第一篇：傅雷家書

傅雷家書

讀后感

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

“赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天之下的赤子之心相接相契相抱！”在我看來，赤子之心是回歸自身的一種表現(xiàn)。人首先要對自己真誠、坦然。善待自己，善待別人。是開闊、寬容、真誠、溫暖、欲求的自然表露。純潔的心是開放的心。不存在成見。局限于某種認(rèn)識，以成見看待身邊的人或事，是不能稱為赤子之心的。

我們常說，一個人最快樂的時候是小的時候，無愁無慮，一片天真，是人生難得的一段好時光。其實(shí)，童年快樂的原因并非因?yàn)槟菚r遇不到難過的事，也并非因?yàn)槟菚r一定未受過虧待。主要的是因?yàn)橥陼r遇事不去多想，一瞬間就會把痛苦忘記，而去想些快樂的事了。這是小孩子經(jīng)常快樂的最大原因。如果我們也能使自己不斤斤計較，能及時把痛苦放開，積極地朝前看，不記恨、不自憐，心情一定能夠維持開朗與輕快。這就是赤子之心。

忍受孤獨(dú)，是一件十分讓人痛苦的事?？墒恰耙粋€人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖?！惫糯日苊献诱f，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。

古人都把承受孤獨(dú)和困苦當(dāng)成成功所比具備的磨練，而現(xiàn)代的人，把孤獨(dú)和困苦當(dāng)成恥辱，把孤獨(dú)和困苦當(dāng)成社會的嚴(yán)重不公。縱然社會再怎么不公，但是也比過去好得多。最少你不會餓著肚子，你也不會沒有享受到一些教育，你更不會沒有一點(diǎn)言論自由。和前幾代中國人相比，其實(shí)，我們其實(shí)是很幸運(yùn)的，我外公就希望我每天寫日記，正如我父親一樣。外公總是說寫不出來的事情不是有真情實(shí)感的事。傅雷先生也說了：“一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收?”現(xiàn)在通訊工具

越來越發(fā)達(dá)了，所以，很少人會寫信。一個電話，一條短信什么都解決了，什么事情都交代清楚了，可是筆跡帶給人的那種感覺，是這些都無法代替的！

《傅雷家書》字里行間不僅是拳拳的父子之情，還有更多的人生領(lǐng)悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒子別離后，翻然想念曾經(jīng)的許多遺憾，其實(shí)孩子又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴。傅雷說“我的文字太死板，太實(shí)，不夠俏皮，不夠輕靈”。盡管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風(fēng)，含蓄凝重.這種文風(fēng)，只有嘔盡心血，而又嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)者才能寫出。即便他以一種最平淡的父愛之辭寫出的家書，也同樣洋溢著這種讓人心動難止的的感動。可想他對生活的熱愛是充滿藝術(shù)家氣質(zhì)的。

第二篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫給兒子的家書所編成的。本書主要體現(xiàn)了父子之間的濃厚的親情。傅雷自己說他寫家書給兒子有四點(diǎn)好處：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生。

傅雷的兩個兒子傅聰和傅敏在他的精心教導(dǎo)下分別成為了著名鋼琴大師和英語特級教師。所以傅雷對子女的教育深深影響了中國一代又一代的父母，是中國父母的典范。傅雷通過書信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，獨(dú)立思考。而在現(xiàn)在社會環(huán)境下，中國父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時有些孩子成長后甚至?xí)安怀扇恕?。小時候父母就逼著孩子學(xué)習(xí)五花八門的“技能”，而不注重“人”的培養(yǎng)。在此過程中，有些家長打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言傳身教，讓自己成為傅聰、傅敏的榜樣，讓他們學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。而現(xiàn)在很多父母只注重“武力壓制”，而不注重言傳身教的慢慢滲透。有些父母闖紅燈，說客套話而不守承諾，等等這些在成人社會中習(xí)以為常的“小事”卻悄無聲息地影響著孩子。這就是現(xiàn)在教育的誤區(qū)：只顧成“家”，不管做“人”。正是這個原因，中國多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很難對社會產(chǎn)生貢獻(xiàn)的。而傅雷因材施教、言傳身教的方式，可以讓孩子心中植下美好、善良的種子，而不僅僅是為了名利而成“家”。

讀了這本書后，我想如果現(xiàn)在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質(zhì)發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)、成“家”。如果真是如此，中國的孩子在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力上將有更優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)青年強(qiáng)的時候，中國也會達(dá)到真正的富強(qiáng)！

第三篇：傅雷家書

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

第四篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院09（2）

09121218

沈茜

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開

過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象小時候時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集

藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍遥t虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！?/p>

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。

第五篇：傅雷家書

課題：

《傅雷家書》

教學(xué)時間：

第周年月日

課時分配：2課時

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1．學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。

2．理解傅雷所說的“堅強(qiáng)”的含義，認(rèn)識到敢于面對現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理

智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強(qiáng)”。

3． 體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

過程與方法

1.通過朗讀課文，體會字里行間流露出的濃濃的父愛及父親對下一代的殷切希

望。

2.揣摩語言，進(jìn)一步理解作者的思想感情。

3.理清傅雷講述道理和抒發(fā)感情的線索，從而學(xué)會如何表達(dá)自己的感情。態(tài)度與情感

1.能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未

來的人生境地。

2.體會文章所蘊(yùn)含的父子之間真摯的 感情

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解作者對兒子和風(fēng)細(xì)雨式的教誨及循循善誘的一往情深

2.知道傅雷先生想讓自己的兒子成為什么樣的人。

教學(xué)難點(diǎn)

能夠準(zhǔn)確而深刻的理解“堅強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

教情分析

《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流及人生的探討，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。同時教材也為實(shí)現(xiàn)了語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。

學(xué)情分析

九年級學(xué)生對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是基本能體會出文章所包含的深刻意義。教學(xué)時注意盡量和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對教材的距離。

教學(xué)方法

1.誦讀法

2.研討探究法

教學(xué)設(shè)計思路

1.本文的主要內(nèi)容比較清晰明了（尤其是第一封信）。學(xué)生容易理解，不必詳細(xì) 1

串講?？梢砸詫W(xué)生自讀為主，教師再提幾個問題即可。如，第一封信中，對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？能否找出兩處生動的比喻？兩封信有沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

2.關(guān)于“堅強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學(xué)生的理解可能還比較膚淺，因?yàn)槿鄙儇S富的人生閱歷和精神體驗(yàn)。這是本文的教學(xué)難點(diǎn)，對這幾處議論，應(yīng)注意鼓勵學(xué)生大膽研討，能說出自己的體會，不必強(qiáng)求闡發(fā)的深度。

3.為讓學(xué)生充分感受到傅雷對音樂藝術(shù)的熱愛與穎悟，可以播放并講析一些貝多芬、莫扎特等西方音樂大師的作品，從而把語文學(xué)習(xí)同音樂欣賞結(jié)合起來，整體促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)情趣和審美能力的提高。

4.鼓勵學(xué)生結(jié)合名著導(dǎo)讀，在課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》（可節(jié)選）與《貝多芬傳》等書。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在你碰到困難時，你周圍的人，比如你的父、親友，他們是如何幫助你的呢？當(dāng)你學(xué)習(xí)上取得成績時，他們又是如何看待的呢？今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《傅雷家書》，它一定會給你你一個滿意的答案。

二、自讀感知整體把握

1.作者介紹

傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他譯介羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學(xué)評論家，他對張愛玲小說的精湛點(diǎn)評，為學(xué)界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子傅聰?shù)募視陡道准視纷?0年代出版至今，已經(jīng)感動了數(shù)百萬讀者。傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國。主要譯著有《約翰?克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術(shù)名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。在1966年的一個晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。

在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。

傅聰收到父親的最后贈言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家?！蔽母锝o中國文化史造成了又一巨大損失。

3.積累字詞

Yōngyúyè

庸碌諛詞扶掖

ruì záoqìjìn

枘鑿相契灰燼

kuòl(fā)ěitì sìzhé

廓然無累涕泗橫流重蹈覆轍

諛詞：為了討好旁人極度奉承他人的話。

氣吞斗牛 ：形容精神旺盛，意氣高昂，精神煥發(fā)的樣子。形容氣魄很大。重蹈覆轍：重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。自知之明 ：指正確認(rèn)識、估價自己的能力

大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。

廓然無累：空曠廣闊，沒有一點(diǎn)累贅，超然物外,不被世事所累

涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷。

扶掖 ：扶持，提攜。對著遺跡、遺物等感慨往事。

4.整體感知

學(xué)生朗讀課文，教師提出問題，理清思路。

① 兩封信分別是在收信者何種情況下而寫的?

明確：第一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感悄創(chuàng)傷，學(xué)

會泰然處之。第二封信寫在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他要謙卑、要勇于攀臀藝術(shù)的高峰。

② 兩封信的基本主題各是什么?

明確：在第一封信中，作者首先寬慰兒子，告訴他：人生必定充滿了情

緒上的起伏跌宕。對此，應(yīng)泰然處之，然后又告誡他要冷靜，要吸取教訓(xùn)，“敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯發(fā)”。在第二針信中，首先表示對兒子的由衷祝賀，接著要讓兒子懷有“赤子之心”，用這樣的“赤子之心”去攀登更高的藝術(shù)高峰。

③ 作者在信中傾注了對兒子怎樣的一種情懷?

明確：這兩封家書，分別寫于兒子消沉與欣喜的時候，從兩個方面表

達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷切希望，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出作者對兒子的舐犢情深。

三、合作交流解讀探究

1、全體閱讀第一封家書，思考以下問題：

[學(xué)生活動]分組討論，不苛求標(biāo)準(zhǔn)答案

①第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

明確：稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。

（提示）回信時，要考慮到對方的心情、生活狀態(tài)等。

②在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的？

首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子順訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何而劃伊緒跌宕的建議。

（提示）注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事

③傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？

明確：太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻。是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對，學(xué)會解決問題。

④傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么？

明確：憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝炯散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬干感慨，也不會

再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”同首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

2.指定學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學(xué)生畫出所受感動最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對兒子的諄諄教誨。

[學(xué)生活動]仔細(xì)傾聽同學(xué)的朗讀，結(jié)合自己的切身體會，感受傅雷在字里行間投注的濃濃父愛。畫出最令自己感動的句子。

同學(xué)之間互相交流，不強(qiáng)求統(tǒng)一，能說出理由即可。

3.小結(jié)本文的說理方法是什么？

A、比喻說理

B、舉例說理

四、課內(nèi)小結(jié)

傅雷先生不僅是一位譯著頗豐的文學(xué)翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，兇勢利導(dǎo)；兒子取得成績，他諄諄教海，激勵鞭策，讓他向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。感謝傅雷先生，因?yàn)樗募視粌H是傅家的財富，而且成為我們大家的精神財富，它已經(jīng)或必將給已為人父或?qū)槿烁傅娜藗儯诤蟠慕逃矫嬉詥⑹尽?/p>

第2課時

一、溫故知新

1、激情導(dǎo)語：人生之路有坎坷也有坦途，有荊棘也有鮮花。上一節(jié)課我們體會了傅雷在兒子迷茫的時候給予的關(guān)愛，那么作為父親在兒子面對人生的榮譽(yù)時，又是怎樣教導(dǎo)兒子端正自己的心態(tài)的呢？

2、進(jìn)入情境：有感情地朗讀課文，體會作者情感。

二、合作交流解讀探究

1.朗讀第二封信，思考回答以下問題

[學(xué)生活動]分小組討論，合作探究，教師巡同并參與。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充。

①第二封信寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

明確：比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

②第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對兒子成功的激動的？

明確：傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福；欣賞藝術(shù)的悅；為了祖國的榮譽(yù)而激動。

④ 傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在倩巾是否只是停留在這種喜悅

之情中？他還寫了什么？

明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中，還稱贊了博聰而對掌聲、贊美的冷靜。傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。

④在兩封信中，傅雷都提到了“堅強(qiáng)”。他對于“堅強(qiáng)”的理解是會么？你能夠找到兩塒信中對“堅強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎？在傅雷看來，堅強(qiáng)的最高境界是什么?

明確：在傅雷看來，堅強(qiáng)既是面對人生挫折、情緒跌宕能保持一種從容的心

態(tài)，更是能夠正確對待掌聲、贊美能保持一種平和心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。信中關(guān)于“堅強(qiáng)”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，??越來越堅強(qiáng)的”，第二封信中“你能堅堅強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放心！”在傅雷看來“擁有一顆赤子之心”是堅強(qiáng)的最高境界。

2、揣摩語言，理解文中的深沉內(nèi)涵，體悟人生

①如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”這句話？

[點(diǎn)撥]傅雷這樣說意在鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣，不懼矛盾，勇敢而對，在解決矛盾的過程中趨向完美。

②“赤子孤獨(dú)了。會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？

（你們能否結(jié)合家書內(nèi)容來談?wù)勈裁礃拥男撵`才稱得上“赤子之心”呢？）

[點(diǎn)撥]赤子之心是最純浩的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真夸的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的生活也許是境遇不佳，缺少知音，但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

3.討論比較：想一想兩封家書有何異同

[學(xué)生活動]再次快速瀏覽課文，從背景、語氣、中心內(nèi)容等角度進(jìn)行比較。

[點(diǎn)撥]第一封家書寫于兒子失意之時，第二封家書寫于兒子成功之時；第一封家書語氣和感情如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者則滿懷喜悅，激情洋溢；前者偏重理性。后群充滿感情。但兩篇家書的主旋律是一樣的：都是要兒子做一個堅強(qiáng)的人，元論遭受怎樣的起伏跌宕、予盾孤獨(dú)，都要保持一顆赤子之心。

4.有感情的朗讀全文。

三、小結(jié)

這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

四、布置作業(yè)

傅雷是偉大的，他的兒子是幸運(yùn)的?；蛟S，我們絕大部分同學(xué)都會羨慕傅聰有這么一個關(guān)心他、愛護(hù)他的父親，同時又感嘆為什么自己就沒有遇上這么好的一個父親，父親為什么對自己總是這么嚴(yán)格，總是這么挑剔？就像剛才我說的，珍惜眼前所擁有的一切吧，不要失去才后悔莫及！其實(shí)，天下的每個父親都一樣，都有一顆慈善的心，一份無私的愛，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長?，F(xiàn)在靜下心來，好好回想下，你們感受到了父母對你們的愛了嗎？

寫作活動

1．了解書信格式。①稱呼。②問候語。③正文。④祝頌語?！按酥隆薄熬炊Y”的寫法和一般的“祝身體健康”等的寫法⑤署名和日期。

2．書信寫作：給自己的父母寫一封信。把父母當(dāng)作自己的朋友知己，訴說自己的煩惱或快樂。

3．寫信封。

五、板書設(shè)計

六、課后反思

在本文的教學(xué)中，應(yīng)該避免逐字逐句地分析內(nèi)涵。因?yàn)閷τ诔跞膶W(xué)生來說，要徹底理解藝術(shù)真諦和人生境界還有一定的困難，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)能夠結(jié)合自己的生活獲得一些感悟。

通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會父母與子女之間的愛，領(lǐng)會愛的幾重境界。