第一篇：水滸人物形象分析——燕青

忠肝義膽的帥哥——燕青

——《水滸傳》人物形象評析

“唇若涂朱，睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的馳名。伊州古調(diào)，唱出繞梁聲。果然是藝苑專精，風月叢中第一名。聽鼓板喧云，笙聲嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領袖，浪子燕青?！边@首《沁園春》所贊美的人物是浪子燕青。燕青是北京大名府人氏，自幼父母雙亡，由盧家撫養(yǎng)長大，是盧俊義的心腹家仆。他遍體花繡，善用弩箭，精通相撲，武藝高強，而且多才多藝，吹彈唱舞、各路鄉(xiāng)談、諸行百藝，無有不精。一提起燕青，很多讀者就會想起他與李師師之間的一段風月佳話，其實燕青不僅是人帥，可以稱得上是梁山108位英雄的顏值擔當，而且為人仗義，俠肝義膽。

一、燕青對主人忠心耿耿

宋江繼任梁山寨主后，為壯大梁山聲勢，派軍師吳用去賺盧俊義上山。吳用假扮算命先生，混入盧府為盧俊義算命，稱其將有血光之災，需去東南一千里外躲避，方可脫難。盧俊義深信不疑，便欲帶著管家李固前往泰安州經(jīng)商，以避災禍，并留燕青看管家中庫房。燕青極力勸阻，認為前往泰安州必經(jīng)梁山泊，路上不安全。他還指出，算命先生便是梁山中人，是要誆騙盧俊義上山。盧俊義不聽。燕青又要隨行前去，盧俊義仍舊拒絕。

盧俊義經(jīng)過梁山時，遇到埋伏，最終被浪里白條張順活捉上山。宋江留盧俊義小住，將李固放回，并對他謊稱盧俊義已在山寨落草。李固與盧俊義的妻子賈氏早有私情，便借機向官府告發(fā)，與賈氏霸占盧家家產(chǎn)。盧俊義在梁山住了兩個月，告辭回家，在北京城外遇到被李固趕出家門淪為乞丐的燕青。燕青將實情告訴盧俊義，盧俊義不顧燕青再三勸阻，執(zhí)意入城回府。結果被李固以“勾結叛匪”告發(fā)，屈打成招后被打入死牢。燕青救下盧俊義，背著他投奔梁山泊而去。中途在客店安歇時，燕青外出打野味，盧俊義卻又被追捕的官軍抓走。燕青見盧俊義又被抓走，因無軍器，無力相救，便前往梁山泊求援，途中恰好遇到下山打探消息的楊雄、石秀。楊雄與燕青回梁山報信。石秀則到北京城中打探消息，得知盧俊義即將被斬，便只身劫法場，終因寡不敵眾而被擒。梁山軍三打大名府，終于救出盧俊義和石秀。李固與賈氏出城逃難時，被燕青、張順擒住。燕青對盧俊義的忠心自始至終都沒有改變過，這一點是燕青忠肝義膽的最好體現(xiàn)。

二、燕青對招安建有奇功。

盧俊義獲救后，殺死李固、賈氏，與燕青同上梁山落草。東昌府之戰(zhàn)時，燕青用弩箭射中張清戰(zhàn)馬，救下郝思文，后又用箭射丁得孫，使得丁得孫被呂方、郭盛生擒。梁山排座次時，燕青排第三十六位，星號天巧星，擔任步軍頭領。宋江東京觀燈，燕青與李逵扮做伴當，隨同下山。宋江去見李師師，想通過她達到招安的目的，也是由燕青先行探路安排?；兆趤硪娎顜煄煏r，燕青在李師師的引見下得以見到徽宗，并通過吹簫、撥阮、唱曲，得到徽宗賞識。他假稱自己曾被梁山擄劫三年，請徽宗赦罪。宋徽宗便賜赦書，并詢問梁山備細。燕青趁機將高俅征討兵敗之事奏知徽宗，并稱宋江“早望招安，愿與國家出力”。次日，燕青又去見太尉宿元景，轉(zhuǎn)達宋江之意，請他促成招安，并與戴宗定計，從高俅府中救出蕭讓、樂和。最終，宋徽宗下詔招安，命宿元景到梁山宣詔。由此可見，燕青在招安一事上堪稱功不可沒，由于他的努力，才讓宋江等人實現(xiàn)了“招安的夢想”。

三、燕青征戰(zhàn)后急流勇退。

梁山受招安后，燕青隨宋江南征北戰(zhàn)，隸屬盧俊義麾下。征討王慶時，燕青在龍門關之戰(zhàn)前勸諫盧俊義，讓他不要親自臨陣，被拒絕后又調(diào)五百步兵，在平泉橋附近砍伐樹木，搭建浮橋。盧俊義交戰(zhàn)失利，平泉橋被亂軍壓塌，全虧燕青搭建的浮橋，方使大軍得以保全。

征討方臘時，燕青假扮呂師囊?guī)で坝莺颍c解珍、解寶一同混入揚州城外定浦村，殺死勾結叛軍的陳觀父子。后化名云壁，隨柴進詐投方臘，以為宋軍內(nèi)應。清溪之戰(zhàn)時，燕青協(xié)助柴進，陣前倒戈，殺死敵將方杰，引宋軍攻入幫源洞。

梁山軍平定方臘后，班師回朝。燕青私下去見盧俊義，勸他急流勇退，隱姓埋名以終天年。盧俊義不肯。燕青又以漢高祖殺戮功臣之事勸諫，仍遭盧俊義拒絕。他只得拜別盧俊義，并留書給宋江，當夜便離軍而去，從此下落不明。

燕青的急流勇退無疑是明智的，他的離開避免了像其他人一樣被害，從此云水渺茫，逍遙自在，開啟了浪跡江湖的別樣人生。

第二篇：《水滸》主要人物形象分析

《水滸》主要人物形象分析

宋江 綽號：及時雨

性格特點：為人仗義、善于用人，但總想被招安。相關情節(jié)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、潯陽樓題反詩

人物簡介：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

林沖

綽號：豹子頭

性格特點：武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、逆來順受 相關情節(jié)：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山

人物簡介：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

李逵 綽號：黑旋風

性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。相關情節(jié)：真假李逵、中州劫法場。

人物簡介：長相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發(fā)配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節(jié)級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊旗幟，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。魯智深 綽號：花和尚 性格特點：嫉惡如仇、粗中有細、勇而有謀、豁達明理 相關情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林

人物簡介：本名魯達，因為他關西人，又有鎮(zhèn)關西的外號，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西。被官府追捕，逃到五臺山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

吳用 綽號：智多星 性格特點：足智多謀、神機妙算 相關情節(jié)：智取生辰綱、三打祝家莊

人物簡介：平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

武松 綽號：行者

性格特點：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

相關情節(jié)：景陽岡打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

人物簡介：江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。他的事跡最顯著的，因為景陽岡打虎，威震天下，做了的陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被西門慶、潘金蓮殺害。武松殺了二人，報案自首，被發(fā)配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

楊志 綽號：青面獸 性格特點：精明能干、粗暴蠻橫 相關情節(jié)：楊志賣刀、智取生辰綱

人物簡介：客籍關西,三代將門之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。

第三篇：水滸傳中人物形象分析

淺析《水滸傳》作者的婦女觀

“馬克思說過：‘每一個了解一點歷史的人也知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革，社會的變革和進步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會地位來精確地衡量’”。①《水滸傳》作為中國四大古典名著之一，是一部為廣大讀者所喜聞樂見的英雄傳奇小說。在血與火的洗禮中，在刀與劍的廝殺中，人們往往看到的是一個個英雄威猛、俠肝義膽的梁山好漢，而忽略了小說中千姿百態(tài)的婦女形象，本文試圖通過對小說中婦女形象的類化與解讀，揭示作者矛盾而復雜的婦女觀，以及這種婦女觀形成的原因之所在。

一、《水滸傳》女性形象的類化與解讀

《水滸傳》雖然是以梁山好漢的塑造聞名于世的，但依然刻畫了眾多婦女形象，“全書（百二十回本）寫了七十六個婦女形象，其中略為提及，不做具體描寫的有二十九人，而具體展開描寫的有四十七人?！?②對如此眾多的人物形象進行分析與評價,不可能人人具到?？v觀這些婦女形象本文主要把她們分為四大類：一是作者熱情歌頌、極力贊揚的女英雄形象：以孫二娘、顧大嫂、扈三娘為代表；二是“壞女人”形象：這一類又可以分為三個小類：(一)“淫婦”類：以潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈氏為代表；

（二）“不守閨訓”的少女形象：以段三娘、狄太公之女為代表；

（三）市井掮婆形象：主要有王婆、閻婆，還有一個忘恩負義、蛇蝎心腸的知寨夫人。三是妓女形象：這里既有帝王之妓——李師師；又有下層妓女——李瑞蘭、白秀英、李巧奴之流，四是被神化的另類女性——九天玄女。

首先來看第一類，自然、最光彩、傾注作者更多情感與心血的還是三位女將。其中孫二娘是水滸傳中一個讓人不得不愛的角色，她做事有勇有謀，對朋友有情有義，更重要的是她是一個陽剛之氣十足的可以媲美于真正男子漢如李逵、武松的女中豪杰。她在小說中出現(xiàn)于第二十七回，書中寫道：“她露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，邊插著些野花，下面系著一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐”。③正倚門迎接來酒店喝酒的客人。她的打扮與眾不同，既不象“大家閨秀”，也不象“小家碧玉”,而且也絕非一個一般婦人。她應該是一個無視封建倫理束縛，自立自強的女性，事實上她也的確如此，她與丈夫張青在十字坡開了一個酒店，看似與丈夫一起經(jīng)營，實則由她一人應付，丈夫張青只是“每日挑些去村里賣”。（《水滸傳》百回本第二十一回）如此一來自然沒時間打理小店，孫二娘理 所當然是店主婆，直接經(jīng)營和管理著酒店。孫二娘又是十分智慧的，且不說她在十字坡干著殺人的買賣，就說她助武松逃難一事，她首先是批評丈夫幼稚與粗率的做法，接下來便提出了自己的主張：“叔叔要逃難，只除非把頭發(fā)剪了做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符，年甲相貌又和叔叔相等，卻不是前緣前世”。（《水滸傳》百回本第三十一回）依著孫二娘的建議，武松果然逃脫官府的追捕，順利上了二龍山。并且，自此后武松便以這種面目出現(xiàn)在《水滸傳》中，人稱“行者武松”。由此，孫二娘的智慧可見一斑。孫二娘也是一個武藝出眾的女中豪杰，在上了梁山以后，她同男子一樣，橫刀躍馬，馳騁疆場，建立了不少功勛。

顧大嫂出現(xiàn)于第四十九回，書中寫解珍、解寶兄弟二人因射的一個大蟲（猛虎）被本鄉(xiāng)財主毛太公賴去，又把二人強扭做賊送入監(jiān)牢。毛太公又買通官府，要結果二人性命。為救二人性命，便引出了他們的叔伯姐姐顧大嫂。這位女性俠肝義膽，為救人而不顧自己身家性命。當?shù)弥约旱谋硇值芙庹?、解寶被冤入獄之后，心急如焚，當夜便要去劫牢救人。在丈夫?qū)O新的建議下，找來了鄒淵鄒潤叔侄，還把孫新的哥哥登州兵馬提轄孫立“賺”來，說出自己的意圖——同“去城中劫牢”。然后一發(fā)“投奔梁山入伙去”。（《水滸傳》百回本第四十九回）她非但自己下定決心，而且還要其它知情人也這樣做，她說道：“有一個不去的我便亂槍戳死他！”（《水滸傳》百回本第四十九回）除此之外，我們也應該看到她對現(xiàn)實有著清醒的認識，當孫立表現(xiàn)出猶豫的態(tài)度之時，她說：“為今天下有甚分曉！走了倒沒事，見在得吃官司”。（《水滸傳》百回本第四十九回）這無疑是對那個黑白顛倒的社會的強烈批判。她上梁山的意愿是十分堅定的，為此她甚至沖破親戚情面，不惜以性命相抵，說道：“既是伯伯不肯，我們今日先和拼個你死我活，”（《水滸傳》百回本第四十九回）說完便從身邊製出兩把刀，逼使孫立最終同意，解救出兄弟并一塊上了梁山。在這里顧大嫂所以表現(xiàn)出的那種敢做敢為，無一絲猶豫徘徊之意的言行，是十分令人敬佩的。顧大嫂的武藝也是很高的。解珍說過：“我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫?qū)O新這等本事也輸與她”。（《水滸傳》百回本第四十九回）在書中孫新的武藝“全學的他哥哥的本事，使得幾路好鞕槍 ”。（《水滸傳》百回本第四十九回）孫新的武藝就已經(jīng)很厲害了，可他還敵不過顧大嫂，顧大嫂的武藝之高可想而知了。上了梁山之后，她隨梁山英雄們東征西討，沖鋒陷陣，巾幗不讓須眉，立下了累累戰(zhàn)功。由此可見，作者對她自然是十分喜愛的。

對于扈三娘這個女性形象，她不僅美貌，而且武藝更在孫二娘、顧大嫂之上。對于她的美，書中這樣寫道：“天然美貌海棠花，一丈青當先出馬”。（《水滸傳》百回本第四十八回）難怪王矮虎會看得：“手顫腳麻，槍法便都亂了”。（《水滸傳》百回本 第四十八回）而她的武藝在二打祝家莊她一出場就令人刮目：先生擒王英，再斗下歐鵬，又力戰(zhàn)馬麟、緊追宋江！以后又活捉彭玘與郝思文，有意思的是，被她活捉的這三人都名列一百零八將。連名將呼延灼也不能占她半點便宜而不住贊嘆。沒有積極的思想意識，真難以下筆。

孫二娘、顧大嫂、扈三娘是梁山一百零八將中的三員女將，作者在贊嘆她們武藝出眾、有膽有識的同時，筆端總是下意識地，無形之中貶低著她們，比如給予她們的綽號：“母夜叉”、“母大蟲”之類的稱呼，另外她們在梁山英雄的坐次中都在其丈夫的名次之下。由此可見，作者婦女觀的矛盾性與復雜性。

第二類：“壞女人”形象。這其中首推第一類：“淫婦”類。對于這類女性，既是作者憎惡與批判的對象，也是水滸世界中塑造最成功、性格最鮮明，給讀者留下印象最深的女性形象。此類形象以潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義之妻賈氏為代表。潘金蓮原是清河縣一大戶人家的使女，“年方二十余歲，頗有些顏色”。（《水滸傳》百回本第二十四回）因為不肯依從主人的糾纏，而被記恨于心，將她懲罰性地嫁給武大郎，一個“身不滿五尺，面目丑陋頭腦可笑”的“三寸丁谷樹皮”。（《水滸傳》百回本第二十四回）書中說：“這婆娘倒諸般好，為頭的愛好偷漢子”。（《水滸傳》百回本第二十四回）潘金蓮首先是看上了生得“一貌堂堂”的打虎英雄武松，更為不巧的是這位英雄竟是武大郎的同母兄弟，幾番挑逗、引誘武松，遭到武松拒絕、呵斥后，她的情感倍受壓抑，頓時心生怨恨，反誣武松調(diào)戲她，并說些污言穢語，儼然一個潑婦。結果在王婆的精心設計下了投入了獵艷老手西門慶的懷抱，最后事發(fā)毒死了忠厚老實的武大郎，被“為兄報仇”的武松結果了性命。其實，潘金蓮在書中一出場就是一個受害者的形象，她敢于反抗大戶的欺辱，卻無權安排自己的命運，無法擺脫張大戶魔爪的控制，只能接受大戶報復性的安排——嫁給自己不喜歡的“三分象人，七分象鬼”的武大郎。正是“好一塊羊肉，倒落在狗口里”。（《水滸傳》百回本第二十四回）應該說她不屈從于大戶的淫威，是有個性的，她不貪圖錢財，追求個人幸福的婚姻與愛情是無可厚非的，她的錯就在于她毒死了武大郎，從而將自己導向了不歸路。

同潘金蓮一樣的被小說描寫為“淫婦”的潘巧云，背著丈夫楊雄與和尚私通，發(fā)覺石秀有所察覺，就誣告石秀調(diào)戲她，破壞了楊雄與石秀的兄弟情，使得兩位好漢之間發(fā)生了不快。石秀為了昭示自己的清白智聯(lián)楊雄殺死和尚，并激發(fā)楊雄剖心掛腸殺死潘巧云，之后二人一同投奔了梁山。潘巧云的死除了淫亂，還在于她挑撥了楊雄與石秀的結拜之義，兄弟之情，打破了二位好漢平靜的正常人的生活，只有落草梁山，所以潘巧云的死是罪有應得。每每被讀者與“二潘”相提并論的閻婆惜，見于小說的第二十一回。她本是東京人，跟隨母親自東京“來山東投奔一個官人不著，流落在此鄆城縣”。（《水滸傳》百回本第二十一回）不想，其父病死后，她母女二人無力發(fā)喪。宋江知道后仗義疏財，出一具棺材，十兩銀子，幫著了理了閻公的后事。閻婆固心存感激、又見宋江沒有妻室、也恐自己老來無依無靠，便把閻婆惜嫁給宋江做外宅。但宋江“只愛學使槍棒，于女色上不十分要緊”。（《水滸傳》百回本第二十一回）由此，二人關系出現(xiàn)裂痕，再加上宋江生的“不中那婆娘意”。（《水滸傳》百回本第二十一回）一個偶然的機會，閻婆惜看上了宋江的同房押司張文遠，此人“生的眉清目秀，齒白唇紅，”“一生風流俊俏，更兼品竹彈絲，無有不會”。（《水滸傳》百回本第二十一回）閻婆惜“眉來眼去，十分有情”，不久便和他“搭識上了，打的火塊一般熱”，而且“自從和那小張三兩個搭上了，她并無半點情分在宋江身上，宋江但若來時，只把言語傷他”。（《水滸傳》百回本第二十一回）在抓住宋江私通梁山的把柄時，她一口一個“老娘”地羞辱、要挾宋江，全不念宋江對她母女的救命之恩，極其刁蠻，爭執(zhí)之下，宋江怒起殺了閻婆惜?？梢哉f，閻婆惜得寸進尺、欺人太甚、自取其禍、死得活該。至于盧俊義之妻賈氏則全不把這位河北名將放在眼里，背著丈夫和管家私通，為了和管家相好，竟然向官府告發(fā)自己的丈夫私通梁山，蓄意謀反，使盧俊義險些命喪刑場。結果自己落得個被“割腹剜心”、“凌遲處死，拋尸棄首”的下場。

縱觀潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈氏為代表的“淫婦”們的生命歷程，小說有意將一個個“淫婦”的丑行曝光，從中我們不難看出作者的嚴厲批判和道德譴責，否則，不會將她們塑造成為為英雄祭刀的女性，給以“慘死”的結局。作者在關照女性的命運時，雖然不自覺地流露出人情意味，如對潘金蓮有一定的同情，但是，并沒有投入太多的深刻的理性思考，筆端迸射出的仍是對這類女性的厭惡與批判。由此可見，作者婦女觀的復雜矛盾。

除了以上幾個所謂的“淫婦”，《水滸傳》還寫了幾個不守“閨訓”的姑娘，如段三娘，她與王慶交手失敗后，“毫無羞怒之色”，倒把王慶贊道：“嘖嘖，好拳腿！”并主動托媒人向王慶求親，這在當時的社會中是非常大膽的，“更兼段三娘自己看中意了對頭兒，平日一家都怕她的，雖然段太公也不敢拗她，所以這件事一說就成”。（《水滸傳》百二十回本第一百零四回）應該說段三娘的舉動是正當?shù)?，是值得肯定和提倡的，但《水滸傳》卻批判段三娘“從小不循閨訓”，自家擇配，做下彌天大罪，如今身首異處，又連累若干眷屬，認為自家擇配是不可饒恕的罪行。再如四柳村狄太公的女兒與情人王小二私自結合，兩人都被李逵殺死，李逵還罵狄太公：“打脊老牛！女兒偷漢子，兀自留他”。（《水滸傳》百回本第七十三回）在李逵的邏輯中，一個姑娘如果自找情人，就該碎尸萬段，這實在是荒唐的。

市井掮婆是作者為我們塑造的另一類“壞女人”形象。這類女人的典型是王婆、閻婆，還有一個忘恩負義的知寨夫人。王婆是《水滸傳》女性的第一惡人，是為眾多讀者所痛恨的角色。王婆在作者筆下是潘金蓮和西門慶兩人奸情事件的總導演，她是個“異樣蹊蹺作怪的事都猜得著”（《水滸傳》百回本第二十四回）的人，再加上西門慶有財有貌，潘金蓮又是白日守空房，何樂而不為。王婆貪賄說情，用白凌、藍綢、白絹，好錦成就一樁流傳千古的淫事，“兩意相交似蜜脾，王婆撮合更稀奇”。但紙里包不住火，終于事情敗漏，王婆又心生毒計，唆使西門慶毒害武大郎，又幫助潘金蓮安排武大郎的尸首，她所做的一切事情都是為了一個“錢”字，為了錢，她徹底失去了自己的良知；為了錢，終落得個被判剮刑的下場，確實惡有惡報，大塊人心。而閻婆則把女兒當作搖錢樹，為了報答宋江的施舍之恩，也為自己的一己之利，就把女兒嫁與宋江，全然不顧女兒是否愿意。當女兒與宋江關系破裂之后，她仍然要女兒維持與宋江的關系，因為“我娘兒兩個，下半世的過活，都靠著押司”。（《水滸傳》百回本第二十一回）劉高夫人則是書中一位地位較高的婦女，但她卻“極不賢，只是挑撥她丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂”，（《水滸傳》百回本第三十三回）而且忘恩負義、恩將仇報，將自己被抓上清風山，險些被辱之恨全誣加在宋江身上，還將宋江抓去，要將他置于死地。她的心地之狠毒由此可見，最終被燕順“拔出腰刀，一刀揮為兩段”。她的死正是“自作孽，不可活”。

作者通過對惡婦的描寫，讓我們看到了一個并不單一的女性世界，惡與善、丑與美的對立，使人對惡者深惡痛絕，對善者贊揚歌頌。

妓女是水滸世界中不可忽視的一個群體，書中所描寫的妓女有帝王之妓——李師師；又有市井之妓——李瑞蘭、白秀英、李巧奴。在《水滸傳》中，李師師是一個有著“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”且相當有見識的年輕女子，當她得知自己接待的是令朝廷“夢里也怕”的梁山好漢時，她并不像一般人那樣認為他們是“草寇”、“強盜”，從而表現(xiàn)出害怕、恐懼之態(tài)，她說：“你這一般義士，久聞大名。只是奈緣中間無有好人與你們眾位作成，因此上屈沉水泊”。（《水滸傳》百回本第八十一回）稱梁山諸將為“義士”，將他們在梁山落草視為“屈沉水泊”，真可謂是梁山好漢的知音?！端疂G傳》的作者肯定了李師師的慧眼識英雄，又不忘往她身上潑臟水，說她是“水性的人”，對燕青有“邪心”。其實即使李師師愛慕燕青，又何罪之有？作為女人，李師師也有追求愛的權利，也希望找到一個稱心如意的生活伴侶。從中可以看出作者矛盾的 婦女觀。另外幾個妓女在《水滸傳》中更是每況愈下。白秀英雖然“色藝雙絕”但是作為知縣的“婊子”，她對知縣“撒嬌撒癡”，不僅要求知縣責打了雷橫，還把他號令在構欄門首對其進行侮辱。雷母前來探望兒子，因氣憤便罵了白秀英，白秀英因此出手打了雷母。雷橫一怒之下一枷捎打死了白秀英，真是死的活該。李巧奴雖和安道全打得火熱，卻又抽空與截江鬼張旺勾勾搭搭，后被張順殺死。李瑞蘭與史進相好，卻又一邊接過史進的銀子，一邊又向官府告發(fā)了他。后來致使全家都死在史進的刀下。

這三個女人看起來都該殺，殺了讓人心里舒暢?！端疂G傳》著力揭露她們水性無定、見利忘義等丑惡品質(zhì)，而不是努力發(fā)掘她們身上的閃光點。一方面作者在利用她們來揭露當時社會的黑暗；另一方面卻流露出對她們的厭惡之情，由此作者復雜矛盾的婦女觀可見一斑。

另外，書中還有一個值得重視的女性形象——九天玄女。這是一位不食人間煙火的女性，她是中國古代女神，具有超凡入勝的本領。她的出現(xiàn)給梁山事業(yè)的正義性抹上了濃重的“神助”色彩。宋江若不是玄女娘娘護佑，早已被官兵擒拿。她又賜予宋江三卷天書，要宋江“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民”。（《水滸傳》百回本第四十二回）后來在宋江征遼失利時，她又教宋江如何破混天陣法。在中國古代作品中，虛構神仙的做法是很普遍的，但起決定作用的以男性神仙居多，九天玄女也是虛構的神仙，但卻是一位女神仙，讓她發(fā)揮如此巨大的作用，居于如此崇高的地位，足以說明作者對女性的尊重與愛戴。

上述女性，在書中作者是花了大力氣寫的。而對這些形象的類化、解讀，可以看出作者的婦女觀。

二、《水滸傳》婦女形象折射出的作者的婦女觀

在《水滸傳》中，作者給我們描繪了一個豐富的女性世界，在這個世界中，既有巾幗英雄，又有惡毒女性，還有煙花女子，更有仙化的另類形象。這些形象鮮明、個性突出的女性與眾多的英雄好漢一起充實著《水滸傳》的人物畫廊，二者相映成輝，相得益彰。從中我們可以看出作者的婦女觀是十分矛盾、復雜的。

首先，他大膽地把三位女英雄列入七十二地煞，讓她們一起與眾多男性“好漢”“替天行道”。與此同時，作者還將女性神話，將九天玄女塑造成為神仙，在這里作者把她們尊為天上星宿，地下神祗。讓三位女英雄同其他的男英雄一起闖蕩江湖,鏟奸除暴,建功立業(yè)；讓她們和其他好漢一樣平起平坐,在梁山泊占有自己的一席之位。不再是花木蘭式的“女扮男裝”，喬裝改扮，也不再是“當窗理云鬢，對鏡貼黃花”的回歸家 庭。在作者筆下，這些女性真正走出了家庭，走上了社會,而且參與到男性的政治活動中來。在亂世中,她們或為生活所迫，干起了“剪徑”殺人的“強盜”買賣；或不滿世道的污濁、官府的黑暗，見義勇為、劫牢反獄;或武藝高強、沖鋒陷陣，巾幗不讓須眉。這是由衷的禮贊，但是作者又不可避免地流露出對她們的貶義：有意將她們的外貌丑化，如孫二娘和顧大嫂分別是:“眉橫殺氣,眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳”。（《水滸傳》百回本第二十七回）“眉粗眼大胖面肥腰，生來不會拈針線”。（《水滸傳》百回本第四十九回）同時又給予她們諸如“母夜叉”（孫二娘的綽號）之類的綽號，而夜叉在佛經(jīng)中是一種形象兇惡的鬼，后人稱丑惡兇狠的人為夜叉。由此作者復雜矛盾的婦女觀表露無遺。

其次，作者對他筆下的所謂“淫婦”、掮婆們表現(xiàn)出了強烈的批判與道德譴責，將她們塑造成為為梁山英雄祭刀的女性。但是作者卻又如實地寫出這幾個女性的生活環(huán)境、坎坷遭遇、墮落原因和過程，既讓我們看到了當時女性在男性世界中生活的痛苦，也使我們深刻地了解作者對女性命運寄予的同情?？梢哉f作者的婦女觀是十分矛盾復雜的。對那些言行可憎，淫蕩惡毒者，作家在凸現(xiàn)其性格特征的同時，也流露出復雜矛盾的思想情感。例如對潘金蓮的塑造：首先她是可愛的, 她的可愛從二十四回出場開始。潘金蓮的身份是使女, 地位低下。但她面對主人的淫威敢于反抗，是十分難能可貴的。她不貪戀錢財，選擇了“寧做小販妻, 不做主人妾”的貧民生活, 其骨氣和婚姻自主的追求，是值得肯定和尊重的,這里作者表現(xiàn)出的是對她的肯定。潘金蓮的可愛的褪化是從與西門慶勾結成奸開始的。至此形象由可愛變?yōu)榭稍?，最后落到可殺的地步。作者對于潘金蓮的生命歷程表現(xiàn)出的不是“從一而終”的態(tài)度，而是前后不一。從中折射出的是作者矛盾復雜的婦女觀。

第三，作者對他筆下的那些不按婦女或其父母意愿強迫促成的婚姻加以否定，對自主擇偶予以批判，但對受害婦女則給予同情、“解救”。段三娘自己擇配給家人帶來了災難。而周通逼迫劉太公女兒成親，被魯智深一頓好打，又在智深“他心里怕不情愿”的勸說下，被迫退了婚。宋江等見王英搶了婦女上山做壓寨夫人，忙去勸說放人。李逵聽到宋江搶了劉太公女兒，心中大怒，扯下“替天行道”大旗。這些描寫固然與作家遠色禁欲思想有關，但也在一定程度上反映了對婦女的某種尊重。可見，在批判的同時作者又表現(xiàn)出了一定的尊重意識，其婦女觀是十分復雜矛盾的。

綜上可知，《水滸傳》有關婦女的篇幅及女性活動的藝術空間不算太小，但婦女觀卻是復雜矛盾的。那么是什么原因造成作者形成這種婦女觀的呢？

三、作者復雜矛盾婦女觀形成的原因

《水滸傳》中，作者為我們塑造了許多千姿百態(tài)的女性形象，將女性引入了刀光劍影與俠肝義膽的世界中，開拓了她們的人生新境界。但從中折射出的婦女觀卻是復雜矛盾的，我認為造成如此情況的原因主要有以下幾點：

第一，作者在某種程度上沒有擺脫“男尊女卑”“從一而終”的封建迂腐觀念。盡管在書中他將三位女性列入著力表現(xiàn)與贊美的一百零八將之中，讓她們與男子一道“替天行道”，平起平坐、“大塊吃肉、大碗喝酒！”但是卻將她們置于各自丈夫的名次之后，可見作者頭腦里仍有等級尊卑的落后觀念，而對于小說中的“淫婦”們則給予慘不忍睹結局，來懲罰她們的“不忠”，表現(xiàn)出以男性為“中心”的夫權主義思想意識。

第二，《水滸傳》的婦女觀與新興市民文化有一定關聯(lián)。從宋代開始，隨著商品經(jīng)濟的不斷繁榮，商人、市民階層不斷興起，他們注重世俗享樂，其文藝審美趣味與傳統(tǒng)文人并不相同?！端疂G傳》是英雄傳奇小說的代表作，且屬章回小說。而章回小說又脫胎于說話藝術，市民階層往往喜愛聽說書人的精彩表演，如果故事說的是英雄們纏綿悱惻的婚戀內(nèi)容，是家長里短的日常生活，其吸引力就會大大低于將除暴安良、替天行道的故事。所以，在小說里婦女們便成了陪襯英雄們的綠葉。因此，《水滸傳》的作者也難免說受此影響。

第三，作家自身思想復雜矛盾的影響。假定最后加工完成者是施耐庵一人，作品仍然可能思想齷齪前后不一。因為作者的思想不是純粹的簡單化一的，而是復雜的充滿矛盾的，而這些矛盾又必然會反映到他的作品中來，《水滸傳》中的復雜矛盾思想的出現(xiàn)，或許是多作者造成，或許是作家自身矛盾造成，都是可能的。

第四，與明小說家受封建傳統(tǒng)道德觀念的影響有關?！端疂G傳》中不反對婦女改嫁，卻極為仇視女性紅杏出墻，最可恨淫婦奸夫，所以《水滸傳》中的淫婦都死得令人目不忍睹。這表明封建傳統(tǒng)道德在世俗社會的根深蒂固，作為明代的小說家也必然受到這種思想的影響。

第五，與小說的成書背景有關?！啊端疂G傳》乃是從南宋初年到明朝中葉四百年的‘梁山泊故事’的結晶”。④從南宋《宣知逸事》的宋漢故事，到嘉靖，萬歷年間的《水滸傳》一百回、一百二十回本，《水滸傳》的成書經(jīng)歷了從民間到文人改編、創(chuàng)造的漫長過程，期間跨越了南宋、元、明三個朝代。南宋時程朱理學興盛，理學把封建倫理道德提到無以復加的地步，理學宣揚的是“存天理、滅人欲”，對婦女的要求尤其苛刻，“餓死事極小，失節(jié)事極大”，特別強調(diào)女性的“貞節(jié)”。一些大家如周敦頤、朱熹，都把婦女看作是一切家庭糾紛及至天下不平的禍根，由此封建禮教進一步加強了對女 性的禁錮。元朝統(tǒng)治者依然尊崇理學，明朝初期，朱元璋更是大力提倡理學，所以《水滸傳》在形成過程中，必然會受到理學思想的嚴重影響，從而形成小說復雜的女性觀。

總之，《水滸傳》在成功地塑造了眾多的草莽英雄的同時，也通過大量筆墨描寫了眾多女性形象，我們通過仔細閱讀、深入分析，認為作者對他筆下的英雄女性是極力贊揚的。在水滸世界中，她們無視“男尊女卑”觀念的束縛，敢于同男性平起平坐，像男性一樣大碗喝酒，大塊吃肉；敢于同男性對陣殺場，不怕流血，不怕死亡；敢于冒險救人，將義氣看得比生命還重要。在她們身上，我們看到的是巾幗的本色，看到的是女性的英雄美。但與此同時，作者也給予了她們丑陋的外貌，兇悍的形象。對潘金蓮、閻婆惜、潘巧云，這三個所謂的“淫婦”，作者運用了現(xiàn)實主義的手法來描繪了她們真實的感情生活。但卻給她們安排了血淋淋的結局，讓人目不忍睹。對惡婦丑陋嘴臉的揭露以及煙花女子的水性不定的批判，使我們看到了女性中也是有惡者存在的，并由此展現(xiàn)出一個豐富的女性世界。同時，作者對他筆下的女性形象的塑造也是耗費了不少心血的，他在她們身上是寄予深厚感情的，然而這種感情在文本中表現(xiàn)的卻顯得十分復雜矛盾。

《水滸傳》中的女性形象是梁山這個世界中不可分割的統(tǒng)一體。只有通過對女性的描寫，全書對男性世界的刻畫才更加多樣與豐富，也更能吸引讀者的目光。

注 釋：

①② 汪遠平.漫說〈水滸傳〉里婦女形象的塑造[J].東北師大學報，1984(1):54 ③ 施耐庵.羅貫中.水滸傳[M].第一版.北京：人民文學出版社，1991.86 注：以下所有引用原文之處均出于此書。

④ 李希凡.名家解讀〈水滸傳〉第一版.山東：山東人民出版社，1998.8

參考文獻：

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[8] 吳

璇.從〈水滸傳〉女性人物形象看作者的女性觀[J].惠州學院學報，2008（1）

第四篇：水滸讀后感之燕青

冷情化一場 說燕青與李師師

眾所周知：李師師是北宋末年色藝雙絕的名伎，其事跡多見于野史，筆記小說。據(jù)傳曾深受宋徽宗喜愛，并受宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的浪子燕青有段奇緣，由此可見，其事跡頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。李師師早年艷滿京城，在仕子官宦人物中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為一時佳話，而宋徽宗被擄，北宋亡后李師師的下落也成為了千古之謎。雖然《水滸》是一部純爺們的英雄情節(jié)大戲，但其中卻不乏有那些風華絕代的妖嬈女子，如翠蓮，潘金蓮，林巧云，母夜叉孫二娘，閻婆惜等等令人印象深刻的女人。她們或風情萬鐘，或放浪形骸，或心狠手辣，或巾幗不讓須眉，但令我最感興趣的還是這位北宋名妓李師師。一見到李師師，宋徽宗就覺得這些年簡直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質(zhì)使宋徽宗如在夢中。連皇帝也為之傾倒，可見其魅力非凡。

但這樣一個絕代佳人，其內(nèi)心卻是百般孤獨，正如那一盞苦澀之茶，縱使汝有傾國傾城之貌，卻依舊是朱顏辭鏡花辭樹，最是人間留不住。那些風月之恩客如何能懂美人寂寞惆悵之心，宋徽宗對她情有獨鐘，那也是癡迷其的皮囊之色，稀罕其的非凡氣質(zhì)。師師深知她只不過是皇帝一時興起的玩物，如同紅宮粉黛三千，總有一天，皇帝也會對她膩味的。李師師活在這寂寥紅塵中，沒有知己朋友，從事的是最下等的皮肉勾當，說白了：她不過是個高級伎女。靈魂自是孤寂的。所以在外人看來，此女冷艷孤傲，不可方物。其更視金錢如糞土，一般達官顯貴如何能入其眼。

不過，老天爺并沒因為師師的悲慘境遇而憐惜她，老天還是和她開了一個不大不小的玩笑：美人李師師，縱使她眼光再高，也難逃英雄氣節(jié)過人的男人，這個時候，浪子燕青出現(xiàn)在了她那空虛乏味的情感世界中。

說到《水滸》，不得不提一提書中那些我最愛的英雄草莽人物，最初我崇拜武松，被他那敢做敢當?shù)乃愿袼?，后來?zhí)愛著百步穿楊的小李廣花榮，還喜歡拼命三郎石秀，殺淫僧了得。自然對那柴大官人也愛得緊，但他們再精彩，卻也不如一個浪子燕青。燕青原是盧俊義的心腹親隨，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，平方臘后，燕青感于政治紛爭復雜難測，便獨自隱退。他可是水滸人物中罕見的標致人物，有勇有謀，說到外交本事，更是第一。要不宋江怎會派他去打開那李師師的心房。梁山泊里，粗人多，武夫多，燕青是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。與李師師琴簫和奏，玉佩齊鳴，黃鶯對囀。師師不住聲喝彩：“哥哥原來恁地吹得好簫！”唱起歌來，聲清韻美，字正腔真。且知他是如何獲得李師師的芳心？宋江是個知人善用的人，放眼整個水泊梁山，惟有浪子燕青能擔當此重任。燕青初次見到李師師的時候，雖驚嘆于其絕色，卻未曾像其他男人一樣流露出傾慕的神情來，反而坦蕩直說師師姑娘一曲雖好，卻不值百兩黃金。這自然引起了李師師的格外關注。從來都只有男人說她好，將她捧到天上，就連皇帝都對其神魂顛倒，如今這個尋常男子竟然說其樂不值百兩金，李師師自然不服氣，于是燕青當即獻藝，以一曲蕩氣回腸的《十面埋伏》令這位絕代名伎心服口服。

滿身金銀銅臭味兒的男人，師師見多了，也不屑。對皇帝那是無奈地低到塵埃里的一朵供其欣賞的花。畢竟花無百日紅。李師師從未見過像燕青這樣的男兒：精通音律，談吐儒雅，出口成章，風流倜儻，哪個女子見了他能不動心？要不是這小仆燕青，恐怕宋江他大事難成。

可這一邂逅，就苦了多情的浪子與那癡心的師師。兩人自是惺惺相惜。易求無價寶，難得有情郎。在師師眼中，這個浪子不光是個好男人，更是個難得的知己，恐怕這世上最懂李師師的人就是燕青，這姐兒是愛俏，難道不想與這樣的好男兒云雨一番？終于，師師起了念，動了心思，硬是要看燕青身上的花樣紋身。

燕青并沒有扭捏，他知道逃避不是辦法，他大方地給師師看，當師師情不自禁地撫其背時，燕青表現(xiàn)地非常鎮(zhèn)靜，我想他心里未嘗沒有動情，但在浪子眼中：美色抵不過兄弟情誼，美色比不過梁山大局。他忍住了，為了斷那婦人的這點邪心，他干脆提出來要認師師做干姐姐。好個燕青，成了姐弟，日后有利于梁山招安，也表達了他對師師的敬愛之情，絕無非分之想。

如夢似幻，是你我短暫的相逢。纏綿細語，胭脂淚落在深巷中，是誰在做多情種？燕青深明大義地全身而退，卻苦了對其念念不忘的師師。從此之后，一入相思門，萬種柔情化為殘月風雨。冷情化一場，此后兩人天各一方，一個成了朝廷招安的人，另一個還是皇帝寵愛的暗室，兩人絕無花開結果之好。今生無緣，咫尺天涯，你是我的紅顏。亂世芳華，你是我的英雄，姐姐弟弟憐愛一場，暖情溫心自知。浪子燕青，端的是個好男兒！《水滸》中的許多梁山好漢多是為了女人而惹下官司上山落草，魯智深是，林沖是典范，武松自不必說，宋江難逃，楊雄與石秀也是，且算上盧俊義，張青癡心為孫二娘，就連那黑旋風李逵也曾動了心，他們是英雄難過美人關?？裳嗲鄥s過了，坦蕩地邁過了這難關，徒留美人胭脂淚，也給后人留下了這一段驚艷的奇聞，此生不換，憶難忘。

第五篇：水滸傳之燕青人物性格分析

浪子燕青---才貌雙絕天巧星

感恩的燕青

燕青心細，忠心，義氣，理智。盧俊義回北京時并不知家中已發(fā)生諸多變故，已經(jīng)窮困潦倒靠行乞度日的燕青，為了讓盧俊義知道這里發(fā)生的事情，便“頭巾破碎，衣裳襤褸，看著盧俊義，伏地便哭。”他告訴盧俊義：“自從主人去后，不過半月，李固回來對娘子說：?主人歸順了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。?當是便去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青違拗，將一房私，盡行封了，趕出城外；更兼分付一應親戚相識：但有人安著燕青在家歇的，他便舍半個家私和他打官司：因此，小乙在城中安不得身，只得來城外求乞度日。小乙非是飛不得別處去；因為深知主人必不落草，故此忍這殘喘，在這里候見主人一面。若主人果自山泊里來，可聽小乙言語，再回梁山泊去，別做個商議。若入城中，必中圈套！”句句實情，盧俊義卻句句聽不進去，自負了得。說到賈氏，燕青明白的說了實情：“主人腦后無眼，怎知就里？主人平昔只顧打熬氣力，不親女色；娘子舊日和李固原有私情；今日推門相就，做了夫妻，主人回去，必遭毒手！”燕青此時是直人直語，并沒有回避那些令人難堪的話題，想讓盧俊義驚醒?？墒钦衼砹吮R俊義的一句“放屁”和飛起的一腳。

燕青已經(jīng)做得足夠，算得上是有良心的人，可是燕青感恩，為了報答盧俊義的養(yǎng)育之恩，當盧俊義被押進牢房之后，本身要靠乞討度日的燕青，要來了參羹冷炙也舍不得自己吃，還想到要給盧俊義留下來。盧俊義被押上路之后，燕青就一直跟定了，最后射死兩個公人，救了盧俊義一命。背著負傷的主人上梁山泊。盧俊義二次被抓后，他拼了一死前往梁山泊搬救兵。

風流的燕青

燕青號稱“風流浪子”，風流二字，主要說的是他的多才多藝。因此，招安的重任最后落在了燕青的身上。因為這次招安的重頭戲是和李師師打交道，和李師師打交道，整個梁山之上，除了燕青在無其它合適的人選。燕青曾兩度見過李師師，這是基礎。這第三次見面，燕青本色就盡顯人前。

和李師師的對話的體自然，體現(xiàn)他見多識廣的一面；回答李師師問題能言善辯、口舌利便；嗚嗚咽咽，吹一曲簫管，博了李師師的喜歡；展出一身花繡，引逗的李師師十分大喜。燕青征服了李師師，燕青自己心知肚明，可是燕青知道自己此行的任務是什么，要達到的目的是什么。不是燕青不解風情，若不解風情就辜負了風流浪子的名頭，他懂得這些，李師師露面在燕青眼里是：“別是一般風韻：但見容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳裊東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊?！毖嗲喽眯蕾p李師師，可同時他懂得自己的使命，在酒色面前把持得很穩(wěn)當，而且情急之下，靈機一動，拜了李師師為姐姐，八拜拜住那婦人一點邪心，中間里好干大事，所以書中贊：“他燕青心如鐵石，端的是好男子?！?/p>

在天子面前，一曲減字木蘭花，聲情并茂，把梁山的事情作為引子提了出來：“聽哀告，聽哀告！賤軀流落誰知道，誰知道，極天罔地，罪惡難分顛倒。有人提出火坑中，肝膽常存忠孝，常存忠孝，有朝須把大恩人報！”并詳詳細細將梁山的想法和前次招安的情況給天子說得清清楚楚。

風流燕青，才情四溢，卻并沒有泛濫，風流而有度，這才是燕青。

驚艷的燕青

燕青的絕活有兩項，川弩和相撲，可是平時人們都看不到他使出來，總是在極需要的時候出現(xiàn)，這和燕青的為人和性格有關系。可是每次當他使出來的時候就是驚艷一現(xiàn)！

第一次燕青是在樹林中放箭救自己的主人盧俊義，兩箭兩中，這不但是救人，不僅包含了燕青對主人深切的關愛和對迫害人的公人的痛恨，而且是對多行不義的人的最后了解，董超和薛霸的死讓人們也為林沖當初的受辱和險遭毒手一吐胸中悶氣！

在沒羽箭張清的連打十五名梁山好漢的時候，“燕青在陣門里看見，暗忖道：?我這里，被他片時連打一十五員大將；若拿他一個偏將不得，有何面目？?放下桿棒，身邊取出弩弓，搭上弦，放一箭去，一聲響，正中了丁得孫馬蹄，那馬便倒，卻被呂方、郭盛捉過陣來。”這一箭實在是事關面子的一箭，偌大的寨子，眾多的人員，被張清的石頭打得落花流水，如果不捉了丁的孫，那梁山好漢的顏面就徹底蕩然無存了。燕青的川弩就象燕青的人一樣，低調(diào)的生活，偶爾露出的就是驚人的光彩。

燕青智撲“擎天柱”是后半部書中比較好看的章節(jié)。燕青在這回表現(xiàn)的讓人服氣，正如書中所說：“話說這燕青，他雖是三十六星之末，卻機巧心靈，多見廣識，了身達命，都強似那三十五個。”機巧心靈、多見廣識、了身達命，三個詞正是燕青的風采所在。一身山東貨郎的打扮，而且會唱幾句貨郎轉(zhuǎn)調(diào)歌，去會兩年沒有遇到對手的任原。一切的表現(xiàn)不溫不火，但是從頭到尾燕青心中有數(shù)。從劈牌到上擂臺，整個過程燕青只做不說?！谤P鴿旋”那驚艷一摔，真是大快人心。

當梁山上的好漢以宋江為首，想出種種辦法討好高俅的時候，燕青不聲不響用一招“守命撲”放翻了高俅，在燕青的舉動中，應該包含了某種不滿，他本是個聰明透頂?shù)娜?，應該能夠揣摩著宋江等頭領的心思來行事，讓讓高俅，博得高俅的興奮和痛快?？墒茄嗲喈吘故茄嗲?。他用自己的方式表達了不滿。

秋林渡燕青初學弓箭，向空中射，箭箭不空。卻須臾之間，射下十數(shù)只鴻，因此諸將驚訝不已。初學射箭，就有這樣的成績，連讀者也驚訝不已了，這是燕青的過人之處。

聰慧的燕青

燕青有見識，有自信，有經(jīng)驗。剛開始盧俊義要避禍的時候，燕青就看到了事情的蹊蹺：“主人在上，須聽小乙愚言：這一條路，去山東泰安州，正打梁山泊邊過。近年泊內(nèi)是宋江一夥強人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休言夜來那個算命的胡講。倒敢是梁山泊歹人，假裝陰陽人來煽惑主人。小乙可惜夜來不在家里；若在家時，三言兩語，盤倒那先生，倒敢有場好笑！”可是盧俊義沒有聽他的話，事情的發(fā)展恰好按照燕青的說法發(fā)展了下去。

燕青幾次在京城的活動有很清晰的層次，這說明燕青的理性很強，辦事情條理清楚、處置有度。見李師師是為了通過她見到皇帝，見到皇帝通過給自己求得赦免令而說清楚梁山的情況，讓皇帝心中有數(shù)；同時去見宿太尉，把希望宿太尉前去招安的意思傳達給他，是因為招安一定要有一個合適的人去實施這項工作。尤其在李師師的面前把持有度現(xiàn)出男兒本色。

燕青能夠善用計謀，考慮事情比較周全。當盧俊義等得破奚勝六花陣，王慶差偽都督杜領十二員將佐，兵馬二萬，前來救援的時候，燕青先是勸盧俊義不要出戰(zhàn)，勸說未果的時候，他要了五百人的隊伍，去給盧俊義的戰(zhàn)斗不聲不響的作了補救。幸得燕青砍伐樹木，于橋兩傍，搭完浮橋，盧俊義的軍士得以渡河渡，救了二萬人的姓名。

征討方臘結束后，燕青勸盧俊義“私去隱跡埋名，尋個僻凈去處，以終天年?！薄爸魅素M不聞韓信立下十大功勞，只落得未央宮里斬首，彭越醢為肉醬，英布弓弦藥酒？主公，你可尋思，禍到臨頭難走！”燕青的見識是長遠的，他的見識也是智慧的見識。如此理智的勸說，盧俊義仍然聽不進去，沒奈何燕青只能獨自功成身退了。

外交人才

燕青是梁山泊第一流的外交人才。

第七十一回梁山英雄排定座次后，宋江要到京城看花燈，實則是為自己的招安探探路。此時燕青的外交才干還未顯山露水，宋江也沒打算帶他，只是李逵鬧著要去，宋江只好要燕青陪去，任務無非是看住李逵。沒料想燕青是那種給點陽光就十分燦爛的人物，一到東京就粘上了徽宗皇帝的寵姬李師師，而且引宋江進了檔，與此花魁娘子對坐飲酒?；兆趶牡氐纴頃r，宋江一伙“閃在黑暗處”，偷窺了皇帝與師師的幽會，得睹天顏。因為這一次的突出表現(xiàn)，后來的招安之事，宋江幾乎交與燕青一手操辦。浪子燕青果然不負重托，以琴簫之和迷住李師師，憑一唱一哭打動了徽宗，進而將宋江欲受招安的意思和盤托出，使徽宗了解了童貫、高俅等人兵敗梁山的實情，下定了招安梁山好漢的決心。

接下來的問題，是要解決誰去招安。朝廷第一次招安不成，就是用人不當。宋江等在山寨就議定，非宿太尉出馬不能成功。

燕青面見天顏后，和戴宗去見太尉。但太尉“是今上心愛的近侍官員，早晚與天子寸步不離，歸早歸晚，難以指定?！毖嗲喈敊C立斷，在街上跪下?lián)躐{，用一封舊友書信和金珠寶物，將宿太尉搞定。招安的準備工作，至此被燕青做得滴水不漏。梁山一伙接受招安，已是水到渠成。

宋江人生中的頭件大事，就是招安，而招安的關鍵人物就是燕青。在整個事件中，其察言觀色的明慧、八面玲瓏的機巧、見風使舵的急智、當機立斷的果敢、操控大局的魄力，叫人擊碎唾壺?？梢哉f，無燕青則無梁山的招安。至于招安的對錯，本不是燕青的責任。以他的身份，只是個業(yè)務干部，不能影響梁山的決策。因此，燕青在梁山招安中的作用，類似二戰(zhàn)中的山本五十六。作為戰(zhàn)略，日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭是錯的；但在戰(zhàn)術層面，山本的指揮堪稱戰(zhàn)爭史上的經(jīng)典。只可惜燕青身在江湖，通身才膽，只能用于招安了。

燕青之為人，可謂錦口繡心。在大名府時，他是盧俊義的家奴，只有忠誠于盧一人即可。上得梁山，人際關系就得十分復雜，有多重關系需要處理。首先是與盧俊義的關系，從最后他離開盧俊義時的情形看，他們的主仆身份是沒有變的，他自始至終保持了對盧的忠誠。第二層是與宋江的關系。宋江是梁山的首腦，燕青是他的部下，因此，燕青在梁山除了要處理好與盧俊義的主仆關系，還得處理好與宋江的上下級關系。燕青上山不久，即取得了宋江的高度信任，成為宋江最主要的心腹。宋對他的倚重，超過了很多江州時期的弟兄。

第三層關系是與梁山上的各位弟兄。盧俊義在梁山上，處境其實非常尷尬。盧才上山，宋江就要讓位于他，被李逵、武松等一頓吵鬧，只得作罷。打下曾頭市后，宋江又要讓位，結果吳用、李逵、劉唐、魯智深等人，有的唱紅臉，有的唱白臉，又給攪和了。后來雖然坐了第二把交椅，盧俊義和這些人的關系，能好到哪兒去？以燕青的身份，很容易兩頭受氣，里外不是人。燕青卻智義雙修，把這些兄弟都擺平了。反對盧俊義當一把手的黑旋風李逵，和燕青幾乎成了最好的朋友，左一個“小乙哥”，右一個“小乙哥”。燕青到泰安打擂要跟著去，燕青進城看燈也要跟著去。柴進、戴宗與宋江是生死之交，梁山上的資深頭領，都與燕青十分友好。燕青下山去辦招安事，戴宗主動要“幫他去走一遭”；打方臘時，柴進欲入虎穴，到方臘身邊當臥底，對宋江提要求：“只是得燕青為伴同行最好?！彼谓氐匦形膹谋R俊義處調(diào)來了燕青，使與柴進一同前往。從時間上看，燕青與這些人實在交淺，但他們都視燕青為生死之交，燕青為人水平之高，梁山泊里實無能出其右者。

窮白乎水滸·燕青是梁山第一公關先生燕青風流俊俏的儀表非常招人喜歡，在泰安州打擂時，惹得臺上臺下“如攪海翻江相似，迭頭價喝彩”（第74回）。人都喜歡美的，討厭丑的，面目可憎的人說話誰都不愛聽。燕青出去辦事，未曾開口先贏得別人好感.梁山是個獨立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對外交際活動中，差不多都是柴進、戴宗、燕青這幾人去完成任務，并且成績相當不錯。

這個三人外交小組中，柴進是前朝皇室后裔，生長于大富大貴之家，見過大世面，身上有別人難以模仿的華貴之氣。大名府救盧俊義一回中，柴進和戴宗攜千兩黃金見蔡福，當時憑蔡家兄弟和幾個牢子獄卒也能把二人抓起來，但蔡福被柴進的氣派所懾，楞沒敢動。戴宗則學就異術，日行八百里，可以在最短時間里傳達消息。

但是這兩人的特長比較單一，有很大的局限。燕青就不是這樣了，在三人中他的交際能力最為出眾，那么燕青都有哪些特長使他善于交際呢？

高二三班

紀欣