第一篇：家鄉(xiāng)文化

家鄉(xiāng)文化之武安文化

河北工程大學(xué) 中 國 傳 統(tǒng)

文

之 化

武 安 文 化

學(xué)院：科信學(xué)院 班級：城規(guī)1122

姓名：胡麗陽 學(xué)號：110042204

家鄉(xiāng)文化之武安文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化尤許多的傳統(tǒng)文化組成，各個領(lǐng)域各個地區(qū)都有自己不同的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的家鄉(xiāng)文化繪制成了我們博大精神的中國傳統(tǒng)文化。

下面我來談一下我的家鄉(xiāng)文化：武安文化

武安，既是一個新興的工業(yè)城市，又是一個文化底蘊(yùn)濃郁、有著千年文明的歷史悠久的古老城市。在武安境內(nèi)的“磁山文化遺址”中發(fā)現(xiàn)的粟和雞的炭化標(biāo)本，是迄今世界上人類種植、養(yǎng)殖的最早實(shí)物證據(jù)，距今已有7500多年。戰(zhàn)國時期“一怒而天下懼，安居而天下熄”的著名縱橫家蘇秦和戰(zhàn)國名將白起、李牧等都曾被封為武安君。

武安還是一個著名的地方戲曲之鄉(xiāng)，現(xiàn)留存黃河流域惟一的古儺戲，被稱為“戲劇的活化石”，擁有平調(diào)、落子兩個地方劇種，在我國縣（市）中極為罕見。

近年來，武安每年勘探5萬多平方米，對發(fā)掘出的文物進(jìn)行入帳、上冊、照相、繪圖整理等為后人積累了寶貴的財富。同時，為加強(qiáng)磁山文化遺址的文物保護(hù)，武安市還興建了磁山文化博物

家鄉(xiāng)文化之武安文化

館。博物館占地1公頃，展廳南北長45米，東西寬13米，分南北兩大部分，南廳主要有石磨盤、石磨棒、礪石、生產(chǎn)和生活用具、陶制計數(shù)丸球、陶器、石球、占蓍草器等；北廳主要有骨器、動植物骨器、小葉撲、胡桃、豬狗骨骸以及小陶器、灶盤、祖形器等。展廳內(nèi)還利用現(xiàn)代聲光電技術(shù)制作了模似新石器時代生活場景，再現(xiàn)了7500年前新石器時代人類的生活狀況。

武安的文化遺產(chǎn)有：

武安儺戲----也稱為儺舞，是中國地方戲曲劇種之一。也是武安民間喜聞樂見的一門藝術(shù)。相傳這一民間活動始于明代，是武安西南山區(qū)一帶在元宵節(jié)期間開展的一種大型民間藝術(shù)活動。初是以歌舞演故事，待到鐘馗形象在儺儀中出現(xiàn)，儺戲才應(yīng)運(yùn)而生。儺戲又稱儺堂戲、端公戲，俗稱“捉黃鬼”。儺戲的演出劇目有《孟姜女》《龐氏女》《龍王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外還有一些取材于《目連傳》、《三國演義》《西游記》故事的劇目。

武安平調(diào)——是武安的地方戲曲，武安平調(diào)主要流行于邯鄲的武安、涉縣、磁縣、邯鄲、永年、曲周、大名、臨漳等地。也是我國獨(dú)有的地方劇種。武安平調(diào)的起源不詳，主要流傳有以下幾種說法：其一，平調(diào)藝人有“平（調(diào)）懷（調(diào)）不分家”之說，意即平調(diào)、懷調(diào)兩個劇種十分近似，藝人們在一起可互相駐班演戲，吃喝不分。其二，據(jù)有些老藝人傳說，明朝時武安有兩個落魄文人，分別創(chuàng)造了武安平調(diào)與開州平調(diào)。其三，據(jù)嘉靖二

家鄉(xiāng)文化之武安文化

十四年的《武安春秋志》藝文部分記載：“武安平調(diào)，地方土戲?！蔽浒部h在歷史上曾劃歸河南省，河南省大平調(diào)興起之后，又有大、小平調(diào)之說。《兩狼山》《天仙配》參加了河北省首屆戲曲觀摩演出，觀眾掌聲經(jīng)久不息，獲得好評。

武安落子——也屬于武安地方戲曲的一個劇種，又名“落兒腔”，武安落子是全國獨(dú)有的地方劇種。流行在邯鄲漳河以西的稱“武安落子”，漳河以東的稱“沙東落子”；在河南省內(nèi)黃縣的稱“內(nèi)黃落子”，在山西省黎城縣的稱“上黨落子”。在清代，武安等地民間“花會”中有說唱故事的落子，初為撂地攤演出，晚清逐漸搬上舞臺。根據(jù)《武安春秋志》卷九記載：“武俗好戲，酬神演唱無日無之，甚至有一日數(shù)臺者，農(nóng)民喜平調(diào)（，紳商以皮簧梆子為宜，村夫、愚婦最迷落子腔，惟其戲有傷風(fēng)化，歷來禁演。” 在清道光、咸豐年間，武安藝人喜順，流落到山西黎城，適逢此縣有個李鎖柱，喜編戲文，兩人合作，喜順?biāo)鞂⑽浒猜渥觽魅肷宵h，形成了上黨落子；清同治三年武安有位叫“假媳婦”的藝人去河南內(nèi)黃縣唱落子，與當(dāng)?shù)匾晃恍遮w的藝人共同組班唱戲，后來發(fā)展成為內(nèi)黃落子。

武安快板——武安快板也是武安市一種民間藝術(shù)。是當(dāng)?shù)匚乃噲@地一朵鮮艷奪目的奇葩。它語言通俗、詼諧、生動、活潑、形象，具有濃郁的武安地方特色和農(nóng)民生活氣息，為武安乃至邯鄲廣大觀眾所喜聞樂見，它誕生于新中國解放初期，主要是在民間勞作之余以“順口溜”的形式，長的二三十句，短的十來八句，家鄉(xiāng)文化之武安文化

配上板鼓、梆子、小鑼來伴奏就象武安落子戲的數(shù)板，但說起來比數(shù)板節(jié)奏更加明快干脆，因為演說時用的武安方言，故取名叫武安快板。初創(chuàng)開始時單人演說，后來發(fā)展雙人對著說，名曰“對口快板”。再后又編成了帶故事情節(jié)，象小戲一樣的多人分角色演說的快板，取名“快板劇”。以后，武安快板、對口快板、多口快板、鑼鼓快板、快板劇就在武安大街小巷中每當(dāng)逢年過節(jié)和各種文藝活動時，迅速成為廣大民眾喜聞樂見的文化藝術(shù)演說形式。

中華人民共和國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，河北省邯鄲專區(qū)曾對武安平調(diào)、落子兩個劇種進(jìn)行了重點(diǎn)扶植，先后派遣一批新文藝工作者和戲曲專業(yè)干部到邯鄲地區(qū)平調(diào)劇團(tuán)，對平調(diào)落子的劇目和音樂進(jìn)行挖掘整理。1956年河北省第一屆戲曲觀摩大會上，武安落子《借鱬鱬》獲得滿堂喝彩，后來，還整理改編了落子《端花》，創(chuàng)作了落子《高山流水》等一批有影響的劇目。

總的來看，武安的文化大多都是戲曲一類，但是能流傳到現(xiàn)在也說明了這些戲曲文化的珍貴性。中國有好多的傳統(tǒng)文化，我喜歡的是剪紙文化。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識

家鄉(xiāng)文化之武安文化

面；再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力；萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

保護(hù)我們的家鄉(xiāng)文化，就是保護(hù)我們的歷史文化，我們要發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化精神。

第二篇：家鄉(xiāng)文化

邯鄲過年習(xí)俗

春節(jié)，我們當(dāng)?shù)厝朔Q過年。主要包括年前準(zhǔn)備、大年初

一、正月

十五、及十六。下面我就將我們當(dāng)?shù)氐倪^年習(xí)俗簡單介紹一下：

一、年前準(zhǔn)備（二十三至三十兒）

節(jié)前的準(zhǔn)備工作一般是從臘月二十三揭開序幕的，民謠“二十三神上天，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去趕集，二十八蒸饃饃，二十九貼對子，三十兒吃疙瘩?！闭f的就是一個很經(jīng)典的節(jié)前準(zhǔn)備計劃，可以說工作都程序化了。這個民謠中安排的主要內(nèi)容就是年前準(zhǔn)備的主要內(nèi) 容，抱括“過二十三”、“打掃房子”、“準(zhǔn)備吃食”“采買年貸”、“發(fā)面蒸煮”、“貼對聯(lián)”、“過三十日吃餃子”等。

首先要說的是過二十三。也有人說過二十三是“神上天”、“過小年”，這一天要“數(shù)人口”，就是天界的神在這一天統(tǒng)計人口，天南海北的人都得回家，回家就能 被登記到戶口本中，登記在冊的人口才能得到神的保護(hù)，才能不受鬼的糾纏，才能保證一生平安。

送走了灶王爺，不再怕驚動了神仙，臘月二十四日，就開始大掃塵，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，清洗各種器具，按民謠安排，安步就班，磨豆腐，割肉，趕集，蒸饃饃，貼對 子，做迎接過年的準(zhǔn)備。

三十日熬夜就是通常說除夕守歲。臘月三十日，前晌家家戶戶貼春聯(lián)，春聯(lián)大都用紅紙書寫，但家里有長輩近年去世的（服孝未滿）不用貼春聯(lián)而且窗花也不用紅色。貼春聯(lián)還包括貼福 字、貼窗花、貼年畫，這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的功能。旁晌午上墳，請回來祖先來一起聚餐，一般是一起品嘗疙瘩，叫嘗餡。舊時三十這天，中午飯以小米撈飯 為主，并要多做一點(diǎn)，剩一些到來年稱為“隔年飯”，表示年年有余食，還要到墳上請祖先（稱“三代”）回家過年，晚飯以前立上“三代宗親”牌位。上墳的另外 一個意義就是從墳上折些柏樹枝回家。準(zhǔn)備初早上的攏火。晚夕再次將庭院打掃得干干凈凈，門口掛上紅燈籠。

三十日晚上，是忙碌了一年的人們最興奮的一個晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。除夕的晚上有守歲的習(xí)俗，既有對 如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。故此期間的活動都圍繞著除舊布新，消災(zāi)祈福為中心。守歲從吃年夜飯開始，吃年夜飯是春 節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候，年夜飯多數(shù)地區(qū)以吃餃子為主，吃飯前燃放鞭炮，餃子煮熟

后第一碗要敬給“三代宗親”的神位，并從三十兒晚飯開始至初五每頓飯 都要先敬“三代”。近幾年，縣城的一些人家的年夜飯一改為擺一桌豐盛的菜肴，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。舊時這頓年夜飯要慢慢地吃，有的人家一直要 吃到深夜?，F(xiàn)在，吃完年夜飯后一家人坐在電視前觀看春節(jié)晚會、編發(fā)短信祝福成為除夕的主題。當(dāng)午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響 天宇，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。



二、過年（初一到初五）

農(nóng)歷正月初一是正式的“過年兒”、“過大年兒”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。初一要起五更，誰家起來的越早越吉利，意為早（發(fā)）起。舊時在我縣的農(nóng)村，一大早，各家給自家所供的“天地”、“三代”燒香點(diǎn)蠟（俗稱“布燈“）叩頭。然后放鞭炮，飯前要給長輩磕頭，隨之到村中所有廟內(nèi)分別上 供、燒香、叩頭。到的越早越好，俗稱“搶頭香”。每家每戶家用里都點(diǎn)香，攏火，放鞭炮。整個村莊都籠罩著一種清新的香味。這個階段的年味是柏香味。

初一早飯多數(shù)地方都吃餃子，有的包餃子時，還把一枚硬幣包進(jìn)去，吃到者視為“有福氣”。只有上一年分了家的人家，才改吃面條之類。開鍋盛飯，首先以少許分 別敬神位和“三代”。這一天，不論大人小孩，都只許講吉慶的話，萬不可說出些不吉利的話來，比如吃完飯了，不能直說吃完了，要說“吃好了”，“吃齊了”，避開不吉利的字眼；不當(dāng)心打碎了碗，可以說個“歲歲平安”；第一炮沒放響，可以說個“平平火火”。就是長輩訓(xùn)斥子女，在過年的日里也要忌諱。

拜年時，長輩還要給晚輩發(fā)壓歲錢，祝福勉勵兒孫在新的一年里好好學(xué)習(xí)，健康成長。男女老 少均著節(jié)日盛裝，尤其孩子們打扮得漂漂亮亮，然后走親串友，相互道賀祝福。到長輩家要跪拜（我縣多數(shù)地區(qū)未出嫁女子不拜年）。初二外甥到舅舅家，初三閨女 攜婿回娘家（偏城、偏店、龍虎、馬布一帶女婿拜年，閨女不拜年），也有的地方初二回娘家拜年，初四侄兒去姑姑家，初五（俗稱破五），迷信認(rèn)為，每月初五、十四、二十三為不吉之日，故初五多不走親串友拜年（有不敬之意，有的地方不忌諱，并認(rèn)為破五后磕頭不晚），拜年時人們大多數(shù)都拿些禮品。上年喪亡父母者（俗稱服孝）初一到初五不拜年，初六才到親戚家拜年。

正月里在鍋里常放饅頭等食物，以示“不放空鍋，常年足食”。還有不動針錢、不倒垃圾、不干任何活，不剔頭，不談婚論嫁，正月里不提親等習(xí)俗，有的要延伸一 個月，目的只有一個，就是吃好喝好，啥都不要想，一切可能惹出紛爭的事都不要做，一門心事玩開心。

三、正月十五

“過正月十五”就是歡度元宵節(jié)。過完年后，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，也是整個春節(jié)的最后一幕，是中國老百姓的狂歡 節(jié)，歷來深受老百姓重視，在元宵節(jié)前的幾天時間里，人們便歡天喜地的排節(jié)目、作花燈、準(zhǔn)備社火，迎接這個盛大的節(jié)日。縣城和許多農(nóng)村還在各家門口懸掛彩色 紙吊掛兒，給大街小巷披上節(jié)日的盛裝。

元宵節(jié)的活動一般從正月十三就開紿，至正月十八結(jié)束，內(nèi)容從過年時的團(tuán)聚，吃，走親串友，發(fā)展到了玩，上升到了藝術(shù)高度。十五這天是鬧元宵活動的高潮，上 午民間自發(fā)組織排演的鑼鼓、歌舞、舞龍、耍獅、踩高蹺、武術(shù)、高臺、扭秧歌、跑旱船、上刀山等豐富多彩的娛樂活動紛紛出臺，在十字路口，大小廣場表演亮 相，吸引著男女老少爭相觀看。一些社火還到一些機(jī)關(guān)、企業(yè)和個戶家中演出，群眾俗稱為鬧紅火，意為圖個吉祥，所到之處的主人往往以好煙好酒相贈?！罢率弭[花燈”。觀燈是元宵之夜的一項重要活動。元宵節(jié)掛花燈是過年的老傳統(tǒng)，是為新的一年祈福，希望一年平平安安，財富源源。元宵之夜，大街小巷張 燈結(jié)彩，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，蔚為壯觀。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以至今一些花燈仍以傳統(tǒng)手法把謎語寫在五光十色的彩燈上供人 猜。響應(yīng)的人眾多，成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。

四、農(nóng)歷十六

這天晚上鄰居們會聚在一起把家里收拾的舊東西放到一起燒掉，此活動包括兩個含義：其一是除舊迎新；其二是俗稱“烤雜病”，就是保佑來年有個好身體。

隨著社會的進(jìn)步和所謂現(xiàn)代文明的發(fā)展，如今一些習(xí)俗取消或減少，但我認(rèn)為有些好的習(xí)俗是不能取消或減少的。比如長輩不要過份訓(xùn)斥晚輩，不能說臟話，要做好 衛(wèi)生，等等禁忌，對形成一個良好的社會環(huán)境是有百利而無一害的。人們在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，不僅僅使春節(jié)更增添歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛，把 它延伸進(jìn)生活中的每一天，追求生活中的每一天都?xì)g樂、祥和、文明，人生不就成了美好的人生了么？

2010-02-23

06級一大班五小班李義沙

第三篇：家鄉(xiāng)文化主持稿

活動即將開始，請同學(xué)們保持會場安靜，請將手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)為震動模式

A尊敬的各位來賓 B親愛的同學(xué)們 AB大家晚上好

B歡迎來到重慶第二師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系“弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化”大賽的決賽現(xiàn)場 A:我是主持人XXX B:我是主持人XX A:讓我們歡迎今天到場的評委，他們是：團(tuán)總支書記XX，學(xué)生會主席XXX，社聯(lián)主席XXX，學(xué)生會副主席XXX，團(tuán)總支副書記XXX，團(tuán)總支副書記XXX。

B同時，歡迎今天到場的嘉賓：學(xué)生會主席團(tuán)，社聯(lián)主席團(tuán)，各部門部長，以及其他各系的團(tuán)總支書記，讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。

A：說起家鄉(xiāng)，每個人都一定會感慨萬千 B：是啊，我們的家鄉(xiāng)，一路山峰青翠。溪水緩流 A：我們的家鄉(xiāng)，一路綠草如茵，花香飄逸 B每個人，都有自己的家鄉(xiāng)，A每個家鄉(xiāng)，都有著自己的驕傲

A人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明 B山是家鄉(xiāng)翠，水是故鄉(xiāng)碧 A家鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 B家鄉(xiāng)的情是一杯濃烈的酒

A現(xiàn)在，有請團(tuán)總支副書記XXX 為本次比賽致辭

B感謝XXX 書記的發(fā)言，同時感謝此次活動一等獎贊助方，二師合伙人。各位選手，接下來就是是你們的舞臺，A：有請第1號小組，來自XX的組合，XXXX，同時請2-5號小組，在右邊候場。

我們的工作人員正在進(jìn)行緊張的統(tǒng)分，有請XX為大家?guī)硪皇住讹L(fēng)吹麥浪》

接下來，我將宣布本次“弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化大賽”獲獎名單 獲得優(yōu)秀獎的小組有：X號小組，XXXX

有請頒獎嘉賓：

B通訊部部長XXX，XX ；宣傳部部長XXX，XXX，為優(yōu)秀獎獲得者頒獎。

B有請組織部部長XXX，為三等獎獲得者頒獎

B有請組織部部長XX，宣傳部部長XXXX，通訊部部長XX，為二等獎獲得者頒獎

A下面有請團(tuán)總支副書記XXX 宣布一等獎獲獎名單 B有請葉欣明書記與此次活動承辦方辦公室主任XXX 為一等獎獲得者頒獎

B經(jīng)過精彩而又激烈的比賽，我們的大會即將落下帷幕。但是家鄉(xiāng)依然烙印在我們的心中

A：家鄉(xiāng)，是一條街，；是一壺茶，無論身在何方，我們對家鄉(xiāng)都回味無窮

B：家鄉(xiāng)，是一張照片；是一幅年畫。不管走到哪里，我們都珍藏在心底 A 下面我宣布，重慶第二師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系“弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化”大賽到此結(jié)束

B請各位評委嘉賓先行離場，各位同學(xué)依次退場。請工作人員情場

第四篇：家鄉(xiāng)文化大搜索

家鄉(xiāng)文化大搜索

溫州是一座山水江海交融的濱海城市，是

一座充滿生機(jī)活力的城市，是一座民營經(jīng)濟(jì)發(fā)

達(dá)的城市，是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，是一

座特別能創(chuàng)業(yè)的城市，是一座努力走在前列的城市，是一座充滿活力與激情的城市，是一座

充滿魅力與夢幻的城市，是一座充滿智慧與故

事的城市。溫州人以【智行天下】·【善行天

下】·【商行天下】而聞名遐邇。溫州貴禮節(jié)，史稱[浙南鄒魯]。溫州是中

國數(shù)學(xué)家的搖籃、中國山水詩的發(fā)祥地、中國南戲的故鄉(xiāng)、中國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先發(fā)地區(qū)與改革開放的前沿陣地。

溫州的錦繡河山、繁華都市、美麗鄉(xiāng)村、宜居環(huán)境、工商經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新發(fā)展、人文歷史，歷來為詩人詞家宏嘆高賞，留下優(yōu)美篇章。宋楊蟠《詠永嘉》（溫州古為永嘉郡）詩：“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑，何時無月逐人游。西湖宴賞爭標(biāo)日，多少珠簾不下鉤。”當(dāng)代陳志歲《一剪梅·溫州》詞中說道“人說繁華比帝鄉(xiāng)，館廈皇皇，道路皇皇。山川瑰麗勝杭州，樓外花香，樓里人香。攘往熙來富貴商，天上機(jī)航，水上舟航。王孫到此也牽腸，欲把他鄉(xiāng)，落作家鄉(xiāng)?！?/p>

文化一：歷史文化

溫州古代稱甌越。還在五六千前的新

石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。

戰(zhàn)國時屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)置

閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖

為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順

帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年

設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣

候溫暖，“雖隆冬而恒燠”，故名溫州。

文化二：飲食文化

一講起飲食文化，我的口水就止不住的往下流，令人垂涎欲滴、神志恍惚。溫州的美食的魅力可大了，只要你嘗上那么一小口，你就不會忘記這種味道，你對它就會

記憶猶新，溫州的美食有：雙炊糕、長人餛飩、燈盞糕、楠溪麥餅··

··

··約有四五

十個品種，你是不是聽的眼紅了，那就嘗嘗吧！保證不會錯，要是你沒嘗過，那可太可惜了，光聽我這么講，是不是口水都快漫過珠穆朗瑪峰了呢？

雙炊糕長人餛飩

燈盞糕楠溪麥餅 文化三：民間工藝

雖然我對這些什么工藝是一竅不通，看著就頭暈?zāi)垦?，但我還是能露上兩手的，雖然是七零八亂，不好看的工藝。溫州民間工藝有著悠久的歷史：甌繡、甌塑、石雕、黃楊

木雕、筍殼雕······一件件精致的工藝裝載著作者的心血與汗水。我家客廳的墻上就有一幅刺繡，那是遠(yuǎn)在深圳的阿姨，再過年時給我?guī)Щ貋淼?，我一直保管的很好，因為他是阿姨，一針一線地繡出來的一副作品。

溫州的市樹是榕樹樹姿雄偉，枝繁葉茂，四季常青，溫州的市花是茶花，茶花的品種約有兩百多種，茶花花姿豐盈，端莊高雅，為中國傳統(tǒng)十大名花之一。也是世界名花之一。溫州氣候宜人十分適合茶葉的生長，茶山那邊的茶葉更是好，香氣撲鼻、芳香沁人，有一種身心愉快的感受，我還有過親身的采茶之旅呢！你呢？

市樹：榕樹市花：茶花

盡管我用如何豪華的詞語，也凸顯不出溫州的美，它美在它歷史文化的悠久，它美在他香醇可口的美食，它美在精致的民間工藝，它的美在緩緩的流淌，流著流著，流到了我的心中······

第五篇：家鄉(xiāng)文化 提綱

中西文化比較概論 ——北京文化

“也許你覺得這里太擁擠，氣候太惡劣，不適合生活甚至旅游。也許你也正在嫉妒這里文化的悠久，資源的豐富。但這里卻從不抱怨的吸收與容納。它的擁擠，它的風(fēng)沙，它的歷史與變遷。這一切的一切，都是歷史的結(jié)晶。”

胡同——京城里蜿蜒的萬里長城。

過去北京的胡同遍布京城，老北京人說：有名的胡同三百六，無名胡同似牛毛北京曾有胡同六千多條，若把這些胡同連起來，長度不亞于萬里長城。胡同這種北京特有的古老的城市小巷已成為北京文化的載體，老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里只有身處其中才有最深體會。

北京的胡同有幾千條，他們大多都圍繞在紫禁城周圍，大部分形成于中國歷史上的元明清 三個朝代。北京的胡同大多形成于13世紀(jì)的元朝，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的演變發(fā)展北京胡同的走向多為正東正西，寬度一般不過九米胡同里的建筑幾乎都是四合院,四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的對稱形式圍在一起的建筑物大大小小的四合院一個緊挨一個排列起來，它們之間的通道就是胡同。

胡同深處是無數(shù)溫暖的家,這就是北京人對胡同有特殊感情的根本原因。現(xiàn)如今，國家非常重視北京胡同的文化發(fā)展，開辟出了游覽專線，游客可坐舊式三輪車游覽胡同，還可到住在胡同里的百姓家，北京的胡同文化就這樣傳播到了全世界。

北京胡同歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨蒼桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的體現(xiàn)，在北京,大大小小的胡同縱橫交錯,織成了薈萃萬千的京城。

故宮——飽經(jīng)滄桑的故交

故宮根據(jù)帝王“身居九重”的體制所建，分成外朝內(nèi)延兩部分，作為“王權(quán)”的集合體，其中建筑有著近乎苛刻的等級劃分，為了表現(xiàn)出一種帝王的威嚴(yán)和神圣，整體建筑群極力營造出一種宏大壯觀的氣勢，“三朝五門”“前朝后寢”，“中軸對稱”“左祖右代”的傳流的方方正正的宮殿布局被提升到近乎完美的程度。

因為母親興趣與工作的關(guān)系，初中時代就常常穿梭在紫禁城的屋檐下。對于紫禁城這個地方，我僅憑自己的印象，只說一說我心里對它的印象和感受。我看到自己鄭重的走進(jìn)去，有時會去個安靜的角落東張西望，有時則會趕緊跑去看一眼要關(guān)閉的展覽，有時能夠趕上武警在訓(xùn)練警犬爬上爬下。每次母親都會說這地方陰氣重，要趁早回去，又說過這地方風(fēng)水好，野貓沒有人喂也都會很胖，草木從不枯萎。

這就是我對紫禁城的印象。雖然現(xiàn)在也不能很清楚的說出那樣介紹性的文字，如果有朋友來參觀，我可能也無法嫻熟的帶她們游覽，但是很多地方走多了，就會很眷戀，像老朋友一樣。

小吃——帝都之魂

驢打滾、奶油炸糕、薩其馬、焦圈、豌豆黃、炒肝、面茶等等都是既古老又新鮮的美食。

但是食物往往代表著一個城市，我覺得北京的小吃也完全能體現(xiàn)北京的面貌。因為他們雖然外表樸素，但是味道卻很濃郁，能嘗到制作者的用心，和它存在的價值。這也就是北京給人的印象。

總結(jié)：

北京對于我，是作為故鄉(xiāng)的存在。即使在外求學(xué)，也會在心里牽掛的地方。它不斷的包容，同時提升了自身。也同樣希望，北京人的熱情好客，和京城的寬厚忍讓不要縱容了破壞者。讓每個來北京的人都引以為傲，便是我的愿望。