第一篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史試題及答案

一九九九年下半年自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試卷

一、單項(xiàng)選擇題

1、西斯蒙第認(rèn)為資本主義發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因主要在于（）3-14 A、消費(fèi)不足 B、有效需求不足 C、生產(chǎn)過(guò)剩 D、儲(chǔ)蓄過(guò)多

2、標(biāo)志著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)的著作是（）3-7 A、《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 B、《賦稅論》 C、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（*斯密）D、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究，或自由國(guó)家內(nèi)政學(xué)概論》

3、薩伊的“三位一體”公式主要涉及（）3-13 A、資本家、工人與土地貴族間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B、資本、土地、勞動(dòng)三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 C、工資、利潤(rùn)、地租三范疇在分配理論中的相互關(guān)系

D、勞動(dòng)、資本、土地三種生產(chǎn)要素與其對(duì)應(yīng)的分配范疇間的關(guān)系

4、馬克思稱晚期重商主義為（）2-3 A、重金主義 B、重工主義 C、重農(nóng)主義 D、貨幣主義

5、在重商主義的代表人物中，托馬斯?曼是（）2-3 A、英國(guó)早期重商主義者 B、法國(guó)早期重商主義者 C、英國(guó)晚期重商主義者 D、法國(guó)晚期重商主義者

6、邊際主義在美國(guó)的主要代表人物是（）5-24 A、凡勃侖 B、富蘭克林 C、亨利?喬治 D、克拉克

7、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人是（）5-

25、2-4 A、威廉?配第 B、亞當(dāng)?斯密 C、馬歇爾* D、約翰?斯圖亞特?穆勒

8、馬爾薩斯的“土地肥力（收益）遞減規(guī)律”觀點(diǎn)來(lái)自于（）3-9 A、李嘉圖 B、威斯特 C、安德森* D、華萊士

9、最先確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）3-13 A、亞當(dāng)?斯密 B、詹姆斯?穆勒 C、薩伊 D、西尼爾

10、按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一般劃分，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期是指從18世紀(jì)到（）2-4 A、19世紀(jì)初期 B、19世紀(jì)中期 C、19世紀(jì)末期 D、20世紀(jì)初期

11、龐巴維克認(rèn)為，價(jià)值起源于（）5-22 A、物品的客觀效用 B、物品能支配的勞動(dòng) C、物品的生產(chǎn)費(fèi)用 D、物品的主觀效用*

12、亞里斯多德認(rèn)為（）1-1 A、以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)” B、以貨幣為媒介，以賺錢(qián)為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)” C、不以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)” D、不以貨幣為媒介，以互惠為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)”

13、馬歇爾認(rèn)為，決定長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格的因素中（）5-25 A、供給最重要 B、需求最重要

C、供給和需求同樣重要 D、供給和需求都不重要

14、“劣幣驅(qū)良幣”現(xiàn)象的提出者是（）2-5* A、約翰?洛克 B、大衛(wèi)?休謨 C、威廉?配第 D、托馬斯?格萊辛**

15、羅雪爾1843年發(fā)表的、被人們稱為“歷史學(xué)派的宣言”的著作是（）4-16 A、《德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)史》 B、《歷史方法觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 C、《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》 D、《

十六、十七世紀(jì)英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)思想史》

16、在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出利息取決于利潤(rùn)并是利潤(rùn)一部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）2-5 A、威廉?配第 B、亞當(dāng)?斯密 C、約瑟夫?馬西 D、約翰?洛克

17、以下學(xué)者中最早提出貨幣數(shù)量論觀點(diǎn)的是（）2-5** A、大衛(wèi)?休謨 B、范德林特** C、大衛(wèi)?李嘉圖 D、威廉?配第

18、德國(guó)新歷史學(xué)派的方法論主要是（）歷史統(tǒng)計(jì)法4-

17、5-22 A、歷史演繹法 B、抽象演繹法（奧地利學(xué)派）C、經(jīng)驗(yàn)歸納法 D、歷史歸納法

19、奧地利學(xué)派認(rèn)為，生產(chǎn)資料的價(jià)值取決于（）5-22 A、生產(chǎn)資料的邊際效用 B、生產(chǎn)資料內(nèi)含的勞動(dòng)量 C、用它生產(chǎn)出的最終產(chǎn)品（消費(fèi)品）的邊際效用 D、用它生產(chǎn)出的任何產(chǎn)品的邊際效用 20、李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）3-10 A、休謨的人性論 B、邊沁的功利主義

C、笛卡爾的方法論 D、培根的唯物主義

第二部分 非選擇題

二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共20分）

21、什么是“斯密教條”？它錯(cuò)在哪里？3-7

22、馬爾薩斯和西斯蒙第都提出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，他們的立場(chǎng)有何不同？3-9/14

23、重商主義兩個(gè)階段在政策主張上有何異同？2-3

24、“薩伊定律”的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？3-13

25、龐巴維克認(rèn)為消費(fèi)品的價(jià)值量是由什么決定的？他認(rèn)為應(yīng)如何計(jì)算消費(fèi)品的價(jià)值總量？5-22**

三、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

26、李嘉圖在闡述國(guó)際貿(mào)易理論時(shí)曾說(shuō)：“如果兩人都能制造鞋和帽，其中一個(gè)人在兩種職業(yè)上都比另一個(gè)人強(qiáng)一些，不過(guò)制帽時(shí)只強(qiáng)1/5或20%，而制鞋時(shí)則強(qiáng)1/3或33%，那么這個(gè)較強(qiáng)的人專門(mén)制鞋，而那個(gè)較差的人專門(mén)制帽，豈不是對(duì)于雙方都有利么？”他又說(shuō)：“由此看來(lái)，一個(gè)在機(jī)器和技術(shù)方面占有極大優(yōu)勢(shì)因而能夠用遠(yuǎn)少于鄰國(guó)的勞動(dòng)來(lái)制造商品的國(guó)家，即使土地較為肥沃，種植谷物所需的勞動(dòng)也比輸出國(guó)更少，也仍然可以輸出這些商品以輸入本國(guó)消費(fèi)所需的一部分谷物?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩段話的理解，它們說(shuō)明了什么原理？其歷史貢獻(xiàn)和缺陷與局限性是什么？3-8

27、試述馬歇爾價(jià)格論中需求決定和變動(dòng)趨勢(shì)理論的要點(diǎn)，并指出在上述理論中馬歇爾在哪些方面繼承和發(fā)展了其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有關(guān)理論見(jiàn)解。5-25 經(jīng)濟(jì)思想史試題參考答案（經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1． A 2． C 3． D 4． B 5． C 6． D 7． C 8． C 9． C 10．B 11．D 12．B 13．A 14．D 15．C 16．C 17．B 18．D 19．C 20．B

二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）21．【參考答案】

亞當(dāng)?斯密是18世紀(jì)英國(guó)著名古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三部分，馬克思稱之為“斯密教條”?！八姑芙虠l”的錯(cuò)誤從根本上說(shuō)在于丟掉了社會(huì)總產(chǎn)品或總價(jià)值中的生產(chǎn)資料（或不變資本）部分。因而混淆了年產(chǎn)品價(jià)值和年價(jià)值產(chǎn)品；混淆了社會(huì)總產(chǎn)值與國(guó)民收入；混淆了生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)；也混淆了資本與收入。這不僅堵塞了正確分析社會(huì)資本再生產(chǎn)的道路，而且對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了消極影響。

22．【參考答案】

馬爾薩斯和西斯蒙第從資本主義經(jīng)濟(jì)制度本身的缺陷出發(fā)提出了各自的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，但是，馬爾薩斯的立場(chǎng)是為以地主階級(jí)為主的所謂“第三者階級(jí)”存在的合理性辯護(hù)的。而西斯蒙第的立場(chǎng)則是為小生產(chǎn)者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的合理性辯護(hù)的。

重商主義的發(fā)展大體上經(jīng)歷了兩個(gè)階段：早期重商主義和晚期重商主義。

早、晚期重商主義都認(rèn)為，一切經(jīng)濟(jì)生活和政策主張都是為了攫取金銀，增加財(cái)富；在政策主張方面都主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，保護(hù)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。二者區(qū)別在于：

早期重商主義的政策主張表現(xiàn)為“貨幣差額論”。即主張用行政干預(yù)的辦法，保證從國(guó)外進(jìn)口金銀，并嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流，以利于金銀的積累；

晚期重商主義的政策主張表現(xiàn)為“貿(mào)易差額論”。即主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，實(shí)行保護(hù)性貿(mào)易政策，鼓勵(lì)輸出，限制輸入，強(qiáng)調(diào)多賣少買。24．【參考答案】

“薩伊定律”涉及薩伊銷售論（實(shí)現(xiàn)論）的核心內(nèi)容，它主要是指在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，市場(chǎng)上的總供給與總需求總會(huì)趨向于相等和均衡。

其內(nèi)容要點(diǎn)有三個(gè)：

（1）自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，會(huì)使商品生產(chǎn)達(dá)到供求平衡。（2）利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄與投資相等。（3）商品總是以商品購(gòu)買的，貨幣只是暫時(shí)性媒介。25．【參考答案】

龐巴維克是奧地是學(xué)派的主要代表人物。在消費(fèi)品的價(jià)值決定問(wèn)題上，龐巴維克認(rèn)為，決定物品價(jià)值的不是它的最大效用，也不是它的平均效用，而是它的最小效用，即一件物品的價(jià)值是由它的邊際效用量來(lái)決定的。在關(guān)于價(jià)值總量的計(jì)算問(wèn)題上，龐巴維克也同意以邊際效用乘以物品單位數(shù)。邊際效用（最小效用）是主觀效用量的衡量尺度，它的大小決定財(cái)貨價(jià)值的大小。

三、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

26．【參考答案】

（基本觀點(diǎn)）李嘉圖在這里說(shuō)明了國(guó)際分工與國(guó)際貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)原理。

（1）李嘉圖認(rèn)為，在各國(guó)生產(chǎn)條件的對(duì)比中，在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（或絕對(duì)劣勢(shì)）的條件下，也會(huì)有一種產(chǎn)品的生產(chǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)具有比較優(yōu)勢(shì)的情況，如材料中所給的例子。

（2）在這種情況下，交換雙方都應(yīng)生產(chǎn)各自具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，在國(guó)際分工中找到合理的位置，不必受限于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的條件，如材料中所給的例子。

（3）交換雙方都可在交換中獲利，如材料中所給的例子。

（歷史貢獻(xiàn)）李嘉圖以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，比較了各國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異，提出了具有科學(xué)合理因素的國(guó)際貿(mào)易理論。

（缺陷和局限）其理論丟掉了國(guó)際交換關(guān)系中的許多歷史和現(xiàn)實(shí)因素。反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)擴(kuò)張的欲望。

27．【參考答案】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾提出均衡價(jià)格論，認(rèn)為價(jià)格是由市場(chǎng)上供給和需求雙方力量相互沖擊和制約所決定的。因此，馬歇爾從供給和需求兩方面來(lái)說(shuō)明價(jià)格。馬歇爾引進(jìn)邊際效用論來(lái)說(shuō)明需求的決定及其變動(dòng)趨勢(shì)。他認(rèn)為，人們需要商品是為了通過(guò)消費(fèi)取得效用，滿足自己的欲望，而“邊際效用遞減規(guī)律”決定人們的需求變動(dòng)規(guī)律。馬歇爾知道，邊際效用是購(gòu)買者主觀愿望和估計(jì)的表現(xiàn)，無(wú)法直接衡量，因此，他用消費(fèi)者購(gòu)買商品所愿支付的貨幣來(lái)間接衡量，即用價(jià)格衡量，這種價(jià)格稱為需求價(jià)格。他以需求價(jià)格代替需求，把“邊際效用遞減規(guī)律”轉(zhuǎn)變成“邊際需求價(jià)格遞減規(guī)律”。這樣，馬歇爾提出需求的一般規(guī)律：需求的數(shù)量隨價(jià)格的下跌而增加，隨價(jià)格的上漲而減少。馬歇爾還列出了需求表，來(lái)說(shuō)明買者在不同價(jià)格下所愿意購(gòu)買的數(shù)量，并在該表基礎(chǔ)上畫(huà)出了一條自左上方右下方傾斜的需求曲線，該曲線是負(fù)斜率的，表明對(duì)商品的需求量隨價(jià)格的下降而增加，隨價(jià)格的上升而減少。

馬歇爾對(duì)需求決定和變動(dòng)趨勢(shì)的論述引進(jìn)（或繼承）了19世紀(jì)70年代的邊際效用理論。馬歇爾的發(fā)展在于：①用貨幣衡量邊際效用，把需求轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨髢r(jià)格，把“邊際效用遞減規(guī)律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑呺H需求價(jià)格遞減規(guī)律”；②運(yùn)用數(shù)量分析方法，采用需求表和需求曲線的形式說(shuō)明需求規(guī)律。

第二篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史_期末試卷

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程期末考試試卷（A 卷）

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的三次革命是（B）A 重農(nóng)主義、邊際革命和凱恩斯革命

B 斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的興起，邊際革命和凱恩斯革命 C 邊際革命，馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成和凱恩斯革命 D 約翰.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成，邊際革命和凱恩斯革命

2、古希臘的三大思想家是（D）A 赫色阿多、色諾芬、亞里士多德 B 荷馬、柏拉圖、色諾芬 C 瓦羅、亞里士多德、赫色阿多 D色諾芬、柏拉圖、亞里士多德

3、斯密的賦稅四原則是（C）A平等、便利、實(shí)用和確實(shí) B 經(jīng)濟(jì)、平等、便利和公平C 公平、確實(shí)、便利和經(jīng)濟(jì) D 方便、公平、經(jīng)濟(jì)和確實(shí)

4、最早在《經(jīng)濟(jì)論》中使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是（B）A 賈圖B 色諾芬C 亞里士多德D 西塞羅

5、第一個(gè)提出了勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的原理，從而為資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（C）

A 亞當(dāng)·斯密B 大衛(wèi)·李嘉圖 C 威廉·配第D 詹姆斯·穆勒

6、“純產(chǎn)品”理論是魁奈理論體系的核心，他的許多經(jīng)濟(jì)理論，如社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)理論、資本理論、再生產(chǎn)理論都是以“純產(chǎn)品”理論為基礎(chǔ)的。他所說(shuō)的“純產(chǎn)品”是指（A）

A 農(nóng)業(yè)部門(mén)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富超過(guò)在生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的財(cái)富的余額

B 工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富超過(guò)在生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的財(cái)富的余額

C 商業(yè)部門(mén)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富超過(guò)在生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的財(cái)富的余額

D 其他部門(mén)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富超過(guò)在生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的財(cái)富的余額

7、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》出版于哪一年？作者是誰(shuí)？（B）

A 斯密 1886年

B 李嘉圖 1817年 C 配第 1778年 D 約翰.穆勒1889年

8、勞動(dòng)價(jià)值論是李嘉圖全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論是指（A）

A 勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值 B 生產(chǎn)要素決定商品價(jià)值 C 購(gòu)買勞動(dòng)決定商品價(jià)值

D 耗費(fèi)勞動(dòng)和購(gòu)買勞動(dòng)共同決定商品價(jià)值

9、西斯蒙第是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他的思想實(shí)質(zhì)是（A）

A 經(jīng)濟(jì)浪漫主義B 經(jīng)濟(jì)自由主義

C 經(jīng)濟(jì)改良主義D 空想社會(huì)主義

10、薩伊定律是指，生產(chǎn)本身創(chuàng)造消費(fèi)，或者說(shuō)，供給本身創(chuàng)造需求，他的理論前提是（D）A 以資本流通為前提

B 以資本主義商品交換為前提 C 以簡(jiǎn)單的物物交換為前提

D 以貨幣為媒介的物物交換為前提

11、約翰·穆勒折中主義經(jīng)濟(jì)理論體系繼承和包容了哪些理論（A）

A 繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了薩伊、馬爾薩斯、詹姆斯·穆勒、巴師夏等人的辯護(hù)經(jīng)濟(jì)理論，還吸取了資產(chǎn)階級(jí)改良主義和空想社會(huì)主義思潮的某些觀點(diǎn)。

B 繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了邊際效用價(jià)值論理論。

C 繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了米勒、李斯特等德國(guó)歷史學(xué)派的理論。D 繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派、制度學(xué)派的理論

12、德國(guó)的新歷史學(xué)派提出了什么政策主張（B）A 國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張

B 改良主義的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策”主張 C 完全自由放任的經(jīng)濟(jì)政策主張

D 有組織的資本主義政策主張

13、邊際主義的興起標(biāo)志著李嘉圖傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的結(jié)束和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的開(kāi)始，門(mén)格爾、杰文斯、瓦爾拉斯三位奠基人，都公開(kāi)否定了什么理論（A）A 公開(kāi)否定了勞動(dòng)價(jià)值論

B 公開(kāi)否定了按生產(chǎn)要素分配的理論 C 公開(kāi)否定了消費(fèi)者理論和廠商理論

D 公開(kāi)否定了貨幣理論

14、克拉克的新三分法就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為（B）A 生產(chǎn)、分配和消費(fèi)三個(gè)部分

B 普遍規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) C 生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi) D 工資、利潤(rùn)和地租

15、馬歇爾在地租理論上的新觀點(diǎn)是（C）A 尋租、級(jí)差地租和稀少地租 B 級(jí)差地租、城市地租和稀少地租

C 稀少地租、準(zhǔn)地租和城市地租 D 準(zhǔn)地租、級(jí)差地租和稀少地租

16、局部均衡是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法，局部均衡的特點(diǎn)是（A）

A 將那些不規(guī)則出現(xiàn)的、不便于處理的干擾因素都?xì)w結(jié)到“其它條件不變”一句話中，因?yàn)椤斑@樣，問(wèn)題就被限定得越窄，對(duì)它的處理就能越精確”。

B 要研究的力量非常多，最好一次研究幾種力量 C 將一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題分解，一次研究一個(gè)側(cè)面 D 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象非常復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)研究中必須循序漸進(jìn)

17、羅賓遜的買方壟斷是指（A）

A廠商在要素市場(chǎng)上是一個(gè)價(jià)格決定者，他通過(guò)要素購(gòu)買量的調(diào)整能夠影響該要素的市場(chǎng)價(jià)格。

B消費(fèi)者在要素市場(chǎng)上是一個(gè)價(jià)格決定者，他通過(guò)要素購(gòu)買量的調(diào)整能夠影響該要素的市場(chǎng)價(jià)格。C政府在要素市場(chǎng)上是一個(gè)價(jià)格決定者，他通過(guò)要素購(gòu)買量的調(diào)整能夠影響該要素的市場(chǎng)價(jià)格。

D 壟斷大公司在要素市場(chǎng)上是一個(gè)價(jià)格決定者，他通過(guò)要素購(gòu)買量的調(diào)整能夠影響該要素的市場(chǎng)價(jià)格。

18、德國(guó)邊際效用學(xué)派的主要先驅(qū)代表人物是（D）A古諾和杜普伊特 B勞埃德和朗菲爾德 C加里安尼和孔狄亞克

二、解釋題（每題4分，共20分）

1、薩伊的三位一體分配公式

2、羅賓遜的價(jià)格歧視

D杜能和戈森

19、張伯倫的壟斷競(jìng)爭(zhēng)廠商短期均衡條件是（A）A 邊際收益=邊際成本=市場(chǎng)價(jià)格 B 邊際成本=邊際收益=市場(chǎng)價(jià)格=長(zhǎng)期均衡成本 C 邊際成本=總邊際收益

D 勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品價(jià)值=最后一單位產(chǎn)品的價(jià)格與邊際物資產(chǎn)品的乘積

20、凱恩斯的“充分就業(yè)”是指（B）

A 充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中沒(méi)有失業(yè)

B 充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中沒(méi)有非自愿失業(yè) C 充分就業(yè)是指在實(shí)際生中不存在摩擦失業(yè) D充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中不存在自愿失業(yè)

3、歷史統(tǒng)計(jì)方法

4、凱恩斯的資本邊際效率

5、戈森第二定律

三、簡(jiǎn)答題（每題9分，共36分）

1、凱恩斯革命包括哪些內(nèi)容

2、簡(jiǎn)述約翰·穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)

3、《經(jīng)濟(jì)表》的流通過(guò)程包括哪五次交換行為（用圖表說(shuō)明）？

4、簡(jiǎn)述庇古福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本命題

四、論述題（每題12分，共24分）

1、評(píng)述邊際學(xué)派研究?jī)?nèi)容和方法的特點(diǎn)及其影響。

2、試述凱恩斯《通論》中的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其對(duì)我國(guó)的影響。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程期末考試卷（A卷）答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題

1、B 2 D 3 C 4 B 5 C

A 7 B 8 A 9 A 10 D

A 12 B 13 A 14 B 15 C

A 17 A 18 D 19 A 20 B

二、詞語(yǔ)解釋

1、薩伊的三位一體分配公式——是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊首先提出來(lái)的。他認(rèn)為:資本創(chuàng)造利潤(rùn)、土地產(chǎn)生地租、勞動(dòng)取得工資。如果把平均利潤(rùn)分割為利息和企業(yè)主收入,則企業(yè)主收入表現(xiàn)為資本家的工資,利息表現(xiàn)為資本所固有的獨(dú)特的產(chǎn)物,這樣,三位一體公式可以更確切地歸結(jié)為資本創(chuàng)造利息、土地產(chǎn)生地租、勞動(dòng)取得工資。

2、羅賓遜的價(jià)格歧視——是指一個(gè)壟斷廠商，將它生產(chǎn)的同種商品的相同單位按照不同的價(jià)格出售給不同的消費(fèi)者，以及不同組的消費(fèi)者的行為。

3、歷史統(tǒng)計(jì)方法——就是對(duì)各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國(guó)家或民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)，進(jìn)行考察和統(tǒng)計(jì)，使之系統(tǒng)化、數(shù)量化，然后從這些經(jīng)濟(jì)史實(shí)中歸納出一些經(jīng)驗(yàn)法則。（4分）

4、凱恩斯的資本邊際效率——就是資本家預(yù)期新增加的每單位投資與這一投資可能帶來(lái)的新增利潤(rùn)量之比，亦即新增加的每單位投資預(yù)期可得到的利潤(rùn)率。（4分）

5、戈森第二定律——戈森第二定律是邊際效用相等規(guī)律。其內(nèi)容是：為了使享樂(lè)達(dá)到最大化，每個(gè)人可以在各種享樂(lè)之間自由選擇。它表達(dá)的是在各種享樂(lè)之間如何選擇才能使消費(fèi)者效用最大化。（4分）

三、簡(jiǎn)答題

1、凱恩斯革命包括哪些內(nèi)容

(1)理論的創(chuàng)新。對(duì)傳統(tǒng)理論的批判、修改和補(bǔ)充。在理論上革了薩伊定律的命，摒棄“供給會(huì)創(chuàng)造它自身的需求”以及否認(rèn)普遍意義的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)這種傳統(tǒng)的教義，創(chuàng)造了有效需求原理，以及三個(gè)基本心理規(guī)律為主要骨干的就業(yè)一般理論體系。他還提出了一整套新的經(jīng)濟(jì)范疇，如消費(fèi)傾向、資本邊際效率、和流動(dòng)偏好等。（3分）(2)方法創(chuàng)新。他采用總量分析的宏觀經(jīng)濟(jì)方法，研究總就業(yè)量、總生產(chǎn)量和國(guó)民收入及其波動(dòng)的原因。在方法上與以微觀經(jīng)濟(jì)分析為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)別商品、個(gè)別廠商、個(gè)別消費(fèi)家庭有著十分明顯的區(qū)別。他是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。（3）

(3)政策主張的創(chuàng)新。在政策上革了傳統(tǒng)自由放任體制的命，提出了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張，用政府干預(yù)論新思潮取代自由經(jīng)營(yíng)論舊思潮。這是凱恩斯革命的核心內(nèi)容。他“希望國(guó)家多負(fù)起直接投資之責(zé)”。批判傳統(tǒng)的不需要政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的自由放任政策。（3分）

2、簡(jiǎn)述約翰·穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)——a他是站在維護(hù)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和改良資本主義制度的立場(chǎng)，真誠(chéng)地同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)，力圖把資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)時(shí)已不容忽視的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求調(diào)和起來(lái)。（3分）b在資本主義和社會(huì)主義二者之間的折衷。（3分）

c思想上的調(diào)和：他接受新經(jīng)濟(jì)思想，又不愿輕易放棄舊思想，因而發(fā)生新舊思想的矛盾，不得不在兩者之間折衷。（3分）

3、《經(jīng)濟(jì)表》的流通過(guò)程包括哪五次交換行為（用圖表說(shuō)明）？ 再生產(chǎn)總額：50億里弗爾

生產(chǎn)階級(jí)

土地所有者階級(jí)

不生產(chǎn)階級(jí)

每年投資

每年收入

每年投資

20億里弗爾

20億里弗爾

10億里弗爾

用作支付

10億里弗爾

10億里弗爾 地租及原

10億里弗爾

預(yù)付的利息

10億里弗爾

10億里弗爾

年預(yù)付20億里弗爾

共計(jì)20億里弗爾

共計(jì)50億里弗爾（9分）

4、庇古福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本命題

一、國(guó)民收入總量愈大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大；

二、國(guó)民收入分配愈平等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大。

四、論述題參考答案

1、評(píng)述邊際學(xué)派在研究?jī)?nèi)容和方法的特點(diǎn)及其影響。

在研究?jī)?nèi)容結(jié)構(gòu)上: 邊際主義與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有著顯著的不同。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究勞動(dòng)價(jià)值論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的問(wèn)題；而邊際主義研究的是消費(fèi)者理論和廠商理論。

在研究方法上:邊際主義與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有著重大的區(qū)別。邊際主義把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，特別是與微積分結(jié)合起來(lái)，于是經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中開(kāi)始出現(xiàn)數(shù)學(xué)公式、聯(lián)立方程、布滿了各種數(shù)學(xué)符號(hào)和曲線圖。

這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究就以均衡為核心概念，從總量轉(zhuǎn)移到這些總量的微小變化，所以國(guó)民收入的決定、增長(zhǎng)與發(fā)展等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題就不在討論之列了。這樣的研究方法標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的開(kāi)始。

2、試述凱恩斯《通論》中的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其對(duì)我國(guó)的影響

在經(jīng)濟(jì)政策的具體運(yùn)用上，用擴(kuò)張性的財(cái)政政策革了傳統(tǒng)的健全財(cái)政原則——收支平衡、量入為出、開(kāi)支力求節(jié)約、稅收力求其少這種論點(diǎn)的命。

在貨幣方面，提出“半通貨膨脹”的價(jià)格一般理論去對(duì)傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論進(jìn)行重大修正，并把原來(lái)居首要地位的貨幣政策退居輔助性的次要地位。

積極影響:對(duì)投資的增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)、提高人民的消費(fèi)水平等方面有積極的作用；貨幣政策在我國(guó)起的作用非常小，所以不能照搬照抄，應(yīng)結(jié)合中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造適合中國(guó)國(guó)情的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

第三篇：西方行政學(xué)說(shuō)史試題及答案

西方行政學(xué)說(shuō)史試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼填在題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共30分)1.被西方國(guó)家稱為“第四權(quán)力機(jī)關(guān)”的是(C)A.利益集團(tuán) B.政黨 C.公共輿論 D.工會(huì) 2.行政學(xué)脫胎于(A)A.政治學(xué) B.法學(xué) C.管理學(xué) D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 3.泰羅的科學(xué)管理(C)A.注重人際互動(dòng)的影響 B.注重為社會(huì)服務(wù)的道德觀念

C.注重對(duì)效率標(biāo)準(zhǔn)的追求 D.注重外在因素對(duì)組織的影響

4.在保持命令統(tǒng)一的前提下，迅速而及時(shí)地解決一般事務(wù)，從而使組織最上層專注于重大問(wèn)題，這是法約爾的(B)A.線性組織理論 B.“跳板”理論 C.參謀理論 D.管理職能理論 5.在官僚制中，意味著行政管理由傳統(tǒng)的“人治”轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的“法治”的是(B)A.組織的嚴(yán)密性 B.管理的非人格化 C.技術(shù)的高效率 D.統(tǒng)治的知識(shí)化 6.傳統(tǒng)型統(tǒng)治最為普遍的形式是(C)A.長(zhǎng)老制 B.貴族制 C.世襲制 D.禪讓制 7.古立克認(rèn)為，理想政府的首席行政官應(yīng)該(B)A.提出計(jì)劃 B.主持計(jì)劃 C.實(shí)施計(jì)劃 D.監(jiān)督計(jì)劃 8.以下屬于古典時(shí)期行政學(xué)說(shuō)的是(D)A.西蒙的行政決策理論 B.麥格雷戈的人事管理理論

C.凱登的行政理論 D.古立克的行政組織理論

9.在4P理論中，古立克在進(jìn)行協(xié)調(diào)努力時(shí)傾向于強(qiáng)調(diào)的是(A)A.目的 B.過(guò)程 C.人員 D.地點(diǎn) 10.在福萊特看來(lái)，群體過(guò)程的核心就是(B)A.互利 B.創(chuàng)造 C.調(diào)和 D.滲透 11.霍桑實(shí)驗(yàn)共分為(D)A.二個(gè)階段 B.三個(gè)階段 C.四個(gè)階段 D.五個(gè)階段 12.巴納德把自己的主要貢獻(xiàn)歸結(jié)為“動(dòng)態(tài)性”概念和(B)A.“復(fù)合性”概念 B.“結(jié)構(gòu)性”概念 C.“行為性”概念 D.“綜合性”概念

13.西蒙對(duì)決策的分析首先建立在他提出的一種新的決策人的模式上，他把這一模式稱為(B)A.“經(jīng)濟(jì)人”模式 B.“滿意人”模式 C.“心理人”模式 D.“社會(huì)人”模式

14.在棱柱社會(huì)中，由于同時(shí)來(lái)自國(guó)外和國(guó)內(nèi)的壓力而導(dǎo)致的變革被稱為(C)A.外生型變革 B.內(nèi)生型變革 C.共生型變革 D.綜合型變革 15.艾米泰?埃佐尼把漸進(jìn)模式和理性模式結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了(C)A.非根本性決策模式 B.根本性決策模式 C.綜視決策模式 D.有限理性決策模式 16.威爾達(dá)夫斯基對(duì)公共行政學(xué)最主要的貢獻(xiàn)是他的(A)A.行政預(yù)算研究 B.行政決策研究 C.行政組織研究 D.行政溝通研究

17.在沃爾多看來(lái)，古典學(xué)派推崇民主的“美國(guó)使命”的思想，實(shí)現(xiàn)這一思想的前提是建立一個(gè)(D)A.公平的政府 B.法治的政府 C.集權(quán)的政府 D.高效率的政府 18.系統(tǒng)權(quán)變行政組織理論的代表人物是(C)A.西蒙 B.布坎南 C.卡斯特 D.泰羅 19.在政治市場(chǎng)中，決定人們相互交換關(guān)系得以建立的根本因素是(A)A.個(gè)人的利益 B.國(guó)家的利益 C.利益集團(tuán)的利益 D.社會(huì)的利益 20.以下與泰羅傳播的企業(yè)管理理念相悖的是(D)A.效率 B.管理職能專業(yè)化 C.勞資雙方的合作 D.員工之間的溝通 21.根據(jù)法約爾的線性組織理論，一個(gè)工長(zhǎng)管理的工人數(shù)應(yīng)為(D)A.4—6人 B.7—9人 C.5—7人 D.2—5人 22.在韋伯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)組織的主要表現(xiàn)形式是(B)A.傳統(tǒng)型統(tǒng)治 B.法理型統(tǒng)治 C.個(gè)人魅力型統(tǒng)治 D.權(quán)威型統(tǒng)治 23.個(gè)人魅力型權(quán)威是(B)A.以制度為取向 B.以人格為取向 C.以血緣為取向 D.以價(jià)值為取向 24.里格斯為分析發(fā)展中國(guó)家的行政系統(tǒng)而提出的模型是(A)A.融合的—棱柱的—衍射的模型 B.融合的—衍射的—棱柱的模型

C.棱柱的—融合的—衍射的模型 D.衍射的—融合的—棱柱的模型

25.古立克認(rèn)為，行政部門(mén)要融合成一個(gè)整體就必須進(jìn)行理性地分工和(A)A.有機(jī)地結(jié)合 B.合理地授權(quán) C.明確職責(zé) D.有效地監(jiān)督 26.福萊特把領(lǐng)導(dǎo)分為三類：個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)、功能領(lǐng)導(dǎo)和(C)A.集體領(lǐng)導(dǎo) B.職能領(lǐng)導(dǎo) C.職位領(lǐng)導(dǎo) D.權(quán)威領(lǐng)導(dǎo) 27.巴納德認(rèn)為，組織發(fā)展的最后一個(gè)階段是(D)A.正式組織 B.非正式組織 C.混合性組織 D.復(fù)合性正式組織 28.西蒙將組織的決策過(guò)程分為程序性決策和(A)A.非程序性決策 B.靜態(tài)性決策 C.動(dòng)態(tài)性決策 D.結(jié)構(gòu)性決策 29.根據(jù)里格斯的理論，下列國(guó)家中屬于棱柱型行政的國(guó)家是(A)A.泰國(guó) B.美國(guó) C.古代中國(guó) D.英國(guó)

30.切斯特?巴納德是新古典時(shí)期的一位重要的組織理論家，他的一本名聞遐邇的著作是(D)A.《政治與行政》 B.《行政研究》 C.《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》 D.《經(jīng)理人員的職能》

二、填空題(每空1分，共10分)1.“昆斯伯里侯爵式”的管理采取單一的 直線 指揮，其特點(diǎn)是中央集權(quán)。2.在法約爾的14條管理原則中，等級(jí)制度 原則是其管理理論的核心。

3.古立克提出的“由下而上”的作法，強(qiáng)調(diào)了“ 同一性 的原則”，但是它忽視了控制和協(xié)調(diào)的必要性。

4.福萊特認(rèn)為，解決社會(huì)沖突主要有三個(gè)途徑，即一方占據(jù)上風(fēng)，互相妥協(xié)和

整合。5.霍桑研究指企業(yè)中除了正式組織之外，還存在著 非正式組織。

6.在巴納德看來(lái)，組織的存在取決于協(xié)作系統(tǒng)平衡的維持，這種平衡有兩個(gè)條件：一是組織的有效性，二是組織的 效力。

7.西蒙將決策前提分成兩大類：價(jià)值前提 和事實(shí)前提。

8.行政生態(tài)學(xué)、比較行政學(xué)和發(fā)展行政學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)著名的行政學(xué)家 里格斯。9.麥格雷戈對(duì)“X理論”的批判是以馬斯洛發(fā)明的人的 需求(要)層次論 為依據(jù)的。

10.卡斯特認(rèn)為，從結(jié)構(gòu)層次看，可以把管理系統(tǒng)分為作業(yè)分系統(tǒng)、協(xié)調(diào) 分系統(tǒng)和戰(zhàn)略分系統(tǒng)等三個(gè)層次。

三、簡(jiǎn)答題(用簡(jiǎn)明文字回答下列問(wèn)題，不要求展開(kāi)分析。每小題5分，共25分)1.威爾遜認(rèn)為公共輿論監(jiān)督應(yīng)具有哪些特征?

應(yīng)具有社會(huì)權(quán)威性；

應(yīng)具有相對(duì)獨(dú)立性； 應(yīng)具有高度的有效性和適當(dāng)性。

2.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)型統(tǒng)治的組織機(jī)構(gòu)的基本特征。

未將私人領(lǐng)域和官方領(lǐng)域截然兩分。

官吏的管理和技術(shù)才能并不重要，忠誠(chéng)第一。

在任務(wù)的機(jī)能劃分和指揮等級(jí)上與傳統(tǒng)型、法理型統(tǒng)治類似。3.在凱登看來(lái)，原有行政改革失敗的原因有哪些? ①公共事務(wù)迅速膨脹； ②政府官員的行政功能已經(jīng)改變；

③政府組織的存在由來(lái)已久； ④大量的政府組織沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象；

⑤行政改革的對(duì)象是保守、僵化的大型組織； ⑥今天改革的難度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前。4.簡(jiǎn)述里格斯國(guó)家行政生態(tài)的五個(gè)要素。

①經(jīng)濟(jì)要素 ②社會(huì)要素 ③溝通網(wǎng) ④符號(hào)系統(tǒng) ⑤政治構(gòu)架 5.布坎南認(rèn)為政府機(jī)構(gòu)工作低效率的原因有哪些? ①政府機(jī)構(gòu)工作低效率的原因在于 ②缺乏競(jìng)爭(zhēng)性壓力；

③沒(méi)有降低成本的激勵(lì)機(jī)制； ④缺乏監(jiān)督信息。

四、名詞解釋(每小題3分，共15分)1.POSDCORB：代表著行政管理人員應(yīng)該執(zhí)行的七項(xiàng)重要功能，即計(jì)劃、組織、人員配備、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、匯報(bào)、預(yù)算。

2.整體學(xué)說(shuō)：指對(duì)一個(gè)整體的了解僅僅靠對(duì)其組成部分的分析是不行的，整體的利益實(shí)際上來(lái)自互相滲透和綜合思想、行動(dòng)及感情的群體過(guò)程。

3.程序性決策：決策刺激(問(wèn)題)重復(fù)出現(xiàn)，組織(決策者)已確立起一種對(duì)付這一狀況的確立的程序。

4.衍射型行政：是指與現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)，政府職能明確，有著分工極細(xì)的行政機(jī)構(gòu)，彼此各司其職、互不混雜，講求行政的效率與科學(xué)性的行政類型。

5.社會(huì)心理分系統(tǒng)：社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人構(gòu)成組織中的社會(huì)心理學(xué)分系統(tǒng)，它是組織中人與人之間、人與群體之間相互關(guān)系的總和。

五、論述題(每小題10分，共20分)1.試述法約爾管理組織理論的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。

特征：法約爾試圖給管理規(guī)定特有的概念范圍，并把它作為管理理論的研究對(duì)象

在法約爾理論中，組織與管理密切相關(guān)

法約爾的14條管理原則更似于一種論述組織的有效形式和維持的理論。

法約爾的管理理論只考察了組織的內(nèi)在因素，缺乏具體性。

貢獻(xiàn)：管理是可以應(yīng)用于各種形式團(tuán)體活動(dòng)的一套獨(dú)立的知識(shí)——管理的普遍性。

能夠應(yīng)用于所有各種工作的第一個(gè)全面和綜合的管理理論。

在學(xué)院和大學(xué)中開(kāi)設(shè)管理課程的思想。2.試述林德布洛姆分支方法的特征。

在林德布洛姆看來(lái)，行政決策實(shí)際包含了以下五個(gè)特征：

(1)它是“漸進(jìn)的”。因?yàn)槟繕?biāo)總是采取小的，而不是大幅度“突飛猛進(jìn)”的步驟去實(shí)現(xiàn)的。

(2)它是“不全面的”。即既然決策者掌握的人力物力總是有限的，因而不能全面考慮可選方案以及各方案產(chǎn)生的價(jià)值因素。

(3)分支方法要求運(yùn)用“連續(xù)比較”。政策制定不是一勞永逸的，而是要在可資選擇的較小的范圍內(nèi)，通過(guò)一連串小的比較環(huán)節(jié)一次次地不斷加以制定和修正。

(4)實(shí)際的決策不過(guò)是要從可供選擇的方案中達(dá)到“滿足”標(biāo)準(zhǔn)，而不是要從中獲得“最佳方案”。

(5)進(jìn)行折衷的政治藝術(shù)是決策方法的一個(gè)主要部分。

第四篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史重點(diǎn)筆記

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讀 書(shū) 筆 記

一、重商主義學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史條件：

在西歐封建制度解體和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生初期的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，是商業(yè)支配產(chǎn)業(yè)，流通支配生產(chǎn)，商業(yè)資本的力量大大超過(guò)了產(chǎn)業(yè)資本，這些客觀決定了資產(chǎn)階級(jí)最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)必然是一種代表商業(yè)資本利益的，以流通過(guò)程為研究中心的理論體系。

二、代表人物：早期重商主義：約翰?海爾斯 威廉?斯塔福德 孟克列欽

晚期重商主義：托馬斯?孟 柯?tīng)栘悹?/p>

三、特征：

重商主義學(xué)說(shuō)都是以流通過(guò)程為中心，以商業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，以維護(hù)商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益和增加金銀貨幣為目的。其認(rèn)為金銀貨幣是社會(huì)財(cái)富的惟一形態(tài)，財(cái)富的直接來(lái)源除開(kāi)采金銀礦外是流通領(lǐng)域和對(duì)外貿(mào)易，對(duì)外貿(mào)易的原則是少買多賣，主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，保護(hù)本國(guó)商業(yè)和工業(yè)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

四、影響：

首先，它打破了封建倫理的束縛，開(kāi)始用新的方式來(lái)考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為獨(dú)立的研究對(duì)象，把研究范圍擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展。其次，最直率地吐露了資本主義生產(chǎn)的秘密在于追求利潤(rùn)，最先看到貨幣作為資本的職能及貨幣是在運(yùn)動(dòng)中增殖貨幣的手段。以上這些，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生作了理論上的準(zhǔn)備。

二、威廉?配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史條件：

隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，到17世紀(jì)中葉，重商主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和政策，尤其是它的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活、壟斷對(duì)外貿(mào)易的主張和做法，已經(jīng)阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。由于資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的迅速發(fā)展以及資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中生產(chǎn)和流通關(guān)系的變化，產(chǎn)業(yè)支配商業(yè)，生產(chǎn)支配流通。重商主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在重商主義理論體系逐漸瓦解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并取而代之的。

二、代表人物：威廉?配第三、特征：

他的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張代表了當(dāng)時(shí)英國(guó)產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，論述了如何增加社會(huì)財(cái)富，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。他不停留與觀察經(jīng)濟(jì)的表面現(xiàn)象，而是力圖深入研究資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，并首先應(yīng)用抽象法。勞動(dòng)價(jià)值論是其全部經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，地租論是其全部經(jīng)濟(jì)理論的核心。他最先克服了重商主義的影響。

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四、影響：

他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的貢獻(xiàn)在于他把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)，提出了勞動(dòng)價(jià)值論的一些基本觀點(diǎn)，從而為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。他的分配理論反映了資本主義分配關(guān)系的特點(diǎn)，初步揭示了資本主義社會(huì)各階級(jí)利益在經(jīng)濟(jì)上的對(duì)立，為古典分配理論奠定了基礎(chǔ)。他第一次論述了地租（剩余價(jià)值）與工資的對(duì)立關(guān)系，對(duì)后來(lái)李嘉圖的工資與利潤(rùn)對(duì)立、利潤(rùn)與地租對(duì)立的見(jiàn)解有一定的啟示作用。配第雖然沒(méi)有創(chuàng)立一套完整的經(jīng)濟(jì)理論體系，但他的理論幾乎觸及了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所有的重要問(wèn)題，并以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)得出了一些科學(xué)的結(jié)論，從而為資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立作出了重大貢獻(xiàn)。

三、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史條件：

由于路易十四時(shí)期柯?tīng)栘悹柾菩袠O端的重商主義政策，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)處于長(zhǎng)期停滯不前的狀態(tài)。這又阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，使法國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。在重新探索振興法國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路中產(chǎn)生了法國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、代表人物：布阿吉爾貝爾

三、特征：

他極力主張以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)促進(jìn)其他行業(yè)的生產(chǎn)，主張經(jīng)濟(jì)自由，反對(duì)重商主義，主張國(guó)家要保護(hù)農(nóng)業(yè)。他從使用價(jià)值的角度來(lái)理解財(cái)富，認(rèn)為真正的財(cái)富不是金銀，而是維持人的生活的各種物品。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉，一切財(cái)富都源于土地耕種。

四、影響：

他關(guān)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)均衡生產(chǎn)理論，使他能夠在宏觀的高度把握商品的價(jià)值決定問(wèn)題，把每一種商品的價(jià)值視為由社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間按照一定比例分配在各個(gè)特殊部門(mén)來(lái)決定的。這在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上是一個(gè)極有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)，是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的重要補(bǔ)充。他的這一思想，在西斯蒙第的勞動(dòng)價(jià)值論中得到了進(jìn)一步發(fā)展。

四、重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、理論來(lái)源：

重農(nóng)主義學(xué)派繼承和發(fā)展了法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是借鑒了重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者之一布阿吉爾貝爾的一些見(jiàn)解和原理，創(chuàng)立了比較完整的重農(nóng)主義理論體系。

二、代表人物：魁奈 杜爾閣

三、特征：

（一）重農(nóng)主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)是“自然秩序”觀念，指出人類社會(huì)和物質(zhì)世界一樣，都存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即“自然秩序”：指出：“人為秩序”的確定應(yīng)以“自然秩序”為準(zhǔn)則。

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（二）重農(nóng)主義學(xué)說(shuō)是具有封建外觀的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論。

（三）重農(nóng)主義學(xué)說(shuō)重視農(nóng)業(yè)，反對(duì)重商主義，大力提倡經(jīng)濟(jì)自由，為資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟道路。

四、影響：

（一）重農(nóng)主義者的“自然秩序”思想給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了認(rèn)識(shí)事物客觀規(guī)律的任務(wù)。

（二）魁奈的等價(jià)交換學(xué)說(shuō)具有重要的意義。由于交換是等價(jià)的，那么財(cái)富的源泉就不可能在流通領(lǐng)域，這不僅擊中了重商主義的要害，而且使他把自己的研究重心轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)領(lǐng)域，為他首次系統(tǒng)地科學(xué)分析資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)提供了可能。

（三）魁奈的純產(chǎn)品理論為揭示剩余價(jià)值的來(lái)源奠定了基礎(chǔ)。

（四）魁奈的資本理論中把資本和生產(chǎn)直接聯(lián)系起來(lái)，抓住了生產(chǎn)資本，這樣也就抓住了資本具有決定意義的形態(tài)，從而為從生產(chǎn)領(lǐng)域探尋資本的作用和意義，分析資本主義再生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)辟了道路。

（五）魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》的科學(xué)成就對(duì)馬克思的社會(huì)資本再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立有重要的批判繼承意義。

亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、理論來(lái)源：

他繼承和發(fā)展了英國(guó)自配第以來(lái)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，最先建了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

二、代表人物： 亞當(dāng)·斯密

三、特征：

（一）他的理論反映了資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)自由，增加社會(huì)財(cái)富，發(fā)展資本主義的要求。

（二）他最先從理論上系統(tǒng)地分析了資本主義生產(chǎn)過(guò)程，探討了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從經(jīng)濟(jì)上考察了資本主義的階級(jí)關(guān)系。

（三）他的著作《國(guó)富論》以發(fā)展生產(chǎn)力、增加國(guó)民財(cái)富為主線，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)以資本主義社會(huì)三個(gè)階級(jí)的三種收入理論為核心，系統(tǒng)地論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)范疇，幾乎包括了經(jīng)濟(jì)學(xué)科的各方面內(nèi)容，已經(jīng)形成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

（四）《國(guó)富論》具有明確的中心思想和清晰的結(jié)構(gòu)，并同時(shí)運(yùn)用了抽象分析法和歸納綜合法，既有對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程本質(zhì)的一定分析又有對(duì)經(jīng)濟(jì)事物較充分的數(shù)量分析，既有對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的分析又有對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的研究，從理論和實(shí)踐上較全面地研究了資本主義經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題。

四、影響：

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（一）斯密的分工理論比較系統(tǒng)地研究了分工問(wèn)題，較為客觀地說(shuō)明了分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加社會(huì)財(cái)富的作用以及分工對(duì)工人的不利影響，因而具有重大的理論意義。

（二）他認(rèn)為貨幣只要能起流通手段的作用，貨幣用什么材料都是可以的，并進(jìn)而討論了用紙幣代替金屬貨幣的問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)性地探索了執(zhí)筆的流通規(guī)律。其貨幣職能分析對(duì)貨幣理論的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

（三）斯密不僅把價(jià)值的真實(shí)基礎(chǔ)歸結(jié)為生產(chǎn)時(shí)所消耗的勞動(dòng)，而且把價(jià)值量歸結(jié)為商品內(nèi)部所凝結(jié)的勞動(dòng)量。這就為勞動(dòng)決定價(jià)值的理論奠定了基礎(chǔ)。

（四）在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，斯密第一個(gè)正確地分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，他根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)地位和取得的收入的形式把國(guó)民劃分為工人階級(jí)、資本家階級(jí)和地主階級(jí)。

（五）斯密認(rèn)為利潤(rùn)是隨著資本的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是資本主義社會(huì)的一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)范疇。他從勞動(dòng)決定價(jià)值出發(fā)，指出利潤(rùn)是工人創(chuàng)造出的價(jià)值的一部分，是雇主分享的由工人勞動(dòng)對(duì)原材料加工所增加的價(jià)值扣除工資以后的余額。這是斯密關(guān)于問(wèn)題的一大功績(jī)。

大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史條件：

李嘉圖所處的時(shí)代是英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命蓬勃發(fā)展的時(shí)期。產(chǎn)業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力得到迅速的發(fā)展，也使社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重大變化。英國(guó)社會(huì)的主要矛盾是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾。隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)力量迅速壯大，并在經(jīng)濟(jì)生活中起著決定性的作用。但政權(quán)仍在地主階級(jí)手中，這侵害了資產(chǎn)階級(jí)的利益。于是在一系列問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)發(fā)生了尖銳的矛盾沖突。在政治方面，它表現(xiàn)在工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求通過(guò)議會(huì)改革，取得議會(huì)的多數(shù)，以便掌握政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，它表現(xiàn)為對(duì)谷物法的存廢和貨幣改革的爭(zhēng)議。

二、特點(diǎn)：

在方法論上，李嘉圖力求克服斯密體系中的矛盾，始終一貫地使用抽象法，他把價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定的原理作為分析一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，因而他較為深刻地分析了資本主

義的生產(chǎn)關(guān)系，得出了一些比較科學(xué)的結(jié)論.(一)肯定了斯密關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分，但更進(jìn)一步為：使用價(jià)值很大的東西，可以沒(méi)有交換價(jià)值；但沒(méi)有價(jià)值的東西，一定不會(huì)有交換價(jià)值。事實(shí)上他已認(rèn)識(shí)致到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

（二）李嘉圖以分配理論作為自己研究的主要任務(wù)，但不是孤立地研究分配問(wèn)題，而是從生產(chǎn)出發(fā)來(lái)研究分配的。他力圖通過(guò)對(duì)各階級(jí)之間分配問(wèn)題的研究。闡明如何為資本主義生產(chǎn)的發(fā)展提供最有利的條件。

（三）他的貨幣學(xué)說(shuō)是建立在勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，并把貴金屬作為特殊商品來(lái)考察，認(rèn)為它的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定的。

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三、影響:

李嘉圖作為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大代表和完成者，直接繼承和發(fā)展了斯密理論中的科學(xué)因素，建立起以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配準(zhǔn)繩為中心的理論體系。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)以至對(duì)以后的經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展都城產(chǎn)生重大的影響。

西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史背景：

資本主義的發(fā)展是大生產(chǎn)對(duì)小生產(chǎn)的勝利，同時(shí)也給廣大勞動(dòng)群眾帶來(lái)了破產(chǎn)和貧困。小資產(chǎn)階級(jí)一方面要保存資本主義商品生產(chǎn)制度的基礎(chǔ)，另一方面力圖反抗大資本家對(duì)小生產(chǎn)者的威脅，因而產(chǎn)生了以理想的小生產(chǎn)方式阻止或延緩資本主義迅速發(fā)展的幻想。西斯蒙第就是19 世紀(jì)這

種思潮的主要代表。

二、特點(diǎn)：

（一）西斯蒙第雖然接受了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干經(jīng)濟(jì)范疇和原理，可他即比前人更清楚地看到資本主義的缺陷和矛盾，并從中分析出涉及資本主義本貭的問(wèn)題，得出了和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然不同的結(jié)論，否認(rèn)了他們所宣傳的資本主義自然性、合理性和永恒，提出了對(duì)資本主義進(jìn)行重新分析研究的任務(wù)。

（二）西斯蒙第是用小資產(chǎn)階級(jí)的眼光來(lái)批評(píng)資本主義制度的，因而也不可能對(duì)資本主義制度作出科學(xué)的分析，錯(cuò)誤地把資本主義內(nèi)在矛盾歸咎于人們的思想和國(guó)家政策，以及錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)方針，并主觀地尋求保證人類物質(zhì)幸福的一般原則和政治措施，創(chuàng)立了小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想體系或經(jīng)濟(jì)浪漫主義的思想體系。

（三）在西斯蒙第看來(lái)，消滅資本主義矛盾的途徑，就是使現(xiàn)代社會(huì)回到被他所理想化了的小生產(chǎn)方式中去。他把中世紀(jì)宗法式的農(nóng)業(yè)和行會(huì)手工業(yè)理想化的人類幸福生活的新境地，呼吁國(guó)家采取措施來(lái)保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)，建立資本主義和工人之間的宗法式的合作關(guān)系。

三、影響：

正如馬克思所說(shuō)的那樣，“如果說(shuō)在李嘉圖那里政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)情地作出了自己的最后結(jié)論并就此結(jié)束，那么，西斯蒙第則表現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)自身的懷疑，從而對(duì)這個(gè)結(jié)束作了補(bǔ)充?！?/p>

資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史背景：

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法國(guó)大革命雖然沉重打擊了封建制度，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件，但也嚇怕了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，使得他們急劇地改變了斗爭(zhēng)方向，走上了反對(duì)革命的道路。在這種歷史條件下，以重農(nóng)學(xué)派為代表的法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在未得到充分發(fā)展的情況下，就開(kāi)始了庸俗化的進(jìn)程。薩伊就是這一經(jīng)濟(jì)思潮的帶頭人。他以斯密學(xué)說(shuō)解釋人的面目出現(xiàn)，創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)第一個(gè)較為系統(tǒng)的庸俗理論體系。他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》被作為教材在歐美大陸流行一時(shí)。薩伊也因此被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威，亞當(dāng)·斯密的“偉大繼承者”。

二、特點(diǎn)：

（一）薩伊第一個(gè)把斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的庸俗成分分離出來(lái)并加以發(fā)揮和系統(tǒng)化，最先創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

（二）把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)榱搜芯咳伺c物的關(guān)系、標(biāo)榜為超階級(jí)的、純理論的學(xué)科，為整個(gè)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（三）最先把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容分為了生產(chǎn)、分配、消費(fèi)三部分，并把三者說(shuō)成是超歷史、超階級(jí)、彼此孤立的部分。薩伊提出來(lái)的“生產(chǎn)三要素”論、供求平衡的“銷售論”、“三位一體”的分配論來(lái)掩蓋資本主義剝削，抹煞資本主義矛盾，把資本主義說(shuō)成是可以無(wú)限繁榮發(fā)展的美好社會(huì)。

三、影響：

（一）薩伊的三分法大體上規(guī)范了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，為其后的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容劃分和體系構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

（二）薩伊的三種價(jià)值理論闡述了庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值學(xué)說(shuō)的各個(gè)基本理論，為資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。

（三）薩伊在銷售論中認(rèn)為生產(chǎn)創(chuàng)造需求；國(guó)家應(yīng)該遵循經(jīng)濟(jì)的自身規(guī)律去指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)生活，而不要亂加干涉；開(kāi)展適當(dāng)?shù)膶?duì)外貿(mào)易有利于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展觀點(diǎn)，都具有一定的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、來(lái)源：

馬爾薩斯繼承了斯密的庸俗因素，與李嘉圖理論相對(duì)立，創(chuàng)立了英國(guó)早期的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。馬爾薩斯是以人口論聞名于世的。

二、特點(diǎn)：

（一）他的理論迎合了統(tǒng)治階級(jí)的利益和要求，對(duì)被壓迫階級(jí)殘酷無(wú)情。

（二）馬爾薩斯只是把斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)中的庸俗因素分離出來(lái)加以繼承和發(fā)揮，并用來(lái)反對(duì)李嘉圖學(xué)說(shuō)及一切進(jìn)步思想。

（三）其認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只有在有利于貴族地主階級(jí)時(shí)才是可能的，認(rèn)為貴族地主階級(jí)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作出了最大貢獻(xiàn)。

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三、影響：

（一）他認(rèn)識(shí)到人口增長(zhǎng)受到生活資料增長(zhǎng)的制約，人口增長(zhǎng)應(yīng)與生活資料增長(zhǎng)保持一定的比例，否則就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和安定。

（二）他確認(rèn)了資本主義制度下存在人口過(guò)剩的事實(shí)以及由資本主義無(wú)政府狀態(tài)而產(chǎn)生人口盲目增殖的趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到了人口過(guò)剩的危害性，論證了人口、就業(yè)、收入之間的相互影響。

凱里的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的背景：

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)國(guó)內(nèi)北方資產(chǎn)階級(jí)與南方奴隸制農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)之間的矛盾正在不斷加深，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾也日益顯示出來(lái)，西歐不斷發(fā)展和流行的工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義思想也傳到了美國(guó)，威脅著美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。在上述歷史條件下產(chǎn)生的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)未經(jīng)歷古典階段，從一開(kāi)始就走上了庸俗化道路，極力鼓吹階級(jí)調(diào)和論。

二、特點(diǎn)：

（一）他主張實(shí)行國(guó)家關(guān)稅保護(hù)主義，防止英國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，積極發(fā)展本國(guó)工業(yè)。

（二）他指責(zé)李嘉圖總是要在各個(gè)階層之間和各個(gè)民族之間挑起競(jìng)爭(zhēng)。

（三）他的價(jià)值論是其階級(jí)利益和諧論的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為價(jià)值是人們對(duì)自然的支配尺度。

三、影響：

（一）他的理論包含著關(guān)于促進(jìn)美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展并盡快趕上英法等國(guó)的思想，如強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格實(shí)行保護(hù)關(guān)稅政策，阻止外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，以保證本國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，生產(chǎn)力迅速發(fā)展。

（二）它強(qiáng)調(diào)發(fā)展資本主義生產(chǎn)，繁榮民族經(jīng)濟(jì)的思想，對(duì)促進(jìn)美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是有一定的積極意義。

約翰?穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的背景：

其產(chǎn)生在英法兩國(guó)社會(huì)矛盾不斷加劇，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解體的時(shí)代。此時(shí)西歐社會(huì)貧富差距進(jìn)一步加大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益加劇，批判資本主義的社會(huì)主義思潮影響更加擴(kuò)大。受歐洲革命的影響，促使資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩派，一派是在巴師夏的旗幟下辯護(hù)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一派追隨約翰?穆勒，企圖調(diào)和那不可調(diào)和的東西。

二、特點(diǎn)：

（一）是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的大綜合。

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（二）具有顯著的折衷主義特點(diǎn)和改良主義傾向。

（三）保持了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的誠(chéng)實(shí)性，而不象某些庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣有意為資本主義辯護(hù)。

（四）宣告了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)。

三、影響：

（一）他提出分配規(guī)律是歷史的可變的規(guī)律；把勞動(dòng)看作是價(jià)值決定的一個(gè)因素，并把工業(yè)產(chǎn)品價(jià)值和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值的決定的法則區(qū)分開(kāi)；堅(jiān)持了資本不具有生產(chǎn)力，唯一的生產(chǎn)力是勞動(dòng)的觀點(diǎn)；他發(fā)展了李嘉圖的比較成本學(xué)說(shuō)中的科學(xué)因素。

（二）它的著作標(biāo)志著研究生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)即將破產(chǎn)和一代經(jīng)濟(jì)理論的結(jié)束，從而走向研究消費(fèi)、流通，并走上主觀主義的道路。

德國(guó)歷史學(xué)派

一、產(chǎn)生的歷史條件：

19世紀(jì)初，在德國(guó)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展，一些思想家呼吁國(guó)家的統(tǒng)一，并企圖依靠國(guó)家政權(quán)來(lái)保護(hù)本國(guó)工業(yè)的發(fā)展，為此，他們把理論批判的矛頭指向鼓吹自由貿(mào)易的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而為與古典學(xué)派相對(duì)立的歷史學(xué)派的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想材料。

二、代表人物： 李斯特 威廉·羅雪爾 施穆勒

三、特點(diǎn)：

（一）李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的特征：

他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)具有鮮明的特點(diǎn)，就是反對(duì)英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族性。他極力要建立一種新的學(xué)說(shuō)體系，即“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他提出這種學(xué)說(shuō)不是建立在空洞主義之上的，而是以事物的本質(zhì)、歷史教訓(xùn)和國(guó)家需要為依據(jù)的。

（二）舊歷史學(xué)派的理論特征

舊歷史學(xué)派提出了自己的“歷史的方法”他們認(rèn)為，事物是互相聯(lián)系的有機(jī)體，因此只能用綜合的方法，用歸納的方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，事物是發(fā)展和變化的，因此經(jīng)濟(jì)規(guī)律只具有相對(duì)性，只能從歷史的類比中去發(fā)現(xiàn)它。舊歷史學(xué)派區(qū)別于其他學(xué)派的最基本的特征，正是這種“歷史的方法”。舊歷史學(xué)派是在批判英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方法淪的基礎(chǔ)上形成的。

（三）新歷史學(xué)派的理論特征

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其繼續(xù)采用舊歷史學(xué)派的歷史歸納法作為研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根本方法，反對(duì)古典學(xué)派的抽象分析法。但新歷史學(xué)派對(duì)歷史方法的看法及其運(yùn)用比舊歷史學(xué)派更加極端和徹底。他們否認(rèn)在每個(gè)國(guó)家或民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在規(guī)律性。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析必須運(yùn)用歷史方法，抽象演繹方法得不到任何結(jié)果，其極力主張采用“歷史統(tǒng)計(jì)方法”。

四、影響：

（一）李斯特特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和所應(yīng)采取的經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系、自由貿(mào)易與保護(hù)關(guān)稅的關(guān)系，主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的德國(guó)實(shí)行保護(hù)發(fā)展政策；提出了發(fā)展生產(chǎn)力的一系列措施；特別重視根據(jù)本國(guó)的特點(diǎn)和具體情況，來(lái)發(fā)展自己國(guó)家的民族經(jīng)濟(jì)，這都是李斯特對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。

（二）舊歷史學(xué)派提出了新的方法論的基本原則，拓寬了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所確定的研究的視野和范圍特別是對(duì)于認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制來(lái)說(shuō)具有一定的指導(dǎo)意義。

（三）新歷史學(xué)派強(qiáng)調(diào)研究本國(guó)的特點(diǎn)及其歷史發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)綜合的整體，不僅應(yīng)研究生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和“經(jīng)濟(jì)制度”的特點(diǎn)，而且應(yīng)研究意識(shí)形態(tài)、國(guó)家政權(quán)等等對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，這對(duì)于考察一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及制定適合本國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，無(wú)疑提供了方法論上的啟示；他們收集的大量資料和提出的各種專題研究，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)史這門(mén)學(xué)科的發(fā)展，也為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了進(jìn)行理論抽象的某些基本依據(jù)。同時(shí)美國(guó)的制度學(xué)派就受了新歷史學(xué)派的很大影響。

數(shù)理學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、來(lái)源：

他是邊際效用論和數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合的產(chǎn)物，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究、論證和表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律。

二、代表人物： 杰文斯 瓦爾拉斯 帕累托

三、特點(diǎn)：

（一）把各種經(jīng)濟(jì)事物的數(shù)量及其相互關(guān)系作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，用數(shù)學(xué)分析代替理論分析。

（二）以交換作為應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)，把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)都說(shuō)成是交換的不同形態(tài)。

（三）拋棄一切以因果關(guān)系解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論，完全以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的函數(shù)關(guān)系代替因果關(guān)系。

四、影響：

（一）數(shù)理學(xué)派在方法論原則的特點(diǎn)，并不就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，而是在于主張用數(shù)學(xué)符號(hào)和方法來(lái)表述、研究和論證經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其相互依存的關(guān)系，并認(rèn)為數(shù)學(xué)方法是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，甚至是唯一的方法。它是借用函數(shù)概念表達(dá)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的依賴關(guān)系，借用微積分的語(yǔ)言來(lái)刻劃經(jīng)濟(jì)規(guī)律，借用聯(lián)立議程組來(lái)構(gòu)造整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的一般均衡模型。

（二）帕累托獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)有：

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第一，他用序數(shù)效用概念取代了效用可測(cè)量的假定

第二，他引進(jìn)了無(wú)差異曲線分析的技術(shù)

馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史背景：

在英國(guó)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界分為以約翰·穆勒為代表三主張以生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值和以杰文斯為代表的主張以最后效用決定價(jià)值的兩個(gè)派別后，馬歇爾以邊際效用論為基礎(chǔ)，把爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)加以折衷，并收集了各種新舊庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，建立了他的理論體系。

二、特點(diǎn)：

（一）馬歇爾把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給分析與邊際學(xué)派的需求分析加以綜合，形成了以生產(chǎn)成本分析為中心的供給理論和以效用分析為中心的需求理論相結(jié)合的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

（二）在馬歇爾的研究方法中，最主要的特征有三點(diǎn)：連續(xù)原理、邊際分析、局部均衡分析。

三、影響：

（一）他的學(xué)說(shuō)是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和更新。一方面他吸收了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)成本的解釋，參照了斯密、李嘉圖、穆勒的分配學(xué)說(shuō)，另一方面，他引入了邊際分析，強(qiáng)調(diào)了需求分析的重要性。因此他的學(xué)說(shuō)被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的新思維，尤其是均衡價(jià)格理論，為經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立了一套分析工具，因此被認(rèn)為是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。

（三）提出了有關(guān)不完全競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。

（四）馬歇爾的學(xué)說(shuō)體系中，無(wú)論在供給理論還是在需求理論方面都加入了新的內(nèi)容。但比較起來(lái)，需求理論更具特色。他關(guān)于需求規(guī)律、需求彈性的論述，關(guān)于消費(fèi)者剩余的概念都是他的貢獻(xiàn)。由于馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)具有鮮明的特點(diǎn)，并對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展具有重大影響，所以在他工作的劍橋大學(xué)里，形成了繼承和發(fā)展他的學(xué)說(shuō)的一大批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如庇古·羅伯遜及二十世紀(jì)三十年代以前的凱恩斯等，他們不僅師承馬歇爾，而且各自都有重要影響，于是逐漸形成在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上占有重要的地位的劍橋?qū)W派，而且馬歇爾則是這個(gè)學(xué)派創(chuàng)始人。

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

一、產(chǎn)生的歷史背景：

1929—1933年資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。這次資本主義世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是凱爾斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的直接歷史背景。這次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)理論的破產(chǎn)，當(dāng)時(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)觀念是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)極力推崇的自由放任主義。但是面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，這一傳統(tǒng)觀念在理論上難以自圓其說(shuō)。

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為了挽救資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治者首先從行動(dòng)上突破了自由放任主義，采取了國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，祈求以此來(lái)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這一政策的實(shí)施要求在理論上加以配合，于是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)就產(chǎn)生了。

二、特點(diǎn)：

（一）理論上，凱恩斯反對(duì)代表基本傳統(tǒng)理論觀念的“薩伊定律”，強(qiáng)調(diào)總需求對(duì)決定國(guó)民收入的至關(guān)重要的作用。他提出在三大心理規(guī)律（消費(fèi)傾向規(guī)律、流動(dòng)偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律）作用下，有效需求不足將導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)過(guò)剩，而市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制將無(wú)法發(fā)揮有效作用，糾正這種失調(diào)。

（二）方法上，凱恩斯復(fù)活了重商主義曾經(jīng)使用過(guò)的宏觀總量分析方法，克服了此前傳統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開(kāi)的“二分法”，將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)合為一體。這一做法開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的一個(gè)新時(shí)代。

（三）政策上，凱恩斯反對(duì)“自由放任”和“無(wú)為而治”的傳統(tǒng)做法，主張國(guó)家通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行積極干預(yù)和調(diào)節(jié)。特別是，他創(chuàng)新性地提出了功能性的財(cái)政預(yù)算政策，主張以赤字財(cái)政政策來(lái)解決大的經(jīng)濟(jì)蕭條和危機(jī)問(wèn)題。

三、影響：

（一）凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義提供了理論基礎(chǔ)，造就了資本主義的新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。

（二）促成了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上“第二個(gè)黃金時(shí)期”的出現(xiàn)。根據(jù)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的主張，以保持充分就業(yè)作為施政目標(biāo)之一，擴(kuò)大公共事業(yè)開(kāi)支，提供救濟(jì)和社會(huì)福利。這些都在一定程度上緩解了社會(huì)貧困階層的生活狀況，局部地改善了資本主義固有的弊端，對(duì)戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

（三）隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，凱恩斯主義得到了迅速的傳播和推廣。當(dāng)代各個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派都直接或間接地與凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)有關(guān)。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)至今已以各種形式滲入了各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想當(dāng)在中。

后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)

后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部大體分為兩大支派：新古典綜合流派和新劍橋?qū)W派

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、產(chǎn)生：

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)正式產(chǎn)生在第一次世界大戰(zhàn)后，庇古《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》的出版。30年代后，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托的序數(shù)效用論和“最優(yōu)化理論”對(duì)庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了修改和補(bǔ)充。二戰(zhàn)后福利經(jīng)濟(jì)學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。

二、代表人物： 庇古 帕累托

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三、特點(diǎn)：

（一）福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)道德判斷或價(jià)值判斷，把價(jià)值判斷，即是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，來(lái)判斷經(jīng)濟(jì)行為的好壞。

（二）把是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一種規(guī)范性的科學(xué)—“規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以區(qū)別對(duì)經(jīng)濟(jì)行為本身進(jìn)行說(shuō)明的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（三）從分析方法來(lái)看，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)通常采用長(zhǎng)期、靜態(tài)和微觀的分析方法。應(yīng)用邊際效用論、最優(yōu)化原則以及消費(fèi)者主權(quán)論，提出了“福利標(biāo)準(zhǔn)”和“社會(huì)福利最優(yōu)狀態(tài)”。

威廉·配第

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。代表作：《賦稅論》。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。配第接受培根、霍布斯等人的進(jìn)步哲學(xué)思想，并用于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，把研究對(duì)象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，還經(jīng)常運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

價(jià)值理論。他第一次有意識(shí)的把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)，從而奠定了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。他區(qū)分了自然價(jià)值、自然價(jià)格、政治價(jià)格和真正的市場(chǎng)價(jià)格。他認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值，價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

分配理論。他認(rèn)為工資取決于維持工人最低限度生活所必需的生活資料的價(jià)值。地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值中扣除生產(chǎn)費(fèi)用以后的余額，實(shí)際上他說(shuō)的地租就是剩余價(jià)值。從地租引出利息，考察了級(jí)差地租的兩種形態(tài)。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論?！巴恋厥秦?cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父”。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高、從事生產(chǎn)性勞動(dòng)的人數(shù)是一國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)的主要因素。賦稅對(duì)國(guó)家增進(jìn)財(cái)富有正反面影響。

魁奈

重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人。代表作：《經(jīng)濟(jì)表》。

提出“純產(chǎn)品”學(xué)說(shuō)，實(shí)際始重農(nóng)學(xué)派的剩余價(jià)值理論，始重農(nóng)主義理論體系的核心?？握J(rèn)為財(cái)富是能滿足人們需要而又具有出賣價(jià)值的物質(zhì)產(chǎn)品，但財(cái)富又不是在流通中由賤買貴賣增加的，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品就是純產(chǎn)品。純產(chǎn)品的創(chuàng)造是財(cái)富的增加。在工業(yè)生產(chǎn)中，沒(méi)有純產(chǎn)品出現(xiàn)。所以農(nóng)業(yè)是提供財(cái)富的唯一源泉。

“自然秩序”。同自然界一樣，人類社會(huì)中也存在著由上帝安排的、合乎理性的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“自然秩序”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是在于闡明自然規(guī)律，使人為秩序符合自然秩序，唯一途徑就是，廢除國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由。

魁奈把社會(huì)分為生產(chǎn)階級(jí)、不生產(chǎn)階級(jí)、土地所有階級(jí)。

《經(jīng)濟(jì)表》。分析社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通，用圖解說(shuō)明一個(gè)國(guó)家每年的總產(chǎn)品怎樣在這三個(gè)階級(jí)之間流通，怎樣為每年的再生產(chǎn)服務(wù)。

年預(yù)付和原預(yù)付的區(qū)別。

經(jīng)濟(jì)政策和主張。①發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。②整頓稅收，實(shí)行只有土地所有者階級(jí)征收一種單一的地租稅。③改革貿(mào)易政策。發(fā)展農(nóng)業(yè)和自由貿(mào)易的措施及主張。

亞當(dāng)·斯密

代表作：《國(guó)富論》，《道德情操論》

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方法論。歸納法與演繹法并用。歸納法，外在的方法；演繹法，內(nèi)在的方法。是他幾乎所有經(jīng)濟(jì)范疇都帶上了二重性。

價(jià)值與貨幣理論。明確區(qū)分商品的使用價(jià)值與交換價(jià)值。①確認(rèn)勞動(dòng)是一切商品價(jià)值的源泉，是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。②是商品所能購(gòu)買或所能支配的勞動(dòng)決定價(jià)值。商品價(jià)值決定于可以買到商品的活勞動(dòng)量。③“工資、利潤(rùn)和地租構(gòu)成價(jià)值”（斯密教條）

工資與剩余價(jià)值理論（分配理論）。具有二重性。把資本主義社會(huì)分為工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)。①把平均工資叫做“工資的自然價(jià)格”，及維持工人本人及其家屬必要生活資料的價(jià)值或價(jià)格。既認(rèn)為工資是勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入，又認(rèn)為工資是勞動(dòng)的自然價(jià)格。②第一種利潤(rùn)論，從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，認(rèn)為利潤(rùn)是勞動(dòng)對(duì)原材料所增加的價(jià)值部分扣除工資以后的余額，被資本家無(wú)償占有。第二種利潤(rùn)論從三種收入決定價(jià)值出發(fā)，斷言利潤(rùn)是資本家墊支資本的自然報(bào)酬，是價(jià)值的源泉之一，認(rèn)為利潤(rùn)率下降的原因是資本有機(jī)構(gòu)成的提高（不是斯密的話）。③地租史勞動(dòng)產(chǎn)品或其價(jià)值的一部分；是使用土地的代價(jià)；是商品價(jià)值的源泉之一；是一種壟斷價(jià)格；是自然力的產(chǎn)品。（多重性）

生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)資本再生產(chǎn)理論。生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，非生產(chǎn)勞動(dòng)不創(chuàng)造剩余價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)自由與國(guó)際貿(mào)易理論。使用“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，咱沒(méi)“看不見(jiàn)的手”的巨大作用，主張建立符合自然的秩序，既符合客觀規(guī)律發(fā)展的社會(huì)秩序。需要排除任何人為干預(yù)而實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任。在國(guó)際貿(mào)易上，主張自由的發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，反對(duì)壟斷和政策限制政策，認(rèn)為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是形成國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的根本依據(jù)。

大衛(wèi)·李嘉圖

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的中心問(wèn)題是全社會(huì)產(chǎn)品在土地所有者、資本所有者和勞動(dòng)者之間分配的法則。

研究方法。始終一貫的堅(jiān)持抽象法。

價(jià)值理論?？隙ㄋ姑軐?duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分，并認(rèn)識(shí)到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。批評(píng)斯密樹(shù)立了兩個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尺度（價(jià)值為所耗費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間；為該商品所能購(gòu)買到的勞動(dòng)量），批評(píng)斯密三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)。李嘉圖把商品分為兩類（由稀少性決定的和有人類勞動(dòng)決定的），指出不同性質(zhì)勞動(dòng)在決定價(jià)值上的意義，把決定商品價(jià)值的勞動(dòng)歸為最差條件下的勞動(dòng)。初步區(qū)分了價(jià)值和交換價(jià)值。

分配理論。①工資。勞動(dòng)的自然價(jià)格（勞動(dòng)自然價(jià)格：是勞動(dòng)者基本上能夠生活下去，并不增不減的延續(xù)其后裔所必需的價(jià)格）和市場(chǎng)價(jià)格?；焱瑒趧?dòng)和勞動(dòng)力。相對(duì)工資理論。相對(duì)工資下降的趨勢(shì)，對(duì)剩余價(jià)值研究的另一種表現(xiàn)形式。②利潤(rùn)。追逐利潤(rùn)是資本主義企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)與目的。利潤(rùn)具有雙重含義（是剩余價(jià)值與全部墊支資本之比；是剩余價(jià)值）。李嘉圖只與工資相對(duì)應(yīng)分析利潤(rùn)，實(shí)際以利潤(rùn)名義分析剩余價(jià)值。把商品全部?jī)r(jià)值分為利潤(rùn)、工資兩部分，斷定利潤(rùn)變化取決于工資變化，方向相反，勞動(dòng)生產(chǎn)率是利潤(rùn)變化的最終原因，忽略了絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。③地租。對(duì)級(jí)差地租進(jìn)行分析。在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上，認(rèn)為地租是為使用土地原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品。地租的存在是由于土地的有限性和土地在肥沃程度及位置上的差別。

資本主義運(yùn)行機(jī)制。①追求個(gè)人利益是人們社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)與目的，“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)前進(jìn)。②發(fā)展資本主義必須以資本積累為條件（增加收入，減少消費(fèi)）。認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的實(shí)際利益是以純收入多少來(lái)衡量的。國(guó)家財(cái)富的增加通過(guò)：

一、用更多的收入來(lái)維持生產(chǎn)性勞動(dòng)。

二、使等量勞動(dòng)的生產(chǎn)效率增大。③資本主義具有自我調(diào)節(jié)的功能。自由貿(mào)易對(duì)提高利潤(rùn)率的作用。比較優(yōu)勢(shì)原理：在自由貿(mào)易下，各國(guó)生產(chǎn)條件最好的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的成本不一定比別國(guó)的成本絕對(duì)的低，只要在本國(guó)各種產(chǎn)品中和與其他產(chǎn)品比較相對(duì)的低就可以進(jìn)行交換，雙方都可以得到較多的利益。

西斯蒙第

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法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。小資產(chǎn)階級(jí)、經(jīng)濟(jì)浪漫主義者。代表作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)者。

對(duì)象。西斯蒙第批評(píng)只把財(cái)富作為研究對(duì)象的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出研究人的物質(zhì)福利和幸福，同時(shí)把國(guó)家作為研究和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任。

價(jià)值學(xué)說(shuō)。對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造的，物品的交換價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定，而且是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

生產(chǎn)勞動(dòng)和非必要?jiǎng)趧?dòng)的區(qū)分。斯密的擁護(hù)者。

再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。①資本和收入。從消費(fèi)是目的，消費(fèi)先于生產(chǎn)的前提出發(fā)。分析資本和收入的區(qū)別、聯(lián)系。②生產(chǎn)和消費(fèi)。消費(fèi)起者決定作用，也可以看作是收入決定生產(chǎn)。③經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。根據(jù)收入決定生產(chǎn)觀點(diǎn)，年收入的總量必須用來(lái)交換年生產(chǎn)的總量，如果年收入的總量不能購(gòu)買全部年生產(chǎn)的總量，生產(chǎn)超過(guò)收入或消費(fèi)，這種矛盾的發(fā)展就必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)的根本原因是消費(fèi)不足，是資本主義特有的現(xiàn)象。小生產(chǎn)者、工人收入和消費(fèi)萎縮；追求利潤(rùn)的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)張；不公平分配制度是財(cái)產(chǎn)集中到少數(shù)人手中。

社會(huì)改革設(shè)想。馬爾薩斯

英國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人。代表作：《人口原理》

人口原理。①人口按幾何級(jí)數(shù)增加，生產(chǎn)資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增加，人口增加必然大大超過(guò)生產(chǎn)資料的增加。②通過(guò)道德抑制控制人口增加。③資本主義社會(huì)中的貧窮和罪惡是人口規(guī)律作用的結(jié)果，財(cái)產(chǎn)私有制是限制人口增加的最有效方法。通過(guò)人口規(guī)律證明資本主義私有制是這種永恒的人口規(guī)律作用所形成的最好的制度。

價(jià)值論。繼承了亞當(dāng)·斯密以購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值和三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)，反對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論。

利潤(rùn)論。利潤(rùn)是國(guó)民收入中歸于資本家的部分。（高價(jià)出售商品所得來(lái)的）

地租論。地租是產(chǎn)品總價(jià)格中扣除工資和利潤(rùn)的剩余部分，是對(duì)地主占有土地肥力的報(bào)酬，是自然對(duì)人類的賜予，地租產(chǎn)生的三原因：土地能生產(chǎn)出維持耕種者需要更多的生活必需品；生活必需品能創(chuàng)造出自身需求；肥沃土地希缺性。地租上漲四原因：資本積累是利潤(rùn)下降；人口增加使工資下降；農(nóng)業(yè)改良是勞動(dòng)生產(chǎn)率提高；農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格因需求增加而上漲。地租增加是社會(huì)繁榮進(jìn)步的標(biāo)志，地主獲取地租是合理的。

危機(jī)論（有效需求不足）。批評(píng)把商品交換簡(jiǎn)化成物物交換。認(rèn)為利潤(rùn)是在交換中產(chǎn)生的，支付這部分的只是提出對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求、而不直接參與產(chǎn)品供給的人，如果不能維持足夠的這類非生產(chǎn)性消費(fèi)者（地主階級(jí)收入不足，消費(fèi)不足），就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是為地主階級(jí)辯護(hù)的，有效需求不足的危機(jī)論。讓·薩伊

法國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》

把斯密的理論條理化和系統(tǒng)化，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一個(gè)較為系統(tǒng)的庸俗理論體系。稱為“科學(xué)王子”和斯密的“偉大繼承者”。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象。薩伊區(qū)分了政治學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。認(rèn)為前者是研究社會(huì)秩序所根據(jù)的原則，后者是研究財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，這就是所謂的“三分法”。還把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)相比擬，認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的一部分。財(cái)富是研究對(duì)象。

價(jià)值學(xué)說(shuō)（效用價(jià)值論）。薩伊認(rèn)為生產(chǎn)不創(chuàng)造物質(zhì)，只創(chuàng)造效用。所謂的效用是指物品滿足人類需要的內(nèi)在力量（使用價(jià)值），它是物品價(jià)值的基礎(chǔ)。薩伊認(rèn)為勞動(dòng)、資本和自然力（土地）是生產(chǎn)的三個(gè)要素，它們?cè)谏a(chǎn)中共同創(chuàng)造了效用，從而共同創(chuàng)造了價(jià)值。

分配理論。在效用價(jià)值論和生產(chǎn)三要素基礎(chǔ)上，薩伊認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造了價(jià)值，那么這三種要素的所有者工人、資本家和地主就應(yīng)該得到各自的報(bào)酬：工資、利息和地租，社會(huì)各階級(jí)的收入

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都有自己獨(dú)立的源泉，成為三位一體公式。薩義用利息和企業(yè)主收入來(lái)代替利潤(rùn)。

銷售理論。薩伊認(rèn)為產(chǎn)品的銷售是產(chǎn)品與產(chǎn)品的交換，認(rèn)為在產(chǎn)品換錢(qián)、錢(qián)換產(chǎn)品的過(guò)程中，貨幣只起瞬間作用，交換結(jié)束時(shí)總是一種產(chǎn)品交換成另一種產(chǎn)品。所以，在交換中，賣者同樣是其他商品的買者，供給會(huì)創(chuàng)造需求，整個(gè)社會(huì)總供給和總需求一定相等。產(chǎn)品過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可能發(fā)生。市場(chǎng)上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某產(chǎn)品的滯銷，這是暫時(shí)的，自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，使各種產(chǎn)品的供求趨于平衡，得出四個(gè)結(jié)論：生產(chǎn)越多銷路越快；一個(gè)企業(yè)成功可以幫助其他企業(yè)達(dá)到成功；進(jìn)口國(guó)外商品不會(huì)損害國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)；僅僅鼓勵(lì)消費(fèi)無(wú)益與商業(yè)，重要的是激勵(lì)生產(chǎn)。（薩伊定律）

經(jīng)濟(jì)政策思想。他反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡節(jié)約，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和保護(hù)關(guān)稅等重商主義的政策。西尼爾

英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

純經(jīng)濟(jì)學(xué)。他認(rèn)為應(yīng)把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成為純經(jīng)濟(jì)學(xué)，只以財(cái)富為研究對(duì)象。基本命題有：①每個(gè)人都希望以盡可能少的犧牲取得更多的財(cái)富。②人口原則。在文明社會(huì)，人的社會(huì)本能會(huì)限制人的生理本能，從而限制人口增長(zhǎng)。③工業(yè)生產(chǎn)力不斷提高的規(guī)律。④農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減規(guī)律。西尼爾以純粹理論來(lái)建立經(jīng)濟(jì)科學(xué)，是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。

價(jià)值理論。西尼爾反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為價(jià)值是效用、供給有限性和可轉(zhuǎn)移性三個(gè)因素構(gòu)成。效用是直接或間接產(chǎn)生快樂(lè)和避免痛苦的能力。一種物品隨供應(yīng)量增加，效用越來(lái)越小。價(jià)值生產(chǎn)三要素中勞動(dòng)和資本的供給是有限的。勞動(dòng)者的勞動(dòng)是對(duì)快樂(lè)與自由的犧牲，資本家的資本是資本家欲望的節(jié)制，個(gè)人消費(fèi)的犧牲價(jià)值就由這兩種犧牲生產(chǎn)出來(lái)。他是邊際效用價(jià)值論的先驅(qū)。

分配論（節(jié)欲論）。西尼爾在價(jià)值論基礎(chǔ)上提出了節(jié)欲論。節(jié)欲指節(jié)制欲望，認(rèn)為資本是資本家的一種犧牲，資本家為提供生產(chǎn)資料，犧牲了個(gè)人消費(fèi)所給予的享樂(lè)和滿足，這種犧牲應(yīng)有所報(bào)酬，就是利潤(rùn)。

經(jīng)濟(jì)政策主張。提出“最后一小時(shí)”理論，替利潤(rùn)辯論。“最后一小時(shí)”：當(dāng)時(shí)，每天勞動(dòng)時(shí)間不得超過(guò)11.5小時(shí)，只有在最后1小時(shí)才能生產(chǎn)出純利潤(rùn)，如果減少1小時(shí)，純利潤(rùn)消失，如果減少1.5小時(shí)，總利潤(rùn)消失。因此，工人勞動(dòng)時(shí)間絕對(duì)不能縮短為10小時(shí)。約翰·穆勒

19世紀(jì)中葉英國(guó)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，他的理論體系被視為經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次大綜合。

生產(chǎn)規(guī)律和分配規(guī)律。約翰·穆勒認(rèn)為前者是永恒的自然規(guī)律，不依社會(huì)制度改變而改變，后者受人類意志支配，取決于社會(huì)習(xí)慣和法律。

價(jià)值理論。繼承了李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論，同時(shí)把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論融進(jìn)其中。他把商品分為三類，①數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品，其價(jià)值決定于供求關(guān)系。②供給數(shù)量可以無(wú)限增加，而生產(chǎn)費(fèi)用不會(huì)提高的商品，其價(jià)值由生產(chǎn)費(fèi)用決定，其市場(chǎng)價(jià)值是供求的結(jié)果。③供給數(shù)量可以增加，其單位生產(chǎn)費(fèi)用也會(huì)隨之提高的商品，它的價(jià)值取決于生產(chǎn)費(fèi)用的供給量的最高生產(chǎn)費(fèi)用。

分配理論。①在工資問(wèn)題上，把李嘉圖的自然工資和馬爾薩斯的人口原理結(jié)合起來(lái)。接受工資基金理論（馬爾薩斯）。工資基金理論：工人的工資受人口規(guī)律支配，工人的工資水平和工人的生活狀況就是隨工人人口的增減而今腿，而周而復(fù)始的反復(fù)下去，勞動(dòng)基金，認(rèn)為勞動(dòng)貧民的安樂(lè)與工資的高低就完全取決于工人的人口數(shù)量。②在利潤(rùn)上，既接受李嘉圖認(rèn)為利潤(rùn)是剩余產(chǎn)品的觀點(diǎn)，又接受薩伊、西尼爾等人的觀點(diǎn)，把利潤(rùn)分為利息、保險(xiǎn)費(fèi)和管理工資，采用節(jié)欲、風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬和資本家勞動(dòng)報(bào)酬來(lái)說(shuō)明。③地租，基本上沿襲了斯密和李嘉圖的觀點(diǎn)。

方法論。企圖調(diào)和抽象法和歷史方法。巴師夏

19世紀(jì)中期法國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，階級(jí)利益和諧論的創(chuàng)始人之一和自由貿(mào)易派的旗幟。

價(jià)值論（服務(wù)價(jià)值論，也就是經(jīng)濟(jì)和諧倫）。研究的是個(gè)人利益的領(lǐng)域，人類社會(huì)的發(fā)展日益完善，考研小店 001com.taobao.com

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而資本主義制度就是一個(gè)和諧的社會(huì)組織。從交換出發(fā)，①社會(huì)就是交換的社會(huì)。②在交換中產(chǎn)生價(jià)值，價(jià)值起源與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，只與交換有關(guān)。③交換的內(nèi)容就是相互提供服務(wù)，價(jià)值就是交換著的兩種服務(wù)的關(guān)系。④衡量?jī)r(jià)值大小的尺度是提供服務(wù)的人所作的努力和緊張程度，以及接受服務(wù)的人免除努力和緊張的程度。在自由競(jìng)爭(zhēng)下，兩者趨于相等。因此，交換總以等價(jià)為基礎(chǔ)，以這種交換為基礎(chǔ)的社會(huì)是和諧的。認(rèn)為人類天生又利己、利他兩種特性，人們定在交換中構(gòu)成和諧的社會(huì)。

分配論。否認(rèn)工資和利潤(rùn)是相互對(duì)立的，把資本與勞動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)成是相互交換的兩種服務(wù)的關(guān)系是和諧的。巴師夏把地租、利息等都?xì)w結(jié)為提供服務(wù)的報(bào)酬。李斯特

德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)，貿(mào)易保護(hù)主義倡導(dǎo)者，代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)。李斯特反對(duì)古典學(xué)派的抽象演繹法，主張運(yùn)用以歷史實(shí)際情況出發(fā)的歷史主義方法，認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種世界主義的學(xué)說(shuō)，主張建立一種國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，即從民族的立場(chǎng)出發(fā)所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

關(guān)稅保護(hù)論。認(rèn)為自由貿(mào)易不符合資本主義發(fā)展較落后國(guó)家的民族利益。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)德國(guó)比較落后，因而應(yīng)當(dāng)通過(guò)關(guān)稅保護(hù)使德國(guó)首先實(shí)行工業(yè)化，然后才能在國(guó)際貿(mào)易中實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)。

生產(chǎn)力論。他指責(zé)古典學(xué)派只重視財(cái)富，只重視交換價(jià)值，而忽視了生產(chǎn)力。他認(rèn)為，財(cái)富產(chǎn)生的原因是生產(chǎn)力，它比財(cái)富本身要重要的多，生產(chǎn)力分為四個(gè)類型：①人的生產(chǎn)力。②自然的生產(chǎn)力。③社會(huì)的生產(chǎn)力。④物的生產(chǎn)力。各個(gè)生產(chǎn)力之間是相互促進(jìn)的。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論。分為五個(gè)階段：①原始未開(kāi)化時(shí)期②畜牧?xí)r期③農(nóng)業(yè)時(shí)期④農(nóng)工業(yè)時(shí)期⑤農(nóng)工商時(shí)期。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)德國(guó)正處于從農(nóng)工業(yè)時(shí)期到農(nóng)工商時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該實(shí)行關(guān)稅保護(hù)制度。

對(duì)歷史學(xué)派的影響。①反對(duì)個(gè)人主義的抽象研究方法，主張從歷史、民族的特點(diǎn)出發(fā)建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系。②否認(rèn)普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律存在，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族性。③強(qiáng)調(diào)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。凡勃侖

制度學(xué)派的創(chuàng)始人。

他反對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，強(qiáng)調(diào)心理的、文化的和歷史的因素在社會(huì)制度進(jìn)化中的作用。他以“本能主義”心理學(xué)作為他的經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，代替“苦樂(lè)主義”，主張采用“質(zhì)”的分析方法（結(jié)構(gòu)分析，歷史分析和社會(huì)文化分析）研究不斷變動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其制度。

他對(duì)決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和制度的本能分為三類：即父母的天性，工作的本能和隨便的好奇心。他把制度定義為“廣泛存在的社會(huì)制度”，包括私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場(chǎng)等，他認(rèn)為制度的演進(jìn)過(guò)程是人類的思想和習(xí)慣的自然淘汰過(guò)程，因此制度的發(fā)展只有漸進(jìn)沒(méi)有突變，并進(jìn)一步認(rèn)為不同的社會(huì)形態(tài)不存在什么自然規(guī)律。

他認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)生活存在兩種主要制度，及生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制度。前者是人類的工作本能，后者是人類的虛榮本能。這兩種制度在不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有不同具體形式。在資本主義社會(huì)，具體表現(xiàn)為“機(jī)器利用”和“企業(yè)經(jīng)營(yíng)”，這兩種制度存在矛盾，并由此引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)。解決這些矛盾的方法是把企業(yè)實(shí)行技術(shù)專家統(tǒng)治。馬歇爾

19世紀(jì)末20世紀(jì)初最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。劍橋?qū)W派（新古典學(xué)派）創(chuàng)始人。代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第二次大綜合。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。馬歇爾把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究財(cái)富，同時(shí)也研究人（人的動(dòng)機(jī)）的學(xué)問(wèn)，是以人的主觀的、心理的因素為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人類動(dòng)機(jī)分為兩類：追求滿足，避免犧牲。前者是促進(jìn)人類某種經(jīng)濟(jì)行為，后者制約人類某種經(jīng)濟(jì)行為。人們的動(dòng)機(jī)是無(wú)法直接衡量的，但可以通過(guò)貨幣間接加以衡量。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用貨幣來(lái)對(duì)活動(dòng)著的動(dòng)力和阻力的數(shù)量進(jìn)行的研究。

方法論。①連續(xù)原理。提出各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間沒(méi)有明顯的嚴(yán)格區(qū)別，它們之間存在著連續(xù)的關(guān)系。②邊際分析方法用來(lái)分析各種經(jīng)濟(jì)因素之間的關(guān)系。③靜態(tài)局部均衡方法。假定各種條件不變，單獨(dú)討論某一市場(chǎng)中某一種商品或勞務(wù)的價(jià)值如何由某些相反的力量的作用達(dá)到的均衡來(lái)決定的。④用數(shù)學(xué)公

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式及其圖表。

需求原理（建立在邊際效用基礎(chǔ)上的）。①他認(rèn)為需求是欲望的滿足，而人的欲望是由效用來(lái)滿足的。需求規(guī)律為需求的數(shù)量隨著價(jià)格的下跌而增大，并隨著價(jià)格的上漲而減少。②需求彈性是用以衡量?jī)r(jià)格下降或上升一定比率所引起的需求量的增加或減少的比率。③消費(fèi)者剩余為消費(fèi)者對(duì)某一商品個(gè)人愿意支付的價(jià)格與這個(gè)商品市場(chǎng)價(jià)格之間的差額。

供給理論。①生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、土地、資本和組織。②生產(chǎn)成本。分為實(shí)際成本和貨幣成本。③供給規(guī)律和供給彈性。

均衡價(jià)格理論（價(jià)值理論）。這是馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心和基礎(chǔ)。在價(jià)值決定問(wèn)題上，認(rèn)為供給和需求共同決定價(jià)值。他把需求和供給具體化為用貨幣表現(xiàn)的需求價(jià)格和供給價(jià)格，并引導(dǎo)出均衡價(jià)格。均衡價(jià)格分為三類（通過(guò)時(shí)間長(zhǎng)短）：①長(zhǎng)期的“正常價(jià)格”。供給起主要作用。②暫時(shí)的“市場(chǎng)價(jià)格”，需求起主要作用。③短期的“次正常價(jià)格”，供求起對(duì)等作用。

分配理論。建立在均衡價(jià)格分析基礎(chǔ)上，把薩易三要素外又加上企業(yè)家才能，分別用均衡價(jià)格分析方法說(shuō)明四種生產(chǎn)要素的價(jià)格決定。①工資——均衡價(jià)格。勞動(dòng)的需求價(jià)格由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定，供給價(jià)格是由養(yǎng)活、訓(xùn)練和維持有效率的勞動(dòng)者的生活費(fèi)用所決定的。②利息——均衡價(jià)格。資本的需求價(jià)格是資本的邊際生產(chǎn)力，供給價(jià)格取決于資本家的“等待”和犧牲。③地租——均衡價(jià)格。他認(rèn)為土地供給是固定不變的，沒(méi)有生產(chǎn)費(fèi)用，沒(méi)有供給價(jià)格，只受土地需求的影響，取決于土地的邊際生產(chǎn)力。④利潤(rùn)——均衡價(jià)格。是企業(yè)家才能的均衡價(jià)格，是企業(yè)家才能的報(bào)酬。

第五篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史復(fù)習(xí)大綱

經(jīng)濟(jì)學(xué)説史復(fù)習(xí)大綱

本次考察將從以下30個(gè)題目中抽取5個(gè)進(jìn)行閉卷考試。考試的時(shí)間和地點(diǎn)請(qǐng)兩個(gè)班級(jí)班干部協(xié)商，并借用教室。

2014年6月13日

1.簡(jiǎn)述重商主義的基本思想和兩個(gè)發(fā)展階段。

2.意大利、奧地利和德國(guó)重商主義各有哪些特點(diǎn)？

3.色諾芬是如何看待財(cái)富機(jī)器增長(zhǎng)的？

4.評(píng)述古羅馬“公平價(jià)格”思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

5.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)有哪些不同的界定？

6.怎樣理解“徒弟為財(cái)富之母，兒勞動(dòng)為財(cái)富之父的能動(dòng)的要素”？

7.評(píng)述布阿吉爾貝爾的財(cái)富觀和“自然秩序”思想，他為何主張自由貿(mào)易？

8.如何看待重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的歷史地位及其特點(diǎn)？

9.什么事純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)？

10.杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義有哪些發(fā)展？

11.什么是斯密理論的二重性？

12.斯密是怎么論證自然價(jià)格及其市場(chǎng)價(jià)格的關(guān)系的？

13.什么是斯密教條及其經(jīng)濟(jì)自由主義？

14.分析李嘉圖的經(jīng)濟(jì)研究方法。

15.比較李嘉圖與斯密的價(jià)值理論。

16.西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)上具有怎么樣的特殊地位？

17.西斯蒙第提出的“新原理”與英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有何不同？

18.書(shū)評(píng)馬爾薩斯的“人口論”、危機(jī)理論。

19.分析薩伊的效用價(jià)值論、“三分法”在經(jīng)濟(jì)學(xué)説史上的影響。

20.李嘉圖學(xué)派為何會(huì)解體？

21.為什么說(shuō)約翰.穆勒實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)説史上的第一次大綜合？

22.評(píng)述戈森定律。

23.分析時(shí)差利息論在經(jīng)濟(jì)學(xué)説史上的地位及作用。

24.說(shuō)明邊際生產(chǎn)力分配理論的產(chǎn)生及其影響。

25.為什么說(shuō)馬歇爾實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)説史上的第二次大綜合？

26.馬歇爾的分配理論有哪些特點(diǎn)？

27.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎樣形成和發(fā)展的？

28.簡(jiǎn)述凱恩斯學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。

29.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)緣何被稱為“蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)”？

30.《通論》的主要理論貢獻(xiàn)及其影響是什么？“凱恩斯革命”是一場(chǎng)真正的革命嗎？