和組織的基本知識、基本態(tài)度、基本行為。1

1：虞永平。學(xué)前課程價值論。江蘇：江蘇教育出版社，2002.196 幼兒園課程內(nèi)容必須涵蓋知識、態(tài)度、行為三方面的內(nèi)容，缺一不可。

（一）幼兒園課程內(nèi)容的范圍

幼兒園課程內(nèi)容的范圍是指幼兒園課程內(nèi)容的基本要素或基本組成部分。具體說來即是：有助于幼兒發(fā)展的基本知識；有助于幼兒發(fā)展的基本態(tài)度；有助于幼兒發(fā)展的基本行為。

從《手冊》的內(nèi)容來看，每一個單元都包含了這三個方面的內(nèi)容。例如，在“我真能干“這一單元中，就有單和雙、日用品的分類、植物的生長等基本知識，也有運動、用筷子、做小主人等基本行為，還有有勇氣、懂得關(guān)心他人、交朋友、好奇等基本態(tài)度。

（二）幼兒園課程內(nèi)容的類型 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001年）在第二部分“教育內(nèi)容與要求”中提出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！?/p>

《手冊》中提供的都是單元主題活動，并沒有明確地顯示出是屬于哪一個領(lǐng)域的活動，但是在每一個具體的活動中，就是有所側(cè)重的。例如“我想飛”這一主題中，“誰會飛“、“小鳥醒來了”等活動側(cè)重藝術(shù)領(lǐng)域，、；“會飛的音樂盒”、“開飛艇的小熊”等活動側(cè)重語言領(lǐng)域；“天外來客—外星人”、“看誰飛得高”等活動側(cè)重科學(xué)領(lǐng)域。

而且，雖然每一個活動各有側(cè)重，又并不是單一的屬于某一領(lǐng)域的活動，也穿插、融合了其他領(lǐng)域的內(nèi)容，例如社會、健康領(lǐng)域的內(nèi)容就在每一活動中有所體現(xiàn)。

（三）幼兒園課程內(nèi)容的選擇原則

1.目的性原則

課程內(nèi)容是實現(xiàn)可課程目標(biāo)的手段，內(nèi)容必須緊緊圍繞目標(biāo)來選擇，否則將會偏離方向，造成課程的無效。

《手冊》中雖然提供的是單元主題活動，但是大部分主題還是遵照我國幼兒園教育的普遍目標(biāo)來選定，是適合中班幼兒年齡特點，順應(yīng)中班幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。

再者，《手冊》中的課程內(nèi)容全面，不但包含體、智、德、美諸方面的內(nèi)容，而且每一方面基本知識、基本態(tài)度、基本行為的內(nèi)容也樣樣具備。這一點我在講述內(nèi)容的范圍時便已闡述，故在此不再贅述。

另外，《手冊》在課程內(nèi)容上還注意到了再全面的前提下，要有優(yōu)先。我們知道，4—5歲的幼兒個性越發(fā)張揚、膨脹，他們的獨立意識、自主意識、創(chuàng)造意識會逐漸凸顯；他們樂于與他人交往，卻有常?？鄲烙诮煌械募姞帲凰麄儤酚跒樗麄兎?wù)，但又缺乏恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。學(xué)會與人交往、樂于為他們服務(wù)等內(nèi)容都是幼兒理想發(fā)展所需的，也是他們所缺乏的，因此，根據(jù)中班幼兒則以心理特點，《手冊》選擇了“我真能干”這一主題，圍繞“我自己”、“我在集體中”、“我在家里”三個層面逐步開展。

2.適宜性原則

幼兒園課程是在園幼兒的課程，幼兒的特點、心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其課程內(nèi)容不用于其他任何教育階段。一方面要適宜幼兒的需要，一方面要促進(jìn)你幼兒的發(fā)展。也就是說“既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性”2。就課程內(nèi)容而言，我們認(rèn)為在“最近發(fā)展區(qū)”的內(nèi)容是適宜的。

《手冊》中的課程內(nèi)容是基本符合這一原則的，例如創(chuàng)編歌詞、設(shè)計風(fēng)箏、學(xué)會做簡單的實驗等內(nèi)容，于中班幼兒來說是具有一定挑戰(zhàn)性的，但是并未超越幼兒現(xiàn)有水平很多，在幼兒動手動腦、努力思考后是可以掌握的內(nèi)容，也就是是最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容。

3.生活化原則

幼兒的學(xué)習(xí)特點是以無意學(xué)習(xí)為主，直接學(xué)習(xí)，其認(rèn)識依賴于他們親身所獲得的直接經(jīng)驗。因此，在選擇課程內(nèi)容是，就要讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，讓他們可以較容易地感知事物的特征、理解一些規(guī)律，進(jìn)而在直接感知的基礎(chǔ)上獲得基本態(tài)度、基本行為方面的發(fā)展。

“我真能干”這一單元主題活動課程生活化很好的例子。幼兒呱呱墜地來到世間，從牙牙學(xué)語、蹣跚踱步、感受家人之愛，到瑯瑯趣語、一路小跑、感受與同伴之情。伴隨著孩子們一天天的成長，他們的各種意識都逐漸突顯出來，讓幼兒從他們自己、他們在集體中、他們在家庭中，這些他們所處的日常生活環(huán)境中，去了解自己的身體變化，初步地學(xué)會自我保護(hù)，學(xué)會與同伴交往，學(xué)會做一個小主人，學(xué)會用筷子等等，這些幼兒生活中及其熟悉但自己又不太能做到的內(nèi)容正是很好的幼兒園課程內(nèi)容。

4.興趣性原則

這一原則是基于幼兒學(xué)習(xí)成效的一種考慮。如果幼兒的興趣與教師所選擇的內(nèi)容相一致，興趣就會大大促進(jìn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

《手冊》中的“我真能干”、“橋”、“花”、“我想飛”、“花木蘭”這些內(nèi)容都是幼兒感興趣的內(nèi)容，而且，根據(jù)這些幼兒感興趣的主題，拆分為多種有趣的活動，讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)進(jìn)步。

5.基礎(chǔ)性原則

正如新《綱要》所指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地事實素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！?/p>

幼兒課程學(xué)習(xí)的就是最基礎(chǔ)的東西，例如健康的生活方式、良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)的欲望和能力、積極適應(yīng)社會生活的態(tài)度和能力。而且，基礎(chǔ)性原則還必須涵蓋課程內(nèi)容的文化性，課程內(nèi)容應(yīng)反映和傳遞中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

在這一點上，我認(rèn)為《手冊》是做的比較好的，每個主題下的活動均注意到了這一原則，并未過高地去要求幼兒，同時，我認(rèn)為最好的是做到了反映和傳遞中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。例如，在“橋這一家子”這一主題中，就有“趙州橋、茅以升、鵲橋”等蘊含中國特色文化的內(nèi)容；再如在“花兒朵朵”這一主題中，欣賞古詩、中國民間刺繡等活動；又如最后一個主題“花木蘭”，更是囊括了更多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在其中。這些活動既蘊含了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又并未要求幼兒真正去掌握這些較為困難的東西，只是讓幼兒去欣賞、感受，能喜歡上我們中國的優(yōu)秀文化。

教育部。幼兒園教育綱要（試行）。北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.9

6.兼顧“均衡”與“優(yōu)先”的原則 課程內(nèi)容的“均衡”，值得是構(gòu)成課程整體的各個部之間的比例要適當(dāng)。這就要求沒想課程目標(biāo)要有相關(guān)的內(nèi)容與之相對應(yīng)，以保證它的實現(xiàn)。例如“尋找春天的花”這一活動，其目標(biāo)為“感受大自然中的春天氣息；觀察花朵多姿多彩的形態(tài)”，其內(nèi)容為“教師和幼兒一同到戶外觀察，引導(dǎo)幼兒觀察春天的各種現(xiàn)象等，然后帶領(lǐng)幼兒去尋找春天的花，請幼兒找出自己喜歡的花做朋友?！?不難看出，活動的內(nèi)容是與目標(biāo)相對應(yīng)的。

其次各部分內(nèi)容之間的比例要恰當(dāng)。《手冊》中五個主題 的內(nèi)容均各有側(cè)重，且每一主題活動下的具體活動中也安排有各個領(lǐng)域的活動，并未出現(xiàn)單一方面的內(nèi)容。

所謂“優(yōu)先”指課程設(shè)計者對某些內(nèi)容和活動（包括媒介）作價值比較，決定是否納入課程及其比重和先后秩序。例如“橋這一家子”這一主題中，“各種各樣的橋”占的比重最大，且由于這是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以放在最前面；其次才是了解一些“橋的道理”，且對于幼兒來說了解橋的科學(xué)原理并沒有太大必要，只是粗淺地感受一下，所以這一部分所占比例最少；最后一部分為“我心中的橋”，這一部分作為整個主題的提升部分所以放在最后，這一部分重視讓幼兒多種方式表達(dá)自己的想法、感受與創(chuàng)造，因此，比上一部分所占比例更大。

（三）課程內(nèi)容的組織

1.課程內(nèi)容組織的原則 ① 連續(xù)性

這是指讓學(xué)生在一段時間內(nèi)連續(xù)操練同樣的技能。例如《手冊》中語言能力方面的訓(xùn)練上，就注意到不斷鼓勵幼兒去表達(dá)、表述。

② 順序性

這一原則強(qiáng)調(diào)的是后續(xù)的學(xué)習(xí)與先前的經(jīng)驗之間的關(guān)系。例如，在橋這一主題中，這一原則就體現(xiàn)的很明顯，先認(rèn)識各種各樣的橋，再來了解一些橋的原理，最后再升華到幼兒自己的感情、設(shè)計橋、造橋上面。這是一個很明顯的以前期的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)。

③ 整合性

這一原則是指加強(qiáng)課程內(nèi)容之間、內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間的有機(jī)聯(lián)系，以幫助兒童把從各領(lǐng)域?qū)W到的知識和先后獲得的各種經(jīng)驗加以統(tǒng)整和貫通，其目的在于加強(qiáng)兒童對所學(xué)內(nèi)容的理解，提高學(xué)習(xí)效率和應(yīng)用知識的能力。

《手冊》中的每一個主題都是分成了三個部分的，而且最后一部分都是安排的要求將前兩部分所學(xué)內(nèi)容運用起來的內(nèi)容，這就充分體現(xiàn)了內(nèi)容組織的整合性。

2.課程內(nèi)容組織的方式

《手冊》中均為單元主題活動，并沒有明顯的某一領(lǐng)域的活動，采用的都是橫向組織法，即打破傳統(tǒng)的知識體系，使課程內(nèi)容與兒童已有的經(jīng)驗之間形成有機(jī)的聯(lián)系，幫助兒童統(tǒng)整和貫通知識與經(jīng)驗。

三、單元主題活動的評價

我們知道，所謂單元主題活動，就是在或長或短的一段時間內(nèi)，圍繞事先選擇的主題組織教育活動。設(shè)計單元主題活動首先就要選定主題，然后確定主題目標(biāo)，再設(shè)計單元活動內(nèi)容。

在選定主題時需要注意兩個方面，一個是影響因素，一個是給主題定名。影響因素主要有：兒童、主題自身特點、教師、可以利用的教育資源、已經(jīng)開展過的主題、學(xué)科知識。我這里主要從第1、2、6點來談。

不難看出，《手冊》中的五個主題都是幼兒感興趣、已有一定經(jīng)驗、生活、需要的東西；且所選的主題均有其教育價值在其中，每一個主題所涵蓋的教學(xué)內(nèi)容也比較豐富、全面；另外，在《手冊》的活動中，并未棄學(xué)科知識于不顧，而是使其保持在隱性地位上。例如每個主題中的仍涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會等方面的活動，但并不明顯表示這就是一個某一學(xué)科的活動。

《手冊》中做的很好的一點便是主題命名。主題名稱其實很重要，既要避免過于成人化，又要便面過于平淡，要讓幼兒感興趣、熟悉、喜歡、易記，容易讓幼兒感覺到自己與這個主題是有關(guān)系的，是自己的事，而不是老師布置的任務(wù)。例如《手冊》中的“我真能干”、“我想飛”等等。

在確定單元主題互動目標(biāo)的過程中，首先需要分析主題潛在的多種價值，包括教育價值與發(fā)展價值，例如“我想飛”主題，至少具有三方面的潛在價值，即科學(xué)、藝術(shù)和社會方面。在具體活動中，就可以以其中一方面為主、其他方面為輔，再綜合考慮幼兒的興趣與水平等因素，進(jìn)而確定相應(yīng)的目標(biāo)。例如“我想飛”主題中的“繩子拉的橋”相應(yīng)的活動目標(biāo)為：知道用懸和拉的辦法來造橋；享受想象和探究的樂趣。

在設(shè)計單元活動內(nèi)容是，則要根據(jù)單元主題活動的目標(biāo)、幼兒的需要和興趣、可以利用的教育資源等因素設(shè)計一系列活動內(nèi)容。如“我想飛”主題，就圍繞主題確定了誰會飛、我想飛、一起飛等三方面的內(nèi)容。

四、總結(jié)

根據(jù)以上種種分析，我認(rèn)為《幼兒園體驗·探究·交往課程 教師指導(dǎo)手冊》（中班 下冊）是一本很好的教材。

這本教材的課程從幼兒活動方式的視角出發(fā)，以幼兒為本，以幼兒的可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)，遵循幼兒的年齡特點與身心發(fā)展規(guī)律，制定幼兒感興趣、需要、可實現(xiàn)的、有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒發(fā)展。

其課程內(nèi)容選擇上豐富、全面，符合幼兒園課程內(nèi)容選擇的各項原則。在課程內(nèi)容編制上竭力避免明面的領(lǐng)域課程分割，采用了單元主題活動的方式，采用橫向組織法。整體上選擇貼近幼兒生活、興趣和興趣的主題單元；具體下來，主題中的每一個具體活動不直接以學(xué)科或領(lǐng)域知識為線索，而首先以圍繞幼兒這一課題可能發(fā)生的體驗、探究和交往活動為線索來選擇內(nèi)容；同時，也兼顧每一個具體活動主要涉及的學(xué)科或領(lǐng)域的相關(guān)知識、技能。每一個具體活動不是簡單地對應(yīng)于某一學(xué)科或領(lǐng)域的內(nèi)容，各學(xué)科、領(lǐng)域的知識在不同層面通過幼兒的體驗、探究、交往互動整合起來，避免了“拼盤”現(xiàn)象的出現(xiàn)。