第一篇：外國文學(xué)上冊(cè)期末考試復(fù)習(xí)試題[大全]

“七星詩社” ：七星詩社是以沙龍的形式的貴族派人文主義集團(tuán)。它是法國文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國詩歌進(jìn)行更新；杜倍雷的代表作《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言。提倡學(xué)習(xí)古典和用民族語言寫詩，這代表了他們的主張。

流浪漢小說：流浪漢小說是16世紀(jì)中葉產(chǎn)生于西班牙，17、18世紀(jì)流行于歐洲的一種新的小說樣式。采用自傳體的形式，以主人公流浪的經(jīng)歷為線索，描寫下層人民的生活，并以下層人物的眼光去觀察、評(píng)價(jià)各種社會(huì)現(xiàn)象。小說主人公大多是廣大的破產(chǎn)者、流浪漢，靠個(gè)人機(jī)智謀求生存，以玩世不恭對(duì)待生活。無名氏的《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說。“大學(xué)才子派” ：“大學(xué)才子派”并非是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)社團(tuán)，為莎士比亞的創(chuàng)作鋪平了道路。大學(xué)才子派作家是16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。主要代表作家有：黎里、基德馬洛等。其中以馬洛的成就最高,其代表作是《浮士德博士的悲劇史》?！翱耧j突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：是18世紀(jì)七十至八十年代中期發(fā)生在德國的一次全國性資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，因克林格爾的劇本《狂飆突進(jìn)》而得名，它充分肯定個(gè)人的地位和個(gè)性的自由發(fā)展，崇尚感情，肯定自然，擁護(hù)盧梭“返回自然”的口號(hào)，帶有狂熱的個(gè)人主義傾向和反叛精神，在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。赫爾德是運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，青年歌德和席勒是主要作家，代表作品是歌德的《少年維特之煩惱》、席勒的《陰謀與愛情》。

湖畔派詩人，是指十九世紀(jì)英國浪漫主義運(yùn)動(dòng)中較早產(chǎn)生的一個(gè)流派。主要代表有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。由于他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為不滿，長期居住在英國西北部湖邊，忘情于山水之間，所以有“湖畔派詩人”之稱。

哲理小說：是18世紀(jì)在法國興起的一種新的文學(xué)樣式，是孟德斯鳩和伏爾泰首創(chuàng)的一種新型小說，其特點(diǎn)是用小說的形式表現(xiàn)作者的哲學(xué)觀點(diǎn)和社會(huì)看法。不重視情節(jié)、環(huán)境的描寫和人物形象的刻畫，而把人物的形象作為一種寓意，常用體裁有書信體、對(duì)話體、游記體等。哲理小說對(duì)開啟民眾思想起到了積極的意義。

文藝復(fù)興：起源于意大利，文藝復(fù)興是14世紀(jì)初到17世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)思想家打著恢復(fù)古希臘羅馬文化的旗號(hào)，在思想文化領(lǐng)域所進(jìn)行的一場大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是人文主義，它對(duì)歐洲乃至人類社會(huì)歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。

啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后所掀起的一場更為激烈、廣泛的反封建、反教會(huì)，具有全歐性的思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)，一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。

百科全書派:以《百科全書》的編寫和出版為中心，《百科全書》是一部反對(duì)封建意識(shí)和天主教蒙昧主義的巨著，形成了法國啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的高潮，參加了《百科全書》的編寫工作、有共同的唯物主義啟蒙思想的人士，在歷史上被稱為“百科全書派”，除狄德羅外，主要人物有達(dá)朗貝、孔狄亞克、愛爾維修等。

拜倫式英雄：是拜倫在他的《東方敘事詩》中塑造的主人公形象的統(tǒng)稱，這些形象帶有拜倫本人的思想性格特征。他們是公然蔑視上流社會(huì)習(xí)俗道德的抗議者；是倔強(qiáng)剛毅、孤軍奮戰(zhàn)的叛逆者；也是脫離群眾、憂郁孤獨(dú)的失敗者。“拜倫式英雄”體現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉一部分不滿現(xiàn)實(shí)又找不到出路的青年的共同特征。他們對(duì)權(quán)貴和上流社會(huì)的反抗有積極意義；但他們的個(gè)人主義和悲觀情緒，也具有一定的消極意義。

古典主義：17世紀(jì)產(chǎn)生于法國并流行于歐洲的一種文藝思潮，政治上擁護(hù)王權(quán)頌揚(yáng)賢明君主，思想上宣揚(yáng)理性禁欲，堅(jiān)持唯理主義，藝術(shù)上主張古希臘羅馬為典范，遵守三一律。

莎士比亞喜劇的特點(diǎn)

①劇本中肯定性、歌頌性主題所奠定的樂觀、開朗的基調(diào)，歌頌式的喜劇，肯定人的力量。②女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨(dú)特光彩。③抒情和多景的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了優(yōu)美、浪漫的喜劇氛圍。④莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運(yùn)用的喜劇語言有關(guān)。

莎士比亞悲劇的特點(diǎn)：

①士比亞的悲劇廣泛而深刻得揭露了社會(huì)的陰暗面。②在形象的塑造上，莎士比亞不僅將人物放外部沖突中去描繪，而且寫出了人物的內(nèi)心沖突，這就體現(xiàn)了形象塑造的深刻性和精致性。③就藝術(shù)風(fēng)格而言，莎士比亞的悲劇一般不把悲喜劇截然分開，而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)中有輕松，從而達(dá)到了以喜襯悲，以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。④在表現(xiàn)手法上，莎士比亞充分發(fā)揮想象力。⑤意象的充分運(yùn)用。莎士比亞的藝術(shù)成就

⑴獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。1取材上，他的創(chuàng)作絕大部分取材于歷史，而不是現(xiàn)實(shí)，在舊故事的框架中，填進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，在古代人物身上，注入時(shí)代精神的靈魂。2他的現(xiàn)實(shí)主義不排除浪漫主義，而是同浪漫主義緊密結(jié)合在一起，二者互相補(bǔ)充。⑵繪了廣闊的社會(huì)背景。⑶人物形象復(fù)雜多樣，具有典型性。⑷通過豐富生動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。⑸莎士比亞劇作的語言，完全是詩化的語言，善于用比喻、隱喻、雙關(guān)語.莎士比亞戲劇藝術(shù)特色

（1）堅(jiān)持反映論的創(chuàng)作原則，（2）塑造豐富的人物典型，（3）性格化語言，（4）戲劇獨(dú)白，（5）情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性，（6）激烈的戲劇沖突。人文主義文學(xué)的藝術(shù)特征

（1）現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義因素結(jié)合，不拘泥細(xì)節(jié)的真實(shí)性。（2）塑造人物側(cè)重道德心理刻畫，人物充滿激情。不重物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探索。（3）采用民族語言寫作，各國民族文學(xué)誕生。（4）創(chuàng)造新體裁，流浪漢小說和悲喜混雜劇。人文主義文學(xué)的思想內(nèi)容

（1）以人為中心，贊美人性的美好，反對(duì)神的權(quán)威。（2）宣揚(yáng)個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福。（3）追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念。（4）崇尚理性，反對(duì)蒙昧。人文主義文學(xué)的思想出發(fā)點(diǎn)是人性論。荷馬史詩的藝術(shù)特點(diǎn)(價(jià)值)有哪些？

①荷馬史詩結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。②塑造了眾多的性格特殊的人物形象。③詩句流暢自然，比喻生動(dòng)形象，往往借用自然界的動(dòng)植物來比喻，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。④多處使用重復(fù)手法，一唱三嘆，從而增強(qiáng)了詩歌的感染力，給人留下深刻的印象。達(dá)爾杜弗的形象分析及社會(huì)意義

達(dá)爾杜弗是個(gè)偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子：

1、表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實(shí)際上是貪圖享樂的酒肉之徒。

2、進(jìn)一步揭露達(dá)爾杜弗偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財(cái)好色。

3、再進(jìn)一步揭露了達(dá)爾杜弗偽善的危害使人家破人亡。

社會(huì)意義：體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾杜弗成了“偽善者”的同義語，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。浮士德精神

（1）浮士德的追求層次：從追求知識(shí)、情欲、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)到自我實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)了他積極 探索人生真諦、實(shí)現(xiàn)理想、有所作為的創(chuàng)造心理。（2）浮士德的典型意義：浮士德是資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的巨人典型，他所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)探索、永不滿足的進(jìn)取精神在今天仍是應(yīng)該肯定的?！妒照劇返膭?chuàng)新 1藝術(shù)特色的創(chuàng)新：《十日談》具有狂歡性、民間性。2從內(nèi)容上的創(chuàng)新看：《十日談》的內(nèi)容反復(fù)在說一個(gè)東西，性愛、情愛是控制不住的，像大地上的噴泉，禁而不止。3形式上的創(chuàng)新：無數(shù)的小意象構(gòu)成整個(gè)大意象。4文學(xué)形式的獨(dú)特性.《巨人傳》的藝術(shù)成就

1它是歐洲第一部正式的長篇小說，開拓了一種新的藝術(shù)形式。2成功地運(yùn)用了夸張、諷刺、幽默、荒誕的手法，寫實(shí)與幻想相結(jié)合，表現(xiàn)了他在創(chuàng)作上的風(fēng)格，對(duì)以后的歐洲文學(xué)發(fā)展影響巨大，特別是二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)。莫里哀喜劇藝術(shù)特色

（1）創(chuàng)作的民主傾向，（2）改革喜劇藝術(shù)，（3）重視喜劇的教育和娛樂的作用，（4）塑造單一性格的藝術(shù)形象，（5）寫作家庭喜劇，（6）喜劇動(dòng)作和喜劇風(fēng)格，（7）靈活運(yùn)用古典主義的“三一律”原則。浪漫主義文學(xué)的基本特征

強(qiáng)調(diào)主觀情感，重視抒情性，推崇想象力，追求自由，熱愛自然，以詩歌為主要體裁。人文主義

人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期，從文主義文學(xué)的基本題材和主題，貫穿于整個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的精神核心。它的核心思想和特點(diǎn)為： 1）

反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性； 2）

抨擊蒙昧主義，推崇理性知識(shí)； 3）

反對(duì)禁欲主義，主張個(gè)性解放； 4）

批判封建割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)； 奧林匹斯山上十二大主神 雷電神：宙斯； 天后：赫拉； 海神：波塞冬； 農(nóng)神：得墨忒耳； 太陽神：阿波羅； 戰(zhàn)神：阿瑞斯； 火神：赫淮斯托斯； 神使：赫耳墨斯； 女戰(zhàn)神：雅典娜； 愛神：阿佛洛狄忒； 月神：阿耳忒彌斯； 家神：赫斯提亞。自然之神：狄奧尼索斯1．論述荷馬史詩的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。

荷馬史詩結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，具有極高的藝術(shù)成就。兩部史詩中所發(fā)生的故事，分別跨度10年，但它不采取全面鋪敘的模式，不是從頭到尾的描寫戰(zhàn)爭和漂泊過程，而是截取其最后最富于表現(xiàn)力的場面和情節(jié)，使史詩精煉、集中，很有凝聚力?！兑晾杭o(jì)》圍繞“阿喀琉斯的憤怒”展開全部情節(jié)，只寫10年戰(zhàn)爭最后一年51天田發(fā)生的故事，希臘聯(lián)軍由于阿喀琉斯的退出與殺回，一敗一勝，全；結(jié)束，這樣的布局構(gòu)思有利于突出阿喀琉斯冠蓋群雄的英雄形象，有利于突出史詩的英雄主義精神?！秺W德修紀(jì)》將奧德修斯10年的海上漂泊生活和家中斗爭凝縮在最后的40天之內(nèi)，其余的情節(jié)皆由回憶來表現(xiàn)，這就使很散漫的兩條線索變得線條清晰而集中。美狄亞的人物形象分析

①美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公。劇中，咯斯公主美狄亞與異鄉(xiāng)前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助自己的心上人，她設(shè)計(jì)拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在歷盡艱辛，流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個(gè)兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲同科任托斯公主結(jié)婚，將美狄亞驅(qū)逐出去。走投無路、悲憤難抑的美狄亞制定了殘忍的報(bào)復(fù)計(jì)劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨(dú)自痛苦的生活。②美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強(qiáng)的法術(shù)，她還很聰明、堅(jiān)強(qiáng)，這一切不僅僅可以讓那個(gè)英雄時(shí)代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅--她是一個(gè)天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺(tái)的那一刻起便成為眾多評(píng)議的對(duì)象，被推到道德審判的法庭上。③美狄亞形象魅力之一來源于她對(duì)愛情的毫不遲疑的不懈的追求。

2．俄狄浦斯形象：

亞里士多德認(rèn)為索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且荒弧笆赖谋瘎　保茉炝硕淼移炙乖趯?duì)抗命運(yùn)中堅(jiān)強(qiáng)勇敢、執(zhí)著堅(jiān)持的悲壯形象。俄狄浦斯終其一生都籠罩在“殺父娶母”悲情詛咒之中，無法逃脫。他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、決斷、坦誠與善良所有作為人間英雄的優(yōu)秀品質(zhì)只是加劇了自己在命運(yùn)的精心設(shè)計(jì)的圈套中進(jìn)一步陷落。在這部著名的古希臘悲劇中人成了命運(yùn)的玩偶，所有的發(fā)生都早已安排，從起點(diǎn)回到起點(diǎn)，從死亡回到死亡，所有的原因都成了另一個(gè)原因的必然結(jié)果，而人與命運(yùn)的抗?fàn)幱谌耸菆?jiān)持的慘烈，于“神”卻只是無聊的懲戒。

2．分析堂·吉訶德的藝術(shù)形象。

堂·吉訶德是歐洲文學(xué)中著名的文學(xué)形象。在他身上，一方面是其喜劇性：由于讀騎士小說入迷，便身體力行地將小說中的情節(jié)搬到現(xiàn)實(shí)中，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受害的騎士，把綿羊當(dāng)作惡人的軍隊(duì)，總之，一切在他眼里都變成奇景險(xiǎn)境。而他，則自認(rèn)為是一個(gè)著名騎士，要掃盡天下不平，便一路沖殺過去，結(jié)果傷痕累累。這種荒唐行為使他成了一個(gè)滑稽的喜劇性人物。另一方面，當(dāng)不涉及騎士之道時(shí)，他又有淵博的知識(shí)，出色的辯才，明晰的思路，從文治武功、貴賤等級(jí)、戰(zhàn)爭觀念到教育文藝等，都有一套見解，廣泛地涉及了人文主義者所關(guān)心的各種問題，如追求自由，向往平等，反對(duì)封建特權(quán)，同情下層民眾等等。也正是具備這種高尚的理想，才可能將消除天下不平作為自己的天職，才可能不顧性命危險(xiǎn)單槍匹馬見義勇為。但善良的動(dòng)機(jī)往往得到相反的結(jié)果，主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，常常害人害己，這是其悲劇性的一面。從本質(zhì)上看，堂·吉訶德是一個(gè)脫離實(shí)際的理想主義形象，這種復(fù)雜的典型性使他成了古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象。試論哈姆萊特的矛盾性。

答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。

①他在劇中的身份是一個(gè)王子，是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的人物，但同時(shí)同時(shí)又是一個(gè)人主義者形象。

②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個(gè)突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。

③總之，哈姆雷特盡管是一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了。

以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞悲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。

答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。

①莎士比亞戲劇能通過豐富、生動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》的劇本本來是一個(gè)宮廷復(fù)仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了宮墻的限制。

②莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》情節(jié)曲折動(dòng)人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。

③打破了古代戲劇的框框，在一個(gè)劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。他對(duì)歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻(xiàn)在于他刻畫人物性格方面的成就?！豆啡R特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會(huì)的陰森恐怖的場面結(jié)束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。

《荷馬史詩》與中國《詩經(jīng)》相比較。

《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，是中國詩史的光輝起點(diǎn)，它全面地展示了西周到春秋中期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。而《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)情況，是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)，具有極高的史料價(jià)值、思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。二者幾乎在同一時(shí)期產(chǎn)生，分別是中西方的文學(xué)巨作，從《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》的對(duì)比中可以折射出中西方文化的某些差異 西方棄婦形象美狄亞與中國棄婦形象的比較。

美狄亞：狠毒報(bào)復(fù)型

美狄亞，是希臘神話中的女子。她在遭到丈夫背叛之后沒有怨天尤人，而是狠下心來設(shè)計(jì)一系列毒計(jì)來報(bào)復(fù)丈夫伊阿宋：她讓兩個(gè)幼小的孩子給伊阿宋的新歡送去浸過毒液的衣袍，使其慘死；而后親手殺死自己的孩子，以絕了伊阿宋的后嗣；最后在伊阿宋悲憤與絕望的眼神注視之下，乘龍車飛往雅典。這就是《美狄亞》這出悲劇中令人咋舌的一幕幕，看到美狄亞的工于心計(jì)，不僅啞然。如果說美狄亞是鐵石心腸，那也不見得完全就是，誰在面對(duì)骨肉離去之時(shí)不會(huì)痛苦？更何況，是親手完結(jié)了兩條無辜的生命。

《氓》中女子：悔悟型

詩經(jīng)《氓》講述了女子與男子相戀，最終結(jié)為夫妻。盡管女子里外操勞，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！倍嗄耆缫蝗?，毫無怨言。男子卻因她年長色衰而無情的拋棄。雖然如此，女子并沒有像美狄亞那樣使用毒計(jì)報(bào)復(fù)前夫。中國傳統(tǒng)教化之下的女子或許是習(xí)慣了地位的不平等性，所以她們都學(xué)會(huì)了隱忍，所以就不會(huì)有美狄亞一般的女子出現(xiàn)在中國歷史的舞臺(tái)之中?！睹ァ分械呐又皇菑倪@次失敗的婚姻之中汲取教訓(xùn)，表達(dá)了對(duì)一去不復(fù)返的愛情的痛惜和對(duì)負(fù)心男子的強(qiáng)烈憤恨，也算是對(duì)后世的女子予以警示。

第二篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)

古代文學(xué)

1古希臘神話內(nèi)容：

神的故事：主要內(nèi)容有開天辟地，神的產(chǎn)生，神的譜系，天上的改朝換代，人類的起源和神的活動(dòng)及其日常生活。

英雄傳說：是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史，社會(huì)生活和人與神、人與自然的關(guān)系的事件的想象和記錄。主要關(guān)涉英雄的光輝業(yè)績，建功立業(yè)，為民除害和造福。他們是半神，有著來自神的血緣，是神與人結(jié)合生育的后代。

2荷馬史詩：是古代民間文學(xué)的一種體裁，以傳說，重大歷史事件為題材，塑造英雄形象，結(jié)構(gòu)龐大，充滿了幻想和神話色彩，這類民間敘事詩稱為史詩。3伊利亞特： 共24卷，1萬5千多行，記述希臘最英勇的將領(lǐng)阿喀琉斯因邁錫尼王阿伽門農(nóng)奪其女奴而憤然退出戰(zhàn)場，使希臘聯(lián)軍連遭失敗，待他最親密的戰(zhàn)友也陣亡后，他才投入戰(zhàn)斗，擊斃特洛伊主將赫克托耳，占領(lǐng)特洛伊

4古希臘戲劇的起源：酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯）、古希臘喜劇的起源：酒神頌、古希臘悲劇的起源：民間歌舞（慶祭生殖活力的集體行進(jìn)中領(lǐng)隊(duì)的唱誦）5古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯 6古羅馬文學(xué)的地位：（承上啟下）

古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下產(chǎn)生的，它作為連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在西方文學(xué)史上占有重要的地位。（在18世紀(jì)前，歐洲文學(xué)主要受羅馬文學(xué)的影響，歐洲人是通過羅馬文學(xué)的折射才看到希臘文學(xué)的。18世紀(jì)以后，歐洲人才把研究的重點(diǎn)從羅馬轉(zhuǎn)向希臘）。同時(shí)，由于帝國的優(yōu)勢(shì)，它的文學(xué)具有東方色彩、基督教色彩，更滲透了羅馬自身生活內(nèi)容和審美情趣，因而具有獨(dú)特的價(jià)值。中世紀(jì)文學(xué)

1中世紀(jì)文學(xué)包括：教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、城市文學(xué)。

2四大英雄史詩：法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征紀(jì)》、德國的《尼伯龍根之歌》。3騎士文學(xué)：

特點(diǎn)：三大主題（愛情、冒險(xiǎn)、宗教）、情節(jié)曲折離奇，虛構(gòu)性強(qiáng)、細(xì)節(jié)描寫細(xì)致。

騎士抒情詩：中心在法國南部的普羅旺斯，以表現(xiàn)“典雅愛情”。騎士敘事詩：

4但丁在西方文學(xué)史上的地位：他是歐洲中世紀(jì)最偉大的意大利詩人。恩格斯稱他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人（作家，詩人，人文主義的先驅(qū)者，具有承上啟下的作用）。5《神曲》在思想上、藝術(shù)上的二重性: 思想上：既肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義，但又把它當(dāng)做來世生活的準(zhǔn)備；宗教上：批評(píng)教士、教會(huì)，但又不反對(duì)宗教；政治上：抨擊祖國的紛亂戰(zhàn)爭，又錯(cuò)把希望寄托在封建皇帝身上；道德上：肯定世俗愛情，又按教會(huì)的愛情標(biāo)準(zhǔn)把有情人放在地獄受苦；哲學(xué)上：肯定人的理性與哲學(xué)的作用，又把對(duì)真理的追求局限在神學(xué)范圍內(nèi)。藝術(shù)上：一方面有中古文學(xué)的象征、夢(mèng)幻、寓意等特征，另一方面又有人文主義文學(xué)的具體描寫。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是14-17世紀(jì)初歐洲在封建社會(huì)解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的歷史條件下出現(xiàn)的新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)特征：

3文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展：意大利文學(xué)（歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源地）：“人文主義之父”彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》；法國文學(xué)：拉伯雷《巨人傳》、蒙田《隨筆集》；西班牙文學(xué)：“西班牙戲劇之父”洛卜·德·維加《羊泉村》、塞萬提斯《堂吉訶德》；英國文學(xué)：“人文主義文學(xué)之父”喬叟《坎特伯雷故事集》、“空想社會(huì)主義思想的創(chuàng)始人”托馬斯·莫爾《烏托邦》、“詩人中的詩人”埃德蒙·斯賓塞《仙后》（英國第一部民族史詩）

4“流浪漢小說”：用第一人稱敘事和以主人公的經(jīng)歷串聯(lián)各種社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)模式；描寫游民的不幸命運(yùn)與消極反抗，從下層人民的角度揭露、批判社會(huì)的黑暗；語言幽默辛辣，簡潔流暢。無名氏《小癩子》

5“大學(xué)才子派”：16世紀(jì)80年代，出身于英國的一些資產(chǎn)階級(jí)，在大學(xué)讀過書，受到人文主義思想的熏陶，有深厚的古典文化修養(yǎng)的青年知識(shí)分子、戲劇作家，他們?yōu)樯瘎〉於嘶A(chǔ)。代表作家：約翰·李利、羅伯特·格林、托馬斯·基德、克里斯托弗·馬洛。馬洛是英國文藝復(fù)興喜劇的真正創(chuàng)始人，主要成就在悲劇領(lǐng)域，作品《帖木劇》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》

6人文主義文學(xué)的特征：（1）、具有鮮明的反封建反教會(huì)色彩；（2）、在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更自覺更成熟；（3）、是歐洲主要國家民族文學(xué)誕生的時(shí)期。7堂吉訶德形象：(1)、脫離現(xiàn)實(shí)，耽于幻想，行動(dòng)盲目，辦事不切實(shí)際；（2）、堂吉訶德的騎士精神包含著人文主義理想的內(nèi)容；（3）、堂吉訶德自信樂觀，熱情豪爽，不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，對(duì)自由與和平、社會(huì)平等與婚姻自主的正確看法等構(gòu)成他性格的另一面；清醒明智，充滿美好的進(jìn)步理性和信心，對(duì)現(xiàn)實(shí)與生活有深刻認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)；（4）、悲劇性的喜劇人物，喜劇性的悲劇人物。

8莎士比亞化：“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

9莎士比亞“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 10《哈姆萊特》中哈姆萊特形象分析：（1）、“人文主義者”的藝術(shù)形象；（2）、性格發(fā)展：快樂的王子，憂郁的王子，延宕的王子，行動(dòng)的王子；（3）、形象多層性：家庭復(fù)仇者-重振乾坤人文主義者-人類迷惘的探索者。17世紀(jì)文學(xué) 1古典主義：

2古典主義文學(xué)的基本特征：

3“三一律”概念：古典主義戲劇的創(chuàng)作法則。

4清教徒文學(xué)： 5約翰?彌爾頓《失樂園》、《復(fù)樂園》；“英國近代小說的始祖”約翰?班揚(yáng)《天路歷程》； 6布瓦諾:《偽君子》達(dá)爾杜弗形象：類型化的形象，偽善的載體，表里不一，言行相悖；表面上是虔誠的信教徒，禁欲苦修的修士，仁慈善良的好人，實(shí)際上是以宗教為幌子進(jìn)行詐騙的惡棍，貪吃貪色，冷酷狡詐之徒。

《吝嗇鬼》阿巴貢形象：毫無人性的極端吝嗇；無所不在的貪婪；生性多疑，不相信任何人。18世紀(jì)文學(xué)

1啟蒙運(yùn)動(dòng)：啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又一次全歐性的資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想、文化、政治革命運(yùn)動(dòng)。

2啟蒙文學(xué)：盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)。它并不是如浪漫主義文學(xué)或自然主義文學(xué)一樣嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是席卷整個(gè)歐洲的啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。

3啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：（1）、強(qiáng)烈的政論性，哲理性；以理性為武器批判就得社會(huì)秩序與觀念，提出建立新的社會(huì)秩序的藍(lán)圖，宣揚(yáng)啟蒙思想；（2）、鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。以現(xiàn)實(shí)生活為題材；注重真實(shí)描寫生活，（3）、具有新的題材，新的人物和新的主題，反映平民生活；以平民為正面人物；反對(duì)封建專制；（4）、文學(xué)形式的創(chuàng)新：小說被提到正統(tǒng)文學(xué)的地位，出現(xiàn)了哲理小說、書信體小說、教育小說等新型小說；悲喜劇的界限被打破，出現(xiàn)了正??；詩劇得到了充分發(fā)展；使用人民樂于接受的藝術(shù)手法與語言。

4英國（啟蒙文學(xué)發(fā)源地）： “英國現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者之一”笛?！遏敒I遜漂流記》、斯威夫特《格列弗游記》 5感傷主義：

6斯特恩：

7法國發(fā)展（歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心主戰(zhàn)場）：孟德斯鳩《法的精神》、伏爾泰《亨利亞特》《中國孤兒》《老實(shí)人》、“法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)”狄德羅《百科全書》《拉摩的侄兒》（對(duì)話體小說，塑造了“拉摩的侄兒”這個(gè)集“高傲與卑鄙、才智與愚蠢”于一體的著名典型；馬克思、恩格斯稱其為“辯證法的杰作”）盧梭《新愛洛伊絲》（書信體，被譽(yù)為18世紀(jì)最重要的小說。）

8德國發(fā)展（18世紀(jì)文學(xué)的高峰）：萊辛《薩拉·薩姆遜小姐》（歐洲文學(xué)第一部市民悲劇）、席勒《陰謀與愛情》

9歌德（德國·德國最偉大的文學(xué)家，歐洲啟蒙文學(xué)最杰出的代表，世界文學(xué)巨匠之一）：《浮士德》浮士德形象：是積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，執(zhí)著探索者額形象；是進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)特別是啟蒙思想家的象征；是人類的象征。探索不已，永不滿足，自強(qiáng)不息——“浮士德精神” 19世紀(jì)浪漫主義文學(xué) 1浪漫主義：

2浪漫主義文學(xué)基本特點(diǎn)：(1)、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性，著重表現(xiàn)理想；（2）、注重描寫和歌頌大自然；（3）注重從中世紀(jì)民間文學(xué)中吸取題材和創(chuàng)作方法；（4）、追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，異國情調(diào)；幻想、夸張、象征、對(duì)比等手法的運(yùn)用，人物形象具有非凡性。3浪漫主義文學(xué)各國發(fā)展：

德國（浪漫主義文學(xué)的發(fā)源地）：“耶拿派”（以創(chuàng)辦于耶拿的文藝刊物《雅典娜神廟》為陣地而著稱。中期“海德堡派”，創(chuàng)辦文藝刊物《隱士報(bào)》）：諾瓦利克《夜的頌歌》、格林兄弟《格林童話》、霍夫曼《小查克斯》

英國：“湖畔派”：從歌頌法國大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國西北湖區(qū)。詩人詩作一般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，寄情于山水，描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光，緬懷中古時(shí)代的“純樸”，以此來否定丑惡的城市文明。主要代表有：柯勒律治和華茲華斯《抒情歌謠集》、柯勒律治《忽必烈汗》、騷塞《書齋詠懷》

法國：夏多布里昂《基督教真諦》《勒內(nèi)》（塑造了一個(gè)患“世紀(jì)病”者的典型）、斯塔爾夫人《論文學(xué)》《論德國》、繆塞《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》（塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”形象沃達(dá)夫）、俄國：萊蒙托夫《童僧》《當(dāng)代英雄》（第二個(gè)“多余人”形象畢巧林）4拜倫式英雄：《東方敘事詩》是一組典型的浪漫詩，包括《異教徒》、《海盜》等篇。作品中創(chuàng)造了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞杂?，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。

5雨果“美丑對(duì)照藝術(shù)原則”：“丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗與共?！币浴栋屠枋ツ冈骸窞槔詯鬯姑览瓲栠_(dá)的外表美襯托其心靈更美，以加西莫多外形丑襯托其內(nèi)心美。用對(duì)比手法，使愛斯美拉爾達(dá)的美與加西莫多的丑進(jìn)行對(duì)比更見其美丑，讓女郎之善良對(duì)比克洛德之丑惡，讓女郎的癡情對(duì)照法比之薄情，讓女郎的同情心對(duì)比甘果瓦之無義。女郎內(nèi)外統(tǒng)一，更引人喜愛；加西莫多內(nèi)外矛盾更引人同情；法比內(nèi)外矛盾更令人厭惡；克洛德內(nèi)外矛盾更覺其陰險(xiǎn)。

6人道主義（創(chuàng)作思想核心）：以《悲慘世界》為例，體現(xiàn)了人道主義主旋律。（1）、從人道主義出發(fā)描述群眾的悲慘遭遇，揭露社會(huì)罪惡——“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”（2）、宣傳愛與仁慈的力量；（3）、歌頌人民起義，塑造共和主義英雄的形象。

7惠特曼《草葉集》：唱出了美利堅(jiān)合眾國的新聲，是美國現(xiàn)代詩和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。

19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1司湯達(dá)《紅與黑》于連形象：于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期出身貧賤，不滿現(xiàn)狀，不顧一切尋找出路向上爬的小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型；性格是家庭、時(shí)代和階級(jí)地位影響的必然結(jié)果；人生理想是個(gè)人奮斗，立身揚(yáng)名；追求理想的方式是反抗與妥協(xié)；有善良正直的一面，也有虛偽自私的一面；性格核心是強(qiáng)烈的自我意識(shí)與英雄主義精神；悲劇是復(fù)辟時(shí)期反抗貴族壓迫的平民的必然悲劇。2巴爾扎克“人物再現(xiàn)法”：小說中的人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn)，每一作品只是這一人物的一個(gè)生活階段，把有關(guān)人物的所有作品集中在一起，才能得出這一人物的完整概念，這使各部小說既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)。《人間喜劇》中再現(xiàn)的人物有400多個(gè)，分散在75部小說中，人物再現(xiàn)法使人物性格更加豐滿，也使《人間喜劇》中的作品連成了一個(gè)整體。

3《人間喜劇》三大主題：風(fēng)俗研究；哲學(xué)研究；分析研究

4易卜生（挪威）《玩偶之家》娜拉形象：娜拉室友資產(chǎn)階級(jí)民主傾向，反抗男權(quán)主義和不合理的社會(huì)觀念，爭取婦女解放的叛逆形象。

5社會(huì)問題?。菏且撞飞鷦?chuàng)立的一種戲劇，以尖銳的提出人們關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行討論，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩而著稱，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場戲劇革命。英國的蕭伯納、J?高爾斯華緌、美國的C?奧德茲等作家都是社會(huì)問題劇的繼承者。

6美：馬克·吐溫《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》哈克形象：天真活潑，倔強(qiáng)聰明，樸素善良，胸襟坦蕩，富有冒險(xiǎn)精神，性格的核心是對(duì)“文明”的叛逆，對(duì)自由生活的追求，忍受不了小鎮(zhèn)市民家庭，學(xué)校，教堂陳腐刻板的生活，進(jìn)行反抗，追求自由的理想生活，自然之子，克服了種族歧視和蓄奴制觀念，幫助吉姆爭取自由，歷險(xiǎn)途中處處表現(xiàn)出與世俗觀念背道之馳的思想性格。

7普希金“多余人”概念：是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族青年的一種典型，接受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，對(duì)庸俗上流社會(huì)感到厭倦和不滿，但又不勞動(dòng)，遠(yuǎn)離人民，不可能成為革命者。她們憤世嫉俗對(duì)社會(huì)有一定的批判能力卻對(duì)一切厭倦，冷漠，縱有才華而一輩子找不到生活中的位置，成了“多余”的人。普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》第一個(gè)多余人形象。8果戈里“自然派”概念：19世紀(jì)30、40年代俄國批判現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)楣昀锏膭?chuàng)作忠實(shí)于自然，揭露俄國社會(huì)的黑暗，被反動(dòng)文人稱為“自然派”。后來別林斯基從來理論上闡述并維護(hù)了果戈里的創(chuàng)作，使更多的作家走上了這條創(chuàng)作道路，從而形成這一流派?！多l(xiāng)村》、《苦命人安東》、《誰之罪》、《平凡的故事》 9托爾斯泰 ：

托爾斯泰主義：托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國和人類的政治和道德主張。它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”和“博愛”，其核心是“勿以暴力抗惡”。“托爾斯泰主義”是空想的，它在十九世紀(jì)后期俄國民主主義革命日益高漲，人民日益覺醒的時(shí)代，起到了麻醉人民，阻礙革命發(fā)展的消極作用。

心靈辯證法：專指文學(xué)大師列夫·托爾斯泰作品中心理描寫的特點(diǎn)，托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，他擅長細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動(dòng)和思想變化的復(fù)雜過程。文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基說托爾斯泰最感興趣的是“心理活動(dòng)的本身，它的各種形式，它的規(guī)律”，并稱為“心靈的辯證法”。

托爾斯泰式主人公：以精神探索為共性，憂慮貴族的前途和出路，一方面對(duì)上流社會(huì)不滿，一方面同情農(nóng)民的不幸，通過自我完善的過程，最終力圖尋求平民化的道路。

10《安娜·卡列尼娜》安娜形象：

（1）、她是一個(gè)具有驚人美貌，豐富內(nèi)心世界的貴婦人，是一個(gè)真誠、美麗、勇敢、富有激情的女性。小說中，作家不遺余力地描寫了安娜的驚人美貌和不同凡人的品質(zhì)；（2）、她是一個(gè)追求自由愛情卻遭到悲劇結(jié)局的叛逆者。（安娜悲劇原因：上流社會(huì)的制裁；卡列寧的折磨；渥倫斯基的冷遇；個(gè)人精神世界的局限性）；（3）、她是一個(gè)被不同時(shí)代的讀者進(jìn)行不同解讀的豐富復(fù)雜的藝術(shù)典型。11車爾尼雪夫斯基《怎么辦》：新人形象：19世紀(jì)俄國文學(xué)中具有民主主義思想的平民知識(shí)分子，即“自由民主資產(chǎn)階級(jí)的受過教育的代表。”19世紀(jì)50年代俄國解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)期，貴族階級(jí)已逐漸喪失其進(jìn)步意義，平民知識(shí)分子登上了政治舞臺(tái)，新人形象應(yīng)運(yùn)而生。新人大都出身平民，接受了革命民主主義思想，投身反抗沙皇專制的實(shí)際斗爭。他們從事勞動(dòng)，接近人民，意志堅(jiān)定，品德高尚，來源于車爾尼雪夫斯基《怎么辦》。19世紀(jì)自然主義和其他文學(xué)流派

1象征主義：以唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，視客觀世界為主觀世界的象征，創(chuàng)作上重主觀幻覺而輕客觀描寫，重藝術(shù)想象而輕客觀再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕正面灌輸。波德萊爾《惡之花》、保爾·魏爾倫《無詞浪漫曲》、阿瑟·蘭波《醉舟》、斯泰凡·馬拉美《牧神的午后》

2自然主義：自然主義文學(xué)是19世紀(jì)末產(chǎn)生于法國，以左拉為代表的一種文學(xué)流派，它主張以生理學(xué)，病理學(xué)的眼光觀察和記錄生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性和真實(shí)性，主張用純客觀的態(tài)度把生活中的一切細(xì)微末節(jié)精確而毫無遺漏地提取出來，不要夸張也不要強(qiáng)調(diào)，只要事實(shí)反對(duì)傾向性。代表：左拉《萌芽》、龔古爾兄弟《日爾來妮·拉塞爾特》

第三篇：外國文學(xué)期末考試復(fù)習(xí)集錦

一、填空、普希金 是俄國浪漫主義文學(xué)的重要代表，也是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”和“俄國詩歌的太陽”?！扼A站長》 開俄國文學(xué)抒寫小人物命運(yùn)之先河。

詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金最重要的一部作品，是俄國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩體小說。它是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基石。奧涅金 是俄國文學(xué)史上第一個(gè) “ 多余人 ”的典型。

2、批判現(xiàn)實(shí)主義是高爾基最早提出、使用這個(gè)名詞。

3、法國是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。福樓拜是西方現(xiàn)代小說的遠(yuǎn)祖。代表作 《包法利夫人》。

4、英國的三位女作家是：蓋斯凱爾夫人，歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的作家，代表作《瑪麗·巴頓》； 夏洛蒂·勃朗特，代表作《簡·愛》；愛米莉·勃朗特，代表作《呼嘯山莊》。

5、斯丹達(dá)爾是19世紀(jì)中期法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，法國和歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。

《紅與黑》是他的代表作。

6、巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。

他的《人間喜劇》是一部法國“社會(huì)”的“卓越的”“現(xiàn)實(shí)主義歷史”。

長篇小說《舒昂黨人》是他的現(xiàn)實(shí)主義小說的開端。

《人間喜劇》分3大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。

7、狄更斯是19世紀(jì)英國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，英國批判現(xiàn)實(shí)主義的主要作家。主導(dǎo)思想是人道主義?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部近似自傳體的小說。《艱難時(shí)世》反映了40-50年代英國尖銳的勞資矛盾。《雙城記》是他的代表作之一。

8、果戈理是俄國偉大的作家，俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，“自然派”的創(chuàng)始者。《欽差大臣》是果戈理的諷刺喜劇，代表作之一。主人公赫列斯達(dá)科夫?！端阑觎`》是果戈理的代表作。主人公 潑留希金，四大吝嗇鬼之一。

“含淚的微笑 ”是果戈理創(chuàng)作的特色。

9、陀思妥耶夫斯基是一個(gè)寫城市下層平民和罪犯心理的能手，如《窮人》《罪與罰》。

《卡拉馬佐夫兄弟》是他一生創(chuàng)作的總結(jié)。10、19世紀(jì)后期的主流仍是批判現(xiàn)實(shí)主義。左拉 是自然主義的熱情倡導(dǎo)者。代表作《萌芽》。

11、莫泊桑是世界文壇三大“短篇小說之王”之一。（另兩位是俄國的契訶夫、美國的歐亨利）代表作 《羊脂球》。

《漂亮朋友》（《俊友》）是莫泊桑長篇小說的代表作。

12、哈代是19世紀(jì)后期英國杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人。代表作《德伯家的苔絲》。

13、托爾斯泰是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。

三大代表作是：1863-1869年寫成的長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》、1873-1877 年寫成的長篇小說《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。

14、易卜生是挪威文學(xué)和“社會(huì)問題劇”的創(chuàng)造者，歐洲現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)始人。有 “現(xiàn)代戲劇 之父” 之稱。

代表作《玩偶之家》。

15、馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家。代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

是典型的美國小說，是用地道的美國英語描寫真正的美國生活。還有《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。、勞倫斯是20世紀(jì)具有國際聲譽(yù)的英國作家，也是20世紀(jì)最有爭議的小說家。代表作《查泰萊夫人的情人》。

17、“迷惘的一代”三大代表作：

德國雷馬克的《西線無戰(zhàn)事》、英國奧爾丁頓的《英雄之死》、美國海明威的《太陽照常升起》。

18、長篇小說《被開墾的處女地》是蘇聯(lián)作家肖洛霍夫所作?！鹅o靜的頓河》是他的代表作。19、1926年美國海明威發(fā)表了長篇小說《太陽照常升起》，從而成為“迷惘的一代”的典型代表。

它是“迷惘的一代”的宣言書。另一部長篇小說《永別了，武器》也是他的代表作之一。

《老人與海》是海明威的代表作，主人公桑提亞哥是硬漢形象。20、《四個(gè)四重奏》是英國詩人 T·S艾略特所作。

21、卡夫卡，是表現(xiàn)主義小說的代表作家，現(xiàn)代派小說的鼻祖。

《變形記》的主人公是格里高爾。

22、喬伊斯，愛爾蘭作家，20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識(shí)流小說大師。《尤利西斯》主人公是斯蒂芬。

23、薩特的存在主義強(qiáng)調(diào)了人的渺小、世界的荒誕以及存在的無意義。存在主義作家主要有法國的薩特、加繆、波伏瓦等。薩特是存在主義哲學(xué)的領(lǐng)袖人物，也存在主義主要代表作家。他的存在主義小說主要有《惡心》《墻》《死無葬身之地》《禁閉》?！督]》中“ 他人就是地獄 ”成為揭示西方社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一句名言，也成為表達(dá)存在主義哲學(xué)的一句名言。

24、海勒是“ 黑色幽默 ”的代表作家，是“黑色幽默”的一面旗幟。他的代表作《第二十二軍規(guī)》是“黑色幽默”的代表作。主人公尤索林是一個(gè)浸透著存在主義意識(shí)的“反英雄”形象。

25、加西亞·馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表作家。代表作《百年孤獨(dú)》

二、名詞解釋。、托爾斯泰主義 ──托爾斯泰提出的一種反動(dòng)的、?空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎(chǔ)是基督教人道主義，?本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡。、冰山原則 ──海明威提出的創(chuàng)作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，?創(chuàng)作力求做到含蓄簡約，作品應(yīng)該像在大海中莊嚴(yán)宏偉地移動(dòng)的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會(huì)“強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的”。、象征主義 ──西方現(xiàn)代派文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大的文學(xué)派別。前期象征主義形成于19世紀(jì)下半期，?代表作品為法國作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀(jì)20年代，?著者有艾略特的《荒原》、比利時(shí)梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的。?它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)間接暗示和詩歌的音樂

性，?用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。、荒誕派戲劇 ──本世紀(jì)50年代在法國興起的一個(gè)戲劇派別，?得名于英國批評(píng)家馬丁。艾思林，代表作家為貝克特、尤奈斯庫等。此派用戲劇、舞臺(tái)手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐懼不安感。在藝術(shù)上，它反叛戲劇傳統(tǒng)，借象征、?暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達(dá)一個(gè)嚴(yán)肅的悲劇主題。

5、“新小說” ──本世紀(jì)50年代在法國興起的一個(gè)文學(xué)流派，?代表者有貝克特、羅伯－格里耶、洛麗塔、布托爾、西蒙等。?他們認(rèn)為新的時(shí)代需要新的表現(xiàn)手法，而所謂小說的情節(jié)、人物、?意義等都是過時(shí)的概念。他們消解小說的意義，耗散小說情節(jié)，顛覆小說體裁，膨脹小說話語。他們的作品對(duì)小說創(chuàng)作有所發(fā)展，?介其主張有著明顯的形式主義傾向。

6、黑色幽默 ──當(dāng)代美國文學(xué)中的重要流派，因1965?年美國作家弗里德曼輯印小說片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態(tài)幽默0。此派深受存在主義哲學(xué)的影響，往往通過冷嘲熱諷、?玩世不恭的態(tài)度，通過殘酷而荒誕的寓言式藝術(shù)形象來鞭撻社會(huì)，?把滑稽幽默與崇高嚴(yán)肅、喜劇與悲劇、順序與錯(cuò)亂交錯(cuò)迭印，組成一體，?從強(qiáng)烈對(duì)比中揭露現(xiàn)實(shí)。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。、? 存在主義文學(xué) ──旨在宣揚(yáng)存在主義哲學(xué)思想的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，著者有薩特、加繆等。存在主義哲學(xué)認(rèn)為存在先于本質(zhì)，?而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權(quán)對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行自由選擇。存在主義文學(xué)興起于30年代，在40、50年代達(dá)到全盛，它在藝術(shù)上寓高度的哲理性于文學(xué)作品之中，不講求作品情節(jié)的復(fù)雜性、曲折性，而是對(duì)人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析。而他們的自由選擇既要經(jīng)歷強(qiáng)烈的內(nèi)心痛苦，又要與他人發(fā)生矛盾，?故而作品中的沖突非常尖銳。、魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ──本世紀(jì)50、60?年代出現(xiàn)在拉美文壇上的一個(gè)小說流派。早在20年代，藝術(shù)批評(píng)家弗朗茨。羅在研究后期歐洲表現(xiàn)派繪畫時(shí)就使用了這一術(shù)語。此派吸收古印地安文化中的神話傳說，?借鑒歐美現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、象征、?比喻手法，變現(xiàn)實(shí)為神話，變現(xiàn)實(shí)為夢(mèng)幻，變現(xiàn)實(shí)為荒誕，用神秘、?離奇、魔幻色彩表現(xiàn)出了拉美的神奇現(xiàn)實(shí)。主要作家有馬爾克斯、?阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。、現(xiàn)代主義文學(xué)——現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分。這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的?，F(xiàn)代主義文學(xué)公認(rèn)的開山鼻祖是塞萬提斯的《堂吉訶德》和 福樓拜 的《情感教育》。而奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡，法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯則并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。．“多余人”形象 : 是十九世紀(jì)三十年代到五十年代俄國文學(xué)作品中主要的正面人物系列形象，主要的有奧涅金、羅亭、別里托夫等。他們都是貴族知識(shí)分子的典型，其共性是，個(gè)人稟賦較高，受過資產(chǎn)階級(jí)教育，不滿貴族上流社會(huì)庸碌生活，自認(rèn)為高于周圍的人，與之格格不入；但是，他們都過著寄生的生活，遠(yuǎn)離人民，普遍缺乏意志力，沒有明確的生活目標(biāo)，往往一事無成，被當(dāng)作自己社會(huì)的“多余人”。他們是貴族階級(jí)中的先進(jìn)分子，三十、四十年代在宣揚(yáng)

民主思想時(shí)曾起過一定的歷史作用，然而由于這些弱點(diǎn)，他們的事業(yè)注定要失敗，他們的歷史人物只能由新一代的平民知識(shí)分子來接著。．“含淚的笑”──果戈理獨(dú)特的藝術(shù)手法。?他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的．不知道的眼淚來觀察生活。?”正是這種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，?加強(qiáng)了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。

三、簡答。、（1）夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》人物形象 ：

① 維護(hù)人格尊嚴(yán)，反抗逆境和傲慢無禮、專制自私的男人，追求獨(dú)立平等。倔強(qiáng)而感情細(xì)膩、熾熱。

② 不愿接受以男性為中心的婦女觀，稱“我是自己的主人”，重視自我。

③ 對(duì)愛情理解獨(dú)特，認(rèn)為前提是人格的平等，有熾熱的真誠感情，突出表現(xiàn)在對(duì)羅切斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛情。

④ 是充滿勇氣、不向逆境妥協(xié)的個(gè)人奮斗的小知識(shí)分子形象。

（2）夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》藝術(shù)特點(diǎn)：

采用第一人稱寫法，形象塑造真實(shí)，語言質(zhì)樸，感情真摯，親切而富有感染力。

（3）《玩偶之家》的思想意義。

①通過娜拉的反叛，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻制度以及法律．宗教的不合理性；②批判了資產(chǎn)階級(jí)道德的自私和虛偽；③提出了婦女解放這個(gè)重大的社會(huì)問題。、普希金的散文代表作：

① 《別爾金小說集》中的《驛站長》是俄國文學(xué)史上第一部描寫“小人物”的作品（短篇）。站長維林與女兒冬妮亞相依為命，女兒被過路軍官拐走，維林到彼得堡找“迷途羔羊”，女兒昏迷，維林被趕而去世。

② 《上尉的女兒》是普希金最后的長篇：取材于18世紀(jì)后期普加喬夫起義。普加喬夫成了愛自由寧死不屈的英雄。格利涅夫遇到普加喬夫給他酒、襖，后在白山炮臺(tái)被俘，上絞架時(shí)被普加喬夫釋放，后普加喬夫起義失敗被俘就義。價(jià)值在于真實(shí)描寫了俄國歷史上最大的農(nóng)民起義，指出了“官逼民反”。、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》 ：詩體小說，長篇敘事詩。

（1）《葉甫蓋尼·奧涅金》主要人物：

奧涅金、連斯基、達(dá)吉雅娜、奧蓮加（連斯基的未婚妻，達(dá)吉雅娜之妹）

（2）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》為什么是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作：

不僅取材現(xiàn)實(shí)，且用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，廣闊描寫了19世紀(jì)二、三十年代俄羅斯方方面面，批判地反映了當(dāng)時(shí)的制度、文明、傳統(tǒng)和形形色色的風(fēng)尚。就像別林斯基高度評(píng)價(jià)的那樣：是“俄國生活的百科全書和高度人民性的作品”，“它對(duì)于俄國社會(huì)是一個(gè)自覺過程，它幾乎是向前邁進(jìn)的第一步，但卻是多么偉大的一步！”

（3）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》藝術(shù)成就：

① 塑造了一系列鮮明生動(dòng)的藝術(shù)典型，是俄國最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品；

② 現(xiàn)實(shí)主義詩體長篇小說，以第三人稱敘事講述主人公故事，塑造人物形象，又以第一人稱抒情方式抒發(fā)作者主觀感情、見解和議論。

③ “ 抒情插話”對(duì)于表達(dá)作品思想內(nèi)容起到了重要作用。

④ 風(fēng)景描寫出色，采用普希金特有的“奧涅金體”十四行詩節(jié)。

（4）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》人物形象：

① 奧涅金：

是俄國貴族革命時(shí)期開始覺醒，又找不到出路的貴族知識(shí)分子典型。受到西歐民主思想啟蒙，具有人道主義和民主主義思想傾向，品格豈氣質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于周圍貴族子弟。但沒有明確主張和社會(huì)理想，在令人窒迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。得了“俄國人的憂郁病”，對(duì)于生活極端冷漠、憤世嫉俗、痛恨腐朽社會(huì)并希望改變現(xiàn)狀，但不可能與其決裂，所以他不會(huì)正面反抗，只會(huì)消極逃避。

其矛盾性在于：

與達(dá)吉雅娜的愛情表現(xiàn)了他對(duì)純樸真愛的不理解、自我優(yōu)越感和精神空虛、與連斯基決斗表現(xiàn)他無力反抗上流社會(huì)的陋習(xí)，是一個(gè)“在他所安身立命的環(huán)境中的多余的人”，是俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余人”典型。

② 達(dá)吉雅娜：

理想的婦女形象，“我忠實(shí)的理想”，純樸、真摯、深沉、愛情上勇于追求，對(duì)人生、未來有美好的憧憬。、自然主義文學(xué)特點(diǎn)：

流行于19世紀(jì)后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的文學(xué)思潮和流派。代表是左拉。

① 強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)、再現(xiàn)自然（自然界和人類社會(huì)），不重典型化

② 強(qiáng)調(diào)客觀性，作者不介入作價(jià)值評(píng)價(jià)，只作解剖家。

③ 突出科學(xué)性即自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其遺傳規(guī)律。、波德萊爾 ：

① 19 世紀(jì)中葉法國著名詩人、美學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家。其詩集《惡之花》為歐美詩歌開辟新時(shí)代，被譽(yù)為象征派先驅(qū)。

② 其地位除源自其詩歌創(chuàng)作現(xiàn)代性，也源自其詩歌理論方面：

A、波德萊爾的“非功利性”：

對(duì)功利主義藝術(shù)觀激烈抨擊，認(rèn)為詩除了自身外沒有也不可能有其他目的。藝術(shù)應(yīng)遠(yuǎn)離哲學(xué)與教誨，反對(duì)在創(chuàng)作中進(jìn)行政治、宗教、道德等功利主義說教，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，上承浪漫主義作家戈蒂耶、愛倫·坡，下啟唯美派王爾德。

B、波德萊爾的“審丑論”：

主張“惡中掘美”，但非從道德角度說惡為美，而是從美學(xué)角度說“惡”東西可為藝術(shù)上的美，惡中有美，要從中發(fā)掘，則不能回避丑惡。只有回避而不敢正視丑惡才會(huì)有有害作品，不存在敢于寫丑而成為不道德的作品。其“惡中掘美論”是對(duì)浪漫主義空洞純情的一種矯正，與所謂“病態(tài)”的自然主義文學(xué)思潮息息相通。

C、波德萊爾的“感應(yīng)論”：

是其詩歌理論核心，其一認(rèn)為世界是“一部象形文字的字典”，其中萬事萬物存在一種神秘的“感應(yīng)”關(guān)系；其二由對(duì)世界上述看法出發(fā)提出：詩人是世界 的翻譯者，不是去創(chuàng)造象征而是去體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)象征。詩人不應(yīng)滿足于事物表面現(xiàn)象和意義而只對(duì)其作簡單摹仿、再現(xiàn)，而應(yīng)深入到神秘世界內(nèi)部，達(dá)到內(nèi)在與外在高度契合，所以，其“感應(yīng)論”即象征主義的堅(jiān)實(shí)理論基石。

③ 波德萊爾被稱為“象征主義先驅(qū)”，不僅因其《惡之花》提供了最早藍(lán)本，更因其“感應(yīng)論”為象征主義創(chuàng)作提供了理論依據(jù)，19世紀(jì)后期象征主義詩人馬拉美、魏爾倫、蘭波均出于此。波德萊爾第一個(gè)矯正了前浪漫主義直白淺露之弊。、艾略特《荒原》：

（1）艾略特《荒原》思想內(nèi)容：

是現(xiàn)代派詩歌的里程碑，分為五章?！端勒咴醿x》寫荒原上現(xiàn)代人雖生猶死，卻不愿醒悟?！秾?duì)弈》寫上流社會(huì)婦女墮落，下層社會(huì)女人庸俗?！痘鹫]》寫人們皆受欲火煎熬，公司小職員與女打字員有欲無情?！端锏乃劳觥穼懬橛簽E必然死亡，暗示只有向上帝投降才能解脫，《雷霆的話》寫“舍己、同情、克制”是人類自救的唯一途徑。（政治思想保守）采用神話傳說、人類學(xué)、文學(xué)中許多典故，以強(qiáng)烈的暗示、多層次的意象，展示了西方文明的危機(jī)，反映了一戰(zhàn)后西方知識(shí)分子最普遍的幻滅情緒，是對(duì)當(dāng)時(shí)西方普遍存在的社會(huì)狀態(tài)的最集中、最凝練的概括。

《荒原》的思想意義。

①長詩形象地反映了世界歷史上繼巴比倫．雅典．羅馬之后又一個(gè)文明的衰弱。表現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)之后，西方一代人的幻滅和絕望；②作者一方面把資本主義文明絕望的現(xiàn)狀演繹為一種永恒的存在，另一方面又把它夸大為一種普遍的全球狀態(tài)，抹殺了現(xiàn)代資本主義的腐朽本質(zhì)；③長詩最后向神學(xué)呼吁，意在為傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)尋找其存在的價(jià)值和意義。

（2）艾略特《荒原》藝術(shù)特色：

① 內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用；

② 廣泛運(yùn)用自由聯(lián)想；

③ 往往把人物放入戲劇化場景中，具有戲劇性；

④ 多通過生動(dòng)感人的形象暗示無法或無需表達(dá)的思想，在理性與感性統(tǒng)一中追求思想感性化效果；

⑤ 實(shí)施“非個(gè)人化理論”在追求“思想感性化”時(shí)極力達(dá)到情感場面化、具體化，即著名的“客觀對(duì)應(yīng)物效果”；

⑥ 大量運(yùn)用文學(xué)的、歷史的典故和神話象征背景的多層次與豐富性；

⑦ 豐富多樣的象征：“水”象征生命的源泉、死亡、情欲泛濫，“火”象征情欲之火，死亡之火，“再生之火”；

⑧ 神話色彩的框架結(jié)構(gòu)。、卡夫卡

（1）卡夫卡“孤獨(dú)三部曲”（都未完成）：《美國》、《審判》、《城堡》

（2）卡夫卡短篇小說：

《判決》、《變形記》、《地洞》、《在流放地》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《饑餓藝術(shù)家》

（3）孤獨(dú)是卡夫卡作品主要主題

（4）卡夫卡作品基本內(nèi)容：

① 卡夫卡《美國》：

卡爾·羅斯曼，德國體面人家的孩子，被誘騙遭到放逐??現(xiàn)實(shí)為主加夢(mèng)幻色彩

② 卡夫卡《審判》：

銀行經(jīng)理約瑟夫·K.體現(xiàn)了對(duì)資本主義司法制度及其官僚機(jī)器的揭露和批判。法庭是超人異己力量，案子象征人生的案子。情節(jié)破碎、場景夸張荒誕，更抽象、象征色彩更濃厚。

③ 卡夫卡《城堡》：

主人公K，無來處、身份。城堡只是一個(gè)象征物：權(quán)力與異己力量、百姓與國家對(duì)立，K的命運(yùn)象征小人物，現(xiàn)代人、孤獨(dú)人的命運(yùn)。

④ 卡夫卡《變形記》：

旅行推銷員格里高爾·薩姆沙揭示現(xiàn)代資本主義社會(huì)中勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者身心的異化，表明人自身價(jià)值的喪失，顯示人在此世界上不能掌握自己的命運(yùn)，用“甲蟲”使主人公與同類隔離，揭示人在社會(huì)中的孤立、悲哀和人與人之間的隔膜和無法溝通。

（5）卡夫卡作品藝術(shù)特色：

① 無具體時(shí)間、地點(diǎn)和背景，不求故事明晰、人物性格的典型化、環(huán)境描寫的具體性。只化奇異為平凡，把難以置信、無法解釋的事件置于日常生活中，讓荒謬與合理、虛幻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合為一個(gè)整體，展現(xiàn)一幅神秘、夢(mèng)魘般的非現(xiàn)實(shí)的又像是處處可見的超現(xiàn)實(shí)的圖畫，這是其最基本的藝術(shù)特點(diǎn)。

② 通過奇妙的構(gòu)思和象征、荒謬、獨(dú)特的諷刺，簡潔、平淡、冷漠的敘述等藝術(shù)方法把現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、合理與悖理、常人與非人并列，把虛妄的荒誕現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了“卡夫卡式”的風(fēng)格。其創(chuàng)作使超現(xiàn)實(shí)派、表現(xiàn)派見到了影子，象征主義和存在主義遇到了知音，荒誕派和新小說派碰到了同類，黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)現(xiàn)了祖師，所以說他是現(xiàn)代主義文學(xué)最重要的奠基人之一。、喬伊斯《尤利西斯》：

（1）喬伊斯《尤利西斯》主旨意義：

① 對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的普遍狀態(tài)做了真實(shí)的反映，恢復(fù)了“二加二等于四”這樣一種樸素簡單但卻長期被搞亂了的真理； ② 人生的意義在于愛。

（2）喬伊斯《尤利西斯》藝術(shù)特色：

① 標(biāo)志喬伊斯“意識(shí)流”技巧成熟、完善，在小說的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱一場革命，被稱為“意識(shí)流的百科全書”。多采用第三人稱過去時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)，無完整情節(jié)、時(shí)間、邏輯。語言不連貫。

② 內(nèi)心獨(dú)白與感官印象的呈現(xiàn)相結(jié)合；

③ 運(yùn)用平行類比和象征手法；

④ 集多種文體大成。（象征、寫實(shí)、自然主義等，多種語言、多種領(lǐng)域）

⑤ 奇特的結(jié)構(gòu)。

（3）《尤利西斯》的思想意義。

①作為現(xiàn)代資本主義社會(huì)的“解體的史詩”，作品深刻反映了全部西方社會(huì)的沉淪和墮落；

②小說把資本主義社會(huì)的瓦解描繪成為人類文明的毀滅，充滿了濃厚的悲觀主義色彩。

喬伊斯“意識(shí)流”小說的特點(diǎn)。

①鋪天蓋地，混亂無序；②極大的跳躍性；③巨大的凝聚力；④象征暗示性。

A、“ 意識(shí)流”小說基本特點(diǎn)：20世紀(jì)興起于西方，以表現(xiàn)人們意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。

B、“ 意識(shí)流”代表作家：喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、?？思{等。40年代后，純粹的“意識(shí)流”小說不復(fù)存在，但其寫作技巧滲進(jìn)后來的各種創(chuàng)作。、薩特 的境遇劇：是薩特為宣揚(yáng)自己存在主義思想所特設(shè)的戲劇類型。其劇作不按傳統(tǒng)原則處理環(huán)境與人物關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物，只給人物置于艱難境地或絕境，并運(yùn)用一切藝術(shù)手段，渲染人物對(duì)生存環(huán)境的恐懼感，讓人物在特定環(huán)境中選擇行動(dòng)造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己性格和命運(yùn)，其基本創(chuàng)作主旨是薩特存在主義哲學(xué)三原則： “存在先于本質(zhì)”、“他人既是地獄”（或者說“世界是荒謬的、人生是痛苦的”）、“自由選擇”。還常用象征手法。、談?wù)劇鹅o靜的頓河》的思想意義。

①真實(shí)地反映了十月革命前后頓河地區(qū)的社會(huì)歷史風(fēng)貌，再現(xiàn)了哥薩克走向社會(huì)主義的艱難歷程；②探討了蘇維埃在革命過程中的成敗得失，從理想的高度提出了將革命代價(jià)減少到最小程度的問題。

簡析《靜靜的頓河》的心理描寫。

①展示人物的心理發(fā)展過程，是小說最突出的藝術(shù)特點(diǎn)；②小說中人的的心靈運(yùn)動(dòng)史往往表現(xiàn)為精神發(fā)展史；③內(nèi)心獨(dú)白．自人剖析等手法的運(yùn)用。．談?wù)劕F(xiàn)代主義文學(xué)的思想特征。

①全面地．怪誕地反映現(xiàn)代西方資本主義文明的危機(jī)，作品呈現(xiàn)出濃厚的虛無主義．悲觀主義色彩；②深刻反映了人道主義思想的危機(jī)，全面表現(xiàn)社會(huì)中的異化現(xiàn)象。

藝術(shù)特征：①反叛傳統(tǒng)的藝術(shù)法則和創(chuàng)作方法；②寓意象征；③風(fēng)格怪誕；④廣泛采用意識(shí)流手法。．簡述后期象征主義文學(xué)。

①西方現(xiàn)代派文學(xué)中產(chǎn)生最早．影響最大的文學(xué)派別；②后期象征主義興起于本世紀(jì)２０年代，?著者有艾略特的《荒原》．?比利時(shí)梅特林克的《青鳥》等；③象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的；④它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)間接暗示和詩歌的音樂性，用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情，0930具有濃厚的神秘主義色彩。．簡述表現(xiàn)主義文學(xué)。

①現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)派別，首先興起在本世紀(jì)20年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學(xué)思潮；②代表作家有斯特林堡．卡夫卡和奧尼爾；③表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，注重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。．簡述超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

①一戰(zhàn)之后在法國興起的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，??其追隨者幾乎遍及全球，代表作家有布勒東．阿拉貢．艾呂雅．科克托等；②超現(xiàn)實(shí)主義是由達(dá)達(dá)

主義發(fā)展而來的，在思想上、?藝術(shù)上奉行典型的虛無主義態(tài)度；③他們要在一切美學(xué)和道德之外表達(dá)思想，??把下意識(shí)作為作的主要來源，著重描寫夢(mèng)境、幻覺、本能、囈語、歇斯底里；④該派致力于把自己的頭腦從日常的詞匯和形象的束縛中解脫出來，實(shí)行自動(dòng)寫作法，將頭腦中閃現(xiàn)的只言片語和破碎隨意拼湊，?胡亂組合，?其創(chuàng)作主張與文學(xué)實(shí)踐影響了包括二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義文學(xué)。．簡述未來主義文學(xué)。

①發(fā)端于意大利，隨后傳播到俄、法、英、??德諸國的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別；②主要成員有意大利作家馬利涅蒂．?帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等；③未來主義著力表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感，?歌頌進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)和速度的美．機(jī)器文明和城市的**生活，肯定戰(zhàn)爭．暴力．?恐怖，借助幻象表現(xiàn)生活。．簡述存在主義文學(xué)。

①旨在宣揚(yáng)存在主義哲學(xué)思想的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，?代表作家有薩特．加繆等；②存在主義哲學(xué)認(rèn)為存在先于本質(zhì)，而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權(quán)對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行自由選擇。③存在主義文學(xué)興起于30年代，在40．50年代達(dá)到全盛。它在藝術(shù)上寓高度的哲理性于文學(xué)作品之中，不講求作品情節(jié)的復(fù)雜性．曲折性，?而是對(duì)人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析；④存在主義的自由選擇既要經(jīng)歷強(qiáng)烈的內(nèi)心痛苦，又要與他人發(fā)生矛盾，故而作品中的沖突非常尖銳。．簡述荒誕派戲劇。

①本世紀(jì)50年代在法國興起的一個(gè)戲劇派別，因英國批評(píng)家馬丁.?艾思林而得名，代表作家為貝克特．尤奈斯庫等；②此派用戲劇、?舞臺(tái)手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐懼不安感。③在藝術(shù)上，它反叛戲劇傳統(tǒng)，借象征、?暗比的手段，?用輕松的喜劇形式表達(dá)一個(gè)嚴(yán)肅的悲劇主題。．簡述黑色幽默文學(xué)

①當(dāng)代美國文學(xué)中的重要流派，?因1965?年美國作家弗里德曼輯印小說片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態(tài)幽默；②此派深受存在主義哲學(xué)的影響，往往通過冷嘲熱諷、?玩世不恭的態(tài)度，通過殘酷而荒誕的寓言式藝術(shù)形象來鞭撻社會(huì)，把滑稽幽默與崇高嚴(yán)肅、喜劇與悲劇．順序與錯(cuò)亂交錯(cuò)迭印，組成一體，?從強(qiáng)烈對(duì)比中揭露現(xiàn)實(shí)；③主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。．簡述魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

①本世紀(jì)50、60?年代出現(xiàn)在拉美文壇上的一個(gè)小說流派。早在20年代，藝術(shù)批評(píng)家弗朗茨.羅在研究后期歐洲表現(xiàn)派繪畫時(shí)就使用了這一術(shù)語；②此派吸收古印地安文化中的神話傳說，借鑒歐美現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、象征、比喻手法，?變現(xiàn)實(shí)為神話，變現(xiàn)實(shí)為夢(mèng)幻，變現(xiàn)實(shí)為荒誕，用神秘、離奇、?魔幻色彩表現(xiàn)出了拉美的神奇現(xiàn)實(shí)；③主要作家有馬爾克斯．阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。．談?wù)効ǚ蚩▌?chuàng)作的怪誕風(fēng)格：①驚人事件與藝術(shù)變形；②整體怪誕與細(xì)節(jié)真實(shí)。

第四篇：外國文學(xué)試題

外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料--試卷

第一章 古代文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題：

1．“荷馬史詩”兩部作品的篇名是()。A．《伊利昂紀(jì)》、《俄底浦斯王》 B．《美狄亞》、《奧德修紀(jì)》 C．《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》 D．《俄底浦斯王》、《奧德修紀(jì)》 2．《伊利昂紀(jì)》中兩個(gè)主要英雄人物是()。

A．赫克托耳、普里阿摩斯 B．阿喀琉斯、赫克托耳

C．阿喀琉斯、奧德修斯 D．赫克托耳、阿伽門農(nóng) 3．《伊利昂紀(jì)》中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥是()，A．阿喀琉斯 B．赫克托耳 C．帕特洛克羅斯 D．阿伽門農(nóng) 4．《奧德修紀(jì)》描寫()在特洛伊戰(zhàn)爭之后返家的過程。A．阿喀琉斯 B．奧德修斯 C．赫克托耳 D．卡呂普索 5．被柏拉圖譽(yù)為“第十位文藝女神”的是()。

A．薩福 B．品達(dá) C．阿納克瑞翁 D．維吉爾 6．“古希臘悲劇之父”是()。A．埃斯庫羅斯 B．歐里庇德斯 C．普勞圖斯 D．賀拉斯 7．古希臘有名的文藝?yán)碚摷沂?)。

A．柏拉圖、亞里土多德 B.柏拉圖、賀拉斯 C．亞里士多德、賀拉斯 D．賀拉斯、奧維德 8．第一部“文人史詩”是古羅馬的()的()A．維吉爾、《埃涅阿斯紀(jì)》 B．維吉爾、《農(nóng)事詩》 C．荷拉斯、《埃涅阿斯紀(jì)》 D．奧維德、《變形記》 9．代表早期基督教文學(xué)最高成就的是()。

A．《圣經(jīng)》 B．《新約全書》 C．《舊約》 D．《路加福音》

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于古希臘神話中諸神的是()。

A．奧林波斯 B．普羅米修斯 C．耶穌 D．波塞冬

2．下列屬于古羅馬戲劇家的有()。

A．普勞圖斯 B．泰倫斯 C．西塞多 D．維吉爾 3．《新約》中的“福音書”包括()。A．《馬太福音》 B．《馬可福音》 C．《路加福音》 D．《啟示錄》 4．古希臘神話英雄傳說中的英雄有()。

A．阿波羅 B．雅典娜 C．赫刺克勒斯 D、伊阿宋 5．“荷馬史詩”中的主要人物有（）。

A．阿喀琉斯 B．赫克托耳 C．普羅米修斯 D．奧德修斯 6．下列作品中屬于古希臘悲劇的有()。A.《變形記》 B．《被縛的普羅米修斯》 C．《特洛亞婦女》 D．{俄底浦斯王》

7．下列作品中屬于阿里斯托芬的有()。A．《阿卡奈人》 B.《鳥》 C《恨世者》 D.《美狄亞》 8．下列屬于古羅馬詩人的有()。

A普勞圖斯 B維吉爾 C．賀拉斯 D．奧維爾 9．下列屬于維吉爾作品的有()。

A．《埃涅阿斯紀(jì)》 B．《牧歌》 C.《農(nóng)事詩》 D．《變形記》 第二章 中世紀(jì)文學(xué)

一、填空題

1．中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會(huì)文學(xué)、騎土文學(xué)、和。2．法國的騎土文學(xué)有 和 兩種。

3．后期英雄史詩最著名的有法國的，西班牙的，德國的，俄羅斯的。

4．城市文學(xué)中諷刺故事詩的代表作是 ___________。

5.《神曲》的作者是＿＿＿＿的＿＿＿＿。長詩中出現(xiàn)兩個(gè)導(dǎo)者，他們分別是＿＿＿＿ 和＿＿＿＿＿。6．恩格斯評(píng)價(jià)說，＿＿＿＿＿“是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。7．《神曲》分為三部，它們是＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。

二、單項(xiàng)選擇題

1．教會(huì)文學(xué)取材于()。A．《圣經(jīng)》 B．神話 C．宗教劇 D．《荷馬史詩》

2．后期英雄史詩中最杰出的作品是()。A．《貝奧武甫》 B．《埃達(dá)》 C．《羅蘭之歌》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 3．但丁獻(xiàn)給貝亞特麗齊的抒情詩集是()。A．《饗宴》 B．《神曲》 C，《天堂篇》 D．《新生》 4．《神曲》第一部分篇名為()。

A．《煉獄篇》 B.《地獄篇》 C．《新生》 D．《天堂篇》

三、專用術(shù)語解釋 1．教會(huì)文學(xué) 2．騎士文學(xué) 3．英雄史詩 4．城市文學(xué)

四、理解解答題

1．簡述《新生》的內(nèi)容。

2．簡述維吉爾和貝亞特麗齊在《神曲》中的象征意義。3．簡述《神曲》的藝術(shù)特點(diǎn)。

五、綜合論述題

1．論述但丁在《神曲》中表現(xiàn)出來的思想上的兩重性。

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期()國的小說家。A．英 B．法 C.德 D．西班牙 2.《堂吉訶德》中的兩個(gè)主要人物是()。

A．堂吉訶德、杜爾西內(nèi)婭 B．堂吉訶德、桑丘潘沙 C．桑丘潘沙、公爵夫人 D．杜爾西內(nèi)婭、桑丘潘沙 3．下列作品中哪一部不屬于莎士比亞的作品()。A．《維納斯與阿都尼》 B．《李爾王》 C.《羊泉村》 D．《麥克白》 4．()是莎士比亞歷史劇的代表作。A．《亨利四世》 B．《亨利五世》C.《理查三世》 D．《約翰王》

5．有人說，（）是“時(shí)代的靈魂”，他“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。A．喬叟 B．狄更斯 C.莎士比亞 D．塞萬提斯 6．下列不屬于莎士比亞“四大悲劇”的是（）。

A.《麥克白》 B.《李爾王》 C《羅密歐與朱麗葉》 D.《奧賽羅》 7．莎士比亞戲劇中具有反封建意識(shí)的愛情悲劇是()。

A．《仲夏夜之夢(mèng)》 B.《奧賽羅》 C.《雅典的泰門》 D．《羅密歐與朱麗葉》 8．“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題??”這段獨(dú)白出自()之口。A．哈姆雷特 B；克勞迪斯 C．雷歐提斯 D．麥克白

9．“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!——宇宙的精華!萬物的靈魂”這段獨(dú)白出自()。

A．《雅典的泰門》 B．《哈姆雷特》C．《麥克白》 D．《羅密歐與朱麗葉》 10．堂吉訶德的侍從名叫()。

A．巴努日 B．西比翁 C．桑丘 D．福丁布拉斯

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于塞萬提斯作品的有()。

A．《堂吉訶德》 B．《懲惡揚(yáng)善故事集》 C．《奴曼西亞》 D．《帖木兒》 2．下列屬于莎士優(yōu)亞歷史劇的有()。A．《麥克白》 B．《理查三世》 C《亨利四世》 D．《亨利五世》 3．下列屬于莎士比亞“四大悲劇”的有()。

A.《李爾王》 B．《雅典的泰門》 C.《奧賽羅》 D．《麥克白》

4、下列屬于莎士比亞喜劇的作品有〔 〕。A．《暴風(fēng)雨》 B.《仲夏夜之夢(mèng)》 C.《皆大歡喜》 D．《第十二夜》 5．下列屬于莎士此亞長詩的是《)。

A．《維納斯與阿都尼》 B．《魯克麗絲受辱記》 C．《仙后》 D．《失樂園》

6．下列屬于《威尼斯商人》中的人物有()。

A.苔絲德夢(mèng)娜 B．杰西卡 C．安東尼奧 D，凱西奧 7．下列屬于《奧賽羅》中的人物有()。

A．苔絲德夢(mèng)娜 B.克勞迪斯 C．凱西奧 D．雷歐提斯 8．下列屬于《哈姆雷特》中的人物有()。

A．雷歐替斯 B．安東尼奧 C．克勞迪斯 D，凱西奧 第四章 17世紀(jì)文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．17世紀(jì)歐洲流行（）建筑風(fēng)格。

A．洛可可 B．包洛克 C.浪漫主義 D．古典式

2．彌爾頓在《失樂園》中塑造了()這個(gè)反抗權(quán)威的形象 A．亞當(dāng) B.夏娃 C.上帝 D．撒旦 3．高乃依的〔)是古典主義的奠基作。A．《熙德》 B．《天路歷程》 C．《費(fèi)得爾》 D．《詩的藝術(shù)》 4．布瓦洛《詩的藝術(shù)》強(qiáng)調(diào)〔 〕是文學(xué)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。A．“三一律” B．真善美 C、理性 D．古典文學(xué) 5．莫里哀的〔)提出了婦女地位、女子教育等一系列社會(huì)問題，A．《可笑的女才子》 B．《婦女學(xué)堂》 C、《唐璜》 D．《情敵》 6．莫里哀的《吝嗇鬼》中塑造了()這一形象。

A、.阿巴貢 B．夏洛克 C。葛朗臺(tái) D．潑留希金

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于拉辛的作品有()。

A.《安德洛瑪克》 B.《費(fèi)德爾》 C．《熙德》 D．《吝嗇鬼》 2．下列不屬于彌爾頓的作品有()A．《失樂園》 B．《復(fù)樂園》 C．《天路歷程》 D.《寓言詩》 3．下列屬于莫里哀作品中的人物形象有()。A．答爾丟夫 B.奧爾貢 C．阿巴貢 D．羅狄克 4．下列屬于高乃依《熙德》中人物的有()。

A．費(fèi)得爾 B．羅狄克 C．施曼娜 D．安德洛瑪克 第五章 18世紀(jì)文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．18世紀(jì)英國的諷刺作家是〔)。

A．笛福 B．斯威夫特 C．理查生 D．菲爾丁 2．菲爾丁的代表作為()。

A．《克拉麗莎》 B．《格列佛游記》

C．《湯姆瓊斯》 D.《摩爾弗蘭德斯》 3．下邊屬于孟德斯鳩的作品有()。A．《波斯人信札》 B.《老實(shí)人》 C《拉摩的侄兒》 D．《摩爾弗蘭德斯》 4．下邊屬于伏爾泰作品的是()。

A．《波斯人信札》 B．《老實(shí)人》 C．《拉摩的侄兒》 D．《修女》 5．下邊屬于狄德羅作品的是()。

A．《波斯人信札》 B。《老實(shí)人》 C．《拉摩的侄兒》 D．《修女》 6．下邊盧梭作品中屬于自傳體小說的是()。

A，《新愛洛依斯》 B．《論科學(xué)與藝術(shù)》 C.《懺悔錄》 D.《愛彌兒》 7．蘆梭有名的教育小說是()。A．《新愛路依斯 B．《論科學(xué)與藝術(shù)》 C．《社會(huì)契約論》 D．《愛彌兒》 8．德國“第一部有政治傾向性的戲劇”是席勒的()A.《陰謀與愛情》 B．《強(qiáng)盜》 C.《堂卡洛斯》 D.《威廉退爾》 9．《浮士德》以()形式寫成，共分2部。

A．戲劇 B．詩歌 C．詩劇 D、小說 l0．德國第一部具有世界意義的作品是()。

A．《少年維特之煩惱》 B．《浮士德》 C．.陰謀與愛情》 D．《強(qiáng)盜》

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說家的有()。

A．笛福 B．菲爾丁 C．斯威夫特 D．勒薩日

2.下列屬于法國哲理小說家的有()。

A．博馬舍 B．盧梭 C．盂德斯鳩 D．伏爾泰 3.下列屬于法國哲理小說的有，()。A．《波斯人信札》 B，《修女》 C.《老實(shí)人》 D．《格列佛游記》 4．下列屬于伏爾泰小說的有()。

A．《波斯人信札》 B．《愛彌兒》 C．《老實(shí)人》 D．《天真漢》 5.下列屬于盧梭的作品有()。A．《拉奧孔》 B．《新愛洛依斯》 C.《愛彌兒》 D．《懺悔錄》 6.下列屬于歌德作品的有()。

A．《哀格蒙特》 B．《普羅米修斯》 C、《浮士德》 D．《懺悔錄》 7．下列屬于《浮士德》中的人物是()。A．卡爾 B.維特 C.瑪甘淚 D．瓦格納 8．下列屬于席勒作品的有()。

A．《強(qiáng)盜》 B．《陰謀與愛情》 C．《哀格蒙特》 D.《愛彌兒》 9．下列屬于席勒文學(xué)理論著作的是()。A．《狂飆突進(jìn)》 B．《審美教育書簡》 C.《論素樸的詩與感傷的詩》D.《強(qiáng)盜》 第六章 19世紀(jì)文學(xué)

（一）—、填空題

l、＿＿＿是德國最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。＿＿＿＿是德國早期浪漫主義的理論家。

2、海涅在＿＿＿＿一書中，對(duì)德國浪漫派進(jìn)行了全面抨擊，海涅的早期代表作有＿＿＿＿＿，后期有政治抒情詩＿＿＿＿＿。

3、英國最早出現(xiàn)的浪漫主義作家有華茲華斯、＿＿＿和＿＿＿＿＿他們被稱為＿＿＿，其中＿＿＿的＿＿＿被稱為英國浪漫主義劃時(shí)代的宣言。

4、恩格斯稱雪萊是＿＿＿＿＿。雪萊著名的詩作有＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等。

5、＿＿＿＿和＿＿＿＿是，19世紀(jì)初法國浪漫主義的先驅(qū)?？娙拇碜鳎撸撸撸咴炝恕笆兰o(jì)病”患者＿＿＿＿＿的形象。喬治桑的代表作是 ＿＿＿＿＿。

6.萊蒙托夫在普希金死后寫下長詩＿＿＿＿＿，其小說代表作為

＿＿＿＿＿＿。

7．華盛頓歐文是美國建國后第一個(gè)獲得國際聲譽(yù)的作家，被稱為＿＿＿＿＿。愛默生的代表作是＿＿＿＿＿?；羯５拇碜魇?＿＿＿＿＿＿。

8．惠特曼的 ＿＿＿＿＿是美國浪漫主義文學(xué)發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物，他創(chuàng)造了＿＿＿＿＿＿，打破了傳統(tǒng)詩歌的格律。19世紀(jì)波蘭最偉大的詩人是＿＿＿＿，匈牙利最偉大的詩人是＿＿＿＿。9．拜倫的第一部詩集是＿＿＿＿＿，代表作是 ＿＿＿＿＿．

10．雨果著名的 ＿＿＿＿，是法國浪漫主義的理論宣言，其浪漫主義劇作 ＿＿＿＿＿的演出，標(biāo)志著浪漫主義對(duì) ＿＿＿＿的最后勝利。他寫法國大革命的小說是 ＿＿＿＿，其代表作是＿＿＿＿＿。

11.普希金的政治抒情詩有＿＿＿＿、＿＿＿＿，＿＿＿＿等，敘事詩有 ＿＿＿＿等，最優(yōu)秀的短篇小說是＿＿＿＿，描寫了小人物的生活，其代表為詩體小說 ＿＿＿＿＿。

二、單項(xiàng)選擇題

1．下列作品中哪一部不屬于海涅()。

A．《西里西亞紡織工人》 B．《德國——一個(gè)冬天的神話》 C．《論浪漫派》 D．《古舟子詠》 2．下列不屬于拜倫的作品是()。

A．《異教徒》 B、《審判的幻景》 C．《海盜》 D、《茨岡》 3．下列不屬于拜倫《東方敘事詩》中的作品是()A．《異教徒》 B、《審判的幻景》 C.《海盜》 D、《萊拉》 4．被稱為“抒情史詩”的拜倫的詩作是()。A．《恰爾德哈羅德游記》 B．《曼弗雷德》 C．《阿比道斯的新娘》 D．《異教徒》 5．()是俄國文學(xué)的奠基人，是“俄國文學(xué)之父”。

A．托爾斯泰 B、萊蒙托夫 C．普希金 D．高爾基 6．下列不屬于普希金作品的是()。A．《自由頌》 B《茨岡》 C．《致恰達(dá)耶夫》 D．《西風(fēng)頌》 7．雨果在()中提出了著名的美丑對(duì)照原則。

A．《克倫威爾序言》 B．《悲慘世界》 C．《讀書樂》 D．《巴黎圣母院》 8．下列人物不屬于《巴黎圣母院》中人物的是（）。A．伽西莫多 B．甘果瓦 C．克洛德 D．米里哀 9．下列人物不屬于《悲慘世界》中的是()。A．甘果瓦 B．芳汀 C．米里哀 D．沙威

10．惠特曼一生的心血之作是()。A．《抒情歌謠集》 B．《光和影》 C．《草葉集》 D．《自我之歌》 11．下列屬于普希金作品中的人物是()。A．奧涅金 B．畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D．勒內(nèi)

三、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于拜倫作品的是()。、A．《懲罰集》 B．《阿比道斯的新娘》 C．《海盜》 D．《萊拉》 2．下列屬于拜倫《東方敘事詩》中的作品為()。A．《異教徒》 B．《阿比道斯的新娘》 C.《孤獨(dú)的收割者》 D．《?？?3．下列屬于普希金創(chuàng)作的是()。

A．《茨岡》 B．《西風(fēng)頌》 C.《鄉(xiāng)村》 D．《致大誨》 4．下列普希金作品中屬于長篇敘事詩的作品是()。

A．《高加索的俘虜》 B．《青銅騎士》 C.《致大?！?D、《驛站長》 5．下列不屬于雨果的作品有()。A．《懲罰集》 B．《九三年》 C《唐璜》 D.《該隱》 6．下列屬于雨果長篇小說的有()，A．《九三年》 B．《海上勞功》 C．《歐那尼》 D，《笑面人》 7．下列屬于《九三年》中的人物有()，A．郭文 B．朗德納克 C．西穆爾登 D．甘果瓦 8．俄國文學(xué)中的多余人形象有()。

A．奧涅金 B.畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D，勒內(nèi) 9．法國早期浪漫主義文學(xué)中的“世紀(jì)病”形象有（）。A．奧涅金 B，畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D.勒內(nèi) 10．下列屬于“湖畔派”詩人的有()。

A．拜倫 B.華茲華斯 C．柯勒律治 D．濟(jì)慈

四、專用術(shù)語解釋

1．浪漫主義文學(xué)

2、湖畔派 3．“世紀(jì)病”

4、多余人 5．拜倫式英雄

第七章 19世紀(jì)文學(xué)

（二）一、單項(xiàng)選擇題

1．()是法國批判現(xiàn)實(shí)上義文學(xué)的奠基作。

A．《悲慘世界》 B.《紅與黑》 C．《高老頭》 D．《包法利夫人》 2．下列作品中不屬于斯丹達(dá)爾的是()。A.《紅與黑》 D．《呂西安婁凡》 C．《群魔》 D．《巴馬修道院》 3．《拉辛與莎七比亞》是法國()的第一部理論著作。A．浪漫主義 B．自然主義 C．象征主義 D．批判現(xiàn)實(shí)主義 4．下列不屬于巴爾扎克作品的是()。A．《小酒店》 B．《舒昂黨人》 C．《幻滅》 D．《古物陳列室》 5．下列不屬于《高老頭》中的人物是()。

A．拉斯蒂涅 B．伏蓋太太 C．代爾那 D．但斐納 6． 《高老頭》中在資產(chǎn)階級(jí)圍攻下而走向衰落的是貴族典型()。A．鮑賽昂夫人 B．高老頭 C．拉斯蒂涅 D.但斐納

7．下列不屬于狄更斯的作品是()。A．《小杜麗》 B．《遠(yuǎn)大前程》 C．《名利場》 D．《艱難時(shí)世》 8．()是狄更斯的一部以法國大革命為背景的小說。

A．《雙城記》 B．《艱難時(shí)世》 C．《遠(yuǎn)大前程》 D．《小杜麗》 9．()是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

A．高爾基 B．果戈理 C．普希金 D．托爾斯泰 10．下列不屬于果戈理作品的有()。A．《狂人日記》 D．《外套》 C．《驛站長t)D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 11．下列不屬于《死魂靈》中的人物是（）

A．梭巴開維支 B．赫列斯達(dá)科夫 C．潑留希金 D．瑪尼羅夫 12．《死魂靈》中著名的守財(cái)奴的形象是()．

A．潑留希金 B.梭巴開維支 C．瑪尼羅夫 D．科羅潘契加 13．()揭露了專制農(nóng)奴制這個(gè)俄國社會(huì)的痼疾。

A．《外套》 B．《狂人日記》 C．《驛站長} D．《死魂靈》 14．下面不屬于陀思妥耶夫斯基作品的是()。

A．《窮人》 B．《密爾格拉得》 C．《白癡》 D．《群魔》 15．下面不屬于《罪與罰》中人物的是()。

A．伊凡 B．拉斯科爾尼科夫 C．索尼雅 D．馬爾美拉陀夫 16．魯迅先生認(rèn)為()是“人類靈魂的偉大審問者”。A．托爾斯泰 B．果戈理 C．陀思妥耶夫斯基 D。屠格涅夫

二、多項(xiàng)選擇題

1．19世紀(jì)英國有名的女作家有()。

A．蓋斯凱爾夫人 B．史達(dá)爾夫人 C．喬治桑 D．勃朗特姐妹 2．19世紀(jì)俄國文學(xué)中屬于多余人形象的是()。

A．勒內(nèi) B．奧涅金 C．畢巧林 D．奧勃洛摩夫 3．下列屬于屠格涅夫作品的有()。

A．《獵人筆記》 B．《羅亭》 C．《父與子》 D．《彼得堡故事集》 4．下列屬于斯丹達(dá)爾作品的足()。

A．《舒昂黨入》 B．《法尼娜法尼尼》 C．《紅與白》 D．《巴馬修道院》 5．下列屬于《紅與黑》中的人物有()。

A．德瑞那市長 B．法尼娜 C．木爾侯爵 D．瑪特爾 6．下列屬于巴爾扎克創(chuàng)作的有()。A．《舒昂黨人 B．《紅與白》 C．《幻滅》 D．《驢皮記》 7．下列屬于《高老頭》中人物的有()。

A．歐也妮 B．鮑賽昂夫人 C．伏脫冷 D．但斐那

8．下列作品屬于狄更斯的是()。A．《遠(yuǎn)大前程》 B．《艱難時(shí)世》 C.《名利場》 D．《小杜麗》 9．《雙城記》中塑造了兩個(gè)理想人物，他們是()。

A．卡爾登 B．代爾那 C．梅尼特醫(yī)生 D．露茜 10．下列作品中屬于果戈理的有()。

A．《欽差大臣》 B．《狂人日記》 C．《外套》 D．《窮人》 11．果戈理小說中寫“小人物”的名篇是()。A．《死魂靈》 B.《狂人日記》 C．《外套 D．《欽差大臣》 12．下列屬于《死魂靈》中人物的是()。

A．乞乞科夫 B．瑪尼羅夫 C．赫列斯達(dá)科夫 D．梭巴開維支 13．下列屬于陀思妥耶夫斯基作品的是()。

A．《窮人》 B．《白癡》 C.《罪與罰》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 14．下列屬于《罪與罰》中人物的是(-)。

A．伊凡 B．娜思泰謝 C．索尼雅 D．拉斯科爾尼科夫

第五篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)參考

《外國文學(xué)》課程復(fù)習(xí)參考題

一、名詞解釋（術(shù)語）：

1、“阿喀琉斯的腳踵”：

出處：荷馬史詩《伊利亞特》

內(nèi)容說明：古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，荷馬史詩中的英雄，傳說他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵是最脆弱的地方，一個(gè)致命之處。因此埋下禍根。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)，在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護(hù)神阿波羅，于是太陽神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。

寓意（西方人的民族自省意識(shí)，即對(duì)完 美中的不足的清醒認(rèn)識(shí)）

2、“奧格阿斯的牛圈”：

出處：來自希臘神話的一個(gè)典故 內(nèi)容說明：奧革阿斯（Augeas）是厄利斯的國王，有一個(gè)龐大的牛群。按照古老的習(xí)慣，他把宮殿前面的空地圍起來，將所有的牛圈在里面。天長日久，三千頭牛的糞便越積越多，堆積如山。

清掃奧革阿斯的牛圈是歐律斯透斯交給希臘最著名的英雄赫拉克勒斯（Heracles）的一件侮辱性的工作，他要求這位英雄一天之內(nèi)必須把牛圈清除干凈，這也幾乎是不可能的。

但赫拉克勒斯卻想到了好辦法，他走到牛圈地勢(shì)高的一邊，拔掉籬笆，在地上挖一條溝，讓附近的阿爾甫斯河和珀涅俄斯河的河水從一邊流進(jìn)牛圈，又從另一邊流出來，他就這樣完成了這件屈辱性的工作，既沒有弄臟自己的衣服，又沒有損害自己的名聲。

寓意（喻最骯臟的地方，或喻無人過問、問題堆積如山的地方）

3、荷馬史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》的合稱，是古希臘流傳下來的歐洲最早的文學(xué)巨著，成書于公元前十二至八世紀(jì)，相傳是盲詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，塑造了一批氏族英雄的形象，多方面地表現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)生活和思想觀念。史詩結(jié)構(gòu)精巧，形象生動(dòng)，語言優(yōu)美，對(duì)后世西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4、《神曲》：

作者：意大利詩人阿利蓋利·但丁

主要內(nèi)容：《神曲》分為三部，《地獄》，《煉獄》，《天堂》。詩人采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫了一個(gè)幻游地獄，煉獄，天堂三界的故事。在序曲中他自敘在人生中途35歲那年迷途于一個(gè)黑暗的森林，遇到了獅、豹、狼三只野獸，被擋住去路，在這危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受貝雅特麗齊之托，前來援救但丁。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，最后由貝雅特麗齊引導(dǎo)，游歷了天堂。

作品的意義與影響：它是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義緊密聯(lián)結(jié)合的經(jīng)典作品，是中世紀(jì)文化的總結(jié)，也是對(duì)整個(gè)西方古典文化的一次概述。他展示了廣闊的歷史背景，是一部描寫中世紀(jì)的偉大史詩。

5、文藝復(fù)興：它是指14—17世紀(jì)，在歐洲幾個(gè)主要國家，以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號(hào)，掀起的資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，目的是摧毀以“神”為中心的封建意識(shí)形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新思想、新文化。它的思想核心是人文主義。這是在封建制度開始解體資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)萌芽的歷史條件下形成的一場資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的斗爭，這是歐洲從中世紀(jì)向資本主義過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。

6、流浪漢小說：

流浪漢小說是十六世紀(jì)西班牙一種獨(dú)特的小說，這種小說多采用第一人稱，以自傳的形式描寫主人公的流浪史，在表現(xiàn)他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也寫他們?yōu)樯钏榷M(jìn)行的欺騙、偷竊和各種惡作劇。流浪漢小說對(duì)近代歐洲小說的發(fā)展，特別對(duì)長篇小說的人物描寫和結(jié)構(gòu)模式，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。流浪漢小說的代表作是《小癩子》。

7、堂·吉訶德：

作家：西班牙塞萬提斯

作品名：

形象的主要特征與意義：是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人文主義者形象，他的性格集喜劇因素和悲劇因素于一身。他一方面瘋癲、荒誕，把幻想當(dāng)現(xiàn)實(shí)，脫離實(shí)際，模仿古代騎士區(qū)改造現(xiàn)實(shí)；另一方面，他又是一個(gè)具有基督式博愛精神的人文主義者，無私

無畏，百折不撓，甘愿為現(xiàn)實(shí)理想而吃苦、獻(xiàn)身。塞萬提斯塑造的堂·吉訶德這一形象，是對(duì)世界文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為世界文學(xué)史上的不朽的藝術(shù)典型。

8、哈姆雷特：

作家：英國莎士比亞作品名，形象的主要特征與意義：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。但在行動(dòng)上卻猶豫、延宕，這是他的形象顯得復(fù)雜而深刻。生與死的矛盾構(gòu)成了哈姆雷特之精神。哈姆萊特的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。

9、彌爾頓：

十七世紀(jì)歐洲最優(yōu)秀的詩人。他的長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》和詩劇《力士參孫》利用《圣經(jīng)》題材反映英國資產(chǎn)階級(jí)革命，表現(xiàn)作者對(duì)于人文理性的期盼、對(duì)于人類命運(yùn)的思考，風(fēng)格宏偉壯麗。他被看作偉大的宗教詩人。

10、《魯濱遜飄流記》：

作者：英國 笛福

主要內(nèi)容：描寫的是一個(gè)19歲的少年魯賓遜為了實(shí)現(xiàn)航海的夢(mèng)想，不顧父母的勸阻，毅然放棄了安定舒適的生活，最終踏上航海征途的故事。在一次海難中，他被巨浪送到了一座荒島上，從此開始了艱辛而漫長的孤島生涯。魯賓遜并沒有被困難嚇倒，而是敢于向自然挑戰(zhàn)，向死亡挑戰(zhàn)，建賬篷、圍籬笆、筑“城堡”、制器具、種糧食、養(yǎng)牧畜，與野人決戰(zhàn)，一個(gè)人的荒島上了創(chuàng)造了奇跡。最后重新回到了闊別已久的故鄉(xiāng)英國倫敦，結(jié)束了長達(dá)三十多年的孤獨(dú)生活。

作品的的文學(xué)地位和價(jià)值：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。

11、哲理小說：

18世紀(jì)啟蒙文學(xué)獨(dú)創(chuàng)的一種新型小說。它的創(chuàng)作目的在于表明作者的政治觀點(diǎn)和哲學(xué)思想，因而具很強(qiáng)的哲理性、議論性和邏輯性。它常常用傳奇的故事，有引人入勝的虛構(gòu)情節(jié)和人物。但過分注意哲理而疏于人物性格的刻畫和歷史環(huán)境的描繪，較缺乏藝術(shù)感染力。孟德斯鳩的《波斯人信札》開了哲理小說的先河，代表作還有狄德羅的《拉摩的侄兒》、伏爾泰的《老實(shí)人》、《天真漢》等。

12、“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：

名稱由來：來源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。

運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建運(yùn)動(dòng)

基本精神（內(nèi)容）：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，崇尚天才，贊美自然，推崇感情，具有強(qiáng)烈的反封建傾向；強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格；但

也帶有個(gè)人主義狂熱的因素。

代表作家與作品：歌德《少年維特之煩惱》、席勒《強(qiáng)盜》

13、維特?zé)幔?/p>

指歌德《少年維特之煩惱》發(fā)表后，在德國乃至歐洲興起的一股效仿維特的熱潮。小說主人公維特作為１８世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象，他雖然沒有改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的雄心壯志，卻懷抱美好生活的理想，要求個(gè)性解放，追求純潔的愛情。他有才華，有能力，希望能夠有所作為，但死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)卻不容許他越雷池一步。在令人窒息的環(huán)境中，處處受到壓抑和侮辱，絕望中以自殺了結(jié)了自己的一生。維特是覺醒了的一代青年的代表人物，他的性格具有典型意義。那些不滿現(xiàn)實(shí)、渴望美好、試圖尋求人生價(jià)值的青年從維特身上找到了共鳴，所以小說一出版就受到了狂熱的歡迎，并被翻譯成多國文字而風(fēng)靡整個(gè)歐洲，掀起一股“維特?zé)帷薄Ｋ麄兩踔列Х戮S特穿著藍(lán)色燕尾服、黃背心，腳登皮靴，更有甚者也輕生自殺。歌德為此心痛不已，再版時(shí)寫了一首詩印在卷頭：“青年男子誰個(gè)不善鐘情？妙齡女郎哪個(gè)不善懷春？這是人性中的至潔至純，為什么從此中有慘痛飛迸？??請(qǐng)看，他出穴的精靈在向你目語，做個(gè)堂堂男子，不要步我后塵。” 維特?zé)岜砻鞲璧碌膭?chuàng)作具有劃時(shí)代的意義，它使德國文學(xué)第一次在歐洲及世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

14、浮士德精神

浮士德是十八世紀(jì)德國偉大的文學(xué)家歌德的代表作《浮士德》中的主人公?！案∈康戮瘛敝杆砩嫌啦粷M足、自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索、向上向善的精神。這種精神是人類與進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的積極精神，也是作者理想的精神。

15、“湖畔派’’詩人

指19世紀(jì)英國早期浪漫主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)流派。他們同情法國大革命，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和金錢關(guān)系感到不滿，主張回到大自然，復(fù)興宗法制。他們常常隱居于英國西部的昆布蘭湖區(qū)，寄情于湖畔山水，歌頌大自然，緬懷中世紀(jì)，以表示他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與憎惡，“湖畔派”也因此得名。主要代表有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。

16、“拜倫式英雄”

指拜倫作品中塑造的一系列具有叛逆精神的主人公形象。包括《海盜》中的康拉德、《恰爾德·哈洛爾德》中的恰爾德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。他們都是一些高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，以挑戰(zhàn)的姿態(tài)、不屈不撓的意志反抗社會(huì)的專制與壓迫。但在他們身上又帶著明顯的個(gè)人主義特征，只追求個(gè)人的絕對(duì)自由，沒有明確的斗爭目標(biāo)，所以均以失敗而告終。由于帶有詩人本人的思想性格特征，故被稱為“拜倫式英雄”。“拜倫式英雄”對(duì)個(gè)性解放和自由幸福的追求反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。

17、“小人物”：

指19世紀(jì)末俄國文學(xué)作品中塑造的一批生活在社會(huì)底層的被欺凌的人物形象。他們社會(huì)地位低下，生活窮困，又性格懦弱，逆來順受；在顯赫的“大人物”面前常常是謹(jǐn)小慎微、忍辱負(fù)重，但仍然擺脫不了被侮辱、被損害的命運(yùn)。對(duì)“小人物”的描寫寄予了作家們深刻的人道主義的情懷。普希金的小說《驛站長》開了描寫“小人物”的先河，維林是俄國文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象。此后，果戈理、陀思妥耶夫斯基和契訶夫等作家都在作品中塑造了“小人物”形象。

18、“多余人”形象：

是指十九世紀(jì)前期俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的一種貴族知識(shí)分子形象，他們受過良好的教育，又改造社會(huì)的理想，但由于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，脫離人民，加上時(shí)代和社會(huì)的局限性，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到出路，只能到處漂泊，常常游離于社會(huì)

19、“波爾金諾的秋天”

1830年9月，普希金從莫斯科去下諾夫哥羅德辦理接受他父親在波爾金諾村的領(lǐng)地的手續(xù)。他在波爾金諾村停留達(dá)3個(gè)月之久。這個(gè)秋天是普希金的創(chuàng)作高峰時(shí)期, 他先后完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》最后兩章、敘事詩《科洛姆納的小屋》、《別爾金小說集》和《石客》等4部小悲劇、童話詩《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》以及抒情詩多首，共計(jì)40多部作品。普希金的這一創(chuàng)作時(shí)期后來被文學(xué)史家稱為“波爾金諾的秋天”。

二、簡答題：

1、希臘神話的主要特征：鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。

從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。崇尚人體美,贊美人性,具有很強(qiáng)的世俗性;崇尚智慧和力量,敢于冒險(xiǎn)、敢于征服;蔑視權(quán)威,對(duì)自己充滿信心;崇尚個(gè)人榮譽(yù),肯定個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán).現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。

古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等或

（1）希臘神話中的神是高度人格化。

偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂?shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說是“人話”。（2）濃郁的人本主義色彩。

希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。

（3）地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。

馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。

2、荷馬史詩的藝術(shù)價(jià)值：

(1)史詩結(jié)構(gòu)完整，布局精巧。A、裁剪巧妙，情節(jié)高度集中；B、主干情節(jié)與插曲和諧地結(jié)合。

(2)史詩塑造了栩栩如生的英雄形象，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格多個(gè)側(cè)面榮為一個(gè)有機(jī)的整體。

（3）史詩 浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法初步結(jié)合。

(4)史詩的詩言自然樸素、生動(dòng)形象，充分運(yùn)用比喻、夸張、重復(fù)等藝術(shù)手法。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

3、《神曲》標(biāo)題的寓意：

之外，成為找不到位置的“多余人”。普希金的葉甫蓋尼·奧涅金是第一個(gè)多余人形象。

但丁說：“我的書中，開場是悲慘的——墜入地獄，而結(jié)局卻是幸福的——進(jìn)入天堂”，所以，“我把它稱為《喜劇》”（“神曲”，即“神圣的喜劇”）。但丁不斷思考信仰、知識(shí)、事業(yè)和愛情，力圖帶領(lǐng)人們走出不幸的處境，引向幸福的境界。

4、古典主義戲劇藝術(shù)原則：

三一律。即要求戲劇只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)、發(fā)生在一天時(shí)間內(nèi)。

古典主義戲劇把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式加以規(guī)范化，形成一整套作家必須嚴(yán)格遵循的藝術(shù)規(guī)范，“三一律”就是其中主要的規(guī)則之一。所謂“三一律”，是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本只有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)?！叭宦伞笨偨Y(jié)了戲劇藝術(shù)的突出特點(diǎn)，規(guī)范了戲劇形式，但過分強(qiáng)調(diào)這種規(guī)范，又嚴(yán)重束縛了作家的創(chuàng)造力。

5、“古典主義”與“啟蒙主義”所尊崇、強(qiáng)調(diào)的“理性”各指什么？

古典主義的理性可理解為“理智”，著重表現(xiàn)為個(gè)人情欲的對(duì)立面，主張用理性克制情欲，具有階段性的政治色彩，成為捍衛(wèi)榮譽(yù)、高貴的力量，維護(hù)王權(quán)統(tǒng)治和政治的平衡。

啟蒙主義的理性反對(duì)專制主義，崇尚科學(xué)，認(rèn)為人是平等、自由的，天賦人權(quán)；它把一切制度和規(guī)范放在“理性”的審判臺(tái)前，批判舊的，并且描繪出一個(gè)自由平等、普遍幸福的“理性王國”。

6、《偽君子》的第一幕第一場為何被稱為“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的？

（參見教材139頁）

一開場主要人物達(dá)爾杜弗雖沒有露面，但是通過白爾奈耳夫人與一家人吵架，一下子就揭開了矛盾、吸引了觀眾，同時(shí)交代了每個(gè)人物的身份以及他們?cè)谶@場沖突中的地位與態(tài)度，真是單刀直入、一舉數(shù)得。

7、浪漫主義文學(xué)特征

1崇尚自我，有強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。強(qiáng)調(diào)感情的抒發(fā)，偏重思想的追求，有很強(qiáng)的主觀性。

3浪漫主義作家受盧梭“返回自然”的主張的影響，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活。

4重視民間文學(xué)和民族傳統(tǒng)，尤其是中世紀(jì)民間文學(xué)。

5善用夸張手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

三、論述題：

1、分析哈姆雷特形象，并請(qǐng)說說這一形象的現(xiàn)代啟示意義；

哈姆萊特是一個(gè)理想的人文主義者的典型。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳的矛盾。精神的危機(jī)，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問題，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，然而只相信個(gè)人的作用，強(qiáng)調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動(dòng)，時(shí)時(shí)感到憂郁、茫然，行動(dòng)猶豫、延宕。生活在英國新興勢(shì)力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實(shí)現(xiàn)，莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。

2、分析麥克白形象的復(fù)雜性，并說說麥克白的悲劇留給我們的思考與警示；

麥克白是莎士比亞悲劇《麥克白》中的主人翁——一個(gè)弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，但也正是他，成為莎劇眾多生動(dòng)逼真人物中的最富吸引力的人物，他是一個(gè)轉(zhuǎn)變性人物，由正面人物向反面“逆轉(zhuǎn)”，最終成為“畸形發(fā)展的犧牲品”，應(yīng)屬英雄蛻變，好人墮落。他的悲劇，主要是性格悲劇。他天性善良，因受不了巨大的誘惑（王冠）而犯罪，一件暗殺招致了一連串的屠殺，但事前事后都經(jīng)受著天理與人欲、良心與野心的激烈交戰(zhàn)，始終感到內(nèi)疚悔恨，巴望有一天會(huì)終止這種痛苦。這說明麥克白的悲劇絕不是單一的“惡行的悲劇”“痛苦的悲劇”“滅亡的悲劇”，而是性格的悲劇。莎士比亞正是通過揭示麥克白性格中美與丑、善與惡的矛盾和沖突，為我們活畫出了一個(gè)有靈有肉的、不同于其他任何一個(gè)野心家形象的野心家——麥克白形象來。

3.比較莎士比亞、莫里哀的作品，說說兩位大師是如何表現(xiàn)“金錢”主題的（如《雅典的泰門》與《吝嗇鬼》）；

金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，……這黃色的奴才，可以使異教聯(lián)盟，國家分裂，祝福罪人；麻瘋病人被當(dāng)作情朗；有了他在元老會(huì)議上，強(qiáng)盜可以封官獲爵，受人們的跪拜、頌揚(yáng)；有了他，黃皮雞臉的寡婦與能重做新娘。－－－－《雅典的泰門》

莫里哀通過大量的細(xì)節(jié)和夸張的描寫來刻畫他。在第三幕阿巴公安排請(qǐng)客吃飯一場表現(xiàn)得尤為突出。阿巴公是一個(gè)被吝嗇的絕對(duì)情欲所支配的人的生動(dòng)典型。莎士比亞筆下的吝嗇鬼夏洛克在哭喊他的銀錢被女兒偷走時(shí)，還一口一個(gè)“我的女兒，我的銀錢”，“我的銀錢，我的女兒”，表現(xiàn)出他既心痛銀錢又心痛女兒的復(fù)雜心理。阿巴公丟了錢箱的瘋狂勁比夏洛克更甚，一口一個(gè)“我毀了，我死了”，“我要請(qǐng)求把所有的人都給絞死，如果我不能把我的錢重新找回來，我自己也得去上吊?！辈粌H沒有親子之情，而且自己也被支配他的金錢欲所壓倒。莫里哀抓住阿巴公的金錢情欲，進(jìn)行藝術(shù)夸張，比現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷更加突出和可笑，這是對(duì)性格的深化。別林斯基說：“阿巴公自然像名手畫的一幅諷刺畫那樣好。”只要世界上還存在拜金主義，阿巴公就有他的典型意義。

4、歌德對(duì)莫里哀的評(píng)價(jià)是：“他是一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇”，請(qǐng)說說喜劇《吝嗇鬼》或《偽君子》的悲劇因素；

以往對(duì)《偽君子》的研究多集中在該劇的喜劇性方面。而莫里哀本人曾說:“喜劇的責(zé)任是在娛樂中改正人們的弊病,我認(rèn)為執(zhí)行這個(gè)任務(wù)的最好方式莫過于通過令人發(fā)笑的描繪,抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)。”因此,他的作品是以喜劇的形式反映悲劇的內(nèi)容。本文從《偽君子》主人公人物性格的悲劇性和情節(jié)的悲劇性兩方面論述該作品的悲劇性因素。由此,全劇在充滿戲劇氣氛的同時(shí)也跨向了悲劇邊緣。

5、為什么說《少年維特的煩惱》“表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代精神”？

提示：作者、內(nèi)容概要、維特形象、分析、作品影響與意義

書信體小說《少年維特之煩惱》（1774），是歌德獲得聲譽(yù)的第一部重要作品，它通過維特與綠蒂的愛情悲劇表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代青年的憧憬和失望、憤懣與悲苦。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作。但是，圍繞他的社會(huì)卻充滿著等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場，庸俗屈從的市民，趨勢(shì)傲慢的貴族使他和周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì)的沖突 , 具有反封建的意義，通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當(dāng)時(shí)德國社會(huì)許多不合理的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了覺醒的德國青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強(qiáng)烈的反響，形成了一陣維特?zé)?，而且很快就流傳到歐洲各國，成為第一部發(fā)生重大國際影響的各國文學(xué)作品。其重要意義在于，它

表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身

市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德不由自

主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才

智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱。

6、從堂?吉訶德到浮士德，談西方文學(xué)與文化的人文啟示

提示：形象分析、形象意義、形象所代表的西方文學(xué)與文化的人文精神價(jià)值（永不滿足、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求真理）

7、結(jié)合作品，分析《紅字》的藝術(shù)特色

作家、作品地位、主要藝術(shù)特點(diǎn)及其分析（心理描寫、象征）

8、論普希金《致凱恩》的浪漫主義成就

提示：可以全面分析作品的思想與藝術(shù)成就，亦可以抓住某一點(diǎn)展開論述。視分析的準(zhǔn)確性、充分性、深刻性、獨(dú)到性的程度給分。