第一篇：學(xué)會多角度分析 巧擬分論點

學(xué)會多角度分析 巧擬分論點

現(xiàn)在中學(xué)生作文學(xué)習(xí)中存在一種弊?。翰辉赶鹿し蛴?xùn)練思維能力，導(dǎo)致分析事理的能力很低；作文時，只用事例代替分析。更讓人擔(dān)心的是，不少學(xué)生急功近利，盲目追隨應(yīng)試作文的潮流：看到高考中有“故事新編”的作文得滿分，于是，全國各地寫文天祥、王昭君、這類的故事到處都是；看到議論文散文化易得高分，學(xué)生又都學(xué)著將作文散文化。

作文貴在有獨到的見解，有真情實感。因此，要提高學(xué)生的作文水平，必須扎扎實實地提高學(xué)生的洞察力、分析能力等，從而提高其思維水平。

筆者長期在教學(xué)一線，深知中學(xué)生寫作能力有限；也知道要提高學(xué)生的分析能力并非易事。盡管如此，在多年的作文教學(xué)中筆者還是摸索出了一些方法。其中，最有效的是從抓最基本的分析思維訓(xùn)練入手――訓(xùn)練學(xué)生多角度分析問題、學(xué)會列出分論點的能力。

對任何一個事物（話題）多角度的分析，都有可能發(fā)現(xiàn)其中的豐富事理。角度越多，得出的道理就越多。把這些道理分層列出并加以闡述，它們就成了作文的分論點。這樣的作文就不會只有一個干巴巴的總論點和幾個事例的簡單框架，而是有了基本的分析框架，并有了進(jìn)一步深入發(fā)掘的脈絡(luò)。

那么，怎樣多角度分析事物話題，進(jìn)而列出分論點呢？

一、具體聯(lián)想，事中抽理

1.聯(lián)想。比如遇到“寬容”這個話題，我們可以馬上聯(lián)想表現(xiàn)寬容精神的名人事跡，如“祁黃羊舉賢不避仇”的故事，還有“廉頗藺相如列傳”……

2.事例分析。對事例進(jìn)行分析，可分析其原因、本質(zhì)、價值等等。如從“祁黃羊舉賢不避仇”的事例中發(fā)現(xiàn)，祁黃羊之所以寬容自己的仇人并向國君舉薦他，是因為祁黃羊本人有正直的人品，從中得出一個道理：寬容是一種正直。從關(guān)于“寬容”的其他事例中我們可以看出：寬容是一種博大的胸懷（如藺相如）；寬容是一種高遠(yuǎn)的境界（藺相如站在國家利益的高度寬容了廉頗，境界非凡）。我們還可從外國名人故事中悟出道理，如林肯認(rèn)為消滅敵人的最好辦法就是將他變?yōu)榕笥?，由此看出，寬容也是一種智慧，一種化敵為友的智慧。

經(jīng)過分析，我們很容易就可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于寬容的四個本質(zhì)特點。作為備用的分論點，這已經(jīng)很豐富了，就每一點闡述，都可以寫一大段文字。而如果我們一開始就對“寬容”進(jìn)行抽象思考，會費力很多，也難有這么獨到的發(fā)現(xiàn)。

3.同類歸納。上面講的是就一個個的事例進(jìn)行的分析，其實，我們還可將同一類事例進(jìn)行合并，發(fā)現(xiàn)其共同點。如在上述三例中，我們可以看出“寬容”的共同價值：①有利于自己；②有利于國家；③帶來和諧；④培養(yǎng)美德……這些也是不錯的分論點。

4.差異比較。我們還可將有差異的相關(guān)事例進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)一些道理。如將廉頗與藺相如比較，我們就可以看出“不能寬容”的一些原因：①狹隘;②自我中心、個人至上；③境界低下……當(dāng)然，我們也可以聯(lián)想反面的事情，如有些“寬容”會帶來“農(nóng)夫與蛇”的后果，進(jìn)而比較得出：寬容是有原則的。

然后，再將這些獨到的發(fā)現(xiàn)當(dāng)作作文的分論點，就每一點展開闡述，進(jìn)行二次分析，講道理，舉事例。這樣，作文不僅有了獨到的分析，還有可能閃爍出睿智的光芒。

此外，平時要廣泛閱讀，要有意識的擴(kuò)大見識，儲備素材。掌握的事例多，就能自如地運(yùn)用“事中抽理”的方法；否則只能是巧婦難為無米之炊了！

二、發(fā)散思維，多向列舉

利用發(fā)散思維的方法對事物（話題）進(jìn)行多角度分析，思維發(fā)散得越開，分論點就越多，可供選擇的余地就越大。

1.猜測各種可能性。透徹分析事理，特別是對原因、方法的分析，都離不開對可能性的全面分析與列舉。例如，寫關(guān)于“謙虛”的作文，如果要對謙虛的原因進(jìn)行分析，就應(yīng)全面推測――人之所以能謙虛，是因為：①受教育影響；②受社會文化環(huán)境影響；③個人見識、經(jīng)歷、教訓(xùn)；④個人修養(yǎng)；⑤認(rèn)識到謙虛的好處……有了這么多見解，寫作時就可以根據(jù)不同的側(cè)重點取舍或安排文章內(nèi)容的詳略了。

2.細(xì)分各種要素。例如，談“成功”的品質(zhì)，可以分析決定成功的各要素：①志向；②自信；③堅韌；④勤奮；⑤智慧；⑥決斷的能力；⑦情商……這樣詳盡的分析，可以帶來獨到的見解。比如⑥和⑦：現(xiàn)代社會，對人的判斷力和決斷力要求很高，比爾?蓋茨當(dāng)機(jī)立斷創(chuàng)立微軟公司就是明證；社會學(xué)家的研究證明：情商比智商更為重要，由此可引出健全人格對實現(xiàn)成功的重要性。很顯然，選擇寫這兩方面的作文更具時代性，作文更容易出眾。

3.循序發(fā)散思考。在多角度分析問題時，如能確定一個發(fā)散順序，將有利于思維順利展開。如可以將“寬容”對自己、對他人、對社會、對人類發(fā)展的重要作用依次展開分析，這樣角度自然就豐富了。

4.多種關(guān)系的辯證分析。分析出事物之間的各種關(guān)系。例如，發(fā)現(xiàn)“位置與價值”，可先從兩者統(tǒng)一的角度分析：良好的位置有利于發(fā)揮好個人的價值，從而啟發(fā)人們“要找準(zhǔn)自己的位置”，“要人盡其才”等。再從兩者矛盾的一面看：位置不等于價值，引申出“平凡的崗位也能實現(xiàn)自我價值”等。還可以分析將“位置”轉(zhuǎn)化成“價值”的關(guān)鍵條件有哪些?？傊敖y(tǒng)一、矛盾、條件”是進(jìn)行多種關(guān)系分析的三個基本層面。

三、追根溯源，層層剝筍

1.由表象到本質(zhì)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而得出自己獨到的見解。例如，對于話題“認(rèn)識自己的特長”，可這樣分析：能正確認(rèn)識自己特長的根源是什么:是對“寸有所長”的自信；產(chǎn)生自信的根源是什么：是積極的自我評價；積極的自我評價的來源是什么？是實現(xiàn)自我價值的渴望……通過這樣由表及里的分析，我們可以一線串珠地分析出許多“認(rèn)識自己特長”的本質(zhì)觀點：①自信；②積極的自我評價；③實現(xiàn)自我價值的渴望……這些都是很好的分論點。

2.由此及彼。對事物話題進(jìn)行由此及彼的分析，使作文避免膚淺，從而具有一定的深度和廣度。比如話題“每一朵花都可以盛開”，對這種比喻型的話題，如果不能由此及彼進(jìn)行人生、社會等方面的聯(lián)想分析，作文就不會有較大價值的立意。我們由花及人進(jìn)行分析：花可盛開，那么人人都有健康成長的權(quán)利，人人都應(yīng)受到尊重；花盛開要有一定的條件，那么，社會就要為人發(fā)揮才干創(chuàng)造公平合理的條件或環(huán)境；花盛開需要自己吸收水分和陽光，那么，人的成長也離不開自己的努力……這樣由此及彼的分析，使得立意具有現(xiàn)實針對性和啟迪性，很容易寫出見解獨特、有真情實感的文章。

四、多向比較，求同推異

1.同類比較。將相同的事物進(jìn)行比較，歸納出它們的共同特點。

2.相似比較。對大體相似又略有差異的事物進(jìn)行比較，可以使我們看事物更深入、更細(xì)致。比如，同樣面對“挫折”：愛迪生面對實驗室被焚毀，其態(tài)度是淡定、樂觀；勾踐的態(tài)度是忍辱負(fù)重；林肯頻遭挫折，卻越挫越勇。這樣我們至少分析出對待挫折的三種方式，即三個分論點。

3.正反比較。將正反面的事物對比，使認(rèn)識更深刻。成功范例滿分作文《情與理》將范仲淹堅守理智“先天下之憂而憂”與唐玄宗放縱感情導(dǎo)致“安史之亂”進(jìn)行對比，總結(jié)出以理馭情的重要性和必要性。

五、確立順序，循序分析

確立順序，思維可以按順序展開，分析的角度也可豐富起來。滿分作文《天地之秤――誠》中，重點寫誠信“對自己”、“對他人”、“對社會”的重要意義，其思路是依“自己――他人――社會”的順序來展開分析的。

常用的順序還有：①正面、反面、側(cè)面等方位順序；②過去、現(xiàn)在、將來等時間順序；③由小到大、由易到難、由主到次的邏輯順序；④個人、集體、國家等范疇順序；⑤近處、遠(yuǎn)處等地域順序……

總之，學(xué)會多角度地分析問題，進(jìn)而學(xué)會巧擬分論點，是寫好議論文的關(guān)鍵，有了分論點就有了進(jìn)行深入闡述的良好基礎(chǔ)。這樣，我們才有可能寫出內(nèi)容充實、分析透徹、且層次分明的好文章。（責(zé)任編輯：梁 媛）

第二篇：學(xué)會擬寫分論點

學(xué)會擬寫分論點

——議論文寫作指導(dǎo)

（一）一、分論點的概念及作用

1．什么是分論點：議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

2． 作文分論點“分開”的基本思維角度：是什么、為什么、怎么樣

3．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。

二、并列式

1、概念分析法——是什么（類）闡述概念的內(nèi)涵、類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。

（1）以“勇敢”為話題寫三個分論點

①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)；②勇敢是貧賤不能移的人格；③勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。（2）《談意氣》

意氣是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。意氣是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言。意氣是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的壯懷。

2、因果分析法

（1）因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。示例：中心論點——微笑是最美的符號。

①微笑是最美的符號，因為它能化解人們之間的矛盾。

②微笑是最美的符號，因為它能給人以自信，激發(fā)人們前進(jìn)的斗志。

③微笑是最美的符號，因為它昭示人們擁抱明天的太陽，戰(zhàn)勝與自己對抗的一切?！墩f安》中心論點：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。

①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。②沒有安全，勞動者生命得不到保障。③沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實現(xiàn)。

（2）果——會怎樣，主要回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。示例： 中心論點—— 人要有意氣

分論點：

①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟；②人有意氣才能摧不垮，壓不倒； ③人有意氣才能千古留名，流芳百世。

《梅花香自苦寒來》

分論點：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

小結(jié)： 這類分論點從“原因或能帶來怎樣的結(jié)果”入手。闡述論點的重要性和必要性。可運(yùn)用“因為“才能“能夠“可以”等等表示能帶來好處或危害的連詞。

3、策略法——怎么辦 提出解決問題的具體措施和途徑，或者是達(dá)成中心論點所需要的條件。這些措施、途徑、條件往往就是文章的分論點。標(biāo)志詞如“需要”“就要”“要”。

示例：（1）《談意氣》中心論點——人要有意氣

①人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

（2）《我是一株百合》中心論點——要開了艷麗的花，證明自己。

①（邰麗華）用堅強(qiáng)努力，證明自己。②（魏青剛）用樸實真誠，證明自己。③（尾山宏）用不懈追求正義的精神，證明自己。

練習(xí)：以“關(guān)愛”為話題，從探尋方法的角度寫三個分論點。

A抽象：思想意識、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)

B具體：實際的行動

①關(guān)愛他人，；②關(guān)愛他人，；③關(guān)愛他人。

4、角色分解法

論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。示例：角色分解（范圍、職業(yè)、性別、地域）

君子若慎其獨，則顯其德也。商人若慎其獨，則益于民也。黎民若慎其獨，則享太平也。

練習(xí)：以“關(guān)愛”為話題，用角色分解法寫分論點將不同人物（生熟、敵友、文武、仕隱、貧富、窮達(dá)、貴賤、智愚、成敗、好壞、失意得意、悲觀樂觀）引入思考范圍，討論其與中心論點的關(guān)系

的關(guān)愛難能可貴；

的關(guān)愛更見真情；

的關(guān)愛彰顯偉大。

注意事項：

1、扣得住——所列的幾個分論點應(yīng)從同一角度回答同一問題。不能一個從“是什么”的角度，一個從“為什么”的角度，造成邏輯混亂。

2、分得開——分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充

實。

3、排得順——分論點先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：人——集體——國家，物——人。

牛刀小試：以“拆除心墻”為題按照要求列分論點。

三、對照式

即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。

示例：《如何估價自己》

①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。③過低評價自己，盲目崇拜別人，妄自菲薄，悲觀絕望，同樣會倒退。

四、遞進(jìn)式

1、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

例1：中心論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么）

（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。（怎么辦）

2、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進(jìn)行分析。示例：《在困難面前》

①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱；

③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。

第三篇：議論文寫作指導(dǎo)——如何擬好分論點

議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案 ——如何擬好分論點

（一）【專題指導(dǎo)】

議論文的結(jié)構(gòu)模式是“總—分一總”，中間主體部分的“分”，即分論點。

一、什么是分論點？

議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個分論點。

二、分論點的作用

分論點是對中心論點的展開和說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達(dá)出來。

三、擬寫分論點的要求是：

1、動筆前應(yīng)該圍繞中心論點精心提煉和擬寫分論點，并將其放在每一層的段首。

2、圍繞中心論點，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。

3、分論點在數(shù)量上應(yīng)該達(dá)到最合理的個數(shù)，(三個足矣)；每個分論點不應(yīng)該太長，字?jǐn)?shù)最好控制在20個字以內(nèi)；每個分論點的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示出你不同凡響的表達(dá)能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴(yán)密性和精巧性。

四、明確擬寫分論點的角度

設(shè)置分論點主要從“是什么—為什么—怎么樣”這三個角度來進(jìn)行。

（一）、角度一：闡述內(nèi)涵。主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。即：是什么？ 可以使用的句式：

1、中心論點中的關(guān)鍵詞語＋是（就是）??

2、只有??才??

例1：中心論點：勇敢地面對人生

勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).勇敢是貧賤不能移的人格.勇敢是威武不能屈的氣節(jié).例2：中心論點：要敢于到班門去弄斧

班門弄斧，是一種積極進(jìn)取的態(tài)度； 班門弄斧，是一種開拓創(chuàng)新的精神；

班門弄斧，是一種永不言敗的激情。例3：堅守良知，就是堅守自己的一份理想。

（陳曉蘭冒著生命危險揭露醫(yī)藥行業(yè)潛規(guī)則，她代表了這個社會核心價值的方向。）

堅守良知，就是堅守心中的正義，不向惡勢力低頭。（中國人戰(zhàn)爭受害者索賠要求，日本律師團(tuán)團(tuán)長尾山宏）

堅守良知，就是敢于承擔(dān)過錯，減輕良心上的重負(fù)。

（1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭首都華沙，于眾目睽睽之下，撲通一聲下跪，全世界為之大嘩。）例4：堅 守 良 知

只有堅守良知才能在誘惑面前保持清醒。只有堅守良知才能經(jīng)得起良心的拷問。只有堅守良知才能成就人生的高尚。練習(xí)：

1、請以“堅強(qiáng)”為話題，寫一篇不少于800字的作文。（08四川高考作文題）

中心論點：我們要堅強(qiáng)。

分論點：堅強(qiáng)，是

堅強(qiáng)，是

堅強(qiáng)，是

2、一陣風(fēng)吹來，一片葉子脫離了樹枝，飛向了天空?！拔視w了，我會飛了?！比~子邊飛邊喊，“我要飛上天了！” 葉子飛呀飛，飛過了一棵棵樹，飛過了一只只棲息在電線上的鳥。

“哈哈，我飛的比你高?！比~子得意洋洋地對鳥兒說。

又一陣風(fēng)吹過，葉子在天空中打了幾個轉(zhuǎn)，被吹落到小水坑里，隨即被路過的一頭牛踩進(jìn)了淤泥里，不見了蹤影。

一只鳥感嘆地對它的孩子說：“看到了吧，如果不依靠自己的力量，風(fēng)既可以把你吹上天，也可以把你吹進(jìn)爛泥潭，要飛翔，必須靠自身的力量?！?/p>

中心論點：飛翔要靠自身的力量

分論點：

議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案

——如何擬好分論點

（二）（二）、角度二：分析原因，揭示作用、價值、地位。主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。即：為什么？

可用格式：關(guān)鍵詞+能（才能、就能）?? 例1：總論點：微笑是最美的符號。

①微笑是最美的符號，它能化解人們之間的矛盾。②微笑是最美的符號，它能安撫人受傷的心靈

③微笑是最美的符號，它能給人以自信，激起人們前進(jìn)的火花。例

2、總論點：人要有意氣 ①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。

②人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

③人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。練習(xí)：

1、《勿以善小而不為》

中心論點：樂為“小善”，從“為什么”這個角度思考，擬寫分論點。分論點：

2：請以“貧窮也是一筆財富”為中心論點，從“為什么”這個角度思考，擬寫分論點。分論點：

（三）、角度三：提出策略。主要是回答解決問題的方法。即：怎么樣？ 可用格式：關(guān)鍵詞+需要?? 例

1、題目《愛,用心來傳遞》 1.愛需要用真誠傳遞愛的心志.2.愛需要用寬容傳遞愛的感情.3.愛需要用幫助傳遞愛的信號.練習(xí)：請以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800的議論文或記敘文。（07湖南高考作文題）

中心論點：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

分論點：詩意地生活，詩意地生活，詩意地生活，議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案

——如何擬好分論點

（三）（四）追問法：即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路來提煉分論點。例：中心論點：人要講究風(fēng)度。可借助此法設(shè)計分論點：

① 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）； ③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

練習(xí)：中心論點：要學(xué)會賞識，用追問法來提煉分論點：

（五）角色分解法（范圍、職業(yè)、性別、地域）。

例如：中心論點：“關(guān)注你身邊的人”，寫三個分論點。

① 學(xué)會關(guān)注生活中平凡的人，看他們淡泊寧靜的處世態(tài)度，讓他陶冶我們年輕的心。② 學(xué)會關(guān)注生活中貧窮的人，看他們?yōu)榫S護(hù)尊嚴(yán)而堅挺的傲骨，我們會變得更堅強(qiáng)。③ 學(xué)會關(guān)注生活中成功的人，看他們?yōu)槔硐攵床珵⑾碌暮顾?，會讓我們更有斗志。練?xí)：

1、中心論點：關(guān)愛他人。將不同人物（生熟、敵友、文武、仕隱、貧富、窮達(dá)、貴賤、智愚、成敗、好壞、失意得意、悲觀樂觀）引入思考范圍，討論其與中心論點的關(guān)系。

如：貧賤之人的關(guān)愛難能可貴。

患難之交的關(guān)愛更見真情。陌生之人的關(guān)愛彰顯偉大。

你再擬三個分論點：

2、中心論點：“要懂得賞識”，用角色分解法寫分論點

分論點：

練習(xí)：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，何以從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程：在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面。騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。

請根據(jù)你對這則文字的感悟，擬寫總論點與分論點。

總論點： 分論點：

答案： 【優(yōu)秀習(xí)作】

沉潛與成功

曇花用一年的時間默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用多年的精力地下修煉，才換來響徹四周的引吭高歌；企鵝用竭盡全力地沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著同一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)。越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。于是，勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐競愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。3年后，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，終于放他回到了越國。于是，勾踐臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，20年后，勾踐終于像企

鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，舉兵攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務(wù)卿的寶座 她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰市，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇用武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩手優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力大展鴻圖，在美國政壇畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難。形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似遙不可及的彼岸。

【點評】

本文圍繞“為什么要沉潛”開啟思路：開頭第一、二自然段以自然現(xiàn)象類比沉潛與成功的關(guān)系，闡釋了沉潛的意義；中間部分三個分論點從個人到國家，角度合理，具有廣泛代表性和說服力，論據(jù)確鑿；后面兩個自然段緊扣開頭進(jìn)行類比辯證分析，照應(yīng)材料，總收全文。全篇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整、勻稱自然，開頭和結(jié)尾排比運(yùn)用恰當(dāng)，語言有文采。

1、堅強(qiáng)，是我們走向成功的階梯。堅強(qiáng)，是我們面對困難時的心靈燈塔。堅強(qiáng)，是我們與自然抗?fàn)幍挠辛ξ淦鳌?/p>

3、詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

【思路點撥】

這是—道材料作文題，材料講述的是南極企鵝在身軀笨重、沒有前臂和翅膀且在冰岸滑

溜、冰凌尖銳等不利條件下的登陸的方法，其關(guān)鍵詞是“沉潛”，表現(xiàn)材料主旨的一句提示語是“這種沉潛是為了蓄勢”。由此及彼作橫向聯(lián)想，“沉潛”之于人生同樣十分重要。在不利形勢和條件下，只有沉潛蓄勢才能取得成功。由此，我們至少可以獲取兩個最佳論述角度：人生為什么要沉潛蓄勢 人生應(yīng)該怎樣去沉潛蓄勢 【典型病例】

根據(jù)以上擬寫分論點的要求，分析下面幾組分論點存在什么問題。

論點一：沉潛具有強(qiáng)大力量。分論點：(1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。(2)搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。

論點二：美麗的弧線來自沉潛。分論點：(1)沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。(2)沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。(3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。

論點三：沉潛重要。分論點：(1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。(2)沉潛，是為了下一次更有力的爆發(fā)。(3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為?！静±\斷】

論點一存在如下幾個問題：一是角度失當(dāng)。兩個分論點分別從寫文章的人需要沉潛和搞學(xué)術(shù)研究的人需要沉潛兩個方面闡述，視野狹窄，文章指向的對象缺乏廣泛性，不能使分論點合成一個完整的邏輯框架；二是分論點只有兩個，不勻稱，不豐富；三是分論點（1）沒有扣住關(guān)鍵詞“沉潛”，且句式隨意，不整齊，不精煉。

分論點二的主要問題是重心偏向了“弧線”，而不是“沉潛”，且內(nèi)容基本上雷同，缺乏層次性。

論點三的分論點(1)(2)雖然語氣上有遞進(jìn)，但內(nèi)容重復(fù)，闡釋起來將十分困難；第三個分論點“沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為”溢出應(yīng)表達(dá)的中心思想之外，與材料的主旨也沒有關(guān)聯(lián)。【精彩分論點】

1．為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強(qiáng)的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。

2．沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說

詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想,是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄? 奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲?、艠窞椤靶∩啤?，體現(xiàn)心靈美；

⑵樂為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛、和睦、互助； ⑶樂為“小善”，有利于整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；

《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點①貧困可催有志者高昂圖強(qiáng)，改變運(yùn)氣，窮則思變；②貧困可以造就人的意志和毅力，而人的意志和毅力是樂成的重要條件；③貧困能增加人的能力，人的許多能力是在逆境中磨煉出來的。

賞識超出你的人，因為他提高你的目標(biāo)。賞識反對你的人，因為他增進(jìn)你的智慧。賞識絆倒你的人，因為他強(qiáng)化你的雙腿。賞識，其本質(zhì)是愛。

賞識導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”、“超越”、“成功”。

賞識是有原則的，學(xué)會賞識，理應(yīng)包括學(xué)會不賞識和學(xué)會面對不賞識。

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)——如何擬好分論點答案

議論文寫作指導(dǎo)

（一）分論點提煉

1、并列式分解法：

注意要點：各分論點處于同等地位，不能重復(fù)，不能包含，也不能交叉。

2、對比式

注意要點：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。

3、層進(jìn)式分解法：依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點的。

注意要點：文章各層次之間是層層深入，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。

4、設(shè)疑法：即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

【典型病例】

【病例診斷】

論點一存在如下幾個問題：一是角度失當(dāng)。兩個分論點分別從寫文章的人需要沉潛和搞學(xué)術(shù)研究的人需要沉潛兩個方面闡述，視野狹窄，文章指向的對象缺乏廣泛性，不能使分論點合成一個完整的邏輯框架；二是分論點只有兩個，不勻稱，不豐富；三是分論點（1）沒有扣住關(guān)鍵詞“沉潛”，且句式隨意，不整齊，不精煉。

分論點二的主要問題是重心偏向了“弧線”，而不是“沉潛”，且內(nèi)容基本上雷同，缺乏層次性。

論點三的分論點(1)(2)雖然語氣上有遞進(jìn)，但內(nèi)容重復(fù)，闡釋起來將十分困難；第三個分論點“沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為”溢出應(yīng)表達(dá)的中心思想之外，與材料的主旨也沒有關(guān)聯(lián)。

【精彩分論點】

1．為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強(qiáng)的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。

2．沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，我是一本書，??

人生經(jīng)歷中，各種接觸，交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越??

請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（06安徽）

第五篇：分論點教師版

如何給議論文設(shè)置分論點

在議論文寫作中，同學(xué)們時常犯這樣的毛?。阂黄恼略诹脸鲇^點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字?jǐn)?shù)差不多了，便收尾簡單照應(yīng)一下中心論點。結(jié)果形成了“論點+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強(qiáng)及格。

當(dāng)一篇議論文的中心論點明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，論證層次分明，文章才有說服力；如果不設(shè)置分論點，或者分論點設(shè)置得不好，中心論點就得不到有力的證明。那么，如何設(shè)置分論點呢？這一節(jié)課我們一起探討幾種常用的設(shè)置分論點的技巧。

(一)、并列式分論點 1.方法講解

先看一個大家都熟悉的例子：《談骨氣》（吳晗作），“談骨氣”是一個論題型的標(biāo)題，可談的東西很多，但作者從孟子的名言入手，認(rèn)為只要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨氣的人，而這類人古往今來，不勝枚舉。因此作者把“中國人是有骨氣的”定為全文的中心論點，并把它切割成三個分論點，來有力地支撐這個中心論點。

中心論點：中國人是有骨氣的

分論點① 富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿 分論點② 貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食 分論點③ 威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起

為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點，作者從經(jīng)濟(jì)利益、人格尊嚴(yán)、個人安危三個方面入手，并舉出典型的事例，使每一個分論點都強(qiáng)有力地證明了文章的中心論點。

并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么做）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。《談骨氣》就是針對“是什么”這一部分設(shè)置了三個并列的分論點。

2.例文分析

讓學(xué)生說一說例文中哪幾篇采用了并列式的分論點，并說一說各是針對哪一部分設(shè)置的分論點。明確：例文

1、例文

2、例文3采用了并列式的分論點，例文1針對“是什么”設(shè)置分論點，例文2針對“為什么”設(shè)置分論點，例文3針對“怎么做”設(shè)置分論點。

3、注意

設(shè)置并列式的分論點必須從同一個角度或同一個方面對中心論點進(jìn)行分解；這幾個并列的分論點不能重復(fù)，不能交叉，不能包含；并列式的分論點應(yīng)追求句式一致，形式整齊。

設(shè)置并列式分論點的好處在于能多角度、多方位地論述觀點，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。

4、練習(xí)（1）給《找準(zhǔn)人生的目標(biāo)》設(shè)置并列式的分論點（“怎么樣”的角度）

①找準(zhǔn)人生的目標(biāo)要有自知之明

②找準(zhǔn)人生的目標(biāo)要切合社會實際

③找準(zhǔn)人生的目標(biāo)還要勇于實踐

（2）給中心論點“我與你為鄰，歌聲伴我茁壯成長”設(shè)置并列式的分論點（“是什么”的角度）①音樂，你是一個愛玩的大姐姐，童年的時候，常常牽著我的手暢游這繽紛的世界 ②音樂，你是一個堅強(qiáng)的大哥哥，教會了我勇敢的面對人生中的種種困難挫折 ③音樂，你是一位愛國的老伯伯，讓我胸中常懷愛國之心

（二）、層進(jìn)式分論點 1.方法講解

人們認(rèn)識事物，看待問題是有一定的層次規(guī)律的，事物和問題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關(guān)系，因此，寫作議論文時常常要求我們不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。這就宜建立層進(jìn)式的分論點。這種層進(jìn)既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。

例：文題——《談惜時》 中心論點：我們應(yīng)該珍惜時間

分論點① 珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識）(是什么?)分論點② 珍惜時間是學(xué)有所成的保證。（作用）(為什么?)分論點③ 珍惜時間應(yīng)落實到行動中去。（做法）(怎么做?)“我們應(yīng)該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。

再看一個例子：《說節(jié)儉》，可以先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時把“對青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個層進(jìn)式的分論點：

中心論點：節(jié)儉精神不可丟

分論點① 節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德 分論點② 當(dāng)今社會仍需提倡節(jié)儉

分論點③ 我們青年學(xué)生尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉（以上三個分論點在內(nèi)容上逐層深入。）

上面兩個例子，一個屬于結(jié)構(gòu)上的層進(jìn)式分層論證，一個屬于內(nèi)容上的層進(jìn)式分層論證。

2.例文分析

讓學(xué)生說一說例文中哪一篇文章采用了層進(jìn)式的分論點，并指明是屬于結(jié)構(gòu)上還是屬于內(nèi)容上的層進(jìn)式分論點。

明確：例文4采用了層進(jìn)式的分論點，是屬于結(jié)構(gòu)層次上的層進(jìn)式分論點,按照“是什么”——“為什么”——“怎么做”的邏輯順序設(shè)置分論點的。

3、注意

屬于結(jié)構(gòu)層次上的層進(jìn)式分論點必須嚴(yán)格按照“是什么”——“為什么”——“怎么做”的邏輯順序設(shè)置三個分論點，屬于內(nèi)容上的層進(jìn)式的分論點必須具有在內(nèi)容上層層深入的特點。

設(shè)置層進(jìn)式的分論點的好處在于能使說理透徹，邏輯思路清晰；能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。

4、練習(xí)

（1）給中心論點“風(fēng)度也是一種成功”設(shè)置結(jié)構(gòu)上的層進(jìn)式分論點 如論點：風(fēng)度也是一種成功 分論點：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。（風(fēng)度是什么，揭示風(fēng)度的內(nèi)涵）

②有了風(fēng)度，能受到別人的尊重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。（擁有風(fēng)度的意義何在，風(fēng)度有何重要性）

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的習(xí)慣。（怎樣才能擁有風(fēng)度，具體做法是什么）

（2）題目為《在困難面前》，請設(shè)置內(nèi)容上的層進(jìn)式分論點

①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在、無時不有 ②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱 ③要分析研究困難，千方百計的戰(zhàn)勝困難

附議論文例文

例文1

讀書的藝術(shù)

閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實在如此。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?/p>

讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！例文2

讀書是快樂的

養(yǎng)性莫若修身，至樂莫若讀書。

喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人們無從逃避的必修課，社會的快節(jié)奏、生活的多樣化給人們帶來許多誘惑和驚喜的同時，也帶來了焦慮和煩惱——心靈，時常被揉搓得疲憊不堪。我們該到哪里去找心靈的憩息地呢？有人選擇輕歌曼舞的筵席，有人選擇五光十色的熒屏，有人選擇費心勞神的麻牌，但我要說一方有書的天地，是更適宜我們心靈憩息的樂園。

讀書之樂，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：書中日月長。書中有秦漢的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，將世事滄桑、人生百態(tài)盡展眼底。在有月或沒月的夜晚，去會見曹雪芹，去訪問羅貫中，去聆聽魯迅的教誨，瞬間完全進(jìn)入了心靈被凈化的狀態(tài)。以書為伍，少了一分浮躁，多了一分沉靜；少了一分庸俗，多了一分儒雅；少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛與對賢相對而坐，感到心靈充實豐盈，思想豁然開朗。

讀書之益，增知，獲趣，致雅。打開一部史書，猶如展開一部歷史的長卷諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開一冊文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩情畫意呼之欲出。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實秋的淡雅，一一呈現(xiàn)在面前，心境與文學(xué)互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)入了如詩如畫的意境。古賢今哲所論述的廣泛空間，縱橫萬里，上下千年，讀之陶冶性情，益人心智，發(fā)人深思。

讀書之喜，結(jié)良師益友。書是良師，讀舊書如見故人，看新書如遇新知。以書為師似與先賢對話，如同今哲低語，以明凈的心靈與智者娓娓道來，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一顆祈求解讀人生的心靈，讓心緒得到安祥和寧靜。書又是益友，痛苦時，書給你安慰；消沉?xí)r，書使你振作；迷茫時，書給你方向。與書為伍，如有良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長隧道，透徹人生的真諦。

我們的心靈需要文化的浸潤滋養(yǎng)，讀書不僅需要時間，更需要心境。只要有心讀書，便可忙里偷閑。人人都知道開卷有益，但忙人與書無緣，俗人與書無分，若非有意有情，很難與書結(jié)為“百年之好”。沒有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會了讀書，就學(xué)會的了沉靜心靈，參悟人生，擁抱生活。

讓讀書成為生活的一部分，增知，修心，養(yǎng)性，致雅，我們何樂而不為呢？

[寫法指引]文章開頭引用戚繼光的名言“養(yǎng)性莫若修身，至樂莫若讀書”，打出了一面鮮明的旗幟。主體部分從“為什么”的角度，將中心論點分解成三個分論點：讀書之樂，得于目而富于心，愈久愈深；讀書之益，增知，獲趣，致雅；讀書之益，增知，獲趣，致雅；讀書之喜，結(jié)良師益友。結(jié)尾照應(yīng)開頭之意，以反問出之，收束干脆利落。

作者在語言的準(zhǔn)確性和形象感方面用足了功夫：寫讀書之樂，則有“書中有秦漢的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌”；寫讀書之益，則有“陶冶性情，益人心智，發(fā)人深思”；寫讀書之獲，則有“沉靜心靈，參悟人生，擁抱生活”。豐富而暢達(dá)的比喻、排比，盡顯作者表達(dá)個性。例文3

詩意地生活

海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧。”試想，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句輕巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。例文4.鳥的評說

麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機(jī)不純，鸚鵡學(xué)人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙??????寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優(yōu)點，是我們成長發(fā)展的大敵。要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健康的品格。三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將?？墒敲鎸ψ阒嵌嘀\“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。這一史實說明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展，使我們不能清醒的認(rèn)識自己的缺點，更不利于健康品德的形成。

一個人如是，一個國家也如是，想要發(fā)展，必須博采各國之長，正視自己的不足。歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。十年浩劫結(jié)束，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國先進(jìn)經(jīng)驗的政策，使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這不是承認(rèn)別人的優(yōu)點，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？兩者比較，道理昭然若揭。

“海納百川有容乃大”作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)不嫉妒別人的優(yōu)點和成功，而應(yīng)當(dāng)虛心向別人學(xué)習(xí)，靠自己的努力創(chuàng)一番天地，作為發(fā)展中國家的中國，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮里，我們的經(jīng)驗還很不足，必須向外國吸收成功的經(jīng)驗，這才是明智的做法。