第一篇：《傅雷家書》習題與答案

《傅雷家書》習題與答案 蔡岳嵩 Presents.A.Fill in the Blank:

1、《傅雷家書》主要講的是

如何教育孩子。

2、《傅雷家書》曾榮獲”

全國首屆優(yōu)秀青年讀物 “。

3、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我國著名文學

翻譯 家、文藝

評論 家。

4、《傅雷家書》是傅雷寫給

傅聰 的。

5、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初 即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。

6、《傅雷家書》的評價：

是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。

7、傅雷畢生翻譯各類作品 余部，如 《約翰·克利斯多夫》、《高老頭》、《藝術哲學》等。

8、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的 186 封書信，最長的一封七千多字。

9、我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學的忠誠。學問第一，藝術 第一，真理

第一，愛情 第二。

10、傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，比如：

“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當?shù)?！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩?！?/p>

11、傅雷在給傅聰?shù)募視?959.10.1）中，告誡兒子過多的音樂會能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，常此以往，大有成為

鋼琴匠，甚至

奏琴的機器 的危險。

B: Q&A

12、傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的”具體是指：

“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?/p>

13、傅雷教導兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時，是以什么為例子？

以聽莫扎特的音樂為例

14、傅雷雖然在外地演出，但始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術修養(yǎng)？

傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

15、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加”泛音”，傅雷有怎樣的看法？

傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出。

16、傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是什么？

《人間詞話》是最好的文學批評。

第二篇：《傅雷家書》的中考習題集錦

《傅雷家書》的中考習題集錦

《傅雷家書》

一、填空題50個，每個1分

1、《傅雷家書》主要講的是(如何教育孩子)。

2、《傅雷家書》曾榮獲“(全國首屆優(yōu)秀青年讀物)”.3、傅雷是我國著名文學(翻譯)家、文藝(評論)家。他翻譯的作品達（34）部，他從20世紀30年代起就致力于（法國）文學的譯介工作

4、《傅雷家書》是傅雷寫給(傅聰)的.5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的(186)封書信，最長的一封七千多字。

6、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：(傅聰)——著名鋼琴大師；(傅敏)——英語特級教師。

7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫信時間為（1954）年至（1966）年六月。

8.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，（學問）第一（藝術）第一(真理)第一。

9、傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為（人），次為（藝術家），再為（音樂家），終為（鋼琴家）。

10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的（思想）、（道德）、（情操）和（傳統(tǒng)文化修養(yǎng)）方面的教育，同樣時刻關注著他們的（起居）、（飲食）、（冷暖）、（開支）等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一個細枝末節(jié)。

11、（杰維茨基）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。

12、.《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實踐論》）可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力。

13、真的，巴爾扎克說得好：（有些罪過只能補贖，不能洗刷!）。

14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機器）的危險。

15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑）。

16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有（如臨深淵博）、（如履薄冰）的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。

17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是（沒有事實表現(xiàn)），希望你從今以后，一輩子記住這一點（大小事都要對人家有交待）

18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（元氣），在長里看還是（占便宜）的。

19、關于感情問題，無論如何要（克制），以（前途）為重，以（健康）為重。20、年輕人往往（高估）自己。

21、傅雷教導兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）、禮儀要（氣餒）、遇困境不（驕傲）

二、選擇題30個，每個1分

1、傅雷的兒子是（AC）A、傅聰 B、傅作義 C、傅敏

2、傅雷是一個（A）的父親。A、嚴厲盡責 B、慈祥仁厚 C、和藹可親

3、《傅雷家書》凝聚著對（A）的愛 A、祖國、兒子 B、父母 C、妻子

4、傅雷的長子是（B）A、傅敏 B、傅聰 C、傅震

5、傅雷通過（C）方式，對兒子的生活和藝術進行指導 A、當面教誨 B、電話 C、書信

6、傅雷對兒子的指導，都像（A）一樣提出建議和意見 A、良師益友 B、老師 C、好朋友

7、這兩封家書，是針對兒子（A）時而寫的 A、長大成人、留學海外 B、學習不順利 C、心情不好

8、寫第一封家書的目的是（B）

A、告之家里情況 B、勸慰兒子正確對待情緒消沉

9、寫第二封信的目的是（B）

A、提醒兒子加強學習B、提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨

10、可以概括第一封信的主題詞是（C）A、開心 B、努力 C、堅強

11、可以概括第一封信的主題詞是（D）

A、開心 B、努力 C、堅強、D、勝不驕 敗不餒

12、傅雷希望兒子成為（C）的人

A、嚴肅正直 B、隨和 C、樂觀堅強、敢于正視錯誤

13、傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是（C）A、資治通鑒 B、論語 C、人間詞話

14、傅雷教育兒子的信條是（C）

A、藝術上要取得成就 B、隨遇而安 C、先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家

15、傅雷用（C）來指導兒子的藝術修養(yǎng) A、教授鋼琴 B、聽音樂 C、書信的方式

16、傅雷翻譯過的作品有（ABC）A、人間喜劇 B、高老頭 C、歐也妮·葛朗臺

17、這本書是一部（A）

A、苦心孤詣的教子篇 B、勵志篇 B、隨筆

18、傅聰最后成為了（B）大師 A、翻譯 B、鋼琴 C、書法

19、傅雷是我國著名的（A）A、翻譯 B、鋼琴 C、書法

20、傅雷教育兒子要做一個（A）的藝術家 A、德藝兼?zhèn)?、人格卓?B、技藝精湛

21、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（A）A、人間喜劇 B、戰(zhàn)爭與和平、C、復活

22、傅雷教育兒子待人要（），做事要（）(A)A、謙虛、嚴謹 B、嚴肅、認真 C、隨和 隨意

23、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（C）的忠誠 A、愛情 B、朋友、C、文學

24、傅雷說，他最不贊成（A）

A、自己責備自己而不表現(xiàn) B、做錯以后情緒不高 C、做錯以后若無其事

25、《傅雷家書》是傅雷寫給（A）A、傅聰 B、傅敏

26、傅雷通過書信訓練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（B）A、情懷 B、思想 C、情商

27、傅雷說，人總得常常（）自己，不（）就解決不了問題(B)A、放縱 B、強迫 C、教育

28、傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（A）A、藝術 B、書籍 C、書法

29、（A）是培養(yǎng)你心靈的酒漿

A、辛酸的眼淚 B、優(yōu)異的成績 C、周游世界

30、人一輩子都在（A）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水 A、高潮——低潮 B、平常 C、煩惱

三、簡答題10個，每個2分

傅雷家書的寫作特點,表現(xiàn)怎樣不一樣的父愛? 答：第一封信表現(xiàn)了如和風細雨，款款相慰地鼓勵的父愛；第二封信表現(xiàn)了滿懷 5 歡喜，激情洋溢地勉勵的父愛。傅雷都在什么時候給兒子寫信? 答：第一封信：在兒子消沉苦悶的時候；第二封信：在兒子欣喜成功的時候。他想讓他兒子成為怎樣的人? 答：他想讓他兒子成為堅強，懷有赤子之心的人。傅雷又是怎樣的人? 答：傅雷是勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，得失泰然的人。第一封家書

1、這封家書是在什么情況下寫的？寫信的目的是什么？

是在兒子受到打擊意志消沉時寫的，勸慰兒子面對感情創(chuàng)傷要學會泰然處之。作者在信中告誡兒子“這種精神消沉的情形，以后還會有的”。

2、開頭為什么這樣稱呼“聰，親愛的孩子”？

兒子在打擊之下，父親用這樣親切疼愛的語氣對兒子進行勸慰和開導，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷

3、傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？

一是告訴孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導兒子有困難要及時向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；四是鼓勵兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對困難和打擊。

4、“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或 6 者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。

這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，也失敗；有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。

5、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？

克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術家的縮影與結晶，而傅聰在國外學音樂，一直以克利斯多夫為榜樣，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術之中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想 第二封家書

6、第二封家書是在什么情況下寫的？ 在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時候寫的。

7、傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價？

為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。

8、“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，你同意作者的看法嗎？為什么藝術是藝術家們藝術才華的精妙體現(xiàn)，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術時，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認為最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術。

9、結合家書內(nèi)容，說說傅雷眼中“堅強”的含義是什么？

在傅雷的眼中，“堅強”不僅是在失敗時能勇敢地直面現(xiàn)實，達觀地看待事業(yè)上的失??；而且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠保持對藝術的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然

10.對“赤子之心”和“孤獨”，你是如何理解的？

從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對藝術的追求，因而沒有欲望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認識和理解，在現(xiàn)實生活中難免會境遇不佳，處于孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的。

第三篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學的時間里。家書中父親無微不至的關懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中?？梢哉f，傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養(yǎng)的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關愛、對藝術的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術貧瘠中加強藝術修養(yǎng)。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術素養(yǎng)、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育?！陡道准視分械膬?nèi)容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓中向愛子總結經(jīng)驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關懷，給予我強烈的啟發(fā)?！陡道准視分袑W習到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第四篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書，凝結了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質(zhì)教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現(xiàn)對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深?！坝H愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經(jīng)成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經(jīng)常為父母送去問候，也算是對父母養(yǎng)育之恩的報答了。

第五篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕痢Ｎ┯杏孤档娜松畈湃缫惶端浪?；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個人生哲理。不錯，這就是傅雷，一位作家，同時也是一位可敬的父親——他嚴謹、認真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對兒子親人的無私熱愛。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對兒子的愛，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親?！案赣H，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說得很對，傅雷便是這樣在這些信的每個字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時間如百白駒過隙般，年前的城市，是一個貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個國際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會舉辦城市。對于世界來講，它是經(jīng)濟、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國家?guī)肀姸嗟臋C遇、發(fā)展、效益與聲譽，促進社會的繁榮與進步。世博會的召開，見證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見，然而隨著時間的推移，物是人非?，F(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達。公共汽車線路數(shù)量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國際化的飛機場，虹橋機場和浦東國際機場。正因為如此，你會發(fā)現(xiàn)有許多來自各國的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國改革開放以來上海舉辦過多次大型文化活動，并建造了多所全國一流的文化設施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風格的上海音樂廳因市政建設需要被移位，但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對公眾開放，以舉行交響樂音樂會為主。每年上海還舉辦國際藝術節(jié)、國際電影節(jié)等文化活動。上海的文化被稱為“海派文化”，與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時尚，區(qū)別于中國文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。

上海話（Shanghainese）是上海開埠以后吳語區(qū)各地移民口音在松江方言基礎上自然融合而成的新型城市吳語，自20世紀上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語地區(qū)的權威地位，成為吳語區(qū)的代表和共通語言。語音受移民中占優(yōu)勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語言，也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明，人文精神本來就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無不彰顯“人文關懷”的精神。借世博的東風，上海于繁華中讓人看到了人的關愛精神。愿上海長此以往，而不是一時一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來上海的人，都感

覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國家，都是這樣。

簡單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會帶什么？如果是我，我只帶著“過去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆