第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)調(diào)查報(bào)告提綱

大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查提綱

一、調(diào)查目的

準(zhǔn)確了解大學(xué)生消費(fèi)情況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)中存在的問(wèn)題，并提出解決方案和建議。

二、調(diào)查對(duì)象

電力學(xué)院、工商外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大一新生及高年級(jí)學(xué)生共200人。

三、調(diào)查方法

1、問(wèn)卷調(diào)查——向新生和高年級(jí)學(xué)生各發(fā)放問(wèn)卷100份

2、訪談?wù){(diào)查——走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富、深入的信息

3、資料調(diào)查——上網(wǎng)或看書(shū)收集相關(guān)資料作為參考、借鑒

四、調(diào)查報(bào)告的主要內(nèi)容（注：在確定題目之后撰寫提綱之前，請(qǐng)同學(xué)們先做一些資料收集、分析及思考工作，對(duì)自己所選題目的概況有個(gè)總體的了解，在此基礎(chǔ)上初步提煉出較為詳細(xì)的提綱。）

1、大學(xué)生總體消費(fèi)狀況怎樣，是否健康（飲食/衣服/娛樂(lè)/上網(wǎng)/談朋友/學(xué)習(xí)……）

2、大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中是否存在問(wèn)題或欠缺（總體消費(fèi)較高、娛樂(lè)支出過(guò)度、學(xué)習(xí)開(kāi)支太少……）

3、針對(duì)調(diào)查結(jié)果提出自己的建議或看法（每個(gè)月固定消費(fèi)總額、做好支出計(jì)劃、調(diào)整不合理開(kāi)支、加強(qiáng)引導(dǎo)）

五、調(diào)查成果

1、調(diào)研小組每位同學(xué)各自完成一篇調(diào)研報(bào)告

2、全體小組成員共同制作一份PPT

3、推舉小組代表在課堂上展示PPT，做交流發(fā)言，介紹調(diào)研經(jīng)驗(yàn)和成果

六、小組成員及分工

七、時(shí)間安排

第8周之前，確定調(diào)研小組成員名單，選定調(diào)研題目 第9——10周，討論調(diào)查問(wèn)題，制作并完善調(diào)查問(wèn)卷 第11周，選取合適的調(diào)查對(duì)象，發(fā)放并回收問(wèn)卷 第12周，整理問(wèn)卷及訪談?dòng)涗?，分析?shù)據(jù)

第13——14周，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)、訪談?dòng)涗浖笆占南嚓P(guān)資料獨(dú)立完成調(diào)查報(bào)告

第15周，準(zhǔn)時(shí)上交社會(huì)實(shí)踐作業(yè)

（說(shuō)明：此提綱的六項(xiàng)內(nèi)容是以“大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查”為例，同學(xué)可以根據(jù)各自選定的題目及實(shí)際情況調(diào)整對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。提綱寫好后交任課老師審閱，最后與調(diào)查報(bào)告、觀后感（或讀后感）裝訂在一起上交。）

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告

《思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)》

實(shí)踐報(bào)告

學(xué)號(hào) ________________

姓名 __黃心奕_______________

專業(yè) ________________

學(xué)院 _________________

指導(dǎo)教師 _________________

2011年 12 月

重慶理工大學(xué)大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：重慶理工大學(xué)大學(xué)生

調(diào)查時(shí)間：12月16日到12月23日

調(diào)查地點(diǎn)：重慶理工大學(xué)

調(diào)查方法：個(gè)別訪談

調(diào)查主題：關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的調(diào)查

調(diào)查報(bào)告：這份調(diào)查報(bào)告是在我訪談過(guò)20位不同學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生后得出來(lái)的。其中女生10位，大

一、大

二、大

三、大四學(xué)生各占10位，男女各占50%。從調(diào)查結(jié)果可以看出，其中正在談戀愛(ài)的占40%，大一的居多，占到了戀愛(ài)人數(shù)中的50%，大二占30%，大三的占15%，而大四的占5%，其主要原因是大一、二相對(duì)而言學(xué)習(xí)比較輕松，而且剛邁入大學(xué)校門的新生對(duì)戀愛(ài)比較向往，希望在大學(xué)里能遇到一個(gè)自己心儀的的對(duì)象，談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，為自己的人生留下一段美好的回憶。希望自己的喜悅有人一起分享，自己的哀愁有人一起分擔(dān)?？释麗?ài)與被愛(ài)，渴望關(guān)懷他人與被他人關(guān)懷，希望彼此擁有的夢(mèng)想，一起奮斗，一起創(chuàng)造美好的未來(lái)。而大

三、大四的學(xué)生則比較現(xiàn)實(shí)，通過(guò)調(diào)查他們，知道大三大四的學(xué)長(zhǎng)不多考慮戀愛(ài)的事情是覺(jué)得大學(xué)談戀愛(ài)幾乎不會(huì)有結(jié)果，面對(duì)自己的緊張的學(xué)習(xí)也沒(méi)有多少時(shí)間去考慮感情的事。特別是大四的學(xué)生有一部分要到公司、工廠去實(shí)習(xí)，很少時(shí)間在學(xué)校，而且覺(jué)得畢業(yè)后，特別是如果對(duì)方彼此的志向不同，很可能不能在一起，所以會(huì)覺(jué)得沒(méi)有結(jié)果，到時(shí)候面對(duì)分離是很痛苦的事情，所以他們選擇暫不考慮感情的事情，待自己工作穩(wěn)定了之后再談戀愛(ài)。

關(guān)于男女生的戀愛(ài)心理也有一定的差異，結(jié)果表明：大多數(shù)的男生對(duì)校園戀情比較積極樂(lè)觀，而女生則欠樂(lè)觀，即使目前感覺(jué)很幸福，也會(huì)有悲觀的情緒，會(huì)覺(jué)得有可能這段感情在面對(duì)以后異地工作，感情會(huì)破裂。有時(shí)候就會(huì)患得患失，顧慮太多。

在選擇戀愛(ài)對(duì)象方面，男女生差異較明顯。90%選擇自己喜歡的，這也體現(xiàn)了男生天性愛(ài)挑戰(zhàn)的特點(diǎn)。而對(duì)于女生而言，接近30%會(huì)選擇喜歡自己比較多的男生。而面對(duì)給自己很多感動(dòng)的男生，女生是比較容易被感動(dòng)的，到女生心靈得到真正的觸動(dòng)時(shí)，則會(huì)和追求自己的男生開(kāi)始一段美好的戀愛(ài)。

在回答談戀愛(ài)是否會(huì)影響學(xué)習(xí)時(shí)，幾乎所有人都回答“會(huì)“，戀愛(ài)中雙方的情緒會(huì)時(shí)刻牽動(dòng)對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，大多數(shù)人認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)讓自己的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力，更

加有激情。但是由于兩人在一起獨(dú)處的時(shí)間比較多，自然會(huì)影響與班上其他同學(xué)和宿舍兄弟姐妹一起的相處。所以平時(shí)更要注意增進(jìn)與身邊的同學(xué)的感情。在選擇對(duì)方是出于什么原因的時(shí)候，大多數(shù)人回答是因?yàn)閷?duì)方有極其吸引自己的地方，其中人品好占主要原因。調(diào)查表明：對(duì)對(duì)方的外在不是很在意，只要人品好。穿著大方、簡(jiǎn)潔。符合自己的感覺(jué)。

和自己有共同的追求、理想，志同道合。

關(guān)于是怎樣認(rèn)識(shí)自己的男（女）朋友的時(shí)候，異地的同學(xué)多數(shù)說(shuō)因?yàn)閷?duì)方是自己的老鄉(xiāng)，有親切感，自然而然就走到一起了。也有不少人是通過(guò)自己的部門、協(xié)會(huì)認(rèn)識(shí)的，還有部分回答對(duì)方是自己以前高中的同學(xué)。曾經(jīng)一起經(jīng)歷過(guò)高壓下的高考。一起奮斗過(guò)，容易走到一起。

大學(xué)戀愛(ài)有弊有利，但是要將利最大化，將弊最小化。樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，不要極端，更要明確大學(xué)生的主要任務(wù)，要心系祖國(guó)，我們是祖國(guó)的希望，要有使命感，責(zé)任感。無(wú)論于國(guó)還是于家。要有周恩來(lái)總理一樣：“為中華之崛起而讀書(shū)?！钡膼?ài)國(guó)情懷。有了一個(gè)繁榮昌盛的祖國(guó)，才會(huì)有一個(gè)安定幸福的家。大學(xué)生幾乎都是20歲左右的熱血少年，要活的有激情，要活的有擔(dān)當(dāng)，女子，要忘記自己是一個(gè)女子，然后像個(gè)男子一樣去奮斗，男子，更要有自己義不容辭的責(zé)任感，面對(duì)當(dāng)下看似和平卻處處騷動(dòng)的世界局勢(shì)，要有自己的理想。更不要一味的茍同，盲目崇拜，盲目跟從。要做個(gè)有思想，有氣概的熱血少年。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會(huì)調(diào)查報(bào)告（本站推薦）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會(huì)調(diào)查報(bào)告關(guān)

于

公

交

車

讓

座

問(wèn)

題

車輛與能源學(xué)院

石油工程二班

劉陽(yáng)

關(guān)于公交車讓座問(wèn)題

衡量一個(gè)社會(huì)道德水平，一個(gè)民族道德修養(yǎng)的高度就是從像一些公車讓座的小事開(kāi)始的，所以我選擇調(diào)查此項(xiàng)。

調(diào)查人群：年齡八九歲到三十五六歲

調(diào)查問(wèn)題：1如果你公交車坐上坐著座位你旁邊站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？A起身讓座毫不猶豫B猶豫一下看看我前后有沒(méi)人讓如果沒(méi)有再讓座 C視而不見(jiàn)不讓D不知道視情況而定

2如果你公交車坐上坐著座位離你較遠(yuǎn)站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？ A起身將她扶到我的座位上B如果我有同伴一起讓他叫一下我來(lái)讓如果沒(méi)有就算了。C視而不見(jiàn)D不知道是情況而定

3如果一輛車上一位老人（孕婦或抱小孩的人）站著沒(méi)做而你坐著但是你沒(méi)讓你心里？ A有愧疚感B沒(méi)什么那么多人都不讓關(guān)我什么事C有些生氣D不知道是情況而定 對(duì)上述的回答你還想補(bǔ)充什么：------------

調(diào)查結(jié)果：所有被調(diào)查的人在第一個(gè)問(wèn)題都選擇了A

第二個(gè)問(wèn)題上：75.6%A

12.3%B

2.1%C

10%D

但三個(gè)問(wèn)題：94%D

3%A

1%C

0%D

結(jié)果分析：

對(duì)上述調(diào)查結(jié)果在下認(rèn)為不夠科學(xué)首先限于個(gè)人精力限制調(diào)查總量太小，其次跟現(xiàn)實(shí)情況不符欺辱說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題情況，其實(shí)大多數(shù)人只是需要給讓的人走到自己坐的座位附近時(shí)才會(huì)起身讓座沒(méi),幾個(gè)人會(huì)隔著老遠(yuǎn)就起身讓座（只是說(shuō)這種情況少并不是沒(méi)有），不過(guò)從此次調(diào)查中我們可以欣慰的發(fā)現(xiàn)我們社會(huì)道德水平在提高，在地個(gè)問(wèn)題上大家毫不猶豫地選了A，無(wú)論是否每次都能像選擇題中選的那樣去做，但我想只要去做有這樣的想法就一定會(huì)有這樣的行動(dòng)而在第二個(gè)問(wèn)題所反映的情況來(lái)看，其實(shí)大家更多的是B，而不是所選的出A，我可以理解大家選A的原因那是因?yàn)殡m然生活中不那么做，但大家在內(nèi)心深處還是認(rèn)為應(yīng)該這樣做的，只是有想法還沒(méi)把想法轉(zhuǎn)換成行動(dòng)。其實(shí)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)盛想要富強(qiáng)，最基本的是道德水平的提高，是民族修養(yǎng)的上升，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如果連尊老都做不到就更別說(shuō)強(qiáng)盛，富強(qiáng)！一個(gè)民族的根本性在于他的道德，一個(gè)國(guó)家的根本性在于人民的素質(zhì)，國(guó)家想要強(qiáng)大，民族想要富強(qiáng)就需要道德來(lái)規(guī)范，沒(méi)有道德再富裕也是空虛的，有道德的社會(huì)再窮人們也是充實(shí)的。所以道德水平還有待提高。

調(diào)查建議：

此次調(diào)查我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)教育教導(dǎo)，加大對(duì)中小學(xué)生道德教育和社會(huì)輿論的指導(dǎo)，政府可制作公益廣告進(jìn)行宣傳指導(dǎo)，并且加大對(duì)青年人的教育，對(duì)大學(xué)生高中生也許教育，而我們以為的教育小學(xué)生，但我們恰恰忘了小學(xué)生經(jīng)過(guò)那么多年上大學(xué)思想不再單純變得復(fù)雜對(duì)最早的教育已經(jīng)改變，所以對(duì)大學(xué)生的再次教育可對(duì)他們的身心進(jìn)行更好的凈化也對(duì)我們民族的道德水平提高奠定了基礎(chǔ)和保證。因?yàn)榫褪沁@種小事上的進(jìn)步才會(huì)使我們的民族的道德水平的進(jìn)步我們國(guó)家整體道德修養(yǎng)的前進(jìn)，只有這樣社會(huì)才會(huì)更和諧更美好！也只有我們的道德水平的提高我們的富裕才會(huì)變得有意變得充實(shí)，人與人之間才變得可靠變得相互信任，變得美好，社會(huì)才會(huì)更和諧，生活才會(huì)更幸福，更美好！

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)提綱

1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？

答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？

答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。

第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；

第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德 要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。

10、男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？ 答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個(gè)特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。

21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。

答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛(ài)情？

答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專

一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。

1、我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。

（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有 充分和切實(shí)保障的國(guó)家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過(guò)失，也就是行為人要有主觀方面的過(guò)錯(cuò)或罪過(guò)。

（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國(guó)宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開(kāi)審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？

答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。

我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書(shū)面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

12、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬(wàn)元，以商品零售為主的公司人民幣30萬(wàn)元，科技開(kāi)發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬(wàn)元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

13、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會(huì)公開(kāi)募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬(wàn)人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項(xiàng)符合法律規(guī)定。（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會(huì)通過(guò)。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

14、我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？

答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者民主管理原則。

15、我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？

答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。

集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。

16、論述勞動(dòng)合同的解除。

答：《勞動(dòng)法》規(guī)定：

第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，對(duì)用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。

有下列三種情形之一的勞動(dòng)者雖然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。

但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。

第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的；（3）用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。

17、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？

答：公民的民事行為能力劃分為：

⑴（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。

（2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。

（3）無(wú)民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其 法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。

18、我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么？

答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。

法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？

答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。20、緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件？

答：（1）必須是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。（2）必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過(guò)必要限度，造成不應(yīng)有的損害。

21、簡(jiǎn)述民法的概念及其基本原則。

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。

22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

23、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。

24、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。

根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。

旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必 須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國(guó)刑法的基本原則。

答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。思修復(fù)習(xí)提綱

緒論：珍惜大學(xué)生活

開(kāi)拓新的境界 第一節(jié)：適應(yīng)人生新階段

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)

1、（1）大學(xué)是知識(shí)的海洋。（2）大學(xué)有教書(shū)育人的良師。（3）大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。

2、大學(xué)生活的變化：（1）學(xué)習(xí)要求的變化。（2）生活環(huán)境的變化。（3）社會(huì)活動(dòng)的變化。

二、提高獨(dú)立生活能力

1、確立獨(dú)立生活意識(shí)。

2、虛心求教、細(xì)心體察。3大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。

三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念

1樹(shù)立自主學(xué)習(xí)理念。2樹(shù)立全面學(xué)習(xí)理念。3樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念。4樹(shù)立終生學(xué)習(xí)理念

四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新上下功夫

第二節(jié)：肩負(fù)歷史新使命

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

1、什么是歷史使命：人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和重大歷史責(zé)任就是歷史使命。歷史使命不能超越具體的歷史條件，而是在歷史條件下產(chǎn)生又隨歷史條件的變化而變化。（歷史使命與你是否意識(shí)到無(wú)關(guān)，它是由于你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的）

2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3、在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)。

4、在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義失事業(yè)的挑戰(zhàn)（也是當(dāng)代的大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)）：（1）面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。（2）面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。（3）面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)（全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)）

二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

1、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2、（1）德是人才素質(zhì)的靈魂。（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（3）體是人才素質(zhì)的的基礎(chǔ)。（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)（大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一總體）

三、塑造當(dāng)時(shí)代大學(xué)生的嶄新形象

1、理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。

2、追求真理，善于創(chuàng)新。

3、德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。

4、視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。

5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

第三節(jié)：學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

1、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。

2、（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。（2）是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。（3）是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（4）是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量。（5）是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。（6）是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。

3、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求

4、四有新人：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

二、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系你的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂，據(jù)統(tǒng)帥地位），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系你的基本內(nèi)容的含義的實(shí)踐要求：（1）鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新理論武裝全黨，教育人民。（馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為我們提供了正確的世界觀和方法論，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位）。（2）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。（走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)各族人民的共同理想，這個(gè)共同理想具有廣泛性和包容性，它既是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)）。（3）用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、八榮八恥：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性。

三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。

2、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3、法律的概念：社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的意志體現(xiàn)，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。

4、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。法律素質(zhì)是指人們知法守法用法的素養(yǎng)和能力。

5、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

第四節(jié)：學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義和方法

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程

一 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義

1、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)

3、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展

二、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法

1、注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

2、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。

3、注重聯(lián)系實(shí)際。

4、注重知行統(tǒng)一

第一章：追求遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定崇高信念 第一節(jié)：理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才 理想信念是人的心靈世界的核心。

一、理想信念的含義與特征

（一）理想信念的含義與特征

1、理想的含義：理想是一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

2、理想的特征：（1）理想源于現(xiàn)實(shí)，有超越現(xiàn)實(shí)。（2）理想是多方面和多類型的。（3）理想具有現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見(jiàn)性。

（二）信念的含義與特征

1、信念的含義：信念也是一種精神現(xiàn)象，是認(rèn)知、情感、和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持。

2、信念的特征：（1）信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次。（2）信念具有多樣性。（3）信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

3、理想與信念的關(guān)系：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、指引人生的奮斗目標(biāo)。

2、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。

3、提高人生的精神境界

（二）理想信念與大學(xué)生

理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義：

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。

2、指引大學(xué)生走什么路。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

第二節(jié)：樹(shù)立科學(xué)的理想信念

一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

二、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)各族人民的共同理想。

當(dāng)代大學(xué)生如何堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想：

1、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。

2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

第三節(jié)：架起通往理想彼岸的橋梁（如何實(shí)現(xiàn)理想）理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。只有實(shí)踐才能架起通往理想彼岸的橋梁。

一、立志高遠(yuǎn)與始于足下 “志”具有雙重含義：（1）對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往。（2）實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。

2、立志做大事。

3、立志須躬行

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。

2、正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。

2、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條 件。

3、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

弘揚(yáng)民族精神 第一節(jié)：中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心

2、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山。（2）愛(ài)自己的骨肉同胞。（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。（4）愛(ài)自己的國(guó)家

3、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是有不同的內(nèi)涵。

4、我國(guó)現(xiàn)階段的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在：獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性）

二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。

2、天下興亡，匹夫有責(zé)。

3、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂

4、同仇敵愾抗御外侮

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國(guó)家的核心利益）

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

第二節(jié)：新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義（國(guó)家是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體）

（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義

在如何把握技能經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，要樹(shù)立這樣一些觀念

1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別

2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

3、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

三、愛(ài)國(guó)主義于弘揚(yáng)民族精神

1、民族精神的概念：民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。

2、中華民族精神的內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神

四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵

1、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。

2、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和平和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新性國(guó)家的迫切需要。

4、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建 社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（如何弘揚(yáng)時(shí)代精神）

1、）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

2、）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。

第三節(jié)：做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

1、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。

2、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

3、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

1、要深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)于民族事務(wù)的法律法規(guī)

2、要立足于生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，尊敬其他民族同胞

3、要堅(jiān)持原則，明辨是非，旗幟分明的與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)

三、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 臺(tái)灣問(wèn)題

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容

1、國(guó)防觀念主要包括：國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)

2、國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障

（二）、增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義

1、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

2、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求

3、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

五、以振興中華為己任

第三章：領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié)：樹(shù)立正確的人生觀

一、世界觀與人生觀

1、世界觀的概念：世界觀來(lái)源于人的的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

2、人生觀的概念：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

3、人的本質(zhì)：在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

4、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。

5、世界觀與人生觀的聯(lián)系：世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的，一方面，世界觀決定人生觀，正確的世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，沒(méi)有正確的世界觀就不可能有正確的人生觀；另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

二、追求高尚的人生目的

1、人生觀的體現(xiàn)：人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的是人生觀的核心。

2、人的活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)性。

3、人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀

1、人生態(tài)度的概念：人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。（認(rèn)知、情感、意志是在人生態(tài)度形成過(guò)程中其主要作用的三種心理要素）

2、人生觀與人生態(tài)度的聯(lián)系：（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。（2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反應(yīng)。二）端正人生態(tài)度

1、端正怎樣的人生態(tài)度：（1）人生需認(rèn)真。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)。（3）人生應(yīng)樂(lè)觀。（4）人生要進(jìn)取

四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

1、要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀 2要注意抵制不良的人生觀：（1）反對(duì)拜金主義人生觀。（2）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀。（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

第二節(jié)：創(chuàng)造有價(jià)值的人生

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

1、價(jià)值觀的概念：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

2、價(jià)值觀的內(nèi)容：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3、人生價(jià)值的概念：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)

（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

2、人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值就無(wú)法存在。

（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

1、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。

（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

1、恰當(dāng)?shù)娜松u(píng)價(jià)方法要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。

3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。

4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

1、對(duì)大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生有特殊要求：（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路。（2）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

第三節(jié)：科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 所謂的人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。

一、促進(jìn)自我身心的和諧

1、從心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而未真正成熟的過(guò)渡階段，在心理上表現(xiàn)許多過(guò)渡狀態(tài)的矛盾性：第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展但一代主觀片面性；第二，情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；第三；自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；第四，獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。

2、社會(huì)環(huán)境的影響是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因

3、保持心理健康的途徑和方法主要有：（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。（3）合理調(diào)控情緒。（4）積極參加集體活動(dòng)、增進(jìn)人際交往。

二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

1、個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式

2、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：（1）平等原則。（2）誠(chéng)信原則。（3）寬容原則。（4）互助原則

3、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。（2）正確認(rèn)識(shí)合作。（3）正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把我個(gè)人在社會(huì)中的定位

1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（人具有個(gè)體性又具有社會(huì)性，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。只有把兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件）

2、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。

3、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。

4、正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

四、促進(jìn)人與自然的和諧

1、正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。

2、科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。（人對(duì)自然的改造存在兩面性：一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面，存在掠奪自然資源，破壞環(huán)境的問(wèn)題）

3、深入理解人與自然的關(guān)系。

第四章：加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì) 第一節(jié)：道德及其歷史發(fā)展

道德的概念：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。他通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)風(fēng)俗和人們內(nèi)心的信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

一、道德的起源和本質(zhì)

（一）道德的起源

1、首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物只有形成人與人，人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)是人類道德起源的第一的歷史前提。

（二）道德的本質(zhì)

1、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)得利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，到的帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

二、道德的功能與作用

（一）道德的主要功能

1、道德的功能的概念：道德的功能是指作為社會(huì)意識(shí)和特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。

2、道德的功能主要是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能：（1）認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功能與效力。（2）道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們行為和社會(huì)活動(dòng)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效與效力。

3、道德除了上述主要功能外，還有導(dǎo)向，激勵(lì)，辯護(hù)，溝通等功能

（二）道德的社會(huì)作用

1、道德的社會(huì)作用的概念：到的功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果就是道德的社會(huì)作用。

2、道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：（1）到的能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；（2）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量；（3）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在有重大影響；（4）到的通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定；（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（6）在階級(jí)社會(huì)中，到的是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

三、道德的歷史發(fā)展

人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn):。。

第二節(jié)：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

1、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。

2、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

3、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1、注重總體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

2、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。

3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。

4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

5、追求精神境界，把道德理想的現(xiàn)實(shí)看成是一種高層次的需要。

6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)

1、中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性，有精華也有糟粕。

2、對(duì)中華民族道德傳統(tǒng)要根據(jù)四個(gè)有利于來(lái)發(fā)揚(yáng)和摒棄：（1）是否有利于推動(dòng)社會(huì)主義的 建設(shè)事業(yè)，（2）是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，（3）是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，（4）是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)。

第三節(jié)：弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

一、社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、在社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一方面，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他同資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)作規(guī)則上有相通或相似之處。另一方面社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的，是同社會(huì)主義精神文明相結(jié)合的，她要體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。

二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

（一）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

1、為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

2、為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1、集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求

2、社會(huì)主義集體主義原則的根本思想就是正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系：（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

3、社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次：（1）無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公。（2）先公后私，先人后己。（3）公私兼顧，不損公肥私。

（三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德

三、社會(huì)主義道德建設(shè)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

（一）社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

1、榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。

2、八榮八恥

（二）社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求

1、社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。

2、社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

（三）踐行社會(huì)主義榮辱觀

1、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分

2、踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們道德榮譽(yù)感和道德判斷力。

3、踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

4、踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠是社會(huì)成員內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識(shí)，堅(jiān)定道德意識(shí)和信念。

第四節(jié)：恪守公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范

（一）公民基本道德規(guī)范地提出及其意義

1、公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的深刻把握。

2、公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

3、公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和開(kāi)拓。

（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

1、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

2、大學(xué)生應(yīng)該在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民基本道德建設(shè)和實(shí)踐：（1）在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面把握其內(nèi)容和要求；（2）把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道的選擇；（3）積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶、精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。

（三）誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德

1、誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

2、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

3、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

三、努力錘煉個(gè)人品德

（一）個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

1、個(gè)人品德的概念：個(gè)人品德是個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2、個(gè)人品德的特點(diǎn)：（1）實(shí)踐性。（2）綜合性。（3）穩(wěn)定性

3、個(gè)人品德的功能和作用：（1）個(gè)人品德的社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。（2）個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)。

4、如何錘煉個(gè)人品德：首先要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，（1）要有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，（2）積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，（3）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。

5、行之有效的道德修養(yǎng)方法：（1）學(xué)思并重的方法，（2）省察克制的方法，（3）慎獨(dú)自律的方法，（4）積善成德的方法，（5）知行統(tǒng)一的方法

（二）加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)

第五章：遵守社會(huì)公德

維護(hù)公共秩序

社會(huì)生活基本上可分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活三大領(lǐng)域 第一節(jié)：公共生活與公共秩序

一、公共生活及其特點(diǎn)

1、社會(huì)公共生活的特征：（1）活動(dòng)范圍的廣泛性。（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。（4）活動(dòng)方式的多樣性

二、公共生活需要公共秩序

1、公共秩序的概念：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。

（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。

（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。

（三）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。

（四）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

三、維護(hù)公共秩序的基本手段

1、道德和法律是維護(hù)公共秩序的兩種基本手段

2、道德和法律追求的目標(biāo)是一致的：都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

第二節(jié)：公共生活中的道德規(guī)范

一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)

1、社會(huì)公德的概念：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

2、社會(huì)公德的基本特征：（1）繼承性。（2）基礎(chǔ)性。（3）廣泛性。（4）簡(jiǎn)明性

二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

1、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：（1）文明禮貌。（2）助人為樂(lè)。（3）愛(ài)護(hù)公物。（4）保護(hù)環(huán)境。（5）遵紀(jì)守法

三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成

（一）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)的基本現(xiàn)狀

（二）在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范

四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

1、對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活應(yīng)該：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

第三節(jié):公共生活中的法律規(guī)范

一、公共生活與法律規(guī)范

1、公共生活中的法律規(guī)范作用有：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用

二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范

第六章：培養(yǎng)職業(yè)精神

樹(shù)立家庭美德 第一節(jié)：職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律

一、職業(yè)與道德和法律

1、職業(yè)道德的概念：職業(yè)道德是指從事一定事業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征得到的要求和行為準(zhǔn)則。

2、職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特征：（1）鮮明的職業(yè)性。（2）明確的規(guī)范性。（3）調(diào)節(jié)的有限性。

二、職業(yè)道德的基本要求

1、職業(yè)道德具有時(shí)代性和歷史繼承性

2、職業(yè)道德的基本要求：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。（2）誠(chéng)實(shí)守信.(3)辦事公道。（4）服務(wù)群眾。（5）奉獻(xiàn)社會(huì)

三、職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求

（一）了解職業(yè)活動(dòng)中的主要法律

1、職業(yè)活動(dòng)中最主要的法律有《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》等

2、《勞動(dòng)法》于1994年7月5日由第八屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)，自1995年1月1日起施行，是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。

3、《公務(wù)員法》于2005年4月27日由第十屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第十五次會(huì)議通過(guò)，自2006年1月1日起施行，是我國(guó)第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律。

（二）堅(jiān)持職業(yè)活動(dòng)中法律的基本原則

1、《勞動(dòng)法》的基本原則：（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益是《勞動(dòng)法》的立法宗旨（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。（3）勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。（4）勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

2、《公務(wù)員法》的基本原則：（1）公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則。（2）監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則。（3）任人唯賢，德才兼?zhèn)湓瓌t。（4）分類管理和效能原則。

（三）明確職業(yè)活動(dòng)中的法定權(quán)利和義務(wù)

（四）依法處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛

1、處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑：（1）當(dāng)事人協(xié)商。（2）調(diào)解委員會(huì)調(diào)解。（3）仲裁委員會(huì)仲裁。（4）向人民法院提起訴訟

2、處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑：（1）申訴。（2）控告。（4）仲裁。（4）訴訟

四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)

1、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)須抓好如下環(huán)節(jié)：（1）努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)。（2）努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)。（3）努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德和法律規(guī)范的能力。

第二節(jié)：大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè) 就業(yè)是民生之本

一、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)

1、當(dāng)前、我國(guó)就業(yè)壓力較大，造成這種局面的原因是多方面的：（1）我國(guó)人口基數(shù)大需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰時(shí)續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，（2）就業(yè)機(jī)制有待改善。（3）就與觀念有待更新

二、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

1、大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀要做到：（1）樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。（2）服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（3）打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力

三、在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

（二）社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

第三節(jié)：樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀

一、愛(ài)情與人生

（一）愛(ài)情的本質(zhì)

1、愛(ài)情含義：愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。

2、性愛(ài)把愛(ài)情與人世間其他情感區(qū)分開(kāi)來(lái)，理想賦以愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)，責(zé)任是對(duì)性愛(ài)和理想的升華，是愛(ài)情長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”

（二）戀愛(ài)中的道德

1、戀愛(ài)中的道德主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）尊重人格平等。（2）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。（3）文明相親相愛(ài)

（三）大學(xué)生戀愛(ài)

1、大學(xué)生戀愛(ài)應(yīng)注意：（1）不能把友誼當(dāng)愛(ài)情。（2）不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。（3）不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。（3）不不能只重過(guò)程不顧后果

2、大學(xué)生戀愛(ài)應(yīng)注意處理好以下幾種關(guān)系：（1）戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。（2）戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系。（3）戀愛(ài)與關(guān)心他人和社會(huì)的關(guān)系

二、婚姻和家庭

1、婚姻的概念：婚姻是指有法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及有此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

2、家庭的概念：家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的有親屬之間構(gòu)成的社會(huì)生活單位。

3、婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性，其中社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

三、家庭美德

1、家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

四、婚姻家庭的法律規(guī)范

緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界

1． 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？ 2． 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？ 3． 什么是思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？ 4． 大學(xué)生應(yīng)該怎樣適應(yīng)大學(xué)生活？

5．結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重大意義。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1．理想的含義是什么？理想有哪些類型？ 2．什么是信念？

3．我們?yōu)槭裁匆叛鲴R克思主義？

4．樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想？ 5． 聯(lián)系理想與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。6． 怎樣正確處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

弘揚(yáng)民族精神

1．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)主義的有哪些基本要求？ 2．中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在哪些方面？ 3．如何理解愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)是統(tǒng)一的？ 4．什么是民族精神？中華民族精神主要表現(xiàn)在哪些方面？ 5．時(shí)代精神的核心是什么？ 6．怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

1．什么是世界觀、人生觀？二者的關(guān)系如何？ 2．什么是人生觀？人生觀的基本內(nèi)容有哪些？

3．為什么說(shuō)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義人生觀是錯(cuò)誤的人生觀？

4．在社會(huì)生活中，每個(gè)人都是手段與目的的統(tǒng)一。為什么說(shuō)，這個(gè)“必然的事實(shí)”是我們認(rèn)識(shí)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辨證關(guān)系的基礎(chǔ)？ 5．人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間是怎樣的關(guān)系？ 6．正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些？如何理解？

7．為什么說(shuō)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)？ 8.怎樣正確處理自我身心關(guān)系？

9.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系包括那幾個(gè)方面？應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)？ 10.如何正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系？ 11.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為什么要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)？

12.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀與保持心理健康有什么必然的聯(lián)系？ 13.與他人和諧相處應(yīng)該堅(jiān)持哪些原則？

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1.道德的起源、本質(zhì)、功能與作用是什么？ 2.如何正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)？

3.為什么說(shuō)為人民服務(wù)為人民服務(wù)體現(xiàn)了先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一？ 4.社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心 5.怎樣理解社會(huì)主義道德建設(shè)的原則 6.踐行社會(huì)主義榮辱觀的意義何在？

7.當(dāng)今社會(huì)為什么要把誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？ 8.結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼牡赖滦摒B(yǎng)？

9.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容有哪些？如何理解？

10.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？

第五章 遵守社會(huì)道德 維護(hù)公共秩序 1.社會(huì)公德及其基本特征是什么？ 2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？

3.如何正確看待網(wǎng)絡(luò)生活？網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有哪些？ 4.《治安管理處罰法》的基本精神是什么？包括哪些主要內(nèi)容？ 5.如何理解《維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的決定》關(guān)于追究刑事責(zé)任的有關(guān)規(guī)定？ 第六章 培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德 1.職業(yè)道德的基本要求是什么？ 2.勞動(dòng)法的概況和基本原則是什么？ 3.勞動(dòng)者有哪些權(quán)利和義務(wù)？ 4.如何處理勞動(dòng)爭(zhēng)議？

5.大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀需要從哪幾個(gè)方面做起？

6.愛(ài)情的本質(zhì)？戀愛(ài)中有哪些道德要求？大學(xué)生如何把握自己的愛(ài)情？ 7.家庭美德的基本規(guī)范有哪些？ 8.婚姻家庭法的內(nèi)涵是什么？

9.如何理解婚姻家庭法的基本原則？

10.我國(guó)婚姻法規(guī)定結(jié)婚的條件有哪些？結(jié)婚的程序是什么？

11.我國(guó)婚姻法規(guī)定關(guān)于家庭關(guān)系中的夫妻、父母子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系如何？ 12.離婚后的過(guò)錯(cuò)賠償制度有哪些內(nèi)容？ 第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神 1.法律的一般含義是什么？

2.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系包括哪些內(nèi)容？ 3.什么是社會(huì)法？它包括哪些主要的法律？

4.我國(guó)社會(huì)主義法律運(yùn)行主要包括哪些環(huán)節(jié)？每一個(gè)環(huán)節(jié)的主要內(nèi)涵是什么？ 5.法制與法治有區(qū)別嗎？為什么？

6.如何理解社會(huì)主義法制觀念中的自由平等、公平正義觀念以及權(quán)利義務(wù)觀念？ 7.社會(huì)主義法律思維方式的內(nèi)涵和特征是什么? 第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

1.憲法在法律體系中處于什么地位？如何理解憲法的基本特征？ 2.我國(guó)的國(guó)體、政體各是什么？ 3.什么是基層群眾自治制度？

4.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？ 5.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些？具有哪些職權(quán)？ 6.如何理解民法的基本原則？

7.公民的民事行為能力和民事權(quán)利能力各是什么？

8.我國(guó)《民法通則》關(guān)于公民的民事行為能力有哪些規(guī)定？（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）

9.我國(guó)的《民法通則》規(guī)定民事法律行為的有效條件有哪些？

10.如何理解代理的內(nèi)涵（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）？代理有幾種類型？

11.什么是繼承權(quán)？如何理解繼承法的概念、基本原則以及法定繼承的概念、順序、代位繼承？

12.什么是人格權(quán)和身份權(quán)？它們又包括哪些具體權(quán)利？

13．什么是違約責(zé)任？違約責(zé)任、一般侵權(quán)責(zé)任和特殊侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件分別是什么？ 14.什么是民事訴訟時(shí)效？我國(guó)《民法通則》關(guān)于普通訴訟時(shí)效的具體規(guī)定是什么？ 15.承擔(dān)民事責(zé)任的主要方式有哪些？

16.什么是刑法？刑法的基本原則是什么？ 17.什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？ 18.什么是正當(dāng)防衛(wèi)？應(yīng)該具備哪些條件？ 19.什么是緊急避險(xiǎn)？應(yīng)該具備哪些條件？

20.故意犯罪的未完成形態(tài)有哪些形式？每一種形態(tài)是怎樣規(guī)定的？（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）

21.什么是共同犯罪？對(duì)于主犯、從犯、脅從犯、教唆犯應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)男淌仑?zé)任是怎樣規(guī)定的？ 22．什么是主刑？它包括哪些具體的處罰方法？每一種處罰方法又是怎樣規(guī)定的？ 23.什么是附加刑？它包括呢些具體的處罰方法？ 24.具體的量刑制度包括哪些？

25.我國(guó)《刑法》規(guī)定了幾大類犯罪種類？每一種都是怎樣規(guī)定的？

26.什么是民事訴訟法？什么是民事訴訟管轄？民事訴訟管轄分為幾種？每一種是怎樣規(guī)定的？

27.什么是民事訴訟當(dāng)事人？狹義、廣義的當(dāng)事人是怎樣規(guī)定的？ 28.民事訴訟的程序有哪些？如何理解民事訴訟的審判程序？ 補(bǔ)充內(nèi)容：繼承法

繼承權(quán)：指自然人依法享有取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。根據(jù)繼承權(quán)產(chǎn)生方式的不同，繼承權(quán)主要有法定繼承權(quán)和遺囑繼承權(quán)之分。（P192）

繼承法：繼承從法律上講是指財(cái)產(chǎn)繼承，即公民死亡后依法或依其生前所立的合法遺囑，將其遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。

基本原則：繼承權(quán)男女平等原則 ；養(yǎng)老育幼的原則；互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)

的原則；權(quán)利和義務(wù)相一致的原則

法定繼承：是指根據(jù)法律直接規(guī)定的繼承人的范圍、繼承人繼承的順序、繼承人繼承遺產(chǎn)的份額及遺產(chǎn)的分配原則繼承被繼承人的遺產(chǎn)。依我國(guó)法律規(guī)定，法定繼承是主要的繼承方式，并且對(duì)遺囑繼承也有著直接的影響，因?yàn)檫z囑繼承人也只能是法定繼承范圍內(nèi)的人。

法定繼承順序： 第一順序繼承人包括：配偶、子女、父母、對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳和對(duì)岳父岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶女婿；

第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人的，由第二順序繼承人繼承。同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)均等；對(duì)有特殊困難或缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，應(yīng)予以照顧。

代位繼承：是指在法定繼承中，被繼承人的子女先于被繼承人死亡，本應(yīng)由繼承人繼承的遺產(chǎn)，由已死亡子女的晚輩直系血親代位繼承的法律制度。其中，先于被繼承人死亡的繼承人稱為被代位繼承人，代替被代位繼承人繼承遺產(chǎn)的人被稱為代位繼承人。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）A.理想

B.信念

C.人生觀

D.價(jià)值觀

2.由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說(shuō)明，理想信念具有（D）A.片面性

B.政治性

C.共同性

D.多樣性

3.在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到 全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（D）

A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

B.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

C.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

D.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神

4.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件 下愛(ài)國(guó)主義的主題。我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（D）

A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)救亡圖存

B.加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，維護(hù)世界和平C.加強(qiáng)國(guó)際交流，提升國(guó)際地位

D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 5.在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）

A.功利主義

B.愛(ài)國(guó)主義

C.民主主義

D.社會(huì)主義 6.人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)是（C）A.自然觀

B.歷史觀

C.人生觀

D.世界觀

7.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他（A）

A.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

B.從社會(huì)獲得的尊重和滿足

C.是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo)

D.從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī) 8.下列選項(xiàng)中，正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是（C）

A.時(shí)刻提防、猜疑他人

B.冷漠嚴(yán)肅，不茍言笑 C.寬容待人，詼諧幽默

D.盡量拉近人際空間距離 9.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德具有多方面的功能，其中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力是道德的（B）A.調(diào)節(jié)功能

B.認(rèn)識(shí)功能

C.教育功能

D.評(píng)價(jià)功能 10.重視道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在獨(dú)處、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下也能做到嚴(yán)于律己、保持操守。這種道德修養(yǎng)的方法叫作（A）

A.慎獨(dú)

B.學(xué)思并重

C.積善成德

D.由學(xué)而進(jìn)

l1.為保障我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是（C）

A.集體主義

B.愛(ài)國(guó)主義

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.為人民服務(wù)

12.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，社會(huì)主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。其中最基本的道德要求是（D）

A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公

B.損公肥私、損人利己

C.先公后私、先人后己

D.公私兼顧、不損公肥私

13.在家庭生活中努力勞動(dòng)、不辭辛苦、不懶惰，且愛(ài)惜財(cái)物、合理支出、不浪費(fèi)。這是家庭美德中（D）

A.尊老愛(ài)幼的要求

B.男女平等的要求

C.夫妻和諧的要求

D.勤儉持家的要求

14.人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，稱為（C）

A.經(jīng)濟(jì)生活

B.私人生活

C.公共生活

D.文化生活

15.乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票、自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；游覽觀光、購(gòu)物、提款時(shí)按先后順序，不插隊(duì)等。這是社會(huì)公德中（A）

A.文明禮貌的要求

B.愛(ài)護(hù)公物的要求 C.助人為樂(lè)的要求

D.保護(hù)環(huán)境的要求

16.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利，不濫用職權(quán)，不損人利己，不假公濟(jì)私等。這是職業(yè)道德中（C）

A.愛(ài)崗敬業(yè)的要求

B.誠(chéng)實(shí)守信的要求 C.辦事公道的要求

D.服務(wù)群眾的要求 17.精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是（C）

A.陶冶情操

B.省察克治 C.積善成德

D.擇善而從 18.當(dāng)前，黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是（B）

A.依人治國(guó)

B.依法治國(guó) C.以德治國(guó)

D.以禮治國(guó)

19.社會(huì)主義法治理念具有豐富而深刻的內(nèi)涵，其中屬于社會(huì)主義法治本質(zhì)要求的是（B）

A.依法治國(guó)

B.執(zhí)法為民 C.公平正義

D.服務(wù)大局 20.維護(hù)正義是法律的重要使命。在司法實(shí)踐中，經(jīng)常被稱為“看得見(jiàn)的正義”的是（B）A.實(shí)體正義

B.程序正義 C.分配正義

D.結(jié)果正義 21.在保存或收集證據(jù)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意證據(jù)的特性，不能“捕風(fēng)捉影”，更不能“主觀臆斷”。這強(qiáng)調(diào)的是證據(jù)的（A）

A.客觀性

B.關(guān)聯(lián)性 C.合法性

D.完整性 22.我國(guó)清末法學(xué)家沈家本說(shuō)：“法立而不行，與無(wú)法等。”這句話強(qiáng)調(diào)了（C）A.立法的重要性

B.學(xué)法的重要性 C.守法的重要性

D.護(hù)法的重要性

23.法通過(guò)調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序。這體現(xiàn)了法的（A）

A.社會(huì)作用

B.規(guī)范作用 C.指引作用

D.制裁作用

24.一個(gè)國(guó)家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（D）

A.實(shí)體法

B.程序法 C.法律淵源

D.法律體系 25.法律部門有實(shí)體法與程序法之分。下列屬于程序法的是（C）

A.《中華人民共和國(guó)立法法》

B.《中華人民共和國(guó)婚姻法》 C.《中華人民共和國(guó)仲裁法》

D.《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》 26.按照法律解釋主體的不同，可以將法律解釋區(qū)分為不同的類型。其中，全國(guó)人大常委會(huì)進(jìn)行的法律解釋，稱為（A）

A.立法解釋

B.司法解釋 C.行政解釋

D.學(xué)理解釋 27.我國(guó)的根本政治制度是（D）

A.人民民主專政制度

B.人民代表大會(huì)制度

C.民族區(qū)域自治制度

D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

28.調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法 律規(guī)范，總稱為（D）

A.行政法

B.民商法 C.經(jīng)濟(jì)法

D.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 29.公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院強(qiáng)制未被羈押的犯罪嫌疑人、被告人到指定地點(diǎn)接受詢問(wèn)的措施是（A）

A.拘傳

B.傳喚 C.拘留

D.逮捕

30.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》規(guī)定，凡需要提起公訴的案件，一律由（D）A.司法局審查決定

B.公安機(jī)關(guān)審查決定 C.人民法院審查決定

D.人民檢察院審查決定

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任。下列選項(xiàng)中，屬于愛(ài)國(guó)主義最基本內(nèi)容的有（ACD）

A.熱愛(ài)故土山河

B.熱愛(ài)競(jìng)技比賽 C.熱愛(ài)自己的國(guó)家

D.熱愛(ài)祖國(guó)的各族人民 32.良好的心理品質(zhì)有利于個(gè)人與他人建立良好的人際關(guān)系。下列選項(xiàng)中屬于良好心理品質(zhì)的有（AB）

A.幽默

B.樂(lè)觀 C.猜疑

D.嫉妒 33.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往，形成個(gè)人與他人之間的關(guān)系。建立良好人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則有（ABCD）

A.平等原則

B.誠(chéng)信原則 C.寬容原則

D.互助原則

34.道德的社會(huì)作用是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及其實(shí)際效果，其主要表現(xiàn)在（ABD）

A.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 B.道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治 C.道德是決定社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的重要的物質(zhì)力量 D.道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定

35.中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來(lái)的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括（ABCD）

A.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任

B.勤勞勇敢，追求自由解放 C.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信

D.樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧 36.公共生活是人類社會(huì)生活的一個(gè)重要方面。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公共生活的領(lǐng)域還在逐漸擴(kuò)大。當(dāng)代社會(huì)，公共生活的特點(diǎn)有（ACD）

A.活動(dòng)范圍廣泛

B.交往對(duì)象簡(jiǎn)單 C.活動(dòng)方式多樣

D.活動(dòng)結(jié)果相關(guān)

37.作為社會(huì)主義民主法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求有：反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體及（ABCD）

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.從中國(guó)國(guó)情出發(fā) C.改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)

D.維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位 38.根據(jù)全新的國(guó)家安全觀，社會(huì)公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會(huì)治安，還包括越來(lái)越重要的（BD）

A.金融安全

B.食品安全 C.貿(mào)易安全

D.公共衛(wèi)生安全 39.法律實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。下列活動(dòng)中屬于法律實(shí)施的有（BC）

A.法律制定

B.法律適用 C.法律執(zhí)行

D.法律解釋 40.下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)仲裁法基本原則的有（ABC）

A.自愿原則

B.公平原則 C.獨(dú)立原則

D.兩裁終局原則

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。答：（1）繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。（2）勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（3）積極努力、為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。42.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者? 答：（1）培育愛(ài)國(guó)情感保持民族自尊和自信（2）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。

（3）努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。

43.在馬克思主義看來(lái)，道德產(chǎn)生的條件有哪些? 答：（1）勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。

（2）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。

（3）人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

44.簡(jiǎn)述法律適用的概念與特征。答：法律適用國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。它具有以下特點(diǎn)：

（1）法律適用的主體是司法機(jī)關(guān)。

（2）法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)。

（3）法律適用過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。

45.簡(jiǎn)述行政法的概念和基本原則。答：（1）行政法是調(diào)整國(guó)家行政機(jī)關(guān)在履行職能過(guò)程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

（2）行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國(guó)家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范反映出來(lái)的共同原則。主要包括：行政合法原則、行政合理原則、程序正當(dāng)原則。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實(shí)際闡述追求理想要有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。答：充分認(rèn)識(shí)理實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性。（1）理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。（2）理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。（3）理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。

正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)。（1）要走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。（2）要走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)

（3）辯證地看待和處理理想理現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

47.試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的重要意義。答：家庭美德主要包括以下幾方面的內(nèi)容：（1）尊老愛(ài)幼。（2）男女平等。（3）夫妻和睦。（4）勤儉持家。（5）鄰里團(tuán)結(jié)。

家庭美德建設(shè)的重要意義有：

（1）加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義。家庭美德既能增進(jìn)人生幸福，也能提高個(gè)人生活情趣和道德情操，對(duì)于個(gè)體人生具有重要意義。（2）加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義。加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

第五篇：(思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ))提綱

緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界

[重點(diǎn)]：引導(dǎo)新生盡快從各方面適應(yīng)大學(xué)生活，依據(jù)時(shí)代大背景和社會(huì)大舞臺(tái)確立自己新的成長(zhǎng)與發(fā)展目標(biāo)，把個(gè)人立業(yè)成才的追求與復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)結(jié)合起來(lái)，盡快進(jìn)入創(chuàng)造性學(xué)習(xí)階段。

[難點(diǎn)]：如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)要求的變化

2、生活環(huán)境的變化

3、社會(huì)活動(dòng)的變化

二、提高獨(dú)立生活能力

1、確立獨(dú)立生活的意識(shí)

2、虛心求教、細(xì)心體察

3、大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念

1、樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念

2、樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念

3、樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

4、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

1、培養(yǎng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)毅力。

2、培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。

3、培養(yǎng)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

4、培養(yǎng)不囿于前人，刻意創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神。

第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

1、繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命

2、迎接挑戰(zhàn)的歷史使命

二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

（一）確立新目標(biāo)的主要依據(jù)

1、個(gè)人的奮斗目標(biāo)必須和自身的實(shí)際條件相結(jié)合。

2、個(gè)人的奮斗目標(biāo)必須和現(xiàn)實(shí)可能性相結(jié)合。

3、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相結(jié)合。

（二）全面素質(zhì)發(fā)展是大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)

1、德是人才素質(zhì)的靈魂

2、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

3、體是人才素質(zhì)的條件。

4、美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 樹(shù)立理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的形象。樹(shù)立追求真理、善于創(chuàng)新的形象。樹(shù)立德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的形象。樹(shù)立視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的形象。樹(shù)立知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的形象。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

二、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

（二）確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

（三）弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神