第一篇：歷史是什么

歷史是什么？

歷史是什么這是學(xué)歷史學(xué)的人必須面對的一個問題。而且這個問題非常的復(fù)雜，不是在一個常識層面的提出的問題，而是一個極其高深的哲學(xué)問題。古今中外的歷史學(xué)家對歷史的看法始終莫衷一是，有多少個歷史學(xué)家?guī)缀蹙陀卸嗌俜N歷史概念。所以歷史是什么是一個難以一概而論的問題。下面就就這個問題列舉中外史學(xué)家多歷史的看法。

王學(xué)典在《史學(xué)引論》中講到：“歷史”一是：“指實實在在發(fā)生的往事”，二是指：“對這種往事所做的記錄，陳述，和對對這種往事的的追究”。前者可稱為“實在的歷史”，后者稱之為“描述的歷史”

這種說法還是頗有道理的，而且代表的很多大陸學(xué)者的看法。所謂“實在的歷史”就是說的歷史的本身，是那種已經(jīng)離我們遠去，實實在在發(fā)生的歷史。只要發(fā)生過，無論后人怎么構(gòu)建，也改變不了他的發(fā)生。從這個角度說歷史是客觀的。但是我覺得這個客觀毫無意義。我們只能從理論上闡述他的客觀性，因為他的這種客觀性不能客觀的記錄下來，即使有攝影，也有死角。即使全面覆蓋也攝不到主人公到底在想什么。等等諸如此類。我們很難去窺探歷史的客觀性到底在哪里。但是不能否認，確實發(fā)生過。所謂“描述的歷史”就是史學(xué)家根據(jù)自己的先驗的理論，一定的政治思想，一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，為達到某種意圖，采用一定的方法。把零亂的歷史片段整合成一個歷史進程的框架。這描述的歷史就頗有主觀性的色彩了。所以說歷史因為某種目的某種價值隨時翻新隨時改寫，不斷重構(gòu)。我們現(xiàn)在也在重構(gòu)屬于我們自己的歷史。而歷史的魅力就在于這變化不斷歷史。歷史是被人任意打扮的小姑娘嗎？絕不是任意的，他是有目的的。

葛劍雄《歷史學(xué)是什么》中說廣義的歷史指過去的事實本身;狹義的是人們對過去事實有意識,有選擇地記錄。

這個說法和王學(xué)典一樣，也是把歷史分成兩部分。也就是說，當(dāng)我們談?wù)摎v史的時候，它的能指與所指是不一樣的。我們常常以為的歷史是——真實客觀發(fā)生過的事實，但是實際上，當(dāng)我們談?wù)摎v史的時候，其實是文獻的記錄所反映在我們腦海中，然后自行腦補出來的意識，或者想象。所以，我認為，歷史的本質(zhì)——就是——想象。是帶有實證色彩的主觀意識的。因為真實的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，已經(jīng)是不可逆的了。只留下的有限的史料、文獻與文物。因此，很多歷史的研究問題，會永不休止的爭論下去。這是歷史學(xué)家的宿命。但這也是歷史學(xué)家的幸運。否則歷史如果都有了確定的答案，那就無需研究了。那就無需開設(shè)這么多的研究機構(gòu)和院校了。

英國歷史學(xué)家湯因比（Arnold Joseph Toynbee）說,“歷史是勝利者的宣傳。我本人是經(jīng)常意識到有必要降低勝利者宣傳的必要性?！?/p>

是啊，歷史掌握在勝利者的手中。歷史只承認記錄下來的東西。于是歷史難免要要挾，被玷污，被閹割，被篡改。于是梁啟超說“二十四史非史也 二十四姓之家譜而已”歷史與老百姓有什么關(guān)系？此話不能說沒有道理，但太過于情緒化，失之偏頗。因為我們后人從某種程度給古人一個良心的。正如我們現(xiàn)在在還原歷史真相，解密歷史真相，給歷史夢圓的人一個公道人心。雖然我們當(dāng)代史還是勝利者書寫，但是我相信，后人視今亦猶今之視昔。我們相信歷史不總是有勝利者書寫。最終還一個公道，一個正真的歷史評價。而且我們現(xiàn)在也廣泛開展社會史研究，就是要打破對帝王將相的研究壟斷，我們要透過老百姓的視角研究歷史。英國歷史學(xué)家卡爾（Edward Hallett Carr）在《歷史是什么》說：“歷史是歷史學(xué)家反映跟他的事實之間相互作用連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在與過去之間永無止境的問答交流?！?這種說法，與荷蘭歷史學(xué)家蓋爾（Pieter Geyl）所說“歷史是一場永無休止的辯論”，同樣不失機智與精辟。

卡爾如此解釋他的觀點：只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過去；也只有借助于過去，我們才能充分理解現(xiàn)在。此話言之有理，蘊含著相當(dāng)深刻的哲學(xué)思辨。是的我們所接觸的歷史從來不是純粹的歷史事實，總是通過記錄者的頭腦折射出來。我們也只能通過過去了解現(xiàn)在，通過現(xiàn)在去了解過去。因為生活在現(xiàn)在社會，古人的社會是很難復(fù)原的，但是我認為人的物質(zhì)生活可以進化的很發(fā)達，但是認得思想是很難進步的，甚至我們現(xiàn)在都很難超越，所以古今是相通的只有了解現(xiàn)在，真真切切的理解自己的生活。對生活不充滿感情的人的是無法理解古人的?！叭送诵?，心同此理”我們必須把自己置于歷史人物的位置上，必須感受其處境。達到一種“了解之同情的效果”我們才能真真切切把握歷史人物的思想動態(tài)。在馬克布洛赫的《為歷史學(xué)辯護》中認為“歷史”一詞產(chǎn)生輝煌的希臘化時代并沿用至今，他的最初的含義是“探索”，后來引申為“作為詢問結(jié)果而獲取的知識”。比利時歷史學(xué)家皮朗（Henri Pirenne）說：“歷史研究的對象是人類社會在空間和時間上的發(fā)展”，把歷史的雙重含義包含在一起，“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”指的是歷史自身，而對“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”的描述、研究，便是歷史學(xué)。

克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史”（克羅齊所說的意思不是字面意思，他說的意思是歷史只存在于歷史學(xué)家對歷史的思想認識之中）；

“一切歷史都是當(dāng)代史”，這是克羅奇在其專著《歷史學(xué)的理論和實際》中提出的。對于克羅奇這句話很多人抱有不同的觀點，其中比較被人所接受的是柯林武德的論述：“一切歷史都是當(dāng)代史：但并非在這個詞的通常意義上，即當(dāng)代史意味著為期較近的過去的歷史，而是在嚴(yán)格的意義上，即人們實際上完成某種活動時對自己的活動的意識。因此，歷史就是活著的心靈的自我認識”。這段話恰當(dāng)?shù)恼f明了這一命題的重要內(nèi)涵——當(dāng)代史是自我認識在歷史中的再現(xiàn)。而要把這種再現(xiàn)歸結(jié)為歷史本身，重心就自然而然地落在了當(dāng)代史對歷史的全面涵蓋，這種涵蓋需要對當(dāng)代史做出一番新的詮釋：“‘當(dāng)代’一詞只能指那種緊跟著某一正在被做出的活動而出現(xiàn)的、作為對那一活動的意識的歷史”。當(dāng)代并不僅僅是一個時間概念，而更多的是一個思想概念。正如克羅齊自己所表明的，“當(dāng)代”是對歷史做出敘述時所出現(xiàn)的一種思考狀態(tài)。這種思考無疑是思想的現(xiàn)實化和歷史化，并通過思想的歷史花進而發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)的真諦所在，即：一切歷史都是當(dāng)代史。

歷史就是過去與現(xiàn)在無休止的對話：我們在現(xiàn)實世界中，要了解當(dāng)今世界的格局為什么會這樣，要知道世界未來可能會有怎么樣的發(fā)展，了解歷史是必不可少的。所以說有一句話，忘記過去就意味著背叛。同樣的，歷史其實是在一個不斷重新構(gòu)建的過程。因為我們所了解到的歷史都是聽別人說的。文獻影片資料，這些未必真實，甚至是為了掩蓋或者美化歷史。所以說，歷史其實是在不斷地重構(gòu)，但是可能這種重構(gòu)是真的，也可能是假的。但是有一點可以肯定的：這和當(dāng)時的統(tǒng)治階級有關(guān)。古代社會宣揚孔孟之道，三綱五常。這是為那個社會服務(wù)。社會主義社會就不會宣揚，甚至對有些持否定態(tài)度。這就是歷史的重建，在古人眼中，朱熹是個圣人，但是現(xiàn)在很多書中介紹的來看，朱熹有很多讓人詬病的地方，為什么呢？因為他已經(jīng)不代表官方思想了，而且不過只是一個普通的歷史人物。我們當(dāng)然從現(xiàn)代的角度重新審視朱熹污點。這也是我剛才說的，歷史之秤會還歷史一個公道。這也就是一種歷史古今的對話。每個時代的統(tǒng)治階級都需要塑造有利于自己統(tǒng)治基礎(chǔ)。所以說，唐朝的李家要把自己認作是老子的后代，這就是一種改變歷史為自己的統(tǒng)治服務(wù)。歷史是為統(tǒng)治者服務(wù)的。所以很多時候你看到未必真實，特別是歷史教科書上的。但是我們不可否認的是，教科書對于塑造我們的國家集體感又有莫大的作用。我們常說歷史學(xué)家要求真，但是假如求真危害到國家的利益。我們必須維護國家的利益，是國家為我們提供一個安定的生活環(huán)境。但是這又是一個很矛盾的很復(fù)雜的事情。所以說，日本要修改自己的教科書。沒有哪個國家想讓自己的人民認為自己的國家曾經(jīng)是邪惡的。從這方面看，我覺得這是國之常情?？铝治榈抡f：“一切歷史都是思想史”；

柯林伍德和克羅齊都致力于論證自然科學(xué)和和歷史科學(xué)的區(qū)別，他們認為歷史科學(xué)是特殊的科學(xué)，他們提供的是有關(guān)個體的知識，而不是一門普遍的的知識?？铝治榈碌乃枷肷钍芸肆_齊的影響。他公開號召進行一場史學(xué)革命。他的基本觀點就是：歷史就是思想史，使人們思想活動的歷史所以歷史學(xué)的任務(wù)就是重演過去的思想，那又不是簡單的重演。而是把過去的思想囊括到歷史學(xué)家的思想活動中。在柯氏看來，歷史學(xué)是一門自律的科學(xué)，他不受自然科學(xué)的支配。他還猛烈攻擊剪刀加漿糊的歷史。

總之，克羅齊和柯林伍德的思想有很大的相似性，但是他們處理問題很僵化。歷史和思想真的就是統(tǒng)一的嗎？人是很難做到知行合一的。歷史的背后總有思想在支配，兩者是同一的，但是思想絕不是全部的歷史。甚至說。歷史和思想完全不是一回事。他們過于強調(diào)歷史學(xué)家的作用，感覺歷史就是歷史學(xué)家頭腦中的東西，是他們創(chuàng)造出來的，而忽略客觀事實的作用。

《大英百科全書》（1980年版）說：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是指實際發(fā)生的事情，后者是對發(fā)生的事件進行的研究和描述?！边@個定義說明了歷史與歷史學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，無疑是正確的。

總而言之，就像馬克布洛赫為歷史學(xué)辯護，歷史有什么用。我想他不只有娛樂的作用。我們不能輕視歷史，不然就意味著數(shù)典忘祖，而且意味著否定自身存在的價值。因為現(xiàn)在正發(fā)生的一切，即將成為歷史，而載入史冊。如果我們的后人也以輕視歷史的來對待我們這個時代，那么我們這一代人所作出的艱苦卓絕的貢獻，就將變得毫無意義。歷史給人以智慧，教人以具有歷史縱深感的深邃眼光去看待過去和現(xiàn)在，將來，而不被眼前方寸之地所局限，不至于成為鼠目寸光的庸碌之輩。只有深刻地認識過去，才能理解現(xiàn)在發(fā)生的一切，才有助于選擇一條正確前進的道路，才能展現(xiàn)美好的未來，歷史并不是一些人眼中所謂“老古董”。歷史是常學(xué)常新的。歷史學(xué)是個大學(xué)問。歷史學(xué)家的職責(zé)并非簡單地復(fù)原歷史，而是對歷史不斷作出新的解釋，為當(dāng)代提供借鑒的“鏡子”，或一種考慮全局，展望未來的思路，從這個意義上講，意大利歷史哲學(xué)家克羅齊的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”，實在是意味深長的。

第二篇：歷史

秦 漢 史

秦漢時期包括秦、西漢、東漢三個王朝，歷時四百余年。本階段是中國古代社會的初級階段。統(tǒng)一的多民族國家作為新事物，要求統(tǒng)治者從鞏固統(tǒng)一和鞏固地主階級著眼建立一套統(tǒng)治制度，同時進行經(jīng)濟、文化建設(shè)，處理好與周邊各族關(guān)系。因此在這一時期，新的政治、經(jīng)濟制度相繼開創(chuàng)，文化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。

主要線索

秦朝

隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，戰(zhàn)國后期實現(xiàn)統(tǒng)一已成為歷史發(fā)展的必然趨勢。秦王贏政從公元前230年到前221年的十年間，先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)的局面。秦國的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是人民的愿望。因此，秦始皇的統(tǒng)一行動是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流的。

秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家。在中央建立皇帝制、三公九卿制；在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，開馳道，筑長城，秦朝的一系列制度和政策，對祖國疆域的初步奠定和鞏固，對后世中國政治體制的發(fā)展有深遠影響。

正確評價秦始皇的歷史功績，學(xué)會評價人物的基本方法。

秦朝中央集權(quán)制的政權(quán)形式

最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無上的權(quán)力，一切政治、經(jīng)濟、軍事大事均有皇帝親自決定。中央機構(gòu)實行三公九卿制。三公是丞相、太尉、御史大夫。九卿是奉常、郎中今、衛(wèi)尉、太仆、選尉、典客、少府、治粟內(nèi)史、宗正。三公九卿及列卿各有自己的機構(gòu)。大事總匯于丞相，或最后由皇帝裁決。地方行政為郡縣兩級制?？ぴO(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史，縣設(shè)縣令、縣丞、縣尉等。縣下設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層組織。

由于秦朝徭役繁重，刑罰嚴(yán)酷，公元前209年，陳勝、吳廣“斬木為兵，揭竿為旗”，發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，反秦風(fēng)暴席卷全國。公元前206年，劉邦率領(lǐng)的起義隊伍攻占秦都咸陽，煊赫一時的秦朝被推翻。

陳勝、吳廣農(nóng)民起義推翻了秦王朝，顯示了人民群眾的強大力量，促使后來的統(tǒng)治者調(diào)整政策，減輕剝削，從而對社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展產(chǎn)生影響，因此人民是生產(chǎn)力發(fā)展的決定力量。

漢朝

楚漢相爭與西漢建立 項羽分封。鴻門宴。劉邦進襲。項羽烏江自刎。西漢建立。漢初穩(wěn)定社會秩序的措施。西漢初期，實行“休養(yǎng)生息”政策，推動了社會經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展。中華帝國自此進入了一個長期的繁榮時期。由文景之治到漢武帝的強盛，政治經(jīng)濟和文化都發(fā)展到了一個高峰期。使中國人和漢人劃上了等號，從此“漢人，漢字，漢族”就用到今天。

西漢前期鑒于秦朝速亡的教訓(xùn)，推行與民休息的政策，文帝和景帝時期的賦稅降到了十五稅一和三十稅一，凋敝的社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。同時打擊各地諸侯割據(jù)勢力，國家進一步統(tǒng)一。

文景之治：西漢劉邦的兒子文帝和孫子景帝統(tǒng)治時期，由于社會穩(wěn)定，廣大農(nóng)民積極生產(chǎn)；也由于他們父子進一步改善政策，減輕了人民的負擔(dān)，使社會經(jīng)濟由恢復(fù)到發(fā)展，人民生活更加安定，物資豐厚，史稱此時為“文景之治”。

漢武帝強化中央集權(quán)的措施。漢武帝劉徹即位后，進行政治經(jīng)濟文化改革，繼續(xù)削弱地方割據(jù)勢力；積極經(jīng)營邊疆，通西域，大規(guī)模反擊匈奴的侵犯；實行鹽鐵官營、貨幣專鑄；罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使中央集權(quán)制度得到鞏固，統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展，西漢進入全盛時期。西漢時期，社會經(jīng)濟獲得很大發(fā)展。鐵制農(nóng)具已普遍使用，牛耕得到推廣，耕作技術(shù)有顯著改進，大規(guī)模的水利工程在各地興修。手工業(yè)生產(chǎn)門類眾多，絢麗多彩的絲綢、精致輕的漆器等，都達到很高的水平。西漢時期的對外貿(mào)易也很發(fā)達，絲綢之路就是典型的代表。

漢武帝加強中央集權(quán)的措施：

政治方面：建立中朝。漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強皇帝的權(quán)力，就重用身邊人員，以他們?yōu)橹?，組成“中朝”，原由三公九卿組成的機構(gòu)為“外朝”。把“中朝”作為決策機構(gòu)。設(shè)置刺史。漢武帝為了加強對地方的控制，把全國分為十三州部，每州設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方。另外，還在國都設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官和附近七郡。頒行《推恩今》和《附益之法》。漢武帝采納主公偃的建議，下《推恩令》，使諸侯王國由于眾建列侯而越分越小，中央的直接轄地不斷擴大。又制定了《附益之法》，不許諸侯王招結(jié)賓客，限制他們的活動，不準(zhǔn)參與政事。嚴(yán)刑峻法。增加律條，重用酷吏，以加強中央集權(quán)。

軍事方面：在征兵之外組建了侍從皇帝的期門、羽林、孤兒等三支待從軍。招募職業(yè)兵組成保衛(wèi)京師的禁衛(wèi)軍，由八校尉率領(lǐng)。

文化方面：漢武帝采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。利用儒家思想加強思想統(tǒng)治。

財政方面：漢武帝時期，對匈奴連年進行戰(zhàn)爭，物資糧餉耗費嚴(yán)重，國家困難。為了擴大財政收入，支援戰(zhàn)爭需要，漢武帝進行了財政改革。改革的主要措施有：改革幣制；總一鹽鐵；均輸、平準(zhǔn)；算緡、告緡。

西漢末年，土地兼并劇烈，奴婢數(shù)量激增，社會危機日趨嚴(yán)重。外戚王莽于公元8年代漢帝，改國號為新。他為了擺脫困境，托古改制，把私田改為“王田”，土地和奴婢都不得買賣，又多次改革幣制，但皆遭失敗。南北各地相繼爆發(fā)綠林、赤眉、銅馬等農(nóng)民起義。公元23年，王莽的新朝被推翻。

東漢

新朝亡后，漢皇族劉秀于公元25年重建漢朝，定都洛陽、史稱東漢。依靠豪強勢力建立的東漢王朝，代表豪強地主的利益。豪族大姓往往世代高官，有眾多的“門生”、“故吏”和私家武裝，實際上控制著中央和地方的政權(quán)。東漢時期，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。牛耕進一步推廣，鐵農(nóng)具應(yīng)用更加普遍，水利建設(shè)也有進展。冶鐵、陶瓷等手工業(yè)生產(chǎn)取得新的成就。南方得到更多的開發(fā)。豪強地主經(jīng)營的田莊農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)、具有自給自足的經(jīng)濟特點。東漢后期政治腐敗，社會危機嚴(yán)重。巨鹿人張角利用太平道組織農(nóng)民、經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備，以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為口號，于公元184年發(fā)動了黃巾大起義，動搖了東漢王朝的統(tǒng)治。

兩漢時期，邊疆得以開發(fā)，各民族經(jīng)濟文化聯(lián)系加強，對外經(jīng)濟文化交流呈現(xiàn)新局面。漢族的形成。漢與匈奴的關(guān)系。漢與西域各族的經(jīng)濟文化聯(lián)系。漢與西南、東南各族的關(guān)系。漢與東北各族的關(guān)系。

中國和亞洲各國交流頻繁；張騫兩次出使西域，開通了一條自首都長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊和天山南路，直達中亞、西亞，進而連接歐洲和非洲大陸的陸路通道。精美的中國絲綢輸往西方國家，西方國家的物產(chǎn)也傳入中國。這條東西方交流的通道被稱作“絲綢之路”。絲綢之路的開辟，促進了中西經(jīng)濟文化交流，豐富了各國人民的生活，并成為后世中國與中亞、西亞，以及非洲、歐洲國家人民加強聯(lián)系和發(fā)展友誼的橋梁。

漢代的科學(xué)文化取得了輝煌的成就，它與高度發(fā)展的經(jīng)濟相輝映，使中國站在當(dāng)時世界文明古國的前。這一時期，許多科學(xué)技術(shù)發(fā)明處于世界領(lǐng)先地位。文學(xué)藝術(shù)絢麗多彩，哲學(xué)、史學(xué)有杰出成就，儒學(xué)成為主流思想。佛教傳入中國，道教形成，對后世文化發(fā)展有重要影響。西漢時，人們發(fā)明了用廢舊麻料制成原始型的植物纖維紙，東漢的蔡倫改進造紙技術(shù)，擴大原料來源，制造出質(zhì)量較好的植物纖維紙，人稱“蔡侯紙”。西漢時就有了世界上最早的關(guān)于太陽黑子和新星的記錄，東漢張衡創(chuàng)制了世界上第一臺觀測地震的地動儀。漢代的張仲景奠定了中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ)，華佗在世界上最先施用全身藥物麻醉以進行大手術(shù)。西漢武帝時確定了儒家思想的統(tǒng)治地位，儒家經(jīng)典立為官學(xué)。東漢思想家王充在哲學(xué)問題上跳出經(jīng)學(xué)的圈子，闡發(fā)了唯物主義思想。源于巫術(shù)、神仙方術(shù)的道教在西漢后期形成，東漢時逐漸興盛。起源于古印度的佛教于西漢末年傳入中土，東漢時開始譯佛經(jīng)、立佛寺，后來傳播漸廣。漢代散文、辭賦都有不少佳作；樂府民歌內(nèi)容豐富，形式活潑，東漢時出現(xiàn)了一些模仿其風(fēng)格寫成的五言詩。

西漢司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，成為后世史書的范例；東漢班固的《漢書》開創(chuàng)了斷代為史的體裁。漢代的繪畫、雕塑富于寫實，藝術(shù)水平很高；樂舞百戲融有外來成分，更加豐富多彩。

一般掌握的內(nèi)容：1.秦統(tǒng)一貨幣與文字的大致內(nèi)容；2.秦長城、焚書坑儒；3.秦末農(nóng)民大起義；4.楚漢之爭、“七國之亂”；5.張騫通西域；6.西漢社會經(jīng)濟的發(fā)展；7.王莽改制；8.黨錮之禍；9.黃巾起義；10.秦漢文化。

重點掌握的內(nèi)容：1三公九卿；2.漢武帝加強中央集權(quán)制的措施；3.東漢政權(quán)的建立及其鞏固統(tǒng)治的措施；4.秦漢時期的民族關(guān)系；5.文景之治；6.董仲舒的新儒學(xué)；

7、《史記》和《漢書》。

魏晉南北朝史

在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中形成的地方豪強勢力，在東漢末年爭戰(zhàn)不已，從此開始了中國歷史上近500年的分裂戰(zhàn)亂時期——魏晉南北朝。這一時期是我國歷史上一個特殊時期：一方面這一時期戰(zhàn)爭頻繁，生產(chǎn)遭受破壞，人民生活痛苦；另一方面，卻是我國多民族國家的重要發(fā)展時期。在此期間，北方的少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙，大同化，大融合，北方的割據(jù)勢力之間、民族之間激烈爭戰(zhàn)，而江南相對穩(wěn)定，社會經(jīng)濟發(fā)展較快這一時期的發(fā)展，為隋唐時期的繁榮打下了基礎(chǔ)。

主要線索

東漢末年，連續(xù)幾十年的內(nèi)戰(zhàn)，黃淮流域殺戮慘烈，人民逃亡，經(jīng)濟破敗，成為苦難世界。曹操集團以擁護漢朝皇帝為名，擊敗呂布、袁紹、劉表、韓遂、馬超集團，據(jù)有黃淮。公元220年,曹操之子曹丕廢漢建魏,定都洛陽；公元221年，劉備在成都稱帝并重張漢朝名號，史稱蜀；公元229年，吳王孫權(quán)稱帝，遷都建業(yè)。

三國政權(quán)努力恢復(fù)經(jīng)濟，建立了官府直接經(jīng)營的屯田系統(tǒng)，有民屯和軍屯。221年、227年，魏國詔令恢復(fù)使用五銖錢。劉備、孫權(quán)政權(quán)也發(fā)行了大面額貨幣，以解決財政問題。263年，魏滅蜀。

公元265年，司馬炎取代魏政權(quán)，建立晉朝，仍都洛陽，史稱西晉。280年，晉滅吳，南北統(tǒng)一。西晉政權(quán)為穩(wěn)固皇權(quán)，授給皇室王公中央、地方的行政、軍事大權(quán)，但卻造成變亂。皇室王公在誅殺了專權(quán)的外戚楊姓、賈氏集團后，為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)，相次攻殺取代，由宮廷政變演化成大規(guī)模戰(zhàn)爭，史稱“八王之亂”，中原地區(qū)再次受到嚴(yán)重破壞，西晉政權(quán)的凝聚力和軍力被削損。北部地區(qū)的匈奴族趁勢而強，308年，匈奴貴族劉淵稱漢帝，匈奴漢軍先后攻陷洛陽、長安，316年西晉滅亡。

西晉滅亡以后，司馬氏在江南重建政權(quán)，史稱東晉（317年～420年）。在北方，從劉淵建國到北魏統(tǒng)一北方的一百三十多年的時間內(nèi)，各少數(shù)民族上層和漢族官僚地主紛紛建立政權(quán)，歷史上稱之為十六國時期。南北朝（420年～589年）南北朝是南朝與北朝的合稱，北朝的朝代有：北魏、東魏和西魏，然后是北齊取代了東魏，北周取代了西魏，北周又滅掉了北齊。南朝則比較簡略，先后是宋、齊、梁、陳。南北朝是我國民族大融合時期。

北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史意義，認識這不僅是北魏歷史上的重要歷史事件，也是中華民族關(guān)系史上一次有影響的重要事件。北魏孝文帝改革容包括推行均田制和戶調(diào)制，變革官制和律令，遷都洛陽，漢化改革等。孝文帝改革緩和了當(dāng)時的階級矛盾，有利于促進民族的融合，為社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

南北朝時期雖然處于分裂時期，但社會經(jīng)濟和科學(xué)文化并沒有停滯不前，而是得到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，這要歸功于人民群眾的辛勤勞動力創(chuàng)造性實踐。三國、兩晉、南北朝時期，是中國科學(xué)文化史上承前啟后的重要發(fā)展階段。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、冶鑄和機械制造等方面，都出現(xiàn)了許多有突出成就的代表人物。他們的創(chuàng)造和發(fā)明，對后世有著深遠的影響。這一時期的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)繼承了漢代的優(yōu)良傳統(tǒng)，有許多重要作品問世；書法、繪畫和雕刻，名家輩出，更有不少優(yōu)

秀作品流傳至今。由于民族的融合，佛教的傳播，同時汲取了許多外來文化的影響，使得這一時期的文化藝術(shù)內(nèi)容極其豐富，異彩紛呈，開啟了歷史性的新風(fēng)氣。

一般掌握的內(nèi)容：1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)的基本內(nèi)容；2.諸葛亮治蜀；3.“五胡”的名稱；4.“王與馬，共天下”的含義；5.六鎮(zhèn)起義的大致內(nèi)容；6.南朝和北朝的更替情況；7.建安文學(xué)的代表性人物；8.主要石窟寺的名稱、地點；9.祖逖與桓溫的北伐；10.《神滅論》、《水經(jīng)注》。

重點掌握的內(nèi)容：1.三國鼎立局面的形成；2.九品中正制；3.南北朝；4.淝水之戰(zhàn)及其影響；5.北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、意義。

隋唐五代五代史

隋唐是我國古代社會的鼎盛時期。隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂割據(jù)局面，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。由于隋場帝實行殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)，隋朝被推翻。唐朝前期實行的政治經(jīng)濟改革，有利于社會的發(fā)展，“貞觀之治”和“開元之治”是中國少有的繁榮昌盛時期。在這一階段，不論在政治、經(jīng)濟、軍事，還是在科技文化等方面，均呈現(xiàn)出一種盛世繁榮的景象。安史之亂以后，唐朝由盛而衰。唐后期出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，最終演變成五代十國的紛爭局面。隋唐時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化制度有許多新的建樹，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。

隋朝重點和要求：

一、理解隋朝的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展的趨勢，是當(dāng)時政治經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

二、充分認識隋朝政治經(jīng)濟措施的歷史作用，理解隋朝的歷史地位，是一個承上啟下的朝代，奠定了古代社會繁榮的基礎(chǔ)。

三、隋煬帝是一個爭有較大爭議的歷史人物，對其地位學(xué)會運用實事求是的原則加以分析。

四、隋朝是一個短命王朝，比較分析秦、西晉、隋三朝不同的歷史作用。

唐朝重點和要求：

1、唐朝是我國古代社會的鼎盛時期，在政治、經(jīng)濟、文化和外交等方面都有重大建樹，充分認識唐朝的歷史地位，以及唐朝對后世的影響。

2、理解唐朝初年貞觀之治和開元盛世的階級實質(zhì)。

3、理解為什么人們習(xí)慣于以安史之亂為分界線，把唐朝分為前期和后期？

4、了解唐朝土地制度和賦役制度在唐朝的變化，以及變化的原因。

5、掌握唐朝后期統(tǒng)治的腐朽黑暗，分析唐末農(nóng)民起義的原因和意義。

6、充分查詢史料，評價唐太宗、武則天、唐玄宗的歷史地位。

主要線索

581年，北周貴族楊堅奪取政權(quán)，建立隋朝。589年滅陳，統(tǒng)一全國，結(jié)束了270余年的南北分裂局面。隋的建立和統(tǒng)一，為唐朝盛世準(zhǔn)備了條件。隋朝建立后，在中央實行三省六部制，地方為州、縣兩級制，地方官吏由中央任免。始行科舉制。同時減輕賦役，發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都獲得了較為迅速的發(fā)展。當(dāng)時主要的手工業(yè)部門是絲織業(yè)、陶瓷業(yè)和造船業(yè)。隋代開鑿了溝通南北的大運河，建造了世界上最早的“敞肩弧拱橋”——趙州石橋。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會財富的增加，統(tǒng)治集團日益腐化，尤其是隋煬帝統(tǒng)治時期，大興土木，巡游江都，窮兵黷武，終于被農(nóng)民起義推翻。

618年，隋朝貴族李淵建立唐朝。唐前期國力強盛，政治清明，賦役較輕，經(jīng)濟文化呈現(xiàn)繁榮昌盛景象，相繼出現(xiàn)了歷史上稱道的“貞觀之治”和“開元之治”，成為當(dāng)時居世界前列的文明國家。755年爆發(fā)“安史之亂”，唐朝由盛而衰。唐朝后期，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土地兼并加劇，加上統(tǒng)治階級橫征暴斂，終于導(dǎo)致了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，唐王朝陷于崩潰。

唐前期的政治和經(jīng)濟：唐王朝的建立與統(tǒng)一。唐太宗與“貞觀之治”。武周政治。武則天功過。唐玄宗與“開元之治“。社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。

唐后期的政治和經(jīng)濟：天寶形勢與“安史之亂”唐后期的政治斗爭。藩鎮(zhèn)割據(jù)。中樞政制的演變。南衙北司之爭。朋黨之爭。安史之亂后的經(jīng)濟改革 劉晏的理財。兩稅法的實施。經(jīng)濟地理的變化。

唐代國家長期統(tǒng)一，社會相對安定，生產(chǎn)力有較大發(fā)展，經(jīng)濟呈現(xiàn)高度繁榮的局面。唐朝的東、西兩京是長安和洛陽。西京長安是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是中世紀(jì)世界上最大的都市。城周長約35公里，建筑宏偉。城內(nèi)居民約百萬，各國商人和留學(xué)生常住的就有數(shù)千人。東都洛陽則為交通樞紐，是漕運糧食、物資至西京的必經(jīng)之路。當(dāng)時洛陽城的大型官倉含嘉倉，面積40多萬平方米，糧窖數(shù)百座，儲糧可達數(shù)百萬石。唐代出現(xiàn)了便于耕作的曲轅犁，利于灌溉的水力筒車和牛挽高轉(zhuǎn)筒車，注重興修水利，擴大了耕地和灌溉面積，提高了糧食畝產(chǎn)量，促進了經(jīng)濟作物的發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進和內(nèi)部分工機制的加強，使這一時期官營和私營手工業(yè)都獲得了顯著發(fā)展。唐代創(chuàng)新的花釉瓷、絞釉絞胎瓷、釉下彩繪瓷及三彩釉陶等，以新的工藝技法，展現(xiàn)了唐代陶瓷裝飾多樣化的特點。出現(xiàn)了利用緯絲顯花的緯錦，并逐漸取代了傳統(tǒng)的經(jīng)錦。絞纈、蠟纈、夾纈等印花工藝廣泛使用，使唐代絲織品的紋飾色彩更加斑斕。精美富麗的金銀器，鑄造精良的銅鏡等，均顯示了唐代手工業(yè)發(fā)展的成就。唐代交通發(fā)達，商業(yè)繁榮。特別是唐中期以后，商業(yè)進一步發(fā)展。出現(xiàn)了夜市、儲蓄和支付錢幣的“柜坊”、類似匯票的“飛錢”以及“行”的組織等，為宋代封建經(jīng)濟的高度繁榮創(chuàng)造了條件。

唐朝在全國統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過設(shè)立邊疆行政機構(gòu)、通婚、會盟、冊封、茶馬交易等方式，擴大并加強了與邊疆各族的密切關(guān)系。當(dāng)時有不少邊疆各族人士在唐朝做官，或任軍事將領(lǐng)。唐代建立的地方性民族政權(quán)有北部和西北地區(qū)的突厥、回紇、西部地區(qū)的吐蕃，西南地區(qū)的南詔，東北地區(qū)的渤海等。邊疆各族在發(fā)展進程中，吸收了漢民族先進的經(jīng)濟文化，同時也影響和豐富了漢民族文化。在相互交往融合中，不斷加深了政治、經(jīng)濟、文化等各方面的聯(lián)系，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)。

唐代是中國古代歷史上最開放的時期，中外交流更加頻繁。東起首都長安，西至東羅馬首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾），橫越亞洲腹地的絲綢之路空前暢通，中國的絲綢、陶瓷等商品經(jīng)此路運往西方，同時西方的珠寶、藥材、香料等也不斷輸入中國。唐朝文化的影響亦隨之遠播。唐中期以后，隨著造船和航海技術(shù)的進步，海上商路也發(fā)展起來，其重要性日趨顯著。沿著陸上和海上的絲綢之路，商隊、旅行家及留學(xué)生的往來絡(luò)繹不絕。許多外國商人定居中國各地，中國工匠也遠去阿拉伯半島從事手工業(yè)生產(chǎn)。唐朝還有許多高僧外出求法或講學(xué)，最著名的有西行印度求法的玄奘、東渡日本講學(xué)的鑒真等，他們?yōu)橹型饨?jīng)濟文化交流做出了重大貢獻。

907年，朱溫代唐稱帝。在以后的50余年中，相繼統(tǒng)治黃河流域的梁、唐、晉、漢、周五個朝代，史稱五代。這一時期在南方和山西先后建立的前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢等10余個政權(quán)，史稱十國。當(dāng)時北方戰(zhàn)亂頻仍，政局動蕩；南方相對穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得以發(fā)展。后周建立后，進行了一系列政治、經(jīng)濟改革，對安定社會秩序，恢復(fù)經(jīng)濟發(fā)展起到積極作用，從而為宋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

一般掌握的內(nèi)容：1.隋煬帝創(chuàng)科舉制；2.“大索貌閱”和“輸籍之法”；3.隋朝大運河；4.隋末農(nóng)民起義；5.安史之亂；6.藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭；7.唐政府的理財措施和劉晏改革；8.五代十國的分立和割據(jù)；9.唐都長安；10.唐代邊疆各族的發(fā)展；

重點掌握的內(nèi)容：1.隋朝的政治改革、經(jīng)濟措施及其歷史影響；2.科舉制、三省六部制；3.“貞觀之治”的形成原因、主要內(nèi)容與歷史影響；4.“開元盛世”的主要表現(xiàn)；5.租庸調(diào)制；6.周世宗改革；

7、兩稅法的內(nèi)容及其意義；8.武則天的統(tǒng)治及其評價；9.唐朝前期社會經(jīng)濟的繁榮；

10、唐后期社會矛盾的激化。11.唐代中外經(jīng)濟文化交流；12.隋唐文化。

第三篇：歷史

世界歷史大事年表

100萬年前，人類掌握了火的使用技術(shù)。2萬年前，人類發(fā)明弓箭。1萬年前，人類進入定居農(nóng)業(yè)社會。

前7000年，中國仰韶文化時期已有陶窯及模制的陶器。前4241年，古埃及發(fā)明了世界上最早的太陽歷。

前4000年，埃及人已掌握陶器制造、冶金術(shù)、酒醋制造、顏料染色。前2500年，埃及人用沙和蘇打制取玻璃。

前2100年，美索不達米亞人發(fā)明六十進位制、乘法表。

前2000年，埃及人發(fā)明十進制，整數(shù)和分?jǐn)?shù)計算法，三角形和圓面積計算法，正方角錐體和錐臺體積計算法；發(fā)明防腐劑以保存木乃伊。

前1950年，巴比倫人能解兩個變量的一次和二次方程。前1200年，中國用蠶絲織絲絹。

前1200年，中國殷商青銅(銅錫合金)冶鑄技術(shù)已達成熟階段。前1066年-前221年，周朝。前770-前476，春秋時代。前770年，中國已會鑄鐵。前722年，中國開始用干支記日。前700年，管仲(前725-645)記載了磁石。前7世紀(jì)，巴比倫人發(fā)現(xiàn)日月食循環(huán)的沙羅周期。

前611年，中國有彗星的最早記錄，即后來的名的哈雷彗星。

前6世紀(jì)，希臘的泰勒斯(Thales，前625-547)發(fā)現(xiàn)琥珀摩擦生電，發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵現(xiàn)象。前6世紀(jì)，希臘畢達哥拉斯證明了勾股定理，發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，提出了地球球形說，研究了音律。

前6世紀(jì)，印度人計算出2的平方根為1.4142156。

前594年，希臘梭倫改革，確立民主政治，制定憲法，工商業(yè)興起。前551年，孔子誕生。

前5世紀(jì)，希臘的德謨克利特完成古代原子論，認為萬物是由大小和質(zhì)量不同、運動不息的原子組成。

前5世紀(jì)，中國的《周禮》中記載了用金屬凹面鏡從太陽取火的方法。前475-前221，戰(zhàn)國時代。

前462年，希臘巴門尼德、芝諾等埃利亞學(xué)派指出在運動和變化中的各種矛盾，提出了飛矢不動等有關(guān)時間、空間和數(shù)的芝諾悖論。

前400年，墨翟(前468-376)發(fā)現(xiàn)小孔成像。

前4世紀(jì)，希臘亞里士多德對數(shù)學(xué)、動物學(xué)等進行綜合研究，在《天論》一書中提出了地球中心說。認識到聲音是由空氣運動產(chǎn)生的。發(fā)表《動物自然史》等書，記載有500多種動物，第一次把生物學(xué)置于廣泛觀察的基礎(chǔ)之上。

前4世紀(jì)，希臘的菲洛勞斯提出中心火說，是日心說的萌芽。

前4世紀(jì)，中國的莊子(前369-286年)中記載了鉆木取火的方法，提出了 “一尺之錘，日取其半，萬事不竭”的觀點。

前350年，中國戰(zhàn)國時代的甘德、石申編制了世界上最早的星表。前3世紀(jì)，希臘歐幾里德發(fā)表 《幾何原本》13卷。

前3世紀(jì)，希臘的阿基米德(Archimedes，前287-212)發(fā)現(xiàn)杠桿原理和浮力定律，發(fā)明阿基米德螺旋。韓非記載司南。

前285年，埃及國王托勒密2世即位，獎勵保護學(xué)術(shù)。

前258年，希臘埃拉西斯特拉托最早從事比較解剖學(xué)和病理解剖學(xué)。前250年，中國戰(zhàn)國末年《韓非子》一書中有用“司南”識別南北的記載。前245年，希臘的克達席布斯在埃及亞歷山大發(fā)明壓力泵、氣槍等。前230年，希臘的厄拉多塞在埃及的亞歷山大測定出地球的大小。前221-前206，秦朝。

前221年，中國秦始皇統(tǒng)一度量衡，其體制沿用到20世紀(jì)。前206-公元220年，漢朝。

前2世紀(jì)，劉安(前179-122)著淮南子，記載用冰作透鏡，用反射鏡作潛望鏡。前2世紀(jì)，中國西漢用絲麻纖維紙。

1世紀(jì)，希臘希龍(Hero，62-150)發(fā)明蒸汽旋轉(zhuǎn)器和熱空氣推動的轉(zhuǎn)動機，這是蒸汽渦輪機和熱氣渦輪機的萌芽。發(fā)明虹吸管。

1世紀(jì)，羅馬普利尼的百科全書《博物學(xué)》問世。1世紀(jì)，中國的《漢書》記載尖端放電。

100年，希臘尼寇馬寫《算術(shù)引論》一書，此后算術(shù)開始成為獨立學(xué)科。105年，中國東漢時蔡倫造紙。

132年，中國東漢時張衡發(fā)明世界上第一個測量地震的儀器地動儀。

2世紀(jì)，希臘托勒密運用圓錐、圓筒等方法繪制地球，建立了以地球為中心的宇宙體系。發(fā)現(xiàn)大氣折射。已知道中國。

220-581年，三國兩晉南北朝。

3世紀(jì)初，中國漢末華佗發(fā)明麻醉劑麻沸散用于外科手術(shù)。3世紀(jì)，中國魏晉時期的劉徽提出割圓術(shù)，得圓周率為3.1416。

5世紀(jì)，中國南北朝時南朝的祖沖之(429-500)算出圓周率的值到小數(shù)點后第七位，比西方人早1000多年。

581-618年，隋朝。

6世紀(jì)，中國北魏時賈思勰寫《齊民要術(shù)》，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。618-907，唐朝唐太宗。

7世紀(jì)，中國唐朝已采用刻板印刷。

725年，中國南宮說等人實測子午線的長度。8世紀(jì)，中國造紙術(shù)傳入西方，阿拉伯煉金術(shù)獲得發(fā)展，制出了硫酸、硝酸、王水等，為向化學(xué)過渡準(zhǔn)備了條件。

9世紀(jì)，中國唐朝的煉丹士發(fā)明火藥。

9世紀(jì)，阿拉伯花剌子模發(fā)表《印度計數(shù)算法》，使西歐人熟悉了十進位制，他也是代數(shù)學(xué)的奠基人，阿拉伯阿爾·拉茲寫成《醫(yī)學(xué)集成》，被后人認為是醫(yī)療化學(xué)的先驅(qū)。

9世紀(jì)，中國唐朝的煉丹士發(fā)明了火藥，這是化學(xué)能轉(zhuǎn)化為熱能的重大發(fā)現(xiàn)。10世紀(jì)，阿拉伯伊本·西拿寫成《醫(yī)學(xué)經(jīng)典》，對以后6個世紀(jì)影響很深。10世紀(jì)，中國宋代發(fā)明了膽礬溶液浸銅法生產(chǎn)銅，這是水法冶金術(shù)的開始。960-1279年，宋朝。

11世紀(jì)，中國宋代沈括寫成《夢溪筆談》一書。

11世紀(jì)，阿拉伯愛薩(西方人稱為阿維森納)寫成《醫(yī)典》。

1041年，中國北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，早于西方400年，奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基礎(chǔ)。1054年，中國《宋史》記載了一次超新星爆發(fā)，這是世界上最早的有關(guān)超新星爆發(fā)的文字記載。該超新星的殘骸形成了現(xiàn)在所見的蟹狀星云。

1200年，歐洲人開始使用眼鏡。

1202年，意大利斐波那契發(fā)表《計算之書》把印度-阿拉伯計數(shù)法介紹到西方。1231年，中國宋朝人發(fā)明“震天雷”，充有火藥，可用投擲器射出，是火炮的雛形。1259年，中國南宋抗擊金兵時，使用一種用竹筒射出子彈的火器，是火槍的雛形。13世紀(jì)中前葉，中國火藥傳入阿拉伯。1279-1368年，元朝。1284年，意大利人發(fā)明眼鏡。14世紀(jì)中前葉，中國開始應(yīng)用珠算盤。1368-1644，明朝。

1385年，中國在南京建立觀象臺，是世界上最早的設(shè)備完善的天文臺。14世紀(jì)-16世紀(jì)，文藝復(fù)興先驅(qū)意大利的但丁發(fā)表《神曲》。文藝復(fù)興的開始。1487年，葡萄牙人迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲南端的好望角。1492-1502年，意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲。

1498年，葡萄牙人達·伽馬開辟好望角到印度的航路。

1500年，達芬奇設(shè)計了風(fēng)力計、濕度計、降落傘、紡紗機、踏動車床等草圖。1517年，德國的馬丁.路德宗教改革。

1519-1522年，葡萄牙人麥哲倫完成第一次環(huán)球航行，證實地球是球形。

1539年，波蘭的哥白尼提出了以太陽為中心的宇宙理論。1543年，哥白尼的《天體運行論》出版，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。

1582年，西歐許多國家實行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身。1583年，意大利的伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時性原理。1589年，荷蘭的史特芬發(fā)現(xiàn)力的平行四邊形法則。1590年，意大利的伽利略作自由落體等一系列科學(xué)實驗。1590年，荷蘭的詹森發(fā)明復(fù)式顯微鏡。1593年，意大利的伽利略發(fā)明空氣溫度計。

1596年，中國明代李時珍《本草綱目》出版，書中記有藥物1892種，是重要的科學(xué)典籍。

1600年，意大利的布魯諾因擁護哥白尼地動說并宣傳宇宙無限，在羅馬被教會燒死。1605年，英國的培根(1561-1626)著《學(xué)術(shù)的進展》，提倡以實驗為基礎(chǔ)的歸納法。1607年，意大利的伽利略嘗試測量光速。1609-1619年，德國的開普勒提出行星運動定律。

1609年，意大利的伽利略制成第一架天文望遠鏡，用其發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星。1609年，意大利的伽利略初次測光速，未獲成功。1620年，荷蘭的斯涅爾發(fā)現(xiàn)折射定律。1620年，葡萄牙的德列貝爾發(fā)明潛水船。1628年，英國的哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。1632年，意大利的伽利略提出相對性原理。

1637年，中國明朝的宋應(yīng)星完成“天工開物”，總結(jié)了中國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。1638年，法國的笛卡爾提出 “以太”。1644-1911，清朝。

1648年，捷克的馬爾西發(fā)現(xiàn)光的色散。

1654年，德國的蓋里克發(fā)明真空泵，表演馬德堡半球?qū)嶒灐?660年，英國的胡克發(fā)現(xiàn)彈性定律。1666年，英國的牛頓提出萬有引力定律。1666年，英國的牛頓用三棱鏡分光。1676年，丹麥的羅默利用木衛(wèi)食測光速。1677年，德國的萊布尼茲發(fā)明微積分。

1687年，英國的牛頓提出力學(xué)三定律和絕對時間、絕對空間的概念。1699年，法國的阿蒙頓發(fā)現(xiàn)摩擦定律。1701年，英國的貝努利創(chuàng)建變分法。1728年，英國的布拉德雷利用光行差測光速。1745年，德國的克萊斯特發(fā)明萊頓瓶。

1750年，英國的米切爾設(shè)計測靜電力扭秤，并提出磁力的平方反比定律。1750年，美國的富蘭克林發(fā)明避雷針。1752年，美國的富蘭克林作風(fēng)箏引天電實驗。1775年，意大利的伏打發(fā)明起電盤。1776年，美國宣布獨立。

1780年，意大利伽伐尼發(fā)現(xiàn)蛙腿肌肉收縮現(xiàn)象，認為是動物電所致。1781年，英國的瓦特改良蒸汽機。1785年，法國的庫侖用實驗證明靜電力的平方反比定律。1789年，法國大革命。

1792年，意大利的伏打研究伽法尼現(xiàn)象，認為是兩種金屬接觸所致。1798年，英國的卡文迪許用扭秤測定萬有引力常數(shù)。

1800年，意大利的伏打發(fā)明伏打電堆。英國的赫謝爾從太陽光譜的輻射熱效應(yīng)發(fā)現(xiàn)紅外線。

1801年，英國的楊用干涉法測出光波波長。1802年，英國的特里維西克造出了蒸汽機車。1808年，法國的馬呂斯發(fā)現(xiàn)光的偏振現(xiàn)象。1808年，英國的道爾頓發(fā)表提出化學(xué)原子論。1820年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)。1820年，法國的安培發(fā)現(xiàn)電流之間的相互作用力。1821年，愛沙尼亞的塞貝克發(fā)現(xiàn)溫差電效應(yīng)。1826年，德國的歐姆確立歐姆定律。

1827年，英國的布朗發(fā)現(xiàn)液體中的微粒作無規(guī)則運動。1830年，意大利的諾比利發(fā)明溫差電堆。1831年，英國的法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。

1834年，法國的珀耳帖發(fā)現(xiàn)電流可以致冷的珀耳帖效應(yīng)。1835年，美國的亨利發(fā)現(xiàn)自感。1840年，鴉片戰(zhàn)爭。

1845年，英國的法拉第發(fā)現(xiàn)磁場使光的偏振面旋轉(zhuǎn)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。

1849年，法國的斐索用轉(zhuǎn)動齒輪法測光速。1849年，英國的開爾文提出熱力學(xué)第一和第二定律。1850年，英國的赫姆霍芝提出了能量守恒定律。1850年，中國太平軍起義。1851年，法國的富科證明地球自轉(zhuǎn)。

1852年，英國的焦耳和湯姆生發(fā)現(xiàn)氣體膨脹致冷效應(yīng)。1858年，德國的普呂克爾在放電管中發(fā)現(xiàn)陰極射線。1859年，德國的基爾霍夫開創(chuàng)光譜分析法。

1859年，英國的達爾文發(fā)表《物種起源》開創(chuàng)了生物進化論。1861年，美國南北戰(zhàn)爭。

1869年，俄國的門捷列耶夫發(fā)表元素周期表。1875年，英國的克爾發(fā)現(xiàn)電光效應(yīng)。1875年，巴黎會議簽訂米制公約。1876年，美國的貝爾發(fā)明電話。

1879年，英國的麥克斯韋出版《電磁通論》，集電磁理論之大成。1879年，美國的霍爾發(fā)現(xiàn)電流通過金屬，在磁場作用下產(chǎn)生橫向電動勢。1879年，美國的愛迪生發(fā)明電燈。

1880年，法國的居里兄弟發(fā)現(xiàn)晶體的壓電效應(yīng)。1881年，美國的邁克爾遜發(fā)明靈敏度極高的干涉儀。

1883年，奧地利的馬赫的《力學(xué)科學(xué)》出版，批判了牛頓力學(xué)中的絕對時空的概念以及力和質(zhì)量的概念。

1885年，德國的本茨發(fā)明了汽油內(nèi)燃汽車。1887年，德國的赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波，發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)。

1887年，美國的邁克爾遜和莫雷試圖由地球在“以太”中運動而引起的光的干涉效應(yīng)，證實“以太漂移”的存在，但得到否定結(jié)果。

1889年，法國的拉瓦錫發(fā)表《化學(xué)綱要》，開創(chuàng)了化學(xué)新紀(jì)元。1889年，英國的菲茨杰拉德提出了收縮假說，以解釋邁克爾遜-莫雷實驗的“零結(jié)果”。由于發(fā)表其論文的英國《科學(xué)》雜志不久?？?，所以直到1892年荷蘭的洛倫茲獨立提出收縮假說才為世人所知。

1890年，匈牙利的厄缶作實驗證明慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量相等。1892年，荷蘭的洛倫茲獨立提出收縮假說。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭。1895年，德國的倫琴發(fā)現(xiàn)x射線。1896年，法國的貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性。1896年，荷蘭的塞曼發(fā)現(xiàn)磁場使光譜線分裂。1897年，英國的湯姆生從陰極射線證實電子的存在。1899年，俄國的列別捷夫用實驗證實光壓的存在。

1899年，德國的盧梅爾和魯本斯做空腔輻射實驗，精確測得輻射能量分布曲線，為普朗克1900年的量子假說提供了重要實驗依據(jù)。

1900年，八國聯(lián)軍侵華。

1901年，德國的考夫曼從鐳輻射測β射線在電場和磁場中的偏轉(zhuǎn)，從而發(fā)現(xiàn)電子質(zhì)量隨速度變化。

1903年，美國的萊特兄弟發(fā)明飛機。

1903年，俄國的齊奧爾科夫斯基提出采用多級火箭實現(xiàn)航天飛行的理論。1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)。

1904年，荷蘭的洛倫茲提出時空坐標(biāo)變換方程組。法國的彭加勒提出電動力學(xué)相對性原理，并認為光是一切物體運動的極限速度。

1905年，瑞士的愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論。1905年，俄國“波將金”號戰(zhàn)艦起義。

1905至1906年，法國的彭加勒闡明了電磁場方程對洛倫茲變換的不變性，并提出了四維時空理論。

1907年，德國的明可夫斯基提出狹義相對論的空間-時間四維表示形式。1908年，德國的普朗克提出動量統(tǒng)一定義，肯定了質(zhì)能關(guān)系的普遍成立。

1908年，法國的佩蘭(J.B.Perrin)用實驗證實布朗運動方程，求得阿佛加德羅常數(shù)。1911年，辛亥革命。

1911年，荷蘭的翁納斯發(fā)現(xiàn)低溫下金屬的超導(dǎo)現(xiàn)象。首次將氦液化。1911年，英國的威爾遜發(fā)明云室。1911年，奧地利的海斯發(fā)現(xiàn)宇宙射線。1913年，丹麥的玻爾提出定態(tài)躍遷原子模型。

1913年，德國的斯塔克發(fā)現(xiàn)原子光譜在電場作用下的分裂。1913年，英國的布拉格父子用晶體的x光衍射測定晶格常數(shù)d。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1915年，愛因斯坦完成廣義相對論。1917年，愛因斯坦提出有限無界的宇宙模型。1917年，俄國十月革命。

1919年，英國的愛丁頓等人在巴西和幾內(nèi)亞灣觀測日全食，證實引力使光線彎曲的預(yù)言。

1919年，中國五四運動。1921年，中國共產(chǎn)黨成立。

1922年，蘇聯(lián)的弗里德曼得到引力場方程的非定態(tài)解，據(jù)此提出宇宙膨脹假說。1925年，美國的亞當(dāng)斯發(fā)現(xiàn)天狼星光譜線的引力紅移，再次驗證了廣義相對論。1929年，美國的哈勃(E.Hubble，1889-1953)發(fā)現(xiàn)星系的紅移與離地球的距離成正比—宇宙膨脹。

1931年，美國的勞倫斯建成第一臺回旋加速器。

1932年，英國的考克拉夫特和愛爾蘭瓦爾頓發(fā)明高電壓倍增器，用以加速質(zhì)子。1932年，美國的安德森在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)正電子。1932年，英國的查德威克發(fā)現(xiàn)中子。1933年，德國希特勒上臺。

1934年，俄國的契侖柯夫發(fā)現(xiàn)液體在β射線照射下發(fā)光。1937年，中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

1938年，德國的哈恩、施特拉斯曼用中子轟擊鈾而發(fā)現(xiàn)了鈾的裂變。

1939年，奧地利的邁特納、弗立施提出鈾裂變的解釋，并預(yù)言每次核裂變會釋放大量的能量。

1939年，美國的奧本海默和斯奈德預(yù)言黑洞。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1939年，第一次實現(xiàn)電視直播。1940年，敦刻爾刻大撤退。

1941年，美籍意大利人羅西和美國的霍耳由介子蛻變實驗證實時間的相對論效應(yīng)。1941年，德國進攻蘇聯(lián)。

1942年，美國的阿倫間接證明中微子的存在。

1942年，美國在費米等人領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)鈾核裂變釋放中子及能量的性質(zhì)，在芝加哥大學(xué)建成了第一個熱中子鏈?zhǔn)椒磻?yīng)堆。

1942年，美日中途島海戰(zhàn)。

1945年，美國在奧本海默領(lǐng)導(dǎo)下制成原子彈。1945年，美國向日本廣島、長崎投擲原子彈。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利。

1946年，第一臺計算機ENIAC在美問世。

1946年，美國的伽莫夫(G.Gamow)提出大爆炸宇宙模型。1948年，美國的肖克利、巴丁與布拉頓發(fā)明晶體三極管。1949年，中華人民共和國成立。1952年，美國的格拉塞發(fā)明氣泡室。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星。1958年，德國的穆斯堡爾實現(xiàn)了γ射線的無反沖共振吸收。1960年，美國的梅曼制成紅寶石激光器。

1961年，美國的格拉肖、溫伯格和巴基斯坦的薩拉姆提出電弱統(tǒng)一理論。

1963年，發(fā)現(xiàn)類星體(Quasar)，體積不大，能量極大，亮度劇變。宇宙中大約有106個。

1964年，美國的彭齊亞斯和威爾遜在檢測接收衛(wèi)星信號的天線時，發(fā)現(xiàn)在波長7.35cm處有3.5K的宇宙微波背景輻射。

1964年，中國制造出第一顆原子彈。1967年，中國爆炸了第一顆氫彈。1968年，英國的休伊什發(fā)現(xiàn)脈沖星。

1969年，美國阿波羅11號宇宙飛船成功登月。1970年，中國發(fā)射“東方紅1號”人造地球衛(wèi)星。

1971年，美國Intel公司制成微處理器，開始計算機第二次革命。

1971年，美國的凱汀和海弗爾攜帶原子鐘環(huán)繞地球飛行80小時，證明了時間的相對性。

1973年，英國的霍金發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)會使黑洞輻射粒子，并使黑洞蒸發(fā)。1978年，全國科學(xué)大會。

1978年，美國的泰勒觀測短周期雙星證實引力波，這是廣義相對論的一個驗證。1981年，美國的航天飛機第一次升空。1982年，中國潛艇水下發(fā)射火箭成功。

1990年，美國的哈勃望遠鏡(口徑2.4m，重12.5噸)被送上太空。1990年，中國北京大型正負電子對撞機建成。1991年蘇聯(lián)解體

1992年北美自由貿(mào)易區(qū)形成 1993年歐洲聯(lián)盟建立

2012月14日

第四篇：歷史歸納

1、中共一大；1921年；決定成立中國共產(chǎn)黨

2、中共二大 1922年；制定黨的革命綱領(lǐng)①最低綱領(lǐng)——反帝反封（新民主主

義革命）②最高綱領(lǐng)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義；

3、中共三大 ；1923年；合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

4、中共八七會議 1927年；確立開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，指明了新的出路

5、遵義會議；1935年； ①全力糾正軍事上和組織上的“左”傾錯誤，肯定了毛澤東的正確主張，生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點

6、中共七大；1945年；確立毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想。

7、中國共產(chǎn)黨七屆二中全會；1949年；（為建設(shè)新中國，在政治上、思想上和理論上作了重要準(zhǔn)備。）由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市

8、中共八大；１９５６年；確立正確路線，完成三大改造； 社會主要矛盾：①先進工業(yè)國與落后工業(yè)國的矛盾 ②人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人的需要的狀況

9、中共十一屆三中全會；1978年；①改革開放 ②以經(jīng)濟建設(shè)為中心；實現(xiàn)了建國以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。

10、中共十二大；１９８２年；建立中國特色社會主義理論體系

11、中共十三大；1987年；初級論對鄧小平理論作了系統(tǒng)概況（中國社會主義初級階段理論體系）

13、中共十四大；1992年；建立社會主義市場經(jīng)濟體制

12、中共十五大；1997年；把鄧小平理論確立為全黨的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章。

14、中共十六大；2002年；“三個代表”重要思想被確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章

第五篇：歷史

第一部分 選擇題（共20分）

一、選擇題：

1． 毛澤東曾寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；??”這里的“始祖”是指 A.禹

B.舜

C.堯

D.炎帝和黃帝

2． 夏朝是我國歷史上第一個國家，它的建立者是 A．炎帝

B．黃帝

C．禹

D．啟 3． 山東省簡稱“魯”，山西省簡稱“晉”，這些簡稱源于西周實行的 A．分封制

B．郡縣制

C．三省六部制

D．行省制

4． 歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭．最早可以追溯到

A.夏朝

B.商朝

C．西周D．東周

5． 文物反映一定時朗人類的社會活動。下列最能反映商朝社會生活的是

6． 諸侯爭霸是春秋時期的時代特征。最早“霸諸侯，一匡天下”的是 A．齊桓公

B．晉文公

C．秦穆公

D．楚莊王

7． 戰(zhàn)國時期，秦國的軍隊特別富有戰(zhàn)斗力，有“虎狼之師”之稱。其主要原因是 A．將領(lǐng)沖鋒在前的表率作用

B．作戰(zhàn)武器鋒利先進 C．戰(zhàn)場立功國家賜給田宅和爵位

D．戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用得當(dāng)

8． 人們?yōu)榱苏f明一個深奧的道理，常用講故事的方式。仔細回憶一下“無為而治”這一成語故事，它最能體現(xiàn)下列哪一學(xué)派的思想主張

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家 9． 下列人物中有一位被秦始皇奉為自己的理論指導(dǎo)老師

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．韓非子 10． “在行政體制上，（秦始皇）廢除地方分權(quán)的封建制??在地方建立直屬于中央的郡、縣兩級行政區(qū)劃。起先把全國分為三十六郡，以后又增至四十余郡?！痹摬牧戏从吵銮爻瘜嵭械恼?治制度是

A．禪讓制

B．世襲制

C．分封制

D．郡縣制 11．七年級（5）班同學(xué)在排演歷史劇《漢武帝》，其中有一場景是漢武帝與朝臣議事。請你指出下列場景設(shè)計中有歷史知識錯誤的一項

A．頒布“推恩令”

B．推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策 C．商討派誰出使西域

D．商議開鑿靈渠． 12．對開辟絲綢之路貢獻最大的是

A．漢武帝

B．張騫

C．班超

D．甘英

13．x疆地區(qū)是我國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，該地區(qū)正式歸屬中央政府統(tǒng)轄開始于 A．張騫出使西域

B．絲綢之路的開通 C．西域都護的設(shè)置

D．宣政院的設(shè)置 14．《史記》是我國歷史上第一部記傳體通史，可以從書中查閱的史實有 ① 商湯滅夏

② 齊桓公稱霸

③ 商鞅變法

④ 赤壁之戰(zhàn) A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

15．古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出當(dāng)時書寫工具的落后。那在古代的中國從什么時候開始，讀書人外出游學(xué)時，不用帶五大車的竹簡，也可以達到“學(xué)富五車”呢

A.西周 B.秦朝

C.漢代

D.唐代 16．《三國演義》里的“借東風(fēng)”、“草船借箭”、“連環(huán)計”的故事為人們津津樂道，而它們都與三國鼎立局面形成的關(guān)鍵戰(zhàn)役有關(guān)．這場戰(zhàn)役是

A.巨鹿之戰(zhàn)

B.官渡之戰(zhàn)

C．赤壁之戰(zhàn)

D．淝水之戰(zhàn)

17．右圖（魏晉時期民族流動示意圖）中 歷史現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是 A.江南經(jīng)濟發(fā)展 B.北方文化繁榮 C.專制統(tǒng)治加強 D.國家統(tǒng)一完成18．和右邊的歷史短劇臺詞（片段），相關(guān)聯(lián)的是

A．商鞅變法 B．張騫出使西域

C．北魏孝文帝改革 D．成吉思汗統(tǒng)一蒙古

19．月球上和太陽系中都有以我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之命名的山和星體，他最突出的貢獻是 A．圓周率精確到小數(shù)點后七位數(shù)

B．測算的一年的時間較準(zhǔn)確 C．寫了一部數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》

D．發(fā)明了骨算籌 20.周杰倫創(chuàng)作的歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。??忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美??”你唱到他的這首歌時會想到哪位書法家（）

A.顧愷之

B.司馬遷

C.祖沖之

D.王羲之

第二部分 非選擇題（共30分）

21．和諧社會是對某種以人為本的、彼此合作與寬容而沒有沖突的社會形態(tài)的美稱，也是人類社會一直競逐不息的理想追求。閱讀下列材料：（5分）

材料一：“全世界都在學(xué)中國話，孔夫子的話越來越國際化，全世界都在講中國話，我們說的話讓世界都認真聽話。”一曲明快的《中國話》，表達出人們對祖國的美好祝愿。

材料二：孔子所創(chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，對中國古今的社會政治經(jīng)濟發(fā)展，民族心理素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了重要影響。請回答：

（1）歌詞中提到的“孔夫子” ——如右圖這位東方先哲，他的哪些思想觀點在構(gòu)建和諧社會方面有一些合理成分或值得借鑒的地方？(2分)

（2）為了鞏固政治統(tǒng)一，漢朝哪位皇帝開始用儒家思想作為治國思想？(1分)并在思想領(lǐng)域采取了什么措施使?jié)h朝形成“大一統(tǒng)”的政治格局？(1分)

（3）結(jié)合所學(xué)知識，你認為儒家思想的精華是什么?(1分)

22．統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨。維護統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)一，始終是歷史發(fā)展的主題。那些有 利于國家統(tǒng)一的人或事在歷史的長河中依然被后人傳誦與銘記。

閱讀下列材料：（10分）

毛主席詩詞《沁園春?雪》(1936.02)下半闕：

??

??

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請回答：

（1）中國歷史上在哪一朝實現(xiàn)了第一次大統(tǒng)一？（1分）有什么重大意義？（2分）

（2）材料中的“秦皇”為了鞏固統(tǒng)一創(chuàng)立了一套什么制度？（1分）當(dāng)時的最高統(tǒng)治 者除稱自己為皇帝外，還在中央政府主要設(shè)置了哪三大官職？（3分）

（3）材料中的“漢武”為了加強政治上的統(tǒng)一，他采納誰的建議實施了什么措施？（2分）

（4）上述材料，就祖國統(tǒng)一的問題談?wù)勀愕恼J識。（1分）

23．閱讀下列材料：（6分）

材料一：乃秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，??傾鄰國而雄諸侯。

——《漢書?食貨志》 材料二：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族的先進文化，??孝文帝要求南遷的鮮卑族一律改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語，采用漢姓，提倡與漢人通婚。??逐漸融入漢族人民的生活之中。

——北師大版教材 請回答：

（1）材料一中“商君”是誰？（1分）據(jù)材料及所學(xué)知識歸納“商君”改革的兩項措施。（2分）指出此次改革的性質(zhì)。（1分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析孝文帝實行這些改革的主要歷史作用？（1分）

（3）綜合上述改革，從中你能得到什么認識？（1分）

24.閱讀下列材料：（4分）

材料一：江南地廣或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)。??飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。

——《漢書》

材料二：江南??地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。??絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》 請回答：（1）《宋書》里描寫的南朝東晉時的江南與《漢書》描述的江南有什么不同？(2分)（2）為什么會有這樣的不同？（2分）

濟川中學(xué)初一歷史期末試題

2014.1.15 第一部分 選擇題（共20分）2 3 4 5 6 7 8 9 10 D C A B A A C B D D 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D B C C C C A C A D

第二部分

非選擇題（共30分）21.（1）提出“仁”、“禮”的學(xué)說，主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。（2分）

（2）漢武帝（1分）“罷黜百家，獨尊懦術(shù)”（1分）

（3）仁政、民本思想。（言之有理即可）（1分）22.（1）中國歷史上第一次大統(tǒng)一是秦朝。（1分）

意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期的分裂割據(jù)，開創(chuàng)了中國歷史上首次大一統(tǒng)的局面。秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。（2分）

（2）封建專制主義的中央集權(quán)制度（1分）太尉、丞相、御史大夫（3分）（3）主父偃、推恩令（2分）

（4）祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主題，是全體中國人民的共同愿望； 只有統(tǒng)一，國家才能富強，民族才能興旺；

好的制度（政策）是維系和推動統(tǒng)一的重要條件。（1分，只要言之成理即可相應(yīng)給分。）23.（1）商鞅（1分）

內(nèi)容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。

②獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。（2分）

性質(zhì)：封建地主階級性質(zhì)的改革（1分）

（2）促進了民族融合，推動了社會的進步，為后來隋唐的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。(1分)

（3）改革是推動社會進步的強大動力，我們要堅定不移地堅持進一步對內(nèi)改革。（1分，只要言之成理即可相應(yīng)給分。）24.（1）不同：（2分）

《漢書》描述的江南，人煙稀少，耕作方式落后，商品交換很不發(fā)達，貧富分化的程度也很低。

《宋書》所描述的江南非常富饒，豐收年頭，一年收獲的糧食能滿足幾個郡人口的需要，出產(chǎn)的絲綿、布帛，可以供天下人穿用。

（2）表現(xiàn)：（2分）

漢代的江南尚未大規(guī)模開發(fā)；后來北方人口大量南下，為南方補充了大量勞動力，而且?guī)チ讼冗M的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗，使江南地區(qū)迅速發(fā)展起來。

蓮山課件

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