第一篇：生態(tài)文明試題答案

生態(tài)文明試題答案

1.過度強(qiáng)調(diào)均衡發(fā)展，將（A）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。(單選)

A削弱 B增強(qiáng) C不改變 D不確定

2.氣體廢棄物的特征有（D）。(單選)

A來(lái)源廣泛，成分復(fù)雜 B空間層次性

C造成多種典型污染 D以上都是

3.屬于二次能源的有（D）。(單選)

A海洋能 B小水電 C地?zé)崮?D氫能

4.（B）年出臺(tái)的《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》和2008年出臺(tái)的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》等法律，也都著眼于環(huán)境污染的溯源式預(yù)防。(單選)

A2000 B2002 C2004 D2008

5.在生態(tài)公正前提下的社會(huì)公正，就是（ABCD）。(多選)

A財(cái)富不能為少數(shù)人積累和占有 B不能光考慮經(jīng)濟(jì)利益的最大化 C要考慮社會(huì)利益的最大化 D保護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的利益

6.新疆資源稅改革的主要內(nèi)容有（ABC）。(多選)

A原油、天然氣資源稅以其銷售額為計(jì)稅依據(jù)，實(shí)行從價(jià)計(jì)征

B對(duì)稠油、高凝油和高含硫天然氣和三次采油實(shí)施減征資源稅的政策

C對(duì)開采稠油、高凝油、高含硫天然氣和三次采油的納稅人暫按綜合減征率的辦法落實(shí)資源稅減稅政策 D對(duì)有色金屬?gòu)膬r(jià)計(jì)征

7.屬于可再生資源的有（ABCD）。(多選)

A土地資源 B水資源 C氣候資源 D生物資源

8.有經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱：“現(xiàn)在新能源企業(yè)沒有一個(gè)可以不靠補(bǔ)貼生存，這樣的行業(yè)要想成為主流是不可能的?！?判斷)

正確

9.可交易的排污許可證制度，是現(xiàn)代政府采用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯解決生態(tài)問題的重要發(fā)明。(判斷)

正確

10.生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)主義和諧社會(huì)相輔相成，不可偏廢。(判斷)

正確

11.社會(huì)發(fā)展有廣義和狹義之分，狹義的社會(huì)發(fā)展包括所有的發(fā)展方面，廣義的社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)公共生活領(lǐng)域的發(fā)展。(判斷)

錯(cuò)誤

12.新能源的主要特點(diǎn)有哪些？(簡(jiǎn)答)

答：(1)能量密度較低，并且高度分散。

(2)資源豐富，可以再生。

(3)清潔干凈，使用中幾乎沒有損害生態(tài)環(huán)境的污染物排放。(4)太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能等資源具有間歇性和隨機(jī)性。(5)開發(fā)利用的技術(shù)難度大。13．自然資源是指人類可以直接從自然界獲得，并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)與能量，它是自然環(huán)境的重要組成部分。(填空)

14.低碳經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)帶來(lái)許多重大投資機(jī)會(huì)，高能效的電力、交通、建筑、工業(yè)和綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這五個(gè)方面將會(huì)產(chǎn)生重大投資機(jī)會(huì)。(填空)

15.科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)系統(tǒng)整體，是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(填空)

1.（A）作為一種文化現(xiàn)象，是與環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、生命意識(shí)等綠色理念相關(guān)的，以綠色行為為表象的，體現(xiàn)了人類與自然和諧相處、共進(jìn)共榮共發(fā)展的生活方式、行為規(guī)范、思維方式以及價(jià)值觀念等文化現(xiàn)象的總和。(單選)

A綠色文化 B綠色富國(guó) C綠色惠民 D綠色發(fā)展

2.（B），指?jìng)€(gè)人或群體之間調(diào)整行為以適應(yīng)他人或環(huán)境的過程。(單選)A尊重自然 B順應(yīng)自然 C保護(hù)自然 D征服自然

3.微小水滴或已濕的吸濕性質(zhì)粒所構(gòu)成的灰白色的稀薄霧幕，使水平能見度大于等于（C A1；2 B1；5 C1；10 D2；5

4.（C）可以通過影響大氣污染的光化學(xué)反應(yīng)來(lái)影響大氣的污染程度。(單選)

A相對(duì)濕度 B地理位置 C日照強(qiáng)度 D大氣運(yùn)動(dòng)

5.從黨的十八大、十八屆三中全會(huì)，再到四中全會(huì)，我們黨分別從（ABD）三個(gè)方面，進(jìn)一步深化了生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，明確提出了生態(tài)文明的建設(shè)任務(wù)、改革任務(wù)、法律任務(wù)。(多選)

A建設(shè) B改革 C發(fā)展 D法律

6.全面促進(jìn)資源節(jié)約的舉措包括ABCD）。(多選)

A從價(jià)計(jì)征促進(jìn)資源節(jié)約使用 B健全制度以促進(jìn)資源節(jié)約 C推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命 D推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變

7.聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署（UNDP）把新能源和可再生能源的類型分為CDB。(多選)

A小型水電 B大中型水電 C新可再生能源 D傳統(tǒng)生物能

8.自然、社會(huì)與人是一個(gè)共存的系統(tǒng)，要努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好，發(fā)展與自然適應(yīng)、與環(huán)境友好的社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧，使人類過上幸福、美好的生活。(判斷)

正確

9.生態(tài)文明是基于改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境支撐的物質(zhì)、精神、制度方面積極成果的總和。(判斷)

正確

10.霧和云就其物理本質(zhì)而言，都是空氣中水汽凝結(jié)或凝華的產(chǎn)物，故霧降低至地面則稱云，云升高離開地面即稱霧。(判斷)

錯(cuò)誤

11.下墊面是指大氣層下直接接觸的地球表面，大氣圈以地球的水陸表面為其下界，稱為大氣層的下墊面。(判斷)

正確

12.簡(jiǎn)述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)我國(guó)的重要意義。(簡(jiǎn)答)

（一）有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

（二）有利于保護(hù)環(huán)境，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

（三）符合全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求

（四）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保障

（五）保障國(guó)家安全和提高我國(guó)綜合國(guó)力的重要舉措

（六）推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè) 13.環(huán)境友好型社會(huì)，就是全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系。(填空)

14.綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)概括地講是“三個(gè)確保、一個(gè)提高”，即確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全；確保生態(tài)環(huán)境安全；確保生物資源安全；提高農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益。(填空)

15.科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)系統(tǒng)整體，是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(填空)

1.黨的（B）提出，到2020年我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)之一，就是資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。(單選)

A十六屆三中全會(huì) B十六屆六中全會(huì) C十七屆六中全會(huì) D十八屆六中全會(huì)

2.水體廢棄物按（A）分為自然污染源和人為污染源。(單選)

A污染成因

B污染源釋放的有害物質(zhì)種類 C分布和排放特性 D以上都是

3.（B）作為一種安全食品的標(biāo)準(zhǔn)，具有統(tǒng)一的綠色食品名稱及商標(biāo)標(biāo)志，并逐漸與國(guó)際接軌。(單選)

A有機(jī)食品 B綠色食品 C無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品 D傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品

4.推進(jìn)生態(tài)文明體制改革要建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度，體現(xiàn)自然價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)模ˋ）。(單選)

A資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度 B市場(chǎng)體系

C生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度 D環(huán)境治理體系

5.資源節(jié)約型社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括（ABCD）等。(多選)

A資源節(jié)約觀念 B資源節(jié)約型主體 C資源節(jié)約型制度 D資源節(jié)約型體系

6.屬于無(wú)機(jī)有毒物的有（BC）。(多選)

A碳水化合物 B氟化物 C氰化物 D苯酚

7.屬于無(wú)機(jī)無(wú)毒物的有（AB）。(多選)

A酸 B堿 C脂肪 D苯酚

8.“美麗中國(guó)”首度進(jìn)入“十三五”規(guī)劃，反映出更深層次的問題：這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變成敗的體現(xiàn)和試金石。(判斷)

正確

9.人與自然共同生息，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。(判斷)

正確

10.人與自然和諧相處的途徑包括樹立人與自然平等、共生的觀念，善待人類賴以生存的環(huán)境，合理利用地球上有限的資源。(判斷)

正確

11.環(huán)境法是一個(gè)綜合性、邊緣性的法律部門，民事法律規(guī)范、行政法律規(guī)范、刑事法律規(guī)范不在其體系之中。(判斷)

錯(cuò)誤

12.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？(簡(jiǎn)答)

1、在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。

2、在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。

3、在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。

4、在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。

5、在社會(huì)消費(fèi)環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費(fèi)。

13.1935年，英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利（A.G.Tansley）提出《“生態(tài)系統(tǒng)”》概念，認(rèn)為有機(jī)體不能與其所處的環(huán)境分離，必須與其所處的環(huán)境形成一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，它們都按一定的規(guī)律進(jìn)行能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞。(填空)

14.建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然生態(tài)規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。(填空)

15.低碳經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)帶來(lái)許多重大投資機(jī)會(huì)，高能效的電力、交通、建筑、工業(yè)和綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這五個(gè)方面將會(huì)產(chǎn)生重大投資機(jī)會(huì)。(填空)

1.生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是（A）。(單選)A發(fā)展B人與自然和諧相處C促進(jìn)人的全面發(fā)展D改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系 2.從（B）層面看，生態(tài)文明要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式，提倡清潔生產(chǎn)。(單選)A物質(zhì)B生產(chǎn)方式C生活方式D以上都是

3.（B）是行動(dòng)，即按照自然規(guī)律，調(diào)整人類的行為。(單選)A尊重自然B順應(yīng)自然C保護(hù)自然D征服自然 4.屬于二次能源的有（D）。(單選)A海洋能B小水電C地?zé)崮蹹氫能 5.在淡化GDP指標(biāo)的同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)亟須（ABCD）。(多選)A從過去的規(guī)模驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)B加大改革力度，釋放改革紅利C實(shí)現(xiàn)綠色增長(zhǎng)D用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)

6.生態(tài)文明的一大特點(diǎn)就是尋求和諧，（ABC）的和諧。(多選)A人與人B人與自然C人與社會(huì)D以上都不對(duì)

7.構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)和諧社會(huì)發(fā)展機(jī)制系統(tǒng)，要注意（ABCD）。(多選)通過民主政治制度及機(jī)制的構(gòu)建，化解對(duì)抗性社會(huì)矛盾B確立生態(tài)系統(tǒng)和諧的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制制度C以生態(tài)文化理念為指導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)和諧自然系統(tǒng)D構(gòu)建健康的社會(huì)分配及社會(huì)保障機(jī)制制度 8.未來(lái)的國(guó)土空間開發(fā)可進(jìn)一步向中西部地區(qū)拓展，在大型綜合交通走廊形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，在交通最為發(fā)達(dá)的區(qū)域形成新的城市群。(判斷)正確 9.低碳經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(判斷)正確

10.建設(shè)生態(tài)文明，首先要奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，把工業(yè)化與信息化的生產(chǎn)方式改造為生態(tài)化的生產(chǎn)方式，在建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從工業(yè)文明、信息文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。(判斷)正確

11.由于地方保護(hù)主義的存在，一些地方政府為了謀求地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)而對(duì)本區(qū)域破壞環(huán)境的狀況視而不見，有法不依，從而束縛了公民參與原則作用的發(fā)揮。(判斷)正確

12.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？(簡(jiǎn)答)

1、在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。

2、在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。

3、在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。

4、在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。

5、在社會(huì)消費(fèi)環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費(fèi)。13.1935年，英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利（A.G.Tansley）提出“（生態(tài)環(huán)境）”概念，認(rèn)為有機(jī)體不能與其所處的環(huán)境分離，必須與其所處的環(huán)境形成一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，它們都按一定的規(guī)律進(jìn)行能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞。(填空)14.低碳經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)帶來(lái)許多重大投資機(jī)會(huì)，高能效的（電力）、交通、建筑、工業(yè)和綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這五個(gè)方面將會(huì)產(chǎn)生重大投資機(jī)會(huì)。(填空)15.（《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》）是環(huán)保的基本法。(填空)

1.（B）曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和種類之間的斗爭(zhēng)的真正解決?！?單選)A毛澤東B馬克思C恩格斯D列寧 2.在生態(tài)系統(tǒng)中，通過（B），實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的轉(zhuǎn)化和再生，形成生態(tài)系統(tǒng)的無(wú)限發(fā)展進(jìn)化的過程。(單選)A營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)B食物鏈C環(huán)境資源D生命元素

3.資源稅屬于（A）。(單選)A地方稅B中央稅C中央與地方分享稅D不確定 4.（C）可以通過影響大氣污染的光化學(xué)反應(yīng)來(lái)影響大氣的污染程度。(單選)A相對(duì)濕度B地理位置C日照強(qiáng)度D大氣運(yùn)動(dòng) 5.優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局的內(nèi)容包括（ABCD）。(多選)A陸海層面B區(qū)域?qū)用鍯城鄉(xiāng)層面D產(chǎn)業(yè)層面

6.生態(tài)保護(hù)要積極探索（ABCD）的環(huán)境保護(hù)新道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。(多選)A代價(jià)小 B效益好C排放低D可持續(xù) 7.屬于無(wú)機(jī)有毒物的有（BC）。(多選)A碳水化合物B氟化物C氰化物D苯酚 8.促進(jìn)我國(guó)人口均衡良性發(fā)展，要保持適度的高生育水平，促進(jìn)我國(guó)人口總量的適度調(diào)控和均衡發(fā)展，逐步使我國(guó)人口數(shù)量規(guī)模與改善人口結(jié)構(gòu)、優(yōu)化人口分布的要求相適應(yīng)，與資源環(huán)境承載力相適應(yīng)。(判斷)錯(cuò)誤 9.人口問題本質(zhì)上是計(jì)劃生育問題。(判斷)錯(cuò)誤 10.生態(tài)環(huán)境污染的遠(yuǎn)期影響，是對(duì)人類健康的嚴(yán)重威脅，不只是致癌，而且可能通過胎盤危及胎兒，以及引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。(判斷)正確

11.英國(guó)根據(jù)國(guó)情，走以“立法為主，補(bǔ)貼為輔，全面推進(jìn)，最終建立低碳社會(huì)”的模式，把建立低碳社會(huì)提升為基本國(guó)策。(判斷)正確

12.簡(jiǎn)述生態(tài)系統(tǒng)的特性。(簡(jiǎn)答)1．整體性2．多樣性3．自組織性4．復(fù)雜性 5．開放性 6．動(dòng)態(tài)性

13.（環(huán)境友好）型社會(huì)，就是全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系。(填空)

14.（自然資源）是指人類可以直接從自然界獲得，并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)與能量，它是自然環(huán)境的重要組成部分。(填空)

15.（制度）是各種法規(guī)、章程、規(guī)約等的總稱，是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和依據(jù)。(填空)

1.在生態(tài)系統(tǒng)中，通過（B），實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的轉(zhuǎn)化和再生，形成生態(tài)系統(tǒng)的無(wú)限發(fā)展進(jìn)化的過程。(單選)

A營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

B食物鏈

C環(huán)境資源

D生命元素

2.“減量化、資源化、無(wú)害化”是固體廢棄物污染防治的總原則。（A）是通過適宜的手段減少固體廢棄物的數(shù)量和容積。(單選)

A減量化

B資源化

C無(wú)害化

D增量化

3.（C）可以通過影響大氣污染的光化學(xué)反應(yīng)來(lái)影響大氣的污染程度。(單選)

A相對(duì)濕度

B地理位置

C日照強(qiáng)度

D大氣運(yùn)動(dòng)

4.（D）基于個(gè)人理性（利益）和集體理性（利益）之間的沖突提出了“集體行動(dòng)的困境”這一開創(chuàng)性理論，他認(rèn)為除非一個(gè)集團(tuán)中的人數(shù)很少，存在強(qiáng)制或者其他某些特殊手段促使個(gè)人按照他們的共同利益行動(dòng)，理性的、自利的個(gè)人將不會(huì)采取行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)他們共同的或集團(tuán)的利益。(單選)

A邁克爾

B高小平

C馬什

D奧爾森 5.（ABCD），這些都會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)的人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形成巨大挑戰(zhàn)。(多選)

A現(xiàn)行生育政策和人們生育意愿的矛盾依然突出

B人口總量與資源、環(huán)境的尖銳矛盾對(duì)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重制約

C人口分布對(duì)自然生態(tài)和社會(huì)環(huán)境帶來(lái)相當(dāng)大的壓力

D人口總體素質(zhì)難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求 6.促進(jìn)我國(guó)人口均衡良性發(fā)展，要（ABCD）。(多選)

A保持適度的低生育水平

B大力提高出生人口素質(zhì)

C優(yōu)化人口性別結(jié)構(gòu)

D引導(dǎo)人口有序流動(dòng)和遷移

7.政府對(duì)待生態(tài)管理領(lǐng)域的邏輯轉(zhuǎn)變并非一蹴而就的，其中可大致細(xì)分為（ABCD）。(多選)

A立法限制排污階段

B“三廢”專項(xiàng)治理階段

C跨域跨界防治階段

D政府全面規(guī)制階段 8.與傳統(tǒng)的行政手段“內(nèi)部約束”相比，環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策是一種“外在約束”力量。(判斷)錯(cuò)誤

9.固體廢棄物是環(huán)境的污染源，除了直接污染外，還經(jīng)常以水、大氣和土壤為媒介污染環(huán)境。(判斷)正確

10.一般來(lái)說，大氣污染物濃度與風(fēng)速平方呈正比，與污染源排放強(qiáng)度呈反比。(判斷)錯(cuò)誤

11.政府在處理環(huán)境問題的時(shí)候，一方面無(wú)法界定其最終影響究竟能達(dá)到什么程度，一方面又因?yàn)檫^于看重經(jīng)濟(jì)效益而忽視環(huán)境問題。(判斷)正確

12.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？(簡(jiǎn)答)答：

1、在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。

2、在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。

3、在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。

4、在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。

5、在社會(huì)消費(fèi)環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費(fèi)。13.非固態(tài)環(huán)境污染，包括氣體廢棄物污染和水體廢棄物污染，其成分復(fù)雜，污染頻發(fā)，治理難度大，直接威脅到人民的生命健康安全。(填空)

14.目前，對(duì)破壞生態(tài)的約束機(jī)制體現(xiàn)得更為重要。要建立充分反映資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益的生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度。(填空)

15.環(huán)境友好，是一個(gè)市場(chǎng)無(wú)能為力的外部性問題了，必須通過政府干預(yù)的方式去保證環(huán)境遭受破壞的情況得到控制。(填空)

第二篇：生態(tài)文明

生態(tài)文明，從我做起

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：大家好！

我是****小學(xué)五年級(jí)的一名學(xué)生，我叫***，我演講的題目是“生態(tài)文明，從我做起”。

伴著溫和的春風(fēng)，明媚的陽(yáng)光和恩師們諄諄的教誨，我們成長(zhǎng)在可愛的校園里。我們是祖國(guó)如花的未來(lái)，培養(yǎng)我們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是我們?nèi)松n堂中重要一課。一個(gè)文明、優(yōu)雅的校園環(huán)境，將為我們的成才搭橋鋪路。

文明是什么呢？文明是清晨問候他人時(shí)的那抹溫和的微笑；文明是上下樓梯人多擁擠時(shí)那個(gè)優(yōu)雅謙讓的身影；文明是撿起垃圾時(shí)的那個(gè)美麗彎腰；文明是看見老人上車時(shí)溫情的讓座；文明是面對(duì)紅燈時(shí)溫文爾雅的停步；文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒；文明是唇齒間聲聲的禮貌用語(yǔ)。

杰夫萊斯曾經(jīng)說過：我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；我們播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格?！爸v文明，懂禮儀”，其實(shí)并不需要我們做什么驚天動(dòng)地的大事，但每一件小事的背后，都滲透著文明禮儀的本質(zhì)。我們學(xué)校已經(jīng)開展了“凈校行動(dòng)”，現(xiàn)在所有的學(xué)生都加入到這個(gè)行列當(dāng)中來(lái)了，大家都來(lái)共同維護(hù)我們校園的衛(wèi)生；“對(duì)不起”“沒關(guān)系”的禮貌用語(yǔ)多了，同學(xué)之間多了一分謙讓；放學(xué)排路隊(duì)時(shí)，大家集合得迅速、整齊、安靜，每個(gè)同學(xué)胸前的紅領(lǐng)巾此刻顯得更加鮮艷，路隊(duì)能走很遠(yuǎn)不解散。只要你愿意去做，“講文明，懂禮儀”將是一件極為簡(jiǎn)單、快樂的事。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們更不能忘記傳統(tǒng)，我們要讓文明之花常開心中，把優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！

行善如春園之草,不見所長(zhǎng),日有所增。同學(xué)們,我們應(yīng)秉承和發(fā)揚(yáng)我校“講文明、重禮儀”的樸素風(fēng)氣,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。點(diǎn)滴小事,從我做起，以文明行為,促文明之風(fēng)。積極營(yíng)造健康向上的和諧校園氛圍,合力譜寫文明的新篇章。

謝謝大家！

第三篇：生態(tài)文明

生態(tài)文明，筑夢(mèng)未來(lái)

——論推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性生態(tài)文明建設(shè)是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和諧建設(shè)；是一種人與自然雙向受益的和諧建設(shè)；是一種可持續(xù)的、文明的和諧建設(shè)。去年11月的十八大報(bào)告首次將此寫入黨章，其意主要在于讓我們重新審視經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的關(guān)系。

歷史的車輪滾滾碾過，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)砸開了封建時(shí)代的大門，國(guó)人匆忙迎接遲來(lái)的工業(yè)文明。漫長(zhǎng)時(shí)期里，貧窮、落后與屈辱一時(shí)讓人們變得迷惘而瘋狂，開始不計(jì)后果地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)全民族的災(zāi)難漸趨漸近時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐模?早在馬克思時(shí)期，他就說過，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。誠(chéng)然，大自然是孕育精靈的搖籃，是人類的根，華夏民族更是得天獨(dú)厚從遠(yuǎn)古時(shí)期一直綿延至今，短短35年，比起五千年自是光陰一瞬，卻能將昔日的美麗溫床破壞殆盡。山河瘡痍、毒田惡果、排污呼濁??是我們種的因，遲早也會(huì)成為我們食下的果，借看那些工業(yè)先驅(qū)里倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件、切爾諾貝利核泄漏事件等等，無(wú)一不在向國(guó)人敲響著警鐘——大自然在控訴，推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)迫在眉睫！

或許有人說，貧賤人家百事哀，貧窮落后的國(guó)家更是難以在世界之林立足，我們的史書時(shí)刻讓我們牢記著當(dāng)初落后挨打的恥辱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是我們民族的頭等大事，其他一切均可犧牲。但值得我們注意的是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本是向著讓人們生活得更為舒適愜意的目的，我們希冀著光明美好的未來(lái)，這本身無(wú)可厚非。然，有俗語(yǔ)說，“心急吃不了熱豆腐”，如果我們只追逐經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不惜以犧牲我們祖祖輩輩賴以生存的環(huán)境為代價(jià)，無(wú)疑是在行掘根自毀之為?！稗朊缰L(zhǎng)”的故事，在我們農(nóng)耕文化根深蒂固的世代中口耳相傳，聞之者不乏嘲笑者，即便在如今我們依舊將之列為反面教材，提醒著我們不要違背自然規(guī)律。而從另一方面想，現(xiàn)在的我們不就是那無(wú)知的老農(nóng)，單懷著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的迫切愿望，卻在行毀滅之實(shí)猶不自知，這，實(shí)在是與我們的初衷背道而馳。再者，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)并不是完全矛盾的兩個(gè)方面，如今已有不少發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，以“低能耗，低排放，低污染”為顯著特點(diǎn)兩全了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之美，是我們借鑒進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的上乘之策?？傊?，我們不應(yīng)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而擱淺生態(tài)文明建設(shè)的工程。

又或許有人說，目前的破壞是暫時(shí)的，我們可以等經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，再去治理環(huán)境。對(duì)此，如果說江河湖海的惡臭變色及大量水生生物的死亡沒有讓這類人覺醒，北京造訪頻率愈高的沙塵暴沒有讓他們覺醒，越來(lái)越多的新生兒畸形報(bào)告沒有讓他們覺醒，那么原本有“天堂”之稱的蘇杭持續(xù)近一星期籠罩在大片重度污染的霧霾中該讓國(guó)人警醒了吧?！安?lái)如山倒，病去如抽絲”，我們此刻一時(shí)的破壞，就可能耗費(fèi)我們幾百代子孫的時(shí)間和生命去治理環(huán)境，且當(dāng)我們將惡行進(jìn)行到一定程度時(shí)，恐怕整個(gè)民族都已沒有未來(lái)可言。況且，在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，向來(lái)注重“流芳百世”而鄙“遺臭萬(wàn)年”，更講究禮義仁孝，那一身切切的道德理念曾讓往來(lái)賓客青眼有加，難道如今我們卻要干起禍害千秋子孫的行當(dāng)嗎？難道一句“法不責(zé)眾”，就真的沒有人為我們?nèi)缃竦腻e(cuò)誤付出代價(jià)了嗎？現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，大自然候不起我們的持續(xù)破壞，只有立足當(dāng)下，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明的建設(shè)，功在當(dāng)代，利在千秋，筑夢(mèng)未來(lái)，刻不容緩。

第四篇：關(guān)于生態(tài)文明

關(guān)于生態(tài)文明

摘要：黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。并且完整、系統(tǒng)闡述了未來(lái)五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念是什么、方針是什么、途徑是什么、具體的目標(biāo)是什么。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。本文從生態(tài)文明的基本概念著手，結(jié)合國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明的現(xiàn)狀，以及18大中對(duì)生態(tài)文明的要求，提出自己對(duì)生態(tài)文明的見解。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)；十八大報(bào)告

1生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。在中國(guó)由當(dāng)代人學(xué)家張榮寰于2007年4月首次提出生態(tài)文明具體概念和相關(guān)理論，他認(rèn)為中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個(gè)必然實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)必然會(huì)走向以提升人格文明、生態(tài)文明、產(chǎn)業(yè)文明為發(fā)展方向，走生態(tài)文明發(fā)展的國(guó)家發(fā)展道路。

早在幾千年前，儒家認(rèn)為，天是包括四時(shí)運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng)在內(nèi)的自然界，天即自然界的功能，自然界是有生命的自然界，它本身就是生命整體。儒家倡導(dǎo)“知天命”，要求人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、掌握自然的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的重要性。儒家還倡導(dǎo)“制天命”，就是人類可以在掌握自然的運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上利用它為人類謀福利，使天地萬(wàn)物為人類發(fā)揮好的作用。道家也認(rèn)為人要以尊重自然規(guī)律為最高的準(zhǔn)則，以崇尚自然、敬畏天地作為人生行為的基本皈依。佛教也認(rèn)為只有公平地對(duì)待所有生命及其權(quán)利，才能建立真正合理的生態(tài)平衡觀，才能徹底有效地改善生態(tài)環(huán)境。他主張和諧相生，認(rèn)識(shí)自然的目的是在揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實(shí)現(xiàn)共生共榮。

生態(tài)文明反映的是人類處理自身活動(dòng)與自然界關(guān)系的進(jìn)步程度，是人類社會(huì)的重要進(jìn)步標(biāo)志。生態(tài)文明的概念的提出與內(nèi)容的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前人科學(xué)理論的繼承和創(chuàng)新，對(duì)人們進(jìn)一步開拓視野。實(shí)現(xiàn)人類全面和諧與可持續(xù)發(fā)展具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值。國(guó)外對(duì)此也有不少研究。

2國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明的研究現(xiàn)狀

2.1國(guó)外生態(tài)文明現(xiàn)狀

1972年6月，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開了有史以來(lái)第一次“人類與環(huán)境會(huì)議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護(hù)環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運(yùn)動(dòng)由群眾性活動(dòng)上升到了政府行為。1983年11月，聯(lián)合國(guó)成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，1987年該委員會(huì)在其長(zhǎng)篇報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。在尋求環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的科學(xué)之路上，美國(guó)已經(jīng)走在了世界的前列，運(yùn)用多種環(huán)境政策保護(hù)生態(tài)環(huán)境，包括環(huán)境稅、排污收費(fèi)、生態(tài)補(bǔ)償、排污權(quán)交易等等。同時(shí)美國(guó)也把生態(tài)補(bǔ)償作為環(huán)境保護(hù)的一種選擇。在能源戰(zhàn)略方面，美國(guó)通過財(cái)政手段鼓勵(lì)可再生能源的開發(fā)和利用，同時(shí)政策傾斜，鼓勵(lì)節(jié)能?！?】在遙遠(yuǎn)的歐洲，英國(guó)國(guó)際環(huán)境與發(fā)展研究所主任如此理解中國(guó)的生態(tài)文明理念：“生態(tài)文明的概念關(guān)系到每一個(gè)人，可以幫助我們思考如何

在地球上以一種新方式生活?！苯鼛啄暧?guó)出臺(tái)環(huán)保政策，從空氣質(zhì)量、化學(xué)品、土地、廢物及再利用、噪聲、水務(wù)、氣候變化和能源到消費(fèi)者產(chǎn)品和環(huán)境問題、農(nóng)業(yè)與環(huán)境問題等，覆蓋的非常全面?！?】這就是為什么我們走進(jìn)英國(guó)，立即映入眼簾的是青山綠水，碧草連天、牛羊成群。整個(gè)英倫三島，空氣清新，花香鳥語(yǔ)，看上去像一個(gè)大花園。從某種意義上說，這是歷屆英國(guó)政府注意出臺(tái)、落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策的結(jié)果。在德國(guó)，循環(huán)是一種社會(huì)責(zé)任。垃圾處理和再利用是德國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。1996 年提出的新的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢棄物管理法》是德國(guó)建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)總的“綱領(lǐng)”。目前，廢棄物處理成為德國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，年均營(yíng)業(yè)額約410 億歐元，并創(chuàng)造20 多萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。日本雖然是是一個(gè)小島國(guó)，自然資源極度缺乏，但它卻是一個(gè)資源消費(fèi)大國(guó)。為了擺脫困境，多年之前，日本就開始尋找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大力建設(shè)生態(tài)文明。日本在建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的基礎(chǔ)上，率先提出建設(shè)低碳社會(huì)，從1997 年開始，日本政府先后批準(zhǔn)建設(shè)了26 個(gè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。采取政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、民眾參與、企業(yè)化運(yùn)作模式，通過建立產(chǎn)學(xué)研三位一體的生態(tài)城園區(qū)，將技術(shù)研發(fā)和生產(chǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，使資源利用效率大大提高，形成了完整的靜脈產(chǎn)業(yè)鏈，循環(huán)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展?！?】

2.2 國(guó)內(nèi)生態(tài)文明現(xiàn)狀

目前．生態(tài)文明建設(shè)已成為中國(guó)政府的重要工作之一，2011年6月3日國(guó)家環(huán)保部公布了《2010年中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》，從整體上總結(jié)了我國(guó)在此期間環(huán)保工作取得的成績(jī)。一是超額完成了主要污染物減排任務(wù)，“化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量分別比2005年下降了12．45 和14．29 ”；二是對(duì)重點(diǎn)工業(yè)區(qū)進(jìn)行了環(huán)評(píng)，對(duì)不符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目設(shè)置了不可逾越的“防火墻”；三是對(duì)重點(diǎn)流域綜合治理力度加大，對(duì)重點(diǎn)河流集中進(jìn)行了治理；四是損害群眾健康的環(huán)境問題得到了有效的治理；五是高度重視農(nóng)村環(huán)境問題且治理成效顯著；六是環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略基礎(chǔ)性工作取得豐碩成果，環(huán)保法律法規(guī)不斷完善等。【4】

但是根據(jù)2011年的監(jiān)測(cè)結(jié)果《2011中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》表明，全國(guó)環(huán)境質(zhì)量狀況總體保持平穩(wěn)，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻，面臨許多困難和挑戰(zhàn)。報(bào)告顯示，全國(guó)地表水水質(zhì)總體為輕度污染，湖泊（水庫(kù)）富營(yíng)養(yǎng)化問題突出。全國(guó)城市空氣質(zhì)量總體穩(wěn)定，但細(xì)顆粒物污染逐步凸顯。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)污染物排放量大，農(nóng)村環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。與國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)相比，如何能夠更有效更合理的建設(shè)我國(guó)的生態(tài)文明系統(tǒng)，就是我們政府面臨的比較重大的問題。政府對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃及實(shí)施:

從黨的十二大到黨的十六大, 提出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明;從黨的十六大到黨的十七大提出了生態(tài)文明。建設(shè)生態(tài)文明, 是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和重大任務(wù)。至此, 物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明,“四大文明”載入黨的文獻(xiàn), 極大地豐富了科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵。【5】改革開放以來(lái),我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就,但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中也帶來(lái)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題。這些問題制約著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。歷史的偉大實(shí)踐讓我們認(rèn)識(shí)到再也不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”,“邊污染邊治理”的傳統(tǒng)的唯物質(zhì)論的發(fā)展模式,必須清醒地認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明、正確處理人與自然關(guān)系的重要性。正是在這種背景下,胡錦濤總書記在十七大中,提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求,其中提出要建設(shè)“生態(tài)文明”。【6】胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出了“生態(tài)文明”的建設(shè)目標(biāo):“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模, 可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制, 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！秉h的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會(huì)的政治報(bào)告中，將之上升為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這不僅是我國(guó)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的又一次升華，也是中華民族面對(duì)自身發(fā)展和全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴(yán)承諾。在今后一段時(shí)間里，如何建設(shè)生態(tài)文明，是擺在我們面前亟須回答和解決的一個(gè)問題?！?】

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點(diǎn)有三個(gè)：一是確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局；二是明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，就是努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代；三是指明了建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑，就是“轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）”、“調(diào)（優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局）”、“節(jié)（全面促進(jìn)資源節(jié)約）”、“保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度）”、“建（加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)）”。這是我們黨執(zhí)政興國(guó)理念的重要升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)整體布局頂層的科學(xué)完善，意義重大而深遠(yuǎn)。

黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識(shí)取得了重要成果，揭示了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對(duì)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺認(rèn)知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來(lái)五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念是什么、方針是什么、途徑是什么、具體的目標(biāo)是什么。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

4建設(shè)生態(tài)文明的重大意義

生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)

遠(yuǎn)大計(jì)，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。人類自從進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái)，在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)，也帶來(lái)了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。比如現(xiàn)在中國(guó)政府一直在努力的想盡各種辦法使農(nóng)民致富，因此在農(nóng)村交通便利的地方建設(shè)了好多工廠。這樣既給周圍的村民增加了許多就業(yè)機(jī)會(huì)，使他們不用再去外地打工，在家里也能夠掙到一定的錢，同時(shí)也就促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著時(shí)間的推移，負(fù)面的影響出來(lái)了，一些化工廠會(huì)不定期的排放廢水廢氣，周圍附近農(nóng)田里的農(nóng)作物大量減產(chǎn)，村民害怕食用水收到污染，家家戶戶都又重新打了幾百米深的水井，有時(shí)候清晨一大早起來(lái)首先呼吸到的是工廠排放出來(lái)的廢氣。因此，發(fā)展生態(tài)文明對(duì)于當(dāng)?shù)貋?lái)說是非常迫切和繼續(xù)的。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結(jié)晶，也是克服危機(jī)的明智之舉。

中華民族富有與大自然和諧相處的智慧。“天人合一”、“道法自然”、“仁民愛物”、“民胞物與”等已經(jīng)融人中華民族的精神血脈。我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)這些思想文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使之成為與現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識(shí)互為表里的現(xiàn)代生態(tài)文化，更加有力地支撐生態(tài)文明的建設(shè)。我們還應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)先進(jìn)的生態(tài)文化向全體民眾素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，使之由客觀的知識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為民眾的素質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為民眾的生活方式，增強(qiáng)全民族的生態(tài)文明自覺。我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó), 將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家, 成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家, 成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家,【9】

【1】今日浙江 2010年11月 《國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》袁涌波

【2】魏 磊（中共山東省委黨校，山東 濟(jì)南 250021）《英國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策與啟示》

【3】

【4】中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇 王 靜(中共黑龍江省委黨校研究生部，黑龍江哈爾濱150080)

【5】“生態(tài)文明”的重大理論意義張多來(lái)黃秋生

【6】論社會(huì)主義生態(tài)文明及其實(shí)現(xiàn)高棟 武漢理工大學(xué) 2009

【7】 《生態(tài)文明建設(shè)路徑分析》馬娜，秦書生刊名：沿海企業(yè)與科技年，卷(期)： 2008(10)

【8】“生態(tài)文明”的重大理論意義 張多來(lái)黃秋生

【9】中國(guó)生態(tài)文明研究：回顧與展望 陳軍1。成金華2

第五篇：生態(tài)文明

《形勢(shì)與政策》課程論文

加快生態(tài)文明建設(shè)

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第一部分：文獻(xiàn)綜述

一．生態(tài)文明

生態(tài)文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)。

二．目前我我國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀：

總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。而且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷迅速發(fā)展，我國(guó)生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了更嚴(yán)重的危機(jī)。主要表現(xiàn)為一下方面：水土流失嚴(yán)重、土地沙漠化迅速的發(fā)展、草原退化加劇、生物物種逐漸滅絕、水體污染日漸嚴(yán)重、大氣污染以及森林資源銳減等生態(tài)危機(jī)。

三．生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的前提條件，缺少生態(tài)文明的價(jià)值理念和價(jià)值追求，其他各項(xiàng)建設(shè)必然會(huì)受到影響。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須科學(xué)規(guī)劃、制度先行，這樣才能保證生態(tài)文明建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性和計(jì)劃性。沒有制度建設(shè)的制定、執(zhí)行和完善，就沒有生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和完成。

四．生態(tài)文明制度建設(shè)面臨的突出矛盾

生態(tài)文明制度建設(shè)在實(shí)施的過程中面臨著方方面面的矛盾，概括起來(lái)主要有三方面：

1、生態(tài)文明制度建設(shè)的緊迫性與觀念滯后的矛盾。

2、人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設(shè)滯后的矛盾。

3、現(xiàn)有發(fā)展格局與生態(tài)文明制度建設(shè)的矛盾。

五．加快推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)的路徑

生態(tài)文明制度建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要?jiǎng)訂T和整合全社會(huì)的力量加以推進(jìn)，因此我們首先要制定生態(tài)文明發(fā)展的總體規(guī)劃，繼而要加快相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，同時(shí)要轉(zhuǎn)變政府職能，要實(shí)施教育優(yōu)先、規(guī)劃優(yōu)先、補(bǔ)償優(yōu)先三大戰(zhàn)略；著力實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代化到生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展方式、消費(fèi)方式、管理方式、創(chuàng)新方式四大轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：1.《加快生態(tài)文明建設(shè)》中國(guó)吉林網(wǎng)

2.《針對(duì)我國(guó)目前生態(tài)文明現(xiàn)狀》百度文庫(kù)

3.《時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版》

第二部分感想

一． 樹立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排

我們應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求我們摒棄過度揮霍性消費(fèi)的享樂主義，以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，重要的是崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)我們與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于我們可怕的貪婪，因此節(jié)儉，適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該從身邊的小事做起，不去盲目攀比，杜絕不必要的浪費(fèi)，樹立一個(gè)好的榜樣。

二． 加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明,要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化。文化，在我們心中是多么神圣的，正是因?yàn)橛辛宋幕嬖?，我們的生活有如此多的美好的向往，同時(shí)，生態(tài)文化也很重要。在加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)方面，我們首先要從本質(zhì)上了解文化是什么，其次才能領(lǐng)悟到文化的精髓。生態(tài)文化，我們通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、綠色消費(fèi)文化等生態(tài)文化, 大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀。

三．建立生態(tài)保護(hù)

作為一名公民，我們懂得與大自然和諧相處，懂得大自然的喜怒哀樂，如果我們還是無(wú)止境的去貪婪，去奪取大自然的話，大自然總有一天會(huì)報(bào)復(fù)我們的，就拿現(xiàn)在的氣候變化無(wú)常來(lái)說，溫室效應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)重來(lái)說，我們都不能埋怨什么，因?yàn)槟鞘俏覀冏约悍N下的惡果，為了現(xiàn)在，更為了未來(lái)，我們更應(yīng)該要懂得與大自然相處。

四．政府對(duì)生態(tài)破壞的整治

俗話說：“亡羊補(bǔ)牢，尤未晚矣”，雖然我們國(guó)家如今面臨許多環(huán)境問題，但是近年來(lái)我國(guó)對(duì)于環(huán)境保護(hù)、整治等措施也取得了一些可喜的成績(jī)。政府應(yīng)該對(duì)保護(hù)環(huán)境的公民給予鼓勵(lì)，對(duì)破壞環(huán)境的公民給予懲罰，加強(qiáng)宣傳保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并對(duì)生態(tài)環(huán)境被破壞的給予及時(shí)的整治。

五．發(fā)展綠色科技

綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)，是有益于保護(hù)和合理應(yīng)用生態(tài)資源的科學(xué)技術(shù)。綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)，是有益于保護(hù)和合理應(yīng)用生態(tài)資源的科學(xué)技術(shù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看：國(guó)家應(yīng)該大力支持綠色科技的發(fā)展，培育綠色科技研究人才，大力發(fā)展綠色科技，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明。

因此，生態(tài)文明的建設(shè)有賴于我們每一個(gè)人的努力，作為一名公民，首先要樹立正確的消費(fèi)觀，杜絕浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。作為政府，應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)及對(duì)生態(tài)的破壞給予及時(shí)的整治。作為國(guó)家，應(yīng)該發(fā)展綠色科技，培養(yǎng)綠色科技人才。

生態(tài)文明建設(shè)的過程中，大到國(guó)家政府，小到社會(huì)公民，都要有責(zé)任有義務(wù)為建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的小康社會(huì)努力奮斗，為子孫后代提供一個(gè)健康良好的生態(tài)環(huán)境。