第一篇：影視鑒賞復(fù)習(xí)提綱

影視鑒賞復(fù)習(xí)提綱

一，簡(jiǎn)答題

1．什么是影視鑒賞？應(yīng)該如何理解影視鑒賞？

答：一般的影視觀看活動(dòng)并不等于影視鑒賞，影視鑒賞是觀眾觀看電影作品時(shí)候的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也就是說(shuō)觀眾通過(guò)影視影像和語(yǔ)言、音樂(lè)等媒介，獲得對(duì)影視作品所所造藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，一起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受。

對(duì)于影視鑒賞的含義應(yīng)該從兩方面加以理解:A,影視鑒賞是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。一方面，觀眾通過(guò)感知影視藝術(shù)的形象，通過(guò)影視作品這面“生活的鏡子”來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的某些方面，從而更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己；另一方面，影視作品的審美價(jià)值也只有通過(guò)這一認(rèn)識(shí)活動(dòng)，才能最終得到實(shí)現(xiàn)。B,影視鑒賞是一種審美活動(dòng)。影視鑒賞過(guò)程中的情感反應(yīng)，既有審美對(duì)象——影視作品的客觀原因，更有鑒賞主題的主觀因素。影視鑒賞中情感反應(yīng)的主要來(lái)源是作品所展示的藝術(shù)世界中活躍著的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)觀眾在鑒賞影視作品，沉浸到眼前的藝術(shù)世界中時(shí)，他可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)，從而獲得精神上的享受。

2．電影藝術(shù)

答：電影作為一門(mén)藝術(shù)和其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)明顯不同的地方，在于其它的藝術(shù)門(mén)類(lèi)是不知道自己生日的，而電影知道。本篇論文就從這一不同點(diǎn)入手，從電影藝術(shù)的產(chǎn)生開(kāi)始，論及電影的語(yǔ)言。它的基本語(yǔ)匯是畫(huà)面和音響；蒙太奇則是貫穿其中的語(yǔ)法和修辭手段；擅長(zhǎng)拍攝運(yùn)動(dòng)著的對(duì)象，也讓運(yùn)動(dòng)性成為了電影的語(yǔ)意。畫(huà)面、音響、蒙太奇和運(yùn)動(dòng)性，讓電影具有了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力，這種藝術(shù)魅力更突出的展示在有電影語(yǔ)言產(chǎn)生的電影的特性之中。

電影的藝術(shù)是區(qū)別于其他藝術(shù)而言的。本文選擇了戲劇、小說(shuō)、繪畫(huà)、電視作為電影的比較對(duì)象，從各個(gè)角度論述了電影藝術(shù)的特征。假定與真實(shí)、扮演與制作、旁觀與同化之間的區(qū)別劃分了戲劇與電影的界限；演故事與講故事、觀看與閱讀、時(shí)空綜合與時(shí)間性讓電影與小說(shuō)區(qū)別開(kāi)來(lái)；即便是與具有很多共同“語(yǔ)言”的電視相比，由于其觀看環(huán)境與方式上存在很大的差異，使得它們?cè)跀⑹碌耐暾院推瑪嘈陨舷嗷^(qū)別，并且在畫(huà)面與聲音上各有側(cè)重，這些區(qū)別也讓它們作為兩類(lèi)不同的藝術(shù)而存在。

所以，與戲劇相比，電影是體驗(yàn)真實(shí)的“夢(mèng)境”；與小說(shuō)相比，它是呈現(xiàn)于時(shí)空中可視的故事；與電視相比，它是必須在影院環(huán)境中觀看的，具有儀式性的一項(xiàng)活動(dòng)。

3．簡(jiǎn)述中國(guó)電影的發(fā)展階段

答：中國(guó)電影大致可以分為四個(gè)階段。

第一個(gè)階段從1905年，北京豐泰照相館，第一部電影誕生。拍的第一部電影叫《定軍山》，主演是譚鑫培，說(shuō)明第一部片子就是中國(guó)的民族形式結(jié)合在一塊兒，就是京劇。到1949年是中國(guó)電影拓荒時(shí)期和初步形成規(guī)模的時(shí)期，這一段當(dāng)中主要出現(xiàn)了一系列非常重要的變化，尤其是30年代以后共產(chǎn)黨介入電影業(yè)，開(kāi)展了一個(gè)主題電影的工作，就把早期的《鴛鴦蝴蝶片》、《鬼怪片》拉回了現(xiàn)實(shí)，投入了抗日和民主的洪流，當(dāng)時(shí)拍的《余光曲》獲得了莫斯科電影獎(jiǎng)，還有1935年拍的《風(fēng)云兒女》部片子的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》成為中華人民共和國(guó)的國(guó)歌，拍了很多有代表性的，比如說(shuō)《馬龍?zhí)焓埂?、《一江春水向東流》，揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗，歌頌光明，引導(dǎo)人們向著光明的路上飛奔。

第二個(gè)階段從1949年到1966年新中國(guó)成立以后。中國(guó)政府非常重視電影，成立了北影、上影、長(zhǎng)影等一些電影基地，以它們?yōu)楣歉梢渤闪⒘艘恍╇娪皬S，每一年都做出了很多好的影片，尤其是1959年到60年初這一段，當(dāng)時(shí)出的《難忘的1959備忘錄》、《早春二月》、《阿詩(shī)瑪》、《五朵金花》都是這一段時(shí)間出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。

從1966年開(kāi)始到1978年是電影相對(duì)困難的時(shí)期，尤其是在1976年之前，因?yàn)檫@一段時(shí)間中國(guó)出現(xiàn)了比較多的政治運(yùn)動(dòng)，四人幫控制著，但是就在這一段當(dāng)中，電影人頂住壓力，拍出了《創(chuàng)業(yè)》、《海峽》、《閃閃的紅星》，而且有一些得到了毛澤東和老一輩革命家的高度肯定。從1978年到90年代，開(kāi)展了思想解放運(yùn)動(dòng)，拍出了《芙蓉鎮(zhèn)》這一批帶有傷痕的電影，而且拍出了《開(kāi)國(guó)大典》、《大決戰(zhàn)》這些革命歷史大片，形成了一次新的高潮。

從進(jìn)入90年代以后，世界電影除了美國(guó)一枝獨(dú)秀以外，其余的民族電影都受到了不同程度的影響，但是中國(guó)政府非常重視電影的發(fā)展，1996年專(zhuān)門(mén)在湖南長(zhǎng)沙召開(kāi)了一個(gè)電影工作會(huì)議，提出了一系列政策，包括“影視河流”等等方針政策保證了中國(guó)電影的正常順利發(fā)展。特別是最近幾年進(jìn)行文化體制改革，按照黨的十六大方針，2002年中國(guó)電影只有100部，2003年到了140部，2004年到了212部，2005年到了265部，而且整個(gè)票房開(kāi)始上升，綜合實(shí)力開(kāi)始增強(qiáng)。尤其是從2002年開(kāi)始到現(xiàn)在，我們的好多影片進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，不僅得大獎(jiǎng)，而且高居票房榜首。比如說(shuō)《英雄》在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造了2.5億票房，在國(guó)際上北美地區(qū)連續(xù)兩周票房榜首，這是以往中國(guó)沒(méi)有的情況，應(yīng)該說(shuō)取得了很大的成就

4．電影攝影的原理

答：首先是視覺(jué)暫留原理的發(fā)現(xiàn)和確立為電影的產(chǎn)生提供了必要的條件。什么是視覺(jué)暫留原理呢？少年朋友幼小時(shí)候可能見(jiàn)過(guò)并玩過(guò)一種叫做幻盤(pán)的玩具。在一張圓形的硬紙板上，一面畫(huà)著一只小鳥(niǎo)，另一面畫(huà)著一個(gè)鳥(niǎo)籠。當(dāng)你拉緊系在紙板兩端的繩子，讓紙板快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，好像小鳥(niǎo)關(guān)在籠子里了。如在黑暗中點(diǎn)燃一支香，用手持香作圓圈快速揮動(dòng)，我們就會(huì)看到一個(gè)人圈。這些就是視覺(jué)暫留現(xiàn)象。是靜止不動(dòng)的呆照。但是，通過(guò)給我們以連續(xù)運(yùn)動(dòng)的幻覺(jué)，這就是運(yùn)用視覺(jué)暫留原理而產(chǎn)生的效應(yīng)。

其次，電影的發(fā)明是在攝影的物質(zhì)條件和技術(shù)條件不斷完善的基礎(chǔ)上才得以實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際上意味著快速攝影，而普通攝影的拍攝對(duì)象，一般只能是靜物或人物呆照，不能拍攝和表現(xiàn)出連續(xù)運(yùn)動(dòng)中的人和物。拍攝一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作竟如此困難和煩瑣，如要拍攝快速?gòu)?fù)雜的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，自然更加無(wú)能為力了。1888年法國(guó)生理學(xué)家馬萊經(jīng)過(guò)多年探索，終于制成了活動(dòng)底片連續(xù)攝影機(jī)，才首次為電影攝影奠定了初步基礎(chǔ)。還有，適應(yīng)電影攝影需要的膠片，必須依靠化學(xué)工業(yè)及其技術(shù)才能生產(chǎn)，而膠片必須通過(guò)放映機(jī)平穩(wěn)、均衡的速度把光影投射到銀幕上也并非易事，它有賴(lài)于機(jī)械工業(yè)為制作放映機(jī)提供先進(jìn)的技術(shù)條件。

5.簡(jiǎn)述中國(guó)電影發(fā)展的歷史

1896年8月11日電影傳入中國(guó)。中國(guó)自己拍映的第1部影片當(dāng)數(shù)1905年，由北京豐泰照相館老板任景豐拍的《定軍山》。這是一部短戲劇片，主演是當(dāng)時(shí)著名的京劇演員譚鑫培，《定軍山》是譚派的保留劇目。本世紀(jì)20年代前后是中國(guó)的電影事業(yè)的萌芽時(shí)期。

1917年，中國(guó)有了第1所自己的電影企業(yè)——商務(wù)印書(shū)館影片部。一些影片的樣式，如故事片、武打片、紀(jì)錄片、風(fēng)光片，動(dòng)畫(huà)片都出現(xiàn)了，但基本上還是在探索階段中。那時(shí)拍出的一些影片，如《嚴(yán)瑞生》、《紅粉骷髏》等，無(wú)論在影片的內(nèi)容上、藝術(shù)性上，都很低劣。不過(guò)那時(shí)也確有一些影片具有積極意義。如我國(guó)的第1部短故事片《難夫難妻》，在一定程度上反映了包辦婚姻的不合理。1913年，由美國(guó)人出資、中國(guó)人拍攝的《莊子試妻》成為第1部送到外國(guó)去的影片。1931年，還誕生了我國(guó)的第1部有聲片《歌女紅牡丹》。

30年代初，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立，標(biāo)志著中國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的興起，同時(shí)也標(biāo)志著左翼電影的興起?！熬拧ひ话恕焙汀耙弧ざ恕睍r(shí)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，喚起了中國(guó)人民的覺(jué)醒。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)步的電影工作者拍出了許多具有積極社會(huì)意義、又有相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的影片，如《春蠶》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《自由神》、《神女》、《新女性》、《十字街頭》、《馬路天使》、《狼山蝶血記》等。孫瑜執(zhí)導(dǎo)的《野草閑花》不僅在內(nèi)容上有一定的社會(huì)意義，而且其中的《尋兄詞》開(kāi)了我國(guó)電影插曲的先河。蔡楚生的《漁光曲》，在中外都產(chǎn)生了很大影響。這一時(shí)期，我國(guó)電影藝術(shù)家對(duì)于電影語(yǔ)言的運(yùn)用更加純熟了，推、拉、搖、跟、升、降的攝法，各種蒙太奇手段的運(yùn)用，都達(dá)到了比較高的水平。1937年以后，我國(guó)的電影藝術(shù)工作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中拍攝了《塞上風(fēng)云》、《八14百壯士》、《長(zhǎng)空萬(wàn)里》等影片，鼓舞了中國(guó)人民的斗志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的進(jìn)步電影工作者拍攝了《一江春水向東流》、《八千里路云和月》、《萬(wàn)家燈火》、《三毛流浪記》、《烏鴉與麻雀》等影片而物質(zhì)條件技術(shù)設(shè)備極差的解放區(qū)也開(kāi)始建立了自己的電影企業(yè)，1946年，東北電影制片廠在現(xiàn)在的黑龍江省鶴崗成立，為人民電影事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。解放后，我國(guó)的電影事業(yè)取得了有目共睹的成就。不僅成立了許多新的電影制片廠，一些著名的優(yōu)秀電影藝術(shù)家創(chuàng)作。拍攝了許多優(yōu)秀的影片，而且涌現(xiàn)了許多新秀。一批影片，如《白毛女》、《鋼鐵戰(zhàn)士》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《聶耳》、《我這一輩子》等還在國(guó)際上獲獎(jiǎng)或者獲得好評(píng)。十年浩劫，曾給中國(guó)的電影事業(yè)帶來(lái)了極大損害。打倒“四人幫”以后，尤其是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)電影事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展、空前繁榮的時(shí)期。許多新的題材、新的辦法、新的電影藝術(shù)家大量涌現(xiàn)，并且取得了很大成就。以謝晉、陳凱歌、張藝謀為代表的中國(guó)導(dǎo)演們拍攝了一批《天云山傳奇》、《黃土地》、《紅高粱》等有國(guó)際聲望的電影，中國(guó)的電影像中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一樣已穩(wěn)步走向世界。

6.簡(jiǎn)述中國(guó)電影六代導(dǎo)演的劃分標(biāo)準(zhǔn)及代表人物。

答：模仿與開(kāi)創(chuàng)——第一代導(dǎo)演。張石川和鄭正秋是最有代表意義，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)電影開(kāi)拓創(chuàng)造者。作為中國(guó)電影餓開(kāi)拓者和建設(shè)者，對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

嘗試與摸索——第二代導(dǎo)演。這是中國(guó)電影的第二代導(dǎo)演活躍的舞臺(tái)，其中有代表性的是蔡楚生、袁之民等人。這些導(dǎo)演在默片領(lǐng)域和有聲領(lǐng)域都有很大的建樹(shù)，這個(gè)時(shí)期也為電影導(dǎo)演施展了才華提供了一個(gè)很寬廣的平臺(tái)。

成熟與開(kāi)拓——第三代導(dǎo)演。則是與新中國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展同步并進(jìn)、共同成長(zhǎng)的創(chuàng)造著，其中具有明顯風(fēng)格特征的謝晉、水華、成蔭等人。作為時(shí)代的呼應(yīng)者，他們的電影創(chuàng)作形成共同的趨向，也不可避免地帶有時(shí)代所賦予的總體特征，如強(qiáng)烈的政治觀念和階級(jí)意識(shí)，明顯的教化意圖和拯救傾向。在藝術(shù)風(fēng)格上，明朗、樸實(shí)、抒情健康，具有強(qiáng)烈的民族氣息和時(shí)代風(fēng)尚。同時(shí)也具有明顯的風(fēng)格差異。

繼承與發(fā)展——第四代導(dǎo)演。第四代導(dǎo)演一般是指“文革”前接受了電影教育。在電影美學(xué)范疇，中國(guó)電影的民族美學(xué)傳統(tǒng)向世界電影的現(xiàn)代化敞開(kāi)胸懷，中國(guó)電影掀起了一個(gè)新的歷史高潮。這一世界，中國(guó)現(xiàn)實(shí)的主意的傳統(tǒng)更為深入地呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造了電影的又一次輝煌。大環(huán)境促使第四代導(dǎo)演在復(fù)蘇之始就出手不凡，被激發(fā)的強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望得到最大的限度發(fā)揮。代表人物有黃健中、謝飛，吳天明等人。

探索與分化——第五代導(dǎo)演。第五代導(dǎo)演的重要?jiǎng)?chuàng)作特征是文化反思與哲理思考的自覺(jué)意識(shí)，比之前的電影，第五代導(dǎo)演作品的文化含量明顯增多，無(wú)論是在題材還是選擇意義還是觀念表達(dá)方面都鮮明的傳達(dá)出時(shí)代的特征。代表人物包括當(dāng)今影壇大名鼎鼎的張藝謀、陳凱歌、李少紅、周曉文、孫周、何群等人。

困惑與反叛——第六代導(dǎo)演。他們的創(chuàng)作沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格和集體標(biāo)志，他們以個(gè)體形象而不是以群體面目的出現(xiàn)，在創(chuàng)作中也有各自為政，作品更是紛紜復(fù)雜，極具有個(gè)性色彩，這也許就是20世界90年代以來(lái)電影多元化的最形象的顯現(xiàn)。這其中比較著名的有張?jiān)?、王小帥、馮小剛、路學(xué)長(zhǎng)、霍建起、管虎等人。

7．電影音樂(lè)的作用有以下幾點(diǎn)：

（1）能通過(guò)電影音樂(lè)突出影片的主題，達(dá)到歌頌主題思

想，幫助觀眾明確電影的思想意義。

（2）用音樂(lè)來(lái)加強(qiáng)劇中人物的動(dòng)作、思想和心理活動(dòng)

等，使人物形象的塑造更立體化，更加鮮明動(dòng)人。

（3）推動(dòng)和幫助劇情的進(jìn)展、延伸情緒等并起到連貫作

用和加強(qiáng)蒙太奇的組接作用。能用音樂(lè)和歌曲把一些原來(lái)分散的鏡頭組合成完整的有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)整體。

（4）描繪自然生活，描繪時(shí)代空間，描繪民間民俗，描

繪地方風(fēng)貌，能引起觀眾對(duì)時(shí)間、空間和環(huán)境的聯(lián)想。

（5）擅長(zhǎng)用節(jié)奏和速度的變化來(lái)處理和改變影片的節(jié)奏

和人物的動(dòng)作、心理活動(dòng)，對(duì)刻劃人物性格起很大作用。

（6）通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受使觀眾的心理感覺(jué)上形成視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象的立體感，因而使銀幕形象更豐富、生動(dòng)、真實(shí)，大

大加強(qiáng)了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

8.世界電影的主要流派 答：（1）布萊頓學(xué)派

２０世紀(jì)初 英國(guó)布萊頓地區(qū)。主張?jiān)诼短靾?chǎng)景中創(chuàng)造真實(shí)的生活片段?，F(xiàn)實(shí)主義的萌芽。多視點(diǎn)時(shí)空觀念。

（2）歐洲先鋒派

２０世紀(jì)初強(qiáng)調(diào)先鋒性和純粹性，過(guò)分注重抽象的畫(huà)面造型以及視覺(jué)情緒節(jié)奏；反對(duì)電影商業(yè)化，主張電影是小眾的無(wú)功利的純粹藝術(shù)品；反對(duì)敘事，反對(duì)情節(jié)和人物刻畫(huà)，主張以抽象的圖形、唯美的形式和空洞的抒情做為全部?jī)?nèi)容。反對(duì)理性，喜歡聯(lián)想，拒絕現(xiàn)實(shí)，喜歡夢(mèng)幻。

（3）電影眼睛派

２０世紀(jì)２０年代初蘇聯(lián)反對(duì)故事片的一切虛構(gòu)，不要職業(yè)演員，不要人工布景，一切按照生活原貌，攝入生活即景；強(qiáng)調(diào)生活的詩(shī)意，用蒙太奇處理生活本身的節(jié)奏和詩(shī)情。

促進(jìn)了“剪輯片”的問(wèn)世和愛(ài)森斯坦、普多夫金的蒙太奇學(xué)派的誕生。意大利新現(xiàn)實(shí)主義受其影響。

（4）蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派

２０年代蒙太奇是電影的基礎(chǔ)，在鏡頭與鏡頭之間運(yùn)用對(duì)比、隱喻、重復(fù)、變換節(jié)奏等組合手法。

（5）英國(guó)紀(jì)錄電影學(xué)派

始于３０年代，追求紀(jì)錄電影的藝術(shù)性，關(guān)注社會(huì)生活，搬演現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意；對(duì)蒙太奇構(gòu)圖和攝影技術(shù)感興趣。

(6)法國(guó)詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義

２０世紀(jì)３０年代

特征：詩(shī)意的對(duì)話，引人人勝的視覺(jué)影象，透徹的社會(huì)分析，復(fù)雜的虛構(gòu)結(jié)構(gòu)，豐富多彩的哲理暗示。

缺陷：忽視電影藝術(shù)的視聽(tīng)性

（7）意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影

２０世紀(jì)４０年代、５０年代 意大利

內(nèi)容：主張通過(guò)普通生活反映社會(huì)問(wèn)題；以日常生活代替虛構(gòu)的故事；不給觀眾提供答案；反對(duì)職業(yè)演員；反對(duì)編導(dǎo)分家。

局限和弊端：對(duì)生活集中概括不夠，有少量非情節(jié)化和非性格化現(xiàn)象；貶低編劇和演員。

（8）法國(guó)新浪潮電影

１９５９－１９６１ 法國(guó)。強(qiáng)烈反傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新；將抽象的哲理轉(zhuǎn)化成具像的畫(huà)面。作者電影往往集編劇、導(dǎo)演、對(duì)自、音樂(lè)，甚至制片于—身，形成了統(tǒng)一的制片方式。

（9）新德國(guó)電影

６０年代處－－－現(xiàn)在。

１９６２年《奧伯豪森宣言》。

（10）美國(guó)青年電影運(yùn)動(dòng)

６０年代中期－７０年代初期

反映與舊的生活觀念相沖突的年輕一代和他們的生活方式，探討社會(huì)和政治問(wèn)題，具有強(qiáng)烈“反文化”色彩。

社會(huì)來(lái)源為“嬉皮文化”，搖滾樂(lè)，后現(xiàn)代詩(shī)歌。（11）新好萊塢電影

６０年代－－現(xiàn)在（３０－４０年代為古典好萊塢時(shí)期）

承認(rèn)傳統(tǒng)規(guī)律；承認(rèn)明星制和工業(yè)化生產(chǎn)方式；給電影充實(shí)新的內(nèi)容；利用和發(fā)展各種電影類(lèi)型表現(xiàn)手段。

9.中國(guó)香港電影發(fā)展的啟蒙期。

1895年12月28日，法國(guó)人路易．盧米埃爾在法國(guó)巴黎公映了《盧米埃爾工廠的大門(mén)》、《火車(chē)到站》、《水澆園丁》等世界上最早的影片。這一天，被世界各國(guó)電影界公認(rèn)為「電影時(shí)代的開(kāi)始」。

1896年初，路易．盧米埃爾的助手來(lái)了香港放映這些影片，而電影就是這樣傳入香港。自他離開(kāi)后，香港電影直至1898年才再有活動(dòng)。當(dāng)年，美國(guó)「湯默斯．愛(ài)迪生」公司派出一位電影攝影師到香港拍了一批紀(jì)錄片：名為《香港街景》、《香港總督府》、《香港碼頭》、《香港商團(tuán)》和《鍚克炮兵團(tuán)》。

這幾部有新聞紀(jì)錄的電影雖然不是香港電影公司的出品，可是它們是在香港拍攝的，內(nèi)容又是香港景物，可以把它們稱(chēng)為「香港電影」。

從1896年到1903年，香港放映過(guò)一些很短的紀(jì)錄片，每次放映十套以上。直至1903年10月5日，香港才有整部故事片公映。有關(guān)報(bào)導(dǎo)是這樣的：「現(xiàn)在中環(huán)街市對(duì)面，即同記辦館面前，準(zhǔn)十五晚開(kāi)演「成套戲本」(即整部電影)?！惯@部電影是法國(guó)導(dǎo)演下．齊卡當(dāng)年的一部名片《基督的受難》。

1907年，香港有不少電影院紛紛開(kāi)辦，而且公映的次數(shù)和數(shù)量都較以往為多，因此被視為香港電影事業(yè)的第一個(gè)高峰年代。1909年完成的《偷燒鴨》，是上?！竵喖?xì)亞影戲公司」在香港拍攝的一部默片諧劇。該片的導(dǎo)演梁少坡同為該片的主角，故事講述一個(gè)小偷(由梁少坡飾演)想偷燒鴨，卻被警察捉住了。劇情十分簡(jiǎn)單，但不乏詼諧動(dòng)作。

值得注意的是，《偷燒鴨》雖在香港攝制，卻并非香港電影公司的作品。該片出品人布拉斯基后來(lái)結(jié)束了他在上海的電影事業(yè)，回美國(guó)路經(jīng)香港時(shí)，和黎民偉合作制作了香港出品的第一部故事片《莊子試妻》，并因而催生了香港電影事業(yè)，而黎民偉更被譽(yù)為「香港電影之父」。這部電影的出現(xiàn)，象徵香港電影史啟蒙期的終結(jié)，萌芽期正式開(kāi)始。

10.后現(xiàn)代主義電影藝術(shù)的由來(lái)

（一）對(duì)后現(xiàn)代主義的定義。

1.從后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生到現(xiàn)在，在哲學(xué)、藝術(shù)和文化學(xué)界都沒(méi)能給出后現(xiàn)代主義一個(gè)絕對(duì)的定義。英國(guó)學(xué)者特里-伊格爾頓在《后現(xiàn)代主義的幻象》一書(shū)中曾對(duì)“后現(xiàn)代主義”和“ 后現(xiàn)代性”作了區(qū)分。在他看來(lái)，后現(xiàn)代性是一種與啟蒙主義規(guī)范相對(duì)立的一種思想風(fēng)格，“它懷疑關(guān)于真理、理性、同一性和客觀性的經(jīng)典概念，懷疑關(guān)于普遍進(jìn)步和解放的觀念，懷疑單一體系、大敘事或者解釋的最終根據(jù)?！?/p>

[2]而后現(xiàn)代主義則是一種文化風(fēng)格，它以“一種無(wú)深度的、無(wú)中心的、無(wú)根據(jù)的、自我反思的、游戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術(shù)反映這個(gè)時(shí)代性變化的某些方面”

[3]。在文化學(xué)界，文化學(xué)家丹尼爾-貝爾把“后現(xiàn)代主義”命名為“后現(xiàn)代社會(huì)”，而社會(huì)學(xué)家阿爾溫-托夫勒名之為“后工業(yè)社會(huì)”，文藝批判家鮑德里亞名之為“傳播信息的狂喜”時(shí)代。但無(wú)論如何，“后現(xiàn)代主義”是對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)建立起來(lái)的“現(xiàn)代主義”的解構(gòu)。它以反傳統(tǒng)性、反理性、反主體性、反崇高性的形式來(lái)重新構(gòu)建一種新的思想文化體系。11，（二）后現(xiàn)代主義電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

1.二十世紀(jì)是電影藝術(shù)輝煌的一個(gè)世紀(jì)，這種由敘事藝術(shù)、圖畫(huà)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和表演藝術(shù)相結(jié)合組成的新的藝術(shù)形式在整個(gè)二十世紀(jì)展示了非凡的生命力。隨著后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與發(fā)展，電影藝術(shù)不可避免地開(kāi)始受到后現(xiàn)代主義的影響，從而，后現(xiàn)代主義開(kāi)始在電影藝術(shù)中運(yùn)用。后現(xiàn)代主義在電影藝術(shù)中的最早運(yùn)用可以追溯到二十世紀(jì)六十年代。

2.1968年后的法國(guó)電影，尤其是戈達(dá)爾的影片和德國(guó)導(dǎo)演馬里-斯特勞布的若干影片，已經(jīng)包含后現(xiàn)代主義電影的反叛精神和若干形式因素，如畫(huà)面的隨意拼貼、拍攝現(xiàn)場(chǎng)與電視采訪的插入和故事情節(jié)脫離主題等顛覆傳統(tǒng)電影藝術(shù)的手段。同時(shí)，在許多電影理論家認(rèn)為，費(fèi)里尼的《八部半》和安東尼奧的《女人的證明》等早期的反叛性電影也可以作為后現(xiàn)代主義電影的先聲。

3.到八、九十年代，后現(xiàn)代主義電影開(kāi)始大量涌現(xiàn)，在1982年波蘭電影大師吉斯洛夫斯基拍攝的《盲目的機(jī)遇》，九十年代，美國(guó)導(dǎo)演昆汀-塔倫蒂諾拍攝的《低俗小說(shuō)》、德國(guó)導(dǎo)演湯姆-提克威拍攝的《羅拉快跑》和香港導(dǎo)演王家衛(wèi)拍攝的《重慶森林》等影片都開(kāi)始大量運(yùn)用后現(xiàn)代主義的拍攝和表現(xiàn)手法。隨著時(shí)代的發(fā)展，后現(xiàn)代主義對(duì)社會(huì)各方面的影響都越來(lái)越大。毫無(wú)疑問(wèn)，后現(xiàn)代主義對(duì)電影藝術(shù)的影響也越來(lái)越大。12．?dāng)z影流派中的新現(xiàn)實(shí)主義 1.以平凡的題材表現(xiàn)形式美，以樸實(shí)的攝影手法，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。新即物主義攝影又稱(chēng)“支配攝影”、“新現(xiàn)實(shí)主義攝影”。為本世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的藝術(shù)特點(diǎn)是在常見(jiàn)的事物中尋求“美”。用近攝、特寫(xiě)等手法，把被攝對(duì)象從整體中“分離”出來(lái)，突出地表現(xiàn)對(duì)象的某一細(xì)部，精確如實(shí)地刻畫(huà)它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺(jué)效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對(duì)象的本質(zhì)，因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如，攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車(chē)頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法，表現(xiàn)了火車(chē)頭回轉(zhuǎn)軸運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的狀態(tài)，由于畫(huà)面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺(jué)印象是強(qiáng)烈的。

2.新即物主義的理論先驅(qū)是斯特蘭德，他對(duì)即物主義藝術(shù)特征作了如下規(guī)定：“新即物主義乃是攝影的本質(zhì)，并且也是攝影的產(chǎn)物和界限?！彼J(rèn)為，攝影“對(duì)生命的表現(xiàn)極強(qiáng)，而且需要觀察正確事物的眼睛。為此，并非根據(jù)敷衍的過(guò)程和操作方法，而是必須運(yùn)用純凈的攝影術(shù)才行。”新即物主義攝影的創(chuàng)作先驅(qū)則是阿杰和斯泰肯。而實(shí)際創(chuàng)始者為上面提到的帕邱。帕邱反對(duì)攝影依賴(lài)于繪畫(huà)，他強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)必須依靠攝影的自身特性，認(rèn)為攝影的審美價(jià)值隱藏在自身的特性里，只有充分發(fā)揮攝影的自身特性才能創(chuàng)造出美，他說(shuō)：“繪畫(huà)應(yīng)該隨便由畫(huà)家去畫(huà)，只有根據(jù)固有的特質(zhì)，才能創(chuàng)造出可以自立的攝影，沒(méi)有任何東西是從繪畫(huà)所借用的”。

3.新即物主義攝影家的功績(jī)是促使人們對(duì)攝影自身特性的研究和探索，把攝影從審美性的虛幻世界中拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。但是，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)了細(xì)部物質(zhì)表面結(jié)構(gòu)的描寫(xiě)，為后來(lái)的抽象主義攝影提供了萌發(fā)的土壤。一九二五年前后，由于出現(xiàn)了大口徑的小型照相機(jī)，新即物主義的表現(xiàn)領(lǐng)域有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了不少人像作品及反映社會(huì)生活和自然風(fēng)光的作品。新即物主義的著名攝影家有桑德（1876-1964）、勒斯基（1871-1956）、黑葛（1893-1955）、希爾夏（1881-1948）休利曼、霍培（1878-?）、埃夫特（1874-1948）、威斯吞、亞當(dāng)斯（?-1902）等。13.什么是印象主義電影？

印象主義電影就是我們平時(shí)所說(shuō)的印象派電影。這是一個(gè)出現(xiàn)于上世紀(jì)二十年代的電影學(xué)派。創(chuàng)立者為法國(guó)的電影理論家德呂克。

德呂克年輕時(shí)是小說(shuō)家兼劇作家，見(jiàn)法國(guó)電影衰落太快才投身到了電影界，他英年早逝，所以印象派電影并沒(méi)有存活多久并形成影響。印象主義電影的基本主張就是提倡將電影從商業(yè)化和庸俗話中解救出來(lái)，拍攝反映平民生活的藝術(shù)性電影，所以印象派電影最顯著的風(fēng)格就是平民化。法國(guó)印象主義電影的出現(xiàn)，才充分表現(xiàn)了電影的藝術(shù)性。

1920年代法國(guó)的電影創(chuàng)作者路易．狄呂克團(tuán)結(jié)一批有才氣的導(dǎo)演，如亞伯．岡斯、哲敏．杜拉克等與一些在商業(yè)電影上已取得成究的電影導(dǎo)演，想在影片公司老板出于商業(yè)考量而拍攝的影片中進(jìn)行改革，以提升在一次世界大戰(zhàn)后日漸衰微的法國(guó)電影。但其努力沒(méi)有得到制片們支持，1924年狄呂克死后運(yùn)動(dòng)即告失敗。一些人走向商業(yè)片，另一部份則走向前衛(wèi)派道路。由于狄呂克的一些理論與創(chuàng)作概念與后來(lái)法國(guó)前衛(wèi)電影運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系，所以印像派電影大都被認(rèn)為是前衛(wèi)電影的前奏或直接歸入前衛(wèi)電影。

印象派電影的代表作品有德呂克的《狂熱》、《沉默》等影片，還有另一位代表人物阿信爾的《車(chē)輪》等。14.什么是自由電影？

自由電影(free clllerna)英國(guó)國(guó)家資料影院于1956至l959年放映的六套實(shí)驗(yàn)性影片的總稱(chēng)，同時(shí)又是以這一系列實(shí)驗(yàn)性影片為代表作的一次電影運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。1956年開(kāi)始，英國(guó)電影學(xué)會(huì)的實(shí)驗(yàn)基金會(huì)和美國(guó)福特汽車(chē)公司共同資助一批有志于“復(fù)興英國(guó)電影藝術(shù)”的青年拍攝了一批短片，并陸續(xù)在英國(guó)國(guó)家資料影院公映。在上映影片的司時(shí)，這些青年導(dǎo)演聯(lián)合發(fā)表了一些聲明，宣布他們的創(chuàng)作目的是向社會(huì)上和電影界內(nèi)部的保守觀念挑戰(zhàn)。他們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，要求重視日常生活題材和創(chuàng)作中的個(gè)性表現(xiàn)．他們強(qiáng)烈希望擺脫電影制片業(yè)的商業(yè)桎梏，取得創(chuàng)作自由。

在自由電影的名義下拍攝的影片都是以表現(xiàn)真人真事為內(nèi)容的，但是這些影片的創(chuàng)作者們忌諱用紀(jì)錄性一詞來(lái)描寫(xiě)他們的影片，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，由于英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)曾倡導(dǎo)用紀(jì)錄電影來(lái)為政府機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體的利益服務(wù)，紀(jì)錄性一詞已含有粉飾和美化現(xiàn)實(shí)的涵義。這一運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人林賽·安德遜甚至宣稱(chēng)，紀(jì)錄手法將妨礙電影杰作的產(chǎn)生。這些青年導(dǎo)演雖然對(duì)電影制片業(yè)持?jǐn)骋晳B(tài)度，但并不反對(duì)同職業(yè)電影工作者進(jìn)行合作。象瓦爾特·拉薩里和約翰弗萊徹等著名電影攝影師都曾為他們拍攝影片。自由電影運(yùn)動(dòng)同當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在英國(guó)文學(xué)界和戲劇界的反對(duì)保守觀念的潮流也有密切聯(lián)系，例如以反保守著稱(chēng)的劇作家約翰·奧斯本就同自由電影運(yùn)動(dòng)的主要人物在影片創(chuàng)作上有過(guò)密切合作。

15．什么是真實(shí)電影及其特點(diǎn)？

1950年代末開(kāi)始的，一種以直接記錄手法為特征的電影創(chuàng)作潮流。代表人物有法國(guó)的尚．胡許與美國(guó)的大衛(wèi)．梅索。這些倡導(dǎo)者自言他們的靈感來(lái)自蘇聯(lián)的吉加．維多夫 的「電影真理報(bào)」，較大的差別在于真實(shí)電影的事件更完整與單一，因此更具有劇情片的情節(jié)。制作方式上，以直接拍攝真實(shí)生活，不事先寫(xiě)劇本與用非職業(yè)演員，影片由固定的導(dǎo)演、攝影師與錄音師三人完成為其特點(diǎn)。

法國(guó)與美國(guó)的真實(shí)電影最大不同在于法國(guó)可讓導(dǎo)演介入，如尚．胡許的《夏日記事》(1961)，而美國(guó)的真實(shí)電影則強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演置身事外，不干涉事件進(jìn)行。這樣電影拍攝手法要求導(dǎo)演能準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)事件與預(yù)見(jiàn)戲劇性過(guò)程，攝制動(dòng)作要敏捷與當(dāng)機(jī)立斷，而這種方法必然限制了題材的選擇方向，因此純粹意義上的真實(shí)電影的作品很少。而真實(shí)電影的最大意義在于它給一般劇情片的創(chuàng)作提供一個(gè)保證最大限度上的寫(xiě)實(shí)性。高達(dá)在他很多電影里面進(jìn)行主觀介入是直接搬用真實(shí)電影的方法。

真實(shí)電影作為一種制片方式具有下列特點(diǎn)：

1．直接拍攝真實(shí)生活，排斥虛構(gòu)；

2．不要事先編寫(xiě)劇本，不用職業(yè)演員；

3．影片的攝制組只由三人組成，即導(dǎo)演、攝影師和錄音師，由導(dǎo)演親自剪輯底片。

16.什么是第三電影？

第三電影 Third Cinema

泛指第三世界電影工作者所制作的反帝、反殖民與反種族歧視、反剝削壓迫等主題的電影。其具體主張由古巴導(dǎo)演費(fèi)南多．索拉納斯與奧大維．杰提諾在1970年代初期合寫(xiě)的《邁向第三世界電影》(Toward a Third Cinama)一文，他們稱(chēng)資產(chǎn)社會(huì)依其封閉與被動(dòng)的藝術(shù)觀所拍攝的電影商品為「第一電影」，作者電影、巴西新電影、表現(xiàn)主義電影等強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品為「第二電影」，「第二電影」是第一電影的一條出路，但是已是體制的極限，而在革命中產(chǎn)生，與體制對(duì)抗的電影則是「第三電影」，亦可稱(chēng)為解放電影與游擊電影。

這兩位導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)「第三電影」必須是制作體系無(wú)法吸收，且異于體制的須要。在《邁上第三世界電影》一文中，作者提到：「攝影機(jī)是影像/武器的無(wú)窮徵收者，放映機(jī)則是一秒發(fā)射24格的步槍?！?/p>

第三電影，又稱(chēng)“游擊隊(duì)電影”。以及對(duì)殖民主義為目標(biāo)的電影。由古巴電影導(dǎo)演費(fèi)南多?索拉那斯和奧太維．葛梯諾于七十年代初首次提出。他們要求把電影作為一種戰(zhàn)斗武器來(lái)配合亞非拉的反對(duì)新殖民主義、反對(duì)帝國(guó)主義的武裝斗爭(zhēng)。索拉那斯宣稱(chēng)，“第三電影”的斗爭(zhēng)目標(biāo)是揭露“第一電影”(“以好菜塢電影為代表的帝國(guó)主義電影”)和“第二電影”(“以拉美國(guó)家模仿好菜塢電影的商業(yè)電影為代表的宣傳新殖民豐義的民族電影”)的反動(dòng)性。

17.什么是巴西新電影？

巴西新電影 Cinema Novo 指巴西在1960年代興起的新電影運(yùn)動(dòng)，特色是以低成本的方式，創(chuàng)造有地方色彩的電影文化，以掙脫外來(lái)，尤其是北美電影文化的主導(dǎo)形式。他們對(duì)于國(guó)家、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)較為犀利，美學(xué)原創(chuàng)力亦非常豐富。最早以葛勞伯．羅恰領(lǐng)導(dǎo)的電影合作社方式經(jīng)營(yíng)，重要導(dǎo)演還有魯伊．蓋拉、尼爾森．皮瑞拉等。他們的電影既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也極力尋求大膽甚至古怪的美學(xué)風(fēng)格，如羅恰的《黑神白魔》(1969)等。在海外影展亦有不錯(cuò)的成績(jī)。巴西新電影曾被激進(jìn)左派批判為太重美學(xué)意義，并在發(fā)展上與電影工業(yè)互相唱和。此外，巴西的觀眾仍然較喜歡重娛樂(lè)的商業(yè)電影，對(duì)于新電影較不接受。1964年巴西軍事叛變，檢查制度變嚴(yán)，而重要?jiǎng)?chuàng)作者如羅恰到海外拍片，所以新電影運(yùn)動(dòng)沒(méi)落。但巴西新電影對(duì)于其它拉丁美洲國(guó)家的以電影運(yùn)動(dòng)有不少的影響。

18電影是如何誕生的？

1894年，美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生制成了電影視鏡。它的形狀像一只小箱子，里面裝有放大鏡，能讓一個(gè)人觀賞活動(dòng)影片。由于電影視鏡只有膠片而無(wú)銀幕，故還不能算作電影。

1895年12月的一天，在法國(guó)一家咖啡館的地下室里，墻上掛著一幅幾平方米大小的長(zhǎng)方形白色幕布。屋里的人處于幽暗之中，一個(gè)個(gè)面對(duì)幕布，翹首以待奇跡的出現(xiàn)。隨著一道刺眼的光束照射，白色幕布上出現(xiàn)了奇特的影像。盡管影像無(wú)聲無(wú)色，卻是那么形象、逼真。這是法國(guó)人盧米埃爾兄弟倆發(fā)明的電影。從此，人們將這一天作為電影的誕生日。

1896年在上海播放的西洋影戲，就是從愛(ài)迪生發(fā)明的電影視鏡演變而來(lái)的。1905年，我國(guó)進(jìn)口了一臺(tái)手搖式電影機(jī)，拍攝了由著名京劇演員譚鑫培出演的《定軍山》。這可算作電影在中國(guó)的誕生。

19電視的產(chǎn)生與發(fā)展是什么？

1．電視的產(chǎn)生——電視產(chǎn)生的基礎(chǔ)是無(wú)線電和廣播的出現(xiàn)。1925年英國(guó)人約翰·洛吉·貝爾德研制成功了機(jī)械電視系統(tǒng)，然而很快就被性能更好的電子電視系統(tǒng)代替。1936年11月2日，英國(guó)廣播公司（BBC）在倫敦郊外的亞歷山大宮以電視的形式播出了一場(chǎng)規(guī)模盛大的歌舞演出。從此這一天便成了世界電視誕生日。新中國(guó)電視的誕生日是1958年5月1日。當(dāng)天晚上7點(diǎn)整，北京電視接收機(jī)的熒屏上出現(xiàn)了“北京電視臺(tái)”的字樣。當(dāng)天播出了座談會(huì)，新聞?dòng)涗浻捌?、?shī)朗誦、舞蹈、科教影片等節(jié)目。

2．電視節(jié)目的發(fā)展——隨著時(shí)代的發(fā)展，電視的節(jié)目也在發(fā)展。早期的電視節(jié)目主要是新聞、體育比賽、電影、戲劇、電視劇等。早期的電視僅有節(jié)目的概念。電視節(jié)目只是單個(gè)節(jié)目的概念，節(jié)目與節(jié)目之間是一種松散的關(guān)系，如前所談的新聞，體育比賽、電影、戲劇等。隨著時(shí)代的發(fā)展，電視欄目化已經(jīng)成為電視節(jié)目制作和經(jīng)營(yíng)的重要手段。電視欄目是將同一定位，反映同一內(nèi)容或同一類(lèi)型的節(jié)目歸為一個(gè)專(zhuān)欄，便其有固定的欄目名稱(chēng)、欄目片頭、主持人、板塊構(gòu)成，風(fēng)格特征、時(shí)間長(zhǎng)度并安排在固定的時(shí)間予以播放。如中央電視臺(tái)綜合頻道的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《東方時(shí)空》、《今日說(shuō)法》、等欄目。經(jīng)濟(jì)頻道的《生活》、《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》等欄目。綜藝頻道的《同一首歌》、《藝術(shù)人生》、《星光大道》等欄目。電影頻道的《流金歲月》、《佳片有約》等欄目。

20影視鑒賞中的文化儲(chǔ)備包含哪幾個(gè)方面？

影視鑒賞者在鑒賞之前，對(duì)鑒賞對(duì)象有著充分的選擇自由。如有人喜歡看愛(ài)情片，有人喜歡看武俠片，有人喜歡看恐怖片。這種選擇既與鑒賞者的世界觀，人生修養(yǎng)有關(guān)，也與自己的審美情趣、文化積淀和審美能力有關(guān)。這些都關(guān)乎一個(gè)人的文化儲(chǔ)備。

（1）審美情趣——審美情趣表現(xiàn)為審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。有人喜歡看恐怖片，有人喜歡看愛(ài)情片，有人喜歡看武俠片，有人喜歡看科幻片。這就是不同觀眾審美情趣的差異性。

（2）文化積淀——文化積淀主要指鑒賞者知解影視作品所需要的知識(shí)存量。如果不了解美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，就看不懂《亂世佳人》所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。如果不了解蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，鑒賞《這里的黎明靜悄悄》就有一定的困難。因此，要想真正鑒賞一部影視作品，就要了解這部影視作品的有關(guān)情況。

（3）審美能力——審美能力是鑒賞者認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力?？措娪盎螂娨暋都t樓夢(mèng)》，林黛玉初進(jìn)賈府，賈寶玉馬上嘆道：“天上掉下個(gè)林妹妹”、接著又說(shuō)：“似曾相識(shí)今謀面”。這就是人們常說(shuō)的敏銳的感受力。敏銳的感受力是審美能力最基本的因素。審美能力對(duì)影視鑒賞來(lái)說(shuō)，起著至關(guān)重要的作用，但審美能力卻不是輕易就能養(yǎng)成的，它需要長(zhǎng)期的審美實(shí)踐，才能養(yǎng)成

電影藝術(shù)的特征是什么？

（1）電影是一門(mén)綜合性藝術(shù)——盡管電影是誕生于文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、建筑之后的“第八藝術(shù)”，但它卻包含著前七種藝術(shù)的眾多因素。一部電影的拍成，是編劇、編輯、導(dǎo)演、演員、美工、攝影、作曲、錄音、化妝、服裝、道具等各種專(zhuān)門(mén)人才綜合勞動(dòng)的結(jié)果?？梢哉f(shuō)電影是對(duì)前七種藝術(shù)的兼收并蓄、熔于一爐。第一節(jié)

影視鑒賞的含義與過(guò)程:電影與電視

（2）電影是一門(mén)與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合的藝術(shù)——電影要藝術(shù)地再現(xiàn)生活，必須運(yùn)用膠片、攝影機(jī)、照明、錄音、洗印等包含現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的材料和設(shè)備。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)、電子學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，都會(huì)參加到電影制作中來(lái)。因此，電影是一門(mén)與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合的藝術(shù)。

（3）電影是一門(mén)真實(shí)感最強(qiáng)的藝術(shù)——戲劇、音樂(lè)、舞蹈，較多地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)假定性來(lái)表現(xiàn)生活。電影表現(xiàn)的則是實(shí)實(shí)在在的環(huán)境和實(shí)實(shí)在在的人。電影所展現(xiàn)的情景和刻畫(huà)的人物形象，不允許有假定性。電影必須給人以身臨其境的真實(shí)感受。

（4）電影是一門(mén)受眾廣泛的藝術(shù)——一臺(tái)音樂(lè)、舞蹈、戲劇的受眾，即使連演一百場(chǎng)也不過(guò)幾萬(wàn)人。一部電影可以擁有幾百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)觀眾。一部電影可以翻制成若干拷貝同時(shí)在國(guó)內(nèi)放映，還可以送往世界各地進(jìn)行文化交流。

（5）電影還是一門(mén)遺憾的藝術(shù)——電影一旦攝制完成付諸發(fā)行，如果發(fā)現(xiàn)還有什么不足之處，無(wú)論編劇、導(dǎo)演、演員，還是其他創(chuàng)作人員，面對(duì)銀幕，都會(huì)因?yàn)闊o(wú)法挽回而感到深深的遺憾。因此，電影工作者在迷戀于電影魅力的同時(shí)，也常常感嘆電影是遺憾的藝術(shù)。

中國(guó)的第五代導(dǎo)演

1，第五代導(dǎo)演主要是指“文革”時(shí)期被耽誤學(xué)業(yè)，落腳在鄉(xiāng)村插隊(duì)或工廠從事體力勞動(dòng)，新時(shí)期考入電影學(xué)院的第一批導(dǎo)演們，以及年齡、經(jīng)歷相近在80年代開(kāi)始創(chuàng)作的青年導(dǎo)演們。開(kāi)放的年代給予藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的天地，他們的閱歷給予電影藝術(shù)豐厚的內(nèi)涵。新電影觀念給予他們藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新的方向，同時(shí)又沒(méi)有市場(chǎng)功利的挑剔和限制，因而使他們能夠?qū)Ｐ挠谒囆g(shù)本身的探索與嘗試，從而展示了前所未有的影像本體變革成果。

2，第五代導(dǎo)演的重要?jiǎng)?chuàng)作特征是文化反思與哲理思考的自覺(jué)意識(shí)。比之以前的電影，第五代導(dǎo)演作品的文化含量格外明顯，無(wú)論在題材選擇意義還是觀念表達(dá)方面，都鮮明地傳達(dá)出時(shí)代的特征。而注重影像本體意義，創(chuàng)作性的影像語(yǔ)言表達(dá)，則是他們超越傳統(tǒng)的最為典型的特征。他們中的代表人物包括當(dāng)今影壇大名鼎鼎的張藝謀、陳凱歌、田壯壯以及李少紅、黃建新、夏鋼、周曉文、孫周、何群等人。

中國(guó)的第六代導(dǎo)演

1，第六代導(dǎo)演也稱(chēng)“五代后”或“新生代”導(dǎo)演，用來(lái)統(tǒng)稱(chēng)學(xué)院派年輕導(dǎo)演和90年代以來(lái)有作品面世的新晉導(dǎo)演。他們與前幾代的人員統(tǒng)一、邊界清楚的特點(diǎn)有明顯區(qū)別。他們帶有很強(qiáng)烈的不確定特征，有些人甚至拒絕承認(rèn)自己是第六代導(dǎo)演。他們也未能從產(chǎn)生之初的星星之火而蔓延為燎原之勢(shì)，但是憑著自身的銳氣和才氣他們勇敢地登上了歷史舞臺(tái)，并且以創(chuàng)新和反叛為自己在第五代導(dǎo)演的環(huán)伺中贏得了一席之地。

2，第六代導(dǎo)演的創(chuàng)作沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格和集體標(biāo)志，他們以個(gè)體形象而不是以群體面目出現(xiàn)，在創(chuàng)作中也各自為政，作品更是紛紜復(fù)雜，極具個(gè)性色彩，這也許就是90年代以來(lái)電影多元化的最形象的顯現(xiàn)。這其中比較著名的有張?jiān)?、王小帥、賈樟柯、管虎、馮小剛、路學(xué)長(zhǎng)、霍建起、馮小剛等人。

美國(guó)的奧斯卡金像獎(jiǎng)

1，當(dāng)前世界上影響最大、歷史最悠久的電影獎(jiǎng)，由美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)院頒發(fā)。最初奧斯卡獎(jiǎng)的授予，采取宴會(huì)形式，以后改為發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)，后又在發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上增加了文娛節(jié)目。自第一屆以來(lái)，除了1930年和1933年外，都是每年舉行一次。1927年5月，在美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院成立的宴會(huì)上有人建議，為了推動(dòng)電影藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)有成就者應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)時(shí)叫這個(gè)獎(jiǎng)為電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的年度獎(jiǎng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)院獎(jiǎng)”。奧斯卡金像獎(jiǎng)的正式名稱(chēng)叫“電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)”，奧斯卡只是一個(gè)別名。

2，奧斯卡獎(jiǎng)杯的主體為一座高13.5英寸、重3.9千克的鍍金男像，由美國(guó)著名的雕塑家喬治·斯坦利設(shè)計(jì)。按照奧斯卡獎(jiǎng)有關(guān)的評(píng)選規(guī)則，一項(xiàng)獎(jiǎng)的獲得者只能領(lǐng)取一個(gè)金像獎(jiǎng)座，如果一項(xiàng)獎(jiǎng)有兩個(gè)人共獲，則應(yīng)分別授予他們每人一個(gè)金像獎(jiǎng)座。金像獎(jiǎng)的樣子是裸體男子，雙手交叉于胸前，握著一把長(zhǎng)劍，站在一個(gè)五環(huán)片盤(pán)上。每一個(gè)環(huán)代表影藝學(xué)院的一項(xiàng)重要工作部門(mén)：制片、導(dǎo)演、編劇、演員、技術(shù)人員。

3，最初的獎(jiǎng)座由梅耶撥出五百美金交給喬治制作。獎(jiǎng)座高十三寸半，重27·4磅，內(nèi)里是合金，外表鍍上一層金色薄片，看起來(lái)閃閃發(fā)光，所以稱(chēng)為金像獎(jiǎng)。金像獎(jiǎng)圖樣的設(shè)計(jì)是出自賽奧克·吉朋斯。他當(dāng)時(shí)在米高梅公司擔(dān)任美術(shù)師。上司梅耶指定由他擔(dān)任這項(xiàng)工作，而吉朋斯是影史上最杰出的美術(shù)設(shè)計(jì)之一，他不僅設(shè)計(jì)了金像獎(jiǎng)，日后更得到了金像獎(jiǎng)。從第二屆開(kāi)始到第廿九屆為止，28年間級(jí)共獲得了三十九次提名，其個(gè)人獨(dú)得了十一次金像獎(jiǎng)。由米高梅公司出品的優(yōu)秀影片，吉朋斯幾乎都參加美術(shù)設(shè)計(jì)工作。

戛納國(guó)際電影節(jié)和中國(guó)部分獲獎(jiǎng)人

1，戛納電影節(jié)成立于1939年夏天，而其間因二次世界大戰(zhàn)及1968年“五月革命”的財(cái)務(wù)因素等原因，曾斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行數(shù)年。1969年后的影展活動(dòng)日漸穩(wěn)定，且增設(shè)了“導(dǎo)演雙周”，到1971年后，市場(chǎng)交易就愈來(lái)愈熱門(mén)了。在短短雙周之內(nèi)，影展的活動(dòng)分為六個(gè)項(xiàng)目：“正式競(jìng)賽”、“導(dǎo)演雙周”、“一種注視”、“影評(píng)人周”、“法國(guó)電影新貌”、“會(huì)外市場(chǎng)展”。有兩組的評(píng)審委員分別評(píng)審長(zhǎng)片和短片。“正式競(jìng)賽”部分由各國(guó)電影文化界人士組成，其人選都是頗有聲望的導(dǎo)演、演員、編劇、影評(píng)人、配樂(lè)作曲家等。由其中一名擔(dān)任主席，然而，主席常會(huì)影響到大獎(jiǎng)評(píng)審的客觀性。所以，最近幾年常遭人詬病。另外，在非競(jìng)賽的部分，主要?jiǎng)t是提拔新人，以及讓杰出的非商業(yè)影片有機(jī)會(huì)公開(kāi)映演，且“導(dǎo)演雙周”及“一種注視”幾乎已發(fā)掘了不少有潛力或已成功的導(dǎo)演。

2，有關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)部分，則分為“金棕櫚獎(jiǎng)”、“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”。第一個(gè)獎(jiǎng)屬于大獎(jiǎng)，算是最佳影片，象征了導(dǎo)演的最高榮譽(yù)。第二個(gè)獎(jiǎng)常選一到三部?jī)?yōu)良作品頒發(fā)。另外還有一些名目不少的個(gè)人獎(jiǎng)，如：“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”、“最佳演技獎(jiǎng)”、“國(guó)際青年批評(píng)家獎(jiǎng)”等。競(jìng)賽部分通常從世界各地挑出二十四部影片，且作為開(kāi)幕或閉幕的影片，不參與競(jìng)賽。80年代以來(lái)，亞洲電影特別是中國(guó)電影幾乎得遍了包括德國(guó)柏林、意大利威尼斯、法國(guó)戛納三大頂級(jí)A類(lèi)電影節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

3，陳凱歌：獲得了目前中國(guó)唯一的戛納最高獎(jiǎng)——金棕櫚。他對(duì)戛納獎(jiǎng)一直不懈追求，從《孩子王》到《邊走邊唱》、《霸王別姬》，直到2001年和6位世界名導(dǎo)合作，拍攝了《10分鐘年華老去》。鞏俐：她是中國(guó)去戛納次數(shù)最多的演員，曾攜其主演的《菊豆》、《活著》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《霸王別姬》、《刺秦》等作品參賽。1997年出任戛納影節(jié)的評(píng)委。雖然她沒(méi)得過(guò)戛納獎(jiǎng)，但其笑容風(fēng)靡戛納。張藝謀：1990年送的《菊豆》鎩羽而歸，1994年送的《活著》敗在《低級(jí)小說(shuō)》手下。兩年后，《搖啊搖，搖到外婆橋》終于捧回?cái)z影技術(shù)大獎(jiǎng)。葛優(yōu)：電影《活著》對(duì)葛優(yōu)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于張藝謀，戛納稱(chēng)帝對(duì)他的表演事業(yè)是個(gè)里程碑。之后，他堅(jiān)持走商業(yè)明星的路子，成了大腕。

二，論述題。

1.概括影片《勇敢的心》劇情。

在威廉·華萊士還是孩子的時(shí)候，他的父親，蘇格蘭的英雄馬索·華萊士在與英軍的斗爭(zhēng)中犧牲了。幼小的他在伯父的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文化和武術(shù)。

光陰似箭，英王愛(ài)德華為鞏固在蘇格蘭的統(tǒng)治，頒布法令允許英國(guó)貴族在蘇格蘭享有結(jié)婚少女的初夜權(quán)，以便讓貴族效忠皇室。王妃伊莎貝拉是個(gè)決斷的才女，她知道這道法令會(huì)讓英國(guó)貴族有意于蘇格蘭，但更會(huì)激起蘇格蘭人民的反抗。年輕的華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)，向美麗的少女梅倫求婚，愿意做一個(gè)安分守己的人。然而梅倫卻被英軍無(wú)理?yè)屓?，并遭殺害，華萊士終于爆發(fā)了。在廣大村民高呼“英雄之后”的呼喊聲中，他們揭竿而起，殺英兵宣布起義。

蘇格蘭貴族羅伯想成為蘇格蘭領(lǐng)主，在其父布斯的教唆下，假意與華萊士聯(lián)盟。華萊士殺敗了前來(lái)進(jìn)攻的英軍，蘇格蘭貴族議會(huì)封他為爵士，任命他為蘇格蘭護(hù)國(guó)公。華萊士卻發(fā)現(xiàn)這些蘇格蘭貴族考慮的只是自己的利益，絲毫不為人民和國(guó)家前途擔(dān)心。愛(ài)德華為了緩和局勢(shì)，派伊莎貝拉前去和談。但由于英王根本不考慮人民的自由和平等，只想以收買(mǎi)華萊士為條件，和談失敗了。伊莎貝拉回去后才發(fā)覺(jué)和談根本就是幌子，英王匯合了愛(ài)爾蘭軍和法軍共同包圍華萊士的蘇格蘭軍隊(duì)，她趕緊送信給華萊士。大軍壓境之下，貴族們慌作一團(tuán)，華萊士領(lǐng)兵出戰(zhàn)，混戰(zhàn)一場(chǎng)，短兵相接中，他意外發(fā)現(xiàn)了羅伯竟與英王勾結(jié)，不禁倍受打擊。

伊莎貝拉為華萊士的豪情傾倒，來(lái)到駐地向他傾吐了自己的真情，兩人陶醉在愛(ài)情的幸福之中。英王再次提出和談。華萊士明知是圈套，但為了和平著想，他依舊答應(yīng)前去。在愛(ài)丁堡布斯設(shè)計(jì)了陰謀抓住華萊士，并把他送交英王。羅伯對(duì)父親的詭計(jì)感到怒不可遏，華萊士終于被判死刑。伊莎貝拉求情不成，在英王臨死前，她告訴英王她懷的不是王子的血脈，而這個(gè)孩子不久將成為新的英王。

華萊士刑前高呼“自由”震撼所有人。幾星期后，在受封時(shí)，羅伯高呼前為華萊士報(bào)仇的口號(hào)，英勇地繼承華萊士的遺志對(duì)抗英軍。

2.概括影片《花木蘭》劇情，在古老的中國(guó)，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木蘭」，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開(kāi)明的教悔下，一直很期待自己能花家?guī)?lái)榮耀。不過(guò)就在北方匈奴來(lái)犯，國(guó)家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被徵召上戰(zhàn)場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去?；业淖孀跒楸Ｗo(hù)花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛(ài)生氣的小龍，在一路上為木蘭帶來(lái)許多歡笑與協(xié)助。

從軍之后，花木蘭靠著自己的堅(jiān)持的毅力與耐性，通過(guò)了許多困難的訓(xùn)練與考驗(yàn)，也成為軍中不可或缺的大將。然而，就在赴北方作戰(zhàn)時(shí)，花木蘭的女兒身被軍中的同僚發(fā)現(xiàn)，眾家男子害怕木蘭會(huì)被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好將她遺棄在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作戰(zhàn)。幸好在這么艱難的時(shí)刻里，木須龍一直陪伴在她身邊，不時(shí)給她精神上的支持與鼓勵(lì)，而憑著一股堅(jiān)強(qiáng)的意志

3.故事由一個(gè)美國(guó)士兵克里斯泰勒給祖母寫(xiě)信的形式展開(kāi)敘述。一九六七年，19歲的克里斯泰勒還是一個(gè)滿臉稚氣的大學(xué)生，他放棄了學(xué)業(yè)，和其他參戰(zhàn)的美國(guó)士兵一起，乘坐C-130

運(yùn)輸機(jī)飛抵西貢。

到越南后，他被編在一個(gè)步兵排里，在毗鄰柬埔寨邊境的熱帶叢林里執(zhí)行任務(wù)。泰勒所在的步兵排里有各種各樣的人，對(duì)泰勒影響最大的要屬巴恩斯中士和伊萊亞斯中士。他們倆是一對(duì)好朋友，在越南戰(zhàn)場(chǎng)并肩作戰(zhàn)多年，但兩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法卻完全不同。由于天天和死亡打交道，巴恩斯的心腸變得極為冷酷，幾乎成了一架瘋狂的殺人機(jī)器。而伊萊亞斯則沒(méi)有喪失理智，他認(rèn)為即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也要遵守必要的行為準(zhǔn)則，不能亂殺無(wú)辜。兩人都以自己的觀念影響著泰勒，而泰勒則徘徊在兩者之間，極力想弄清戰(zhàn)爭(zhēng)到底是怎么一回事。影片具體表現(xiàn)了克里斯泰勒參加的四次戰(zhàn)斗。泰勒第一次參加巡邏是在一個(gè)夜晚，他們?cè)獾皆杰姷姆鼡?。眼看著一個(gè)新兵倒在自己的身邊，泰勒嚇得呆若木雞。第二天清晨，當(dāng)他們進(jìn)入一個(gè)越南村莊時(shí)，看見(jiàn)一棵樹(shù)上吊著一個(gè)美國(guó)兵。整個(gè)野戰(zhàn)排都瘋狂起來(lái)。進(jìn)村后，見(jiàn)人就殺，克里斯也端起槍對(duì)準(zhǔn)一個(gè)嚇得發(fā)呆得越南人得雙腳就是一排子彈。巴恩斯下令用火焰噴射器燒毀整個(gè)村莊，瘋狂地屠殺村民。伊萊亞斯卻保持著冷靜，極力勸阻巴恩斯得暴行。兩人因此而大打出手，關(guān)系搞得十分緊張。巴恩斯因伊萊亞斯將情況向上級(jí)匯報(bào)而更加懷恨

在心。

一次，這個(gè)排在密林中遇到越軍伏擊，伊萊亞斯只身沖入敵后，泰勒和另一名士兵火力掩護(hù)。一陣激戰(zhàn)之后，巴恩斯聞聲趕來(lái)，命令泰勒背另一名受傷得士兵撤退，自己卻潛入密林，舉槍瞄準(zhǔn)伊萊亞斯，連放兩槍?zhuān)?dāng)巴恩斯走出叢林時(shí)，正撞見(jiàn)返身而來(lái)得泰勒。泰勒追問(wèn)伊萊亞斯得下落，巴恩斯慌忙掩飾，拉起泰勒直奔前來(lái)救援得直升機(jī)。當(dāng)直升機(jī)緩緩升空掠過(guò)一片叢林時(shí)，泰勒突然發(fā)現(xiàn)滿身血污的伊萊亞斯正在叢林中急奔，幾十個(gè)越南士兵在他身后緊追不舍，伊萊亞斯終因傷勢(shì)過(guò)重倒地身亡。泰勒痛苦地扭頭逼視巴恩斯，巴恩斯忙掉頭望著窗外。在一次更大的戰(zhàn)斗中，美軍陣地失守。美國(guó)空軍對(duì)失守的陣地進(jìn)行掃射、轟炸。巴恩斯想乘混亂之機(jī)殺掉泰勒滅口，正在這時(shí)，一顆炸彈落下，兩人都失去了知覺(jué)。當(dāng)他們醒來(lái)時(shí)，巴恩斯命令泰勒去找軍醫(yī)，泰勒端槍對(duì)準(zhǔn)了巴恩斯，毫不猶豫地扣動(dòng)了扳機(jī)。

戰(zhàn)斗結(jié)束了，雙方傷亡慘重，負(fù)傷的泰勒乘直升機(jī)離開(kāi)了戰(zhàn)常此刻，他思緒紛亂，就像

剛從一場(chǎng)噩夢(mèng)中驚醒。

4.概括影片《投名狀》劇情。

1870年秋，大哥一身官服，在城墻頂俯瞰自己的就職典禮舞臺(tái)；充滿理想、胸懷壯志的他，如果沒(méi)有走上這條不歸路，極可能是推翻腐敗清庭的新中國(guó)革命者之一，創(chuàng)大事業(yè)名留青史，可惜……

兩個(gè)強(qiáng)盜和一個(gè)女人改變了他的一生，造就了他的成功，亦導(dǎo)致他最后的毀滅。這兩個(gè)強(qiáng)盜是曾跟他矢誓生死與共的結(jié)拜兄弟：二哥和三弟，而那個(gè)女人正是二哥的妻子蓮生(徐靜蕾飾演)。

率性而為的二哥，乃一條光明磊落的好漢，在亂世中淪為強(qiáng)盜，帶著幾百人到處劫掠，他為人盜亦有道，就算打劫也“劫七留三”，留一條活路給被劫的村民，而劫掠所得就拿來(lái)分給和他同住一條山村的良民，所以深得眾心。二哥一生人最?lèi)?ài)兩個(gè)人，一個(gè)是蓮生，一個(gè)就是十三歲便跟了他做強(qiáng)盜的三弟，把自小成為孤兒的三弟視如親弟。

三弟身上有一種獨(dú)特的男人魅力，除了狼的野性和殺手的狠冷，更有著少年才有的天真浪漫；因此在他的生命中，同生共死的兄弟情義是他視如生命的永恒感情。自從在打劫太平軍糧車(chē)的一役中，大哥這個(gè)陌生人為替他擋箭而受了傷，令他深感救命的恩情，天生的狂熱使然，他對(duì)大哥的崇拜竟超過(guò)他對(duì)二哥的崇拜。

在二哥等人的山村被清軍洗劫，付出傷亡慘重的代價(jià)后，三弟極力主張他們?nèi)私Y(jié)拜為兄弟，由大哥帶領(lǐng)他們投效清廷，二哥為了不想令三弟失望，也為了不想自己的一班同村兄弟陷入絕境，他不計(jì)較個(gè)人得失，將首領(lǐng)地位拱手讓給大哥。

作為男人世界中的一個(gè)好兄弟，二哥在女人世界中卻是一個(gè)失敗的情人，一個(gè)不合格的丈夫，濃烈的大男人熱血，令他少了那種迷住女人的浪漫魅力；他的妻子蓮生卻偏偏又是那種深信一見(jiàn)鐘情的浪漫主義者。所以，盡管他當(dāng)年救出被賣(mài)到揚(yáng)州當(dāng)雛妓的蓮生，盡管他很努力的去關(guān)懷蓮生，但目不識(shí)丁的他就是沒(méi)有蓮生所喜歡的文人書(shū)卷氣，始終得不到她真心的愛(ài)。

為實(shí)現(xiàn)天下沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的太平盛世理想，大哥借助以二哥、三弟為首的一班兄弟的力量，成立“山字營(yíng)”暫時(shí)為清廷效力，原來(lái)是要借助攻打太平天國(guó)結(jié)集軍力；但是隨著他大權(quán)在握，大哥變得越來(lái)越野心勃勃，令他要清除一切的障礙。他不惜和二哥決裂，屠殺被二哥勸降的太平軍降兵，只為怕降兵造反。他利用三弟的狂熱性格，說(shuō)服他站向自己那一邊。

本來(lái)，大哥距離成功已僅有一步之遙，但他的作為傷透了對(duì)他崇拜不已的三弟。就在就職大典上，就在權(quán)勢(shì)如日中天的最輝煌時(shí)刻，大哥竟橫死于刺客之手……

5.概括影片《阿甘正傳》劇情。

阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒。在學(xué)校里為了躲避別的孩子的欺侮，聽(tīng)從一個(gè)朋友珍妮的話而開(kāi)始“跑”。他跑著躲避別人的捉弄。在中學(xué)時(shí)，他為了躲避別人而跑進(jìn)了一所學(xué)校的橄欖球場(chǎng)，就這樣跑進(jìn)了大學(xué)。阿甘被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。

在大學(xué)畢業(yè)后，阿甘又應(yīng)征入伍去了越南。在那里，他有了兩個(gè)朋友：熱衷捕蝦的布巴和令人敬畏的長(zhǎng)官鄧·泰勒上尉。這時(shí)，珍妮已經(jīng)墮落，過(guò)著放蕩的生活。甘一直愛(ài)著珍妮，但珍妮卻不愛(ài)他。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，甘作為英雄受到了約翰遜總統(tǒng)的接見(jiàn)。在一次和平集會(huì)上，甘又遇見(jiàn)了珍妮，兩人匆匆相遇又匆匆分手。在“說(shuō)到就要做到”這一信條的指引下，甘最終闖出了一片屬于自己的天空。在他的生活中，他結(jié)識(shí)了許多美國(guó)的名人。他告發(fā)了水門(mén)事件的竊聽(tīng)者，作為美國(guó)乒乓球隊(duì)的一員到了中國(guó)，為中美建交立下了功勞。貓王和約翰·列儂這兩位音樂(lè)巨星也是通過(guò)與他的交往而創(chuàng)作了許多風(fēng)靡一時(shí)的歌曲。最后，甘通過(guò)捕蝦成了一名企業(yè)家。為了紀(jì)念死去的布巴，他成立了布巴·甘公司，并把公司的一半股份給了布巴的母親，自己去做一名園丁。甘經(jīng)歷了世界風(fēng)云變幻的各個(gè)歷史時(shí)期，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何處，無(wú)論和誰(shuí)在一起，他都依然如故，純樸而善良。

在隱居生活中，他時(shí)常思念珍妮。而這時(shí)的珍妮早已誤入歧途，陷于絕望之中。終于有一天，珍妮回來(lái)了。她和甘共同生活了一段日子。在一天夜晚，珍妮投入了阿甘的懷抱，之后又在黎明悄然離去。醒來(lái)的甘木然坐在門(mén)前的長(zhǎng)椅上，然后突然開(kāi)始奔跑。他跑步橫越了美國(guó)，又一次成了名人。在奔跑了許久之后，甘停了下來(lái)，開(kāi)始回自己的故鄉(xiāng)。在途中，他收到了珍妮的信。他又一次見(jiàn)到了珍妮，還有一個(gè)小男孩，那是他的兒子。這時(shí)的珍妮已經(jīng)得了一種不治之癥。甘和珍妮三人一同回到了家鄉(xiāng)，一起度過(guò)了一段幸福的時(shí)光。

珍妮過(guò)世了，他們的兒子也已到了上學(xué)的年齡。甘送兒子上了校車(chē)，坐在公共汽車(chē)站的長(zhǎng)椅上，回憶起了他一生的遭遇。

6.《秋菊打官司》影片的劇情。

答：故事發(fā)生在中國(guó)西北一個(gè)小山村。

秋菊的丈夫王慶來(lái)為了自家的承包地與村長(zhǎng)王善堂發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，后被村長(zhǎng)一怒之下踢中了要害后，王慶來(lái)整日躺在床上干不了活。

秋菊是個(gè)善良有主見(jiàn)的女人，此時(shí)已有6個(gè)月的身孕。丈夫被踢傷，她便去找村長(zhǎng)說(shuō)理。村長(zhǎng)不肯認(rèn)錯(cuò)，秋菊認(rèn)為這樣的事一定得找個(gè)說(shuō)理的地方。于是，便挺著大肚子去鄉(xiāng)政府告狀。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)政府李公安的調(diào)解，村長(zhǎng)答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失，但當(dāng)秋菊來(lái)拿錢(qián)時(shí)，村長(zhǎng)把錢(qián)扔在地上，受辱的秋菊沒(méi)有撿錢(qián)，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，各級(jí)裁決都判定村長(zhǎng)賠錢(qián)，可是村長(zhǎng)一直不肯正式認(rèn)錯(cuò)道歉。

秋菊不服，再向市中級(jí)法院上訴。在除夕夜，秋菊難產(chǎn)，村長(zhǎng)不計(jì)前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利生產(chǎn)。秋菊以為她與村長(zhǎng)之間的官司就此了結(jié)，不料市中級(jí)法院此時(shí)判決下來(lái)，村長(zhǎng)因傷害罪被捕入獄。秋菊望著帶村長(zhǎng)的警車(chē)遠(yuǎn)去，感到茫然和失落。

深刻含義略??

7.《南京》影片的劇情。

答：劇情分析，影片是從1937年的12月，南京城破開(kāi)始。盡管有大批的國(guó)民黨士兵潰逃出城，但與此同時(shí)，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下來(lái)，在這座城市的街頭巷尾展開(kāi)了無(wú)望而慘烈的抵抗。其中就有國(guó)民黨精銳部隊(duì)一員的陸劍雄 在抵抗最終失敗之后，在數(shù)十萬(wàn)中國(guó)人的鮮血終于染紅長(zhǎng)江之后，南京全城淪為一片死地。唯一尚有生機(jī)存留的，就是位于金陵女子學(xué)院的“安全區(qū)”。在這里，大量的難民因?yàn)槔惖摹凹{粹”身份而暫時(shí)獲得了喘息的機(jī)會(huì)。而實(shí)際主持安全區(qū)難民工作的，則是拉貝的秘書(shū)唐先生和歸國(guó)女教師姜淑云。

但是，在日軍的眼中，所謂“安全區(qū)”，只不過(guò)是一個(gè)囤積了大量女性資源的“倉(cāng)庫(kù)”。而拉貝的德國(guó)人身份，在強(qiáng)勢(shì)的日本軍隊(duì)面前，也只不過(guò)是一塊隨時(shí)可以扯去的遮羞布。而中國(guó)的女人們，則用她們的身軀不僅僅拯救著隱藏在難民營(yíng)的男人，也在拉貝面前書(shū)寫(xiě)了一段中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)的歷史??

深刻含義：（略??）

8.《末代皇帝》影片劇情。

劇情簡(jiǎn)介，故事從1950年冬天開(kāi)始講述起：清王朝廢帝溥儀，作為戰(zhàn)犯從蘇聯(lián)被押回中國(guó)。火車(chē)抵達(dá)中蘇邊境的滿洲里火車(chē)站后，溥儀認(rèn)為此去性命難保，便溜進(jìn)衛(wèi)生間企圖割腕自殺。中國(guó)戰(zhàn)犯管理所所長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)情況有異，急敲衛(wèi)生間的門(mén)。

敲門(mén)聲使溥儀陷入了回憶。1908年的一個(gè)冬夜，清宮衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)敲開(kāi)了醇親王府的大門(mén)，按慈禧太后旨意把3歲的溥儀接進(jìn)宮中教養(yǎng)，準(zhǔn)備接位。

在香煙繚繞的坤寧宮內(nèi)，即將咽氣的慈禧接見(jiàn)了溥儀，告訴他要即日登基。在太和殿上隆重舉行登基大典時(shí)，溥儀在大臣陳寶琛身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝著蟈蟈的小籠子。他對(duì)蟈蟈的興趣顯然要超過(guò)幾千名跪在他腳下的文武大臣。登基之后，溥儀成了世界上最缺少管教、也是最孤獨(dú)的孩子。

溥儀從回憶中驚醒過(guò)來(lái)。他也被管理所長(zhǎng)救起，從此開(kāi)始了接受審判、接受改造的囚徒生活…… 略??

9.《天下無(wú)賊》的劇情簡(jiǎn)介。

答：男賊王薄(劉德華扮演)和女賊王麗(劉若英扮演)是一對(duì)扒竊搭檔，也是一對(duì)浪跡天涯的亡命戀人。他們?cè)谝涣谢疖?chē)上遇到了一個(gè)名叫傻根(王寶強(qiáng)扮演)的農(nóng)民，他剛剛從城市里掙了一筆錢(qián)要回老家蓋房子娶媳婦。傻根不相信天下有賊，王薄和王麗最初想對(duì)他下手，后來(lái)卻被他的純樸所打動(dòng)，決定保護(hù)傻根，圓他一個(gè)天下無(wú)賊的夢(mèng)想，并由此與另一個(gè)扒竊團(tuán)伙(葛優(yōu)扮演其頭目)引發(fā)了一系列的明爭(zhēng)暗斗。男賊王薄和女賊王麗是一對(duì)扒竊搭檔，也是一對(duì)亡命戀人。兩人在富人家里設(shè)圈套，連騙帶威脅搶走了男主人的寶馬車(chē)，然后千里迢迢到西部將車(chē)倒手賣(mài)掉。王麗發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕，因此想脫離這種朝不保夕的生活，但出于對(duì)二人小偷身份的羞愧，令她懷疑自己和王薄能否當(dāng)好家長(zhǎng)，因此心情非常復(fù)雜，而王薄對(duì)這些無(wú)從知曉，兩人在途中幾次發(fā)生矛盾。在回程的火車(chē)上，二人遇到了一個(gè)名叫傻根的民工，帶著在西部打工掙下的一筆錢(qián)想回老家蓋房子娶媳婦。傻根不相信天下有賊執(zhí)意帶著錢(qián)上了路，王麗因與傻根曾有一面之緣，深深被他的純樸所打動(dòng)，決定保護(hù)傻根和他包里的錢(qián)，圓他一個(gè)天下無(wú)賊的夢(mèng)。而車(chē)上另有一扒竊團(tuán)伙，想將傻根的錢(qián)偷走，于是，王薄、王麗二人與這個(gè)團(tuán)伙展開(kāi)了一系列明爭(zhēng)暗斗??團(tuán)伙頭目黎叔意欲收服王薄遭拒，該團(tuán)伙其他成員與王薄比試皆敗下陣來(lái)，交手之中卻被潛伏的警察把錢(qián)掉包，后警察現(xiàn)身，將雙方逮捕，黎叔和王薄、王麗均欲從車(chē)廂上逃走，卻相遇。王麗先走后，王薄為保護(hù)傻根的錢(qián)與黎叔交手不敵，臨終時(shí)意欲驚動(dòng)警察，并發(fā)短信給王麗，安慰她沒(méi)事，劇終黎叔被捕，畫(huà)面定格于王麗。略……

10.《高山下的花環(huán)》劇情簡(jiǎn)介 某部九連是一支團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、訓(xùn)練有素的連隊(duì)。一天，連長(zhǎng)梁三喜接到了營(yíng)部批準(zhǔn)他回家探親的報(bào)告?？墒牵捎谛轮笇?dǎo)員趙蒙生即將到任，梁三喜只好推遲探親日期。趙蒙生是軍宣傳處的攝影干事。梁三喜熱情地接待了他。炮兵排長(zhǎng)靳開(kāi)來(lái)直率地向指導(dǎo)員介紹了自己的脾氣。全連整隊(duì)歡迎新指導(dǎo)員的到來(lái)。趙蒙生神色不安地致了答詞，梁三喜對(duì)此有些莫明其妙。原來(lái)趙蒙生是軍隊(duì)高級(jí)干部的兒子，在母親吳爽和妻子柳嵐的慫恿下，想來(lái)個(gè)曲線調(diào)動(dòng)。梁三喜也經(jīng)常掂念他的老母梁大娘和他的愛(ài)妻韓玉秀。妻子的來(lái)信勾起了他對(duì)她的美好回憶，妻子是那么通情達(dá)理，雖然已近分娩，卻仍對(duì)丈夫說(shuō)，如果工作實(shí)在忙，就不必回來(lái)了。其實(shí)并不是連隊(duì)公務(wù)拖累了梁三喜不能探親，而是趙蒙生不稱(chēng)職的表現(xiàn)，使梁三喜放心不下九連。趙的行為還引起了靳開(kāi)來(lái)等指戰(zhàn)員的不滿。隨著中越邊境形勢(shì)的緊張，趙蒙生與其母頻繁活動(dòng)要求調(diào)動(dòng)。部隊(duì)果然要開(kāi)往前線，趙蒙生的調(diào)令也下來(lái)了。梁三喜一反往常的容忍態(tài)度，嚴(yán)厲地譴責(zé)了趙蒙生臨陣脫逃的可恥行徑。趙蒙生只好硬著頭皮跟著部隊(duì)開(kāi)拔了。越軍殘害我邊民的罪行激起指戰(zhàn)員們的義憤，大家都作出了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。趙蒙生卻有些膽怯，他母親甚至在軍情緊急的情況下，打電話給雷軍長(zhǎng)，要把她的兒子調(diào)回去。這一行為激怒了雷軍長(zhǎng)和廣大指戰(zhàn)員。趙蒙生羞辱難忍，他賭氣地向連隊(duì)?wèi)?zhàn)士們表示：是狗熊還是英雄戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)。九連擔(dān)任穿插任務(wù)，炮兵排長(zhǎng)靳開(kāi)來(lái)提升為副連長(zhǎng)，率領(lǐng)尖刀排在前開(kāi)路。他們一路上跋山涉水，終于按時(shí)到達(dá)指定位置，并在拂曉發(fā)起攻擊。戰(zhàn)斗中，司號(hào)員金小柱的腿被炸斷了，將門(mén)之子“小北京”、副連長(zhǎng)靳開(kāi)來(lái)以及梁三喜等也相繼為國(guó)捐軀。他們留下了什么？并不是豪言壯語(yǔ)，而是靳開(kāi)來(lái)的一張全家福照片，“小北京”的一篇《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和梁三喜因父親去世借戰(zhàn)友們錢(qián)的一張欠帳單。戰(zhàn)斗結(jié)束后，烈士們受到了人們的懷念和嘉獎(jiǎng)?！靶”本钡母赣H就是雷軍長(zhǎng)；梁三喜的親屬把撫恤金及賣(mài)豬的錢(qián)用來(lái)還債；這些人的崇高思想和行動(dòng)使趙蒙生、吳爽深感愧疚。他們終于幡然醒悟。決心以實(shí)際行動(dòng)重新贏得人們的信賴(lài)。略·····

第二篇：影視鑒賞復(fù)習(xí)提綱以及復(fù)習(xí)題

提綱以及復(fù)習(xí)題 提綱 問(wèn)答題

分析《剪刀手愛(ài)德華》的離奇風(fēng)格。

分析《莉莉?瑪蓮》中窗口、回廊、過(guò)道、鏡子的作用。分析《天堂電影院》片名的意義。好萊塢經(jīng)典敘事有什么特點(diǎn)？ 默片有何特點(diǎn)？

卓別林電影常見(jiàn)的主題是什么？

分析《意志的勝利》的主題與藝術(shù)特點(diǎn)。

《雨中曲》表現(xiàn)了電影發(fā)展史上的哪些重要事件或現(xiàn)象？ 意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的背景？有什么特點(diǎn)？ 比較盧爾埃爾與梅里愛(ài)的電影的差異？

分析《公民凱恩》中“早餐”場(chǎng)景的鏡頭運(yùn)用特點(diǎn)。分析《公民凱恩》中景深鏡頭與長(zhǎng)鏡頭的結(jié)合使用?！端陌傧隆方Y(jié)尾的長(zhǎng)鏡頭有什么意義？

什么是“舊好萊塢”電影有何特點(diǎn)？它是如何走向沒(méi)落的？ “新好萊塢”電影產(chǎn)生的背景是什么？有何特點(diǎn)？ 什么是好萊塢“制片廠體制”？

電影《偷自行車(chē)的人》是什么風(fēng)格的？具有什么特點(diǎn)？ 格里菲斯有何電影成就？ 如何理解“作者電影”論？

什么是法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)？它有什么特點(diǎn)？ 《電影手冊(cè)》派和“左岸”派各有什么特點(diǎn)？ “奧伯豪森”宣言的起因是什么？它宣言了什么？ 影評(píng)

《天堂電影院》 《剪刀手愛(ài)德華》 《莉莉?瑪蓮》 《偷自行車(chē)的人》 《四百下》 《公民凱恩》 復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

各國(guó)電影的重要流派的風(fēng)格、產(chǎn)生背景、電影大師、代表作、藝術(shù)特點(diǎn)。

影視鑒賞課程期末綜合練習(xí)題

一、填空題

1、年12月28日，在 國(guó)一家咖啡館的地下室里，放映了由 兄弟攝制的《 》等影片。這一天被電影史學(xué)家們定為電影正式誕生的日子，標(biāo)志著 電影時(shí)代的開(kāi)始。

2、中國(guó)電影誕生于 年。

3、我國(guó)拍攝的第一部影片是著名京劇演員譚鑫培主演的《 》，第一部故事片則是 年攝制的《 》。

4、一般認(rèn)為，年 國(guó)攝制并公映的影片《 》是有聲電影誕生的標(biāo)志。1929年拍攝的<< >>才可以稱(chēng)為是一部完全的有聲片。

5、我國(guó)的第一部有聲片是 年攝制的《 》。

6、世界上第一部真正的彩色影片是 年使用彩色膠片拍攝的《 》。直到二十世紀(jì) 年代初期，彩色影片才被世界各國(guó)普遍采用。

7、電影大踏步進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代是在二十世紀(jì) 年代以后。著名影片有《 》、《 》、《 》和《 》等。

8、電視是電子技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。年11月2日，國(guó)廣播公司定期播出黑白電視節(jié)目。這是世界上第一次正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為電視事業(yè)的開(kāi)端。

9、國(guó)于 年正式開(kāi)辦彩色電視節(jié)目，成為世界上第一個(gè)播出彩色電視節(jié)目的國(guó)家。

10、年5月1日，我國(guó)第一座電視臺(tái)、中央電視臺(tái)的前身 開(kāi)始實(shí)驗(yàn)播出，同年6月15日播放了我國(guó)第一部電視劇《 》，我國(guó)電視藝術(shù)從此誕生。

11、性與 性是影視藝術(shù)最重要的美學(xué)特性； 性與 性也是影視藝術(shù)重要的美學(xué)特性。

12、影視藝術(shù)綜合戲劇、、、、、、和 等藝術(shù)中的多種元素。

13、影視藝術(shù)具有的三個(gè)積極作用是、和。

14、影視既是藝術(shù)，又是一種特殊形態(tài)的，如美國(guó)1993年拍攝的影片《 》就是很好的證明。

15、二十世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作，教材提到的有《 》和《 》，而當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作則是《 》和《 》等。

16、謝晉導(dǎo)演的著名影片有《 》、《 》、《 》和《 》等。

17、紀(jì)實(shí)性風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的主要有美國(guó)影片《 》、《 》、《 》和《 》等；悲喜劇風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的主要有

前蘇聯(lián)影片《 》、《 》和《 》，被稱(chēng)為“ ”；抒情詩(shī)風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的有日本影片《 》和 《 》等；

18、美國(guó)最富有特色的類(lèi)型電影是“ ”。其第一部是《 》。

19、日本著名導(dǎo)演黑澤明拍攝的著名影片有《 》和《 》等。20、二十世紀(jì)70年代“新德國(guó)電影”運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)秀影片有《 》、《 》和《 》等。

21、我國(guó)新時(shí)期電影中，較好地把民族性和國(guó)際性統(tǒng)一起來(lái)的影片，教材中提到的主要有《 》和《 》。

22、影視藝術(shù)的兩大類(lèi)片是 和。

23、娛樂(lè)片包括、、、等。

24、影視藝術(shù)的創(chuàng)作流程一般要經(jīng)歷、和 三個(gè)階段。

25、劇本又稱(chēng)“ ”，而分鏡頭劇本又稱(chēng)“ ”。

26、從演員所擔(dān)任的角色分量來(lái)說(shuō)，有、和 ；從導(dǎo)演選擇的對(duì)象來(lái)看，有 和 ；從演員本身的素質(zhì)來(lái)講，又有 和 之分。

27、當(dāng)攝制組成立時(shí)，導(dǎo)演要做的第一件事就是交代他的創(chuàng)作意圖，即所謂的“ ”，也可以說(shuō)是“?！?/p>

28、正式拍攝也稱(chēng)為 階段，在這個(gè)階段首先要做的一件事就是。

29、在實(shí)拍階段，除了大部分鏡頭按計(jì)劃、有組織地進(jìn)行拍攝外，有時(shí)還會(huì)進(jìn)行一些必要的“ ”和“ ”。

30、影視片的后期制作大致包括、和 三個(gè)重要的步驟，其中，是整個(gè)影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的“第三次創(chuàng)作”。

31、綜觀電影發(fā)展史，形成了三種類(lèi)型的蒙太奇組接原則和鏡頭剪輯原則：第一種是以 為主要代表的技術(shù)主義，第二種是歐洲的，第三種是以 為代表的蒙太奇學(xué)派。

32、電影、電視中的聲音分為人聲、和 三個(gè)部分。

33、影視作品的錄音一般有、和 等三種。

34、影視劇本的改編原則和方法主要有、、和 四種。

35、影視畫(huà)面的兩個(gè)基本特征是 和。

36、影視畫(huà)面主要是通過(guò)攝影機(jī)的鏡頭拍攝記錄下來(lái)的，對(duì)影像效果的影響主要來(lái)自四個(gè)方面即、、和。

37、景別主要分為、、、和。

38、一般來(lái)說(shuō)，為了展示場(chǎng)面和環(huán)境，電影可以比較頻繁地使用遠(yuǎn)景和 鏡頭，而電視由于受到一定的限制則很少使用，它更多地使用近景特寫(xiě)鏡頭。

39、運(yùn)動(dòng)鏡頭包括、、、和 等五種基本形式。40、一般將鏡頭角度分為三種類(lèi)型，即、和。

41、影視畫(huà)面的造型元素主要包括、和。

42、影視構(gòu)圖的基本原則有四點(diǎn)，即、、和。

43、從質(zhì)量上看，光可以分為 和，在表現(xiàn)歡快、自然、明亮的氣氛和情緒時(shí)，一般采用，而表現(xiàn)緊張、恐懼和焦慮等氛圍時(shí)則往往使用。

44、根據(jù)光的照明度的不同，可以被劃分為 和，用來(lái)表現(xiàn)壓抑的或悲劇性的氛圍時(shí)，一般用。

45、第一部真正美學(xué)意義上的彩色影片是意大利影片《 》。

46、色彩配置比較好的我國(guó)電影，教材中提到的是《 》。

47、色調(diào)處理比較好的我國(guó)影片，教材中提到的有《 》、《 》和《 》。

48、影視作品中的人聲主要由、和 組成。

49、影視藝術(shù)中音響的作用主要體現(xiàn)為、、和。50、影視藝術(shù)中音樂(lè)的作用主要體現(xiàn)為、、和。

51、影視藝術(shù)中聲畫(huà)結(jié)合的方式主要有、、和。

52、蒙太奇的功能主要有、、和。

53、蒙太奇的類(lèi)型主要有、和 三種。

54、長(zhǎng)鏡頭的三個(gè)美學(xué)優(yōu)勢(shì)是、和。

55、影視的美學(xué)特性主要是指造型性與 性，假定性與 性。

56、在影視作品中，色彩、、等都有視覺(jué)造型的功能。

57、色彩造型主要體現(xiàn)在 和 構(gòu)成上。

58、影視構(gòu)圖從創(chuàng)作傾向上看大致可以分為 和。

59、影視的運(yùn)動(dòng)性包括、、和。60、影視藝術(shù)的假定性體現(xiàn)在 的假定，的假定、的假定、的假定和 的假定。

61、逼真型與假定性同時(shí)存在于一個(gè)統(tǒng)一體中。逼真性是影視美學(xué)的 特性，假定性是影視美學(xué)的 特性。

62、把戲劇表演的各種手段應(yīng)用到電影制作中的是 國(guó)電影先驅(qū)。他最著名也最重要的電影《 》充分融會(huì)了豐富的想象力合淡淡的幽默感兩大特色。63、美國(guó)第一部應(yīng)用剪輯手段攝制的影片是 拍攝的《 》。他拍攝的具有里程碑式的影片是《 》。

64、格里菲斯拍攝的反映美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的巨片是《 》，耗資200萬(wàn)美元拍攝的史詩(shī)性巨片則是《 》。

65、前蘇聯(lián)蒙太奇電影流派的創(chuàng)立和發(fā)展者是、、和。66、著名的電影理論著作《電影導(dǎo)演基礎(chǔ)》的作者是前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物。

67、前蘇聯(lián)電影《母親》的導(dǎo)演是蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物。68、著名的世界電影史上的經(jīng)典場(chǎng)面“敖德薩臺(tái)階”出自 拍攝的影片《 》中。

69、世界最著名的影城是 國(guó)的。70、默片時(shí)代最受歡迎的兩個(gè)片種是 片和 片。71、創(chuàng)造了流浪漢查利形象的喜劇大師是，他是 國(guó)人，被蕭伯納譽(yù)為“電影業(yè)造就的唯一天才”。

72、二十世紀(jì)20年代美國(guó)喜劇能與卓別林媲美的，被稱(chēng)為“石面人”的是。其最重要的電影作品是 和。

73、類(lèi)型片中最具代表性的是、、和。74、從類(lèi)型片的角度看，《與狼共舞》屬于 片，《星球大戰(zhàn)》屬于 片，《爵士歌王》屬于 片，《黑社會(huì)》屬于 片。75、美國(guó)導(dǎo)演中有“懸念大師”之稱(chēng)的是。

76、《 》是意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影流派的開(kāi)山之作，其導(dǎo)演是，他拍攝的其他著名影片有《 》、《 》和《 》，他給意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影下的定義是“ ”。

77、法國(guó)“新浪潮”電影流派也稱(chēng)為“ ”派和“ ”派。78、法國(guó)“新浪潮”運(yùn)動(dòng)的三位主將是、和。

79、特呂弗的電影代表作是《 》、《 》、《 》和《 》。80、《廣島之戀》及《精疲力盡》的導(dǎo)演分別是 和。81、開(kāi)創(chuàng)德國(guó)表現(xiàn)主義電影先河的影片是。

82、在新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)中成就最卓著，影響最巨大的人物是。

83、被稱(chēng)為“德國(guó)女性四部曲”的四部影片是 導(dǎo)演的《 》、《 》、《 》和《 》。

84、清代乾隆年間,中國(guó)的燈影戲傳入歐洲,著名電影學(xué)家 將這類(lèi)燈影戲稱(chēng)為“ ”。85、1896年8月晚,在中國(guó)電影發(fā)祥地上海首先出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“西洋影戲”的《 》等十余部電影短片。

86、奠定中國(guó)電影起始點(diǎn)的是1905年由京劇泰斗 主演的《 》“請(qǐng)纓”“舞刀”等片斷。

87、中國(guó)第一部短故事片是 年由張石川和鄭正秋聯(lián)合編導(dǎo)的《 》。88、有關(guān)影戲理論的代表作有侯曜編寫(xiě)的《 》和徐卓呆編譯的《 》等。89、在中國(guó)電影發(fā)展史上, 年前后是一道重要的分水嶺。90、左翼電影成熟期的一部?jī)?yōu)秀代表作是《 》。

91、中國(guó)電影的美學(xué)風(fēng)格在建國(guó)后發(fā)生了引人注目的嬗變,銀幕上出現(xiàn)了一種“崇高壯美”的形態(tài),成蔭、湯曉丹聯(lián)合導(dǎo)演的《 》就是其中優(yōu)秀的代表作。92、圍繞《 》和《 》兩部影片展開(kāi)的尖銳沖突，成為1975年震動(dòng)全國(guó)政治事件。

93、導(dǎo)演的電影《天云山傳奇》第一次在銀幕上運(yùn)用悲劇樣式深刻反映了自“反右”斗爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)政治生活中由于極“左”路線盛行所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。一般認(rèn)為，受新時(shí)期起始電影理論探討的直接影響，80年代前半期的電影創(chuàng)作經(jīng)歷了三次藝術(shù)創(chuàng)新的浪潮，即“ ”“ ”和“ ”。94、吳貽弓導(dǎo)演的電影《 》被譽(yù)為“散文電影”的精品。

95、由、擔(dān)任攝影的《 》面世后，在國(guó)內(nèi)外影壇引起很大震動(dòng)，成為“第五代導(dǎo)演”投石問(wèn)路的一部重要代表作。96、《 》是80年代以來(lái)具有史詩(shī)品格的電影代表作。97、1982年左右，臺(tái)灣四位新銳導(dǎo)演聯(lián)袂創(chuàng)作《 》，以一種前衛(wèi)的姿態(tài)掀起了臺(tái)灣“新電影運(yùn)動(dòng)”。

98、二十世紀(jì)五、六十年代，臺(tái)灣影壇在演藝方面的“二林二秦”指的是、、和。

99、電視技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展大體經(jīng)歷了、、和 四個(gè)階段。100、世界上第一個(gè)提出“電視”這一概念的是一位法國(guó)律師。

101、年11月2日，英國(guó)廣播電視公司在倫敦建立了電視臺(tái)，標(biāo)志著電視事業(yè)的開(kāi)端。

102、世界上第一個(gè)開(kāi)播彩色電視節(jié)目的國(guó)家是。

103、電視劇藝術(shù)的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段，即 階段、階段、階段和 階段。104、世界上第一部播放的電視劇是。105、我國(guó)第一座電視臺(tái)是。106、我國(guó)第一部直播電視劇是。107、電視劇具有屏幕小、性和 性三個(gè)觀賞特征。108、按藝術(shù)形式分類(lèi)，電視劇可以分為、、、和 等。109、1983年，杭州《大眾電視》雜志舉辦了第一屆“ ”優(yōu)秀電視劇的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，與專(zhuān)業(yè)性的“ ”競(jìng)相爭(zhēng)輝。

110、影視作品的開(kāi)頭多種多樣，最富有活力的當(dāng)屬“ ”。

111、波蘭著名導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基導(dǎo)演的“三色”系列影片的名稱(chēng)是《 》、《 》和《 》。

二、名詞解釋

1、劇本與分鏡頭劇本

2、影視導(dǎo)演和影視表演

3、影視畫(huà)面

4、景別

5、遠(yuǎn)景、全景、中景和近景

6、特寫(xiě)

7、運(yùn)動(dòng)鏡頭

8、平視鏡頭與俯視鏡頭

9、蒙太奇

10、平行蒙太奇

11、交叉蒙太奇

12、重復(fù)蒙太奇

13、影視的客體運(yùn)動(dòng)與主體運(yùn)動(dòng)

14、蒙太奇運(yùn)動(dòng)

15、影視的外部節(jié)奏與內(nèi)部節(jié)奏

16、影視的的情節(jié)節(jié)奏與情緒節(jié)奏

17、盧米埃爾兄弟

18、庫(kù)里肖夫效應(yīng)

19、卓別林 20、美國(guó)西部片

21、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影

22、法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)

23、德國(guó)表現(xiàn)主義電影

24、新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)

25、德國(guó)女性四部曲

26、中國(guó)30年代左翼電影運(yùn)動(dòng)

27、樣板戲電影

28、電視專(zhuān)題片

29、電視報(bào)道劇 30、電視連續(xù)劇

31、導(dǎo)演風(fēng)格

32、表演風(fēng)格

33、影視評(píng)論

三、簡(jiǎn)答題（答案可參考學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中的重點(diǎn)提示）

1、簡(jiǎn)析《一江春水向東流》這部影片的社會(huì)內(nèi)涵與時(shí)代色彩。

2、如何理解影視藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系？

3、道德題材影片有哪幾種類(lèi)型？其特點(diǎn)和代表作是什么？

4、簡(jiǎn)析影片《黃土地》的民族風(fēng)格。

5、簡(jiǎn)析影片《紅高粱》是如何把民族性與國(guó)際性統(tǒng)一在一起的。

6、影視表演有哪些特點(diǎn)？

7、影視畫(huà)面的兩個(gè)基本特征是什么？如何理解？

8、簡(jiǎn)述各種景別的主要作用。

9、鏡頭角度的三種類(lèi)型是什么？各有什么特點(diǎn)或作用？

10、簡(jiǎn)述影視構(gòu)圖的原則。

11、影視作品中音響的藝術(shù)表現(xiàn)力有哪些？

12、影視作品中音樂(lè)主要作用是什么？

13、蒙太奇的基本功能包括哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以闡述。

14、什么是長(zhǎng)鏡頭?它具有哪幾個(gè)美學(xué)優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以闡述。

15、簡(jiǎn)述影視作品造型性的含義及其體現(xiàn)。

16、什么是影視作品的運(yùn)動(dòng)性？衡量影視作品運(yùn)動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

17、影視藝術(shù)造型性與運(yùn)動(dòng)性的辨證統(tǒng)一關(guān)系怎樣？

18、簡(jiǎn)述影視藝術(shù)逼真性的含義及其體現(xiàn)。

19、簡(jiǎn)述影視藝術(shù)假定性的含義及其體現(xiàn)。

20、影視藝術(shù)的逼真性與假定性的辨證統(tǒng)一關(guān)系怎樣？

21、前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物及其代表作是什么？

22、卓別林的電影代表作主要有哪些？其影片的主題和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

23、科幻片的主要特點(diǎn)是什么？

24、法國(guó)“新浪潮”電影在內(nèi)容及藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么？有哪些代表作品？

25、德國(guó)表現(xiàn)主義電影的特點(diǎn)及其代表作是什么？

26、二十世紀(jì)三十年代中國(guó)左翼電影運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是什么？

27、新時(shí)期中國(guó)電影三次藝術(shù)創(chuàng)新的浪潮指什么？其代表作品有哪些？

28、電視劇的藝術(shù)特征是什么？請(qǐng)加以簡(jiǎn)述。

29、在你看過(guò)的影片中，你覺(jué)得哪一部的開(kāi)頭最好？哪一部的結(jié)尾最好？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以簡(jiǎn)析。

四、論述題（第1、2、3、4、5題的答案要點(diǎn)可參考學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中的重點(diǎn)提示）

1、結(jié)合具體影視作品論述影視藝術(shù)與各門(mén)藝術(shù)之間的關(guān)系。

2、結(jié)合具體作品論述影視藝術(shù)的巨大社會(huì)影響。

3、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)影視藝術(shù)負(fù)面作用的感觸。

4、試以二十世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影和中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影為例，論述影視藝術(shù)的社會(huì)內(nèi)涵和時(shí)代色彩。

5、試以謝晉導(dǎo)演為例，說(shuō)明影視藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系。

6、如何理解影視藝術(shù)的民族風(fēng)格與民族特色？試以好萊塢“西部片”為例加以論述。

7、中國(guó)影視藝術(shù)的民族風(fēng)格和民族特色主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？試結(jié)合具體影片加以闡述。

8、影視作品的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？試結(jié)合一兩部電影加以闡述。

9、結(jié)合具體作品論述蒙太奇的基本功能。

10、結(jié)合具體作品談?wù)勀銓?duì)影視藝術(shù)逼真性和假定性的理解。

11、你覺(jué)得中國(guó)電影的現(xiàn)狀怎樣？你對(duì)中國(guó)電影的未來(lái)有何期望？

12、在你看過(guò)的中國(guó)當(dāng)代電視連續(xù)劇中，你覺(jué)得哪一部拍得最好？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

13、你如何評(píng)價(jià)中國(guó)電視劇的現(xiàn)狀？對(duì)其未來(lái)發(fā)展有何期望。

14、張藝謀的導(dǎo)演風(fēng)格有什么特色？請(qǐng)結(jié)合具體影片加以論述。

15、在當(dāng)代著名演員中，你最喜歡哪一位的表演風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合具體影片加以論述。

五、影片鑒賞（評(píng)論）題

從本學(xué)期的必看電影中任選一部，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的影評(píng)。

第三篇：影視鑒賞

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

片名：《趙氏孤兒》

制片人：陳紅 出品人：任仲倫 導(dǎo)演：陳凱歌 動(dòng)作導(dǎo)演：谷軒昭 編?。宏悇P歌 趙寧宇 語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)

演員表：葛優(yōu) 飾 程嬰 王學(xué)圻 飾 屠岸賈 黃曉明 飾 韓厥 范冰冰 飾 莊姬

海青 飾 程夫人 趙文浩 飾 趙氏孤兒（程勃）

【劇情簡(jiǎn)介】：故事講述的是春秋時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學(xué)圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)以弒君之罪，一日內(nèi)便殺死了趙氏族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時(shí)生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優(yōu)飾）帶趙武走。

當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時(shí)，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來(lái)，當(dāng)韓厥沖進(jìn)來(lái)時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來(lái)時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下?lián)]劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門(mén)全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。

程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當(dāng)他們趕到程嬰家，發(fā)現(xiàn)妻子在屠岸賈搜查之時(shí)為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開(kāi)的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當(dāng)著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結(jié)果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門(mén)客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)屠岸賈作干爹習(xí)武、讀書(shū)，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。趙武15歲時(shí)隨軍出征差點(diǎn)喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機(jī)會(huì)救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認(rèn)了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時(shí)趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見(jiàn)了深?lèi)?ài)的妻子的幻影死去。

【正文】

借著年末，我們觀看了由陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)，王學(xué)圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評(píng)論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧?kù)o，總覺(jué)得結(jié)局太過(guò)凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對(duì)人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動(dòng)很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結(jié)局雖然都是報(bào)仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。

元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導(dǎo)晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠(yuǎn)賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點(diǎn)晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見(jiàn)未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國(guó)，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時(shí)，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設(shè)計(jì)并以訓(xùn)練的“西域神獒”咬死了相國(guó)，趁機(jī)又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個(gè)殘忍禍國(guó)的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭(zhēng)中正義的代表，他見(jiàn)義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場(chǎng)很少，他的成長(zhǎng)缺乏過(guò)程，報(bào)仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門(mén)放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對(duì)故事進(jìn)行了某些改編，有人認(rèn)為這樣的改編是對(duì)歷史人物的不尊重以及對(duì)原作的不尊重。在我看來(lái)，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對(duì)人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，人與人之間的相處沒(méi)有古人那樣的坦誠(chéng)相待，沒(méi)有滴水之恩涌泉相報(bào)的意志，沒(méi)有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒(méi)有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說(shuō)現(xiàn)代的人不愛(ài)國(guó)了，只是社會(huì)教會(huì)了人們隱忍，逼迫著人們?yōu)榱四俏宥访渍垩?。換成是現(xiàn)在，有哪個(gè)人會(huì)愿意像程嬰那樣獻(xiàn)出自己的孩子，即使有也不會(huì)是那樣的大義凜然。針對(duì)原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。

影片一開(kāi)始就是一個(gè)中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調(diào)勾畫(huà)出凄涼的前奏，畫(huà)面中男子一臉的茫然若失，可以說(shuō)是為后續(xù)做足了鋪墊。

電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號(hào)主人公。通過(guò)吃面這一畫(huà)面，大致描寫(xiě)出了主人公的性格特點(diǎn)。說(shuō)話緩慢，語(yǔ)氣低沉，穩(wěn)重。第二次出現(xiàn)時(shí)，程嬰的妻子已經(jīng)給他生了個(gè)兒子，他對(duì)兒子的喜愛(ài)之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢(shì)中以及給鄰里發(fā)喜蛋中顯現(xiàn)無(wú)疑，同時(shí)他對(duì)妻子的愛(ài)更是羨煞旁人。不管是吃面時(shí)，還是給人看診時(shí)都是把妻子放在最前面。那個(gè)懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時(shí)才會(huì)有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時(shí)懦弱的表現(xiàn)，是怕夫人的表現(xiàn)，其實(shí)不然，在電影《葉問(wèn)》中，葉問(wèn)對(duì)挑釁的人說(shuō)“世界上沒(méi)有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對(duì)夫人的這種種表現(xiàn)足以體現(xiàn)其尊重。對(duì)妻子的要求有求必應(yīng)，也是大愛(ài)的表現(xiàn)。

程妻說(shuō)想喝魚(yú)湯，才出現(xiàn)了后來(lái)程嬰為莊姬夫人把脈時(shí)手里提著兩條魚(yú)的場(chǎng)景，將魚(yú)放在石板路上，刺目的陽(yáng)光中不停的跳躍著。給魚(yú)了一個(gè)重要的特寫(xiě)鏡頭，說(shuō)明在這里魚(yú)應(yīng)該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚(yú)。這里的魚(yú)影射著幾層含義：陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈，說(shuō)明有一場(chǎng)大雨就快來(lái)臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚(yú)離開(kāi)水的不開(kāi)心，想要找到水源而不停的努力移動(dòng)身體，就像趙朔留著一口氣回來(lái)看兒子妻子的心情；離開(kāi)人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽(yáng)光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現(xiàn)做鋪墊，如果沒(méi)有這兩條魚(yú)的出現(xiàn)也許就沒(méi)有了孤兒的獲救，韓厥因?yàn)椴仍诹唆~(yú)背上從而松開(kāi)了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來(lái)韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列故事，魚(yú)在這里的設(shè)計(jì)非常巧妙。

程嬰將嬰兒抱回家之后，前去找公孫杵臼，想要將孩子應(yīng)莊姬夫人之托交給公孫杵臼，在回家的路上發(fā)現(xiàn)官兵全城搜索剛出生的嬰兒，回到家說(shuō)了這么一番話“ 你讓他們把趙家的孩子抱走了”、“你不明白，趙家的孩子是當(dāng)咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是誰(shuí)家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一個(gè)多余的不就是趙家的孩子，不是他替了咱們的孩子，是咱們的孩子替了他了”（引自電影《趙氏孤兒》葛優(yōu)臺(tái)詞）。這個(gè)時(shí)候可以看出程嬰是一個(gè)腦子極為利落的人，從這幾句話中，可以看出他并不是主動(dòng)用自己的孩子換取趙家的孩子，是被動(dòng)的，絕非主動(dòng)。加之，之前是因?yàn)榍f姬夫人的請(qǐng)托及危急情況下韓厥的威脅，如果不帶走孩子那一定是死，帶走孩子就是帶來(lái)了禍端。我們這個(gè)時(shí)候可不可以設(shè)想，在倒退幾分鐘的時(shí)候，莊姬剛將孩子放入藥箱，韓厥出場(chǎng)，莊姬吩咐程嬰可以離開(kāi)時(shí)那忘卻的藥箱是有意而為之，并不是忘記了，或者是程嬰所表現(xiàn)出的驚慌失措而亂了陣腳。通過(guò)后來(lái)的畫(huà)面不得不讓人滋生出一絲懷疑。

在原著中，程嬰知道相國(guó)遇害，急忙至趙朔處將實(shí)情告知，并與之商議孩子由自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大。是主動(dòng)請(qǐng)纓，并不是被迫的，與公孫大人是忘年之交，兩人亦是經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃決定從死程嬰及程勃救孤兒變?yōu)樗拦珜O死程勃救孤兒。公孫杵臼是唯一一個(gè)與原型相符合的人物，他是一個(gè)義士，為國(guó)家而操勞，用自己的性命換取了趙氏遺孤的性命。本來(lái)屠岸賈不太肯定那個(gè)在公孫大人家的孩子就是趙家的孩子，是因?yàn)楣珜O大人以命相搏，用自己的忠誠(chéng)換取了屠岸賈的信任。

程嬰將孩子交給公孫大人時(shí)，本來(lái)抱有一絲僥幸，他認(rèn)為公孫杵臼一定會(huì)帶著孩子出城的，孩子一定會(huì)是安全的，先保住孩子的命以后再換回了。但是他沒(méi)有料到的是孩子沒(méi)能出城，妻子沒(méi)給孩子吃能讓孩子睡著的藥，也沒(méi)有料到妻子會(huì)死，孩子也會(huì)死。在那一刻他失去了最為重要的兩個(gè)人，注定了他用自己的孩子就下了趙家的孩子。正是因?yàn)槠拮雍秃⒆拥乃溃磐苿?dòng)情節(jié)的發(fā)展，設(shè)計(jì)殺屠岸賈的計(jì)劃。

莊姬夫人生下孩子后告訴程嬰說(shuō)：“等這孩子長(zhǎng)大了，不許告訴他父母是誰(shuí)，也不許告訴他仇人是誰(shuí)，忘了報(bào)仇，就過(guò)老百姓的日子”。是希望孩子做一個(gè)平凡人，不要活得有負(fù)擔(dān)，冤冤相報(bào)何時(shí)了。范冰冰飾演的莊姬夫人有一種決裂的感覺(jué)，性格與原著中的莊姬大致相同，都有一種毅然決然的堅(jiān)毅。只是電影中的莊姬顯得更加的人性化了，但是卻違背了倫理道理，趙家?guī)装倏谌送鲮`等著一個(gè)救瀆。所有人都死了，就剩下一個(gè)孤兒，說(shuō)是為了給趙家留下最后的香火，不告訴孩子怎么知道是趙家的孩子，世人都會(huì)把他當(dāng)做程家的孩子，那趙家還是絕后了。莊姬的死，為孩子的逃生提供了條件，一個(gè)母親可以為了孩子做出任何犧牲。是一個(gè)曉之以理，動(dòng)之以情的奇女子。

下將軍韓厥，在影片中是屠岸賈的屬下，因?yàn)榉抛吡粟w氏孤兒被屠岸賈在左臉上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一點(diǎn)點(diǎn)正義感對(duì)屠岸賈懷恨在心，15年來(lái)一直和程嬰商議如何除掉屠岸賈。但是在一片中沒(méi)有交代清楚為何他遭到懲罰后沒(méi)有繼續(xù)跟著屠岸賈做事，是被放逐了，還是辭官了，突然而然的就消失然后出現(xiàn)。他是活在善與惡的矛盾世界了，人性還未泯滅，他被莊姬夫人自殺換取孤兒的情誼所打動(dòng)，放走了程嬰，他被程嬰失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程嬰的大義所感動(dòng)，使得程嬰不是孤軍奮戰(zhàn)，還有一個(gè)朋友做后援，也為后續(xù)中趙氏孤兒了解真相做了鋪墊。只是結(jié)局顯得過(guò)于倉(cāng)促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韓厥在放走趙氏孤兒后，由于害怕屠岸賈的追究而自殺了，影片然他一直活著到最后。韓厥代表的是正義與民心，他不管在朝堂上還是執(zhí)行公務(wù)時(shí)都是秉承公正與大義的，雖然有一絲懦弱，最后自殺了。但是在趙家的孩子被救的過(guò)程中他功不可沒(méi)。

屠岸賈是影片的另一主人公，在電影的一開(kāi)頭，他伴隨在國(guó)君的身側(cè)看著相國(guó)一家其樂(lè)融融，國(guó)君又在耳邊冷嘲熱諷，好似沒(méi)有表情又似隱忍般，看不出什么玄機(jī)，只是默默地注視著。后又通過(guò)描述發(fā)現(xiàn)屠岸賈好似對(duì)莊姬夫人有些許好感，這才會(huì)出現(xiàn)“我從來(lái)不殺女人”、“我不殺莊姬”的言論來(lái)。可以看出他對(duì)莊姬是存在掠奪之心的，即使她懷著趙朔的骨肉，也渴望有一個(gè)像莊姬那樣的女人常伴左右，就連丈夫出征都會(huì)大著肚子相送。國(guó)君貪玩打傷了趙盾的馬，卻陷害給屠岸賈，是一般人早就義憤填膺，可是他生生的接著，難處一副做錯(cuò)事的態(tài)度將棋子咽下肚，這人的城府有多深從這一個(gè)小的細(xì)節(jié)上就可窺視一二。

黑色的密室，長(zhǎng)長(zhǎng)地階梯，殘忍的畫(huà)面，都顯示了主人的殘忍及變態(tài)。從對(duì)狗的訓(xùn)練上可以看出屠岸賈對(duì)相國(guó)的憎恨已經(jīng)到了怎樣的程度，其人的殘忍可見(jiàn)一斑。從“不能不喝”一句開(kāi)始，對(duì)趙氏的滅門(mén)案就拉開(kāi)了序幕。朝堂上屠岸賈與相國(guó)父子之間的對(duì)話可謂針尖對(duì)麥芒，各不相讓?zhuān)岛C(jī)?！拔迳琊⒅?，這里邊有著一國(guó)百姓的殷切心意，喝了，主上應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)圣明的國(guó)君”、“屠岸賈今天也有禮物獻(xiàn)給主上，獻(xiàn)這個(gè)禮物也是為了提醒主上做一個(gè)圣明國(guó)君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一條狗”、“不錯(cuò)，就是一條狗，能辨忠奸”、“朝堂雖大，容不下畜生”（引自電影《趙氏孤兒》臺(tái)詞）。這兩家的積怨由來(lái)已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸賈所表現(xiàn)出的都是殘忍，狡詐，這無(wú)可厚非，但是影片的后半段卻出現(xiàn)了一位慈父好人的形象，這著實(shí)有些讓人費(fèi)解。在原作中，屠岸賈官為不大卻可以隨意出入宮廷常侍國(guó)君左右，因?yàn)榉暧嬍氯找婊栌沟膰?guó)君，為其四處搜羅美女與沒(méi)事而獲得寵信，并非能夠帶兵打仗，身穿甲胄的將軍，是純粹的奸臣。不似影片中，頭腦聰慧，城府極深，有為人父慈愛(ài)的一面，總之就是，作品中的屠岸賈是個(gè)一無(wú)是處的大壞蛋，而影片中的屠岸賈是有血有肉的真實(shí)的存在，良心還沒(méi)有完全的消失，會(huì)為了一句叫喊而心軟。

電影《趙氏孤兒》將每一個(gè)人物形象都擴(kuò)大化了，都有了自己特有的個(gè)性，沒(méi)有了作品中除了好人就是壞人的單調(diào)性。程嬰不僅僅是一個(gè)千秋義士，還是一個(gè)愛(ài)妻子老婆的丈夫；相國(guó)不僅僅只一心只為國(guó)家社稷而拼死拼活，還是一個(gè)為了自家利益而顯得有些刻薄驕縱的老頭；韓厥不僅僅是一個(gè)有義氣大丈夫，還是在善與惡中茍延殘喘的普通人。導(dǎo)演的“人性化設(shè)計(jì)”使影片多了一絲溫情。

看完電影，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，既是為片中人物的悲慘命運(yùn)，也是為兩個(gè)小時(shí)的壓抑喘一口氣。沒(méi)有讓人大喜大悲的鏡頭，除去提彌爾以腳做輪格外壯麗絢麗外，華麗的鏡頭也不多。不得不說(shuō)《趙氏孤兒》依然是一部深入人心的佳作。

【參考文獻(xiàn)】

① 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P182頁(yè) ② 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P183頁(yè)

第四篇：影視鑒賞

《讓子彈飛》影評(píng)

學(xué)號(hào)：201010501094

姓名：趙鑫

指導(dǎo)教師：唐柱

摘要：學(xué)習(xí)了十周的影視鑒賞,為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果所以特地的去觀看一部影片，在觀看的同時(shí)將帶著藝術(shù)審美的知識(shí)去欣賞一部影片，這一次選擇的影片是《讓子彈飛》，本文將從故事情節(jié)，人物個(gè)性，對(duì)白表達(dá)··方面去欣賞這部電影?？赐曛笞屛覍W(xué)到了很多電影方面和做人的知識(shí)，感覺(jué)原來(lái)一部電影的制作要考慮這么多的方面,難度這么大，真的是太不容易了。

關(guān)鍵字：藝術(shù)、個(gè)性、正義、幽默、感觸、收獲、學(xué)習(xí)影視鑒賞已經(jīng)快十周了，感覺(jué)收獲很大，現(xiàn)在才明白，我以前看電影都是在看熱鬧，在此之前已經(jīng)看過(guò)兩次《讓子彈飛》了，只是覺(jué)得，它是我這兩年所看電影中最喜歡的一部國(guó)產(chǎn)片，具體是為什么我也說(shuō)不出來(lái)。學(xué)習(xí)了影視鑒賞之后，我將開(kāi)始帶著審美的眼光來(lái)看這部電影。將在欣賞的同時(shí)學(xué)習(xí)電影的藝術(shù)。

一．故事介紹

這部電影主要講的是在北洋年間，南部中國(guó)。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的火車(chē)劫案之后，號(hào)令山林的綠林悍匪張牧之，遭遇行走江湖的通天大騙老湯，兩人從生死宿敵變成莫逆之交，然而真正的決戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始，南國(guó)一霸黃四郎虎視眈眈鎮(zhèn)守鵝城，一場(chǎng)場(chǎng)情殺命案連環(huán)上演，華南三王各自為陣，鵝城雙艷粉墨登場(chǎng)，亂世梟雄的混戰(zhàn)一觸即發(fā)。

二．影評(píng)介紹

1.人物介紹

在電影藝術(shù)中人物是至關(guān)重要的一部分，電影中的人物，是電影創(chuàng)作的核心也是作品的核心。

片中中姜文飾演張牧之（張麻子）、葛優(yōu)飾演馬邦德、周潤(rùn)發(fā)飾演黃四郎······。人物的性格各異且鮮明。他們將人物的性格演繹的可謂是淋漓盡致。將劇中的人物活活的展現(xiàn)在觀眾的面前，感覺(jué)他們就像是經(jīng)歷過(guò)那種情況的人。

張牧之（張麻子）：北洋豪俠復(fù)雜而立體的多情悍匪，昔日蔡鍔軍中猛將張牧之，北洋戰(zhàn)亂后落草為寇，成為縱橫山野的綠林悍匪。他帶著手下一班有勇有謀的弟兄，踏遍南隅江湖劫富濟(jì)貧未遇敵手，直到在鵝城遭遇黃四郎。

黃四郎：南國(guó)鵝城一霸，繼承家業(yè)靠販賣(mài)煙土發(fā)家致富，坐擁整片碉樓群落，坑蒙拐騙無(wú)惡不作，號(hào)令爪牙不可一世，讓鵝城百姓敢怒不敢言。這也為他王朝最終土崩瓦解埋下了伏筆。另一方面黃四郎是個(gè)接受過(guò)西方教育的時(shí)代超前人士，這從他的穿著用度都可見(jiàn)一般。馬邦德：通天大騙可憐可恨又可親可愛(ài)的騙子，老湯本是一介書(shū)生，軍閥割據(jù)民不聊生，他卻桃花不斷逍遙自在，化身通天大騙，走上了一條闖蕩江湖之路。在一次上任縣長(zhǎng)途中，與張牧之狹路相逢，只得假扮師爺共赴鵝城。

縣長(zhǎng)夫人：原是馬邦德在青樓中結(jié)識(shí)的相好，在攝人心魄的嫵媚容顏下，卻有著一顆男人般的雄雄野心，天不怕地不怕。

胡萬(wàn)：是黃四郎的貼身心腹，暗中主管鵝城大小事務(wù)，不但能作為助手獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還常常親自披掛上陣，欺壓百姓顛倒是非，心狠手辣氣焰囂張。

花姐：是黃四郎所開(kāi)艷陽(yáng)樓中的奇女子，身懷一手打鼓絕技，其出淤泥而不染的氣質(zhì)不僅吸引了張牧之，也讓他手下的小兄弟為之著迷。2.場(chǎng)面介紹

場(chǎng)面也是一個(gè)電影必不可少的一部分，一個(gè)場(chǎng)面刻意渲染當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人物的性格與心情。

在影片中運(yùn)用了大量的場(chǎng)景來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，和人民的生活狀態(tài)。比如說(shuō)在影片一開(kāi)始的時(shí)候，八匹白馬拉著車(chē)頭車(chē)廂攏共兩節(jié)的蒸汽火車(chē)在鐵路上狂奔?？吹贸鰜?lái)，“特色”火車(chē)承載的一半是農(nóng)耕傳統(tǒng)，一半是工業(yè)文明。時(shí)代感直面而來(lái)。鵝城的西方建筑群風(fēng)格，可以看出當(dāng)時(shí)是一個(gè)西方文化入侵的時(shí)候，中國(guó)人民受西方的欺壓。在劇中，出現(xiàn)了大量的群眾都是沒(méi)有穿上衣的，這是在暗指人民備受黃四郎和官僚的壓迫和剝削，苦不堪言。還有一個(gè)場(chǎng)景就是縣衙門(mén)口的冤鼓本是為百姓伸冤所用，但是卻長(zhǎng)滿了藤蔓，說(shuō)明了惡霸官員狼狽為奸，百姓有冤沒(méi)處伸。在影片的開(kāi)始和結(jié)尾都出現(xiàn)了一只老鷹的場(chǎng)景，這也算是首尾照應(yīng)的表現(xiàn)。3.聲音介紹

電影的聲音有很多種比如說(shuō)“臺(tái)詞、音樂(lè)、場(chǎng)景的聲音、心里的聲音······。一句關(guān)鍵性的臺(tái)詞不但刻劃人物的性格，也同時(shí)表達(dá)劇中人的思想和情操。一種聲音更加能渲染氣氛，為劇情的發(fā)展做鋪墊。所以聲音是電影很重要的一部分。

在《讓子彈飛》中，運(yùn)用了大量的好臺(tái)詞來(lái)渲染氣氛和表現(xiàn)人物性格。下面將中間介紹臺(tái)詞在劇中的重要作用。在電影的一開(kāi)頭就用了一曲《送別》來(lái)渲染整個(gè)電影的氣氛，將基調(diào)送入了一個(gè)舒緩而又悲涼的程度；緊接著張牧之的“讓子彈飛一會(huì)”直接就點(diǎn)了題；再接著就是一曲激昂的軍樂(lè)說(shuō)明了戰(zhàn)斗就此打響了，影片也就開(kāi)始進(jìn)入主題；一個(gè)鬧鐘的配合就直接把張牧之的人物性格表現(xiàn)的生動(dòng)了，張牧之說(shuō)話思路清晰，做事情有條不紊，做事情果斷有勇有謀；張牧之的一句“先動(dòng)腦子再動(dòng)手”再一次證明此人有勇有謀；當(dāng)張牧之問(wèn)馬邦德“當(dāng)縣長(zhǎng)最要緊的是什么的時(shí)候”馬邦德回答他說(shuō)“忍耐”，這個(gè)詞語(yǔ)看是簡(jiǎn)單，但是這為以后在鵝城的艱辛埋下了伏筆。

一句“縣長(zhǎng)來(lái)了，鵝城就太平了。縣長(zhǎng)來(lái)了，青天就來(lái)了?！边@臺(tái)詞為劇情的向下一步發(fā)展設(shè)下了背景；緊接著黃四郎的一句“霸氣外露，找死。”就說(shuō)明了在后面的情節(jié)里他們兩個(gè)勢(shì)不兩立，必將有一場(chǎng)斗爭(zhēng)。一山豈能容下二虎??； “我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)刮窮鬼的錢(qián)，哪個(gè)有錢(qián)就掙哪個(gè)的”這句話可以看出張牧之為人正直且富有性格和原則；“花錢(qián)買(mǎi)官當(dāng)縣長(zhǎng)，就是跪著要飯的”說(shuō)明在那個(gè)時(shí)代，官要靠買(mǎi)才能當(dāng)，掙錢(qián)還要看地頭蛇的臉色行事，反映出社會(huì)之黑暗就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代；在劇中多次出現(xiàn)了“麻匪遇見(jiàn)惡霸”可見(jiàn)這句話就是貫穿整個(gè)劇的主線。

花姐對(duì)黃四郎說(shuō)的一句“他是流水的縣長(zhǎng)，你才是鐵大的老爺。”這句話反映出黃四郎在鵝城可以只手遮天，也表現(xiàn)出花姐能言善辯的能力；馬邦德的一句“殺人誅心”在后面也出現(xiàn)了多次，可以看出次師爺?shù)闹腔邸?/p>

在劇中多次出現(xiàn)了口技哨子的對(duì)話，比如說(shuō)在張麻子赴鴻門(mén)之前安排任務(wù)的時(shí)候，還有在張麻子在鴻門(mén)宴上叫兄弟側(cè)退的時(shí)候，這都為電影增加了幾分神秘和幽默的氣氛；在鴻門(mén)宴上張牧之、馬邦德、黃四郎第一次坐在一起吃飯，在飯局上他們的對(duì)白幽默而富有內(nèi)涵和智慧，用這些幽默的對(duì)話，化解了一場(chǎng)場(chǎng)尷尬的局面?？梢钥闯鲞@三個(gè)人都非等閑之輩。在收到兩大家族的錢(qián)后，兄弟們都勸長(zhǎng)牧之遠(yuǎn)走高飛，而張牧之說(shuō)“六子和夫人的命必須要黃四郎的命來(lái)抵”從這句話可以看出他們的目的不在是僅僅為了錢(qián)，更加是為了報(bào)仇。也說(shuō)明張牧之重感情有仇必報(bào)的高大的形象。也表明了這個(gè)劇即將進(jìn)入高潮部分。后面再黃四郎派人假冒麻匪去搞亂張牧之，而張牧之六兄弟在縣衙的一段對(duì)話中，老七：“我從來(lái)不做仗勢(shì)欺人的事，我喜歡被動(dòng)。”老五：“以我的性格萬(wàn)事不求人。”老四：“沒(méi)有活人來(lái)告狀”·····。從這些對(duì)話中可以看出，這六兄弟都有自己的不同性格，并且用詼諧的語(yǔ)言來(lái)渲染整個(gè)電影的氛圍。也為看電影的同時(shí)帶來(lái)了樂(lè)趣。

在張牧之出城剿匪的誓師大會(huì)上伴隨著《波基上校進(jìn)行曲》的樂(lè)曲而走上了臺(tái)。這支曲子動(dòng)感，有節(jié)奏還附有一點(diǎn)小小的詼諧，再加上他們的齊步，讓人看了輕松愉快，仍俊不禁。在后面黃四郎放馬車(chē)出來(lái)收槍的時(shí)候，張牧之放槍又出現(xiàn)了“讓子彈飛一會(huì)”再一次點(diǎn)題，做到了首尾照應(yīng)，也表明整個(gè)電影將進(jìn)入到了尾聲。在最后的一段對(duì)白 “ 張麻子：你說(shuō)是錢(qián)對(duì)我重要，還是你對(duì)我重要？黃四郎：我！張麻子搖搖頭：再想想。黃四郎：不會(huì)是錢(qián)吧？張麻子：再想想。黃四郎：還是我重要。張麻子：你和錢(qián)對(duì)我都不重要。黃四郎：那誰(shuí)重要？張麻子：沒(méi)有你對(duì)我很重要。”它將整個(gè)電影的所有都做了和總結(jié)，更是為整個(gè)劇畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

4．蒙太奇介紹

蒙太奇是電影藝術(shù)中的重要部分之一，電影的畫(huà)面是分別拍攝的，運(yùn)用蒙太奇手法把眾多的鏡頭剪輯來(lái)，可以表現(xiàn)完整的思想內(nèi)容，敘述故事，構(gòu)成一部為廣大觀眾所理解的影片，便成了動(dòng)人的饒有風(fēng)趣的影片。這就是夏衍所說(shuō)的“所謂蒙太奇，就是依照著情節(jié)的發(fā)展和觀眾注意力和關(guān)心的程序，把一個(gè)個(gè)鏡頭合乎邏輯地有節(jié)奏地連接起來(lái)，使觀眾得到一個(gè)明確，生動(dòng)的印象或感覺(jué)，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)。讓影片有序且自然的表達(dá)。

三．觀后感介紹

第四次看著不電影，看完之后還是有一種應(yīng)由未盡的感覺(jué)，電影應(yīng)用了大量老師在課堂上講的電影表現(xiàn)藝術(shù)手法，片中的人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言表達(dá)詼諧幽默?！蹲屪訌楋w》的語(yǔ)言很給力?；蛞会樢?jiàn)血，或語(yǔ)帶雙敲，或激情澎湃，或荒唐可笑。它的這種語(yǔ)言對(duì)白的張力，正在于其打通了歷史與現(xiàn)實(shí)的通道，時(shí)而六經(jīng)注我，時(shí)而我注六經(jīng)；《讓子彈飛》的情節(jié)也很給力。片中的情節(jié)看似荒唐，現(xiàn)實(shí)中的“開(kāi)胸驗(yàn)肺”卻已成往事?！氨藭r(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻”，這就是歷史。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。好人總倒霉。這實(shí)在是沒(méi)辦法的事。在無(wú)法無(wú)天的世界里，好人永遠(yuǎn)是弱勢(shì)。另外影片名字讓子彈飛其實(shí)就是子彈在飛，一個(gè)子彈亂飛的世界，哪來(lái)的正義。這或許就是醬缸國(guó)的宿命?！蹲屪訌楋w》不愧是近幾年難得的一部很好的國(guó)產(chǎn)影片。這也是他能夠贏得票房的保障。

參考文獻(xiàn)：

http://baike.baidu.com/view/2653231.htm（讓子彈飛 百度百科）； http://baike.baidu.com/view/319377.htm（電影藝術(shù) 百度百科）；

http://wenku.baidu.com/view/f38676a7b0717fd5360cdc7a.html（蒙太奇作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/d49a6a48f7ec4afe04a1df66.html（聲音在電影中的作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/f4ecb8bff121dd36a32d82cd.html（電影中人物作用和地位 百度文庫(kù)）

第五篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類(lèi)型，不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊?/p>

一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類(lèi)我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專(zhuān)業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。

有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)。”美麗的Fermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)?！熬褪沁@一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了?！彼龥Q然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗。”

在多少困苦之后我依舊熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

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